Chers collègues, bonne journée à vous ! La consultation de spécialistes et de personnes ayant déjà rencontré ce problème est nécessaire.
L'essence du problème est que la question est venue de décider du sort de la seconde moitié des cinq murs. Les voisins ont construit une nouvelle maison et ils veulent faire quelques manipulations avec, que je ne connais pas encore, mais il y a déjà eu des indices de couper la maison et de détruire leur moitié. Je veux dire tout de suite que mes voisins et moi bonnes relations, je n'ai pas du tout envie de me disputer avec eux, mais en même temps j'ai vraiment envie de venir à certaine décision qui nous arrange tous les deux. En principe, cela ne me dérange pas s'ils retirent leur moitié, ce serait plus facile pour moi, car en raison de l'incertitude, je ne peux rien faire avec ma moitié, eh bien, bien sûr, je peux, mais si la seconde moitié est coupée plus tard off, alors je devrai refaire à la fois le mur et une partie du toit. Et c'est déjà une différence d'apparence, etc., eh bien, ce n'est pas la question.
Donc, la question est, un bâtiment résidentiel, standard pour la région de Moscou, une maison en rondins d'un étage de 1938 6 * 12 mètres. L'état des couronnes n'est pas assez mauvais. quelle est la partition, je n'en ai aucune idée, je sais qu'il y a les mêmes bûches, mais comment elles sont fixées à murs extérieurs, je ne sais pas (je pense que les experts imaginent comment cela se faisait à l'époque). Il y a une fondation sous le mur du milieu, c'est-à-dire pas une fondation, mais une cloison faite de la même pierre que la fondation commune, mais il y a une distance entre elle et la première couronne, la couronne ne repose pas sur les pierres. Est-il possible, en principe, de couper une telle maison? Si possible, que faut-il faire pour renforcer et isoler le mur du milieu avant et après le sciage ? Quels documents et à partir de quels services mon voisin doit-il me fournir pour commencer ces travaux ? Je ne veux vraiment pas que les murs roulent dans des directions différentes. En principe, le voisin allait tout faire à ses frais, ce qui est compréhensible, mais que dois-je exiger de lui, ou que devra-t-il faire à la fin de ces travaux ?
Je pense avoir clairement transmis mes questions, ce n'est pas un intérêt vain, c'est un cri du cœur. Je comprends parfaitement que maintenant tout s'achète et se vend, y compris toutes sortes de permis. Et la permission de couper cette maison peut être donnée par un "bureau sharashkin".
J'espère que mon sujet ne sera pas laissé sans attention, et je suis très reconnaissant aux personnes qui ont répondu et m'ont donné des conseils.
Cordialement, Alexandre.
P.S. Je n'ai pas fourni de photos, car je ne sais même pas quoi montrer. Je ne vois physiquement pas la cloison du milieu, tout est gainé à la fois de l'intérieur et de à l'extérieur. La fondation est ordinaire, moellon sur ciment.

Depuis les temps anciens en Rus', ils ont construit maisons en rondins: ce matériau a toujours été en abondance, et il y avait aussi suffisamment d'artisans capables de construire des logements. Le plus souvent, ils ont construit une hutte à cinq murs. De quel type de maison s'agit-il, quelles sont ses caractéristiques et ses avantages ? Plus à ce sujet plus tard.

Un peu d'histoire

Jusqu'à la fin du IXe siècle, les huttes étaient construites sous forme de semi-pirogues : afin de protéger chalet du froid hivernal, il était partiellement, parfois par un tiers, enfoui dans le sol. Dans une telle habitation, il n'y avait ni portes ni fenêtres. L'entrée était un petit trou (pas plus d'un mètre de haut), qui était fermé de l'intérieur avec un bouclier en bois. Les sols étaient en terre, le foyer n'avait pas de cheminée et toute la fumée sortait par l'entrée.

Les siècles ont passé, tout a changé, s'est amélioré, y compris à la maison. Ils ont commencé à construire à la surface de la terre, ont ajouté des étages, des fenêtres, des portes. Que signifie une cabane à cinq murs ? Il s'agit d'une maison dans laquelle, en plus des quatre murs principaux, un autre chapiteau a été construit, situé à l'intérieur de la maison en rondins et divisant la pièce en deux parties : une plus grande et une plus petite.

Sortes

1. Quatre murs. Maison d'une pièce.
2. Cinq murs. Une habitation dans laquelle une cloison transversale supplémentaire a été construite. L'une des pièces qui en résultait servait de chambre haute, l'autre de vestibule. Pour augmenter la surface habitable, il était possible de faire une extension, puis la deuxième pièce pourrait également devenir habitation.
3. Six murs. Cette conception a été obtenue grâce à la création non pas d'un mur transversal, mais de deux. Le résultat n'était pas deux, mais trois pièces dans la maison.
4. Hutte-croix. Comme dans le cas précédent, en plus du cadre principal, deux murs supplémentaires ont été construits, qui n'étaient pas parallèles, mais croisés. Cela a permis d'obtenir une maison de quatre pièces. Cette option utilisé lors de la construction de logements pour une famille nombreuse.

Après avoir déterminé quelle hutte était considérée comme un mur à cinq murs, il reste à découvrir ses avantages.

Avantages et inconvénients

L'écrasante majorité des habitants de Rus' étaient des pauvres, de sorte que la plupart des maisons des villages avaient quatre murs. Seuls ceux qui savaient tenir des outils dans leurs mains ou avaient de l'argent pour embaucher des artisans pouvaient se permettre la construction d'une hutte à cinq murs.

Un bâtiment à six murs coûtait encore plus cher, de sorte que même les villageois à revenu moyen n'étaient pas toujours en mesure de payer la construction de tels logements.

La maison croisée était généralement érigée par des gens très riches : c'était déjà un grand bâtiment et les matériaux pour cela coûtaient très cher, ainsi que les salaires des artisans.

Ainsi, l'un des principaux avantages de la maison à cinq murs était son coût plus abordable, en comparaison avec la maison à six murs et la hutte croisée. Les avantages de ce type de structure comprennent la possibilité de fixer éventuellement un auvent, de percer une porte supplémentaire et de fournir un logement à l'un des fils adultes.

Inconvénients de la cabane à cinq murs - risque d'incendie. Mais cela s'appliquait à toutes les maisons en bois, cet inconvénient ne peut donc pas être qualifié de spécial. De plus, dans de tels bâtiments, au fil du temps, les bûches inférieures ou supérieures ont commencé à pourrir (selon lesquelles d'entre elles étaient les plus exposées à l'humidité des précipitations ou du sol). De ce fait, il a fallu au bout d'un certain temps (environ 40-50 ans) faire le tri dans le bâtiment, en remplaçant les éléments devenus inutilisables.

Caractéristiques de mise en page

La disposition de la hutte à cinq murs était traditionnelle: dans l'un des coins, mais pas près du mur, de sorte qu'il restait un petit espace - un recoin, il y avait un poêle. Il y avait un coin rouge en diagonale: ici, des icônes étaient accrochées au mur, une table à manger était placée. La place à l'entrée était considérée comme masculine: ici le propriétaire faisait de l'artisanat en hiver, gardait ses outils. Le coin près du poêle était séparé par un rideau et était considéré comme féminin : là, les femmes cuisinaient, stockaient les provisions, gardaient la vaisselle et se cachaient des regards indiscrets lorsque les hommes venaient voir leurs maris.

Pour ranger les outils, ustensiles et autres ustensiles, des étagères spéciales ont été équipées, qui ont été fixées le long des murs à la hauteur d'une personne. Des bancs étaient alignés le long des murs. Non seulement ils s'y asseyaient, mais ils dormaient aussi, pendant la journée les enfants jouaient, les vacances les invités étaient assis à table.

Une autre pièce servait de vestibule et n'était habitée que l'été. Si un auvent était attaché à la maison séparément, la deuxième pièce était également équipée pour le logement. Dans ce cas, la deuxième pièce n'était pas reliée à la première, mais on y accédait par le passage : c'était la maison d'un fils marié qui vivait avec ses parents.

Si dans les temps anciens les sols des huttes étaient en terre, au fil du temps, ils ont commencé à faire plus attention et étaient en bois. Pour cela, des briques de chêne ont été fabriquées et posées. Les plafonds étaient faits de poutres. Plus tard, ils ont commencé à être ourlés de tessellate, après l'avoir teinté à l'avance.

Quant aux murs, ils ont également commencé à finir. Les résidents pauvres ne pouvaient se permettre que des nattes ou les mêmes vêtements. Les plus riches pouvaient se permettre de décorer leurs maisons avec du cuir rouge. Au début du XVIIIe siècle, les murs, les voûtes et les plafonds commencent à être peints.

Comment s'est déroulée la préparation des travaux ?

Nous avons commencé tout le processus par le choix d'un lieu. Les principales exigences ont été considérées comme étant les suivantes :

1. L'endroit doit être bien éclairé.
2. L'emplacement préféré est sur une colline.
3. A proximité, il aurait dû y avoir des routes, des lieux de sépulture de personnes.
4. Il n'est pas souhaitable que les zones où les bains se trouvaient à proximité.

par le plus meilleur matériel le mélèze, l'épicéa, le pin ont été envisagés pour la construction de la cabane. Les arbres ont été choisis non secs, poussant loin des routes.

Caractéristiques du processus de construction

Ils pouvaient construire une maison sur pilotis, sur fondation ou simplement sur le sol. Une maison en rondins a été installée, reliant les rondins en une seule structure à l'aide d'une «serrure». Il n'y avait que deux façons :

1. Dans la patte. Dans le même temps, le coin reste propre, il n'y a pas de saillies dessus.
2. En oblo. Les bords des bûches étaient visibles aux jonctions. Ils agissaient sous la forme d'un bol.

Pour éviter les pertes de chaleur, de la mousse ou de l'étoupe de lin était placée dans les joints de serrure lors de la pose des bûches.

Hauteur maison finie dépendait du nombre de couronnes - couches de grumes. Le toit est posé en dernier. La séquence d'actions est la suivante :

1. Faites le harnais supérieur.
2. Installez des chevrons.
3. Ils s'attachent.
4. Poser le matériau de toiture.
5. Installez des pricheliny - des planches qui maintiennent le toit sur les côtés.

Construction moderne et huttes russes

Comme il y a plusieurs siècles, la hutte russe à cinq murs de notre époque est construite selon le même principe et les mêmes techniques.

Mais non seulement les anciennes traditions sont préservées, mais quelque chose de nouveau est également appliqué. Par exemple, la conception et le matériau du revêtement ont changé. Si vous regardez la photo de la cabane à cinq murs actuellement construite, vous pouvez immédiatement voir que des revêtements modernes sont désormais utilisés comme matériau de toiture. Et à juste titre: le fer, les tuiles, l'ardoise sont plus fiables, capables de protéger la maison de toute précipitation, des vents, ce qui allonge considérablement la durée de vie d'une structure en bois. De plus, le bois est traité avec des agents anti-corrosion.

Le matin, le soleil brillait, mais seuls les moineaux criaient fort - un signe certain d'un blizzard. Au crépuscule, la neige tombait fréquemment, et quand le vent se levait, c'était si poussiéreux que même une main tendue ne pouvait pas être vue. Il fit rage toute la nuit, et le lendemain la tempête ne perdit pas de force. La cabane était recouverte de neige jusqu'en haut du sous-sol, dans la rue, il y a des congères à hauteur d'homme - vous ne pouvez même pas aller chez les voisins et vous ne pouvez pas du tout sortir de la périphérie du village, mais vous n'avez pas vraiment besoin d'aller nulle part, sauf peut-être pour le bois de chauffage dans un bûcher. Il y aura suffisamment de provisions dans la cabane pour tout l'hiver.

Au sous-sol- tonneaux et baquets avec cornichons, choux, champignons et airelles, sacs de farine, céréales et son pour volailles et autres êtres vivants, lardons et saucisses sur crochets, poissons séchés ; dans la cave les pommes de terre et autres légumes sont mis en tas. Et il y a de l'ordre dans la basse-cour: deux vaches mâchent du foin, dont le niveau au-dessus d'elles est jonché jusqu'au toit, des cochons grognent derrière une clôture, un oiseau somnole sur un perchoir dans un poulailler clôturé dans le coin. Il fait frais ici, mais il n'y a pas de gel. Construits en rondins épais, les murs soigneusement calfeutrés ne laissent pas passer les courants d'air et conservent la chaleur des animaux, le fumier en décomposition et la paille.

Et dans la cabane elle-même, je ne me souviens pas du tout du gel - un poêle chauffé à chaud refroidit longtemps. C'est juste que les enfants s'ennuient : jusqu'à la fin de la tempête, vous ne sortirez pas de la maison pour jouer, pour courir. Les bébés sont allongés sur le sol,écouter les contes de fées que grand-père raconte ...

