Les samedis parentaux en 2016, orthodoxes, se distinguent par sept journées spéciales par an. En ces jours spéciaux, l'église exhorte à se rendre dans une panikhida, où l'on lit des prières pour les morts, puis à se rendre sur les tombes pour honorer la mémoire des personnes qui nous ont quittés depuis longtemps.

En règle générale, la plupart des samedis parentaux ont lieu en début d'année. Jusqu'à trois de ces jours sont alloués pendant le jeûne pré-Pâque, qui a lieu quarante jours avant le début de Pâques. Il y a un peu jours commémoratifs l'été et un seul samedi des parents tombe en automne.

Important! Malgré le fait que les gens appellent ces jours «parentaux», cela ne signifie pas du tout que vous n'avez qu'à vous rendre au cimetière pour rendre visite à vos parents. Ici, le nom vient des mots "genre". Ils vont sur les tombes des ancêtres et des personnes les plus proches. Que peut-on faire pour un voyage au cimetière.

À propos des jours universels

Si vous étudiez attentivement le calendrier des samedis parentaux en 2016, les orthodoxes, vous remarquerez qu'il y a des «samedis universels» dans la série des jours commémoratifs. Ces jours-ci en Églises orthodoxes des services commémoratifs sont organisés au cours desquels toutes les personnes qui ont déjà quitté ce monde sont commémorées.

D'année en année, les dates de ces samedis changent car ils tombent pendant la période du Grand Carême. Comme vous le savez, les dates de jeûne sont variables du fait que les vacances de Pâques n'ont pas de date fixe. En 2016, le jeûne aura lieu du 14.03 au 01.05.

Il y a trois samedis œcuméniques pendant le Grand Carême. Malgré le fait qu'ils ont des dates différentes chaque année, la signification et les traditions de ces jours sont les mêmes. Il est impératif de prier pour ceux qui ne sont pas vivants et de demander à Dieu d'être miséricordieux envers les âmes des défunts et de leur pardonner leurs péchés.

Calendrier du genre. jours pour 2016

5.03 Mémorial samedi avant Maslenitsa.

26.03 Le premier samedi œcuménique tombe toujours le deuxième samedi de Carême.

2.04 2 Sub œcuménique., Tombe la 3e semaine du carême pré-Pâques.

9.04 3 samedi œcuménique, qui tombe d'année en année sur la 4e semaine de Carême.

10.05 Journée en l'honneur de Pâques, également appelée Radonitsa. Il tombe toujours le deuxième mardi après le dimanche de Pâques.

09.05 Journée du souvenir des militaires. La date de ce samedi des parents ne change pas d'année en année.

18.06 - Trinity, qui a lieu la veille de la fête du même nom.

05.11 Dimitri. genre. Samedi. Comme vous pouvez le constater, les samedis parentaux en 2016, les orthodoxes ne passent pas en octobre !

Qu'est-ce qu'il est important de faire lors de chacune des journées commémoratives désignées ? Il suffit d'aller à l'église, où des services commémoratifs ont lieu ces jours-ci, vous devez prier pour les âmes des morts, demander au Seigneur de leur pardonner leurs péchés, puis aller sur les tombes. Une collation bien transportée est la suivante.

Veille de la Trinité

Si vous étudiez attentivement le calendrier, vous remarquerez que les samedis parentaux tombent, en règle générale, à la veille des grandes vacances. Fêtes chrétiennes. Quant à cette journée parentale, elle a ses propres différences. Ils prient non seulement pour les morts, mais surtout pour les criminels et les suicidés. Trinité, lorsque l'événement de la condescendance du Saint-Esprit envers les gens est célébré. Afin de sauver toutes les âmes pécheresses sans exception. Ainsi, la prière pour les morts en ce samedi commémoratif a un grand pouvoir.

Radonitsa

Après la semaine festive de la Saint-Thomas, le mardi de la semaine suivante, les gens se rendent au cimetière pour apporter la bonne nouvelle de l'approche de Pâques, la victoire de la vie sur la mort, au parent décédé. L'église souligne qu'il n'est pas recommandé d'aller au cimetière à Pâques même. A savoir, afin de partager avec des êtres chers qui sont déjà dans l'autre monde, la joie de la résurrection du Christ, vous devez vous rendre au cimetière de Radunitsa.

Ce qu'il faut faire :

• Allez au temple, priez. Pour Dieu, toutes les âmes sont vivantes, peu importe où se trouve le corps.
• Rassemblez-vous à la table commémorative à la maison ou au cimetière ;
• Soumettez des notes dans l'église sur la lecture des prières pour les morts;
• Purifie le cœur et lave-le de la souillure. Pour ce faire, vous pouvez lire le Psaume 118 ;
• Ne faites pas de tâches ménagères le samedi des parents ;
• Visitez les tombes, nettoyez-les, parlez avec vos proches, rappelez-vous comment ils étaient dans la vie;
• Les jours commémoratifs, il ne faut pas pleurer et pleurer. Après tout, la religion chrétienne est basée sur le fait que l'âme humaine est immortelle ;

Comme vous pouvez le voir, les samedis parentaux en 2016, orthodoxes en novembre, un seul de ces jours est célébré. La date du samedi cette année est tombée le 5 novembre. Vous savez maintenant avec certitude ce qui doit être fait ce jour-là, car dans ce matériel de date, il y a des recommandations claires de l'église.

La vénération des morts remonte à des milliers d'années et est familière à un degré ou à un autre à presque tous les peuples du globe : des anciens Romains et Grecs aux Japonais et Chinois modernes.

Si le paganisme incarnait les premières craintes de l'humanité, le christianisme qui venait le remplacer percevait déjà le monde plus significatif et plus profond : le culte sauvage des ancêtres a fait place à des samedis parentaux plus lumineux. Dans l'orthodoxie russe, comme dans aucune autre religion, les jours de commémoration spéciale des morts ont une haute signification sacrée.

Dans les pays catholiques, il n'y a qu'une seule journée parentale (1er novembre - Toussaint), dans notre tradition il y en a huit (selon d'autres sources - dix). Et dans neuf régions de Russie, les autorités locales ont légalement fait du jour commémoratif un jour de congé supplémentaire (nous parlons, en L'année prochaine elle sera célébrée le 10 mai).

Aujourd'hui, les samedis parentaux sont devenus une occasion sérieuse d'honorer la bonne mémoire des proches décédés : généralement, les gens visitent les cimetières, s'occupent des tombes des défunts et gâtent leurs amis avec des bonbons afin qu'ils commémorent également le défunt.

Samedis parents universels :

• Meatfare samedi - 5 mars;
• Samedi de la Trinité - 18 juin.

Journées parentales privées :

• Radonitsa - 10 mai;
• Memorial Day pour les guerriers orthodoxes tués - 11 septembre;
• Samedi parental Dmitrievskaya - 5 novembre.

Les samedis parentaux du Grand Carême :

• 26 mars ;
• 2 Avril;
• 9 avril.

Les jours commémoratifs les plus élémentaires de l'orthodoxie sont le samedi de la fête de la viande et le samedi de la Trinité. Ces samedis sont appelés œcuméniques, car ils sont obligatoires pour toutes les églises orthodoxes.

En plus de l'œcuménique, il existe des dates caractéristiques exclusivement de la pratique orthodoxe russe, les soi-disant journées parentales privées : Radonitsa, le jour des tués sur le champ de bataille et le samedi Dmitrievskaya. Leur valeur pour nos compatriotes tient à l'importance événements historiques auquel leur origine est associée.

Une place particulière est occupée par les samedis parentaux de carême, lorsque la charte de l'église interdit les commémorations et prescrit des réflexions sur les parents vivants. La signification des jours parentaux du Grand Carême est que même lors de ces jours solennels, les paroissiens n'oublient pas les justes reposés et prient pour eux devant Dieu. Classée parmi les journées de commémoration des morts le 9 mai comme jour d'hommage aux morts de la Grande Guerre patriotique, ainsi que Semik (16 juin), où l'on prie pour ceux qui sont morts d'une mort étrange ou terrible : mendiants déracinés, noyé, exécuté, etc.

Cependant, ce dernier n'appartient pas à l'origine à l'église et est une relique du passé païen. Souvent, dans les villages aux coutumes patriarcales bien établies, leurs propres journées parentales, non religieuses, sont préservées, par exemple le samedi de la Saint-Michel à Polissya.

Samedi sans viande

C'est le jour commémoratif le plus ancien et le plus solennel. Son histoire remonte aux premiers siècles du christianisme et doit rappeler aux croyants, avant tout, le Jour du Jugement. Selon la tradition de l'église, les premiers chrétiens se rassemblaient dans des cimetières et priaient pour leurs coreligionnaires, en particulier pour ceux qui sont morts subitement et n'ont donc pas reçu une sépulture décente.

Le sens de la cérémonie est de préparer autant que possible la nouvelle, vie après la mort et la rencontre avec Dieu des âmes de tous les croyants, sans oublier les âmes qui ont quitté le monde terrestre. Le samedi de Meatfare, ils se souviennent de ceux qui sont morts depuis Adam jusqu'à nos jours. À croyances populaires le motif de la préparation du prochain renouveau est également tracé - seulement ici le renouveau de la nature et la transition vers le printemps sont signifiés; Ce n'est pas un hasard si samedi précède la joyeuse Maslenitsa.

En Biélorussie et dans les régions occidentales de la Russie, le samedi parental sans viande est une sorte de réunion de tous les membres de la famille, actuels et anciens. Lorsque la table est dressée, vous pouvez voir le nombre d'appareils qui dépassent le nombre de personnes présentes : ils traitent ainsi les proches décédés. Lors de cette fête, l'aumône est servie au nom du salut de toutes les âmes chrétiennes.

Un jour tout aussi important pour la commémoration spéciale des morts dans l'orthodoxie est le samedi de la Trinité. Selon la légende, le cinquantième jour après la résurrection du Christ, le Saint-Esprit est descendu sur les apôtres et ils ont reçu le don d'enseigner aux gens la Parole de Dieu.

