Détails sur le féminisme et qui sont féministes. Qu'est-ce que le féminisme et qui sont les féministes Qu'est-ce qu'une définition féministe en termes simples

Qui sont les féministes ? Des femmes qui se battent pour l'égalité avec les hommes, ou des losers qui ont échoué sur le plan personnel et qui sont en colère contre le sexe fort ? Qu'est-ce que le féminisme, comment est-il né et qui sont les féministes - nous comprenons ensemble.

Les féministes sont-elles de ferventes haineuses des hommes ?

Les féministes sont des femmes qui militent pour l'égalité des sexes. Ils luttent contre la discrimination à l'égard des femmes, utilisant des déclarations médiatisées dans la presse, organisant des actions antigouvernementales, des piquets de grève et des rassemblements.

Ils expriment activement leur mécontentement face à la situation, essaient d'attirer l'attention sur le problème, expriment librement leur opinion, s'efforcent de prendre une position de leader au travail et à la maison et se battent pour des salaires décents.

La plupart des féministes sont des femmes paisibles, bien élevées et élégantes, et non des femmes masculines agressives, grossières et qui détestent les hommes. À leur avis, une femme peut faire bien plus que gérer un ménage et élever des enfants.

Célèbres féministes hollywoodiennes :

• Angelina Jolie. Une actrice talentueuse, mère de nombreux enfants et une philanthrope active. Angelina est impliquée dans des œuvres caritatives, aide les réfugiés et mène également une campagne de lutte contre la violence à l'égard des femmes. Ambassadeur de bonne volonté de l'ONU.
• Emma Watson. La star de la saga Harry Potter défend l'égalité des sexes. Malgré son jeune âge, Emma a lancé une nouvelle campagne sociale HeForShe, et depuis 2014, elle est devenue ambassadrice de bonne volonté des Nations Unies.
• Meryl Streep. Il ne manque pas une seule occasion de s'exprimer publiquement sur l'égalité des hommes et des femmes, démontrant ses vues de manière exemplaire dans le choix des rôles : Margaret Thatcher dans La Dame de fer et Emmeline Pankhurst dans Suffragette.
• Beyoncé. La reine de la pop ne laisse aucune place aux interprétations ambiguës de ses paroles ou de ses performances, montrant qu'elle est une féministe active et croit en l'égalité des hommes et des femmes.

Qu'est-ce que le féminisme

Pendant de nombreux siècles, les femmes ont été considérées comme impuissantes, incapables de prendre des décisions, de voter, de travailler. Toutes les décisions concernant leur propre vie étaient prises pour la femme d'abord par les parents, puis par le conjoint.

Les femmes n'avaient pas le droit de voter aux élections, ne pouvaient recevoir une bonne éducationà égalité avec les hommes, n'occupaient pas de postes de direction. Le champ de leurs activités se limitait à l'entretien ménager et au travail de secrétaire, serveuse, vestiaire.

Le négatif qui s'est accumulé au fil des années de discrimination contre les femmes dans la société a entraîné le mécontentement. Retenu au début. Chuchotez des conversations avec des amis. Au fil du temps, le ton de ces conversations est devenu plus clair et les voix de nombreuses femmes - plus fortes.

En conséquence, un nouveau mouvement social est apparu, dont les représentants se sont battus pour l'égalité juridique des femmes et des hommes. Cela s'appelait le féminisme.

L'histoire du développement du mouvement:

• La première vague du mouvement a coïncidé avec la guerre d'indépendance des États-Unis. Il y avait des déclarations ouvertes que les femmes ont parfaitement le droit de participer à la décision des affaires de l'État. L'épouse du président, Abigail Smith Adams, était l'un des personnages principaux des rassemblements, des piquets de grève et des manifestations. Défendant leur droit de vote, les femmes ont rejeté les lois adoptées sans leur participation. Adams a déclaré: "Nous ne serons pas soumis à des lois auxquelles nous n'avons pas participé et à des autorités qui ne représentent pas nos intérêts."

• Avec le droit de vote, les femmes en voulaient plus. Dans les années 1960, une deuxième vague s'amorce, concernant les problèmes d'égalité sociale et juridique. Tout le monde soutient l'idée du féminisme plus de femmes fatiguées de la restriction de leurs droits et de la discrimination fondée sur le sexe.
• Des années 1990 à nos jours, la troisième vague du mouvement féministe a balayé le monde. Les droits liés à la sexualité sont mis en avant. Partout dans le monde, les femmes tentent d'éradiquer la discrimination, de défendre leurs droits, notamment en politique et dans les affaires. À ces fins, les technologies modernes sont activement utilisées.

Le féminisme est un mouvement qui a eu un énorme impact sur la société. La position des femmes dans la société s'est améliorée. Aujourd'hui, les féministes pensent que le genre est un outil utilisé par les autorités pour maintenir les relations entre certains groupes de personnes. Qu'est-ce que tu penses?

Féminisme - mouvement politique visant à réaliser l'égalité entre les hommes et les femmes. Elle s'étend aux activités politiques, administratives et autres.

Histoire du féminisme

La naissance du mouvement pour l'égalité des sexes est née de la discrimination à l'égard des femmes. Un homme était considéré comme un membre plus digne de la société, qui avait le droit de décider des questions importantes et d'occuper une position dominante. La femme a été présentée comme femme au foyer sans droit de vote.

À différents pays L'histoire du féminisme a évolué de différentes manières. Par exemple, en Amérique, le début a été posé pendant la guerre d'indépendance (1775-1783). En France, les premiers pas dans la lutte pour les droits des femmes remontent à 1789. Les femmes voulaient l'égalité des chances. En 1804, Napoléon interdit tous les mouvements féministes et déclare qu'une femme doit être sous la tutelle de son mari.

Après la guerre civile américaine, il y a eu une nouvelle vague d'activité féminine. Cela est dû au fait que tout le paiement pour le travail des femmes appartenait à l'homme. Seul après 1884, les femmes ont acquis une indépendance financière.

Après la fin de la Seconde Guerre mondiale, une convention des Nations Unies sur les droits des femmes a été organisée. En 1979, toute forme de discrimination et d'inégalité à l'égard des femmes a été officiellement interdite.

Maintenant, la tâche principale est le respect effectif de la loi. Des revendications sont avancées non seulement pour voter, mais aussi pour obtenir le droit de siéger au gouvernement. La dirigeante et inspiratrice idéologique est Simone de Beauvoir.

Féminisme en URSS

En tant que tel, un mouvement de lutte pour les droits des femmes dans l'histoire de l'URSS n'est pas observé. Le règlement des conflits entre hommes et femmes s'est fait automatiquement.

Les guerres et les révolutions ont emporté la majeure partie de la population masculine. Par conséquent, les femmes devaient apprendre les métiers masculins et recevoir l'éducation nécessaire. Cela a permis de prouver son importance parmi les hommes.

Les mouvements de femmes existants visaient à réaliser une idée communiste commune. Car le sexe faible avait de nombreux droits, alors il n'était pas nécessaire de plaider pour l'égalité.

Mouvements féministes

Malgré le fait que toutes les femmes devraient être unies par un seul objectif, il existe de nombreux sous-groupes de ce mouvement. Ils visent à atteindre différents objectifs et impliquent différentes méthodes pour atteindre le résultat souhaité.

• La lutte contre l'esclavage ;
• Faire face à des conditions de travail difficiles;
• Lutte contre l'inégalité entre les sexes;
• Lutte pour la préservation de l'environnement.

En outre, des mouvements féministes ont été observés dans des organisations racistes - le Ku Klux Klan et les skinheads.

Féminisme radical

Il était le plus populaire au 20e siècle. Favorise la séparation complète des hommes et des femmes dans tous les domaines de la vie. On croit généralement que la principale cause de tous les troubles est le patriarcat. L'oppression des femmes et la manifestation de l'inégalité sont exagérées, l'attention est focalisée là-dessus.

L'image d'une féministe

Sur la base des résultats d'enquêtes sociologiques, l'image la plus courante de la féministe moyenne a été compilée. Selon les hommes, ces femmes manifestent une hostilité excessive envers sexe fort. On croit que les hommes sont la cause de tous les problèmes.

Toute remarque ou déclaration négative est perçue comme une insulte personnelle visant à humilier la personnalité d'une personne. De telles femmes ne reconnaîtront jamais qu'elles ont tort. Provoquera situations conflictuelles et allez-y.

Les tenues féminines sont exclues des tenues décontractées. Apparence vise à prouver à quel point ils sont forts et indépendants. Ils méprisent des occupations telles que l'éducation des enfants, les tâches ménagères, tk. considérez-les comme humiliants. Par la manière de se comporter qu'ils abordent avec les hommes, ils essaient de montrer leur supériorité en tout.