Les huttes russes les plus anciennes - jusqu'au XIIIe siècle - ont été construites sans fondation, près d'un tiers enterré dans le sol - il était plus facile d'économiser de la chaleur. Ils ont creusé un trou dans lequel ils ont commencé à recueillir couronnes de bûches. Les planchers de planches étaient encore loin et ils ont été laissés en terre. Sur le sol dur un foyer était fait de pierres. Dans une telle semi-pirogue, les gens passaient l'hiver avec des animaux domestiques, qui étaient gardés plus près de l'entrée. Oui, et il n'y avait pas de portes, et une petite entrée - juste pour se faufiler - était couverte des vents et du froid par un bouclier de demi-bûches et un auvent en tissu.

Les siècles ont passé et la hutte russe est sortie de terre. Maintenant, il était placé sur une fondation en pierre. Et si sur pilotis, les coins reposaient sur des ponts massifs. Ceux qui sont plus riches ils ont fait des toits en tesa, les paysans les plus pauvres ont recouvert les huttes de copeaux de bois. Et les portes sont apparues sur des charnières forgées, les fenêtres ont été percées et la taille des bâtiments paysans a considérablement augmenté.

Les huttes traditionnelles nous sont les plus connues, car elles sont conservées dans les villages de la Russie des limites occidentales aux limites orientales. ce une cabane à cinq murs, composée de deux pièces - un vestibule et un salon, ou une cabane à six murs lorsque l'espace de vie réel est divisé par un autre mur transversal en deux. De telles huttes ont été érigées dans les villages jusqu'à très récemment.

La hutte paysanne du nord de la Russie a été construite différemment.

En réalité, la cabane du nord n'est pas seulement une maison, mais un module pour le soutien de la vie complète de la famille de quelques personnes pendant un hiver long et rigoureux et printemps froid. Une sorte de vaisseau spatial sur une blague, l'Arche, voyageant non pas dans l'espace, mais dans le temps - de chaleur en chaleur, de récolte en récolte. Habitation humaine, locaux pour le bétail et la volaille, magasins de fournitures - tout est sous un même toit, tout est protégé par de puissants murs. Est-ce un bûcher et une grange-grenier à foin séparément. Alors ils sont juste là, dans la clôture, il n'est pas difficile de leur ouvrir un chemin dans la neige.

cabane du nord construit en deux étages. Inférieur - économique, il y a une basse-cour et un entrepôt de fournitures - sous-sol avec une cave. Upper - logement pour les personnes, chambre haute, du mot montagne, c'est-à-dire haut, parce qu'en haut. La chaleur de la basse-cour monte, les gens le savent depuis des temps immémoriaux. Pour entrer dans la chambre haute depuis la rue, le porche a été élevé. Et, pour l'escalader, j'ai dû surmonter tout un escalier. Mais peu importe à quel point les congères s'accumulent, ils ne remarqueront pas l'entrée de la maison.
Depuis le porche, la porte mène à la verrière - un vestibule spacieux, c'est aussi une transition vers d'autres pièces. Divers ustensiles paysans sont stockés ici, et en été, quand il fait chaud, ils dorment dans le couloir. Parce qu'il fait froid. A travers l'auvent on peut descendre jusqu'à la basse-cour, d'ici - la porte de la chambre. Il suffit d'être prudent en entrant dans la chambre. Pour garder au chaud, la porte était basse et le seuil haut. Levez les jambes plus haut et n'oubliez pas de vous pencher - une heure inégale remplira une bosse sur le linteau.

Un sous-sol spacieux est situé sous la chambre haute, l'entrée est de la basse-cour. Ils ont fait des sous-sols d'une hauteur de six, huit ou même dix rangées de bûches - des couronnes. Et ayant commencé à faire du commerce, le propriétaire a transformé le sous-sol non seulement en entrepôt, mais aussi en magasin de commerce de village - il a coupé un comptoir de fenêtre pour les acheteurs dans la rue.

Cependant, ils ont été construits différemment. Dans le musée "Vitoslavlitsy" à Veliky Novgorod il y a une cabane à l'intérieur, comme un navire océanique: par porte de la rue les mouvements et les transitions vers différents compartiments commencent, et pour entrer dans la chambre haute, vous devez gravir une échelle-échelle sous le toit même.

Vous ne pouvez pas construire une telle maison seul, donc dans les communautés rurales du nord, une cabane pour les jeunes - nouvelle famille- Positionner le monde entier. Tous les villageois ont construit : ils ont coupé ensemble et ils transportaient du bois, sciaient d'énormes bûches, plaçaient couronne après couronne sous le toit, ensemble ils se réjouissaient de ce qui avait été construit. Ce n'est que lorsque des artels errants d'artisans charpentiers sont apparus qu'ils ont commencé à les embaucher pour construire des logements.

La hutte nord de l'extérieur semble immense, mais il n'y a qu'un seul logement - une pièce d'une superficie de vingt mètres, et encore moins. Tout le monde y vit ensemble, petits et grands. Il y a un coin rouge dans la hutte, où sont suspendus des icônes et une lampe. Le propriétaire de la maison est assis ici, les invités d'honneur sont également invités ici.

La place principale de l'hôtesse est en face du poêle, appelée kut. Et l'espace étroit derrière le poêle - fermé. C'est là que l'expression " se blottir dans un recoin"- dans un coin exigu ou une pièce minuscule.

"Il fait clair dans ma chambre haute..."- chanté dans une chanson populaire il n'y a pas si longtemps. Hélas, cela n'a pas été le cas pendant longtemps. Dans un souci de maintien au chaud, de petites fenêtres de la chambre haute ont été abattues, elles ont été recouvertes de bulles de taureau ou de poisson ou de toile huilée, qui ne laissaient guère passer la lumière. Ce n'est que dans les maisons riches qu'on pouvait voir fenêtres en mica. Les plaques de ce minéral stratifié étaient fixées dans des reliures bouclées, ce qui donnait à la fenêtre l'apparence d'un vitrail. À propos, il y avait même des fenêtres en mica dans le carrosse de Pierre Ier, qui est conservé dans la collection de l'Ermitage. En hiver, des plaques de glace étaient insérées dans les fenêtres. Ils ont été sculptés sur une rivière gelée ou gelés en forme dans la cour. Il est sorti plus brillant. Certes, il était souvent nécessaire de préparer de nouveaux "verres à glace" au lieu de les faire fondre. Le verre est apparu au Moyen Âge, mais comme matériau de construction, le village russe ne l'a reconnu qu'au XIXe siècle.

Longtemps à la campagne, oui, et à la ville les cabanes de poêle ont été posées sans tuyaux. Non pas parce qu'ils ne savaient pas comment ou n'y avaient pas pensé, mais tous pour les mêmes raisons - pour ainsi dire vaut mieux garder au chaud. Peu importe comment vous bloquez le tuyau avec des amortisseurs, l'air glacial pénètre toujours de l'extérieur, refroidissant la cabane, et le poêle doit être chauffé beaucoup plus souvent. La fumée du poêle pénétrait dans la pièce et ne sortait dans la rue que par de petites fenêtres de cheminée sous le plafond même, qui ont été ouverts pendant la durée de la chambre de combustion. Bien que le poêle soit chauffé avec des bûches "sans fumée" bien séchées, il y avait assez de fumée dans la chambre. C'est pourquoi les huttes étaient appelées noires ou poulet.

Les cheminées sur les toits des maisons rurales ne sont apparues qu'aux XV-XVI siècles, oui, et puis où les hivers n'étaient pas trop rigoureux. Les huttes avec un tuyau étaient appelées blanches. Mais au début, ils ne fabriquaient pas de tuyaux en pierre, mais en bois, ce qui provoquait souvent un incendie. Seulement au début XVIIIe siècle Pierre Ier par décret spécial commandé dans les maisons de ville de la nouvelle capitale - Saint-Pétersbourg, en pierre ou en bois, à mettre poêles avec cheminées en pierre.

Plus tard, dans les huttes de riches paysans, en plus de fours russes, dans lequel la nourriture a été préparée, a commencé à apparaître apportée en Russie par Pierre I fours hollandais, à l'aise avec leur petite taille et transfert de chaleur très élevé. Néanmoins, des poêles sans cheminée ont continué à être posés dans les villages du nord jusqu'à la fin du XIXe siècle.

Le poêle est le lieu de couchage le plus chaud - un banc de poêle, qui appartient traditionnellement aux plus âgés et aux plus jeunes de la famille. Une large étagère s'étend entre le mur et le poêle - une étagère. Il fait aussi chaud là-bas, alors ils l'ont mis par terre dormir les enfants. Les parents étaient situés sur les bancs, et même sur le sol ; l'heure du coucher n'est pas encore venue.

Pourquoi les enfants de Rus' étaient-ils punis, mis dans un coin ?

Que signifiait le coin lui-même dans Rus' ? Autrefois, chaque maison était une petite église, qui avait son propre coin rouge (coin avant, coin sacré, déesse), avec des icônes.
C'est dans ce Les parents de Red Corner ont demandé à leurs enfants de prier Dieu pour leurs méfaits et dans l'espoir que le Seigneur serait capable de raisonner un enfant méchant.

Architecture de cabane russe progressivement changé et est devenu plus complexe. Il y avait plus de logements. En plus du vestibule et de la chambre haute apparurent dans la maison chambre - une pièce très lumineuse avec deux ou trois grandes fenêtres déjà avec de vraies lunettes. Désormais, la majeure partie de la vie de la famille se déroulait dans la pièce et la pièce supérieure servait de cuisine. La pièce était chauffée par la paroi arrière du four.

Et les paysans riches partageaient un vaste une cabane résidentielle en rondins avec deux murs en travers, bloquant ainsi quatre pièces. Même un grand poêle russe ne pouvait pas chauffer toute la pièce, et ici il fallait en mettre un supplémentaire dans la pièce la plus éloignée Four néerlandais.

Le mauvais temps fait rage depuis une semaine, et sous le toit de la cabane c'est presque inaudible. Tout se passe comme d'habitude. L'hôtesse a le plus de mal : au petit matin pour traire les vaches et verser le grain pour les oiseaux. Faites ensuite cuire le son à la vapeur pour les porcs. Apportez de l'eau d'un puits de village - deux seaux sur un joug, une livre et demie avec un poids total, oui, et vous devez cuisiner, nourrir votre famille ! Les enfants, bien sûr, aident de toutes les manières possibles, comme cela a toujours été la coutume.

Les hommes ont moins de soucis en hiver qu'au printemps, en été et en automne. Le propriétaire de la maison est le soutien de famille- Fonctionne sans relâche tout l'été de l'aube au crépuscule. Il laboure, fauche, moissonne, bat dans les champs, coupe, scie dans la forêt, construit des maisons, pêche et capture des animaux de la forêt. Au fur et à mesure que le propriétaire de la maison gagne, sa famille vivra tout l'hiver jusqu'à la prochaine saison chaude, car l'hiver pour les hommes est une période de repos. Bien sûr, sans mains masculines dans une maison rurale, on ne peut pas faire : réparer ce qui doit être réparé, couper et apporter du bois de chauffage dans la maison, nettoyer la grange, fabriquer un traîneau et organiser un dressage pour les chevaux, emmener la famille à la foire. Oui, dans une hutte de village, il y a beaucoup de choses qui nécessitent des mains masculines fortes et de l'ingéniosité, ce que ni une femme ni des enfants ne peuvent faire.

Les huttes du nord, abattues par des mains habiles, ont résisté pendant des siècles. Les générations ont changé et les maisons-arches sont restées un refuge fiable dans des conditions naturelles difficiles. Seules les grosses bûches se sont assombries avec le temps.

Musées de l'architecture en bois Vitoslavlitsy"à Veliky Novgorod et Petit Korély» près d'Arkhangelsk, il y a des cabanes dont l'âge a dépassé un siècle et demi. Les ethnographes les ont recherchés dans les villages abandonnés et les ont rachetés aux propriétaires qui se sont installés dans les villes.

Puis soigneusement démonté transporté sur le territoire du musée et restauré dans sa forme originale. C'est ainsi qu'ils apparaissent devant de nombreux touristes qui viennent à Veliky Novgorod et Arkhangelsk.
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Caisse- une maison rectangulaire en rondins d'une pièce sans dépendances, le plus souvent de 2 × 3 m.
Cage avec four- cabane.
Podklet (podklet, podzbitsa) - l'étage inférieur du bâtiment, situé sous la cage et utilisé à des fins économiques.