Le jour symbolise la purification complète de l'âme par le Saint-Esprit, la transition vers le plus haut niveau de perfection et la familiarisation avec la connaissance humaine universelle. Le samedi de la Trinité, absolument tous les morts sont commémorés, y compris ceux qui sont en enfer.

Comptes un mauvais signe si sur Trinity il n'est pas possible de visiter les tombes de parents: alors ils viendront à la maison et commenceront à déranger les vivants. Pour apaiser les morts, des friandises ou les restes d'un dîner commémoratif sont déposés au cimetière. De nombreuses légendes folkloriques sont liées au samedi de la Trinité.

Les filles ne peuvent rien faire devoirs. Un mariage sur la Trinité est un signe extrêmement inquiétant ; les gens croient que le mariage sera malheureux. Les croyances conseillent de ne pas nager, car les sirènes s'ébattent sur la Trinité et peuvent transporter les vivants dans leur royaume.

Radonitsa

Radonitsa, le neuvième jour après Pâques, est un jour important pour Slaves de l'Est dans lequel le christianisme et les anciennes coutumes folkloriques sont étroitement liés. Le mot "Radonitsa" est la même racine que le mot "réjouis-toi". Selon interprétation de l'église, l'idée de la victoire complète de Jésus-Christ sur la mort s'est reflétée dans la célébration; c'est le neuvième jour après sa résurrection que le Sauveur est descendu vers les morts et leur a annoncé la joyeuse nouvelle de sa résurrection.

La commémoration des morts à cette époque porte l'empreinte de la solennité : lors de la visite des cimetières, il ne faut pas se livrer à des festivités bruyantes, et les morts doivent être rappelés en silence. Souvent enterré dans des tombes œufs de Pâques et de même ils baptisent avec leurs bien-aimés.

Dans la région de Tchernihiv, il est de coutume de laisser des miettes dans l'espoir que les ancêtres viendront s'en régaler et apporter des nouvelles. Il y a un signe sur Radonitsa : celui qui appelle la pluie en premier, il aura plus de succès. À partir de Radonitsa, les services funéraires commencent à avoir lieu dans les églises orthodoxes.

Sur fond d'autres journées commémoratives et samedis parentaux, cette journée semble la plus poignante et la plus tragique. La célébration est liée à la légende biblique d'Hérode. Au cours de la célébration, le roi Hérode, ravi de la danse de sa belle-fille Salomé, jura en public de lui donner tout ce qu'elle désirait.

À l'instigation de sa mère, l'insidieuse Hérodias, Salomé demande la tête du prophète Jean-Baptiste sur un plateau d'or. Le roi, craignant la condamnation universelle, se conforma à la demande. Depuis lors, la fête est devenue l'incarnation du courage et de la persévérance dans la lutte pour la foi et une cause juste.

En 1769, alors que la Russie était en guerre avec la Pologne et la Turquie, l'église l'inclut dans la Charte comme le jour du souvenir des soldats tombés au combat, afin que l'exploit des compatriotes perdure pendant des siècles. En vacances, il est nécessaire de jeûner strictement; il est interdit de manger même du poisson. On croit que si vous ne mangez rien d'autre que du pain, vous pouvez faire un vœu la nuit.

Il existe une superstition selon laquelle le 11 septembre, vous ne pouvez pas ramasser d'objets pointus, ainsi que tout ce qui, d'une manière ou d'une autre, ressemble à une tête. Cependant, la superstition est contraire aux commandements de l'église officielle.

Dmitrievskaïa samedi

Dmitrievskaya samedi est un autre jour associé à une commémoration spéciale des soldats décédés. L'apparition de la célébration fait référence à la victoire sur la horde de Mamai lors de la bataille de Kulikovo.

Selon la légende, Dmitry Donskoy a demandé des bénédictions pour la bataille de Sergius de Radonezh lui-même. Empiècement tatar-mongol Il a été vaincu, ils ont réussi à sauver leur terre natale de la profanation, mais cela a été donné à un prix très sanglant : environ 100 000 soldats sont morts. L'armée comprenait également deux moines : Peresvet et Oslyabya.

À partir du 19e siècle, la fête a été strictement observée dans toutes les unités militaires: un service commémoratif spécial a été servi le samedi Dmitriev. Ils se préparent à l'avance pour Dmitrievskaya samedi: un jour avant la célébration, il est de coutume d'aller au bain et de se laver, et après son départ, de laisser une serviette aux ancêtres.

Il est de coutume non seulement de visiter les tombes, comme tous les autres samedis, mais aussi d'y célébrer une magnifique fête. En vacances, toute la famille se retrouve à table. La sagesse populaire dit: plus la table est magnifique, plus les ancêtres seront satisfaits, et plus les ancêtres sont satisfaits, meilleurs et plus calmes les survivants. L'un des plats doit être du porc. Il est important de ne retenir que de bonnes choses sur les morts et qu'une personne de la plus jeune génération soit présente lors de la conversation. Il y a un signe que s'il neige et qu'il fait froid samedi à Dmitriev, le printemps sera également froid.

La signification des jours commémoratifs du Carême est une manifestation de soin et d'amour pour les âmes des voisins décédés. Pendant le jeûne le plus important pour les orthodoxes, les liturgies divines n'ont pas lieu - il s'avère que les âmes restent oubliées. Le respect dû est accordé si les croyants vont à l'église et lisent des prières pour les personnes qui leur sont chères, afin que le Seigneur ne les laisse pas sans sa miséricorde. Il est conseillé de lire une prière pour les défunts et à la maison.

Il faut se rappeler qu'une telle prière apporte la grâce de Dieu au chrétien lui-même. Dans le tourbillon du quotidien et des bagatelles ménagères, les sentiments les plus gentils semblent s'écraser ; envers ceux que nous aimons vraiment, nous commençons à les traiter avec condescendance, et parfois avec dédain. Il est dommage que la prise de conscience de l'importance de chaque mot ou moment arrive trop tard, et alors beaucoup oublient le défunt.

Indépendamment du fait qu'une personne se considère chrétienne ou non, elle doit s'habituer à la vénération et à la mémoire reconnaissantes - cela fait partie de son éducation et de sa culture morale. Ainsi, les samedis parentaux sont avant tout des jours de profond respect mutuel.

Les jours parentaux sont des jours commémoratifs pour les ancêtres décédés. Sur le calendrier église orthodoxe chaque jour est consacré à un événement spécifique, les jours commémoratifs. Il est de coutume de commémorer vos proches décédés selon la coutume de l'église orthodoxe en certains jours de l'année. Ces jours sont appelés jours parentaux ou samedis parentaux, bien que ces dates ne tombent pas toujours un samedi.

Radonitsa, Trinity Saturday et Dimitrovskaya sont considérées comme les journées parentales les plus importantes parmi le peuple, mais il existe également des journées commémoratives œcuméniques.

De plus, il est nécessaire d'honorer la mémoire des parents décédés le jour de leur naissance et le jour de leur décès. Beaucoup commémorent le défunt le jour de son ange (le saint en l'honneur duquel il a été baptisé).

Quant aux samedis parentaux 2016, ils sont programmés certains jours où des liturgies communes (services commémoratifs) sont lues dans les églises, et chaque croyant peut se joindre à cette prière, en souvenir de ses proches. Au cours de l'année, il y a 9 journées commémoratives spéciales de ce type, dont 6 fois tombent toujours le samedi, elles sont appelées «samedi parental œcuménique». Une fois que nous honorons la mémoire des morts mardi à Radonitsa, les 9 mai et 11 septembre sont réservés à la mémoire des soldats décédés et peuvent tomber n'importe quel jour de la semaine.

Commémoration à la Divine Liturgie (Note de l'Église)

Ceux qui ont des noms chrétiens sont rappelés pour la santé, et seuls ceux baptisés dans l'Église orthodoxe sont rappelés pour le repos.

Des notes peuvent être soumises à la liturgie :

Au proskomidia - la première partie de la liturgie, lorsque pour chaque nom indiqué dans la note, des particules sont extraites d'une prosphore spéciale, qui sont ensuite abaissées dans le Sang du Christ avec une prière pour le pardon des péchés

Premièrement, le 5 mars, le samedi universel de la viande et de la viande viendra. Puis, le 26 mars, vient le deuxième samedi du Grand Carême. La prochaine fête des parents tombe le 2 avril. Le samedi de la quatrième semaine du Grand Carême viendra, une semaine plus tard, le 9 avril.

Le 9 mai sera le jour du souvenir de tous ceux qui sont morts pendant la Seconde Guerre mondiale. Le 16 juin, le septième jeudi après Pâques, il y aura une journée de commémoration pour les suicidés, non baptisés et violemment tués. Dans 2 jours, le 18 juin sera le samedi parental de la Trinité. Le 11 septembre est le jour du souvenir des soldats morts à la guerre. 5 novembre - Samedi parental Dmitrievskaya.

Samedis Parents Universels

Les samedis parentaux œcuméniques, ou services commémoratifs œcuméniques, selon la charte liturgique de l'Église orthodoxe, sont célébrés deux fois par an :

Samedi de la viande - Le 5 mars, il y aura une journée commémorative appelée le samedi de la viande œcuménique

C'est le jour commémoratif le plus ancien et le plus solennel. Son histoire remonte aux premiers siècles du christianisme et doit rappeler aux croyants, avant tout, le Jour du Jugement. Selon la tradition de l'église, les premiers chrétiens se rassemblaient dans des cimetières et priaient pour leurs coreligionnaires, en particulier pour ceux qui sont morts subitement et n'ont donc pas reçu une sépulture décente.