Beaucoup détestent les hommes. Considérez les mariages comme inacceptables, tk. ne veulent pas dépendre d'un homme et faire des tâches ménagères.

Au départ, la lutte pour l'égalité entre les hommes et les femmes était vitale. Le fait de l'oppression ne peut être contesté. Mais, malheureusement, au fil du temps, de nombreuses idées sont portées à l'absurde.

Dans le monde moderne, les femmes ne ressentent aucune humiliation. Dignes représentantes féminines peuvent être trouvées dans champs variés Activités:

• Politique;
• De l'art;
• Éducation;
• La science.

Malheureusement, initialement la bonne idée, en raison d'un comportement incorrect la société moderne prend des connotations négatives. Pour beaucoup, une féministe est une femme inadéquate, incontrôlable, qui essaie de voyez le problème là où il n'y en a pas et attirez l'attention sur vous.

Vous ne devriez pas avoir une attitude négative envers le mouvement féministe à cause de représentants individuels et négatifs de cette direction.

Lignes de conduite

Anti-discrimination
Émancipation Droits civiques Déségrégation Intégration Égalité des chances

Anti-discrimination
Discrimination positive Quota racial Réserve (Inde) Réparations Transport forcé par autobus Équité en matière d'emploi (Canada)

Législation

Lois discriminatoires
Anti-Misseghenation Anti-Immigration Lois sur les étrangers et la sédition Jim Crow Black Codes Lois sur l'apartheid Ketuanan Melayu Lois de Nuremberg

Lois anti-discrimination
Action anti-discrimination Loi anti-discrimination 14e amendement BWC CERD CEDAW ICCIA Convention n° 111 de l'OIT Convention n° 100 de l'OIT

Portail La discrimination

L'origine et les précurseurs du féminisme

Article principal: Protoféminisme

Les origines du féminisme remontent généralement à la fin du XVIIIe - début du XIXe siècle, lorsque l'opinion selon laquelle une femme occupe une position opprimée dans une société centrée sur un homme (voir patriarcat) a commencé à se répandre. Le mouvement féministe trouve ses origines dans le mouvement de réforme de la société occidentale du XIXe siècle.

Pour la première fois, des revendications d'égalité ont été portées par des femmes pendant la guerre d'Indépendance américaine (-). Abigail Smith Adams (-) est considérée comme la première féministe américaine. Elle est entrée dans l'histoire du féminisme grâce à sa phrase célèbre : « Nous n'obéirons pas à des lois à l'adoption desquelles nous n'avons pas participé, et à des autorités qui ne représentent pas nos intérêts » ().

Une figure importante du mouvement des femmes de la seconde moitié du XIXe siècle est Emmeline Pankhurst (Emmeline Pankhurst) - elle est devenue l'une des fondatrices du mouvement pour le droit des femmes de voter aux élections (le soi-disant "suffragisme" de l'anglais. suffrage, "droit de vote"). L'un de ses objectifs était de démystifier le sexisme enraciné à tous les niveaux de la société britannique. En 1868, Pankhurst a formé l'Union sociale et politique des femmes (WSPU), qui a réuni 5 000 membres en un an.

Après que les membres de cette organisation ont commencé à être constamment arrêtés et emprisonnés pour des manifestations insignifiantes de soutien au mouvement, beaucoup d'entre eux ont décidé d'exprimer leur protestation par une grève de la faim. Le résultat de la grève de la faim a été que les grévistes de la faim ont gravement ébranlé leur santé et ont attiré l'attention sur la cruauté injustifiée du système législatif de l'époque, et donc sur les idées du féminisme. Sous la pression de la WSPU, le Parlement anglais a adopté une série de lois visant à améliorer le statut des femmes et a accordé aux femmes le droit de vote aux élections locales ().

La militante féministe et publiciste Carol Hanisch a inventé le slogan "Le personnel est politique", qui est devenu associé à la "deuxième vague". Les féministes de la deuxième vague ont compris que les diverses formes d'inégalités culturelles et politiques pour les femmes étaient inextricablement liées. Ils ont exhorté les femmes à se rendre compte que certains aspects de leur vie privée sont profondément politisés et reflètent des structures de pouvoir sexistes.

"Libération des femmes" aux États-Unis

L'expression "Libération des femmes" a été utilisée pour la première fois aux États-Unis en 1964 et est apparue pour la première fois dans la presse en 1966. En 1968, il a commencé à être utilisé par rapport à l'ensemble du mouvement des femmes. L'une des critiques les plus virulentes du mouvement de libération des femmes était la féministe et intellectuelle afro-américaine Gloria Jane Watkins (écrivant sous le pseudonyme "bell hooks"), auteur de Feminist Theory from Margin to Center, publié en 1984. année .

"Mystère de la Féminité"

Livres B. Fridan "Le Mystère de la Féminité"

Fridan croyait que le rôle de femme au foyer et d'éducatrice d'enfants était imposé à une femme par la création du soi-disant. "Les Mystères de la Féminité" Elle a noté que les théories pseudoscientifiques, magazines féminins et l'industrie de la publicité "a enseigné que les femmes avec une vraie féminité n'ont pas besoin de carrières, elles n'ont pas besoin l'enseignement supérieur et les droits politiques - en un mot, ils n'ont pas besoin de l'indépendance et des opportunités pour lesquelles les féministes se sont battues autrefois. Tout ce qu'on leur demande, c'est dès leur plus jeune âge de se consacrer à la recherche d'un mari et à la naissance des enfants.

"Deuxième vague" en France

Un développement important de la théorie féministe durant la période de la "deuxième vague" reçue en France. Comparé aux développements aux États-Unis et au Royaume-Uni, le féminisme français a une approche plus philosophique et littéraire. L'expressivité et la métaphore peuvent être notées dans les œuvres de cette direction. Le féminisme français accorde peu d'attention aux idéologies politiques et se concentre sur les théories du "corps". Il comprend non seulement des écrivains français, mais aussi ceux qui ont travaillé principalement en France et dans la tradition française, comme Julia Kristeva et Bracha Ettinger.

L'auteur et philosophe français Simone de Beauvoir est actuellement surtout connu pour ses romans métaphysiques L'invité ( L'invité, ) et "mandarines" ( Les Mandarins, ), ainsi que le traité « Le deuxième sexe » écrit en 1949, dans lequel elle donne analyse détaillée l'oppression des femmes et qui est une œuvre clé du féminisme contemporain. Ce travail peut être attribué à l'existentialisme féministe. Existentialiste, Beauvoir accepte la thèse de Sartre selon laquelle "l'existence précède l'essence", ce qui implique qu'"une femme ne naît pas, elle est faite". Son analyse se concentre sur la "femme" (construction sociale) en tant qu'"autre" - c'est ce que Beauvoir définit comme la base de l'oppression féminine. Elle soutient que les femmes sont historiquement considérées comme déviantes et anormales, que même Mary Wollstonecraft considérait les hommes comme l'idéal auquel les femmes devraient aspirer. Selon Beauvoir, pour que le féminisme progresse, de telles idées doivent appartenir au passé.

"Troisième vague" du féminisme

Article principal: Le féminisme de la troisième vague

Variétés et idéologies du féminisme

Brève description

Le terme « féminisme » n'implique pas une idéologie unique, et au sein de ce mouvement, il existe de nombreux courants et groupes. Cela est dû à divers précédents historiques, à des différences de position et de statut social des femmes dans différents pays, ainsi qu'à d'autres facteurs. Voici une liste de quelques courants du féminisme. De nombreux courants se dupliquent et féministes et féministes peuvent être adeptes de plusieurs courants.

Féminisme socialiste et marxiste

Le féminisme socialiste combine l'oppression des femmes avec les idées marxistes sur l'exploitation, l'oppression et le travail. Le féminisme socialiste considère les femmes comme opprimées en raison de leur position inégale sur le lieu de travail et à la maison. La prostitution, le travail à domicile, la garde des enfants et le mariage sont considérés par les partisans de ce mouvement comme des moyens par lesquels les femmes sont exploitées par le système patriarcal. Le féminisme socialiste se concentre sur les grands changements affectant la société dans son ensemble. Les partisans du féminisme socialiste voient la nécessité de travailler non seulement avec les hommes, mais avec tous les autres groupes qui, comme les femmes, sont exploités au sein du système capitaliste.

Certaines féministes socialistes considèrent qu'il est naïf de voir l'oppression de genre comme subordonnée à l'oppression de classe, tant l'effort des féministes socialistes vise à séparer les phénomènes de genre des phénomènes de classe. Organisations féministes socialistes de longue date aux États-Unis, les Radical Women ( Femmes radicales) et le Parti socialiste libre ( Parti socialiste de la liberté) soulignent que les œuvres marxistes classiques de Friedrich Engels («L'origine de la famille…») et d'August Bebel («La femme et le socialisme») montrent de manière convaincante la relation entre l'oppression de genre et l'exploitation de classe.