La tradition de décorer les maisons avec des architraves en bois sculpté et d'autres éléments décoratifs n'est pas née en Russie à partir de rien. Initialement, la sculpture sur bois, comme l'ancienne broderie russe, avait un personnage culte. Les anciens Slaves appliqués à leurs maisons signes païens destinés à protéger habitation, assurent la fertilité et la protection contre les ennemis et les éléments naturels. Pas étonnant dans les ornements stylisés que vous pouvez encore deviner panneaux désignant soleil, pluie, femmes levant les mains vers le ciel, vagues de la mer, animaux représentés - chevaux, cygnes, canards ou un étrange entrelacement de plantes et de fleurs paradisiaques extravagantes. Plus loin, la signification religieuse de la sculpture sur bois a été perdue, mais la tradition de donner un aspect artistique à divers éléments fonctionnels de la façade de la maison est restée à ce jour.

Dans presque chaque village, village ou ville, vous pouvez trouver des exemples étonnants de dentelle de bois décorant la maison. De plus, dans différentes régions, il y avait des styles complètement différents de sculpture sur bois pour la décoration des maisons. Dans certaines régions, la sculpture principalement aveugle est utilisée, dans d'autres sculpturale, mais fondamentalement, les maisons sont décorées de sculptures à fentes, ainsi que de sa variété - facture décorative en bois sculptée.

Autrefois, dans diverses régions de Russie, et même dans différents villages, les sculpteurs utilisaient certains types de sculptures et d'éléments ornementaux. Ceci est clairement visible si l'on regarde des photographies d'architraves sculptées réalisées au XIXe et au début du XXe siècle. Dans un village, certains éléments de sculpture étaient traditionnellement utilisés sur toutes les maisons, dans un autre village, les motifs des chambranles sculptés pouvaient être complètement différents. Plus ces colonies étaient éloignées les unes des autres, plus les plateaux sculptés sur les fenêtres différaient en apparence. L'étude des sculptures et des architraves des maisons anciennes en particulier donne aux ethnographes beaucoup de matière à étudier.

Dans la seconde moitié du XXe siècle, avec le développement des transports, de l'imprimerie, de la télévision et d'autres moyens de communication, les ornements et les sculptures qui étaient auparavant inhérents à une région particulière ont commencé à être utilisés dans les villages voisins. Un mélange généralisé de styles de sculpture sur bois a commencé. En regardant des photographies d'architraves sculptées modernes situées dans une colonie, on peut être surpris de leur diversité. C'est peut-être pas si mal ? Les villes et villages modernes deviennent de plus en plus dynamiques et uniques. Les architraves sculptées sur les fenêtres des cottages modernes incorporent souvent des éléments des meilleurs exemples de décor en bois.

Boris Rudenko. Pour plus de détails, voir : http://www.nkj.ru/archive/articles/21349/ (Science et vie, hutte russe : une arche parmi les forêts)

L'histoire de la maison russe - la cabane. Une hutte est une maison en rondins. Quelles sont les cabanes en rondins, comment sont-elles coupées et de quelle forêt.

Nos ancêtres - les anciens Slaves, étaient pour la plupart des femmes au foyer, des économiques et des familles. Dans le cercle de sa famille ou de son clan, toute la vie d'un Slave s'est déroulée. Et le centre principal de toute la vie slave, son nid était la hutte - les pénates indigènes, dans lesquels nos ancêtres sont nés, dans lesquels la vie de la famille a passé, dans laquelle ils sont morts ...
Le nom de la maison russe " cabane"vient du vieux russe" tourmenter", qui signifie "maison, bain" ou "source" de "Le conte des années passées...". L'ancien nom russe d'une habitation en bois est enraciné dans le proto-slave "jüstba" et est considéré comme emprunté à l'allemand " stuba". En vieil allemand" stuba" censé " chambre chaude, bain".

Aussi dans " Conte des années passées..."Le chroniqueur Nestor écrit que les Slaves vivaient en clans, chaque clan à sa place. Le mode de vie était patriarcal. Le clan était la résidence de plusieurs familles sous un même toit, liées par des liens de sang et le pouvoir d'un seul ancêtre - le chef de famille, les parents aînés - père et mère et leurs nombreux fils avec femmes et petits-enfants, qui vivaient dans une hutte avec un seul foyer, travaillaient tous ensemble et obéissaient au frère aîné au cadet, au fils au père et au père au grand-père. Si la famille était trop grande, il n'y avait pas assez d'espace pour tout le monde, alors cabane avec un foyer chaleureux, il s'est agrandi avec des dépendances supplémentaires - des cages. Caisse - pièce non chauffée, froid cabane sans poêle, une extension d'une maison en rondins à l'habitation principale et chaleureuse. Les jeunes familles vivaient dans les cages, mais le foyer restait le même pour tout le monde, on y préparait la nourriture commune à tout le clan - déjeuner ou dîner. Le feu qui s'allumait dans le foyer était un symbole de la famille, comme une source de chaleur familiale, comme un lieu où toute la famille, toute la famille se réunissait pour résoudre les problèmes les plus importants de la vie.

Dans les temps anciens cabanesétaient "noirs" ou "poulets". Ces huttes étaient chauffées par des poêles sans cheminée. La fumée pendant le foyer ne sortait pas par la cheminée, mais par la fenêtre, la porte ou la cheminée du toit.

Le premier blond cabanes, selon les données archéologiques, est apparu en Rus' au XIIe siècle. Au début, des paysans riches et aisés vivaient dans de telles huttes avec un poêle et des cheminées, progressivement la tradition de construire une hutte avec un poêle et une cheminée a commencé à être adoptée par toutes les classes paysannes, et déjà au 19ème siècle, il était rare de trouver une hutte noire, sauf peut-être seulement des bains. Des bains noirs ont été construits en Rus' jusqu'au 20ème siècle, il suffit de rappeler la célèbre chanson de V. Vysotsky "Black Bath":
"... Topi !
Oh, aujourd'hui je vais me laver en blanc !
Cropi,
Dans le bain, les murs sont enfumés.
Marais,
Entendez-vous? Baignez-moi dans un marais noir ! "... Selon le nombre de murs de la hutte, les maisons étaient divisées en quatre murs, cinq murs, croix et six murs.

Hutte à quatre murs- la structure la plus simple en rondins, une maison en rondins de quatre murs. Tel cabanes parfois ils ont été construits avec un auvent, parfois sans eux. Les toits de ces maisons étaient à pignons. Dans les territoires du nord, un vestibule ou des cages étaient attachés aux huttes à quatre murs afin que l'air glacial en hiver n'entre pas immédiatement dans une pièce chaude et ne la refroidisse pas.

Cabane à cinq murs - chalet avec le cinquième mur transversal principal à l'intérieur du cadre, le type de hutte le plus courant en Rus'. Le cinquième mur de la charpente de la maison divisait la pièce en deux parties inégales : la majeure partie était une chambre, la seconde servait soit de vestibule, soit de pièce d'habitation supplémentaire. La chambre haute servait de pièce principale commune à toute la famille, on y trouvait un poêle, essence du foyer familial, qui chauffait la case pendant les hivers rigoureux. La pièce du haut servait à la fois de cuisine et de salle à manger pour toute la famille.

Hutte-croix- il s'agit d'une cabane en rondins avec cinquième paroi interne transversale et sixième paroi longitudinale. Le toit d'une telle maison était le plus souvent en croupe (si d'une manière moderne - hanche), sans pignons. Bien sûr, les huttes croisées ont été construites plus grandes que les cinq murs habituels, pour les familles nombreuses, avec des chambres séparées, séparées par des murs capitaux.

Cabane à six murs- c'est la même chose que la cabane à cinq murs, seulement avec deux murs transversaux, parallèles les uns aux autres cinquième et sixième murs principaux en rondins.

Le plus souvent, les huttes de Rus' étaient construites avec une cour - des locaux en bois économiques supplémentaires. Les cours de la maison étaient divisées en cours ouvertes et fermées et étaient situées loin de la maison ou autour d'elle. Dans le centre de la Russie, les chantiers ouverts étaient le plus souvent construits - sans toit commun. Toutes les dépendances : remises, écuries, écuries, granges, bûchers, etc. s'est éloigné de cabanes. Au nord, des cours fermées ont été aménagées, sous un toit commun, et bordées de panneaux de bois au sol, le long desquels il était possible de passer d'une dépendance à l'autre sans craindre de se faire prendre par la pluie ou la neige, dont le territoire était pas soufflé par un vent traversant. Les cours couvertes d'un seul toit jouxtaient la cabane résidentielle principale, ce qui permettait lors des hivers rigoureux ou des journées pluvieuses d'automne-printemps de passer d'une cabane chaude à un bûcher, une grange ou une écurie sans risquer d'être trempé par la pluie, arrosé de neige ou être altéré par les courants d'air de la rue.

Lors de la construction d'un nouveau cabanes nos ancêtres ont suivi les règles élaborées au cours des siècles, car la construction d'une nouvelle maison est un événement important dans la vie d'une famille paysanne et toutes les traditions ont été observées dans les moindres détails. L'un des principaux préceptes des ancêtres était le choix d'un emplacement pour la future hutte. Une nouvelle hutte ne devrait pas être construite sur le site où il y avait autrefois un cimetière, une route ou des bains publics. Mais en même temps, il était souhaitable que le lieu de la nouvelle maison soit déjà habité, où les gens vivaient en toute prospérité, lumineux et dans un endroit sec.

La principale exigence pour Matériau de construction c'était la coutume - la maison en rondins était taillée dans du pin, de l'épicéa ou du mélèze. Le tronc des conifères était grand, élancé, bien haché et en même temps durable, les murs de pin, d'épicéa ou de mélèze retenaient bien la chaleur dans la maison en hiver et ne se réchauffaient pas en été, dans la chaleur, gardant une fraîcheur agréable. Dans le même temps, le choix d'un arbre dans la forêt était régi par plusieurs règles. Par exemple, il était interdit d'abattre des arbres malades, vieux et flétris, qui étaient considérés comme morts et pouvaient, selon la légende, apporter la maladie à la maison. Il était interdit d'abattre les arbres qui poussaient sur la route et le long des routes. Ces arbres étaient considérés comme "violents" et en selon la légende, de telles bûches peuvent tomber des murs et écraser les propriétaires de la maison.

La construction de la maison s'est accompagnée d'un certain nombre de coutumes. Lors de la pose de la première couronne (hypothèque), une pièce de monnaie ou un billet de papier était placé sous chaque coin, dans un autre morceau de laine de mouton ou un petit écheveau de fil de laine, du grain était versé dans le troisième et de l'encens était placé sous le quatrième. Ainsi, au tout début de la construction de la hutte, nos ancêtres effectuaient de tels rituels pour la future habitation, qui marquaient sa richesse, sa chaleur familiale, sa vie bien nourrie et sa sainteté plus tard dans la vie.
La Sainte Rus' existe depuis mille ans, répartie sur un vaste territoire allant de Kaliningrad au Kamtchatka. Et quelques traditions construction de maisons en bois, les règles et coutumes chez nous, parmi les contemporains, sont encore préservées depuis l'époque de nos ancêtres slaves. Redevenir populaire Maisons en bois et des bains, en particulier dans les chalets d'été de banlieue parmi les citadins. Elle attire les gens vers ses origines, vers l'architecture en bois, loin des villes étouffantes de pierre et poussiéreuses hors de la ville, plus près de la nature, de la forêt et de la rivière...
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Cabane russe : où et comment nos ancêtres ont construit les huttes, agencement et décor, éléments de la hutte, vidéos, devinettes et proverbes sur la hutte et ménage raisonnable.

« Oh, quelles demeures ! » - si souvent, nous parlons maintenant d'un nouvel appartement ou d'un chalet spacieux. Nous parlons sans penser au sens du mot. Après tout, les manoirs sont une ancienne habitation paysanne, composée de plusieurs bâtiments. Quel genre de manoirs les paysans avaient-ils dans leurs huttes russes ? Comment la hutte traditionnelle russe était-elle aménagée ?

Dans cet article:

- où étaient les cabanes construites avant ?
- attitude envers la hutte russe dans le russe culture populaire,
- l'appareil de la cabane russe,
- décoration et décor de la cabane russe,
- Poêle russe et coin rouge, moitiés mâle et femelle de la maison russe,
- éléments d'une cabane russe et d'une cour paysanne (dictionnaire),
- proverbes et dictons, signes sur la hutte russe.

