Anniversaire de Sainte Marie. La naissance de la Vierge Marie a-t-elle été indolore

23.09.2019

Signes de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie

Les Slaves de l'Est croyaient que s'il faisait beau le jour de la Nativité de la Mère céleste, le reste de l'automne serait ensoleillé et clair, et en hiver, il y aurait des dégels partiels. De plus, on croyait que l'automne serait chaud si les oiseaux volaient haut. S'il est bas, l'hiver sera affamé et froid.

Traditions et rituels de la Nativité de la Vierge Marie

L'un des principaux rituels était la combustion de vieilles chaussures. Ce jour-là également, les enfants ont été lavés afin que leur esprit soit fort et leur corps en bonne santé. Des femmes adultes fabriquaient des bougies avec des fleurs en papier, écrivant sur les "pétales" le désir de bien-être familial, puis ils ont mis des bougies dans l'église et ont attendu que le premier pétale brûle.

En cette fête tous Monde orthodoxe prie les "Très Honorables Chérubins et les Plus Glorieux Séraphins sans comparaison".

Quoi ne pas faire ce jour-là

Ce jour-là, la table doit être rapide. De plus, il vaut mieux éviter les travaux physiques pénibles - ce sont des vacances. Essayez de ne pas jurer situation conflictuelle cherchez un compromis, ne soyez pas offensé et ne souhaitez de mal à personne.

de truelove.ru

Pour comprendre la tradition chrétienne et l'image très divine de la Mère de Dieu, il est utile pour tout chrétien de connaître les vérités suivantes : La Bienheureuse Vierge Marie est au sens littéral la Mère du Seigneur Jésus-Christ et donc la Mère de Dieu ; Elle reste la Toujours-Vierge avant la naissance de Jésus-Christ, à Noël et après Noël ; La Mère de Dieu suit le Sauveur en tant que puissance la plus élevée de toutes les puissances célestes - les saints apôtres et les saints pères de l'église. Les livres de l'Ancien et du Nouveau Testament, la vie très terrestre de la Mère de Dieu, conduisent à une telle généralisation.

Plus de deux mille ans nous séparent du jour où la Sainte Vierge est apparue à la lumière de Dieu. Aujourd'hui, il est même difficile de croire qu'elle a eu une vie terrestre remplie de soucis, de joies et de souffrances humaines. Nous sommes habitués à la percevoir comme la Reine du Ciel, et Elle avait ses propres traits de caractère terrestres - un penchant pour la paix, la prévenance, comme en témoignent Ses contemporains. Le sourire touchant divin de la Vierge Marie a été capturé à jamais par les peintres d'icônes, ce n'est même pas un sourire, mais une image de gentillesse elle-même.

Le nom de la mère de Marie était Anna, le nom de son père était Joachim, les deux branches de la famille avaient des ancêtres respectables, parmi lesquels se trouvaient des patriarches, des grands prêtres et des dirigeants des Juifs des branches du sage Salomon et du puissant David. Joachim et Anna n'étaient pas considérés comme riches et nobles, bien qu'ils vivaient confortablement, élevant de grands troupeaux de moutons. Une seule tristesse les opprimait : il n'y avait pas d'enfants. La venue du Messie était déjà prédéterminée et les personnes sans enfant perdaient évidemment l'espoir d'avoir le Messie comme descendant, dont chaque famille rêvait secrètement. Parmi les Israélites à cette époque, même le clergé percevait les sans enfants comme punis d'en haut. Cela confirme le fait de la vie de Joachim. Lors de la fête du renouvellement du Temple de Jérusalem, il a, avec d'autres résidents, apporté de riches cadeaux pour le Temple, mais le prêtre a refusé de les accepter - l'absence d'enfant de Joachim en était la raison. Il endura lourdement son chagrin, se retira même pendant un certain temps dans le désert, où des pleurs amères se tournèrent à plusieurs reprises vers Dieu: "Mes larmes seront ma nourriture et le désert sera ma maison jusqu'à ce que le grand et sage Seigneur entende ma prière." Et alors Joachim entendit les paroles de l'Ange du Seigneur : « J'ai été envoyé pour vous dire que votre prière a été exaucée.

Votre femme Anna vous enfantera une merveilleuse fille, et vous l'appellerez Marie. Voici une confirmation de mes paroles pour vous: en entrant à Jérusalem, derrière les portes dorées, vous rencontrerez votre femme Anna, et elle vous fera également plaisir avec de joyeuses nouvelles. Mais rappelez-vous que votre fille est le fruit d'un don divin."

Un ange du Seigneur est également apparu à Anna et a également dit qu'elle donnerait naissance à une fille bénie. La petite ville méridionale de Nazareth, où vivaient Joachim et Anna, était située à trois jours de Jérusalem. Dès le début de leur vie commune, ils ont marché depuis Nazareth pour exprimer leur grande demande à Dieu dans le célèbre Temple de Jérusalem : avoir un enfant. Et maintenant, le rêve est devenu réalité, leur joie ne connaissait pas de limites.