La chercheuse Valerie Bryson écrit : « Le marxisme est indéniablement une théorie complexe, même si, tout en ouvrant de nouvelles possibilités pour le féminisme, ce n'est pas un trésor dans lequel des réponses toutes faites peuvent être tirées à volonté. Les idées développées par Marx sur les classes et les processus économiques peuvent être appliquées à l'analyse des rapports de sexe, mais elles ne peuvent pas être automatiquement transférées. Dans le même temps, en tant que «moins», il note que «le marxisme exclut la possibilité d'une oppression non économique, ce qui signifie que toute possibilité d'un conflit d'intérêts entre les sexes sans arrière-plan économique est exclue, ainsi que la possibilité de l'existence du patriarcat dans une société sans classes.

Féminisme radical

Article principal: Féminisme radical

Le féminisme radical voit dans la hiérarchie capitaliste contrôlée par les hommes, qualifiée de sexiste, un facteur déterminant de l'oppression des femmes. Les partisans de cette tendance estiment que les femmes ne peuvent être libres que lorsqu'elles se débarrassent du système patriarcal, qu'elles considèrent comme initialement oppressif et dominant. Les féministes radicales croient qu'il existe une structure masculine de pouvoir et de subordination dans la société, et cette structure est la cause de l'oppression et de l'inégalité, et tant que tout ce système et ses valeurs continueront d'exister, aucune réforme significative de société sont possibles. Certaines féministes radicales ne voient pas d'autre alternative que la destruction complète et la reconstruction de la société afin d'atteindre leurs objectifs.

Au fil du temps, divers courants de féminisme radical ont commencé à émerger, tels que le féminisme culturel, le féminisme séparatiste et le féminisme anti-pornographique. Le féminisme culturel est une idéologie de la "nature féminine" ou de "l'essence féminine" qui tente de redonner de la valeur aux traits distinctifs de la femme qui semblent être sous-estimés. Il insiste sur la différence entre les hommes et les femmes, mais estime que cette différence est psychologique et culturellement construite plutôt que biologiquement innée. Les détracteurs de cette tendance soutiennent que, puisque son concept repose sur la prise en compte des différences essentielles entre les hommes et les femmes et prône l'indépendance culturelle et institutionnelle des femmes, le féminisme culturel éloigne les féministes de la politique vers une sorte de « style de vie ». L'une de ces critiques, l'historienne féministe et théoricienne de la culture Alice Echols, attribue à Brooke Williams, membre des Redstockings, la création du terme «féminisme culturel» en 1975 pour décrire la dépolitisation du féminisme radical.

Le féminisme séparatiste est une forme de féminisme radical qui ne soutient pas les relations hétérosexuelles. Les partisans de cette tendance soutiennent que les différences sexuelles entre hommes et femmes sont insolubles. Les féministes séparatistes croient généralement que les hommes ne peuvent pas contribuer positivement au mouvement féministe, et que même les hommes bien intentionnés reproduisent la dynamique patriarcale. L'auteur Marilyn Fry décrit le féminisme séparatiste comme "différents types de séparation des hommes et des institutions, des relations, des rôles et des activités qui sont définis et dominés par les hommes, et travaillent également dans l'intérêt des hommes et pour la préservation du privilège masculin, et cette séparation est une femme volontairement initiée ou soutenue."

féminisme libéral

Article principal: féminisme libéral

Le féminisme libéral proclame l'égalité des hommes et des femmes à travers des réformes politiques et juridiques. Il s'agit d'un mouvement féministe individualiste qui se concentre sur la capacité des femmes à obtenir l'égalité des droits avec les hommes sur la base de leurs propres actions et décisions. Le féminisme libéral utilise l'interaction personnelle entre hommes et femmes comme point de départ à partir duquel la société se transforme. Selon les féministes libérales, toutes les femmes sont capables d'affirmer indépendamment leur droit d'être égales aux hommes.

À bien des égards, cette position découle du concept classique des Lumières sur la construction d'une société sur les principes de la raison et de l'égalité des chances. L'application de ces principes aux femmes a jeté les bases du féminisme libéral, qui s'est développé au XIXe siècle par des théoriciens tels que John Stuart Mill, Elizabeth Cady Stanton et d'autres. Par conséquent, la question du droit de propriété de la femme en tant que l'un des droits fondamentaux garantissant l'indépendance de la femme vis-à-vis de l'homme était particulièrement importante pour elles.

Partant de là, des changements dans la position des femmes peuvent être opérés sans changement radical des structures sociales, comme le suggèrent d'autres branches du féminisme. Pour les féministes libérales, des questions telles que le droit à l'avortement, la question du harcèlement sexuel, la possibilité d'un vote égal, l'égalité dans l'éducation, « un salaire égal pour un travail égal » (le slogan « Un salaire égal pour un travail égal ! »), l'accessibilité des garde d'enfants, accessibilité des soins de santé, attirant l'attention sur le problème de la violence sexuelle et domestique contre les femmes.

Féminisme "noir"

Principaux articles: Féminisme "noir" , Le féminisme

Le féminisme noir affirme que le sexisme, l'oppression de classe et le racisme sont inextricablement liés. Les formes de féminisme qui cherchent à vaincre le sexisme et l'oppression de classe mais ignorent le racisme peuvent discriminer de nombreuses personnes, y compris les femmes, par le biais de préjugés raciaux. Dans la Black Feminist Statement, développée par l'organisation lesbienne féministe noire Combi River Collective ( Le collectif Combahee River) en 1974, on dit que la libération des femmes noires implique la liberté pour tous, puisque cela implique la fin du racisme, du sexisme et de l'oppression de classe.

L'une des théories issues de ce mouvement était le féminisme d'Alice Walker. Il est apparu comme une critique du mouvement féministe, qui est dominé par les femmes blanches de la classe moyenne et ne tient généralement pas compte de l'oppression raciale et de classe. Alice Walker et les défenseurs des droits des femmes ont noté que les femmes noires subissent l'oppression de manière différente et plus intense que les femmes blanches.

Le féminisme post-colonial est issu de la théorie du genre du colonialisme : les puissances coloniales imposent souvent les normes occidentales aux régions colonisées. Selon Chilla Balbec, le féminisme post-colonial se bat actuellement pour éliminer l'oppression de genre au sein des propres modèles culturels de la société, et non à travers les modèles imposés par les colonisateurs occidentaux. Le féminisme postcolonial critique les formes occidentales de féminisme, en particulier le féminisme radical et libéral et leur universalisation de l'expérience des femmes. Cette tendance peut généralement être caractérisée comme une réaction aux tendances universalistes de la pensée féministe occidentale et au manque d'attention aux questions de genre dans la pensée postcoloniale dominante.

Le féminisme du tiers monde est un nom de code pour un groupe de théories développées par des féministes qui ont formé leurs opinions et participé à des activités féministes dans les pays dits du tiers monde. Des féministes du tiers-monde comme Chandra Talpad Mohanty ( Chandra Talpade Mohanty) et Sarojini Sahu ( Sarojini Sahoo), critiquent le féminisme occidental au motif qu'il est ethnocentrique et ne prend pas en compte les expériences uniques des femmes des pays du tiers monde. Selon Chandra Talpad Mohanty, les femmes des pays du tiers monde croient que le féminisme occidental fonde sa compréhension des femmes sur "le racisme interne, le classisme et l'homophobie".

Relations avec d'autres mouvements sociopolitiques

De nombreuses féministes adoptent une approche holistique de la politique, croyant en ce que Martin Luther King Jr. a dit un jour : "Une menace pour la justice à un endroit est une menace pour la justice partout". Conformément à cette conviction, certaines féministes soutiennent d'autres mouvements, tels que le mouvement des droits civiques, le mouvement des droits des homosexuels et des lesbiennes et, pendant un certain temps, le mouvement des droits des pères.

Le féminisme dans l'art

Depuis les années 1970, l'une des transformations les plus importantes de beaux-Arts a été associée à une révision des questions de genre. Au début des années 70, la crise de confiance dans la culture du modernisme, dominée par les hommes, trouve son expression la plus complète chez les artistes féministes.

New York. "Révolte des femmes"

Des groupes de femmes ont été actifs à New York, où l'Art Workers' Coalition, parmi ses « 13 demandes » aux musées, a cité la nécessité de « surmonter l'injustice dont sont victimes les femmes artistes depuis des siècles en organisant des expositions, en acquérant de nouvelles , et formant des comités de sélection, un quota représentatif égal pour les artistes des deux sexes." Bientôt, un "groupe d'influence" appelé "Women Artists in Revolution" (WAR en abrégé) se leva pour protester contre la discrimination à l'égard des femmes lors des expositions annuelles du Whitney Museum. Les membres du groupe ont préconisé que le pourcentage de participants passe de 7 à 50 %. Par la suite, ils ont pris des mesures pour organiser leurs propres expositions et galeries.