Cabane russe

Comme je viens du nord et que j'ai grandi sur la mer Blanche, je montrerai des photos de maisons du nord dans l'article. Et comme épigraphe de mon histoire sur la hutte russe, j'ai choisi les mots de D. S. Likhachev:

Nord russe ! Il m'est difficile de mettre des mots sur mon admiration, mon admiration pour cette terre. Quand pour la première fois, alors que j'étais un garçon de treize ans, j'ai voyagé le long de la mer de Barents et de la mer Blanche, le long de la Dvina du Nord, visité les habitants de la côte, dans des huttes paysannes, écouté des chansons et des contes de fées, regardé ces gens d'une beauté inhabituelle, s'exécutant simplement et avec dignité, j'étais complètement abasourdi. Il m'a semblé que c'était la seule façon de vivre vraiment: de manière mesurée et facile, en travaillant et en tirant tant de satisfaction de ce travail ... Dans le nord de la Russie, il existe une combinaison étonnante de présent et de passé, de modernité et d'histoire , le lyrisme aquarellé de l'eau, de la terre, du ciel, le formidable pouvoir de la pierre, des orages, du froid, de la neige et de l'air" (D.S. Likhachev. Culture russe. - M., 2000. - S. 409-410).

Où les cabanes étaient-elles construites auparavant ?

Un lieu de prédilection pour la construction d'un village et la construction de huttes russes était la rive d'une rivière ou d'un lac. Dans le même temps, les paysans étaient guidés par l'aspect pratique - proximité de la rivière et du bateau comme moyen de transport, mais aussi par des raisons esthétiques. Des fenêtres de la hutte, debout sur une place élevée, s'ouvraient belle vue au lac, aux forêts, aux prairies, aux champs, ainsi qu'à votre cour avec des granges, aux bains publics au bord de la rivière elle-même.

Les villages du nord sont visibles de loin, ils n'ont jamais été situés dans les basses terres, toujours sur les collines, près de la forêt, près de l'eau sur la rive haute du fleuve, ils sont devenus le centre d'une belle image de l'unité de l'homme et nature, s'intègrent organiquement dans le paysage environnant. Sur la place la plus élevée, ils construisaient généralement une église et un clocher au centre du village.

La maison a été construite à fond, "pendant des siècles", un endroit pour elle a été choisi assez haut, sec, protégé des vents froids - sur une haute colline. Ils ont essayé de localiser des villages où il y avait des terres fertiles, de riches prairies, des forêts, des rivières ou des lacs. Les cabanes ont été placées de manière à disposer d'une bonne entrée et d'une bonne approche, et les fenêtres ont été tournées "pour l'été" - du côté ensoleillé.

Au nord, ils ont essayé de placer des maisons sur le versant sud de la colline, de sorte que son sommet couvrirait de manière fiable la maison des vents froids violents du nord. Le côté sud se réchauffera toujours bien et la maison sera chaleureuse.

Si l'on considère l'emplacement de la cabane sur le site, ils ont alors essayé de la rapprocher de sa partie nord. La maison a fermé la partie jardin du site du vent.

Au niveau de l'orientation de la cabane russe en fonction du soleil (nord, sud, ouest, est) il y avait aussi une structure spéciale du village. Il était très important que les fenêtres de la partie résidentielle de la maison soient situées dans la direction du soleil. Pour un meilleur éclairage des maisons en rangées, elles ont été placées en damier les unes par rapport aux autres. Toutes les maisons dans les rues du village "regardaient" dans une direction - vers le soleil, vers la rivière. De la fenêtre, on pouvait voir les levers et couchers de soleil, le mouvement des navires le long du fleuve.

Lieu prospère pour la construction d'une cabaneétait considéré comme un endroit où s'allonger pour se reposer bétail. Après tout, les vaches étaient considérées par nos ancêtres comme une force vitale fertile, car la vache était souvent le soutien de famille.

Ils ont essayé de ne pas construire de maisons dans ou à proximité des marécages, ces endroits étaient considérés comme "froids" et les cultures qui s'y trouvaient souffraient souvent de gelées. Mais une rivière ou un lac près de la maison est toujours bon.

Lors du choix d'un endroit pour construire une maison, les hommes ont deviné - ils ont utilisé une expérience. Les femmes n'y ont jamais participé. Ils ont pris de la laine de mouton. Elle a été placée dans un pot en argile. Et partit pour la nuit sur le site de la future maison. Le résultat était considéré comme positif si la laine était humide le matin. Ainsi la maison sera riche.

Il y avait d'autres expériences de divination. Par exemple, le soir, de la craie a été laissée pendant la nuit sur le site de la future maison. Si la craie attirait les fourmis, c'était considéré comme un bon signe. Si les fourmis ne vivent pas sur cette terre, il vaut mieux ne pas construire de maison ici. Le résultat a été vérifié le lendemain matin.

Commencé à abattre la maison au début du printemps(Carême) ou dans d'autres mois de l'année à la nouvelle lune. Si un arbre est abattu sur une lune décroissante, il pourrira rapidement, c'est pourquoi il y avait une telle interdiction. Il y avait aussi des prescriptions plus strictes pour les jours. La forêt a commencé à être récoltée à partir de l'hiver Nikola, à partir du 19 décembre. meilleur temps Décembre - janvier a été considéré pour la récolte d'un arbre, selon les premières gelées, lorsque l'excès d'humidité sort du tronc. Ils n'ont pas coupé d'arbres secs ou d'arbres avec des pousses pour la maison, des arbres tombés au nord lors de l'abattage. Ces croyances concernaient spécifiquement les arbres, d'autres matériaux n'étaient pas pourvus de telles normes.

Ils n'ont pas construit de maisons sur le site de maisons brûlées par la foudre. On croyait que la foudre Élie - le prophète frappe les lieux des mauvais esprits. Ils n'ont pas non plus construit de maisons là où il y avait des bains publics, où quelqu'un a été blessé avec une hache ou un couteau, où ils ont été retrouvés os humains, où il y avait autrefois des bains publics ou une route utilisée pour passer, où une sorte de malheur s'est produite, par exemple une inondation.

Attitude envers la hutte russe dans la culture populaire

La maison de Rus' avait plusieurs noms : une hutte, une hutte, une tour, un kholupy, un manoir, une horomina et un temple. Oui, ne soyez pas surpris - le temple ! Les demeures (cabanes) étaient assimilées au temple, car le temple est aussi une maison, la Maison de Dieu ! Et dans la hutte, il y avait toujours un coin saint et rouge.

Les paysans traitaient la maison comme un être vivant. Même les noms des parties de la maison ressemblent aux noms des parties du corps humain et de son monde ! C'est une caractéristique de la maison russe - "humaine", c'est-à-dire noms anthropomorphes des parties de la hutte :

• Cabane de Chelo est son visage. Chelom pourrait être appelé le fronton de la hutte et l'ouverture extérieure de la fournaise.
• Prichelina- du mot "front", c'est-à-dire la décoration sur le front de la hutte,
• plateaux- du mot "visage", "sur le visage" de la cabane.
• Ochélie- du mot "yeux", une fenêtre. C'était le nom de la partie de la coiffure féminine, la décoration de la fenêtre était également appelée.
• Front- ainsi le panneau frontal a été appelé. Il y avait aussi des "façades" dans la conception de la maison.
• Talon, pied- ainsi la partie des portes s'appelait.

Il y avait aussi des noms zoomorphes dans l'agencement de la cabane et de la cour: "taureaux", "poules", "patin", "grue" - un puits.

Le mot "cabane" vient du vieux slave "ist'ba". "Istboy, firebox" était une maison en rondins résidentielle chauffée (et une "cage" est une maison en rondins non chauffée d'un immeuble résidentiel).

La maison et la hutte étaient des modèles vivants du monde pour les gens. La maison était ce lieu secret dans lequel les gens exprimaient des idées sur eux-mêmes, sur le monde, construisaient leur monde et leur vie selon les lois de l'harmonie. La maison fait partie de la vie et un moyen de se connecter et de façonner votre vie. La maison est un espace sacré, une image de la famille et de la patrie, un modèle du monde et de la vie humaine, le lien d'une personne avec le monde naturel et avec Dieu. Une maison est un espace qu'une personne construit de ses propres mains, et qui l'accompagne du premier au derniers jours sa vie sur terre. Construire une maison est une répétition du travail du Créateur par une personne, car une habitation humaine, selon les idées du peuple, est un petit monde créé selon les règles " grand monde».

Par l'apparence d'une maison russe, on pourrait déterminer statut social, religion, nationalité de ses propriétaires. Dans un village, il n'y avait pas deux maisons complètement identiques, car chaque hutte portait une individualité et reflétait monde intérieur genre qui y vit.

Pour un enfant, la maison est le premier modèle du grand monde extérieur, elle "nourrit" et "nourrit" l'enfant, l'enfant "absorbe" les lois de la vie dans le grand monde adulte depuis la maison. Si un enfant a grandi dans une maison légère, confortable et gentille, dans une maison où règne l'ordre, alors c'est ainsi que l'enfant continuera à construire sa vie. S'il y a du chaos dans la maison, alors le chaos est dans l'âme et dans la vie d'une personne. Dès l'enfance, l'enfant a maîtrisé le système d'idées sur sa maison - l'affleurement et sa structure - la mère, le coin rouge, les parties féminine et masculine de la maison.

La maison est traditionnellement utilisée en russe comme synonyme du mot « patrie ». Si une personne n'a pas le sentiment d'être chez elle, alors il n'y a pas de sens de la patrie ! L'attachement à la maison, en prendre soin était considéré comme une vertu. La maison et la hutte russe sont l'incarnation d'un espace indigène et sûr. Le mot «maison» était également utilisé dans le sens de «famille» - ils disaient «il y a quatre maisons sur la colline» - cela signifiait qu'il y avait quatre familles. Dans une hutte russe, plusieurs générations de la famille vivaient et dirigeaient une maison commune sous un même toit - grands-pères, pères, fils, petits-enfants.

L'espace intérieur de la hutte russe a longtemps été associé dans la culture populaire à l'espace d'une femme - elle l'a suivi, a mis les choses en ordre et à l'aise. Mais l'espace extérieur - la cour et au-delà - était l'espace d'un homme. Le grand-père de mon mari se souvient encore d'une telle répartition des tâches, qui était acceptée dans la famille de nos arrière-grands-parents : une femme portait l'eau d'un puits pour la maison, pour la cuisine. Et l'homme apportait aussi de l'eau du puits, mais pour les vaches ou les chevaux. Il était considéré comme une honte si une femme commençait à accomplir des tâches masculines ou vice versa. Comme ils vivaient dans des familles nombreuses, il n'y avait aucun problème. Si l'une des femmes ne pouvait pas porter d'eau maintenant, alors ce travail était fait par une autre femme de la famille.

La moitié masculine et féminine étaient également strictement observées dans la maison, mais cela sera discuté plus loin.

Dans le nord de la Russie, les locaux résidentiels et utilitaires ont été combinés sous le même toit, afin que vous puissiez gérer votre ménage sans quitter votre domicile. C'est ainsi que s'est manifestée l'ingéniosité vitale des habitants du Nord vivant dans des conditions naturelles froides et rudes.

La maison était comprise dans la culture populaire comme le centre des principales valeurs de la vie.- bonheur, prospérité, prospérité de la famille, foi. L'une des fonctions de la hutte et de la maison était une fonction de protection. Le soleil en bois sculpté sous le toit est un vœu de bonheur et de bien-être pour les propriétaires de la maison. Image de roses (qui ne poussent pas dans le nord) - souhait une vie heureuse. Les lions et les lionnes du tableau sont des amulettes païennes, effrayant le mal avec leur apparence terrible.

Proverbes sur la cabane

Sur le toit, il y a une lourde crête en bois - un signe du soleil. Il devait y avoir une déesse de la maison dans la maison. S. Yesenin a écrit de manière intéressante sur le cheval: «Le cheval, à la fois dans la mythologie grecque, égyptienne, romaine et russe, est un signe d'aspiration. Mais un seul paysan russe a pensé à le mettre sur son toit, assimilant sa hutte sous lui à un char" ( Nekrasova M,A. art folklorique Russie. -M., 1983)

La maison a été construite de manière très proportionnée et harmonieuse. Dans sa conception - la loi du nombre d'or, la loi de l'harmonie naturelle dans les proportions. Ils ont construit sans outil de mesure ni calculs complexes - par instinct, à la demande de l'âme.

Une famille de 10 voire 15-20 personnes vivait parfois dans une hutte russe. Ils y cuisinaient et mangeaient, dormaient, tissaient, filaient, réparaient les ustensiles et effectuaient toutes les tâches ménagères.