9 décembre (Ci-après dans la biographie, les dates sont données à l'ancienne.) L'Église orthodoxe célèbre la conception de la Sainte Vierge, et le 8 septembre, sa naissance. A trois ans, Marie est amenée au Temple de Jérusalem. C'était un moment très important, et ce n'est pas un hasard si l'Église orthodoxe célèbre un tel événement. Cela s'est déroulé dans une atmosphère très solennelle : la procession a été ouverte par des filles du même âge que la Sainte Vierge, des bougies allumées à la main, suivies de Joachim et Anna, ainsi que de leur fille bénie, se tenant par la main. Ils étaient suivis de nombreux parents, parmi lesquels se trouvaient des personnes très nobles. Les visages de chacun étaient illuminés de joie. Les vierges marchaient en chantant des chants spirituels, leurs voix fusionnaient avec le chant des anges.

Dans le Temple de Jérusalem, la Sainte Vierge était destinée à passer de nombreuses années. Ce temple était un prototype d'un monastère monastique. À l'intérieur des murs du temple, il y avait 90 chambres-cellules spacieuses séparées. Un tiers d'entre eux étaient attribués à des vierges qui consacraient leur vie à Dieu, le reste des chambres était occupé par des veuves qui donnaient à dîner pour garder le célibat. Les anciens s'occupaient des plus jeunes, leur apprenaient à lire des livres sacrés et à faire des travaux d'aiguille. La Bienheureuse Vierge Marie a immédiatement surpris tout le monde par le fait qu'elle comprenait facilement les parties les plus difficiles des livres sacrés, mieux que tous les adultes qui ont étudié ces livres toute leur vie.

Après la naissance de l'enfant désiré, les parents meurent très vite, d'abord Joachim à l'âge de 80 ans, suivi d'Anna. Il n'y avait même personne pour rendre visite à un petit enfant séjournant dans le Temple. L'orphelinat et la conscience de sa solitude tournaient encore plus fortement le cœur de Marie vers Dieu, en Lui était contenu tout son destin.

Lorsque Marie avait quatorze ans, les grands prêtres lui ont annoncé qu'il était temps de se marier. Marie a répondu qu'elle voulait consacrer sa vie à Dieu et qu'elle voulait garder sa virginité. Comment être?

L'ange de l'Éternel apparut au souverain sacrificateur Zacharie et lui donna le conseil du Tout-Puissant: "Rassemblez les hommes célibataires de la tribu de Juda, de la tribu de David, qu'ils apportent leurs bâtons. Et à qui l'Éternel montrera un signe, tu remettras la Vierge pour devenir la gardienne de sa virginité."

Tout est arrivé. Le grand prêtre Zacharie rassembla des hommes non mariés près du temple et se tourna vers Dieu avec une prière : "Seigneur Dieu, montre-moi un homme digne de devenir le fiancé de la Vierge." Les bâtons des maris invités étaient laissés dans le sanctuaire. Quand ils sont venus les chercher, ils ont immédiatement vu comment un bâton s'est épanoui et une colombe s'est assise sur les branches qui sont apparues. Le propriétaire du personnel s'est avéré être Joseph, un veuf de 80 ans, qui travaillait dans la menuiserie. La colombe, s'envolant du bâton, commença à tourner au-dessus de la tête de Joseph. Et puis Zacharie a dit : « Vous recevrez la Vierge et vous la garderez. Au début, Joseph s'est opposé, craignant qu'avec des fils adultes plus âgés que Marie, il ne devienne la risée des gens. La tradition dit que Marie elle-même était très contrariée d'avoir dû quitter le Temple de Dieu. Mais par la volonté du Tout-Puissant, les fiançailles ont eu lieu, seul Joseph est devenu non pas l'époux de Marie, selon notre compréhension habituelle, mais le gardien de la sainteté et le serviteur attentionné de la Vierge Marie.

On ne parle pas beaucoup de Joseph dans les Écritures, mais peu à peu, une image assez claire peut être reconstituée. L'aîné était un descendant des rois David et Salomon, un homme de caractère ferme et véridique, modeste, attentif, travailleur. De son premier mariage avec Solomiya, il a eu deux filles et quatre fils. Avant ses fiançailles avec Marie, il a vécu de nombreuses années dans un honnête veuvage.

Joseph a amené la fille donnée par Dieu chez lui à Nazareth, et ils se sont plongés dans leur routine quotidienne. Seule Marie n'a pas laissé le pressentiment d'un grand accomplissement, quelque chose d'indescriptible, d'extraordinaire. Tout le monde attendait la venue du Messie, comme le seul libérateur des nombreux vices qui enchevêtraient les gens comme une toile d'araignée.

