Comment apparaît le feu béni. Le secret de l'émergence du feu sacré est révélé : nous l'allumons à la maison

Les scientifiques ont réussi à se rendre au Saint-Sépulcre et à mener des recherches, dont le résultat a choqué les croyants.

Indépendamment du fait qu'une personne se considère comme croyante ou non, au moins une fois dans sa vie, elle s'est intéressée aux preuves réelles de l'existence de puissances supérieures, dont parlent toutes les religions.

Dans l'orthodoxie, l'un des témoignages de miracles indiqués dans la Bible est Feu sacré descendant sur le Saint-Sépulcre la veille de Pâques. Le grand samedi, tout le monde peut le regarder - il suffit de venir sur la place devant l'église de la résurrection. Mais plus cette tradition existe, plus les hypothèses sont construites par les journalistes et les scientifiques. Tous réfutent l'origine divine du feu - mais peut-on faire confiance à l'un d'entre eux ?

Histoire du feu sacré

La convergence du feu ne peut être vue qu'une fois par an et au seul endroit sur la planète - l'église de la résurrection de Jérusalem. Son immense complexe comprend : Calvaire, une grotte avec la Croix du Seigneur, un jardin où le Christ a été vu après la résurrection. Il a été construit au 4ème siècle par l'empereur Constantin et le feu sacré y a été vu lors du premier service à Pâques. Autour de l'endroit où cela s'est produit, ils ont construit une chapelle avec le tombeau du Seigneur - elle s'appelle Cuvuklia.

A dix heures du matin du Grand Samedi, toutes les bougies, lampes et autres sources de lumière sont éteintes dans le temple chaque année. Les plus hauts gradés de l'église surveillent personnellement cela : Kuvuklia passe le dernier test, après quoi il est scellé avec un grand sceau de cire. À partir de ce moment, la protection des lieux saints incombe à la police israélienne (dans les temps anciens, les janissaires de l'Empire ottoman assumaient leurs fonctions). Ils ont également mis un sceau supplémentaire sur le sceau du patriarche. Qu'est-ce qui n'est pas une preuve de l'origine miraculeuse du Feu Saint ?

Édicule

A midi de l'après-midi, une procession de la croix commence à s'étirer de la cour du Patriarcat de Jérusalem jusqu'au Saint-Sépulcre. Elle est dirigée par le patriarche : après avoir contourné trois fois Kuvuklia, il s'arrête devant ses portes.

« Le patriarche s'habille de vêtements blancs. Avec lui, en même temps, 12 archimandrites et quatre diacres revêtent des vêtements blancs. Puis des clercs en surplis blanc avec 12 bannières représentant la Passion du Christ et sa glorieuse résurrection sortent de l'autel par paires, suivis de clercs avec des ripides et croix vivifiante, puis 12 prêtres par paires, puis quatre diacres, également par paires, et les deux derniers d'entre eux devant le patriarche tiennent des bouquets de bougies dans leurs mains dans un support en argent pour le transfert le plus commode du feu sacré au peuple, et, enfin , le patriarche avec un bâton dans main droite. Avec la bénédiction du patriarche, les chanteurs et tout le clergé, en chantant : « Ta résurrection, le Christ Sauveur, les anges chantent au ciel, et accorde-nous sur la terre d'un coeur pur Gloire à toi » allez de l'église de la Résurrection à la Kuvuklia et faites-en trois fois le tour. Après la troisième circumambulation, le patriarche, le clergé et les choristes s'arrêtent avec les porte-bannières et le croisé devant le tombeau saint et vivifiant et chantent l'hymne du soir : "Quiet Light", rappelant le fait que ce la litanie faisait autrefois partie du rite du culte du soir.

Patriarche et Saint-Sépulcre

Dans la cour du temple, le patriarche est regardé par des milliers d'yeux de pèlerins-touristes du monde entier - de Russie, d'Ukraine, de Grèce, d'Angleterre, d'Allemagne. Les policiers fouillent le patriarche, après quoi il entre à Kuvuklia. Un archimandrite arménien reste à la porte d'entrée afin d'offrir des prières au Christ pour le pardon des péchés du genre humain.

«Le patriarche, s'étant tenu à la porte du saint tombeau, avec l'aide des diacres, enlève sa mitre, sakkos, omophorion et club et ne reste que dans le vêtement, l'étole, la ceinture et les mains courantes. Le drogman enlève alors les sceaux et cordons de la porte du saint tombeau et laisse entrer son patriarche, qui tient dans ses mains les bouquets de bougies précités. Un évêque arménien le suit immédiatement à l'intérieur de la cuvuklia, vêtu de vêtements sacrés et tenant également des bouquets de bougies dans ses mains pour le transfert rapide du feu sacré au peuple par l'ouverture sud de la cuvuklia dans la chapelle de l'Ange.

Quand le Patriarche est seul, à huis clos, le vrai sacrement commence. A genoux, le Saint prie le Seigneur pour le message du Feu Saint. Ses prières ne sont pas entendues par les gens à l'extérieur des portes de la chapelle - mais ils peuvent voir leur résultat ! Des éclairs bleus et rouges apparaissent sur les murs, les colonnes et les icônes du temple, rappelant les reflets lors des feux d'artifice. Au même moment, des lumières bleues apparaissent sur la dalle de marbre du Cercueil. L'ecclésiastique touche l'un d'eux avec une boule de coton - et le feu se propage jusqu'à elle. Le patriarche allume une lampada avec un coton et la remet à l'évêque arménien.

"Et tous ces gens dans l'église et en dehors de l'église ne disent rien d'autre, seulement : "Seigneur, aie pitié !" ils crient sans relâche et crient fort, de sorte que toute la place bourdonne et tonne du cri de ces gens. Et puis les larmes coulent à flots des fidèles. Même avec un cœur de pierre, une personne peut alors verser une larme. Chacun des pèlerins, tenant à la main un bouquet de 33 bougies, selon le nombre d'années de la vie de notre Sauveur ... se dépêche dans la joie spirituelle de les allumer dès la lumière primaire, par l'intermédiaire du clergé délibérément désigné pour cela dès le clergé orthodoxe et arménien, debout près des ouvertures nord et sud de la cuvuklia et le premier à recevoir le feu sacré du tombeau sacré. Des nombreuses loges, des fenêtres et des corniches des murs, des grappes semblables de bougies de cire descendent sur des cordes, tandis que les spectateurs, qui occupent leurs places au sommet du temple, s'efforcent aussitôt de partager la même grâce.

Transfert du feu sacré

Dans les premières minutes après avoir reçu le feu, vous pouvez tout faire avec : les croyants se lavent avec et le touchent avec leurs mains sans crainte de se brûler. Après quelques minutes, le feu passe du froid au chaud et acquiert ses propriétés habituelles. Il y a plusieurs siècles, un des pèlerins a écrit :

«Il a allumé 20 bougies au même endroit et a brûlé son frère avec toutes ces bougies, et pas un seul cheveu ne s'est tordu ou brûlé; et après avoir éteint toutes les bougies et les avoir ensuite allumées avec d'autres personnes, j'ai allumé ces bougies, et j'ai également allumé ces bougies le troisième jour, et puis en touchant ma femme sans rien, je n'ai pas brûlé un seul cheveu, ni ne me suis tordu.

Conditions d'apparition du feu sacré

Parmi les orthodoxes, il y a une croyance que l'année où le feu ne s'allume pas, l'apocalypse commencera. Cependant, cet événement s'est déjà produit une fois - puis un adepte d'une confession chrétienne différente a tenté d'extraire le feu.

«Le premier patriarche latin Arnopd de Choquet a ordonné l'expulsion des sectes hérétiques de leurs limites dans l'église du Saint-Sépulcre, puis il a commencé à torturer les moines orthodoxes, cherchant où ils gardaient la croix et d'autres reliques. Quelques mois plus tard, Arnold est remplacé sur le trône par Daimbert de Pise, qui va encore plus loin. Il a essayé d'expulser tous les chrétiens locaux, même les chrétiens orthodoxes, de l'église du Saint-Sépulcre et d'y admettre uniquement des latins, privant généralement le reste des bâtiments de l'église à Jérusalem ou à proximité. La rétribution de Dieu frappa bientôt : déjà en 1101, le grand samedi, le miracle de la descente du feu sacré à Kuvuklia n'avait pas eu lieu, jusqu'à ce que les chrétiens d'Orient aient été invités à participer à ce rite. Ensuite, le roi Baldwin I s'est occupé du retour des chrétiens locaux de leurs droits.

Incendie sous le patriarche latin et fissure dans la colonne

En 1578, le clergé d'Arménie, qui n'avait rien entendu des tentatives de son prédécesseur, tenta de les répéter. Ils ont obtenu la permission d'être les premiers à voir le feu sacré en interdisant au patriarche orthodoxe d'entrer dans l'église. Lui et d'autres prêtres ont été forcés de prier à la porte la veille de Pâques. Les hommes de main de l'Église arménienne n'ont pas réussi à voir le miracle de Dieu. L'une des colonnes de la cour, dans laquelle les orthodoxes priaient, s'est fissurée et une colonne de feu en est apparue. Des traces de sa convergence peuvent être observées par n'importe quel touriste aujourd'hui. Les croyants y laissent traditionnellement des notes avec les demandes les plus chères à Dieu.

Une série d'événements mystiques ont forcé les chrétiens à s'asseoir à la table des négociations et à décider qu'il est agréable à Dieu de transférer le feu entre les mains d'un prêtre orthodoxe. Eh bien, à son tour, il sort vers le peuple et donne la flamme sacrée à l'hégumène et aux moines de la Laure de Saint-Savva le Sanctifié, l'Église arménienne apostolique et syrienne. Les derniers à entrer dans le temple doivent être les Arabes orthodoxes locaux. Le samedi saint, ils apparaissent sur la place avec des chants et des danses, puis entrent dans la chapelle. On y récite d'anciennes prières sur arabe dans lequel ils se tournent vers le Christ et la Mère de Dieu. Cette condition est également requise pour l'apparition du feu.

"Il n'y a aucune preuve de la première exécution de ce rituel. Les Arabes demandent à la Mère de Dieu de supplier le Fils d'envoyer le Feu à George le Victorieux, qui est particulièrement vénéré dans l'Orient orthodoxe. Ils crient littéralement qu'ils sont les plus orientaux, les plus orthodoxes, vivant là où le soleil se lève, apportant des bougies avec eux pour allumer le Feu. Selon la tradition orale, pendant les années de domination britannique sur Jérusalem (1918-1947), le gouverneur anglais a tenté une fois d'interdire les danses "sauvages". Le patriarche de Jérusalem a prié pendant deux heures, mais en vain. Alors le patriarche ordonna par testament de laisser passer la jeunesse arabe. Après avoir accompli le rituel, le Feu est descendu"

Les tentatives pour trouver une explication scientifique au feu sacré ont-elles été couronnées de succès ?