Mythe et vérité sur la hutte russe. Il y a une opinion que dans les huttes russes c'était sale, il y avait des conditions insalubres, des maladies, la pauvreté et l'obscurité. Je le pensais aussi, c'est comme ça qu'on nous a appris à l'école. Mais ce n'est absolument pas vrai ! J'ai demandé à ma grand-mère peu de temps avant son départ vers un autre monde, alors qu'elle avait déjà plus de 90 ans (elle a grandi près de Nyandoma et Kargopol dans le nord de la Russie dans la région d'Arkhangelsk), comment ils vivaient dans leur village dans son enfance - ont-ils vraiment laver et nettoyer la maison une fois par an et vivre dans l'obscurité et la boue ?

Elle a été très surprise et a dit que la maison était toujours non seulement propre, mais très lumineuse et confortable, belle. Sa mère (mon arrière-grand-mère) brodait et tricotait les plus belles cantonnières pour les lits des adultes et des enfants. Chaque lit et berceau était décoré de ses cantonnières. Et chaque lit a son propre motif ! Imaginez quel travail c'est ! Et quelle beauté dans le cadre de chaque lit ! Son père (mon arrière-grand-père) a sculpté de magnifiques ornements sur tous les ustensiles et meubles de la maison. Elle se souvient avoir été enfant sous la garde de sa grand-mère avec ses sœurs et ses frères (mon arrière-arrière-grand-mère). Non seulement ils jouaient, mais ils aidaient aussi les adultes. Parfois, le soir, sa grand-mère disait aux enfants : « Bientôt papa et maman reviendront des champs, il faut nettoyer la maison. Et ah oui ! Les enfants prennent des balais, des chiffons, mettent les choses en ordre pour qu'il n'y ait pas un grain dans le coin, pas un grain de poussière, et que tout soit à sa place. Au moment où la mère et le père sont arrivés, la maison était toujours propre. Les enfants ont compris que les adultes étaient rentrés du travail, étaient fatigués et avaient besoin d'aide. Elle s'est également souvenue que sa mère blanchissait toujours le poêle à la chaux pour que le poêle soit beau et que la maison soit confortable. Même le jour de l'accouchement, sa mère (mon arrière-grand-mère) a blanchi le poêle, puis est allée accoucher dans les bains publics. Grand-mère a rappelé comment elle, étant la fille aînée, l'a aidée.

Il n'y avait rien de tel que propre à l'extérieur et sale à l'intérieur. Nettoyé très soigneusement à l'extérieur et à l'intérieur. Ma grand-mère m'a dit que "ce qui est à l'extérieur, c'est la façon dont vous voulez apparaître aux gens" (à l'extérieur, c'est l'apparence des vêtements, de la maison, du placard, etc. - comment ils recherchent des invités et comment nous voulons nous présenter aux gens vêtements, apparence de la maison, etc.). Mais "ce qu'il y a dedans c'est ce que tu es vraiment" (à l'intérieur c'est l'envers de la broderie ou de tout autre travail, l'envers des vêtements qui doivent être propres et sans trous ni taches, l'intérieur des armoires et autres invisibles pour les autres, mais visibles des moments de notre vie). Très instructif. Je me souviens toujours de ses paroles.

Grand-mère a rappelé que seuls ceux qui ne travaillaient pas avaient des huttes pauvres et sales. On les considérait comme de saints fous, un peu malades, on les plaignait comme des gens avec une âme malade. Qui travaillait - même s'il avait 10 enfants - vivait dans de belles huttes lumineuses et propres. Décorez votre maison avec amour. Ils dirigeaient une grande maison et ne se plaignaient jamais de la vie. Il y avait toujours de l'ordre dans la maison et dans la cour.

L'appareil de la cabane russe

La maison (cabane) russe, comme l'Univers, était divisée en trois mondes, trois niveaux : l'inférieur est le sous-sol, le sous-sol; celui du milieu est un logement; le supérieur sous le ciel est un grenier, un toit.

Cabane en tant que design C'était un cadre fait de rondins, qui étaient attachés ensemble en couronnes. Dans le nord de la Russie, il était d'usage de construire des maisons sans clous, des maisons très durables. Le nombre minimum de clous n'a été utilisé que pour fixer le décor - prichelin, serviettes, plateaux. Ils ont construit des maisons "comme le diront la mesure et la beauté".

Toit- la partie supérieure de la cabane - protège du monde extérieur et constitue la frontière de l'intérieur de la maison avec de l'espace. Pas étonnant que le toit soit si joliment décoré dans les maisons ! Et dans l'ornement sur le toit, des symboles du soleil étaient souvent représentés - des symboles solaires. On connaît de telles expressions : « l'abri paternel », « vivre sous un même toit ». Il y avait des coutumes - si une personne était malade et ne pouvait pas quitter ce monde pendant longtemps, alors pour que son âme passe plus facilement dans un autre monde, alors ils enlevaient le patin sur le toit. Il est intéressant de noter que le toit était considéré comme un élément féminin de la maison - la hutte elle-même et tout ce qui s'y trouvait devrait être «couvert» - le toit, les seaux, la vaisselle et les tonneaux.

La partie supérieure de la maison (prichelina, serviette) décoré de solaire, c'est-à-dire signes solaires. Dans certains cas, le plein soleil était représenté sur la serviette et seule la moitié des signes solaires étaient représentés sur les couchettes. Ainsi, le soleil était représenté aux points les plus importants de sa trajectoire dans le ciel - au lever du soleil, au zénith et au coucher du soleil. Il y a même une expression dans le folklore, "le soleil à trois lumières", qui rappelle ces trois points clés.

Grenierétait situé sous le toit et stockait les articles qui n'étaient pas nécessaires dans ce moment enlevé de la maison.

La hutte était à deux étages, les salons étaient situés au "deuxième étage", car il y faisait plus chaud. Et au "rez-de-chaussée", c'est-à-dire au niveau inférieur, il y avait sous-sol Il protégeait les quartiers d'habitation du froid. Le sous-sol servait au stockage de la nourriture et était divisé en 2 parties : le sous-sol et le sous-sol.

Sol ils l'ont fait doubler pour garder au chaud : en bas il y a un "sol noir", et en haut il y a un "sol blanc". Les planches de plancher ont été posées des bords au centre de la cabane dans le sens de la façade à la sortie. Cela comptait dans certaines cérémonies. Donc, s'ils entraient dans la maison et s'asseyaient sur un banc le long du plancher, cela signifiait qu'ils étaient venus courtiser. Ils n'ont jamais dormi et n'ont pas posé le lit le long du plancher, car la personne décédée a été allongée le long du plancher "sur le chemin des portes". C'est pourquoi nous n'avons pas dormi la tête vers la sortie. Ils dormaient toujours la tête dans le coin rouge, vers le mur avant, sur lequel se trouvaient les icônes.

La diagonale était importante dans l'agencement de la hutte russe "coin rouge - four." Le coin rouge pointait toujours vers midi, vers la lumière, vers le côté de Dieu (côté rouge). Il a toujours été associé à Votok (lever du soleil) et au sud. Et le poêle pointait vers le coucher du soleil, vers l'obscurité. Et associé à l'ouest ou au nord. Ils ont toujours prié pour l'icône dans le coin rouge, c'est-à-dire à l'est, où se trouve l'autel des temples.

Porte et l'entrée de la maison, la sortie vers le monde extérieur est l'un des éléments les plus importants de la maison. Elle salue tous ceux qui entrent dans la maison. Dans les temps anciens, il existait de nombreuses croyances et divers rituels de protection associés à la porte et au seuil de la maison. Probablement pas sans raison, et maintenant beaucoup de gens accrochent un fer à cheval à la porte pour leur porter chance. Et encore plus tôt, une tresse a été posée sous le seuil ( outils de jardin). Cela reflétait les idées des gens sur le cheval en tant qu'animal associé au soleil. Et aussi sur le métal créé par l'homme avec l'aide du feu et qui est un matériau de protection de la vie.

Seulement porte fermée sauve la vie à l'intérieur de la maison : "Ne faites pas confiance à tout le monde, fermez bien la porte." C'est pourquoi les gens s'arrêtaient devant le seuil de la maison, surtout lorsqu'ils pénétraient dans la maison de quelqu'un d'autre, cet arrêt était souvent accompagné d'une courte prière.

Lors d'un mariage dans certaines localités, une jeune femme, entrant dans la maison de son mari, n'était pas censée toucher le seuil. C'est pourquoi il était souvent apporté à la main. Et dans d'autres domaines, le signe était exactement le contraire. La mariée, entrant dans la maison du marié après le mariage, s'attardait toujours sur le seuil. C'était un signe de cela. Qu'elle est maintenant son propre genre de mari.

Le seuil de la porte est la frontière entre l'espace "propre" et "étranger". Dans les croyances populaires, c'était un endroit limite, et donc dangereux : "Ils ne saluent pas les gens à travers le seuil", "Ils ne se serrent pas la main à travers le seuil". Vous ne pouvez même pas accepter de cadeaux à travers le seuil. Les invités sont accueillis à l'extérieur du seuil, puis laissés entrer devant eux à travers le seuil.

La hauteur de la porte était inférieure à la hauteur humaine. A l'entrée, j'ai dû baisser la tête et enlever mon chapeau. Mais en même temps, la porte était assez large.

Fenêtre- une autre entrée de la maison. Fenêtre est un mot très ancien, il a été mentionné pour la première fois dans les annales en l'an 11 et se retrouve chez tous les peuples slaves. Dans les croyances populaires, il était interdit de cracher par la fenêtre, de jeter les ordures, de verser quelque chose hors de la maison, car en dessous "il y a un ange du Seigneur". "Donne (au mendiant) par la fenêtre - donne à Dieu." Les fenêtres étaient considérées comme les yeux de la maison. Une personne regarde le soleil par la fenêtre, et le soleil le regarde par la fenêtre (les yeux de la hutte), c'est pourquoi des signes du soleil étaient souvent gravés sur les architraves. Les énigmes du peuple russe disent ceci : « La fille rouge regarde par la fenêtre » (le soleil). Les fenêtres de la maison traditionnellement dans la culture russe ont toujours essayé d'être orientées «pour l'été», c'est-à-dire vers l'est et le sud. Plus grandes fenêtres les maisons regardaient toujours la rue et la rivière, on les appelait "rouges" ou "de travers".

Les fenêtres d'une hutte russe pourraient être de trois types :

A) Fenêtre Volokovoe - le type de fenêtres le plus ancien. Sa hauteur ne dépassait pas la hauteur d'une bûche posée horizontalement. Mais en largeur, c'était une fois et demie la hauteur. Une telle fenêtre était fermée de l'intérieur avec un loquet, "traînant" le long de rainures spéciales. Par conséquent, la fenêtre s'appelait "portage". Seule une faible lumière pénétrait dans la hutte par le hublot. Ces fenêtres étaient plus courantes dans les dépendances. Par la fenêtre du portage, la fumée du poêle était évacuée (« traînée ») de la cabane. Ils ont également ventilé les sous-sols, les placards, les vents et les étables.

B) Une fenêtre de boîte - se compose d'un pont composé de quatre barres solidement reliées les unes aux autres.

C) Une fenêtre oblique est une ouverture dans le mur, renforcée par deux poutres latérales. Ces fenêtres sont également appelées "rouges" quel que soit leur emplacement. Initialement, les fenêtres centrales de la hutte russe étaient faites comme ça.

C'est par la fenêtre qu'il fallait passer le bébé si les enfants nés dans la famille mouraient. On croyait que de cette façon, il était possible de sauver l'enfant et de lui fournir longue vie. Dans le nord de la Russie, il y avait aussi une telle croyance que l'âme d'une personne quitte la maison par la fenêtre. C'est pourquoi une tasse d'eau a été placée sur la fenêtre afin que l'âme qui a quitté la personne puisse se laver et s'envoler. De plus, après la commémoration, une serviette a été accrochée à la fenêtre afin que l'âme puisse monter dans la maison à travers elle, puis redescendre. Assis à la fenêtre, attendant des nouvelles. Une place près de la fenêtre dans le coin rouge est une place d'honneur, pour les invités les plus honorés, y compris les entremetteurs.

Les fenêtres étaient situées en hauteur, et donc la vue depuis la fenêtre ne heurtait pas les bâtiments voisins, et la vue depuis la fenêtre était magnifique.

Lors de la construction, entre la poutre de la fenêtre et le rondin, les murs de la maison ont laissé un espace libre (sillon sédimentaire). Il était recouvert d'une planche bien connue de nous tous et qui s'appelle plateau("sur le devant de la maison" = habillage). Les plateaux étaient décorés d'ornements pour protéger la maison: cercles comme symboles du soleil, oiseaux, chevaux, lions, poissons, belette (un animal considéré comme le gardien du bétail - on croyait que si un prédateur était représenté, il serait ne pas nuire aux animaux de compagnie), ornement floral, genévrier, sorbier.