La Rome luxueuse, qui a conquis de nombreux pays, excellait dans les plaisirs, embourbée dans la débauche, les perversions, le fanatisme, oubliant toutes les vertus. La catastrophe de l'esprit conduit toujours à la catastrophe du corps. Seul le Tout-Puissant pouvait être le guérisseur de l'esprit. Et la Vierge Marie, comme si instinctivement, sans s'en rendre compte, se préparait à l'accomplissement du plus grand plan divin. Elle comprenait avec son âme l'apparition du Sauveur dans le monde, Elle ne savait pas encore de quelle manière Dieu enverrait Son Fils sur Terre, mais Son âme se préparait déjà à cette rencontre. Ainsi, la Très Sainte Vierge des choses, par sa seule essence, a pu unir les fondements séculaires de l'Ancien Testament aux nouvelles lois chrétiennes de la vie.

Pour l'évangile de son plan divin, le Seigneur a choisi l'archange Gabriel, l'un des tout premiers anges. L'icône "Annonciation" (célébration du 25 mars) nous révèle cette grande action du Seigneur. Il dépeint un ralliement silencieux du ciel à la terre d'un ange sous les traits d'un magnifique jeune homme. Il donne à la Vierge Marie une fleur céleste - un lys et dit mots inestimables; "Réjouis-toi, pleine de grâce : le Seigneur est avec toi ! Tu es bénie entre les femmes !" Le sens de ces paroles célestes est que la Sainte Vierge conçoit un Fils dont le royaume n'aura pas de fin. Avant elle a lu des livres sacrés, en particulier, le prophète Isaïe, qu'une certaine Vierge enfantera le Fils de l'homme de Dieu. Elle était prête à devenir une servante de Cette femme et ne pensait pas à sa propre destinée divine.

L'homme moderne peut semer le doute dans son esprit. L'Immaculée Conception a été remise en question à travers les âges. Mais le plus surprenant est que la Bonne Nouvelle entendue a d'abord douté de Marie elle-même. "Comment ça va être avec moi quand je ne connais pas mon mari?" furent ses premiers mots.

Le fait peut en effet sembler douteux s'il est compris par un esprit froid. Mais il doit être accepté non pas avec l'esprit, mais avec l'âme. L'Immaculée Conception ou toujours virginité de la Très Sainte Théotokos est une union du céleste et du terrestre, du spirituel et du matériel. Ce fut le moment de la renaissance d'une personne mondaine dans la sainteté, que les gens adorent depuis deux millénaires.

Le métropolite de Moscou, saint Philarète (1782-1867), parle de ce phénomène de manière pénétrante et sublime : « La vierge est prête à devenir mère, elle s'incline devant le rendez-vous divin, mais ne veut pas et ne peut pas connaître le mariage terrestre, ce chemin commun vers la naissance sur Terre .. "Ce cœur tremble du seul amour divin. Tout - toutes les pensées, les sentiments, les aspirations - sont donnés au Dieu invisible et imprenable. Lui seul pourrait être Son désiré, Son époux impérissable. Et à ce moment-là , comme on lui parlait du Fils, Son âme la plus pure, effrayée par la simple possibilité de la pensée d'un mariage terrestre, s'y précipita avec force, là-haut, vers le seul Dieu désiré et attendu. Et puis un mystérieux, miraculeux, immaculé la conception s'est produite ... "

Ainsi, les paroles de l'archange Gabriel ont été confirmées: "Le Saint-Esprit viendra sur vous, et la puissance du Très-Haut vous couvrira de son ombre; par conséquent, l'Enfant est saint et sera appelé le Fils de Dieu."

Les matérialistes ne peuvent pas comprendre ce miracle. Certains n'acceptent que la physique, d'autres font un pas plus audacieux - vers la métaphysique. Mais combien naturel et logique de reconnaître le Principe Divin ! Bien que le concept de "début" s'applique à un phénomène spécifique, et Dieu est l'éternité, qui ne peut pas avoir de début et de fin. Dieu est une force qui maintient l'harmonie dans l'univers.

L'icône de l'Annonciation aide une personne mortelle à accepter cette essence spirituelle et nous relie au monde divin. A Nazareth, où l'Archange Gabriel a proclamé l'Annonciation à la Vierge Marie, un temple a été érigé au IVe siècle en mémoire de l'Annonciation. Des lampes inextinguibles brûlent dans l'autel, éclairant les mots, qui contiennent l'essence du plus grand mystère : "Yic Verbum caro fuit" ("Ici le verbe est chair"). Au-dessus du trône se trouve une image de l'Annonciation et à côté se trouvent un vase avec des lys blancs. La fleur, qui était entre les mains de l'archange Gabriel, symbolise la pureté.