Il est impossible de dire que les sceptiques ont réussi à vaincre les croyants. Parmi les nombreuses théories qui ont une justification physique, chimique et même extraterrestre, une seule mérite l'attention. En 2008, le physicien Andrey Volkov a réussi à se rendre à Kuvuklia avec équipement spécial. Là, il a pu faire les mesures appropriées, mais leurs résultats n'étaient pas en faveur de la science !

"Quelques minutes avant le retrait du feu sacré de Cuvuklia, un appareil qui fixe le spectre un rayonnement électromagnétique, a détecté une étrange impulsion de grande longueur d'onde dans la tempe, qui n'est plus apparue. Je ne veux rien réfuter ni prouver, mais tel est le résultat scientifique de l'expérience. Il y a eu une décharge électrique - soit la foudre a frappé, soit quelque chose comme un briquet piézo allumé pendant un moment.

Physicien sur le feu béni

Le physicien lui-même ne s'est pas fixé comme objectif de ses recherches d'exposer le sanctuaire. Il s'intéresse au processus même de la convergence du feu : l'apparition d'éclairs sur les murs et sur le couvercle du Saint-Sépulcre.

"Ainsi, il est fort probable que l'apparition du Feu soit précédée d'une décharge électrique, et nous, en mesurant le spectre électromagnétique dans le temple, avons essayé de l'attraper."

C'est ainsi qu'Andrei commente ce qui s'est passé. Il s'avère que percer le mystère du feu sacré sacré dépasse le pouvoir de la technologie moderne ...

Feu "béni" sans combustion dans votre appartement

Apprendre la chimie... :)

Initialement, la cérémonie dédiée à la soi-disant. Le feu sacré a eu lieu dans la nuit du samedi au dimanche. Des combats constants entre croyants ont forcé les autorités musulmanes de Jérusalem à transférer le miracle divin de la nuit au jour. Prof. AA Dmitrievsky, se référant au prof. AA Olesnitsky, écrit: "Une fois que la fête du feu au Saint-Sépulcre était directement liée aux matines de Pâques, mais en raison de certains troubles survenus lors de cette célébration, à la demande des autorités locales, elle a été reportée à la veille" ( * _ *).
Dans les temps anciens, les premiers lanceurs d'alerte (musulmans fervents) ne prenaient pas la peine de prendre au sérieux travail de recherche. Ils croyaient que le feu apparaît à l'aide d'un dispositif spécial rempli de composés pour la combustion spontanée.
C'est ainsi que l'historien du 12ème siècle Ibn-al-Qalanissi a décrit cette technologie "Quand ils sont là pour Pâques... ils accrochent des lampes à l'autel et arrangent un truc pour que le feu les atteigne à travers l'huile du baumier et ses accessoires , et sa propriété est l'apparition du feu lorsqu'il est combiné avec de l'huile de jasmin. Il a une lumière vive et un éclat brillant. Ils parviennent à passer entre les lampes voisines un fil de fer tendu comme un fil, allant continuellement de l'une à l'autre, et le frottent avec de l'huile de baume, le cachant à leurs yeux, jusqu'à ce que le fil passe à toutes les lampes »(* _ *) .

Selon les écrivains islamiques, il existe un accord entre les autorités musulmanes et les prêtres sur une coopération mutuellement bénéfique et une distribution honnête des fonds reçus des dons des pèlerins. Ainsi al-Jawbari (mort en 1242) écrit: "Al-Melik al-Mu" azzam, le fils d'al-Melik al-" Adil entra dans l'église de la Résurrection le jour du sabbat de lumière et dit au moine (assigné) à elle : "Je ne partirai pas tant que je n'aurai pas vu cette lumière descendre." Le moine lui dit : « Qu'est-ce qui est le plus agréable au roi : est-ce la richesse qui te revient de cette façon, ou la connaissance de cet (acte) ? Si je t'en révèle le secret, alors le gouvernement perdra ce argent; laissez-le caché et obtenez cette grande richesse". Lorsque le dirigeant a entendu cela, il a compris l'essence cachée de la question et l'a laissée dans son ancienne position »(* _ *).

Les revenus d'un miracle sont vraiment importants, prof. Dmitrievsky écrit: «... La Palestine se nourrit presque exclusivement des dons qui lui sont apportés par les adorateurs du Saint-Sépulcre d'Europe. Ainsi, la fête du Saint-Sépulcre est une fête du bonheur et de la prospérité du pays » (*_*). Les musulmans ont même pensé à faire payer un droit d'entrée dans une église orthodoxe, un cas vraiment unique. Soit dit en passant, les billets sont toujours en vente, seul le profit va au Trésor israélien (*_*).
Vers le 13ème siècle, la cérémonie de découverte de BO a subi un changement important, si un incendie antérieur était attendu à l'extérieur de Kuvukliy et que son apparence était jugée par un éclair de lumière blanche sortant de là, puis après le 13ème siècle, ils ont commencé à entrer. Kuvukliy pour gagner du feu. Toutes les révélations passées parlant d'un mécanisme spécial ont perdu leur pertinence. Cependant, après un tel changement, les prêtres ont été très vite rattrapés par un chercheur musulman méticuleux (Ibn al-Jawzi (décédé en 1256)), qui a décidé de découvrir de manière indépendante comment le feu était apparu : « J'ai vécu à Jérusalem pendant dix ans et sont allés au Temple de la Résurrection lors de leur Pâque et d'autres jours. J'ai enquêté sur la façon dont la lampada est allumée le dimanche - la fête de la lumière. (...) Quand le soleil se couche et qu'il fait nuit, l'un des prêtres profite de l'inattention, ouvre une niche dans le coin de la chapelle, où personne ne le voit, allume sa bougie à l'une des lampes et s'exclame : "La lumière est descendue et le Christ a miséricorde." . "(*_*).

En d'autres termes, le feu est allumé à partir d'une lampe cachée dans une niche derrière l'icône. Naturellement, une telle bagatelle n'a pas touché les cœurs avides des dirigeants locaux, et cette exposition a tout simplement été oubliée. La présence de niches derrière les icônes n'est plus un secret désormais, on les voit même sur la photo de pèlerins posant sur le fond de la dalle du Saint-Sépulcre.

En principe, à quelques exceptions près, les musulmans ne doutaient pas du faux en rapport avec le BO, seulement de la cupidité et autres vices, le financement nécessaire leur permettait de coexister pacifiquement avec leurs concurrents religieux. À Cas rares lorsque le fanatisme et la foi pure ont prévalu, les musulmans n'ont pas pris la peine de s'exposer, mais ont simplement détruit le temple sur la base d'un seul soupçon, qui, comme les fanatiques le savent, est la reine des preuves (*_*).

Le prochain accusateur de la contrefaçon avec le BO était l'archevêque de Polotsk Melety Smotrytsky. Son âme pressée a essayé d'essayer les catholiques et les orthodoxes, ce qui l'a conduit à l'union. Le diable l'a poussé à renforcer la foi orthodoxe pour visiter Jérusalem et rejoindre le sacrement de l'apparition du feu sacré. En 1627, il écrit à son ancien professeur, le patriarche Cyril Lukaris de Constantinople : « Dans [votre] pré[consécration], vous vous souvenez probablement que je vous ai demandé une fois pourquoi votre prédécesseur Mélèce, écrivant contre le nouveau calendrier romain et essayant de prouver la supériorité de l'ancien sur le nouveau, cite divers miracles pour confirmer son opinion, sans exclure ceux qui ne se répètent plus, mais ne mentionne aucunement ce fameux miracle annuel de Jérusalem ? , que si ce miracle s'était réellement produit à notre époque, tous les Turcs auraient depuis longtemps cru en Jésus-Christ.

Le patriarche de Jérusalem, celui-là même qui prend ce feu, l'allume et le distribue au peuple, en a parlé encore plus vivement. Ainsi, il est regrettable de dire que nos coreligionnaires orthodoxes, face à ce feu miraculeux, qui jadis est réellement apparu, et maintenant, pour nos péchés, a cessé d'apparaître, préfèrent ne faire qu'un avec les hérétiques, tels que les Eutychiens, les Dioscorites et les Les jacobites, plutôt qu'avec les catholiques, qui font le miracle de ce qu'ils ne se permettent pas de très respectueux, surtout quand ils voient ce que les hérétiques abyssins font au tombeau à cette époque. C'est ce qui m'inquiète, ce sont les quatre vers qui, s'étant enfoncés dans mon âme lors de mon séjour en Orient, ne cessent toujours pas de l'aiguiser et de la ronger" (* _ *).
Au cours de tous les siècles d'existence du miracle de Dieu, les chrétiens ne pouvaient accomplir sereinement ce rite sans se bourrer la figure les uns les autres. Cette honte est même enregistrée dans le livre de Mark Twain, "Simple Abroad": "Chaque secte chrétienne (à l'exception des protestants) sous le toit de l'église du Saint-Sépulcre a ses propres chapelles spéciales, et personne n'ose franchir les frontières des biens d'autrui. Il est depuis longtemps et définitivement prouvé que les chrétiens ne sont pas capables de prier paisiblement tous ensemble au tombeau du Sauveur" (* _ *).

Non seulement les prêtres ordinaires se battent, mais aussi le patriarche grec et l'archimandrite arménien () qui sont entrés dans la Cuvuklia pour attendre le feu. De ce fait, les autorités israéliennes ont décidé qu'au moment de l'apparition de l'incendie, un policier israélien devait être présent afin de maintenir l'ordre à Kuvuklia, une des vidéos montre comment un policier entre d'abord dans Kuvuklia, puis le patriarche grec, puis l'archimandrite arménien ( Vidéo, 1.20-1.28). En un mot, ils se sont trompés.