Le sens du rite est de préparer les âmes de tous les croyants à une nouvelle vie après la mort et à la rencontre avec Dieu, sans oublier les âmes qui ont quitté le monde terrestre. Le samedi de Meatfare, ils se souviennent de ceux qui sont morts depuis Adam jusqu'à nos jours. Dans les croyances populaires, il y a aussi un motif pour se préparer au renouveau à venir - seulement ici, cela signifie le renouveau de la nature et la transition vers le printemps; Ce n'est pas un hasard si samedi précède la joyeuse Maslenitsa.

En Biélorussie et dans les régions occidentales de la Russie, le samedi parental sans viande est une sorte de réunion de tous les membres de la famille, actuels et anciens. Lorsque la table est dressée, vous pouvez voir le nombre d'appareils qui dépassent le nombre de personnes présentes : ils traitent ainsi les proches décédés. Lors de cette fête, l'aumône est servie au nom du salut de toutes les âmes chrétiennes.

Psautier indestructible

Le psautier indestructible est lu non seulement sur la santé, mais aussi sur le repos. Depuis les temps anciens, la commande d'une commémoration sur le psautier qui ne dort pas est considérée comme une grande aumône pour l'âme défunte.

Il est également bon de commander le psautier indestructible pour vous-même, le soutien sera vivement ressenti. Et encore un point important, mais loin d'être le moins important,
Il y a une commémoration éternelle sur le Psautier Indestructible. Cela semble cher, mais le résultat est plus d'un million de fois supérieur à l'argent dépensé. Si cela n'est toujours pas possible, vous pouvez commander pour une période plus courte. C'est aussi bien de lire par soi-même.

Samedi de la Trinité -Le 18 juin tombe un jour commémoratif, appelé samedi de la Trinité.

Un jour tout aussi important pour la commémoration spéciale des morts dans l'orthodoxie est le samedi de la Trinité. Selon la légende, le cinquantième jour après la résurrection du Christ, le Saint-Esprit est descendu sur les apôtres et ils ont reçu le don d'enseigner aux gens la Parole de Dieu.

Le jour symbolise la purification complète de l'âme par le Saint-Esprit, la transition vers le plus haut niveau de perfection et la familiarisation avec la connaissance humaine universelle. Le samedi de la Trinité, absolument tous les morts sont commémorés, y compris ceux qui sont en enfer.

C'est considéré comme un mauvais signe s'il n'est pas possible de visiter les tombes de parents sur Trinity: alors ils viendront à la maison et commenceront à déranger les vivants. Pour apaiser les morts, des friandises ou les restes d'un dîner commémoratif sont déposés au cimetière. De nombreuses légendes folkloriques sont liées au samedi de la Trinité.

Les filles ne sont pas autorisées à faire des travaux ménagers. Un mariage sur la Trinité est un signe extrêmement inquiétant ; les gens croient que le mariage sera malheureux. Les croyances conseillent de ne pas nager, car les sirènes s'ébattent sur la Trinité et peuvent transporter les vivants dans leur royaume.

Les samedis des parents pendant le Carême

les samedis, 2ème, 3ème et 4ème samedi du Grand Carême

Le 9 avril, il y aura une journée commémorative - ce sera le quatrième samedi parental du Grand Carême.

La signification des jours commémoratifs du Carême est une manifestation de soin et d'amour pour les âmes des voisins décédés. Pendant le jeûne le plus important pour les orthodoxes, les liturgies divines n'ont pas lieu - il s'avère que les âmes restent oubliées. Le respect dû est accordé si les croyants vont à l'église et lisent des prières pour les personnes qui leur sont chères, afin que le Seigneur ne les laisse pas sans sa miséricorde. Il est conseillé de lire une prière pour les défunts et à la maison.

Il faut se rappeler qu'une telle prière apporte la grâce de Dieu au chrétien lui-même. Dans le tourbillon du quotidien et des bagatelles ménagères, les sentiments les plus gentils semblent s'écraser ; envers ceux que nous aimons vraiment, nous commençons à les traiter avec condescendance, et parfois avec dédain. Il est dommage que la prise de conscience de l'importance de chaque mot ou moment arrive trop tard, et alors beaucoup oublient le défunt.

Indépendamment du fait qu'une personne se considère chrétienne ou non, elle doit s'habituer à la vénération et à la mémoire reconnaissantes - cela fait partie de son éducation et de sa culture morale. Ainsi, les samedis parentaux sont avant tout des jours de profond respect mutuel.

Journées parentales privées

Radonitsa, le neuvième jour après Pâques, est un jour important pour les Slaves de l'Est, dans lequel le christianisme et les coutumes folkloriques anciennes sont étroitement liés. Le mot "Radonitsa" est la même racine que le mot "réjouis-toi". Selon l'interprétation de l'église, l'idée de la victoire complète de Jésus-Christ sur la mort s'est reflétée dans la célébration; c'est le neuvième jour après sa résurrection que le Sauveur est descendu vers les morts et leur a annoncé la joyeuse nouvelle de sa résurrection.

La commémoration des morts à cette époque porte l'empreinte de la solennité : lors de la visite des cimetières, il ne faut pas se livrer à des festivités bruyantes, et les morts doivent être rappelés en silence. Souvent, les œufs de Pâques sont enterrés dans les tombes et ils sont baptisés avec leurs proches de la même manière.

Dans la région de Tchernihiv, il est de coutume de laisser des miettes dans l'espoir que les ancêtres viendront s'en régaler et apporter des nouvelles. Il y a un signe sur Radonitsa : celui qui appelle la pluie en premier, il aura plus de succès. À partir de Radonitsa, les services funéraires commencent à avoir lieu dans les églises orthodoxes.

Jour du Souvenir des Guerriers Orthodoxes, pour la Foi, le Tsar et la Patrie sur le champ de bataille tué -11 septembre

La commémoration des guerres orthodoxes ce jour-là a été établie dans l'Église orthodoxe russe par décret de l'impératrice Catherine II en 1769 pendant la guerre russo-turque (1768-1774). En ce jour, nous nous souvenons de la décapitation de Jean-Baptiste, qui a souffert pour la vérité.

Sur fond d'autres journées commémoratives et samedis parentaux, cette journée semble la plus poignante et la plus tragique. La célébration est liée à la légende biblique d'Hérode. Au cours de la célébration, le roi Hérode, ravi de la danse de sa belle-fille Salomé, jura en public de lui donner tout ce qu'elle désirait.

À l'instigation de sa mère, l'insidieuse Hérodias, Salomé demande la tête du prophète Jean-Baptiste sur un plateau d'or. Le roi, craignant la condamnation universelle, se conforma à la demande. Depuis lors, la fête est devenue l'incarnation du courage et de la persévérance dans la lutte pour la foi et une cause juste.

En 1769, alors que la Russie était en guerre avec la Pologne et la Turquie, l'église l'inclut dans la Charte comme le jour du souvenir des soldats tombés au combat, afin que l'exploit des compatriotes perdure pendant des siècles. En vacances, il est nécessaire de jeûner strictement; il est interdit de manger même du poisson. On croit que si vous ne mangez rien d'autre que du pain, vous pouvez faire un vœu la nuit.

Il existe une superstition selon laquelle le 11 septembre, vous ne pouvez pas ramasser d'objets pointus, ainsi que tout ce qui, d'une manière ou d'une autre, ressemble à une tête. Cependant, la superstition est contraire aux commandements de l'église officielle.

Sorokoust sur le repos

Ce type de commémoration des morts peut être commandé à n'importe quelle heure - il n'y a pas non plus de restrictions à ce sujet. Pendant le Grand Carême, lorsqu'une liturgie complète est célébrée beaucoup moins fréquemment, dans un certain nombre d'églises, la commémoration est pratiquée de cette manière - à l'autel, pendant tout le jeûne, tous les noms des notes sont lus et, s'ils servent la liturgie, puis ils sortent les particules. Il suffit de rappeler que les personnes baptisées dans la foi orthodoxe peuvent participer à ces commémorations, ainsi que dans les notes soumises à la proskomedia, il est permis de saisir les noms uniquement du défunt baptisé.

Dmitrievskaïa samedi- Samedi, 5 novembre

Dmitrievskaya samedi est un autre jour associé à une commémoration spéciale des soldats décédés. L'apparition de la célébration fait référence à la victoire sur la horde de Mamai lors de la bataille de Kulikovo.

Selon la légende, Dmitry Donskoy a demandé des bénédictions pour la bataille de Sergius de Radonezh lui-même. Le joug tatar-mongol a été vaincu, ils ont réussi à sauver leur terre natale de la profanation, mais cela a eu un prix très sanglant : environ 100 000 soldats sont morts. L'armée comprenait également deux moines : Peresvet et Oslyabya.

À partir du 19e siècle, la fête a été strictement observée dans toutes les unités militaires: un service commémoratif spécial a été servi le samedi Dmitriev. Ils se préparent à l'avance pour Dmitrievskaya samedi: un jour avant la célébration, il est de coutume d'aller au bain et de se laver, et après son départ, de laisser une serviette aux ancêtres.

Il est de coutume non seulement de visiter les tombes, comme tous les autres samedis, mais aussi d'y célébrer une magnifique fête. En vacances, toute la famille se retrouve à table. La sagesse populaire dit: plus la table est magnifique, plus les ancêtres seront satisfaits, et plus les ancêtres sont satisfaits, meilleurs et plus calmes les survivants. L'un des plats doit être du porc. Il est important de ne retenir que de bonnes choses sur les morts et qu'une personne de la plus jeune génération soit présente lors de la conversation. Il y a un signe que s'il neige et qu'il fait froid samedi à Dmitriev, le printemps sera également froid.

"Aujourd'hui, la parentalité!" est une phrase que nous entendons plusieurs fois par an. Avec Dieu, tout le monde est vivant, et la mémoire et la prière pour nos parents et amis décédés sont une partie importante de la foi chrétienne. Nous parlerons de ce que sont les samedis parentaux, des traditions religieuses et folkloriques des jours de commémoration spéciale des morts, de la façon de prier pour les morts et de la nécessité d'aller au cimetière le samedi parental.