Il faut imaginer l'état de la Vierge Marie, qui doit expliquer à son mari la raison de la fructification déjà visible. Le sublime et le pécheur se tenaient sur la même échelle dans son imagination. Un drame des plus difficiles couvait dans l'âme d'un homme terrestre. Et quel était l'état de Joseph, qui craignait Marie, mais voyait des changements dans Sa figure et souffrait des questions qui le tourmentaient ?! Bien sûr, la Vierge Marie pouvait tout dire à Joseph tel qu'il était... Mais croira-t-il que le fruit Divin est caché dans Son sein ? Et comment dire de Soi, comme de la Sainteté ? A toutes ces prétendues explications, questions et réponses, la Vierge Marie a préféré la souffrance silencieuse. Après tout, elle était consciente du fait de l'ascension d'un homme mortel à une hauteur inaccessible.

Le juste Joseph, ne connaissant pas le secret de l'incarnation du Seigneur, a fait preuve d'une gentillesse inhabituelle. Après bien des tourments, diverses suppositions et hésitations, il décide de remettre secrètement à la Vierge Marie une lettre de divorce sans indiquer le motif du divorce. Saint Jean Chrysostome explique cet acte de la manière suivante : "Joseph a fait preuve d'une sagesse étonnante dans ce cas : il n'a ni blâmé ni reproché à la Vierge, mais n'a pensé qu'à la laisser partir." Il voulait vraiment préserver l'honneur de la Vierge et la sauver de la persécution de la loi, satisfaisant ainsi l'exigence de sa conscience. Et dès qu'il a décidé de réaliser son plan avec une lettre, un ange du Seigneur lui est apparu dans un rêve. Toutes les contradictions et omissions ont été résolues instantanément par la révélation du Seigneur.

La représentation la plus complète et la plus diversifiée dans la littérature spirituelle, dans la peinture d'icônes, est la Nativité du Christ et toute sa vie terrestre ultérieure. Depuis deux millénaires, un tel nombre de livres ont été écrits sur elle qu'il est impossible de calculer avec les tirages habituels. Il n'y avait aucune autre vie similaire sur Terre qui attirerait les âmes humaines avec une force aussi inébranlable. Tout au long d'une gigantesque période de temps (au sens humain habituel) en l'honneur de Jésus-Christ sur Terre, la combustion des lampes et des bougies n'a pas cessé. Si les forces noires ont fait sauter le temple de Dieu, alors une bougie a brûlé dans une hutte. S'il s'éteignait dans une partie du monde, il brillait invariablement d'une flamme devant une image pure - dans une autre. De tout temps, le grand exploit spirituel du Christ, que tous les peuples du monde doivent connaître, est resté l'idéal le plus élevé de servir Dieu le Père et de servir Dieu le Fils à l'humanité. La vie de Jésus-Christ a été un exemple vivant de l'accomplissement des deux premiers commandements bibliques : aimer Dieu et aimer son prochain.

Le non-respect de ces commandements par l'humanité le conduit à la destruction. La vie l'a prouvé à maintes reprises. Le mal, pour ainsi dire, migre à travers la planète dans le temps. L'histoire relate : l'obscurantisme des païens de toutes sortes, la férocité de la dynastie Hérode, la cruauté de Néron, le fanatisme des jésuites, les conséquences néfastes des doctrines des philosophes comme Nietzsche, la tromperie des faux prophètes et les tentations fatales des les nouveaux "rois" et la soi-disant démocratie. Là où les commandements du Seigneur ne sont pas observés, le mal envahit, le mensonge fleurit et la foi en Dieu devient fausse ; là où les commandements du Christ Sauveur ne sont pas observés, l'effusion de sang est constante et l'amour du prochain ne se manifeste qu'en paroles ; là où les commandements du Tout-Puissant ne sont pas observés, là le pouvoir est dans le luxe, et le peuple est pauvre. Une telle société est condamnée à périr.

Si nous imaginons que Jésus-Christ ne serait pas venu sur terre, alors il n'y aurait aucune force contre le mal, et l'humanité aurait mis fin à son existence depuis longtemps. Le Sauveur est apparu sur terre sous le règne du roi Hérode. Ce que les gens associent à ce nom est clair. De tout temps et à ce jour, les dirigeants les plus vils sont appelés Hérode. Quiconque s'y oppose suit les préceptes du Christ.