Ce sont les outrages dans le temple qui ont provoqué l'exposition la plus bruyante du feu sacré.
En 1834, une bagarre dans le temple dégénéra en un massacre brutal, dans lequel l'armée turque dut intervenir. Environ 300 pèlerins sont morts (*_*). Le voyageur anglais a laissé des souvenirs d'une conversation avec un chef local, Ibrahim Pacha, qui décrit la détermination du souverain à dénoncer publiquement cette tromperie, mais aussi sa crainte que cette action puisse être perçue comme une oppression des chrétiens en terre sainte (*_*)
À propos des actions entreprises par Ibrahim Pacha après 15 ans, nous apprenons des journaux d'un éminent scientifique et personnage église orthodoxe, le fondateur de la mission orthodoxe russe à Jérusalem, l'évêque Porfiry (Uspensky). Porphyre tenait un journal, où il inscrivait ses impressions sur les événements historiques, des réflexions sur des sujets abstraits, des descriptions de monuments et diverses bagatelles. Ils ont été publiés en 8 volumes par l'Académie impériale des sciences aux frais de la Société impériale orthodoxe palestinienne sous la direction de P. A. Syrku après la mort d'Uspensky, le troisième volume a été publié en 1896. Voici la citation exacte :

"Cette année-là, lorsque le célèbre maître de Syrie et de Palestine, Ibrahim, Pacha d'Egypte, était à Jérusalem, il s'est avéré que le feu reçu du Saint-Sépulcre le Grand Samedi n'est pas un feu de grâce, mais allumé, comme tout le feu est allumé. Ce pacha s'avisa de savoir si le feu apparaissait vraiment soudainement et miraculeusement sur le couvercle du sépulcre du Christ ou s'il était allumé avec une allumette soufrée. Qu'est ce qu'il a fait? Il a annoncé aux députés du patriarche qu'il aimait s'asseoir dans la cuvuklia elle-même tout en recevant le feu et regarder avec vigilance comment il apparaissait, et a ajouté qu'en cas de vérité, 5 000 pungs (2 500 000 piastres) leur seraient donnés, et dans le cas d'un mensonge, qu'on lui donne tout l'argent recueilli auprès des amateurs trompés, et qu'il publiera dans tous les journaux d'Europe au sujet d'un ignoble faux. Les gouverneurs de Petroarabia, Misail, le métropolite nazaréen Daniel et l'évêque de Philadelphie Denys (maintenant de Bethléem) ont convenu de se consulter sur ce qu'il fallait faire. Lors des procès-verbaux des réunions, Misail a avoué qu'il allumait un feu dans une cuvuklia à partir d'une lampe cachée derrière une icône en marbre émouvante de la Résurrection du Christ, qui se trouve juste à côté du Saint-Sépulcre. Après cet aveu, il fut décidé de demander humblement à Ibrahim de ne pas s'immiscer dans les affaires religieuses, et le drogman du monastère du Saint-Sépulcre lui fut envoyé, qui lui fit croire qu'il n'était d'aucune utilité à sa seigneurie de révéler les secrets du culte chrétien et que l'empereur russe Nicolas serait très mécontent de la découverte de ces secrets. Ibrahim Pacha, ayant entendu cela, agita la main et se tut. Mais à partir de ce moment, le clergé du Saint-Sépulcre ne croit plus à la manifestation miraculeuse du feu. Après avoir dit tout cela, le métropolite a ajouté que de Dieu seul la cessation de (nos) pieux mensonges est attendue. Comme il le sait et le peut, ainsi il calmera les peuples qui croient maintenant au miracle ardent du grand samedi. Et nous ne pouvons même pas commencer cette révolution dans les esprits, nous serons mis en pièces à la chapelle même du Saint-Sépulcre. Nous, - a-t-il poursuivi, - avons informé le patriarche Athanase, qui vivait alors à Constantinople, du harcèlement d'Ibrahim Pacha, mais dans notre message à lui, nous avons écrit au lieu de «sainte lumière», - «saint feu». Surpris par ce changement, l'aîné le plus béni nous a demandé : "Pourquoi avez-vous commencé à appeler le feu sacré différemment ?" Nous lui avons révélé la vérité absolue, mais avons ajouté que le feu allumé sur le Saint-Sépulcre à partir d'une lampe cachée est toujours un feu sacré reçu d'un lieu sacré »(* _ *).

Dans cette entrée, il est important de prêter attention aux points suivants :
1. La confession a été faite dans un cercle restreint des plus hauts hiérarques de l'Église orthodoxe.
2. Un participant direct aux événements a raconté à Ouspensky ce qui s'était passé. Confession de témoin oculaire en faux.
3. Ibrahim a été menacé d'aggravation des relations avec la Russie. Permettez-moi de noter que la guerre de Crimée a montré à quel point il est dangereux pour les autorités de s'immiscer dans la vie religieuse de l'Église orthodoxe en Terre Sainte.
4. "Mais à partir de ce moment, le clergé du Saint-Sépulcre ne croit plus à la manifestation miraculeuse du feu." Ainsi, le résultat de la reconnaissance a été la perte de foi dans le miracle du clergé du Saint-Sépulcre. Ce dont Mgr Porfiry lui-même était déjà témoin.
Rien n'a changé en 500 ans. Tout de même lampe derrière l'icône.
Quelques décennies plus tard, le doute s'est répandu au-delà des frontières de la Palestine, comme l'écrit en 1914 le célèbre orientaliste I. Yu. Krachkovsky :
« Les meilleurs représentants de la pensée théologique en Orient remarquent également cette interprétation du miracle, qui permet au prof. A. Olesnitsky et A. Dmitrievsky pour parler de «la célébration de la consécration du feu au Saint-Sépulcre» »(* _ *).

La critique orthodoxe la plus complète du BO a été révélée par une personnalité éminente de l'Église orthodoxe, le professeur de l'Académie théologique de Leningrad ND Uspensky (un étudiant de Dmitrievsky AA) et rapportée lors d'une réunion d'église dans un discours d'acte le 9 octobre 1949. Après avoir analysé les témoignages anciens, Uspensky arrive à la conclusion suivante :
« Votre Éminence, Votre Éminence, chers collègues et chers invités ! (...) Nous pouvons être d'accord avec l'explication du métropolite Denys de Bethléem, "que le feu allumé sur le Saint-Sépulcre à partir d'une lampe cachée est toujours un feu sacré reçu d'un lieu sacré", et ajouter à ces paroles du vicaire du Patriarche de Jérusalem de lui-même que pour nous ce feu est, était et sera sacré aussi parce qu'il préserve l'ancienne tradition chrétienne et universelle »().
Un ancien professeur de l'Académie théologique de Leningrad, qui a rompu avec la religion et est devenu l'un des athées et des critiques les plus en vue de la religion, A. A. Osipov, a laissé des notes sur la réaction à ce rapport de la direction de l'Église orthodoxe russe.
"Ayant étudié des manuscrits et des textes anciens, des livres et des témoignages de pèlerins", écrit A. A. Osipov à propos d'Uspensky, "il a prouvé avec une précision exhaustive qu'il n'y a jamais eu de" miracle ", mais qu'il y avait et qu'il y a un ancien rite symbolique de brûlage par le clergé au-dessus des lampes Icon du cercueil. (...) Et à la suite de tout cela, feu le métropolite de Leningrad Grégoire, également diplômé en théologie, a réuni un certain nombre de théologiens de Leningrad et leur a dit (beaucoup de mes anciens collègues s'en souviennent probablement) : « Je sais aussi que ce n'est qu'une légende ! Quoi… (ici il a nommé l'auteur du discours et de la recherche par son nom) a tout à fait raison ! Mais ne touchez pas aux légendes pieuses, sinon la foi elle-même tombera ! » (*_*).

Avant de continuer avec les nouvelles révélations, je veux décrire la séquence d'actions lors de la cérémonie.

1. Examinez Kuvuklia (deux prêtres et un représentant des autorités).


2. Les portes d'entrée de Kuvukliy sont scellées avec un grand sceau de cire.


3. Le gardien du cercueil apparaît, qui apporte à l'intérieur du cercueil une grande lampada recouverte d'un bonnet. Le sceau est retiré devant lui et il entre dans Kvukliy, et après quelques minutes, il part.


4. Une procession solennelle apparaît, conduite par le patriarche grec, elle fait trois fois le tour de Kuvukliy. Les vêtements de la dignité patriarcale sont retirés du patriarche et lui, avec l'archimandrite arménien (et le policier israélien), entre dans le Kuvukliy.


5. Après 5 à 10 minutes, le patriarche grec et l'archimandrite arménien sortent avec le feu (avant cela, ils ont réussi à distribuer le feu à travers les fenêtres de Kuvukliy).

Ainsi, après la perquisition et avant d'entrer dans le Kuvukliy du patriarche, un prêtre avec une lampe (peut-être la même, inextinguible) y entre et la pose sur le cercueil (ou dans une niche derrière l'icône), ce qui est incertain.