Qu'est-ce que le samedi parental

Les samedis des parents (et les leurs en calendrier de l'église plusieurs) sont les jours de commémoration spéciale des morts. Ces jours-ci, une commémoration spéciale des chrétiens orthodoxes morts est célébrée dans les églises orthodoxes. De plus, selon la tradition, les croyants visitent les tombes dans les cimetières.

Le nom "parental" vient très probablement de la tradition d'appeler les défunts "parents", c'est-à-dire ceux qui étaient allés chez leurs pères. Une autre version - les samedis "parentaux" ont commencé à être appelés, parce que les chrétiens commémoraient dans la prière leurs parents décédés en premier lieu.

Parmi les autres samedis parentaux (et il y en a sept par an), les samedis œcuméniques sont distingués, au cours desquels l'Église orthodoxe commémore dans la prière tous les chrétiens baptisés en général. Il existe deux samedis de ce type : le jour de la viande (une semaine avant le carême) et le samedi de la Trinité (la veille de la Pentecôte). Le reste des samedis parentaux n'est pas œcuménique et est réservé spécifiquement à la commémoration privée des personnes chères à nos cœurs.

Combien de samedis parentaux dans une année

Dans le calendrier de l'Église orthodoxe russe, il y a sept jours de commémoration spéciale des défunts. Tous sauf un (9 mai - Commémoration des guerriers morts) ont une date fixe.

Samedi de la viande et de la paix (samedi parental universel)

Samedi 2ème semaine du Grand Carême

Samedi 3e semaine de Carême

Samedi 4ème semaine du Grand Carême

Radonitsa

Samedi Trinité

Samedi Dimitrievskaïa

Les samedis des parents en 2016

Que sont les samedis parentaux universels

Parmi les autres samedis parentaux (et il y en a sept par an), les samedis œcuméniques sont distingués, au cours desquels l'Église orthodoxe commémore dans la prière tous les chrétiens baptisés en général. Il existe deux samedis de ce type : le jour de la viande (une semaine avant le carême) et le samedi de la Trinité (la veille de la Pentecôte). Pendant ces deux jours, des services spéciaux sont rendus - des requiems œcuméniques.

Ce qui est enSelena requiem

Les samedis parentaux, l'Église orthodoxe exécute des requiems œcuméniques ou parentaux. Le mot "requiem" appelle les chrétiens le service funèbre, au cours duquel les croyants prient pour le repos des morts, demandent au Seigneur pour eux la miséricorde et le pardon des péchés.

Qu'est-ce qu'un service commémoratif

Panikhida traduit de Grec signifie " toute la nuit." ce un service funèbre au cours duquel les croyants prient pour le repos des morts, demandent au Seigneur la miséricorde et le pardon des péchés pour eux.

Samedi parental universel (vide de viande)

Le repas de la viande du samedi (samedi parental œcuménique) est le samedi d'une semaine avant le début du carême. Il s'appelle Meat-Saust parce qu'il tombe sur la semaine Meat-Saust (la semaine avant Maslenitsa). On l'appelle aussi la Petite Maslenitsa.

Ce jour-là, les chrétiens orthodoxes commémorent tous les baptisés décédés depuis Adam jusqu'à nos jours. Dans les temples, un service commémoratif œcuménique est servi - "La mémoire de tous les chrétiens orthodoxes décédés de l'époque, notre père et nos frères".

Trinité parent samedi

Trinity est le deuxième samedi parental œcuménique (après Myasopustnaya), au cours duquel l'Église orthodoxe commémore dans la prière tous les chrétiens baptisés en général. Elle tombe le samedi précédant la fête de la Trinité, ou Pentecôte. Ce jour-là, les croyants se rendent dans les églises pour un service commémoratif œcuménique spécial - "La mémoire de tous les chrétiens orthodoxes décédés de l'époque, notre père et nos frères".

Les samedis parentaux des 2e, 3e et 4e semaines du Grand Carême

Pendant le Grand Carême, selon la Charte, les mémoriaux pour les morts ne sont pas célébrés (litanies pour les morts, litias, services commémoratifs, commémorations des 3e, 9e et 40e jours après la mort, pies), c'est pourquoi l'Église a alloué trois jours spéciaux quand vous pouvez vous souvenir des morts dans la prière. Ce sont les samedis des 2e, 3e et 4e semaines de Carême.

Radonitsa

Radonitsa, ou Radunitsa, est l'un des jours de commémoration spéciale des morts, qui tombe le mardi après la semaine de Saint Thomas (la deuxième semaine après Pâques). Le dimanche de Fomino, les chrétiens se souviennent comment, après la résurrection, Jésus-Christ est descendu aux enfers et a vaincu la mort, et Radonitsa, directement liée à ce jour, nous parle également de la victoire sur la mort.

À Radonitsa, selon la tradition, les orthodoxes se rendent au cimetière et là, sur les tombes de leurs parents et amis, ils glorifient le Christ ressuscité. Radonitsa, en fait, est appelée si précisément par le mot "joie", la joyeuse nouvelle de la résurrection du Christ

Commémoration des guerriers disparus - 9 mai

La commémoration des guerriers défunts est le seul jour de commémoration spéciale des défunts dans l'année, qui a une date fixe. C'est le 9 mai, le jour de la victoire dans le Grand Guerre patriotique. Ce jour-là, après la liturgie, un service commémoratif est servi dans les églises pour les soldats qui ont donné leur vie pour leur patrie.

Dimitriev parental samedi

Demetrius parental Samedi - Samedi avant le jour de la mémoire du Saint Grand Martyr Demetrius de Thessalonique, qui est célébré le 8 novembre selon le nouveau style. Si le jour de la mémoire du saint tombe également le samedi, le précédent est toujours considéré comme parental.

Le samedi parental de Dimitri est devenu un jour de commémoration spéciale des morts après la victoire des soldats russes à la bataille de Koulikovo en 1380. D'abord, ce jour-là, ceux qui sont morts sur le champ de Kulikovo ont été commémorés, puis, au fil des siècles, la tradition a changé. Dans la chronique de Novgorod du XVe siècle, nous lisons déjà le samedi parental de Dimitriev comme un jour de commémoration de tous les morts.

Commémoration des funérailles le samedi des parents

La veille du samedi parental, c'est-à-dire le vendredi soir, un grand service de requiem est servi dans l'harmas orthodoxe, que l'on appelle aussi le mot grec "parastas". Le samedi même, le matin, la Divine Liturgie pour les morts est servie, suivie d'un service commémoratif commun.

Pour les parastas ou pour la liturgie divine pour les morts, vous pouvez soumettre une note de repos avec les noms des morts qui vous tiennent à cœur. Et ce jour-là, selon l'ancien tradition de l'église, les paroissiens apportent de la nourriture au temple - "le canon" (ou "la veille"). Ce sont des produits de lenten, du vin (cahors) pour la célébration de la liturgie.

Pourquoi apporter de la nourriture "le soir" ?

Rencontre p

Apporter de la nourriture au temple - "la veille" - ​​est une pratique ancienne consistant à effectuer le trizn commun, c'est-à-dire la commémoration des morts. Selon la tradition, les paroissiens du temple réunissaient une grande table commune afin de se souvenir ensemble des morts qui leur tenaient à cœur. Désormais, les produits que les croyants apportent et mettent sur une table spéciale sont ensuite utilisés pour les besoins de la paroisse et pour venir en aide aux pauvres dont la paroisse s'occupe.

Il me semble que c'est une bonne coutume d'aider les nécessiteux ou d'alléger le fardeau des personnes qui servent dans le temple (bien sûr, ce ne sont pas seulement les ecclésiastiques, mais aussi les chandeliers et tous ceux qui aident gratuitement, selon le volonté du cœur, dans la Maison de Dieu). En apportant de la nourriture au temple, nous servons notre prochain et commémorons nos morts.

Prière pour les morts

Donne du repos, Seigneur, aux âmes de tes serviteurs défunts : mes parents, parents, bienfaiteurs (leurs noms) et tous les chrétiens orthodoxes, et pardonne-leur tous les péchés, libres et involontaires, et accorde-leur le Royaume des Cieux.

Il est plus pratique de lire les noms du livre commémoratif - un petit livre où sont enregistrés les noms des parents vivants et décédés. Il y a une pieuse coutume de garder les commémorations familiales, lecture qui à la fois dans la prière à la maison et pendant les services religieux, Les orthodoxes commémorer par leur nom de nombreuses générations de leurs ancêtres décédés.