À toutes les étapes de l'exploit spirituel de Jésus-Christ lui-même au nom du salut des gens, sa mère, la très sainte Theotokos, se tenait à côté de lui. Elle a porté sa croix avec la plus grande dignité terrestre. Par une nuit froide, ayant donné naissance à un fils, elle ne put l'héberger dans sa maison ("Elle enfanta son fils premier-né, l'emmaillota et le mit dans une crèche, car il n'y avait pas de place pour eux dans une auberge ) Luc 2:7". Le roi Hérode, qui commandait injustement le peuple, avait très peur de la venue du Messie, il a empêché de toutes les manières possibles l'accomplissement des intentions de Dieu. Ayant découvert la naissance du Christ, il se lança dans une terrible atrocité barbare - il ordonna de tuer tous les bébés de Bethléem et de ses environs, espérant que parmi les morts se trouverait le nouveau-né Roi des Juifs - le Sauveur. 14 000 enfants innocents - des garçons - ont été victimes pour le Christ à la demande du roi Hérode. Quelle peur la Mère de Dieu a-t-elle éprouvée pour la vie de son Fils ?!

Elle a vécu chaque seconde de la vie de Jésus, de la naissance à la crucifixion et à l'ascension. Et l'on doit imaginer Sa douleur, combien elle frissonna l'âme quand la foule ignorante se moqua de la Sainteté, quand le sang se figea sur le front de Son Fils de la couronne d'épines, et quand le corps le plus pur de Jésus dut être descendu de la traverser...

Après l'Ascension du Christ, le chemin terrestre de la Mère de Dieu était encore assez long et fructueux.

Elle était destinée, avec les apôtres, à porter les enseignements du Christ dans le monde entier. Se réjouissant du succès des disciples du Fils, la Mère de Dieu elle-même ne parlait presque jamais devant le peuple. Cependant, il y a une merveilleuse exception dans les légendes... Nous en reparlerons plus tard. essence Doctrine chrétienne La Mère de Dieu n'a pas cherché dans les mots, mais dans la vie elle-même. Soit dit en passant, c'est la méthode la plus efficace pour enseigner aux enfants par les parents: vous pouvez dire peu et faire beaucoup, alors les enfants comprendront certainement comment faire et quoi faire. La Vierge Marie a diligemment servi les pauvres, donné aux pauvres, soigné les malades, aidé les orphelins et les veuves. Elle a consacré beaucoup de temps aux prières au tombeau du Fils. La Vierge Marie a enterré le fiancé Joseph quand Jésus était adolescent. Joseph aussi accomplit modestement et noblement son exploit de vie. C'est un exploit qui devrait être la vie de chacun de nous, l'essence de la vie réside en cela, afin d'accomplir avec dignité le destin donné par Dieu à chacun. Comment performer ? Suivez votre conscience. La conscience devrait être le guide de la vie - présupposée par Dieu, préservée par l'homme. Avec son être, ses efforts matériels et spirituels, la Mère de Dieu a enseigné aux gens à vivre, éveillant la Conscience d'une personne - la voix de Dieu. Mère de Dieu - la Mère de Dieu, debout devant l'icône - Son image, une personne ouvre son âme, fait confiance aux secrets, envoie la repentance pour les péchés, espérant sa miséricorde et sa médiation devant Dieu. Et la Mère de Dieu unit une particule de ce principe divin dans l'homme avec le Tout-Puissant.

La laconique Vierge Marie devait néanmoins s'adresser aux gens par un sermon des plus merveilleux, dont la légende est restée jusqu'à nos jours. La Mère de Dieu avait l'intention de visiter Chypre.

Le navire a traversé la mer Méditerranée et l'île désirée était sur le point d'apparaître. Mais soudain une tempête a frappé le navire, et il est devenu incontrôlable, il a été emporté à l'autre bout du monde, comme par la volonté du Pilote céleste. Le navire s'est retrouvé dans la mer Égée, s'est précipité entre de nombreuses îles et, par la volonté du Tout-Puissant, s'est arrêté au pied du mont Athos. Cette zone regorgeait littéralement de temples d'idoles avec un immense temple d'Apollon au centre, où diverses divinations et la sorcellerie païenne.

Mais ensuite, la Mère de Dieu est descendue du navire sur la terre, et de partout les gens ont commencé à affluer vers elle avec des questions : qui est le Christ et qu'a-t-il apporté sur la terre ? Et puis Elle a dû parler longtemps aux gens du mystère de l'incarnation de Jésus-Christ, des souffrances qui sont tombées sur Son sort pour les péchés des gens, de l'exécution, de la mort, de la résurrection et de l'ascension au ciel.

Elle a révélé aux gens l'essence des enseignements de Jésus-Christ - sur la repentance, le pardon, l'amour de Dieu et du prochain - ainsi que sur les grandes valeurs qui affirment la bonté, la justice et la prospérité dans le monde.

Après un sermon si sincère Mère de Dieu un événement extraordinaire s'est produit. Tous ceux qui l'entendaient désiraient être baptisés. En quittant Athos, la Mère de Dieu bénit les chrétiens nouvellement convertis et prononça une prophétie : " Que cet endroit soit mon lot, qui m'a été donné par mon Fils et mon Dieu. Que ma grâce repose sur ceux qui vivent ici avec foi et piété et gardent les commandements de mon Fils et de Dieu, en abondance et avec peu de travail tout ce qui est nécessaire à la vie terrestre, et la miséricorde de mon Fils ne leur manquera pas.