Dans cette atmosphère de débat sur la créativité des femmes, plusieurs messages clés ont été formulés, dont les plus notables ont été énoncés dans l'essai de Linda Nochlin « Pourquoi n'y a-t-il pas de grandes artistes féminines ? », publié en 1971 dans Art News et dans le catalogue de la exposition "25 artistes". Le sujet de réflexion de Nokhlin était la question de savoir s'il existe une essence féminine particulière dans la créativité des femmes. Non, il n'y en a pas, argumenta-t-elle. Nokhlin a vu les raisons de l'absence d'artistes classés Michel-Ange parmi les femmes dans le système des institutions publiques, y compris l'éducation. Elle a insisté sur le pouvoir des circonstances, faisant preuve d'intelligence et de talent en général.

L'artiste Linda Benglis a fait un geste démonstratif notoire en 1974 lorsqu'elle a défié la communauté masculine. Elle a pris un certain nombre de photographies, où, se faisant passer pour un modèle, elle a parodié un typique look masculin sur les femmes. Sur la photo finale du cycle, elle a posé nue avec un gode à la main.

Impact sur la société occidentale

Le mouvement féministe a apporté divers changements dans la société occidentale, notamment l'octroi aux femmes du droit de vote aux élections ; le droit de demander le divorce; droits de propriété; le droit des femmes de contrôler leur propre corps et le droit de décider quelle intervention médicale est acceptable pour elles, y compris le choix des contraceptifs et des avortements et plus encore.

Droits civiques

Depuis les années 1960, le mouvement de libération des femmes a fait campagne pour les droits des femmes suivants, notamment l'égalité de rémunération, l'égalité des droits juridiques et la liberté de planifier leur famille. Leurs tentatives ont abouti à des résultats mitigés.

Intégration dans la société

Certaines des vues exclusivement féministes radicales sont maintenant universellement acceptées comme allant de soi, une partie traditionnelle de la pensée politique. La grande majorité de la population des pays occidentaux ne voit rien d'anormal dans le droit des femmes de voter, de choisir indépendamment un conjoint (ou de ne choisir personne), de posséder des terres - tout cela aurait semblé incroyable il y a encore cent ans.

Influence sur la langue

Dans les langues du monde occidental (en particulier en anglais), les féministes prônent souvent l'utilisation d'un langage non sexiste, par exemple en utilisant l'adresse Ms. (Miss) envers les femmes, qu'elles soient mariées ou non. Les féministes prônent également le choix de mots qui n'excluent pas l'un des sexes lorsqu'il s'agit d'un phénomène/concept/sujet commun aux hommes et aux femmes, comme « mariage » au lieu de « mariage ».

L'anglais fournit des exemples plus globaux : les mots humanité et humanité sont utilisés pour désigner toute l'humanité, mais le deuxième mot - humanité - remonte au mot homme, et donc l'utilisation du mot humanité est préférable, puisqu'il remonte à mot neutre'Humain'.

Dans de nombreuses autres langues (y compris le russe), il est d'usage d'utiliser le «il» grammatical si le sexe de la personne à laquelle la phrase fait référence est inconnu; il serait plus politiquement correct d'un point de vue féministe d'utiliser dans de tels cas « il ou elle », « il/elle », « son/sa », « son/sa », etc. Dans la plupart des cas, une telle attitude pour les féministes, le langage signifie une relation respectueuse aux deux sexes, et a également une certaine coloration politique et sémantique des informations ainsi transmises.

Ces changements d'exigences linguistiques s'expliquent également par la volonté de corriger les éléments de sexisme dans le langage, puisque les féministes pensent que le langage affecte directement notre perception du monde et notre compréhension de notre place dans celui-ci (voir l'hypothèse Sapir-Whorf). Cependant, il est tout à fait possible que cette question linguistique ne soit pas si pertinente pour toutes les langues du monde, bien que le fait que Anglais est devenue l'une des langues de communication internationale les plus utilisées.

Influence sur la moralité dans l'éducation

Les opposants au féminisme affirment que la lutte des femmes pour le pouvoir externe - par opposition au "pouvoir interne" qui permet d'influencer la formation et le maintien de valeurs telles que l'éthique et la morale - a laissé un vide, puisque le rôle d'éducatrice morale était traditionnellement attribué à une femme. Certaines féministes répondent à ce reproche en disant que le domaine de l'éducation n'a jamais été et n'aurait pas dû être exclusivement « féminin ». Paradoxalement, le système d'enseignement à domicile l'école à la maison) est le résultat du mouvement des femmes.

Les arguments et les discussions de ce type sont encore exacerbés dans les controverses plus larges, comme dans la guerre des cultures, ainsi que dans les discours féministes (et antiféministes) sur qui est responsable du maintien de la moralité publique et de la qualité de miséricorde.

Impact sur les relations hétérosexuelles

Le mouvement féministe a sans aucun doute influencé les relations hétérosexuelles tant dans la société occidentale que dans d'autres pays influencés par le féminisme. Bien qu'en général cet impact soit évalué comme positif, certaines conséquences négatives sont également notées.

À certains égards, il y a eu une inversion des pôles de pouvoir. Dans de tels cas, les hommes et les femmes doivent s'adapter à des situations relativement nouvelles, ce qui provoque parfois de la confusion et de la confusion en s'habituant à des rôles non traditionnels pour chaque sexe.

Les femmes sont désormais plus libres de choisir les opportunités qui s'offrent à elles, mais certaines ressentent un malaise considérable à devoir jouer le rôle de "superwoman", c'est-à-dire maintenir un équilibre entre carrière et soins à la maison. En réponse au fait qu'il est plus difficile pour une femme d'être une «bonne mère» dans la nouvelle société, de nombreux partisans du féminisme socialiste constatent l'absence d'un nombre suffisant d'établissements d'enseignement préscolaire. Dans le même temps, au lieu de confier la responsabilité d'élever et de s'occuper des enfants exclusivement aux mères, de nombreux pères se sont impliqués plus activement dans ce processus, reconnaissant que c'est aussi leur responsabilité.

Depuis la "deuxième vague" du féminisme, il y a eu des changements en matière de comportement sexuel et de moralité. Le libre choix des moyens de protection contre la conception non planifiée contribue au fait que les femmes se sentent plus confiantes dans les relations sexuelles. L'évolution de l'opinion publique par rapport à la sexualité féminine n'est pas la dernière place dans ce domaine. La révolution sexuelle a permis aux femmes de se libérer et aux deux sexes de profiter davantage de l'intimité, les deux partenaires se sentant désormais libres et égaux.

Malgré cette opinion, certaines féministes estiment que les résultats de la révolution sexuelle ne sont favorables qu'aux hommes. La discussion sur le thème « le mariage est-il une institution d'oppression des femmes » continue d'être pertinente. Ceux qui considèrent le mariage comme un instrument d'oppression optent pour la cohabitation (c'est-à-dire le mariage dit de fait).

Influence sur la religion

Le féminisme a également influencé de nombreux aspects de la religion.

Dans les ramifications libérales du christianisme protestant, les femmes peuvent être membres du clergé. Dans le réformisme et le reconstructionnisme, les femmes peuvent devenir des "prêtres" et des choristes. Au sein de ces groupes du réformisme chrétien, les femmes sont progressivement devenues plus ou moins égales aux hommes par l'accès aux hautes fonctions ; leur perspective est maintenant celle de l'exploration et de la réinterprétation des croyances respectives.

Ces tendances, cependant, ne sont pas soutenues dans l'islam et le catholicisme. Les dénominations croissantes de l'islam interdisent aux femmes musulmanes de faire partie du clergé à quelque titre que ce soit, y compris des cours de théologie. Les mouvements libéraux au sein de l'islam ne laissent toujours pas de tentatives pour mener à bien certaines réformes à caractère féministe dans la société musulmane. L'Église catholique n'admet traditionnellement pas de femmes dans les rangs du clergé de quelque rang que ce soit, à l'exception de devenir monastiques.

Les hommes et le féminisme

Bien que la majorité des adeptes du mouvement féministe soient des femmes, les hommes peuvent aussi être féministes.

Certaines féministes croient encore que les hommes ne devraient pas occuper des postes de direction dans le mouvement féministe en raison de leur désir affirmé naturel de pouvoir et de domination dans toute hiérarchie, ce qui conduira éventuellement à l'application de cette tactique aux organisations féministes.

D'autres pensent que les femmes, destinées par nature à obéir aux hommes, ne pourront pas pleinement s'ouvrir et exprimer leur propre compétences en leadership en travaillant trop étroitement avec les hommes. Une telle vision est une manifestation de sexisme.

Malgré cela, de nombreuses féministes acceptent et approuvent le soutien masculin au mouvement. Comparez pro-féministe, humanisme, masculinisme.