Prière pour le chrétien perdu

Souviens-toi, Seigneur notre Dieu, dans la foi et l'espérance de la vie de ton serviteur éternellement reposé, notre frère (nom), et en tant que Bon et Humain, pardonne les péchés et consomme l'iniquité, affaiblit, laisse et pardonne tous ses péchés volontaires et involontaires , délivrez-lui le tourment éternel et le feu de la géhenne, et accordez-lui la communion et la jouissance de votre bien éternel, préparé pour ceux qui vous aiment : si vous péchez, mais ne vous éloignez pas de vous, et indubitablement dans le Père et le Fils et le Esprit Saint, Votre Dieu dans la Trinité glorifié, foi et Unité dans la Trinité et la Trinité dans l'Unité, Orthodoxe jusqu'à son dernier souffle de confession. Aie pitié de lui de même, et foi, même en toi au lieu des actes, et avec tes saints, comme si repos généreux: il n'y a pas d'homme qui vit et ne pèche pas. Mais tu es un, sans tout péché, et ta justice, justice pour toujours, et tu es le seul Dieu de miséricorde, de générosité et d'amour des hommes, et à toi nous rendons gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen

Prière du veuf

Jésus-Christ, Seigneur et Tout-Puissant ! Dans la contrition et la tendresse de mon cœur, je te prie: Dieu accorde le repos à l'âme de ton serviteur décédé (nom), dans ton royaume céleste. Seigneur Tout-Puissant ! Tu as béni l'union matrimoniale du mari et de la femme, quand tu as dit : il n'est pas bon d'être un homme seul, nous lui ferons un assistant. Vous avez sanctifié cette union à l'image de l'union spirituelle du Christ avec l'Église. Je crois, Seigneur, et je confesse que tu t'es béni de m'unir à cette sainte union avec l'un de tes serviteurs. Ta bonne et sage volonté a daigné m'enlever ce Ton serviteur, et me l'a donné, comme aide et compagnon de ma vie. Je m'incline devant ta volonté et je te prie de tout mon cœur, accepte cette prière pour ton serviteur (nom) et pardonne-lui, si tu pèches en paroles, en actes, en pensées, en connaissances et en ignorance; aimez le terrestre plus que le céleste; plus sur les vêtements et la parure de son corps, il se soucie plus que sur l'illumination des vêtements de son âme ; ou encore plus négligemment à propos de vos enfants ; si vous pleurez quelqu'un en paroles ou en actes; si vous grondez votre prochain dans votre cœur, ou condamnez quelqu'un ou quelque chose d'autre pour de telles mauvaises actions.
Pardonnez-lui tout cela, aussi bon et philanthrope : comme s'il y avait une personne qui vivrait et ne pécherait pas. N'entre pas en jugement avec ta servante, en tant que ta création, ne me condamne pas par son péché au tourment éternel, mais aie pitié et miséricorde selon ta grande miséricorde. Je prie et te demande, Seigneur, accorde-moi la force pour tous les jours de ma vie, sans cesser de prier pour ton serviteur défunt, et même avant la mort de mon ventre, demande-la de toi, le juge du monde entier, pour la rémission de ses péchés. Oui, comme toi, ô Dieu, mets sur sa tête une couronne d'une pierre honnête, la couronnant ici sur terre; alors couronne-moi de ta gloire éternelle dans ton royaume céleste, avec tous les saints qui s'y réjouissent, et avec eux chantent à jamais le très saint votre nom avec le Père et le Saint-Esprit. Amen.

La prière de la veuve

Jésus-Christ, Seigneur et Tout-Puissant ! Vous pleurez consolation, orphelins et veuves intercession. Tu as dit : Invoque-moi au jour de ton affliction, et je te détruirai. Aux jours de ma douleur, je recourt à toi et je te prie : ne détourne pas ton visage de moi et n'écoute pas ma prière, apportée à toi avec des larmes. Toi, Seigneur, Seigneur de tous, tu as daigné m'unir à l'un de tes serviteurs, en qui nous aurions un seul corps et un seul esprit ; Tu m'as donné ce serviteur, comme partenaire et protecteur. Ta bonne et sage volonté a daigné m'enlever ton serviteur et me laisser seul. Je m'incline devant ta volonté et recourt à toi dans les jours de ma douleur : éteins ma douleur d'être séparé de ton serviteur, mon ami. Si tu me l'as enlevé, pas enlevé par ta miséricorde. Comme si tu apportais une fois deux oboles à la veuve, alors accepte ma prière. Souviens-toi, Seigneur, de l'âme de ton serviteur décédé (nom), pardonne-lui tous ses péchés, gratuitement et involontairement, si en paroles, si en actes, si dans la connaissance et l'ignorance, ne le détruis pas par ses iniquités et ne le trahis pas au tourment éternel, mais par ta grande miséricorde et selon la multitude de tes miséricordes, affaiblis et pardonnes tous ses péchés et engage-le avec tes saints, là où il n'y a ni maladie, ni chagrin, ni soupir, mais une vie sans fin. Je prie et te demande, Seigneur, accorde-moi tous les jours de ma vie de ne pas cesser de prier pour ton serviteur défunt, et avant même mon départ, je te demande, le juge du monde entier, de laisser tous ses péchés et de le déplacer dans Des demeures célestes, même si vous avez préparé pour ceux qui aiment Tya. Comme si vous péchiez, mais ne vous éloignez pas de vous, et sans aucun doute le Père et le Fils et le Saint-Esprit sont orthodoxes même jusqu'au dernier souffle de la confession; de même, sa foi, même en toi, au lieu d'actes, il est imputé: comme si une personne n'était pas, qui serait vivante et ne pécherait pas, tu es un sauf pour le péché, et ta vérité est vérité pour toujours. Je crois, Seigneur, et je confesse que tu entends ma prière et que tu ne détournes pas ton visage de moi. Voyant la veuve, pleurant la verdure, ayant pitié, son fils, à l'enterrement de l'ours, t'a ressuscité : ainsi ayant pitié, calme ma peine. Comme si tu ouvrais les portes de ta miséricorde à ton serviteur Théophile, qui est parti vers toi, et lui pardonnais ses péchés par les prières de ta sainte Église, écoutant les prières et l'aumône de sa femme : je te prie, accepte ma prière pour ton serviteur et fais-le entrer dans la vie éternelle. Comme vous êtes notre espoir. Tu es Dieu, pour avoir pitié et sauver, et nous te rendons gloire avec le Père et le Saint-Esprit. Amen.

Prière des parents pour les enfants morts

Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, Maître de la vie et de la mort, Consolateur des affligés ! D'un cœur contrit et touché, je recourt à Toi et Te prie : souviens-toi. Seigneur, dans ton royaume, ton serviteur décédé (ton serviteur), mon enfant (nom), et crée-lui une mémoire éternelle. Toi, Seigneur de la vie et de la mort, tu m'as donné cet enfant. Ta bonne et sage volonté s'est plu à me l'enlever. Béni soit ton nom, Seigneur. Je te prie, juge du ciel et de la terre, avec ton amour infini pour nous pécheurs, pardonne à mon enfant défunt tous ses péchés, volontaires et involontaires, même en paroles, même en actes, même en connaissance et ignorance. Pardonne, Miséricordieux, et nos péchés parentaux, qu'ils ne demeurent pas sur nos enfants : nous savons, comme si nous avions péché contre toi par une multitude, que nous n'avons pas gardé une multitude, nous n'avons pas créé, comme tu nous l'as commandé. Mais si notre enfant décédé, le nôtre ou le sien par faute, était dans cette vie, travaillant pour le monde et sa chair, et pas plus que toi, le Seigneur et ton Dieu : si tu aimes les délices de ce monde, et pas plus que Ta Parole et Tes commandements, si tu as trahi la douceur de vivre, et pas plus que le repentir de nos péchés, et dans l'intempérance, la veillée, le jeûne et la prière ont trahi l'oubli - je te prie ardemment, pardonne-moi, ô bon Père , mon enfant, tous ses péchés, pardonne et affaiblis, si tu fais autre chose de mal dans cette vie. Jésus-Christ ! Tu as ressuscité la fille de Jaïrus par la foi et la prière de son père. Tu as guéri la fille d'une femme cananéenne par la foi et la requête de sa mère : écoute ma prière et ne méprise pas ma prière pour mon enfant. Pardonne-moi, Seigneur, pardonne tous ses péchés et, après avoir pardonné et purifié son âme, enlève le tourment éternel et inculque à tous tes saints qui t'ont plu depuis des temps immémoriaux, où il n'y a ni maladie, ni chagrin, ni soupir, mais sans fin vie: comme s'il y avait une personne qui vivra et ne péchera pas, mais Tu es le seul sauf pour tout péché: oui, chaque fois que tu auras à juger le monde, mon enfant entendra Ta voix la plus exaltée: viens, béni de Mon Père, et héritez du Royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde. Comme tu es le Père de la miséricorde et de la bonté. Tu es notre vie et notre résurrection, et nous t'envoyons gloire avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière des enfants pour les parents décédés

Seigneur Jésus-Christ notre Dieu ! Tu es le gardien des orphelins, le refuge endeuillé et le consolateur qui pleure. Je cours vers toi, orphelin, gémissant et pleurant, et je te prie : écoute ma prière et ne détourne pas ton visage des soupirs de mon cœur et des larmes de mes yeux. Je Te prie, Seigneur miséricordieux, d'apaiser mon chagrin d'avoir été séparé de mes parents qui m'ont mis au monde et élevé (qui m'a mis au monde et élevé) (ma mère), (nom) (ou : avec mes parents qui m'ont mis au monde et élevé, leurs noms) - mais son âme (ou: elle, ou: le leur), comme si elle était partie (ou: partie) pour toi avec une vraie foi en toi et avec un ferme espoir en ta philanthropie et ta miséricorde, reçois dans ton royaume des cieux. Je m'incline devant Ta sainte volonté, il m'a déjà été enlevé (ou: enlevé, ou: enlevé) et je Te demande de ne pas lui enlever (ou: d'elle, ou: d'eux) miséricorde et miséricorde. Nous savons, Seigneur, que tu es le juge de ce monde, punis les péchés et la méchanceté des pères dans les enfants, petits-enfants et arrière-petits-enfants, même jusqu'au troisième et quatrième genre: mais aie aussi pitié des pères pour les prières et les vertus de leurs enfants, petits-enfants et arrière-petits-enfants. Avec contrition et tendresse du cœur, je te prie, juge miséricordieux, ne punis pas d'un châtiment éternel le défunt inoubliable (décédé inoubliable) pour moi ton serviteur (ton serviteur), mon parent (ma mère) (nom), mais libère lui (elle) tous ses péchés (elle) libres et involontaires, en paroles et en actes, par la connaissance et l'ignorance créées par lui (elle) dans sa vie ici-bas, et selon Ta miséricorde et ta philanthropie, prières pour le l'amour de la Très Pure Mère de Dieu et de tous les saints, ayez pitié de lui (s) et épargnez éternellement la douleur. Toi, Père miséricordieux des pères et des enfants ! Accorde-moi, tous les jours de ma vie, jusqu'à mon dernier souffle, n'arrête pas de te souvenir de mon parent décédé (ma mère décédée) dans tes prières, et supplie toi, le juste juge, et mets-le (s) dans un endroit lumineux, dans un lieu frais et dans un lieu de paix, avec tous les saints, toute maladie, chagrin et soupir s'enfuira d'ici. Seigneur bienveillant ! Reçois ce jour à propos de Ton serviteur (Votre) (nom) cette prière chaleureuse et donne-lui (lui) Ta récompense pour les travaux et les soins de mon éducation dans la foi et la piété chrétienne, comme s'il m'enseignait (enseignait) avant tout Conduisez-vous, votre Seigneur, en vous priant avec révérence, ayez confiance en vous seul dans les ennuis, les peines et les maladies et gardez vos commandements; pour son souci de ma réussite spirituelle, pour la chaleur des prières qu'il (elle) m'apporte devant Toi et pour tous les dons qu'il (elle) m'a demandés, récompense-le (la) de Ta miséricorde. Avec vos bénédictions et vos joies célestes dans votre royaume éternel. Tu es le Dieu de miséricorde, de générosité et de philanthropie, tu es la paix et la joie de tes fidèles serviteurs, et nous t'envoyons gloire avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais. Amen

Dois-je me rendre au cimetière le samedi des parents ?