A l'extérieur, les fenêtres étaient fermées par des volets. Parfois au nord, pour faciliter la fermeture des fenêtres, des galeries étaient aménagées le long de la façade principale (elles ressemblaient à des balcons). Le propriétaire longe la galerie et ferme les volets des fenêtres la nuit.

Quatre côtés de la cabane face aux quatre directions du monde. Apparence la hutte fait face au monde extérieur, et décoration d'intérieur- à la famille, au clan, à la personne.

Porche de cabane russe était plus ouvert et spacieux. C'étaient là ces événements familiaux que toute la rue du village pouvait voir : ils voyaient les soldats, rencontraient les entremetteuses, rencontraient les jeunes mariés. Sous le porche, ils parlaient, échangeaient des nouvelles, se reposaient, parlaient affaires. Par conséquent, le porche occupait une place prépondérante, était haut et s'élevait sur des piliers ou des cabanes en rondins.

Le porche est « la carte de visite de la maison et de ses propriétaires », reflétant leur hospitalité, prospérité et cordialité. Une maison était considérée comme inhabitée si son porche était détruit. Ils ont décoré le porche avec soin et beauté, l'ornement était le même que sur les éléments de la maison. Il peut s'agir d'un ornement géométrique ou floral.

Que pensez-vous, à partir de quel mot le mot "porche" a été formé? Du mot "couverture", "toit". Après tout, le porche était nécessairement avec un toit qui protégeait de la neige et de la pluie.
Souvent, dans une hutte russe, il y avait deux porches et deux entrées. La première entrée est la principale, où des bancs ont été installés pour la conversation et la détente. Et la deuxième entrée est "sale", elle servait aux besoins du ménage.

Cuire situé près de l'entrée et occupait environ un quart de l'espace de la cabane. Le poêle est l'un des centres sacrés de la maison. "Le four de la maison est le même que l'autel de l'église : le pain y est cuit." "Notre mère nous cuit", "Une maison sans poêle est une maison inhabitée". Le poêle avait une origine féminine et était situé dans la moitié féminine de la maison. C'est au four que le cru, non élaboré se transforme en bouilli, « propre », maîtrisé. Le four est situé dans le coin opposé au coin rouge. Ils dormaient dessus, il était utilisé non seulement pour la cuisine, mais aussi pour la guérison, la médecine traditionnelle, les petits enfants y étaient lavés en hiver, les enfants et les personnes âgées s'y réchauffaient. Dans le poêle, ils gardaient toujours le clapet fermé si quelqu'un quittait la maison (pour qu'il revienne et que la route soit heureuse), pendant un orage (car le poêle est une autre entrée de la maison, la connexion de la maison avec l'extérieur monde).

Matica- une poutre traversant la hutte russe, sur laquelle repose le plafond. C'est la limite entre l'avant et l'arrière de la maison. Un invité entrant dans la maison, sans l'autorisation des hôtes, ne pouvait aller plus loin que la mère. S'asseoir sous la mère signifiait courtiser la mariée. Pour réussir, il fallait s'accrocher à la mère avant de quitter la maison.

Tout l'espace de la hutte était divisé en femmes et en hommes. Les hommes travaillaient et se reposaient, recevaient des invités en semaine dans la partie masculine de la hutte russe - dans le coin rouge avant, loin du seuil et parfois sous les rideaux. Le lieu de travail de l'homme pendant la réparation était à côté de la porte. Les femmes et les enfants travaillaient et se reposaient, restaient éveillés dans la moitié féminine de la hutte - près du poêle. Si les femmes recevaient des invités, les invités étaient assis au seuil du poêle. Les invités ne pouvaient entrer sur le territoire féminin de la cabane qu'à l'invitation de l'hôtesse. Les représentants de la moitié masculine, sans urgence particulière, ne sont jamais allés à la moitié féminine et les femmes à la moitié masculine. Cela pourrait être pris comme une insulte.

Stalles servait non seulement d'endroit pour s'asseoir, mais aussi d'endroit pour dormir. Un appui-tête était placé sous la tête lors du sommeil sur le banc.

Le magasin à la porte s'appelait «konik», cela pouvait être le lieu de travail du propriétaire de la maison, et aussi toute personne qui entrait dans la maison, un mendiant, pouvait y passer la nuit.

Des étagères ont été faites au-dessus des bancs au-dessus des fenêtres parallèles aux bancs. Des chapeaux, du fil, de la laine, des rouets, des couteaux, des poinçons et d'autres articles ménagers ont été placés dessus.

Les couples adultes mariés dormaient dans les bottes, sur le banc sous les rideaux, dans leurs cages séparées - à leur place. Les vieux dormaient sur le poêle ou près du poêle, les enfants sur le poêle.

Tous les ustensiles et meubles de la hutte du nord de la Russie sont situés le long des murs et le centre reste libre.

Svetlitsy la pièce s'appelait - une pièce lumineuse, un brûleur au deuxième étage de la maison, propre, bien entretenue, pour les travaux d'aiguille et les cours propres. Il y avait une armoire, un lit, un canapé, une table. Mais tout comme dans la hutte, tous les objets étaient placés le long des murs. Il y avait des coffres dans le gorenka, dans lesquels ils collectaient la dot pour les filles. Combien de filles à marier - autant de coffres. Ici vivaient des filles - des épouses à marier.

Les dimensions de la cabane russe

Dans les temps anciens, la hutte russe n'avait pas cloisons internes et était de forme carrée ou rectangulaire. Les dimensions moyennes de la cabane étaient de 4 x 4 mètres à 5,5 x 6,5 mètres. Les paysans moyens et les paysans riches avaient de grandes huttes - 8 x 9 mètres, 9 x 10 mètres.

La décoration de la cabane russe

Dans la hutte russe, quatre coins ont été distingués: four, kut de femme, coin rouge, coin arrière (à l'entrée sous le plancher). Chaque coin avait son propre but traditionnel. Et toute la hutte, conformément aux angles, était divisée en moitiés féminines et masculines.

La moitié féminine de la hutte s'étend de la bouche de la fournaise (sortie de la fournaise) au mur avant de la maison.

L'un des coins de la moitié féminine de la maison est le kut d'une femme. On l'appelle aussi "cuire". Cet endroit est près du poêle, territoire des femmes. Ici, ils cuisinaient des aliments, des tartes, stockaient des ustensiles, des meules. Parfois, le "territoire des femmes" de la maison était séparé par une cloison ou un écran. Dans la moitié féminine de la cabane, derrière le poêle, il y avait des casiers pour ustensiles de cuisine et fournitures alimentaires, étagères pour vaisselle, seaux, fonte, bacs, appareils à four (pelle à pain, tisonnier, pince). Le "long banc" qui longeait la moitié féminine de la hutte le long du mur latéral de la maison était également féminin. Ici, les femmes filaient, tissaient, cousaient, brodaient et un berceau était accroché ici.

Les hommes ne sont jamais entrés sur le "territoire des femmes" et n'ont pas touché les ustensiles considérés comme féminins. Et un étranger et un invité ne pouvaient même pas regarder dans le kut d'une femme, c'était insultant.

De l'autre côté du four espace masculin, "royaume masculin à la maison". Il y avait ici une boutique pour hommes sur le seuil, où les hommes faisaient le ménage et se reposaient après Fête du travail. En dessous, il y avait souvent un casier avec des outils pour le travail des hommes.Il était considéré comme indécent pour une femme de s'asseoir sur un banc de seuil. Sur un banc latéral au fond de la cabane, ils se reposaient pendant la journée.

Poêle russe

Environ un quart, et parfois un tiers de la hutte était occupé par un poêle russe. Elle était un symbole du foyer. Non seulement ils y cuisinaient de la nourriture, mais ils préparaient également du fourrage pour le bétail, des tartes et du pain cuits au four, se lavaient, chauffaient la pièce, dormaient dessus et y faisaient sécher des vêtements, des chaussures ou de la nourriture, des champignons séchés et des baies. Et même en hiver, ils pouvaient garder des poulets au four. Bien que le poêle soit très grand, il ne «mange» pas, mais au contraire élargit l'espace de vie de la cabane, le transformant en une hauteur multidimensionnelle et inégale.

Pas étonnant qu'il y ait un dicton "danser depuis le poêle", car tout dans une hutte russe commence par le poêle. Vous souvenez-vous de l'épopée d'Ilya Muromets ? Bylina nous dit qu'Ilya Muromets "est resté sur le poêle pendant 30 ans et 3 ans", c'est-à-dire qu'il ne pouvait pas marcher. Pas sur les sols et pas sur les bancs, mais sur le poêle !

"Pâte-nous comme une mère", disaient les gens. De nombreuses pratiques de guérison folkloriques étaient associées au four. Et des présages. Par exemple, vous ne pouvez pas cracher dans le four. Et il était impossible de jurer quand le feu brûlait dans la fournaise.

Le nouveau four a commencé à se réchauffer progressivement et uniformément. Le premier jour a commencé avec quatre bûches, et progressivement une bûche a été ajoutée chaque jour pour allumer tout le volume du four et pour qu'il soit sans fissures.

Au début, dans les maisons russes, il y avait des poêles en adobe qui étaient chauffés au noir. C'est-à-dire que le four n'avait alors pas de tuyau d'échappement pour que la fumée s'échappe. De la fumée s'échappait par la porte ou par un trou spécial dans le mur. On pense parfois que seuls les pauvres avaient des huttes noires, mais ce n'est pas le cas. De tels poêles se trouvaient également dans de riches demeures. Le four noir donnait plus de chaleur et la conservait plus longtemps que le four blanc. Les murs fumés n'avaient pas peur de l'humidité ou de la pourriture.

Plus tard, les poêles ont été construits en blanc - c'est-à-dire qu'ils ont commencé à faire un tuyau à travers lequel la fumée s'échappait.

Le poêle était toujours situé dans l'un des coins de la maison, qui s'appelait le poêle, la porte, le petit coin. En diagonale du poêle, il y avait toujours un grand coin rouge, saint, devant, d'une maison russe.

Coin rouge dans une hutte russe

Coin rouge - la place principale centrale de la cabane, dans une maison russe. On l'appelle aussi "sainte", "divine", "avant", "senior", "grande". Il est mieux éclairé par le soleil que tous les autres coins de la maison, tout dans la maison est orienté vers lui.

Déesse dans le coin rouge comme autel Église orthodoxe et a été interprété comme la présence de Dieu dans la maison. La table dans le coin rouge est l'autel de l'église. Ici, dans le coin rouge, ils ont prié pour l'image. Ici, à table, se déroulaient tous les repas et les grands événements de la vie de famille : naissance, mariage, enterrement, départ à l'armée.

Il n'y avait pas seulement des icônes ici, mais aussi la Bible, des livres de prières, des bougies, des brindilles de saule consacrées ont été apportées ici le dimanche des Rameaux ou des brindilles de bouleau sur Trinity.

Le coin rouge était particulièrement vénéré. Ici, lors de la commémoration, ils ont mis un appareil supplémentaire pour une autre âme qui était partie dans le monde.

C'est dans le coin rouge que les oiseaux du bonheur ébréchés, traditionnels du nord de la Russie, ont été accrochés.

Sièges à la table dans le coin rouge étaient rigidement fixés par la tradition, Et pas seulement pendant les vacances, mais aussi pendant les repas réguliers. Le repas a réuni famille et famille.

• Placer dans le coin rouge, au centre du tableau, sous les icônes, était le plus honorable. L'hôte, les invités les plus respectés, le prêtre étaient assis ici. Si un invité, sans l'invitation de l'hôte, passait et s'asseyait dans un coin rouge, cela était considéré comme une violation flagrante de l'étiquette.
• Le deuxième côté le plus important de la table est à droite du propriétaire et les endroits les plus proches de lui à droite et à gauche. C'est une boutique pour hommes. Ici, selon l'ancienneté, les hommes de la famille étaient assis le long du mur droit de la maison vers sa sortie. Plus l'homme est âgé, plus il s'assied près du propriétaire de la maison.
• Et sur extrémité "inférieure" de la table sur le "banc des femmes", femmes et enfants s'assirent le long du fronton de la maison.
• maîtresse de maison était placée en face de son mari du côté du poêle sur un banc latéral. Il était donc plus pratique de servir de la nourriture et d'organiser le déjeuner.
• Pendant le mariage jeunes mariés également assis sous les icônes dans le coin rouge.
• Pour les invités avait sa propre boutique d'invités. Il est situé près de la fenêtre. Jusqu'à présent, il y a une telle coutume dans certaines régions d'asseoir les invités près de la fenêtre.