Perspective : la nature du mouvement moderne

De nombreuses féministes estiment que la discrimination à l'égard des femmes existe toujours tant en Europe qu'en Amérique du Nord ainsi que dans tous les autres pays du monde. Il existe de nombreuses opinions différentes parmi les féministes concernant la profondeur et l'étendue des problèmes existants, leur identification et la manière de les traiter. Les groupes extrêmes comprennent des féministes radicales telles que Mary Daly, qui est d'avis que le monde serait un bien meilleur endroit s'il y avait beaucoup moins d'hommes. Il y a aussi des dissidentes, dont Christina Hoff Sommers et Camille Paglia, des féministes qui accusent le mouvement féministe de promouvoir des préjugés anti-masculins. De nombreuses féministes remettent en question leur droit de se dire féministes.

De nombreuses féministes, cependant, remettent également en question l'application du terme "féministe" à celles qui soutiennent toute forme de violence contre tout genre, ou à celles qui ne reconnaissent pas le principe fondamental de l'égalité des sexes. Certaines féministes, comme Katha Pollitt, auteure de Reasonable Creatures, et Nadine Strossen, auteure de Defending Pornography, un traité sur la liberté d'expression, estiment que le féminisme se fonde sur l'affirmation « Tout d'abord, les femmes sont des personnes », et toute affirmation dont le but est de diviser les gens selon des lignes de genre au lieu de les unir devrait être qualifié de sexiste et non de féministe, ce qui nous permet de reconnaître leurs paroles plus proches de l'égalitarisme que du féminisme classique.

Il y a aussi des débats entre les féministes de la différence, comme Carol Gilligan d'un côté, qui pensent qu'il existe des différences importantes entre les sexes (innées ou acquises, mais qu'on ne peut ignorer), et les féministes qui pensent qu'il n'y a pas différences entre les sexes, mais seulement les rôles que la société impose aux personnes en fonction de leur sexe. Les scientifiques modernes ne sont pas d'accord sur la question de savoir s'il existe des différences innées plus profondes entre les sexes que les différences anatomiques, chromosomiques et hormonales. Indépendamment du nombre et de la nature des différences entre les sexes, les féministes s'accordent à dire que ces différences ne peuvent être à la base d'une discrimination à l'égard de l'un d'entre eux.

Critique du féminisme

Principaux articles: Antiféminisme , Mouvement des hommes

Le féminisme attire l'attention car il a apporté des changements significatifs à la société occidentale. Alors que de nombreux principes du féminisme sont généralement acceptés, certains d'entre eux continuent d'être critiqués.

Certains critiques (hommes et femmes) pensent que les féministes sèment la haine entre les sexes et promeuvent des idées d'infériorité masculine. L'anarchiste américain, surréaliste et théoricien du complot Robert Anton Wilson dans son ouvrage "Androphobie" note que si dans certains écrits féministes les mots "homme" et "femme" sont respectivement remplacés par "noir" et "peau claire", alors comme un résultat ces travaux seront sonores comme de la propagande raciste. Alors que certaines féministes ne sont pas d'accord sur le fait que les hommes ne bénéficient pas également des femmes dans un mode de vie patriarcal, d'autres féministes, en particulier les soi-disant féministes. La "troisième vague" adopte le point de vue opposé et considère que l'égalité des sexes implique l'absence d'oppression de l'un ou l'autre sexe.

L'ufologue américain Robert Schiefer estime qu'en parlant d'égalité des sexes, les féministes de notre époque promeuvent néanmoins une idéologie centrée sur la femme. Il écrit sur l'étymologie et le symbolisme du féminisme moderne, affirmant que les féministes se concentrent systématiquement uniquement sur les questions qui s'appliquent aux femmes. Selon Fischer, une telle présentation du matériel fait que les adeptes de cette idéologie ne voient le monde qu'à travers le prisme des problèmes des femmes, déformant ainsi la perception du monde et développant des préjugés persistants. Ce groupe de critiques parle de la nécessité d'introduire et de passer à un nouveau terme qui caractérise un tel mouvement non sexiste comme "l'égalitarisme". Ce terme pourrait remplacer le terme « féminisme » lorsqu'il désigne un courant de pensée déjà devenu quasi universel dans pays de l'Ouest- la conviction que les hommes et les femmes ont des droits et des chances égaux.

Les critiques du féminisme soutiennent que dans les pays occidentaux maintenant, à cause du mouvement féministe, en fait, les hommes sont discriminés. Robert Wilson dans son article donne un chiffre selon lequel le taux de suicide des hommes aux États-Unis est quatre fois plus élevé que celui des femmes ; que ces chiffres ont considérablement augmenté entre les années 1980 et les années 1990 ; que 72 % de tous les suicides sont commis par des hommes blancs ; qu'un peu plus de la moitié de tous les suicides sont des hommes adultes âgés de 25 à 65 ans. Selon Wilson, les États-Unis sont en train de devenir un pays où les hommes, notamment les hommes à la peau claire, sont victimes de graves discriminations, tout en se référant aux données des "statistiques mondiales".

Selon certains critiques du féminisme, un exemple de discrimination contre les hommes, non seulement en Russie, mais aussi dans de nombreux autres pays, est la conscription militaire. Bien que la Constitution de la Fédération de Russie étende le service militaire à tous les citoyens, seuls les hommes sont soumis à la conscription, ce que les critiques considèrent comme une discrimination directe fondée sur le sexe, alors qu'il convient de noter que ce fait est le résultat de la politique de l'État, et pas les activités des féministes. Ils attirent l'attention sur le fait qu'en Israël, le service militaire s'applique à tous les citoyens, quel que soit leur sexe.

« Les femmes enceintes condamnées et les femmes ayant des enfants de moins de quatorze ans, à l'exception de celles condamnées à une peine d'emprisonnement de plus de cinq ans pour des crimes graves et particulièrement graves contre les personnes, le tribunal peut surseoir à l'exécution effective de la peine jusqu'à la l'enfant atteint l'âge de quatorze ans.

« Une fois que l'enfant a atteint l'âge de quatorze ans, le tribunal libère le condamné de l'exécution de la peine ou de la partie restante de la peine, ou remplace la partie restante de la peine par une peine plus longue. vue douce Châtiment."

Selon les détracteurs du féminisme, les femmes bénéficient de conditions d'emprisonnement plus clémentes ; elles ne peuvent être punies sous forme d'emprisonnement dans des colonies à régimes stricts et spéciaux conformément à l'art. 74 du Code pénal. L'attention est également attirée sur le fait que, dans la législation d'un certain nombre de pays, l'application de la peine de mort n'est autorisée que pour les hommes, ce qui est en contradiction flagrante avec le concept d'égalité des sexes. Un certain nombre de critiques féministes estiment que cette situation n'attire cependant pas l'attention des féministes.

Selon les critiques, en particulier la sociologue conservatrice Christina Sommers, le féminisme moderne se caractérise par une vision unilatérale des choses, lorsque des faits évidents qui dérangent le féminisme ne sont pas remarqués et que des faits insignifiants qui lui profitent sont gonflés dans des proportions énormes.

De nombreux opposants au féminisme s'opposent au mouvement féministe car ils le considèrent comme la cause de la destruction du mode de vie traditionnel et de la destruction des rôles usuels traditionnellement assignés aux hommes et aux femmes selon leur genre. En particulier, un avocat américain spécialisé dans la protection des droits des hommes note qu'entre les hommes et les femmes il y a toute la ligne différences naturelles, et que toute la société ne profite que de leur reconnaissance.

Les opposants au féminisme croient également que les enfants se développent plus harmonieusement s'ils sont élevés dans une famille où il y a un père courageux et une mère féminine. Richard Doyle écrit également à ce sujet dans son Man's Manifesto. Il estime que le divorce, les familles monoparentales ou les familles avec des partenaires homosexuels sont considérés comme une menace plus importante pour le développement de l'enfant que de vivre dans une famille complète avec des conflits fréquents entre les parents, ou dans celles où les deux parents sont des modèles faibles. La poursuite obligatoire d'un tel modèle familial est parfois critiquée comme quelque chose d'inutile et d'idéalisé.

Il y a des critiques qui disent que le changement social et les réformes législatives sont allés trop loin et qu'ils sont maintenant Influence négative sur les hommes mariés qui ont des enfants. Par exemple, l'écrivain américain et auteur de best-sellers masculins des années 1970, Warren Farrell, soutient dans l'article "Le corps de la femme - l'affaire d'une femme" que dans les audiences sur la garde légale, les droits des pères sont clairement enfreints, puisque la préférence pour la garde des enfants est le plus souvent confiée aux mères et non aux pères. À cet égard, des organisations ont commencé à se former, dont le but était la lutte pour les droits des pères.