La suite de l'histoire d'Athos confirme à ce jour que le patronage divin a été ressenti et matérialisé sur cet endroit à toutes les époques.

Les bénédictions de la Mère de Dieu, comme celles d'Athos, sont si infinies qu'on peut en faire toute une chronique. C'est à cela que sont dédiées de nombreuses icônes de la Mère de Dieu. À leur sujet, l'histoire à venir. Vers la fin de sa vie terrestre, la Mère de Dieu a lutté pour le Ciel de tout son être. Et un jour, au cours d'une prière, l'archange Gabriel lui apparut de nouveau avec un visage joyeux et radieux, tout comme il y a des décennies, lorsqu'il apporta la Bonne Nouvelle du Tout-Puissant. Cette fois, la nouvelle était que la Mère de Dieu n'avait plus que trois jours pour rester sur Terre. Elle accepta ce message avec la même grande joie, car il ne pouvait y avoir de plus grand bonheur pour Elle que de contempler à jamais l'image de Son Divin Fils. L'archange Gabriel lui a donné une branche de dattier céleste, qui rayonnait jour et nuit d'une lumière extraordinaire. La Mère de Dieu a d'abord parlé à l'apôtre Jean de l'apparition de l'archange Gabriel, qui n'a presque jamais été séparé de la Mère de Dieu.

Avertissant tous les ménages de son prochain départ de la Terre pécheresse, la Mère de Dieu ordonna de préparer ses chambres en conséquence: décorer les murs et le lit, brûler de l'encens, allumer des bougies. Elle a exhorté ses proches à ne pas pleurer, mais plutôt à se réjouir que, parlant avec Son Fils, Elle dirigerait Sa bonté vers tous les vivants sur Terre, visiterait et protégerait les affligés.

Les apôtres et les disciples, alertés par l'Esprit Saint, se sont miraculeusement rassemblés du monde entier pour voir la Mère de Dieu lors de son dernier voyage. Ils étaient environ soixante-dix - les prédicateurs les plus dévoués des enseignements du Christ. Le 15 août béni et la troisième heure à partir de midi, tout le monde se rassembla dans l'église, qui avait été spécialement préparée pour l'action sacrée sans précédent. De nombreuses bougies brûlaient, la Mère de Dieu était allongée sur un lit magnifiquement décoré et priait avec désintéressement en prévision de son exode et de la venue de son Fils et Seigneur. Selon la légende, vous pouvez imaginer une image extraordinaire.

Au moment fixé, le temple entier n'a été éclairé par personne et n'a jamais vu la lumière solennelle céleste auparavant. C'était comme si les murs s'écartaient et que le Roi de gloire, le Christ lui-même, montait au-dessus de la tête des gens, entouré d'une foule d'anges, d'archanges et d'autres forces incorporelles, avec les âmes justes des ancêtres et des prophètes.

Se levant du lit, la Theotokos s'inclina devant son Fils et le Seigneur avec ces mots: "Mon âme magnifie le Seigneur et mon esprit se réjouit en Dieu mon Sauveur, comme s'il regardait l'humilité de mon serviteur! .. Mon cœur est prêt; réveille-moi selon ta parole..."

Regardant le visage lumineux du Seigneur, son Fils bien-aimé, sans la moindre souffrance corporelle, comme si elle s'endormait doucement, la Mère de Dieu remit son âme lumineuse et pure entre ses mains.

Le métropolite Saint Philarète de Moscou, dans ses lettres sur la vénération de la Très Sainte Théotokos (M. 1844), explique à ses compatriotes ce moment solennel de transition de la vie terrestre à la vie de l'éternelle Vierge Marie : La Vierge a porté le Fils de Dieu dans ses bras pendant son enfance terrestre, puis en récompense, le Fils de Dieu porte son âme dans ses bras, au début de sa vie céleste.

Au sol, l'inhumation du corps de la Vierge Marie a eu lieu. Les saints Pierre et Paul avec le frère du Seigneur, saint Jacques, et d'autres apôtres ont soulevé le lit sur leurs épaules et l'ont porté de Sion à travers Jérusalem jusqu'au village de Gethsémané. Saint Jean le Théologien portait devant le lit un rameau de dattier céleste, remis à la Vierge Marie par l'archange Gabriel. La branche brillait d'une lumière céleste. Sur toute la procession bondée et le corps le plus pur de la Mère de Dieu, un certain cercle nuageux est soudainement apparu - une sorte de couronne. Et le chant joyeux des forces célestes s'est répandu dans l'espace. Radiance et hymnes divins ont accompagné la procession jusqu'à l'enterrement même.