Rencontre p Rotoprêtre Igor FOMIN, Recteur de l'Église du Saint-Prince Alexandre Nevski à MGIMO :

L'essentiel est de ne pas aller au cimetière à la place de services dans le temple. Notre prière est beaucoup plus importante pour nos parents décédés et nos proches que la visite de la tombe. Alors essayez de ressentir le service, écoutez les hymnes dans le temple, tournez votre cœur vers le Seigneur.

Traditions folkloriques des samedis des parents

A Rus', les traditions folkloriques de commémoration des morts étaient quelque peu différentes de celles de l'église. Les gens ordinaires se sont rendus sur les tombes de leurs proches avant les grandes vacances - à la veille de Maslenitsa, Trinité (Pentecôte), Intercession Sainte Mère de Dieu et Jour commémoratif du saint grand martyr Démétrius de Thessalonique.

Surtout, les gens ont vénéré les parents de Dmitrievskaya samedi. En 1903, l'empereur Nicolas II a même publié un décret sur l'exécution d'un service commémoratif spécial pour les soldats tombés pour la patrie - "Pour la foi, le tsar et la patrie, qui ont donné leur vie sur le champ de bataille".

En Ukraine et en Biélorussie, les journées de commémoration spéciale des morts étaient appelées "Grands-pères". Il y avait jusqu'à six "grands-pères" par an. Les gens croyaient superstitieusement que ces jours-là, tous les parents décédés rejoignaient de manière invisible le repas commémoratif de la famille.

Radonitsa s'appelait «Joyeux grands-pères», ce jour était très apprécié des gens, car ils se rendaient sur les tombes d'êtres chers avec l'heureuse nouvelle de la résurrection du Christ. Il y avait aussi Pokrovsky, les grands-pères Nikolsky et d'autres.

Métropolite Antoine de Surozh. Sermon pour la commémoration des soldats orthodoxes morts sur le champ de bataille

Nous sommes habitués dans notre vie que pour chaque besoin, pour chaque occasion, nous nous tournons vers Dieu pour Son aide. Et pour chacun de nos appels, pour chaque cri d'angoisse, de souffrance, de peur, nous attendons du Seigneur qu'il intercède pour nous, qu'il nous protège, qu'il nous console ; et nous savons qu'Il fait cela tout le temps et qu'Il a montré Son souci ultime pour nous en devenant un Homme et en mourant pour nous et pour nous.

Mais il arrive parfois dans la vie de notre monde que Dieu se tourne vers l'homme pour obtenir de l'aide ; et cela se produit tout le temps, mais souvent à peine perceptible, ou complètement inaperçu pour nous. Dieu se tourne constamment vers chacun de nous, demandant, priant, nous persuadant d'être dans ce monde, qu'il a tant aimé qu'il a sacrifié notre vie pour cela, d'être sa présence vivante, d'être son soin vivant, voyant, bon- agissant, attentif. Il nous dit : peu importe ce que nous faisons de bien à quelqu'un, nous le faisons pour lui, nous appelant à être, pour ainsi dire, à sa place.

Et parfois, Il appelle certaines personnes à Lui rendre un service plus personnel. Dans l'Ancien Testament, nous lisons au sujet des prophètes : le prophète Amos dit qu'un prophète est une personne avec qui Dieu partage ses pensées ; mais pas seulement dans ses pensées, mais aussi dans ses actes. Souvenez-vous du prophète Isaïe, qui dans une vision a contemplé le Seigneur regardant autour de lui et disant : Qui enverrai-je ? - et le prophète se leva et dit : Moi, Seigneur !.

Mais voici, parmi les prophètes, parmi le peuple qui servait Dieu d'un cœur sans partage, grande forceâmes, il y en a une dont nous commémorons aujourd'hui la mémoire et que le Christ a appelée la plus grande parmi celles qui sont nées sur la terre.

Et en effet, quand on pense à son destin, il semble qu'il n'y a pas de destin plus majestueux et plus tragique. Tout son destin était de ne pas être, de sorte que le seul qui il y a: Seigneur.

Rappelez-vous la première chose qui est dite de lui dans l'évangile de Marc : c'est une voix qui crie dans le désert… Il n'est qu'une voix, il est déjà si indiscernable de son ministère qu'il n'est devenu que la voix de Dieu, qu'un évangéliste ; comme si lui, en tant qu'homme de chair et de sang, un homme qui peut aspirer, souffrir, prier, chercher et finalement se tenir devant la mort à venir - comme si cette personne n'existait pas. Lui et sa vocation sont une seule et même chose ; il est la voix du Seigneur, retentissante, tonnant dans le désert des hommes ; ce désert où les âmes sont vides - parce qu'il y avait des gens autour de Jean, et le désert est resté inchangé par rapport à cela.

Et plus loin. Le Seigneur Lui-même dit de lui dans l'Evangile qu'il est l'Ami de l'Epoux. Un ami qui aime les mariés si profondément, si profondément qu'il est capable, en s'oubliant, de servir leur amour, et de servir pour ne jamais être superflu, ne jamais être là et puis quand ce n'est pas nécessaire. C'est un ami qui est capable de protéger l'amour des mariés et de rester à l'écart, le gardien des secrets de cet amour. Ici aussi grand mystère une personne capable de pas devenir pour quelque chose de plus que lui, C'était.

Et puis il parle de lui-même par rapport au Seigneur : j'ai besoin de diminuer, d'être réduit à néant, pour qu'il grandisse... Jean sur les bords du Jourdain, et ils ne le suivaient que d'un cœur sans partage : je vis seulement pour que je ne sois pas!.

Et la dernière est la terrible image de Jean, alors qu'il était déjà en prison, lorsque l'anneau de la mort se resserrait autour de lui, lorsqu'il n'avait plus d'issue, lorsque cette âme colossale hésitait... La mort venait sur lui, la vie dans laquelle il n'avait rien en propre : dans le passé il n'y avait que l'exploit du renoncement à soi-même, et devant, c'est l'obscurité.

Et à ce moment, alors que l'esprit vacillait en lui, il envoya ses disciples demander au Christ : Es-tu celui que nous attendions ? Si ça vaut le coup jeunes années mourir vivant; s'il - alors cela valait la peine de diminuer d'année en année, afin qu'il soit oublié et que seule l'image de celui qui vient grandisse aux yeux des gens; s'il - alors cela valait la peine et maintenant de mourir la dernière mort, car tout ce pour quoi il a vécu est accompli et accompli.

Mais soudain, il n'est pas celui-là ?. Alors tout est perdu, la jeunesse est ruinée, la plus grande force des années mûres est ruinée, tout est ruiné, tout n'a plus de sens. Et encore plus terrible que cela se produisit, car Dieu semblait avoir trompé : Dieu, qui l'appela dans le désert ; Dieu qui l'a enlevé au peuple; Dieu, qui l'a inspiré à l'exploit de mourir de lui-même. Dieu a-t-il trompé, et la vie est passée, et il n'y a pas de retour ?

Et donc, envoyer les disciples à Christ avec la question : Es-tu le seul ? - il ne reçoit pas de réponse directe et réconfortante ; Le Christ ne lui répond pas : Oui, je suis l'Un, va en paix !. Il donne seulement au prophète la réponse d'un autre prophète que les aveugles voient, que les boiteux marchent, que les morts ressuscitent, que les pauvres prêchent l'évangile. Il donne la réponse d'Isaïe, mais n'ajoute pas Ses propres mots - rien qu'un formidable avertissement : Béni soit celui qui ne sera pas offensé par Moi ; allez dire à John...

Et cette réponse parvint à Jean dans son attente mourante : crois jusqu'au bout ; croire sans demander de signes, ni de témoignages, ni de preuves ; croyez, parce que vous avez entendu à l'intérieur, au plus profond de votre âme, la voix du Seigneur, vous ordonnant de faire l'œuvre du prophète ... D'autres peuvent en quelque sorte s'appuyer sur le Seigneur en leur temps plus grand exploit; Dieu soutient Jean uniquement en ce qu'il lui a ordonné d'être le Précurseur et afin de montrer la plus grande foi, la confiance dans les choses invisibles.

Et c'est pourquoi cela nous coupe le souffle quand nous pensons à lui, et c'est pourquoi, quand nous pensons à un exploit auquel il n'y a pas de limite, nous nous souvenons de John. C'est pourquoi de ceux qui sont nés parmi les hommes par naissance naturelle et qui sont montés miraculeusement par grâce, il est le plus grand de tous.

Aujourd'hui, nous célébrons le jour de la décapitation de sa tête. Nous célébrons… Nous avions l'habitude de comprendre le mot "célébrer" comme "joie", mais cela signifie "être oisif". Et vous pouvez rester inactif parce que la joie submergera votre âme et que ce ne sont plus les choses ordinaires, mais il peut arriver que vos mains tombent de chagrin et d'horreur. Et c'est la fête d'aujourd'hui : qu'allez-vous retenir face à ce que nous avons entendu aujourd'hui dans l'Evangile ?