Certains opposants masculins au féminisme expriment également leur inquiétude face à la croyance répandue dans le soi-disant existant. Le "plafond de verre" dans les carrières des femmes signifie que les femmes sont souvent promues dans le but de créer une bonne image pour l'entreprise, plutôt que sur la base d'une évaluation objective de leurs talents et capacités. Ce phénomène peut être comparé à ce qu'on appelle. «protective act» (affirmative action), dont le but était (et est) aux États-Unis de protéger les droits des minorités nationales (en particulier, les Afro-Américains) lors de l'embauche.

Il existe également un groupe de soi-disant paléo-conservateurs, dont George Gilder (George Gilder) et Pat Buchanan (Pat Buchanan); ils croient que le féminisme a créé une société qui est fondamentalement défectueuse, n'a pas d'avenir et finira par se détruire. Ce groupe anti-féministe soutient que les pays où le féminisme a le plus avancé ont des taux de natalité en baisse constante et que les taux d'immigration les plus élevés (souvent parmi les pays où le féminisme est fortement opposé) sont les plus élevés. Aux États-Unis, le soi-disant. Les groupes religieux "libéraux" favorables au féminisme constatent une diminution du taux de croissance de l'église paroissiale, tant du côté des nouveaux convertis que de ceux qui ont grandi dans ce milieu religieux. Actuellement aux États-Unis, l'islam augmente rapidement le nombre de ses partisans, alors que cette religion traite le féminisme avec un rejet prononcé.

Bien qu'il y ait un soutien presque universel pour les efforts visant à contrôler le harcèlement sexuel sur le lieu de travail, certains considèrent que ce type de résolution de conflits pratique une discrimination indirecte à l'égard des hommes, car dans la plupart des cas, la justice a tendance à prendre le parti de la femme et les cas où un homme apparaît en tant que plaignant, est rarement pris au sérieux. À partir des années 1990, la Cour suprême des États-Unis a rendu plus difficile le traitement des cas de harcèlement sexuel présumé.

Les représentants du féminisme postcolonial critiquent les formes occidentales de féminisme, en particulier le féminisme radical, et leur base est le désir de présenter la vie d'une femme sous un jour généralisé et universel. Les féministes de ce type estiment que ce principe est basé sur les désavantages vécus par les femmes de la classe moyenne à la peau claire et ne prend pas en compte les difficultés auxquelles sont confrontées les femmes victimes de discrimination raciale ou de classe.

Tout le monde a entendu parler d'un mot tel que le féminisme. Mais sa définition pour la plupart d'entre nous reste un peu floue. Par conséquent, dans ce matériel, nous définirons le sens de ce concept, ainsi que découvrirons qui sont les féministes et ce qu'elles réalisent.

Aujourd'hui, le terme féministes désigne le plus souvent 2 concepts de société. Le premier est un concept clairement défini et facultatif, le second est même un peu agressif.

Une féministe est une femme qui se bat pour ses droits.

Ce phénomène est apparu au XIXe siècle, et signifiait alors le droit de participer aux élections et de recevoir une éducation. Mais aujourd'hui, les féministes sont souvent des femmes agressives et radicales. Elles ne pensent plus à l'égalité, mais veulent simplement dominer les hommes. Et tout irait bien, mais de tels mouvements de féministes conduisent au début du génocide des hommes. Et oui, aux États-Unis, les psychologues essaient sérieusement de changer cette situation, alors que les hommes deviennent infantiles et perdent tout intérêt pour la vie.

Qui sont les féministes et comment sont-elles apparues ?

Comme nous l'avons dit, le terme a été désigné au XIXe siècle. Mais même l'ancien penseur Platon a dit que si une femme est intelligente, elle devrait avoir les mêmes droits qu'un homme.

La première féministe s'appelle Mary Astel, née en 1666. Elle a promu l'égalité des chances en matière d'éducation pour les femmes et les hommes. Mary a été l'une des premières à pouvoir débattre librement avec les hommes de leurs droits.

Ainsi, au XXe siècle, le féminisme était le plus développé aux États-Unis et en Grande-Bretagne, et s'est progressivement répandu dans le monde entier.

Qui sont les féministes aujourd'hui ?

Aujourd'hui, le féminisme signifie se battre pour ceux qui sont structurellement même légèrement défavorisés. Il s'oppose non seulement à la discrimination fondée sur le sexe, mais aussi au racisme, au harcèlement des personnes handicapées, etc.

Dans certains pays, la lutte porte sur le droit des femmes à travailler, à recevoir une éducation, contre la violence et l'exploitation sexuelle. Et c'est une partie importante du travail des féministes.

Mais d'un autre côté, il existe aujourd'hui une opinion selon laquelle le féminisme est à la mode, bien que parfois ce ne soit pas très différent de l'idiotie. Certaines représentantes avec de l'écume à la bouche appellent à détester pratiquement les hommes et le monde entier. Nous parlons des soi-disant sans enfants (pourquoi moi, si belle, devrais-je faire de tels sacrifices et donner naissance à un enfant ?) et des partisans de la positivité corporelle (l'essentiel dans la vie, c'est mon corps). Il n'y a donc qu'une seule conclusion : oui, les femmes doivent avoir les mêmes droits que les hommes sans équivoque, mais tout ne doit pas aller au-delà des limites raisonnables.

Que veulent les féministes et comment leurs désirs vous menacent-ils.
La plupart d'entre nous se méfient du mot "féministe". On sait que les féministes exhortent les femmes à ne pas se maquiller, à ne pas se raser les jambes et à ne pas chercher à plaire aux hommes, ce qui ne peut que contrarier. De plus, les féministes protestent tout le temps contre quelque chose, y compris contre des choses envers lesquelles nous avons une attitude positive. Comme un strip-tease. Cependant, tout n'est pas si triste dans le mouvement féministe. Au contraire, certaines de leurs revendications sont finalement tout à fait raisonnables et utiles même du point de vue des hommes. Nous avons compilé une liste de types de femmes en fonction du degré de féminisme dans leurs croyances et avons découvert que beaucoup de féminisme est mauvais, mais s'il y a trop peu de féminisme, ce n'est pas bon non plus.

Histoire
Au début, il y avait des suffragettes. Tout au long du XIXe siècle, ils ont demandé le suffrage des femmes et, à la fin de la Première Guerre mondiale, dans la plupart des pays européens, en particulier en URSS, les droits civils, économiques et politiques des hommes et des femmes étaient généralement égalisés. Les femmes ont officiellement cessé d'être considérées comme des êtres socialement inférieurs qui ont besoin de soins comme les enfants et les fous. De plus, l'humanité vient de commencer à expérimenter diverses méthodes de contraception et les femmes, libérées de la nécessité de donner naissance à 10 à 12 enfants (plus 3 à 4 fausses couches), ont vraiment commencé à participer activement à la production, à la science et à la politique.

Depuis les années 60 du XXe siècle, le mouvement des femmes, appelé "féminisme", a pris un second souffle, dont nous allons parler maintenant. Laissons de côté les pays d'Islam et l'Afrique, qui vit encore selon son propre calendrier, et regardons le monde dit civilisé. Le monde civilisé, ayant connu un boom du taux de natalité et une forte augmentation de la densité de population, tente depuis un demi-siècle de résoudre un problème important - envoyer une femme au foyer se livrer à des activités socialement utiles. Même aux États-Unis, fief du féminisme, une personne sur quatre femme mariée passe sa vie à polir des commodes et à sculpter des visages sur des toasts dans les petits déjeuners des enfants, tout en ayant rarement plus de deux enfants et en utilisant activement les services du système d'éducation universelle, y compris préscolaire. Autrement dit, une grande partie des personnes en bonne santé sont, en fait, exclues du travail social créatif uniquement en raison du stéréotype selon lequel la place de la femme est à la maison.

Pourquoi vous êtes-vous battu...
Et puis les féministes sont venues à la rescousse. Ils ont rejoint la lutte pour sortir les dames des nids familiaux, croyant sincèrement qu'elles se battaient pour le bonheur de la moitié opprimée de l'humanité, contre les institutions gouvernementales inertes. Et ces institutions ne pouvaient pas attendre le plus beau cadeau. Offrir à une femme un congé de maternité aux frais du contribuable, allouer une place à un enfant dans un jardin d'enfants et envoyer une mère agiter une pioche au nom de la justice de genre - oui, c'est un rêve !
Et les femmes font tout cela avec elles-mêmes, au lieu de rester assises à la maison, maussades, accrochées à leurs corsets et à leurs crinolines ! L'offre de main-d'œuvre sur le marché augmente, et là où seul le mari travaillait, les deux conjoints labourent désormais. L'efficacité de la société augmente plusieurs fois.