Comme je l'ai déjà noté, un archimandrite arménien entre dans la Cuvuklia. Bien que dans sa récente interview, cette figure de l'Église arménienne n'ait pas parlé directement du faux, il a noté un fait important.
« Dis-moi, comment pries-tu ? Est-ce une prière spéciale selon le livre de prières, ou une prière impromptue, celle qui vient de l'âme ? Comment prie le patriarche grec ?
- Oui, une prière est lue selon le livre de prières. Mais, en plus des prières du livre de prières, j'offre aussi ma prière du fond du cœur. En même temps, nous avons une prière spéciale pour ce jour, que je récite par cœur. Le patriarche grec lit sa prière dans le livre, c'est aussi une prière spéciale pour la cérémonie de la lumière.
- Mais comment lire les prières d'un livre de prières s'il y fait sombre ?
- Oui. A cause de l'obscurité, il n'est pas facile de lire "().
En effet, il est impossible de lire sans lumière, il faut qu'il y ait sa source.
Pour bien comprendre cette allusion, on peut se référer aux informations diffusées par un autre prêtre de l'Église arménienne, higoumène du monastère des Saints Archanges (AAC), le hiéromoine Gevond Hovhannisyan, qui a assisté à la cérémonie de consécration du feu pendant 12 ans. ans, et connaît personnellement les prêtres de l'Église apostolique arménienne, entrant dans la Kuvuklia pour la consécration du feu avec le patriarche grec. Il écrit :
« A une heure de l'après-midi, les portes du tombeau sont scellées avec de la cire. Où sont 2 prêtres : un arménien et un grec. À deux heures, les portes sont arrachées et les Grecs apportent une Lampada fermée (allumée) et la placent sur le cercueil. Après cela, la procession des Grecs autour du Sépulcre commence, au 3ème cercle l'archimandrite arménien les rejoint et ensemble ils se dirigent vers les portes. Le Patriarche grec entre en premier, suivi de l'Arménien. Et tous deux entrent dans le tombeau, où ils s'agenouillent tous les deux et prient ensemble. Après la première bougie d'une lampe allumée, le grec s'allume, puis l'arménien. Tous deux vont servir des bougies au peuple par les trous, le Grec sort le premier du cercueil, suivi de l'Arménien, qui est porté dans ses bras jusqu'à la chambre de notre higoumène »(). Vous pouvez discuter avec Ghevond dans son LiveJournal.
Il reste à préciser que l'Église arménienne, bien qu'elle participe directement à la cérémonie, ne soutient pas les croyances en l'apparition miraculeuse du feu.
Les paroles du patriarche Théophile sur le feu sacré sont intéressantes :
« Patriarche Théophile de Jérusalem : C'est un très ancien, très spécial et unique la cérémonieÉglise de Jérusalem. Cette cérémonie du feu sacré n'a lieu qu'ici à Jérusalem. Et cela se produit grâce au tombeau même de notre Seigneur Jésus-Christ. Comme vous le savez, cette cérémonie du Feu Saint est, pour ainsi dire, une image (enactment), qui représente la première Bonne Nouvelle (la première bonne nouvelle), la première Résurrection de notre Seigneur Jésus-Christ (la première résurrection). ce représentation- comme toutes les cérémonies sacrées. Comment dans Bon vendredi nous avons un rite funéraire, n'est-ce pas ? Comment enterrons-nous le Seigneur, etc.
Donc, cette cérémonie se déroule dans un lieu saint, et toutes les autres Églises orientales qui partagent le Saint-Sépulcre aimeraient y participer. Tels que les Arméniens, les Coptes, les Syriens viennent à nous et reçoivent notre bénédiction, car ils veulent recevoir le Feu du patriarche.
La deuxième partie de votre question nous concerne en fait. C'est une expérience qui, si vous voulez, est analogue à l'expérience qu'a une personne lorsqu'elle reçoit la Sainte Communion. Ce qui s'y passe s'applique également à la cérémonie du feu sacré. Cela signifie qu'une certaine expérience ne peut pas être expliquée, exprimée par des mots. Par conséquent, tous ceux qui participent à cette cérémonie - prêtres ou laïcs, ou laïques - chacun a sa propre expérience indescriptible.
Le protodiacre A. Kuraev a commenté ses paroles
» Non moins franche fut sa réponse à propos du Feu Saint : « C'est une cérémonie qui est une représentation, comme toutes les autres cérémonies de la Semaine Sainte. Tout comme autrefois le message de Pâques du Sépulcre a brillé et illuminé le monde entier, de même maintenant, dans cette cérémonie, nous faisons une représentation de la façon dont le message de la Résurrection de Kuvukpiy s'est répandu dans le monde entier. Ni le mot "miracle", ni le mot "descente", ni les mots "feu béni" n'étaient dans son discours. Il ne pourrait probablement pas en dire plus franchement sur le briquet dans sa poche »(). Une véritable lutte politique s'est déroulée autour de ces propos du patriarche, dont une nouvelle "interview" de Théophile, où il confirme le caractère miraculeux du feu avec des citations d'articles d'apologistes russes. Kuraev a déclaré que ce matériel était un faux. Les détails de cette histoire sont recueillis.

À propos, lors du cadeau entre le prêtre arménien et le patriarche grec, les bougies de l'Arménien ont été éteintes à l'intérieur de Kuvukliy et il a dû les allumer avec un briquet (*_*). Ainsi, les rumeurs selon lesquelles les Arméniens ne pourront pas tirer par eux-mêmes sont sans fondement.

La preuve indirecte de l'allumage d'un feu à partir d'une lampe déjà allumée est le texte de la prière du patriarche, qu'il lit à l'intérieur de Kuvukliy. Ce texte est analysé dans l'article "Le mythe et la réalité du feu sacré" du protopresbytre George Tsetsis :
« .. La prière que le patriarche offre avant de l'allumer dans la sainte Cuvuklia est parfaitement claire et ne permet aucune interprétation erronée.
Le patriarche ne prie pas pour un miracle.
Il "se souvient" seulement du sacrifice et de la résurrection de trois jours du Christ et, se tournant vers Lui, dit : "Acceptant avec respect ce feu allumé (*******) sur Votre tombeau lumineux, nous distribuons à ceux qui croient en la vraie lumière, et nous te prions de l'avoir révélée par le don de la sanctification."
Il se passe ce qui suit : le patriarche allume sa bougie à la lampe inextinguible qui se trouve sur le Saint-Sépulcre. Tout comme chaque patriarche et chaque membre du clergé le jour de Pâques, lorsqu'il reçoit la lumière du Christ de la lampe inextinguible, qui se trouve sur le trône sacré, symbolisant le Saint-Sépulcre »(* _ *).

Magnifiques éclairs, feu non brûlant, combustion spontanée des bougies.
Grâce au cinéma, nous pouvons voir tout ce qui se passe de nos propres yeux. Contrairement aux pèlerins qui sont dans la foule et il leur est difficile de distinguer quoi que ce soit, tout nous sera montré depuis les positions les plus avantageuses, vous pourrez à nouveau revoir des moments intéressants, et même au ralenti. J'ai à ma disposition 7 enregistrements d'émissions vidéo, deux films orthodoxes de pas très bonne qualité et un film profane de haute qualité sur le Feu Saint. Soit 10 films sur 9 cérémonies. Lors de divers forums où j'ai participé à des discussions sur le feu sacré, j'ai demandé du matériel vidéo prouvant la combustion spontanée miraculeuse des bougies ou les propriétés non brûlantes du feu. Personne n'a été capable de le faire.

Feu non brûlant.

Les pèlerins dans leurs témoignages écrivent que le feu ne brûle pas pendant un temps qui dure de 5 minutes à plusieurs mois. Vous pouvez trouver des témoignages dans lesquels des pèlerins racontent comment le feu sacré apporté à Moscou (leur temple) ne brûlait toujours pas, ou comment ils se sont lavés avec le feu sacré, visitant Jérusalem en hiver. Fondamentalement, ils écrivent sur la non-combustion du feu sacré pendant les 5 à 10 premières minutes. Un grand nombre de vidéos regardées de pèlerins se lavant avec du feu montrent qu'ils bougent simplement leurs mains dans le feu, ramassent le feu avec leurs mains ou conduisent le feu devant leur visage et leur barbe. La même chose n'est pas difficile à répéter en utilisant un bouquet de bougies allumées avec un feu régulier (comme je le fais). Soit dit en passant, les mèches d'une bougie avec le feu béni s'allument assez facilement, ce qui serait étrange si le feu était chaud.

Une expérience intéressante a été écrite par l'utilisateur de LiveJournal Andronic (andronic) @ 2007-04-08 07:40:00 :
« Hier, dans les nouvelles quotidiennes de NTV, quelques minutes après la condescendance du Feu Saint, Evgueni Sandro, en direct, a lentement déplacé sa main dans la flamme d'une bougie et a confirmé qu'elle ne brûlait pratiquement pas. Je m'y intéressai, et à minuit, quand ma femme, au moment du départ de la procession (où j'allais avec elle « en compagnie »), alluma un faisceau de trente-trois cierges de Jérusalem devant l'église, je mis aussi ma main dans le feu, et l'y serra aussi lentement. Bien que cette flamme n'ait pas été allumée par le feu sacré, elle n'est pas immédiatement devenue chaude pour la main. J'ai répété le tour de Sandro plusieurs fois et je me suis tellement laissé emporter que je n'ai pas remarqué à quel point mes actions attiraient l'attention des autres qui venaient à la procession de Pâques. Les croyants accourent, commencent à allumer leurs bougies à notre trente-trois chandelier, mettent joyeusement leurs mains dans sa flamme et crient « Ne brûle pas ! Ne brûle pas !" Certains ont essayé de «rattraper» le feu, comme de l'eau, les mains jointes dans une «louche» et de se laver avec. L'afflux de ceux qui souhaitaient se joindre au miracle était si grand que nous ne pouvions pas bouger, et le cortège est parti sans nous. Ainsi, je devins involontairement responsable de l'éclatement de l'enthousiasme religieux. Curieusement, la "douceur" du feu envers ceux qui y participent, de façon assez amusante, dépendait du degré de foi. Les sceptiques levèrent prudemment leurs mains vers la pointe supérieure de la flamme et reculèrent avec effroi. Les enthousiastes (comme moi avant cela) ont hardiment mis leurs mains au centre de la flamme, où la température du feu est beaucoup plus basse, et ne se sont pas brûlés. En conséquence, chacun a reçu selon sa foi "().

De tout ce que j'ai vu, et il s'agit d'une centaine de lavages au feu sacré, je peux répéter tous les lavages au feu, sauf un. Dans une seule vidéo, le pèlerin a tenu sa main au-dessus du feu sacré pendant 2,2 secondes, ce qui est difficile à répéter sans brûlure. Mon record est de 1,6 seconde.
Deux explications à ce cas peuvent être avancées, premièrement, l'ecstasy religieuse réduit la sensibilité à la douleur. Beaucoup ont vu comment des personnes en état de folie religieuse se frappaient avec des fouets à pointe de fer, crucifiaient leur corps et commettaient de nombreux autres actes dégoûtants, tandis que la grâce illuminait leurs visages. De là, les pèlerins ne ressentent pas les propriétés brûlantes du feu. La deuxième explication est un courant d'air dans le temple. Grâce au vent, la flamme est déviée et un coussin d'air se crée entre la main et le feu, si vous "attrapez le vent", vous pouvez simuler le maintien de votre main au-dessus du feu pendant 3 secondes.
J'ai parlé avec de nombreux pèlerins qui ont assisté à la cérémonie, et tous ne témoignent pas de la flamme qui ne brûle pas :

Hiéromoine Flavien (Matveev):
"Malheureusement, c'est en feu. En 2004, littéralement cinq minutes après avoir reçu le feu sacré (nous n'avons même pas quitté l'église), mon ami a essayé de "se laver avec le feu". La barbe semble être petite, a sensiblement commencé à s'embraser. J'ai dû lui crier dessus pour l'éteindre. J'avais une caméra vidéo entre les mains, donc ce triste incident est resté documenté. (...) Lui-même a pris exemple sur les autres, a tenu sa main au-dessus du feu. Le feu est comme le feu. Ça brûle! (Le message a été retiré du forum).