La tradition témoigne que les habitants incrédules de Jérusalem, frappés par l'extraordinaire grandeur du cortège funèbre et aigris par les honneurs rendus à la Mère de Jésus-Christ, rapportèrent ce qu'ils avaient vu aux pharisiens. Leur ordre suivit : détruis tout le cortège, et brûle le cercueil avec le corps de Marie ! Mais un miracle s'est produit : une couronne brillante - la sphère divine, comme capuchon de protection couvert le cortège. Les soldats ont entendu les pas des gens qui voyaient la Mère de Dieu, ils ont entendu des chants, mais ils ne pouvaient voir personne. Ils se bousculaient, dans les maisons et les clôtures, ils se sentaient comme aveugles. Rien ne pouvait interférer avec l'enterrement solennel.

Dans l'Ecriture Sainte, nous ne trouverons nulle part une histoire sur la mort de la Vierge Marie. La mort ne s'est pas produite. Bien sûr, dans le sens où cela se produit avec personne ordinaire quand le corps est donné à la terre et l'âme à Dieu. La Sainte Église orthodoxe appelle le départ de la vie terrestre de la Mère de Dieu la Dormition. Et il chante ainsi la Dormition de la Théotokos : « Les lois de la nature sont vaincues en Toi, Vierge Marie, la virginité se conserve dans la naissance et la vie se conjugue avec la mort : restant Vierge après la naissance et vivant après la mort, Tu sauveras toujours , Mère de Dieu, Votre héritage.

L'Assomption signifie que la Vierge Marie, après de nombreuses années de veille lourde, s'est endormie d'un doux sommeil, s'est reposée à la source éternelle de la vie, devenant la Mère de la Vie, délivrant les âmes mortelles du tourment et de la mort des âmes mortelles avec ses prières, leur insufflant avec son Assomption un pressentiment vivant de la vie éternelle.

L'apôtre Thomas, comme le dit la légende, n'est arrivé à Gethsémané que le troisième jour après l'enterrement du Très Saint Théotokos. Il a pleuré et pleuré beaucoup à ce sujet et était très désolé de ne pas avoir reçu Sa bénédiction. Et puis les autres apôtres lui ont permis d'ouvrir le tombeau pour faire le dernier adieu. La pierre a été roulée, le cercueil a été ouvert, mais... le corps de la Vierge Marie n'était pas là. Les apôtres ont commencé à prier le Seigneur pour qu'il leur révèle son secret.

Vers le soir, les saints apôtres se sont assis pour un repas. Comme il était de coutume entre eux, ils laissèrent une place inoccupée, et posèrent un morceau de pain devant, afin qu'après le repas, en rendant grâce au Seigneur, en glorifiant le nom de la Sainte Trinité, chacun puisse goûter ce morceau de pain comme cadeau béni avec la prière : "Seigneur, Jésus-Christ aide-nous !" Tout le monde ne pensait et ne parlait au repas que de la disparition miraculeuse du corps de la Vierge. Le repas terminé, chacun se leva et, selon la coutume, leva le pain mis de côté en l'honneur du Seigneur... Levant les yeux, se préparant pour la prière, chacun vit la Très Pure Vierge Marie, entourée de nombreux anges. Et ils entendirent d'Elle: "Réjouis-toi! Je suis avec toi tous les jours!".

Toute la vie terrestre de la Mère de Dieu s'inscrit dans 72 ans spécifiques, comme en témoignent les calculs des anciens saints pères de l'église (saint André, archevêque de Crète, saint Siméon Métaphraste), les historiens de l'église faisant autorité sont d'accord avec leur. Mais de tout vie sainte L'Église orthodoxe a distingué quatre événements spirituels les plus importants célébrés par les grandes fêtes de la Sainte Vierge : la Nativité de la Vierge, l'Entrée au Temple, l'Annonciation et l'Assomption. Ces fêtes sont classées parmi les soi-disant Douze et sont assimilées aux grandes fêtes du Seigneur. Il y en a douze au total en un an. Derrière chaque fête, il y a un grand événement spirituel, dont le reflet est un nombre infini d'icônes.

Mais en même temps, les icônes du Très Saint Théotokos elles-mêmes ont une vie particulière, une histoire particulière, elles gardent des miracles et ont toujours un effet bénéfique sur une personne.

Avant d'interpréter les icônes de la Très Sainte Théotokos, il sera intéressant et utile d'imaginer son apparence terrestre selon les descriptions de témoins oculaires qui nous sont parvenues dans des livres sacrés. Mais la principale caractéristique de la Sainte Vierge, qui détermine tout Son contenu spirituel, a été définie ainsi par saint Grégoire de Néocésarée : « Elle a un esprit contrôlé par Dieu et dirigé vers Dieu seul. Les qualités spirituelles irréprochables de la Mère de Dieu sont mises en avant par tous Ses contemporains, sans exception.