Et en ce jour où nos mains tombent devant l'horreur et la majesté de ce destin, l'Église nous appelle à prier pour ceux qui sont aussi dans l'horreur, et tremblant, et égarés, et parfois morts de désespoir : ils sont morts sur le champ de bataille, mort dans des cachots, mort de la mort solitaire d'un homme. Après avoir vénéré la croix, nous prierons pour tous ceux qui ont donné leur vie sur le champ de bataille afin que d'autres puissent vivre ; s'inclina jusqu'à terre pour qu'un autre se lève. Souvenons-nous de ceux qui, non seulement à notre époque, mais de millénaire en millénaire, ont péri mort terrible, parce qu'ils savaient aimer, ou parce que d'autres ne savaient pas aimer - souvenons-nous de chacun, parce que l'amour du Seigneur embrasse tout le monde, et pour tous, en priant, le grand Jean, qui a traversé toute la tragédie du sacrifice de mourir et mourir sans un seul mot de consolation, mais seulement sur l'ordre de Dieu : "Crois jusqu'à la fin, et sois fidèle jusqu'à la fin !" Amen.

Métropolite Antoine de Surozh. À propos de la mort

J'ai une attitude particulière envers la mort, et je voudrais expliquer pourquoi je traite la mort non seulement avec calme, mais avec désir, avec espoir, avec nostalgie.

mon premier impression vive sur la mort - une conversation avec mon père, qui m'a dit un jour : "Tu dois vivre de telle manière que tu apprennes à attendre ta mort comme un marié attend sa fiancée : attends-la, désire-la, réjouis-toi d'avance de cette rencontrer, et la rencontrer avec révérence, affectueusement. La deuxième impression (bien sûr, pas immédiatement, mais beaucoup plus tard) est la mort de mon père. Il est mort subitement. J'allai chez lui, dans une chambre pauvre au sommet d'une maison française, où il y avait un lit, une table, un tabouret et quelques livres. J'entrai dans sa chambre, fermai la porte et me levai. Et un tel silence m'enveloppa, une telle profondeur de silence, que je me souviens m'être exclamé à haute voix : « Et les gens disent que la mort est là !. Quel mensonge! Parce que cette pièce était pleine de vie, et d'une telle plénitude de vie que je n'en avais jamais rencontrée en dehors, dans la rue, dans la cour. C'est pourquoi j'ai une telle attitude face à la mort et pourquoi j'éprouve avec une telle force les paroles de l'apôtre Paul : Pour moi, la vie est le Christ, la mort est un gain, car tant que je vis dans la chair, je suis séparé du Christ... Mais l'apôtre ajoute d'autres mots qui m'ont aussi beaucoup frappé. La citation n'est pas exacte, mais voici ce qu'il dit : il veut de tout cœur mourir et être uni au Christ, mais ajoute : « Cependant, vous avez besoin de moi pour rester en vie, et je continuerai à vivre. C'est le dernier sacrifice qu'il peut faire : tout ce à quoi il aspire, ce qu'il espère, ce qu'il fait, il est prêt à le mettre de côté, car les autres ont besoin de lui.

J'ai vu beaucoup de morts. J'ai travaillé comme médecin pendant quinze ans, dont cinq à la guerre ou dans la Résistance française. Après cela, j'ai vécu pendant quarante-six ans comme prêtre et j'ai peu à peu enterré toute une génération de notre première émigration ; alors j'ai beaucoup vu la mort. Et cela m'a frappé que les Russes meurent paisiblement; Les occidentaux ont plus souvent peur. Les Russes croient en la vie, allez dans la vie. Et c'est une des choses que tout prêtre et toute personne devrait se répéter et se répéter : il ne faut pas se préparer à la mort, il faut se préparer à la vie éternelle.

Nous ne savons rien de la mort. Nous ne savons pas ce qui nous arrive au moment de la mort, mais nous savons au moins un rudiment ce qu'est la vie éternelle. Chacun de nous sait par expérience qu'il y a des moments où il ne vit plus dans le temps, mais dans une telle plénitude de vie, une telle exultation, qui n'appartient pas qu'à la terre. Par conséquent, la première chose que nous devons apprendre à nous-mêmes et aux autres est de ne pas nous préparer à la mort, mais à la vie. Et si on parle de la mort, alors on ne peut en parler que comme d'une porte qui s'ouvrira toute grande et nous fera entrer dans vie éternelle.

Mais mourir n'est toujours pas facile. Quoi que nous pensions de la mort, de la vie éternelle, nous ne savons rien de la mort elle-même, de mourir. Je veux vous donner un exemple de mon expérience pendant la guerre.

J'étais chirurgien junior dans un hôpital de première ligne. Nous avions un jeune soldat d'environ vingt-cinq ans, mon âge, mourant. Je suis venu le voir le soir, je me suis assis à côté de lui et j'ai dit: "Eh bien, comment te sens-tu?" Il m'a regardé et a dit: "Je vais mourir ce soir." « Avez-vous peur de mourir ? "Ce n'est pas effrayant de mourir, mais ça me fait mal de me séparer de tout ce que j'aime : avec ma jeune femme, avec le village, avec mes parents ; et une chose fait vraiment peur : mourir seul. Je dis: "Tu ne mourras pas seul." - "C'est-à-dire, comme ?" - "Je resterai avec vous." - "Tu ne peux pas t'asseoir avec moi toute la nuit..." J'ai répondu : "Bien sûr que je peux !" Il a réfléchi et a dit: "Même si vous vous asseyez avec moi, à un moment donné, je ne serai plus conscient de cela, puis j'irai dans les ténèbres et mourrai seul." Je dis : « Non, pas du tout. Je vais m'asseoir à côté de vous et nous parlerons. Tu me diras tout ce que tu voudras : du village, de la famille, de l'enfance, de ta femme, de tout ce qu'il y a dans ta mémoire, dans ton âme, ce que tu aimes. Je te tiendrai la main. Peu à peu, cela deviendra ennuyeux pour vous de parler, puis je parlerai plus que vous. Et puis je verrai que tu commences à somnoler, puis je parlerai plus doucement. Vous fermez les yeux, j'arrêterai de parler, mais je vous tiendrai la main, et vous me serrerez périodiquement la main, sachant que je suis là. Peu à peu, votre main, bien qu'elle sentira ma main, ne pourra plus la serrer, je commencerai moi-même à vous serrer la main. Et à un moment donné tu ne seras plus parmi nous, mais tu ne partiras pas seul. Nous ferons tout le voyage ensemble. Et donc heure après heure, nous avons passé cette nuit. À un moment donné, il a vraiment cessé de me serrer la main, j'ai commencé à lui serrer la main pour qu'il sache que j'étais là. Puis sa main a commencé à se refroidir, puis elle s'est ouverte, et il n'était plus avec nous. Et c'est très point important; il est très important qu'une personne ne soit pas seule lorsqu'elle entre dans l'éternité.

Mais cela se passe aussi différemment. Parfois, une personne est malade pendant longtemps, et si elle est alors entourée d'amour, de soins, il est facile de mourir, même si ça fait mal (j'en parlerai aussi). Mais c'est très effrayant quand une personne est entourée de gens qui n'attendent qu'elle pour mourir : on dit, pendant qu'il est malade, on est prisonniers de sa maladie, on ne peut pas s'éloigner de son lit, on ne peut pas retourner à notre vie , nous ne pouvons nous réjouir de nos joies ; lui, comme un nuage sombre, plane au-dessus de nous; comment il mourrait le plus tôt possible... Et le mourant le sent. Cela peut prendre des mois. Des proches viennent demander froidement : « Eh bien, comment ça va ? rien? Avez-vous besoin de quelque chose? n'avez besoin de rien? D'ACCORD; vous savez, j'ai ma propre entreprise, je reviendrai vers vous. Et même si la voix ne semble pas cruelle, une personne sait qu'elle a été visitée uniquement parce que il fallait visite, mais que sa mort est attendue avec impatience.

Et parfois c'est différent. Une personne meurt, meurt longtemps, mais elle est aimée, elle est chère; et lui-même est également prêt à sacrifier le bonheur d'être avec un être cher, car cela peut donner de la joie ou aider quelqu'un d'autre. Permettez-moi maintenant de dire quelque chose de personnel sur moi-même.

Ma mère était en train de mourir d'un cancer depuis trois ans ; Je l'ai suivie. Nous étions très proches, chers l'un à l'autre. Mais j'avais mon travail à moi, j'étais le seul curé de la paroisse de Londres, et d'ailleurs je devais me rendre à Paris une fois par mois pour les réunions du conseil diocésain. Je n'avais pas d'argent pour passer un coup de fil, alors je suis revenu en pensant : vais-je retrouver ma mère vivante ou non ? Elle était vivante - quelle joie ! quelle rencontre ! .. Peu à peu, elle a commencé à s'estomper. Il y avait des moments où elle sonnait, je venais, et elle me disait : "Je suis triste sans toi, on va rester ensemble." Et il y avait des moments où moi-même j'étais insupportable. Je m'approchai d'elle, laissant mes affaires, et lui dis : "Ça me fait mal sans toi." Et elle m'a consolé de sa mort et de sa mort. Et ainsi nous sommes allés petit à petit dans l'éternité ensemble, car quand elle est morte, elle a emporté avec elle tout mon amour pour elle, tout ce qu'il y avait entre nous. Et il y en avait tellement entre nous ! Nous avons vécu presque toute notre vie ensemble, seules les premières années de l'émigration ont vécu séparément, car il n'y avait nulle part où vivre ensemble. Mais ensuite, nous avons vécu ensemble et elle me connaissait profondément. Et d'une manière ou d'une autre, elle m'a dit: "Comme c'est étrange: plus je te connais, moins je pourrais en dire sur toi, car chaque mot que je dirais à ton sujet devrait être corrigé avec quelques fonctionnalités supplémentaires." Oui, nous avons atteint le moment où nous nous connaissions si profondément que nous ne pouvions rien dire l'un de l'autre, mais nous pouvions joindre la vie, la mort et la mort.