Solovyov Igor, chrétien orthodoxe (novice):
"Je ne sais pas combien de temps s'est écoulé depuis que le feu sacré est descendu, mais quand le feu m'a atteint et que j'ai essayé s'il brûlait ou non, j'ai brûlé mes cheveux sur mon bras et j'ai ressenti une sensation de brûlure. (...) A mon avis, la sensation de brûlure était normale. De notre groupe, certaines personnes étaient assez proches du Saint-Sépulcre, mais aucune d'entre elles n'a dit que le feu ne brûle pas »().

Alexander Gagin, chrétien orthodoxe :
"Quand le feu est descendu et nous a été remis (quelques minutes plus tard), il a brûlé comme un feu normal, je n'ai rien remarqué de spécial, je n'ai pas vu d'hommes baisser la barbe dans le feu pendant longtemps ” ().

Dans l'article «Pour la défense du feu sacré», Yu. Maksimov écrit:
"Si nous regardons au moins les séquences vidéo diffusées sur le réseau, nous verrons, par exemple, que dans un cas un pèlerin tient sa main dans la flamme pendant trois secondes à partir de tout un bouquet de bougies, dans le second cas, un autre pèlerin tient sa main au-dessus de la flamme pendant cinq secondes, mais le troisième un cadre où un autre pèlerin âgé tient sa main dans la flamme pendant cinq secondes »().

Cependant, dans la vidéo proposée dans le texte de l'article, les gens passent simplement leurs mains à travers le feu, mais ne tiennent pas les parties du corps au-dessus du feu pendant 2 ou 3 ou 5 secondes. Au forum orthodoxe d'A. Kuraev, ce moment a été abordé dans un sujet portant le même nom dans l'article, et le chrétien orthodoxe a été le premier à prêter attention à cette divergence lorsqu'il a pris la peine de vérifier les paroles de Maximov (). Il est étonnant de voir comment un apologiste orthodoxe peut présenter des fragments de vidéo qui ne correspondent pas à la légende de l'article, et cela peut être facilement découvert, il suffit de regarder la vidéo. Pourquoi les gens acceptent-ils si facilement des mots sans validation ?

Des éclairs miraculeux.
Il y a des dizaines de journalistes avec un équipement spécial pour prendre des photos dans des pièces sombres et des centaines de photographes amateurs dans le temple. Par conséquent, il y a de très, très nombreux flashs. Habituellement, sur une vidéo de haute qualité, la trace du flash est de 1 à 2 images et a une couleur blanche ou légèrement bleutée. Sur 5 émissions en direct de haute qualité et dans un film profane, tous les éclairs de lumière sont comme ça. Sur une vidéo de qualité inférieure, la couleur peut varier en fonction des défauts des paramètres vidéo, de la qualité de développement et des fonctionnalités de traitement vidéo. En conséquence, les flashs sur différentes vidéos auront des couleurs différentes. Plus la qualité de la vidéo est mauvaise, plus le flash peut être affiché de manière variée dans le temps et la couleur. Il est intéressant de noter que les critères mis en avant par les apologistes de la différence entre un flash et un flash s'inscrivent dans la possibilité d'une "trace" d'un flash classique sur une vidéo de qualité différente. D'où l'impossibilité, selon les critères des apologistes, de distinguer un flash magnifique d'une trace de flash par la couleur, surtout après traitement vidéo. Ainsi, il est difficile de réfuter ou de prouver les flashs basés sur la vidéo.

Que donnent les témoignages laissés dans les années où il n'y avait pas de caméras ?
Il est surtout intéressant de comparer les témoignages de pèlerins modernes et les témoignages de pèlerins de 1800-1900, écrits dans une langue compréhensible pour les contemporains et assez détaillés. Il n'y a rien dans ces témoignages sur des éclairs de lumière dans le temple lors de la cérémonie. Et pour une raison quelconque, les lanceurs d'alerte n'essaient pas du tout de les expliquer, comme s'ils ne les connaissaient pas, mais ne parlent que de la tromperie consistant à allumer un feu à Kuvuklia. Bien que de tels éclairs seraient un miracle encore plus grand.
Les apologistes du miracle ont pu trouver des preuves qui semblaient confirmer les éclairs, par exemple, les pèlerins avant le XIIIe siècle disaient que l'allumage d'un incendie était accompagné d'un éclair blanc brillant. Un seul flash au moment de l'apparition du feu s'explique par la particularité de la cérémonie de cette époque - ils ne sont pas entrés dans le Kuvukliy à l'intérieur et l'allumage du feu à l'intérieur s'est accompagné d'un flash lumineux. C'est ainsi que l'historien islamique du XIIe siècle Ibn al-Qalanissi, déjà cité ici, décrit les substances à combustion spontanée utilisées lors de la cérémonie :
"... de sorte que le feu les atteigne à travers l'huile de l'arbre baumier et ses accessoires, et sa propriété est l'apparence du feu lorsqu'il est combiné avec de l'huile de jasmin, il a une lumière vive et un éclat brillant."

Feu "béni" dans les mains

Feu froid - acide salicylique.

Pomme de terre + dentifrice avec fluor + sel = feu sacré

Qui et pourquoi a besoin de tromperie avec le soi-disant. feu béni à Jérusalem

Dans trois cas, lorsque le feu sacré n'a pas voulu descendre selon la volonté et les ambitions d'individus individuels.

temps anciens

Les désaccords entre le pape et le patriarche de Constantinople ont commencé bien avant 1054, mais c'est en 1054 que le pape Léon IX a envoyé des légats conduits par le cardinal Humbert à Constantinople pour résoudre le conflit. Il n'a pas été possible de trouver un moyen de réconciliation et le 16 juillet 1054, à Sainte-Sophie, les légats pontificaux ont annoncé la déposition du patriarche Michael Cirularius et son excommunication de l'Église.

En réponse à cela, le 20 juillet, le patriarche anathématise les légats. Il y avait une scission dans l'Église chrétienne, entre l'Église catholique romaine en Occident avec son centre à Rome et l'Église orthodoxe en Orient avec son centre à Constantinople.

Pendant plusieurs siècles, Jérusalem a été sous le contrôle de l'Église d'Orient. Et il n'y avait pas un seul cas où le feu sacré ne descendrait pas sur les chrétiens.

En 1099, Jérusalem est conquise par les croisés. L'Église romaine, ayant reçu le soutien des ducs et des barons et considérant les orthodoxes comme des apostats, a commencé à piétiner littéralement leurs droits et la foi orthodoxe. Les chrétiens orthodoxes ont été interdits d'entrer dans l'église du Saint-Sépulcre, ils ont été expulsés des églises, leurs biens et les bâtiments de l'église leur ont été enlevés, ils ont été humiliés et opprimés, jusqu'à l'utilisation de la torture contre eux.

Voici comment l'historien anglais Stephen Runciman décrit ce moment dans son livre La Chute de Constantinople : « Le premier patriarche latin Arnaud de Choquet commença sans succès : il ordonna l'expulsion des sectes hérétiques (ndlr : chrétiens orthodoxes) de leurs limites dans l'Église de le Saint-Sépulcre, puis il est devenu la torture des moines orthodoxes, cherchant où ils gardent la Croix et d'autres reliques… ».

Quelques mois plus tard, Arnold est remplacé sur le trône par Daimbert de Pise, qui va encore plus loin. Il a tenté d'expulser tous les chrétiens locaux, même orthodoxes, de l'église du Saint-Sépulcre et d'y autoriser uniquement les latins, privant généralement le reste des bâtiments de l'église à Jérusalem ou à proximité ...

La vengeance de Dieu arriva bientôt. En 1101, le samedi saint, le miracle de la descente du feu sacré à Kuvuklia n'a eu lieu que lorsque les chrétiens d'Orient ont été invités à participer à ce rite. Ensuite, le roi Baldwin I s'est occupé du retour des chrétiens locaux de leurs droits.

Moyen-âge

En 1578, après le changement suivant du maire turc de Jérusalem, les prêtres arméniens ont convenu avec le nouveau "maire" que le droit de recevoir le feu sacré à la place du patriarche orthodoxe de Jérusalem serait accordé à un représentant de l'Église arménienne. . A l'appel du clergé arménien, nombre de leurs coreligionnaires sont venus à Jérusalem de tout le Moyen-Orient pour célébrer Pâques seuls...

Le samedi saint 1579, le patriarche orthodoxe Sophronius IV avec le clergé n'a pas été autorisé à entrer dans l'église du Saint-Sépulcre. Ils se tenaient devant les portes fermées du Temple de l'extérieur. Le clergé arménien est entré dans Kuvukliya et a commencé à prier le Seigneur pour la descente du Feu. Mais leurs prières n'ont pas été exaucées.

debout portes closes Les prêtres orthodoxes du temple se sont également tournés vers le Seigneur avec des prières. Soudain, un bruit se fit entendre, la colonne, située à gauche des portes fermées du Temple, se fissura, le Feu en sortit et alluma des bougies entre les mains du Patriarche de Jérusalem. Avec une grande joie, le sacerdoce orthodoxe est entré dans le Temple et a glorifié le Seigneur. Des traces de la convergence du Feu sont encore visibles sur l'une des colonnes situées à gauche de l'entrée.

Ce fut le seul cas dans l'histoire où la descente eut lieu à l'extérieur du Temple, en fait, grâce aux prières d'un orthodoxe et non d'un grand prêtre arménien. « Tout le monde s'est réjoui et les Arabes orthodoxes ont commencé à sauter et à crier de joie : « Tu es notre seul Dieu, Jésus-Christ, notre vraie foi est une - la foi des chrétiens orthodoxes », a écrit le moine Parthénius.

Les autorités turques étaient très en colère contre les Arméniens arrogants et voulaient même au début exécuter le hiérarque, mais plus tard, elles ont eu pitié et lui ont ordonné de toujours suivre le patriarche orthodoxe comme un avertissement sur ce qui s'était passé lors de la cérémonie de Pâques et désormais de ne pas prendre un rôle direct dans la réception du Feu Saint.

Bien que le gouvernement ait changé depuis longtemps, la coutume est toujours préservée. Soit dit en passant, ce n'était pas la seule tentative des autorités musulmanes pour empêcher la convergence du feu sacré. Voici ce qu'écrit le célèbre historien islamique al-Biruni (IX-X siècles) : « ... une fois que le gouverneur a ordonné de remplacer les mèches de fil de cuivre, espérant que les lampes ne s'allumeraient pas et que le miracle lui-même ne se produirait pas. Mais au même moment, lorsque le feu s'est éteint, le cuivre a pris feu.
20ième siècle

Selon des traditions enracinées depuis plus de 2 000 ans, les participants obligatoires au sacrement de la descente du Feu Saint sont l'abbé, les moines de la laure de Saint Savva le Sanctifié et les Arabes orthodoxes locaux.