Cette disposition des membres de la famille à table montre un modèle de relations sociales au sein de la famille russe.

Table- on lui accordait une grande importance dans le coin rouge de la maison et en général dans la hutte. La table dans la hutte se tenait à une place permanente. Si la maison a été vendue, elle doit être vendue avec la table !

Très important : La table est la main de Dieu. "La table est la même que le trône de l'autel, et donc vous devez vous asseoir à la table et vous comporter comme dans l'église" (province des Olonets). Il n'était pas permis de placer des objets étrangers sur la table à manger, car c'est la place de Dieu lui-même. Il était impossible de frapper sur la table : « Ne frappez pas la table, la table est la paume de Dieu ! Il devrait toujours y avoir du pain sur la table - un symbole de prospérité et de bien-être dans la maison. Ils ont dit ceci: "Du pain sur la table - et la table est le trône!". Le pain est un symbole de prospérité, d'abondance, de bien-être matériel. Par conséquent, il devait toujours être sur la table - la paume de Dieu.

Une petite digression lyrique de l'auteur. Chers lecteurs de cet article ! Peut-être pensez-vous que tout cela est dépassé ? Eh bien, qu'est-ce qu'il y a avec le pain sur la table ? Et vous faites cuire du pain sans levure à la maison de vos propres mains - c'est assez facile ! Et puis vous comprendrez qu'il s'agit d'un tout autre pain ! Pas comme le pain acheté en magasin. Oui, et un pain en forme - un cercle, symbole de mouvement, de croissance, de développement. Quand pour la première fois j'ai fait cuire non pas des tartes, pas des cupcakes, mais du pain, et que l'odeur du pain sentait toute ma maison, j'ai réalisé ce qu'est une vraie maison - une maison où ça sent le .. pain! Où aimeriez-vous retourner ? Vous n'avez pas le temps pour cela ? Je le pensais aussi. Jusqu'à ce qu'une des mères, dont je travaille avec les enfants et qui en a dix!!!, m'apprenne à faire du pain. Et puis j'ai pensé: "Si la mère de dix enfants trouve le temps de faire du pain pour sa famille, alors j'ai définitivement le temps pour ça!" Par conséquent, je comprends pourquoi le pain est à la tête de tout ! Vous devez le sentir avec vos mains et votre âme ! Et alors le pain sur votre table deviendra un symbole de votre maison et vous apportera beaucoup de joie !

La table était nécessairement installée le long des planches, c'est-à-dire le côté étroit de la table était dirigé vers le mur ouest de la hutte. Ceci est très important, car la direction "longitudinale - transversale" dans la culture russe a reçu une signification particulière. Le longitudinal avait une charge "positive" et le transversal avait une charge "négative". Par conséquent, ils ont essayé de placer tous les objets de la maison dans le sens longitudinal. C'est aussi pour cela que c'est le long des planches qu'ils s'asseyaient lors des rituels (matchmaking, par exemple) - pour que tout se passe bien.

Nappe sur la table dans la tradition russe, il avait aussi une signification très profonde et fait partie intégrante de la table. L'expression "table et nappe" symbolisait l'hospitalité, l'hospitalité. Parfois, la nappe s'appelait "saint-solker" ou "samobranka". Les nappes de mariage étaient conservées comme une relique spéciale. La nappe n'était pas toujours recouverte, mais lors d'occasions spéciales. Mais en Carélie, par exemple, la nappe devait toujours être sur la table. Lors du festin de mariage, ils ont pris une nappe spéciale et l'ont disposée à l'envers (de la détérioration). La nappe pourra être étalée sur le sol lors de la commémoration, car la nappe est une « route », le lien entre le monde cosmique et le monde humain, ce n'est pas pour rien que l'expression « la nappe est une route » se résume à nous.

Par table à manger la famille se réunissait, se faisait baptiser avant les repas et lisait une prière. Ils mangeaient convenablement, impossible de se lever en mangeant. Le chef de famille, l'homme, a commencé le repas. Il coupait la nourriture en morceaux, coupait le pain. La femme servait tout le monde à table, servait de la nourriture. Le repas fut long, lent, long.

Pendant les vacances, le coin rouge était décoré de serviettes tissées et brodées, de fleurs et de branches d'arbres. Des serviettes brodées et tissées avec des motifs étaient accrochées au sanctuaire. Le dimanche des Rameaux, le coin rouge était décoré de branches de saule, sur Trinity - de branches de bouleau et de bruyère (genévrier) - le jeudi saint.

Il est intéressant de penser à nos maisons modernes :

Question 1. La division en territoire "masculin" et "féminin" dans la maison n'est pas fortuite. Et nous avons dans appartements modernes il y a un "coin secret des femmes" - un espace personnel en tant que "royaume des femmes", les hommes s'y mêlent-ils ? En avons-nous besoin ? Comment et où pouvez-vous le créer ?

question 2. Et qu'y a-t-il dans le coin rouge d'un appartement ou d'un chalet - quel est le principal centre spirituel de la maison? Jetons un coup d'œil à notre maison. Et si quelque chose doit être corrigé, alors nous le ferons et créerons un coin rouge dans notre maison, nous le créerons pour vraiment unir la famille. Il y a parfois des astuces sur Internet à mettre dans un coin rouge comme dans " centre énergétique appartements "ordinateur, organisez-y votre lieu de travail. Je suis toujours surpris par de telles recommandations. Ici, dans le rouge - le coin principal - être ce qui est important dans la vie, ce qui unit la famille, ce qui porte de vraies valeurs spirituelles, quel est le sens et l'idée de la vie de la famille et de la famille, mais pas une télé ou un centre de bureau! Réfléchissons ensemble à ce que cela pourrait être.

Types de huttes russes

Aujourd'hui, de nombreuses familles s'intéressent à l'histoire et aux traditions russes et construisent des maisons comme le faisaient nos ancêtres. Parfois, on pense qu'il ne devrait y avoir qu'un seul type de maison en fonction de la disposition de ses éléments, et seul ce type de maison est "correct" et "historique". En fait, l'emplacement des principaux éléments de la cabane (coin rouge, poêle) dépend de la région.

Selon l'emplacement du poêle et du coin rouge, on distingue 4 types de cabane russe. Chaque type est caractéristique d'une région et de conditions climatiques particulières. Autrement dit, il est impossible de dire directement: le four a toujours été strictement ici et le coin rouge est strictement ici. Regardons de plus près les images.

Le premier type est la hutte du centre-nord de la Russie. Le poêle est situé à côté de l'entrée à droite ou à gauche de celui-ci dans l'un des coins arrière de la cabane. La bouche du poêle est tournée vers le mur avant de la hutte (la bouche est la sortie du poêle russe). Diagonal du poêle est un coin rouge.

Le deuxième type est la hutte russe occidentale. Le four était également situé à côté de l'entrée à droite ou à gauche de celui-ci. Mais il était tourné par sa bouche vers un long mur latéral. C'est-à-dire que la bouche de la fournaise était près de la porte d'entrée de la maison. Le coin rouge était également situé en diagonale du poêle, mais la nourriture était cuite dans un endroit différent de la hutte - plus près de la porte (voir photo). A côté du poêle, ils ont fait un sol pour dormir.

Le troisième type est la hutte de l'est du sud de la Russie. Le quatrième type est la hutte sud-ouest de la Russie. Au sud, la maison était placée à la rue non pas avec une façade, mais avec un côté long. Par conséquent, ici, l'emplacement du four était complètement différent. Le poêle était placé dans le coin le plus éloigné de l'entrée. En diagonale du poêle (entre la porte et le long mur avant de la hutte), il y avait un coin rouge. Dans les huttes de l'est du sud de la Russie, la bouche du poêle était tournée vers la porte d'entrée. Dans les huttes de l'ouest du sud de la Russie, la bouche du poêle était tournée vers le long mur de la maison, qui donnait sur la rue.

Malgré les différents types de huttes, ils observent principe général structures de l'habitation russe. Ainsi, même loin de chez lui, le voyageur pouvait toujours s'orienter dans la cabane.

Éléments d'une hutte russe et d'un domaine paysan: un dictionnaire

Dans un domaine paysan l'économie était importante - dans chaque domaine, il y avait de 1 à 3 granges pour stocker le grain et les objets de valeur. Et il y avait aussi un bain - le bâtiment le plus éloigné du bâtiment résidentiel. Chaque chose a sa place. Ce principe du proverbe a été observé toujours et partout. Tout dans la maison a été pensé et arrangé raisonnablement afin de ne pas perdre de temps et d'énergie supplémentaires dans des actions ou des mouvements inutiles. Tout est à portée de main, tout est pratique. L'ergonomie de la maison moderne vient de notre histoire.

L'entrée du domaine russe se faisait du côté de la rue par une porte solide. Il y avait un toit au-dessus de la porte. Et à la porte du côté de la rue sous le toit, il y a un magasin. Non seulement les villageois, mais aussi n'importe quel passant pouvaient s'asseoir sur le banc. C'était à la porte qu'il était de coutume de se rencontrer et de saluer les invités. Et sous le toit de la porte on pouvait les rencontrer cordialement ou leur dire au revoir.

Grange- un petit bâtiment séparé pour stocker le grain, la farine, les fournitures.

Bain- un bâtiment séparé (le bâtiment le plus éloigné du bâtiment d'habitation) pour le lavage.

Couronne- rondins d'une rangée horizontale dans la maison en rondins d'une hutte russe.

anémone- un soleil sculpté, fixé à la place d'une serviette sur le fronton de la cabane. Je souhaite une riche récolte, du bonheur, du bien-être à la famille vivant dans la maison.

Grange- plate-forme pour le battage du pain compressé.

Caisse- une structure en construction bois, formée de couronnes de rondins posés les uns sur les autres. Les manoirs se composent de plusieurs stands, unis par des passages et des passages.

Poulet-éléments du toit d'une maison russe construite sans clous. Ils ont dit ceci: "Des poulets et un cheval sur le toit - ce sera plus calme dans la cabane." Ce sont précisément les éléments du toit qui sont visés - la crête et les poulets. Un drain d'eau a été posé sur les poulets - une bûche creusée en forme de gouttière pour évacuer l'eau du toit. L'image des "poules" n'est pas accidentelle. La poule et le coq étaient associés dans l'esprit populaire au soleil, puisque cet oiseau annonce le lever du soleil. chant du coq, croyances populaireséloigner les mauvais esprits.

Glacier- l'arrière-grand-père du réfrigérateur moderne - une glacière pour le stockage des aliments

Matica- massif Poutre en bois sur lequel est posé le plafond.

plateau- décoration de la fenêtre (ouverture de fenêtre)

Grange- un bâtiment de séchage des gerbes avant battage. Les gerbes étaient disposées sur le sol et séchées.

ohlupen- cheval - relie les deux ailes de la maison, deux pentes de toit ensemble. Le cheval symbolise le soleil se déplaçant dans le ciel. C'est un élément indispensable de la construction du toit, construit sans clous et un talisman de la maison. Okhlupen est également appelé "shelom" du mot "casque", qui est associé à la protection de la maison et signifie le casque d'un ancien guerrier. Peut-être que cette partie de la hutte était appelée "cool", car lorsqu'elle est posée en place, elle émet un son "clap". Ohlupni avait l'habitude de se passer de clous pendant la construction.

Ochélie - c'était le nom de la partie la plus joliment décorée de la coiffe des femmes russes sur le front ("sur le front s'appelait aussi la partie de la décoration de la fenêtre - la partie supérieure du" front, décoration du front "de la maison. Ochelie - la partie supérieure du boîtier sur la fenêtre.

Povet- grenier à foin, il était possible de conduire ici directement sur une charrette ou sur un traîneau. Cette chambre est située directement au-dessus de la basse-cour. Des bateaux, des engins de pêche, du matériel de chasse, des chaussures, des vêtements étaient également entreposés ici. Ici, ils séchaient et réparaient les filets, broyaient le lin et effectuaient d'autres travaux.

Sous-sol- la pièce basse sous les pièces d'habitation. Le sous-sol était utilisé pour le stockage de la nourriture et les besoins du ménage.

Politique– parquet sous le plafond d'une hutte russe. Ils s'installèrent entre le mur et le poêle russe. Il était possible de dormir à même le sol, car le poêle conservait longtemps la chaleur. Si le poêle n'était pas chauffé, les légumes étaient stockés sur le sol à ce moment-là.

Police- des étagères bouclées pour les ustensiles au-dessus des bancs de la cabane.

Serviette- une courte planche verticale à la jonction de deux couchettes, décorée du symbole du soleil. Habituellement, la serviette répétait le motif des couettes.