Un autre aspect intéressant est la sexualité. La lutte séculaire des fanatiques religieux pour la moralité des femmes a été remportée par les féministes avec une broche. Ceux-ci ont fait pression sur les femmes, et ceux-ci ont commencé à faire pression sur les hommes. la profession la plus ancienne a commencé à être exterminée, plantant des clients. L'érotisme est persécuté, luttant non pas au nom de la morale patriarcale, mais pour protéger le sexe féminin de l'objectivation sexuelle. L'honneur de la jeune fille est protégé par le relèvement de l'âge du consentement (si aujourd'hui Pauvre Lise rencontré le séducteur Erast, alors il devrait la combattre avec le Code criminel). Les concours de beauté ont résisté aux fanatiques religieux, mais cèdent sous la pression des féministes : "La beauté des femmes n'est pas une marchandise !" Sous prétexte de protéger les femmes, ils ont limité leur droit à recevoir des préférences en flirtant avec leurs supérieurs. C'est-à-dire qu'un mouvement qui a été créé pour rendre les femmes plus libres, aujourd'hui, dans ses manifestations extrêmes, les a privées de nombreuses libertés et avantages traditionnels. Eh bien, madame, vous l'avez voulu vous-même. Nous payons la facture en deux.

En utilisant une échelle imaginaire du féminisme, nous pouvons diviser toutes les femmes en sept types - selon leurs opinions sur leur position dans la société. Et chacun de ces types nécessite sa propre approche.

Patriarcal
Un homme est un roi, un dieu et un maître. La part des femmes - obéir et servir. Tout sera comme vous le souhaitez (au moins dans les mots). Le patriarcal admet volontiers sa faiblesse et son infériorité par rapport à vous, la couronne de la nature. Elle condamne les femmes dissolues, instruites, qui poursuivent une carrière et souillent généralement l'image lumineuse d'une épouse et d'une mère avec toutes les activités étrangères. Cuisiner 24 heures sur 24 du bortsch et repriser des chaussettes - c'est le destin sacré de la femme, et tout le reste vient du malin. Le cent pour cent patriarcal est une fleur rare sous nos latitudes, il pousse généralement sur un sol bien fertilisé par les religions traditionnelles. Un homme qui a choisi une femme patriarcale comme partenaire de vie doit être fort, comme un cheval, têtu, comme un âne, et énergique, comme un fox-terrier, car il ne devra compter que sur lui-même : un ami, un allié et un partenaire d'un vrai patriarcal ne fonctionnera pas. Car l'initiative, l'entreprise et la responsabilité, du point de vue du patriarcat, sont des vices qui, dans la nature pécheresse féminine, doivent être éradiqués de toutes les manières possibles, en les remplaçant par la modestie et l'obéissance. Oui, et elle devra aussi s'occuper elle-même des enfants : elle gâtera ses fils, et elle enfermera ses filles.

De quel genre d'homme a-t-elle besoin
Un soutien, un protecteur et un gardien obsédé par le contrôle. Une personne qui est non seulement sûre que sa parole dans la famille fait loi, mais qui est également capable de sélectionner ces mots pour qu'ils aient au moins un sens. Si vous êtes prêt à assumer l'entière responsabilité de tout ce qui se passe dans votre famille et dans la vie de votre femme, si vous êtes convaincu que l'argent, la nourriture, les vêtements et les autres avantages de la civilisation ne sont que des problèmes pour votre mari, et que les affaires d'une femme sont pour monter modestement sur votre cou, en attendant, que vous la divertissez et la choyez encore aujourd'hui, alors le type patriarcal est tout simplement créé pour vous.

Princesse
Aussi une fille de vues extrêmement traditionnelles. Dans son système de valeurs, un homme est un dispensateur de toutes sortes d'avantages et une source de joie. Pour traire ces joies des hommes avides et têtus, il faut des mâchoires de bouledogue, dont les vraies princesses, pour le moins, ne sont pas privées. Non, elle ne va en aucun cas se battre pour l'égalité avec les hommes - quel genre de bêtises ? Bien sûr, les hommes sont beaucoup plus forts, plus intelligents et plus talentueux à tous points de vue. Et les femmes ne sont nécessaires que pour le plaisir masculin - cela va sans dire. Vous n'avez qu'à payer pour le plaisir. Les filles avec les vues d'une princesse peuvent être à la fois des femmes franches et des épouses et des mères complètement vertueuses. Mais il n'y a qu'un seul dénominateur : un homme doit prendre soin d'une femme et subvenir à ses besoins. S'il le fait mal, il doit être coupé.
Si cela n'aide pas - coup de pied. Si même après les coups de pied, cela ne s'améliore pas, vous devez en chercher un autre. Et que faire? C'est la croix féminine. Contrairement aux femmes patriarcales, les princesses ne s'enferment généralement pas dans le monde douillet de leur maison, elles continuent leur vie sociale dans le mariage, car elles ont constamment besoin de l'admiration masculine, ainsi que de quelques candidats à votre place, si vous commencez soudainement à faire la grève et agir.

De quel genre d'homme a-t-elle besoin
Avec un gros portefeuille et de belles perspectives d'avenir. Eh bien, aussi gentil, généreux et attentionné, prêt à traiter une femme comme un enfant charmant. Il y a ici un grain sain de rationalité : le contrat suppose que vous vous chargez de tous les problèmes matériels et de la plupart des problèmes quotidiens, vous vous sentez comme un soutien de famille et un gagne-pain, et en retour, vous obtenez des relations sexuelles, une société agréable, maison confortable, enfants (souligné comme il convient).

Dame Sovieticus
Les femmes de ce type se trouvent non seulement dans l'espace post-soviétique, mais c'est ici que leur concentration a atteint des sommets sans précédent. Au départ, ces dames ont des vues patriarcales assez traditionnelles sur le rôle des femmes dans la société, mais elles sont obligées de mener une vie complètement différente. En URSS, les «parasites» célibataires pouvaient se retrouver en prison et les salaires des maris n'étaient généralement pas suffisants pour une famille. Les femmes devaient donc travailler: poser des traverses, construire des fusées et battre les quotas dans les comités de district. Souvent, ils ont obtenu un succès significatif dans leur domaine, mais, rentrant chez eux et enlevant leur combinaison avec une combinaison spatiale, ils ont essayé de vibrer à l'unisson avec leurs idées denses sur ce qu'est le vrai bonheur féminin - apportez des boulettes à leur bien-aimée dans un tablier brodé et tout que. Car sans mari et sans enfants, ils ne voient pas l'intérêt de la vie et sympathisent assez sincèrement avec la star prenant un bain de soleil dans sa villa canarienne, si la légende sous la photo du magazine indique que la star n'est pas encore mariée à 28 ans. En conséquence, les dames sovieticus se labourent littéralement sur deux fronts - le travail et la famille, sans oublier de s'arracher les ongles et de se vernir les sourcils en courant. Il n'est pas surprenant que, étant à proximité constante de cette fontaine d'énergie, les hommes commencent souvent à se sentir comme des profiteurs. Protégés des travaux «non masculins» autour de la maison, éloignés de l'éducation des enfants et plus habitués que les chefs de famille, les hommes ont lâché toutes les rênes du gouvernement. Lady Sovieticus, reconnaissant formellement pour les hommes certaines fonctions sacrées importantes de «l'homme dans la maison», décide toujours de tout par elle-même, y compris quel sous-vêtement «l'homme» devrait porter ce matin et combien d'argent il peut dépenser en bière avec Tolyanych.

De quel genre d'homme a-t-elle besoin
Les femmes de ce type épousent très souvent la première personne qu'elles rencontrent, qui leur proposera main et cœur : elles ont un stéréotype soviétique très tenace « Il n'y a pas assez d'hommes pour tout le monde, prenez ce qu'ils donnent le plus tôt possible » (après un divorcent, avec la même vigueur, ils épousent la deuxième personne qu'ils rencontrent, puis la troisième). Mais pour maintenir la paix et la tranquillité dans la famille avec elle, l'homme qui se distingue par sa complaisance dans la vie quotidienne, ne se mêle pas des «affaires de femmes» et sait exprimer volontairement et activement sa pleine satisfaction face à ce qui se passe, car c'est fréquent les éloges et les compliments qui sont le principal carburant des femmes de ce type, sans eux, tout perd son sens.

Dame équilibre
Cette fille croit que dans le monde civilisé, les hommes et les femmes sont déjà égaux en tout, mais en même temps elle voit un bonus à appartenir au sexe féminin. Elle comprend que la société la traite souvent avec condescendance, et cette condescendance lui plaît. Elle essaiera d'avoir une bonne éducation et une bonne profession, elle aime son indépendance, elle peut vous proposer de partager l'addition dans un restaurant, mais elle ne verra pas d'inconvénient à ce qu'une chaise soit relevée ou qu'un manteau lui soit servi. Elle ne cherche pas de pourvoyeur et de protecteur, alors elle entame souvent une relation avec une jolie paire de son âge, pas vraiment gênée par le fait que dans sa poche il n'y a que de l'argent donné par sa mère pour une carte de voyage. Mais là encore, elle ne sera pas du tout fâchée si vous vous avérez être un prince déguisé, prêt à lui offrir des colliers de perles et à payer des excursions en bus pour deux. Si elle doit faire face à l'impolitesse masculine ou, pire encore, à la violence, elle ne blâme pas l'ensemble masculin exprimer des revendications à un scélérat spécifique. Elle peut trouver drôles les blagues sexistes, car elle ne s'est jamais vraiment sentie opprimée ou inférieure.