Le samedi saint, une demi-heure après le scellement de Kuvuklia, les jeunes arabes orthodoxes, criant, piétinant, tambourinant, assis les uns sur les autres, font irruption dans le temple et commencent à chanter et à danser. Il n'y a aucune preuve de l'époque où ce rituel a été établi. Les exclamations et les chants de la jeunesse arabe sont d'anciennes prières en arabe adressées au Christ et à la Mère de Dieu, à qui il est demandé de supplier le Fils de faire descendre le feu, à George le Victorieux, particulièrement vénéré dans l'Orient orthodoxe.

Selon la tradition orale, pendant les années de domination britannique sur Jérusalem (1918-1947), le gouverneur anglais a tenté une fois d'interdire les danses "sauvages". Le Patriarche de Jérusalem a prié pendant deux heures : Le feu n'est pas descendu. Alors le patriarche ordonna par testament de laisser passer la jeunesse arabe. Après avoir accompli le rituel, le Feu est descendu...

Le feu sacré est un mystère insoluble et mystérieux pour les scientifiques du monde entier. Mais pas pour les chrétiens ! Nous savons que le feu sacré est un symbole de Pâques que le Seigneur lui-même nous donne du ciel ! Et la convergence de ce grand et beau don de Dieu se poursuit depuis les temps anciens.

Le feu sacré est apparu dans l'église de la résurrection du Christ à Jérusalem depuis plus d'un millénaire. Les premières références à la descente du feu sacré à la veille de la résurrection du Christ se trouvent chez Grégoire de Nysse, Eusèbe et Sylvie d'Aquitaine et remontent au IVe siècle. Ils contiennent également des descriptions de convergences antérieures.

La veille dans le temple, toutes les bougies, lampes, lustres sont éteints. Dès le début du 20ème siècle. cela a été soigneusement observé : la fouille la plus stricte a été effectuée par les autorités turques à l'intérieur de la chapelle ; sur la calomnie des catholiques, ils sont même parvenus à la révision des poches du clergé métropolitain, le vicaire du patriarche ... en raison de soupçons, le patriarche est obligé de se déshabiller jusqu'à sa soutane, pour que l'on puisse voir que il n'apporte pas d'allumettes dans la grotte ni quoi que ce soit qui puisse allumer un feu. Sous le règne des Turcs, le "contrôle" étroit du patriarche était effectué par des janissaires turcs, qui le fouillaient avant d'entrer dans la Kuvukliya, à l'heure actuelle les policiers juifs examinent le patriarche.

Peu de temps avant l'arrivée du patriarche, le prêtre apporte dans la grotte une grande lampe dans laquelle le feu principal et 33 bougies doivent s'embraser - selon le nombre d'années de la vie terrestre du sauveur. Puis les patriarches orthodoxes et arméniens (ce dernier se déshabille également avant d'entrer dans la grotte) entrent à l'intérieur. Ils sont scellés avec un gros morceau de cire et un ruban rouge est placé sur la porte ; Les ministres orthodoxes mettent leurs sceaux. À ce moment, les lumières du temple sont éteintes.

Après le scellement de la Kuvuklia, la jeunesse arabe orthodoxe se précipite dans le temple, dont la présence est également un élément obligatoire des célébrations de Pâques. Les jeunes sont assis les uns sur les autres comme des cavaliers. Ils demandent à la Mère de Dieu et au Seigneur de donner aux orthodoxes le feu sacré. "Il n'y a pas d'autre foi que la foi orthodoxe, le Christ est le vrai Dieu", scandent-ils. Pour les paroissiens européens, habitués à d'autres formes d'expression des sentiments et de culte calme, il est très inhabituel de voir un tel comportement de la jeunesse locale. Cependant, le Seigneur nous a rappelé qu'il accepte aussi un tel appel naïf, mais sincère. À l'époque où Jérusalem était sous mandat britannique, le gouverneur anglais a tenté une fois d'interdire ces danses "sauvages". Le patriarche a prié dans la Kuvuklia pendant deux heures : le feu ne s'est pas éteint. Alors le patriarche, de son plein gré, ordonna de laisser entrer les Arabes... Et le feu est descendu. "Les Arabes, pour ainsi dire, s'adressent à tous les peuples: le Seigneur confirme l'exactitude de notre foi en faisant descendre le feu sacré à la veille de la Pâque orthodoxe. En quoi croyez-vous?

Tous les gens du temple attendent patiemment que le patriarche sorte avec du feu dans les mains. Cependant, dans le cœur de nombreuses personnes, il n'y a pas seulement de la patience, mais aussi de l'attente: conformément à la tradition de l'église de Jérusalem, on pense que le jour où le feu sacré ne descendra pas sera le dernier pour le peuple. dans le temple, et le temple lui-même sera détruit. Par conséquent, les pèlerins communient généralement avant de se rendre dans un lieu saint. À différentes années l'attente angoissante dure de cinq minutes à plusieurs heures.

Avant la descente, le temple commence à être illuminé par des éclairs lumineux de lumière bénie, de petits éclairs ici et là. Au ralenti, on voit clairement qu'ils viennent de différents endroits du temple - de l'icône suspendue au-dessus de la cuvuklia, du dôme du temple, des fenêtres et d'autres endroits, et remplissent tout autour d'une lumière vive. De plus, ici et là, entre les colonnes et les murs du temple, des éclairs bien visibles, qui traversent souvent sans mal des personnes debout.

Un instant plus tard, tout le temple se révèle être ceinturé d'éclairs et d'éblouissements, qui serpentent le long de ses murs et de ses colonnes, comme s'ils coulaient jusqu'au pied du temple et se répandaient sur la place parmi les pèlerins. En même temps, des bougies sont allumées sur ceux qui se tiennent dans le temple et sur la place, les lampes elles-mêmes sont allumées; "Et tout à coup une goutte tombe sur le visage, puis un cri de joie et de choc se fait entendre dans la foule. Le feu dans l'autel du catholicon brûle! L'éclair et la flamme sont comme une énorme fleur. Et le cuvuklia est toujours sombre. Lentement, lentement, à la lueur des bougies, le feu de l'autel commence à descendre vers nous Et puis un cri de tonnerre vous fait regarder Cuvuklia. Il brille, tout le mur scintille d'argent, des éclairs blancs le traversent. Le feu vibre et respire, et du trou dans le dôme du temple une large colonne verticale de lumière est descendue du ciel sur le cercueil." Le temple ou certains de ses lieux sont remplis d'un rayonnement sans précédent, qui serait apparu pour la première fois lors de la résurrection du Christ. Au même moment, les portes du cercueil s'ouvrent et le patriarche orthodoxe sort, qui bénit le public et distribue le feu sacré.

Cependant, tout le monde n'allume pas un feu à partir d'une bougie patriarcale ; pour certains, il s'allume tout seul. "Des éclairs plus brillants et plus forts de la lumière céleste. Maintenant, le feu béni a commencé à voler partout dans le temple. Il s'est dispersé en perles bleu vif sur la cuvuklia autour de l'icône de la résurrection du Seigneur, et l'une des lampes s'est allumée, a éclaté en les chapelles du temple, sur Golgotha ​​​​(allumé sur elle aussi l'une des lampes), brillaient sur la pierre de chrismation (la lampe était également allumée ici. Certaines mèches de bougies étaient carbonisées, certaines allumaient des lampes, des grappes L'un des témoins raconte qu'une femme debout à côté de lui a allumé trois fois des bougies qu'elle a tenté d'éteindre à deux reprises.

La première fois - 3 à 10 minutes, le feu allumé a des propriétés étonnantes - il ne brûle pas du tout, quelle que soit la bougie et l'endroit où il sera allumé. Vous pouvez voir comment les paroissiens se lavent littéralement avec ce feu - ils le conduisent sur leurs visages, sur leurs mains, le ramassent par poignées, et cela ne fait aucun mal, au début, il ne brûle même pas leurs cheveux.

En effet, c'est l'un des plus grands miracles des siècles passés et du 21ème siècle moderne ! Le Seigneur montre à tous ses disciples, tous chrétiens, qu'il est avec nous !

En Russie, le Feu Saint est livré dans de très nombreuses villes pour le service pascal, et la joyeuse fête de Pâques s'intensifie et monte au ciel, au lieu de naissance du Feu Saint !

La convergence du feu ne peut être vue qu'une fois par an et au seul endroit sur la planète - l'église de la résurrection de Jérusalem. Son immense complexe comprend : Calvaire, une grotte avec la Croix du Seigneur, un jardin où le Christ a été vu après la résurrection. Il a été construit au 4ème siècle par l'empereur Constantin et le feu sacré y a été vu lors du premier service à Pâques. Autour de l'endroit où cela s'est produit, ils ont construit une chapelle avec le tombeau du Seigneur - elle s'appelle Cuvuklia.

A dix heures du matin du Grand Samedi, toutes les bougies, lampes et autres sources de lumière sont éteintes dans le temple chaque année. Les plus hauts gradés de l'église surveillent personnellement cela : Kuvuklia passe le dernier test, après quoi il est scellé avec un grand sceau de cire. À partir de ce moment, la protection des lieux saints incombe à la police israélienne (dans les temps anciens, les janissaires de l'Empire ottoman assumaient leurs fonctions). Ils ont également mis un sceau supplémentaire sur le sceau du patriarche. Qu'est-ce qui n'est pas une preuve de l'origine miraculeuse du Feu Saint ?

Édicule

A midi de l'après-midi, une procession de la croix commence à s'étirer de la cour du Patriarcat de Jérusalem jusqu'au Saint-Sépulcre. Elle est dirigée par le patriarche : après avoir contourné trois fois Kuvuklia, il s'arrête devant ses portes.

« Le patriarche s'habille de vêtements blancs. Avec lui, en même temps, 12 archimandrites et quatre diacres revêtent des vêtements blancs. Puis des clercs en surplis blanc avec 12 bannières représentant la Passion du Christ et sa glorieuse résurrection sortent de l'autel par paires, suivis du clergé avec des ripides et une croix vivifiante, puis 12 prêtres par paires, puis quatre diacres également par paires, les deux derniers d'entre eux devant le patriarche, ils tiennent des bouquets de bougies dans leurs mains dans un support en argent pour le transfert le plus commode du feu sacré au peuple, et, enfin, le patriarche avec un bâton dans sa main droite. Avec la bénédiction du patriarche, les chanteurs et tout le clergé, en chantant : « Ta Résurrection, le Christ Sauveur, les anges chantent au ciel, et fais que nous sur terre te glorifions d'un cœur pur » partent de l'église de la Résurrection jusqu'au Kuvuklia et en faire trois fois le tour. Après la troisième circumambulation, le patriarche, le clergé et les choristes s'arrêtent avec les porte-bannières et le croisé devant le tombeau saint et vivifiant et chantent l'hymne du soir : "Quiet Light", rappelant le fait que ce la litanie faisait autrefois partie du rite du culte du soir.