Et donc nous devons nous rappeler que tous ceux qui meurent dans une position où toute sorte d'insensibilité, d'indifférence ou de désir « enfin ça finirait » est insupportable. Une personne le ressent, le sait, et nous devons apprendre à surmonter tous les sentiments sombres, sombres et mauvais en nous-mêmes et, en nous oubliant, réfléchir profondément, regarder, s'habituer à une autre personne. Et puis la mort devient une victoire : Ô mort, où est ton aiguillon ?! Ô mort, où est ta victoire ? Christ est ressuscité, et aucun des morts n'est dans le sépulcre...

Je veux dire autre chose sur la mort, parce que ce que j'ai déjà dit est très personnel. La mort nous entoure tout le temps, la mort est le destin de toute l'humanité. Maintenant, les guerres continuent, les gens meurent dans de terribles souffrances, et nous devons apprendre à être calmes envers propre mort parce que nous y voyons la vie, la vie éternelle qui émerge. La victoire sur la mort, sur la peur de la mort réside dans le fait de vivre de plus en plus profondément dans l'éternité et d'amener les autres à cette plénitude de vie.

Mais avant la mort il y a d'autres moments. Nous ne mourons pas immédiatement, nous ne mourons pas simplement corporellement. Il y a des événements très étranges. Je me souviens d'une de nos vieilles femmes, comme Maria Andreevna, une merveilleuse petite créature qui est venue une fois vers moi et m'a dit: «Père Anthony, je ne sais pas quoi faire de moi-même: je ne peux plus dormir. Tout au long de la nuit, des images de mon passé remontent dans ma mémoire, mais pas lumineuses, mais seulement des images sombres, mauvaises, tourmentantes. Je me suis tourné vers le médecin, lui ai demandé de me donner une sorte de somnifère, mais les somnifères ne suppriment pas cette brume. Quand je prends des somnifères, je ne peux plus séparer ces images de moi, elles deviennent délirantes et je me sens encore plus mal. Que devrais-je faire?" Je lui ai alors dit: "Maria Andreevna, tu sais, je ne crois pas à la réincarnation, mais je crois que Dieu nous a donné de vivre notre vie plus d'une fois, pas dans le sens où tu vas mourir et revenir à la vie à nouveau, mais dans le sens que ce qui vous arrive en ce moment. Quand vous étiez jeune, vous, dans les limites étroites de votre entendement, avez parfois mal agi ; et par la parole, par la pensée et par l'action, ils se dénigraient eux-mêmes et les autres. Puis tu l'as oublié âges différents ont continué, au mieux de leur compréhension, à agir de la même manière, encore une fois, à s'humilier, à se profaner, à se diffamer. Maintenant, quand tu n'as plus la force de résister aux souvenirs, ils surgissent, et chaque fois qu'ils surgissent, ils semblent te dire : Maria Andreevna, maintenant que tu as plus de quatre-vingts ans, presque quatre-vingt-dix - si tu étais dans la même position que vous êtes maintenant Je me souviens quand vous aviez vingt, trente, quarante, cinquante ans, auriez-vous agi comme vous le faisiez alors ? Si vous pouvez regarder profondément ce qui était alors, dans votre état, dans les événements, dans les gens et dire : non, maintenant, avec mon expérience de la vie, je ne pourrais jamais dire ce mot meurtrier, je ne pourrais pas faire ça comme je l'ai fait ! - si tu peux le dire de tout ton être : avec ta pensée, et ton cœur, et ta volonté, et ta chair, - cela te quittera. Mais d'autres, de plus en plus d'autres images viendront. Et chaque fois que l'image viendra, Dieu posera la question devant vous : est-ce votre péché passé ou est-ce toujours votre péché actuel ? Parce que si vous avez autrefois haï quelqu'un et que vous ne lui avez pas pardonné, que vous ne vous êtes pas réconcilié avec lui, alors le péché de cette époque est votre péché actuel ; elle ne s'est pas éloignée de vous et ne vous quittera pas tant que vous ne vous repentirez pas.

Je peux donner un autre exemple du même genre. J'ai été une fois convoqué par la famille d'une de nos vieilles femmes délabrées, une femme brillante et brillante. Elle était évidemment censée mourir le même jour. Elle a avoué et finalement je lui ai demandé: "Dis-moi, Natasha, as-tu tout pardonné à tout le monde, ou as-tu encore une sorte d'épine dans ton âme?" Elle répondit : « J'ai pardonné à tout le monde sauf à mon gendre ; Je ne lui pardonnerai jamais !" Je lui ai dit : « Dans ce cas, je ne vous donnerai pas de prière permissive et je ne participerai pas aux Saints Mystères ; vous irez au jugement de Dieu et répondrez devant Dieu de vos paroles. Elle dit : "Après tout, je vais mourir aujourd'hui !" - « Oui, vous mourrez sans prière de permission et sans communion, à moins que vous ne vous repentiez et ne vous réconciliiez. Je reviens dans une heure", et je suis parti. Quand je suis revenu une heure plus tard, elle m'a salué d'un regard radieux et m'a dit : « Comme tu avais raison ! J'ai appelé mon gendre, nous avons expliqué, réconcilié - il est maintenant en route vers moi, et j'espère que nous nous embrasserons à mort, et j'entrerai dans l'éternité réconcilié avec tout le monde.

Jusqu'au quarantième jour, le défunt est appelé le nouveau décédé. Il est important et nécessaire de commémorer le nouveau reposé dans le premier temps après la mort, car la commémoration facilite la transition difficile de l'âme vers la vie éternelle et aide à traverser les épreuves.

Journées de commémoration spéciale des morts : qu'est-ce que cela signifie ?

3, 9 et 40 - (dans ce cas, le jour du décès est considéré comme le premier). Les morts étaient commémorés de nos jours même dans les temps anciens.

Il existe également une coutume de commémorer le défunt en:

• Date d'anniversaire;
• ange du jour ;
• chaque anniversaire après la mort.

Journées de commémoration spéciale des morts : que faire ces jours-là ?

Le troisième jour après la mort, le défunt est généralement enterré. Après les funérailles de dîner commémoratif tous les présents sont invités.

Les jours restants de commémoration du défunt, les parents les plus proches se réunissent lors d'un repas commun pour commémorer le défunt dans la prière. Dans l'église, une note est servie pour la liturgie ou un service commémoratif est ordonné, et la kutya est consacrée.

Jours de commémoration spéciale de tous les morts : calendrier

1. Dans l'Église orthodoxe, chaque jour de la semaine est attribué à une mémoire spéciale. Le samedi est dédié à la mémoire de tous les saints et des morts. Le samedi (en hébreu signifiant repos), l'Église prie pour les âmes des personnes qui sont passées de la vie terrestre à l'au-delà. À l'exception prières quotidiennes et les prières du samedi, il y a des jours distincts dans l'année consacrés aux prières pour les morts. Ces journées sont dites parentales :
2. Samedi parental universel sans danger pour la viande - Samedi la semaine précédant le Carême. Il a reçu ce nom parce qu'il est suivi de "Meat-fare Week", c'est-à-dire que ce samedi, il est autorisé dernière fois manger de la viande avant le Carême.
3. Les samedis œcuméniques des parents sont les deuxième, troisième et quatrième samedis du Grand Carême.
4. Radonitsa- Le mardi de la deuxième semaine après Pâques.
5. 9 mai - En ce jour, tous ceux qui sont morts et sont morts tragiquement pendant la Grande Guerre patriotique sont commémorés.
6. Samedi parental œcuménique de la Trinité Samedi avant la Trinité. À Ces derniers temps beaucoup considèrent la fête de la Trinité elle-même comme la fête des parents. En fait, ce n'est pas le cas.
7. 11 septembre – jour de la décapitation de la tête du Prophète, Précurseur et Baptiste du Seigneur Jean. En ce jour, l'église commémore les soldats orthodoxes morts au combat pour la foi et la patrie. Cette journée de commémoration spéciale a été instituée en 1769 par décret de Catherine II pendant la guerre avec les Polonais et les Turcs.
8. Samedi parental Dimitrevskaya ( 8 novembre). Patron céleste des fidèles grand Duc Dimitry Donskoy, ayant gagné sur le terrain de Kulikovo, a commémoré les soldats morts sur le champ de bataille à la veille de son jour de l'Ange. Depuis lors, l'Église de ce jour, appelée le peuple de Dimitriev samedi, commémore non seulement les soldats morts pour la patrie, mais également tous les chrétiens orthodoxes décédés.

Les chrétiens orthodoxes vont à l'église les jours des parents, où des services funéraires sont célébrés. Il est de coutume de nos jours de faire des sacrifices sur la table commémorative - divers produits (sauf la viande).

À la fin du service commémoratif, les produits sont distribués aux nécessiteux, aux employés de l'église, envoyés dans les maisons de retraite et les orphelinats. Les produits sont également apportés à la table funéraire les jours où un service commémoratif est célébré. C'est une sorte d'aumône pour les morts.

Le jour de Radonitsa et le samedi de la Trinité après l'église, il est de coutume d'aller au cimetière : nettoyer les tombes des parents décédés et prier.

La coutume de laisser de la nourriture et des boissons sur les tombes n'a rien à voir avec l'orthodoxie. Ce sont des échos de fêtes païennes.

Ne laissez pas de nourriture consacrée dans l'église sur les tombes et buvez de l'alcool dans le cimetière. La meilleure chose que vous puissiez faire pour les parents décédés est de lire une prière.

Jour du Souvenir 2016

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