De quel genre d'homme a-t-elle besoin
Chérie. Elle ne vous voit pas comme un acheteur de sa beauté et de sa jeunesse, elle n'est pas pressée par le vieux stéréotype "Une femme célibataire est une perdante", elle n'a pas peur d'être une vieille fille ou une mère célibataire, donc, lors du choix d'un partenaire de vie, elle est guidée par le critère "Je l'aime, donc je veux être à côté de lui." Bien sûr, tout arrive dans la vie, mais une telle priorité devient généralement un ciment solide pour la fondation des relations futures. Mais il est peu probable qu'elle tolère un contrôle accru sur elle-même - pour ceux qui aiment commander et disposer de ce type ne convient pas.

Faits
- 78% de tous les biens et de tout l'argent du monde appartiennent aux hommes. Sur les 100 personnes les plus riches du monde, seules huit sont des femmes.
- Le cerveau d'une femme est plus petit que celui d'un homme, ce qui explique probablement pourquoi la grande majorité des découvertes sont faites par des hommes.
- Selon l'International Business Report, le pays qui compte le plus grand nombre de femmes à des postes de direction est la Russie. 46% de tous les postes de direction ici sont occupés par des femmes. Certes, plus la chaise est haute, plus ce pourcentage est faible.
- Les femmes commettent 10 fois moins de crimes que les hommes. Le seul type de crime que les femmes commettent plus que les hommes est le vol à l'étalage : 75 %.
- Une féministe est généralement une femme très laide, grosse, qui a de gros problèmes psychologiques (et même mentaux) qui se traduisent par des ennuis avec les hommes, parce que Les féministes aiment blâmer les hommes pour tout.
- Un degré extrême de féminisme, sans enfant - des femmes qui ont décidé de ne pas avoir d'enfants, mais de se lancer dans des robes à la mode et autres reliques de magazines.

Self made
Une femme forte et indépendante qui a beaucoup accompli dans la vie, qui a de bons revenus et qui est souvent la patronne. Elle ne compte que sur elle-même, ne tolère pas le contrôle, surtout de la part d'un homme, c'est pourquoi elle prend souvent quelque chose de complètement moelleux et obéissant qui est prêt à porter des pantoufles pour elle, mais qui n'est plus apte à rien. Dans ce tandem idéal pour elle, elle se sent infiniment à l'aise, et elle a généralement assez d'intelligence pour que le mari qui lui est attaché ait ses plaisirs tranquilles sous forme d'argent de poche, une vie tranquille, un traitement affectueux et des bottes de cheval intelligentes. Peu importe à quel point un couple semble comique de l'extérieur, il faut comprendre qu'il existe un accord qui convient autant que possible aux deux parties. Les hommes d'un autre type se sentent beaucoup moins heureux dans sa société : elle détruira mécaniquement leur indépendance et leur estime de soi. Si elle rencontre un dur à cuire, égal en caractère et en capacités, alors les deux seront bientôt tristes. Avec tout cela, le self-made est indifférent au féminisme idéologique, puisque cet enjeu en est monstrueusement éloigné. Au contraire, elle peut souvent jouer aux jeux "Tu es un homme - tu décides" et "Aie pitié de moi, pauvre et sans défense". Et en écoutant des histoires de femmes opprimées et de femmes victimes de violences, elle considère au fond la plupart des victimes comme des imbéciles qui ne savent pas comment gérer leurs problèmes.

De qui a-t-elle besoin
Soumise, en tout d'accord avec son opinion et capable de démontrer une profonde admiration pour sa beauté, son intelligence et ses talents.

Féministe
Cette fille croit sincèrement que les femmes sont le sexe faible et opprimé, les esclaves blancs des maîtres masculins, et qu'il est temps de faire une révolution. Elle communique avec des femmes partageant les mêmes idées, rassemblant une collection de preuves des injustices de ce monde, et considère tout homme comme un agresseur et un adversaire potentiel jusqu'à ce qu'il prouve le contraire. La communauté mondiale des féministes est assez vaste et influente, de sorte que dans de nombreux pays, elles ont déjà commencé à adopter massivement des lois à leur demande. Certaines de ces lois sont tout à fait raisonnables (par exemple, le relèvement de l'âge du mariage, la destruction de la ségrégation salariale selon le sexe, l'aide aux victimes de violence, la liberté reproductive des femmes), et certaines sont déroutantes (par exemple, les exigences du politiquement correct en matière de genre tourne dans les documents et les médias, interdiction de la littérature chauvine comme "Blanche-Neige" dans les écoles et autres bêtises).
En général, communiquer avec une féministe est une entreprise plutôt fastidieuse, car il est très facile de l'offenser avec n'importe quelle phrase aléatoire pouvant être considérée comme du sexisme masculin, bien que vous ne vouliez rien dire de tel. D'un autre côté, la plupart des féministes visent un partenariat égalitaire avec un homme, elles ne vous considéreront pas comme un gros portefeuille sur des jambes inintéressantes. Sous réserve de la coïncidence des points de vue (si vous êtes aussi émue sur la tête) et des personnages (si vous êtes un légume), cohabiter avec une féministe peut être assez heureux.

De quel genre d'homme a-t-elle besoin
Prête au moins en paroles à soutenir ses vues féministes, et aussi pas dégoûtée du ménage, car désormais son destin est de faire le ménage
et cuisiner strictement à tour de rôle. De plus, vous devrez surveiller très attentivement vos discours, car les vraies féministes sont traditionnellement susceptibles et peuvent voir du sexisme même dans les spots de Rorschach et des phrases comme "Quel long été indien cette année !".

Radfem
Et c'est ce que vous devriez éviter.
Cependant, vous ne serez probablement pas autorisé à le faire. Les féministes radicales sont des femmes qui détestent sincèrement et ardemment les hommes, même si elles prétendent le contraire. Il y a beaucoup de lesbiennes parmi elles, mais il y en a aussi d'orientées vers la tradition - cependant, elles ne deviennent pas plus généreuses envers nous à cause de cela. Si la féministe ordinaire exige l'égalité des sexes, alors les féministes radicales insistent sur le fait que le genre masculin doit être sévèrement privé de ses droits - au motif que nous avons opprimé les femmes pendant des milliers d'années et que nous les maintenons toujours dans la position de servantes. Et la situation ne peut être corrigée qu'en introduisant de sévères restrictions pour les hommes et d'immenses privilèges pour les femmes.

Peu de femmes dans les grandes entreprises ? Adoptez une loi interdisant aux entreprises d'avoir moins de 40 % de femmes parmi les administrateurs.
Les filles hésitent-elles à devenir programmeuses ? Acceptez les candidats sans examen. Fait intéressant, bon nombre des exigences des radfems coïncident presque avec celles des sociétés les plus patriarcales et religieuses.
Tous deux sont catégoriquement contre l'ancienne profession (cependant, radfem exige que seuls les clients des prêtresses de l'amour soient emprisonnés - en tant que personnes qui "ont violé des femmes à l'aide de leviers économiques"). Les deux pensent que les hommes devraient être interdits d'être gynécologues et, disons, mammologues. Tous deux pensent que les femmes ne devraient pas marcher en minijupe et en talons hauts, car cela excite les étrangers (interprétation de Radfem : cette image imposée par la société fait que les femmes gâchent leur santé, se déplaçant dans des vêtements inconfortables et des chaussures peu sûres, « exploite sexualité féminine pour un gain financier." Et la pensée, périodiquement exprimée sur leurs forums, ne semble pas être une telle plaisanterie - que dans une société idéale tous les hommes seront castrés en adolescence, en leur prélevant au préalable du matériel de semence, puis en l'envoyant aux réserves. Avant de vous en vouloir, pensez au fait que les radfems existent en enfer, où ils sont entourés de violeurs-propriétaires d'esclaves, où la société méprise les femmes, où un futur maniaque du sexe mûrit dans chaque petit enfant jouant dans le bac à sable. Leur monde est cruel et injuste envers eux, et ils le rendent en nature.

De quel genre d'homme a-t-elle besoin
Masochiste aux tendances suicidaires. N'oubliez pas que certaines féministes radicales soutiennent fortement les idées d'androcide - la destruction totale des hommes sur la planète.