Le feu sacré est l'un des symboles de foi les plus puissants et les plus significatifs parmi les chrétiens orthodoxes et la manifestation par les forces supérieures de sa vérité à tous les croyants. Une fois de plus, il descendra du ciel cette année le samedi 7 avril, à la veille de la Sainte Pâques à Jérusalem, dans l'église du Saint-Sépulcre, où s'est achevé le voyage terrestre de Jésus-Christ. À propos de l'essence naturelle du phénomène, de la façon dont le feu sacré descend, de la façon dont la science essaie de l'expliquer, nous parlerons avec vous aujourd'hui.

Holy Fire: le mystère et l'essence du phénomène

Les scientifiques et les athées ont longtemps essayé d'expliquer la nature du feu sacré, mais jusqu'à présent en vain. Les vrais croyants n'ont pas besoin d'expliquer quoi que ce soit, ils acceptent le Feu comme la grâce de Dieu. Les sceptiques, les athées, les scientifiques disposant de données, les méthodes scientifiques par l'expérimentation veulent aussi révéler la nature du phénomène avec point scientifique vision, peut-être réussiront-ils jamais .... Mais jusqu'à présent, seul un mystère caché de l'explication.

A la veille de la Pâque orthodoxe, nous aborderons également ce phénomène.

Où et quand le feu sacré descend

Le feu sacré descend en un seul endroit, uniquement dans l'église du Saint-Sépulcre, en Israël, à Jérusalem, et uniquement la veille Pâques orthodoxe.

Ce phénomène est observé année après année depuis plus d'un millénaire. La première mention remonte aux historiens de l'Église au IVe siècle.

Je donnerai une description complète des sentiments éprouvés par l'archimandrite Savva Achille dans le livre "J'ai vu le feu sacré". Pendant plus de 50 ans, il a été le novice principal au Saint-Sépulcre. Voici ses impressions :

"... le patriarche s'inclina profondément pour s'approcher du tombeau qui donne la vie. Et soudain, au milieu d'un silence de mort, j'entendis une sorte de frémissement, à peine perceptible. C'était comme un léger souffle de vent. Et immédiatement après cela, j'ai vu une lumière bleue qui remplissait tout l'espace intérieur du tombeau qui donne la vie.

Oh, quel spectacle inoubliable c'était ! J'ai vu cette lumière tourbillonner comme un fort tourbillon ou une tempête. Et dans cette lumière bénie, j'ai clairement vu le visage du Patriarche. De grosses larmes coulaient sur ses joues...

… la lumière bleue est revenue à un état de mouvement. Puis tout à coup il devint blanc... Bientôt la lumière prit une forme arrondie et en forme d'auréole s'immobilisa au-dessus de la tête du Patriarche. J'ai vu Sa Béatitude le Patriarche prendre dans ses mains des faisceaux de 33 bougies, les élever au-dessus de lui et se mettre à prier Dieu de faire descendre le Feu Saint, étendant lentement ses mains vers le ciel. Dès qu'il les éleva au niveau de sa tête, les quatre rayons s'allumèrent soudain dans ses mains, comme s'ils étaient rapprochés d'une fournaise enflammée. Au même instant, le halo disparut de la lumière au-dessus de sa tête. Des larmes coulaient de mes yeux à cause de la joie qui m'envahissait...."

Feu sacré à Jérusalem. Histoire

Le feu sacré est dans le temple depuis plus d'un millénaire. Les premières références à la descente du feu sacré à la veille de la résurrection du Christ se trouvent chez Grégoire de Nysse, Eusèbe et Sylvie d'Aquitaine et remontent au IVe siècle. Ils contiennent également des descriptions de convergences antérieures. Selon le témoignage des Apôtres et des Saints Pères, la Lumière incréée a illuminé le Saint-Sépulcre peu de temps après la Résurrection du Christ, que l'un des apôtres a vue: et la nuit était cependant deux images que j'ai vues intérieurement - sensuellement et sincèrement, " nous lisons de l'historien de l'église Grégoire de Nysse. "Pierre est apparu devant le sépulcre et la lumière dans le tombeau a été terrifiée en vain", écrit saint Jean de Damas. Eusebius Pamphilus raconte dans son "Histoire de l'Église" qu'un jour il n'y avait pas assez d'huile pour lampe, le patriarche Narcisse (IIe siècle) bénit de verser de l'eau de la fontaine de Siloé dans les lampes, et le feu qui descendit du ciel alluma les lampes, ce qui puis brûlé pendant tout le service pascal. Parmi les premières mentions du témoignage des musulmans, des catholiques. Le moine latin Bernard (865) écrit dans son itinéraire : « Le samedi saint, qui est la veille de Pâques, le service commence tôt et après que le service soit terminé, Seigneur, aie pitié jusqu'à ce que, avec la venue d'un ange, la lumière soit allumée dans les lampes suspendues au-dessus du tombeau."

Vidéo EST-CE VRAI ? Feu sacré

Feu sacré vérité ou fiction. Holy Fire est faux ou vrai?

Ce miracle apparent s'est répété pendant de nombreux siècles, depuis l'Antiquité.
Quel est ce « miracle manifeste » ? À la veille de la Pâque orthodoxe dans l'église du Saint-Sépulcre de Jérusalem, Dieu crée un miracle incroyable accessible à tout enfant - il allume un feu. Ce feu, cependant, ne « s'allume pas spontanément » devant tout le monde ! Le principe est ici le même que pour tous les autres tours : la disparition ou l'apparition d'un objet ne s'effectue pas directement devant le public étonné, mais sous le couvert d'un mouchoir ou dans une boîte sombre, c'est-à-dire à l'abri des regards. spectateurs.
Deux prêtres de haut rang entrent dans un petit cabinet de pierre, appelé cuvuklia. Il s'agit d'une pièce spéciale à l'intérieur du temple, comme une chapelle, où se trouve soi-disant un lit de pierre sur lequel reposait le corps du Christ crucifié. Une fois à l'intérieur, deux prêtres ferment la porte derrière eux et, au bout d'un moment, ils éteignent le feu de la cuvuklia - une lampe allumée et des bouquets de bougies enflammées. Des foules de fanatiques se précipitent aussitôt vers eux pour allumer des bougies apportées avec eux du feu béni. On pense que ce feu ne brûle pas dans les premières minutes, alors les pèlerins, qui avaient langui dans l'attente pendant de nombreuses heures auparavant, «se lavent» le visage et les mains avec.
"Premièrement, ce feu ne brûle pas, ce qui est la preuve d'un miracle", écrivent des centaines de croyants dans des dizaines de forums. "Et deuxièmement, comment, sinon par le miracle de Dieu, peut-on expliquer qu'avec une telle affluence et une telle quantité de feu, il n'y ait jamais eu d'incendie dans le Temple ?"
Ne brûle-t-il pas ?.. Y a-t-il eu des incendies ?.. Le temple a déjà brûlé plusieurs fois, ce qui n'est pas surprenant compte tenu d'un bâtiment aussi ancien. Au cours de l'un des incendies du temple, 300 personnes ont été brûlées vives. Et une autre fois, à cause d'un incendie près du temple, le dôme s'est même effondré, endommageant gravement la cuvuklia avec la «tombe» du Christ.
Néanmoins, l'histoire selon laquelle le feu "merveilleux" ne brûle pas continue de circuler parmi les croyants.

Descente du Feu Saint.

Chaque année, dans l'église du Saint-Sépulcre à Jérusalem, un rituel religieux coloré de la descente du feu sacré a lieu. Cet événement a lieu le samedi avant Pâques.

On pense que le premier témoin de la convergence du feu fut l'apôtre Pierre. Ayant appris la résurrection du Christ, il se rendit au tombeau de Jésus et vit une lumière à l'endroit où le corps du Sauveur avait précédemment reposé. En 1810, une chapelle Kuvukliya a été érigée au-dessus du Saint-Sépulcre. C'est ici que le Patriarche de Jérusalem, accompagné de l'archimandrite arménien, entre le Grand Samedi à la veille de Pâques. Avant d'entrer à Cuvuklia, le patriarche se déshabille jusqu'à sa soutane. Avant cela, les locaux sont inspectés par d'autres ministres de l'église qui vérifient qu'il n'y a pas d'allumettes et de briquets dans la chapelle. Le patriarche emporte avec lui un paquet de bougies éteintes.

Après un certain temps, il apparaît devant les fidèles avec des bougies déjà allumées. En allumant leurs lampes et leurs bougies, les croyants se transmettent le feu sacré. En quelques secondes, le feu se propage dans tout le temple. On pense que dans les premières minutes, ce feu ne brûle pas, donc ceux qui sont rassemblés dans le temple «se lavent» avec. Immédiatement, des lampadas sont allumées du feu sacré, qui sont transportées dans différentes parties du monde.

Le feu sacré de Jérusalem est livré à Moscou samedi soir par un vol spécial. La lampe-icône est apportée à la cathédrale du Christ Sauveur pour le principal service de Pâques en Russie.

Selon la légende, si le feu ne descend pas, cela signifiera la fin imminente du monde.

Les scientifiques ont tenté de contester la nature "divine" du feu sacré à plusieurs reprises. Ils ont proposé de nombreuses versions allant d'une impulsion électrique à réaction chimique provoquant une combustion. Il y a environ un mois, le représentant du Patriarcat arménien dans l'église du Saint-Sépulcre, Samuil Agoyan, a ajouté de l'huile sur le feu, affirmant qu'il n'y avait pas de mysticisme dans la "descente". Le prêtre a dit qu'il avait personnellement vu comment les bougies sont allumées à partir d'une lampe à huile ordinaire. "Dieu fait des miracles, mais pas pour l'amusement des gens", a ajouté Agoyan.