Prichelina- des planches sur le toit en bois de la maison, clouées aux extrémités au-dessus du pignon (cabane cabane), les protégeant de la pourriture. Les prichelins étaient décorés de sculptures. Le motif consiste en un ornement géométrique. Mais il y a aussi un ornement avec des raisins - un symbole de vie et de procréation.

Svetlitsa- une des pièces du chœur (voir "maisons de maître") dans la moitié féminine, dans la partie supérieure du bâtiment, destinée aux travaux d'aiguille et autres activités ménagères.

canopée- la chambre froide d'entrée dans la cabane, généralement la verrière n'était pas chauffée. Ainsi que la salle d'entrée entre les cellules individuelles dans les manoirs. C'est toujours buanderie pour le stockage. Les ustensiles de ménage y étaient entreposés, il y avait une boutique avec des seaux et des seaux, des vêtements de travail, des culbuteurs, des faucilles, des faux, des râteaux. Dans le couloir ils ont fait du sale devoirs. Les portes de toutes les pièces s'ouvraient sur la verrière. Auvent - protection contre le froid. ouvert Porte d'entrée, le froid a été laissé dans le vestibule, mais y est resté, n'atteignant pas les quartiers d'habitation.

Tablier- parfois des "tabliers" ornés de fines sculptures étaient réalisés sur les maisons du côté de la façade principale. Il s'agit d'un surplomb en bois qui protège la maison de la pluie.

Grange- un endroit pour le bétail.

Demeures- grand résidentiel maison en bois, qui se compose de bâtiments séparés, unis par des vestibules et des passages. galeries. Toutes les parties du chœur étaient de hauteur différente - il s'est avéré être une très belle structure à plusieurs niveaux.

Ustensiles d'une hutte russe

Vaisselle pour cuisiner était stocké dans le poêle et près du poêle. Ce sont des chaudières, des marmites pour les bouillies, des soupes, des plaques d'argile pour la cuisson du poisson, des casseroles en fonte. De belles vaisselles en porcelaine étaient conservées pour que tout le monde puisse les voir. Elle était un symbole de prospérité dans la famille. Les plats de fête étaient conservés dans la chambre haute et les assiettes étaient exposées dans l'armoire. Les ustensiles de tous les jours étaient rangés dans des armoires suspendues. Les ustensiles de table consistaient en un grand bol en argile ou en bois, des cuillères en bois, une salière en écorce de bouleau ou en cuivre et des tasses de kvas.

Pour stocker du pain dans une hutte russe, peinte boîte, coloré, ensoleillé, joyeux. La peinture de la boîte la distinguait des autres choses comme une chose significative, importante.

Boire du thé de samovar.

Tamis il était également utilisé pour tamiser la farine, et comme symbole de richesse et de fertilité, il était assimilé à la voûte céleste (l'énigme "Le tamis est recouvert d'un tamis", la réponse est ciel et terre).

Le sel- ce n'est pas seulement de la nourriture, mais aussi un talisman. Par conséquent, ils ont servi du pain et du sel aux invités en guise de salutation, symbole de l'hospitalité.

Le plus courant était la faïence pot. La bouillie et la soupe aux choux étaient préparées dans des pots. Shchi dans un pot a été bien réprimandé et est devenu beaucoup plus savoureux et plus riche. Et même maintenant, si nous comparons le goût de la soupe et de la bouillie du four russe et de la cuisinière, nous sentirons immédiatement la différence de goût ! A la sortie du four - délicieux !

Des tonneaux, des baquets, des paniers étaient utilisés pour les besoins du ménage dans la maison. Ils faisaient frire les aliments dans des casseroles, comme ils le font maintenant. La pâte était pétrie dans des auges et des cuves en bois. L'eau était transportée dans des seaux et des cruches.

Pour les bons hôtes, immédiatement après un repas, toute la vaisselle était lavée, séchée et mise à l'envers sur les étagères.

Domostroy a dit ceci : "pour que tout soit toujours propre et prêt pour la table ou pour la livraison".

Pour mettre les plats au four et les sortir du four, il leur fallait poignées. Si vous avez la possibilité d'essayer de mettre rempli de nourriture pot plein dans le four ou sortez-le du four - vous comprendrez à quel point c'est physiquement difficile et à quel point les femmes étaient fortes même sans forme physique :). Pour eux, chaque mouvement était exercice et éducation physique. Je suis sérieux 🙂 - J'ai essayé et apprécié à quel point il est difficile d'obtenir un grand pot de nourriture grande famille avec une poignée !

Utilisé pour ramasser le charbon poker.

Au 19ème siècle, les pots en argile ont été remplacés par des pots en métal. Ils s'appellent fonte (du mot "fonte").

Des pots en argile et en métal étaient utilisés pour la friture et la cuisson. poêles à frire, patchs, braseros, bols.

meubles dans notre compréhension de ce mot, il n'y avait presque pas de hutte russe. Les meubles sont apparus bien plus tard, il n'y a pas si longtemps. Pas d'armoires ni de commodes. Les vêtements, les chaussures et autres choses n'étaient pas entreposés dans la hutte.

Les objets les plus précieux d'une maison paysanne - ustensiles de cérémonie, vêtements de fête, dot pour les filles, argent - étaient conservés coffres. Les coffres étaient toujours avec des serrures. La conception du coffre pourrait parler de la prospérité de son propriétaire.

Décor de cabane russe

Pour peindre une maison (ils disaient « fleurir »), un maître en peinture le pouvait. Des motifs extravagants ont été peints sur un fond clair. Ce sont les symboles du soleil - cercles et demi-cercles, et croix, et plantes étonnantes et les animaux. La hutte était également décorée de sculptures sur bois. Les femmes tissaient et brodaient, tricotaient et décoraient leur maison avec leurs travaux d'aiguille.

Devinez quel outil a été utilisé pour sculpter dans une hutte russe ? Avec une hache ! Et la peinture des maisons était faite par des "peintres" - c'était le nom des artistes. Ils ont peint les façades des maisons - frontons, architraves, porches, chapelles. Lorsque les poêles blancs sont apparus, ils ont commencé à peindre des tutelles et des cloisons, des casiers dans les huttes.

La décoration du fronton du toit de la maison du nord de la Russie est en fait une image du cosmos. Signes du soleil sur les couchettes et sur la serviette - l'image de la course du soleil - lever du soleil, soleil au zénith, coucher du soleil.

Très intéressant un ornement qui orne les couchettes. Sous le signe solaire sur les chapelles, vous pouvez voir plusieurs rebords trapézoïdaux - les pattes d'oiseaux aquatiques. Pour les habitants du Nord, le soleil se levait de l'eau et se couchait également dans l'eau, car il y avait de nombreux lacs et rivières autour, et donc la sauvagine était représentée - le monde sous-marin. L'ornement sur les porches personnifiait le ciel à sept couches (rappelez-vous l'ancienne expression - «être au septième ciel avec bonheur»?).

Dans la première rangée de l'ornement prichelin, il y a des cercles, parfois reliés à des trapèzes. Ce sont des symboles de l'eau céleste - la pluie et la neige. Une autre rangée d'images de triangles est une couche de terre avec des graines qui se réveilleront et donneront une récolte. Il s'avère que le soleil se lève et se déplace dans le ciel à sept couches, dont l'une contient des réserves d'humidité et l'autre contient des graines de plantes. Le soleil ne brille d'abord pas à pleine puissance, puis il est au zénith et à la fin roule pour recommencer son voyage dans le ciel le lendemain matin. Une rangée d'ornements ne répète pas l'autre.

Le même ornement symbolique se retrouve sur les architraves d'une maison russe et sur le décor des fenêtres. voie du milieu Russie. Mais le décor des fenêtres a ses propres caractéristiques. Sur le panneau inférieur du boîtier, il y a un relief inégal de la hutte (un champ labouré). Sur les extrémités inférieures des panneaux latéraux du boîtier, il y a des images en forme de cœur avec un trou au milieu - un symbole d'une graine immergée dans le sol. C'est-à-dire que nous voyons dans l'ornement une projection du monde avec les attributs les plus importants pour l'agriculteur - la terre semée de graines et le soleil.

Proverbes et dictons sur la cabane russe et le ménage

• Les maisons et les murs aident.
• Chaque maison est gardée par le propriétaire. La maison est peinte par le propriétaire.
• Comment est-ce à la maison - comme ça vous-même.
• Faites une grange, et là le bétail !
• Non pas selon la maison du maître, mais la maison selon le maître.
• Ce n'est pas la maison du propriétaire qui peint, mais le propriétaire la maison.
• À la maison - pas à l'extérieur : après vous être assis, vous ne partirez pas.
• Une bonne épouse sauvera la maison, et une maigre la secouera de sa manche.
• La maîtresse de maison est comme des crêpes au miel.
• Malheur à celui qui vit en désordre dans la maison.
• Si la hutte est tordue, l'hôtesse est mauvaise.
• Quel est le constructeur - telle est la demeure.
• Notre hôtesse a tout au travail - et les chiens lavent la vaisselle.
• Diriger la maison - ne tissez pas de chaussures de raphia.
• Dans la maison, le propriétaire est plus archiere
• Commencez un animal de compagnie à la maison - n'ouvrez pas la bouche pour marcher.
• La maison est petite, mais n'ordonne pas de mentir.
• Tout ce qui est né sur le terrain, tout dans la maison sera utile.
• Pas le propriétaire, qui ne connaît pas son économie.
• La prospérité n'est pas entretenue par le lieu, mais par le propriétaire.
• Si vous ne gérez pas la maison, vous ne pouvez pas non plus gérer la ville.
• Le village est riche et la ville est riche.
• Une bonne tête nourrit cent mains.

Chers amis! Je voulais montrer dans cette hutte non seulement l'histoire de la maison russe, mais aussi apprendre de nos ancêtres, avec vous, le ménage - raisonnable et beau, agréable à l'âme et aux yeux, vivant en harmonie avec la nature et avec votre conscience . De plus, de nombreux points par rapport à la maison en tant que maison de nos ancêtres sont très importants et pertinents maintenant pour nous, vivant au 21e siècle.

Les matériaux de cet article ont été collectés et étudiés par moi pendant très longtemps, vérifiés dans des sources ethnographiques. J'ai aussi utilisé des matériaux tirés des histoires de ma grand-mère, qui m'a fait part de ses souvenirs des premières années de sa vie dans le village nordique. Et ce n'est que maintenant, pendant mes vacances et ma vie - étant à la campagne dans la nature, que j'ai enfin terminé cet article. Et j'ai compris pourquoi je n'avais pas pu l'écrire si longtemps : dans l'agitation de la capitale dans l'habituel maison de panneaux au centre de Moscou, sous le rugissement des voitures, il m'était trop difficile d'écrire sur le monde harmonieux de la maison russe. Et voilà, dans la nature, j'ai complété cet article très rapidement et facilement, du fond du cœur.

Si vous souhaitez en savoir plus sur la maison russe, vous trouverez ci-dessous une bibliographie sur ce sujet pour adultes et enfants.

J'espère que cet article vous aidera à parler de la maison russe d'une manière intéressante pendant voyage d'été au village et aux musées de la vie russe, ainsi que vous expliquer comment regarder des illustrations de contes de fées russes avec des enfants.

Littérature sur la hutte russe

Pour adultes

1. Baiburin A. K. Habiter les rituels et les idées des Slaves orientaux. - L.: Nauka, 1983 (Institut d'ethnographie nommé d'après N.N. Miklukho - Maclay)
2. Buzin V.S. Ethnographie russe. - Saint-Pétersbourg : Maison d'édition de l'Université de Saint-Pétersbourg, 2007
3. Permilovskaya A.B. Maison paysanne dans la culture du nord de la Russie. - Arkhangelsk, 2005.
4. Les Russes. Série "Peuples et Cultures". - M. : Nauka, 2005. (Institut d'Ethnologie et d'Anthropologie du nom de N. N. Miklukho - Maclay RAS)
5. Sobolev A.A. La sagesse des ancêtres Cour russe, maison, jardin. - Arkhangelsk, 2005.
6. Sukhanova M.A. La maison comme modèle du monde // Maison de l'homme. Matériaux de la conférence interuniversitaire - Saint-Pétersbourg, 1998.

Pour les enfants

1. Alexandrova L. Architecture en bois de Rus'. – M. : Bely Gorod, 2004.
2. Zaruchevskaya E. B. À propos des manoirs paysans. Livre pour enfants. - M., 2014.

Cabane russe: vidéo

Vidéo 1. Visite vidéo éducative pour enfants : musée de la vie rurale pour enfants

Vidéo 2. Film sur la hutte du nord de la Russie (Musée de Kirov)

Vidéo 3. Comment est construite une hutte russe : un documentaire pour adultes

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