Le 24 avril, c'est Pâques. L'apogée de la principale Fête chrétienne il y aura une descente du feu sacré dans l'église du Saint-Sépulcre. Une fois de plus, des disputes surgiront sur ce qu'est l'incendie miraculeux, comment expliquer son apparition? Les athées sont convaincus que ce n'est qu'un canular. Les croyants, au contraire, que c'est un vrai miracle. Qui a raison?

décharge étrange

Tout récemment, la presse a rapporté qu'un physicien russe, un employé de l'Institut Kurchatov, Andrey Volkov, avait assisté à la cérémonie de la convergence du feu sacré l'année dernière et avait secrètement effectué des mesures.

Selon Volkov, quelques minutes avant le retrait du feu sacré de Kuvuklia (la chapelle où s'allume le feu miraculeux), l'appareil qui fixe le spectre du rayonnement électromagnétique a détecté une étrange impulsion à ondes longues dans le temple, qui n'est plus s'est manifesté. C'est-à-dire qu'une décharge électrique s'est produite.

Le physicien est venu à Jérusalem en tant qu'assistant de l'une des équipes de tournage qui a reçu l'autorisation de travailler à l'intérieur du temple. Selon lui, il est difficile de juger quoi que ce soit de manière fiable à partir d'une seule mesure, car une série d'expériences est nécessaire. Mais encore, "il pourrait aussi s'avérer que nous ayons détecté la cause précédant l'apparition d'un véritable Feu Saint divin" ...

Aujourd'hui, vers minuit, un avion avec le feu sacré a atterri à l'aéroport de Vnukovo. Selon la tradition, le feu sacré de l'église du Saint-Sépulcre à Jérusalem a été transporté à la cathédrale du Christ Sauveur, et les particules de feu ont été livrées à diverses églises à travers le pays.

Mais qu'est-ce que le feu sacré - un foyer pour les croyants ou la vraie lumière - un physicien russe a réussi à le découvrir. Un scientifique de l'Institut de l'énergie atomique, utilisant des instruments de haute précision, a pu prouver que le feu sacré a en fait une origine divine.

Andrey Volkov, chef du laboratoire des systèmes ioniques du Centre de recherche russe "Kurchatov Institute", a réussi ce qu'aucun scientifique au monde n'a pu faire jusqu'à présent : il a mené une expérience scientifique dans l'église du Saint-Sépulcre à Jérusalem .

Au moment de la descente du feu sacré, les appareils ont enregistré une forte rafale de rayonnement électromagnétique.

Andrey Volkov, candidat en sciences physiques et mathématiques de 52 ans, s'est toujours intéressé au phénomène d'auto-inflammation inhabituelle dans l'église du Saint-Sépulcre, qui se produit à la veille de la Pâques orthodoxe. Ce feu apparaît tout seul, dans les premières secondes il ne brûle pas, les croyants se lavent le visage et les mains avec, comme avec de l'eau. Volkov a suggéré que cette flamme est une décharge de plasma. Et le scientifique a eu l'idée d'une expérience audacieuse - mesurer le rayonnement électromagnétique dans le temple lui-même lors de la convergence du feu sacré.

J'ai compris que ce ne serait pas facile de le faire - ils pourraient ne pas être autorisés à entrer dans le lieu saint avec l'équipement, - a déclaré Andrey Volkov à Your DAY. - Et pourtant, j'ai décidé de tenter ma chance, car tous les appareils tiennent dans un boîtier ordinaire. En général, j'espérais bonne chance. Et j'ai de la chance.

Radiation

Le scientifique a mis en place les instruments : si lors de la convergence du Feu Sacré il y a un saut dans les champs électromagnétiques, l'ordinateur l'enregistrera. Si la flamme est un truc qui est arrangé pour les croyants (une telle explication du phénomène est encore en usage chez les athées), alors aucun saut ne se produira.

Volkov a vu le patriarche de Jérusalem, après avoir enlevé ses vêtements, entrer dans Kuvuklia (la chapelle du temple) en une chemise avec un bouquet de bougies. Des gens, figés, attendant un miracle. En effet, selon la légende, si le feu sacré ne descend pas sur les gens à la veille de Pâques, ce sera le signe de la fin prochaine du monde. Andrey Volkov a découvert que le miracle s'était produit avant tout le monde dans le temple - ses instruments ont fait un saut brusque !

Pendant six heures d'observation du fond électromagnétique dans le temple, c'est au moment de la descente du Feu sacré que l'appareil a enregistré un doublement de l'intensité du rayonnement, témoigne le physicien. - Maintenant, il est clair que le feu sacré n'a pas été créé par les gens. Il ne s'agit pas d'un leurre, ni d'un canular : ses « traces » matérielles se mesurent !

En fait, cette poussée d'énergie inexplicable peut-elle être appelée un message de Dieu ?

Beaucoup de croyants le pensent. C'est la matérialisation du Divin, un miracle. Vous ne choisirez pas un autre mot. Le plan de Dieu ne peut pas être réduit à des formules mathématiques. Mais par ce miracle, le Seigneur nous donne chaque année un signe que la foi orthodoxe est vraie !

"Feu comme un cobra"

Un argument en faveur du fait que le feu sacré a une origine "naturelle", et non divine, est le fait que des phénomènes similaires se produisent. Bien entendu, ils ne doivent en aucun cas être assimilés au feu du Temple du Seigneur. Cependant, il existe certaines caractéristiques communes.

Commençons par un signe tel que la soudaineté, l'absence de raison visible. La même propriété est caractéristique d'un phénomène tel que la combustion spontanée, qui n'est pas si rare. Par exemple, "Buff-Sad" a écrit le mois dernier sur un incendie anormal dans la rue Bolshaya Podgornaya qui s'est produit au printemps dernier. C'est loin d'être un cas isolé. Et pas seulement pour Tomsk. Par exemple, les incendies sans cause ne sont pas rares à Moscou. Le plus surprenant est que cela se produit particulièrement souvent sur le Garden Ring. De plus, non seulement les appartements et les bureaux brûlent, mais même l'intérieur des voitures.

Prenons un autre signe du Feu Sacré - la propriété de ne pas brûler, du moins au début. Cela ressemble déjà à ce qu'on appelle un plasma froid, une substance ionisée à basse température. Il semble qu'un tel plasma n'existe pas seulement dans les laboratoires de physique.

Voici une citation du journal "Miner's Territory", Novokuznetsk. Un cas est décrit lorsqu'un pompier est allé à un appel et a vu quelque chose de complètement inhabituel devant ses yeux. "D'une manière ou d'une autre, je pénètre par effraction dans une pièce au milieu de laquelle une colonne de flammes sélective orange-bleu est suspendue. Le feu comme un cobra se tenait debout, comme s'il se préparait à sauter. J'ai fait un pas vers la flamme, et elle a été immédiatement aspirée avec un sifflet dans un trou du sol ... Et quand nous avons éteint la caserne de la rue Vera Solomina, le feu a semblé nous cacher, se propager d'un mur à une autre ... ". Notez que les flammes se sont tordues, "cachées", mais n'ont pas provoqué d'inflammation.

Sciences et mythes

Il y a des cas où une flamme ou une lueur mystérieuse, prise pour des miracles, a finalement trouvé une explication scientifique. Selon de vieilles croyances, les lumières scintillantes dans les marais sont des bougies qui éclairent le chemin des âmes perdues. On sait maintenant de manière fiable que les feux errants ne sont rien de plus que des gaz de marais combustibles libérés par des plantes en décomposition. La lueur bleutée sur les mâts et les membrures des navires - les soi-disant "feux de Saint-Elme", ​​observés depuis le Moyen Âge - est causée par les décharges de foudre dans la mer. Et que dire des aurores boréales, qui dans les mythes scandinaves sont le reflet des boucliers dorés des Walkyries ? Les scientifiques expliquent ce phénomène par l'interaction de flux de particules chargées traversant la haute atmosphère, à travers champ magnétique Terre.

Cependant, certains cas restent encore un mystère. En 1905, les lumières mystérieuses ont rendu visite au prédicateur gallois Mary Jones. Leur apparence allait de petites boules de feu, des piliers de lumière d'un mètre de large, à une faible lueur rappelant des feux d'artifice se désintégrant dans le ciel. De plus, certains chercheurs ont expliqué l'apparition de lumières mystérieuses par le surmenage mental subi par Jones lors des sermons.

Il ne faut pas deviner, mais explorer

Revenons à notre point de départ, au feu miraculeux de Jérusalem. Il s'avère que le physicien moscovite Andrey Volkov a été presque dépassé par les habitants de Tomsk. L'année dernière, un groupe de recherche se rendait à Jérusalem, comprenant le directeur du centre Biolon Viktor Fefelov et le célèbre photojournaliste Vladimir Kazantsev.

"Nous voulions étudier le feu sacré à l'aide d'instruments physiques", explique Viktor Fefelov. - Avec l'aide de scientifiques du Centre scientifique de Tomsk, ils ont assemblé du matériel: un spectrophotomètre automatique, toutes sortes d'autres appareils pour étudier les ondes électromagnétiques de la gamme la plus large ... Extérieurement, tout ressemblerait à une prise de vue avec une caméra vidéo ordinaire, en En effet, une analyse approfondie serait effectuée depuis les rayonnements X et gamma jusqu'aux basses fréquences. Nous espérions ouvertement trouver une réponse - soit c'est un miracle, soit un phénomène naturel ou tromperie.

Hélas, suite à des problèmes de visas, le voyage a échoué. Bien que de nombreux habitants de Tomsk aient fourni tel ou tel soutien: membre correspondant de l'Académie russe des sciences Vladimir Zuev, député Nikolai Vyatkin, directeur du studio de télévision Elena Ulyanova et d'autres. Les chercheurs ont également reçu l'approbation des cercles religieux. Peut-être réussira-t-il à L'année prochaine.

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La réponse réside peut-être dans la géophysique ? Autrement dit, tout l'intérêt est la libération à la surface d'un tas d'énergie souterraine tectonique sous la forme d'un rayonnement électromagnétique à basse fréquence, que Volkov a pu réparer?

- La Terre est un objet électromagnétique très grand, extrêmement complexe, - dit Viktor Fefelov, - et extrêmement peu étudié. Il est probable que ce phénomène ait aussi une contribution tectonique. Pas besoin de deviner, vous devez explorer.

En effet, peut-être que le feu sacré est dû à plusieurs raisons ? Edicule est situé dans un lieu unique en termes de dynamique des plaques tectoniques. Peut-être que les croyants réunis au Temple du Seigneur génèrent aussi de l'énergie qui, grâce à un grand nombre les gens émotionnellement excités se multiplient ? Rappelons-nous le cas du prédicateur Mary Jones mentionné ci-dessus.

Il peut y avoir d'autres facteurs que nous ne connaissons pas encore.