Saint Ambroise, sous les traits de la Mère de Dieu, remarque ces traits qui peuvent servir d'idéal à une personne: «Elle n'était pas prolixe, une amoureuse de la lecture ... Sa règle était de n'offenser personne, de être bien disposée envers tout le monde, honorer les aînés, ne pas envier les égaux, éviter de se vanter, être sensée, aimer la vertu. Quand a-t-elle même offensé ses parents par son expression ? Quand a-t-elle été en désaccord avec ses proches ? Quand elle était fière devant une personne modeste, riait des faibles, esquivait les pauvres... Elle n'avait rien de dur dans les yeux, rien d'imprudent dans les paroles, rien d'indécent dans les actions : ses mouvements corporels sont modestes, son pas est calme, sa voix est égale ; ainsi Son apparence corporelle était une expression de l'âme, la personnification de la pureté.

Saint Denys l'Aréopagite, trois ans après sa conversion au christianisme, eut l'honneur de voir la Bienheureuse Vierge Marie face à face à Jérusalem, décrit cette rencontre comme suit : et un parfum si merveilleux d'arômes divers se répandit autour de moi que ni mon corps faible, ni mon esprit lui-même ne pourrait porter des signes aussi grands et abondants et les commencements de la béatitude et de la gloire éternelles.

Saint Ignace le porteur de Dieu définit avec une précision étonnante l'essence de l'influence bénie de la Mère de Dieu sur les mortels ordinaires: "En elle, la nature des anges était combinée avec l'humain."

Des légendes et des mémoires des contemporains de la Sainte Vierge, une image tout à fait visible émerge. L'historien de l'église Nicephorus Callistus l'a décrit verbalement comme suit: «Elle était de taille moyenne, les cheveux en forme d'or, les yeux rapides, avec des pupilles, pour ainsi dire, de la couleur d'un olivier, des sourcils arqués et modérément noirs, un nez oblong, lèvres épanouies, pleines de paroles douces ; son visage n'est ni rond ni pointu, mais un peu oblong, les bras et les doigts longs".

À tout moment, les saints pères de l'Église ont exprimé leur véritable admiration pour l'image de la Très Pure Theotokos de notre Toujours Vierge Marie. Par exemple, le grand théologien église orthodoxe Saint Jean de Damas (VIIe siècle) dit : « Dieu l'a tellement aimée - la lumière la plus haute et la plus pure, que par l'invasion du Saint-Esprit, il s'est essentiellement uni à elle et est né d'elle en homme parfait, sans changement ni propriétés de mélange."

Ce sont ces propriétés, spécifiquement définies et nommées par les vénérables chroniqueurs de l'Église, les saints pères et contemporains de la Vierge Marie, qui sont présentes dans chaque icône de la Mère de Dieu, correspondant à tel ou tel événement de sa vie, cette ou cette fête de la Mère de Dieu, tel ou tel phénomène qui lui est associé.

Le premier peintre d'icônes, qui a laissé l'image la plus précise de la Mère de Dieu, était le disciple de l'apôtre Paul et de son assistant, le saint évangéliste Luc. Les croyants pieux souhaitaient voir le visage de la Mère de Dieu. Saint Luc peint l'image de la Vierge Marie et la lui présente directement. Elle, voyant la première icône de la Mère de Dieu, ou plutôt son image, a involontairement dit: "La grâce de celle qui est née de Moi et de la Mienne soit avec cette icône!" Sa bénédiction a rendu les icônes de la Mère de Dieu gracieuses - donnant le bien au croyant, la délivrance du vice, remplissant l'âme de lumière divine.

L'histoire de la première icône est unique. Elle a passé de nombreuses années à Antioche, où les croyants se sont d'abord appelés chrétiens. De plus, la sainte image se déplace à Jérusalem, puis se retrouve à Constantinople chez la sainte impératrice Pulcheria (au milieu du premier millénaire). Avec leur mari, l'empereur Marcien, ils érigent trois magnifiques églises à Constantinople en l'honneur de la Mère de Dieu - Chalkopratea, Hodegetria et Blachernae. Une icône peinte par le saint évangéliste Luc est placée dans le temple d'Hodiguitria.

La Mère de Dieu dans le destin de la Russie est comme une mère pour un bébé. Il y a un mystère particulier dans la vénération de la Mère de Dieu par le peuple russe. Elle réside dans l'espérance d'une intercession maternelle toute-puissante auprès de Dieu. Après tout, le Tout-Puissant n'est pas seulement un grand bienfaiteur, mais aussi un formidable juge. Chez les Russes, qui ont dans leur caractère un trait aussi précieux que le repentir, la crainte de Dieu a toujours coexisté avec l'amour de Dieu. Comme une mère, une personne pécheresse craignant Dieu demande la protection de la Mère de Dieu, allant au jugement du Seigneur. Une personne connaît ses péchés, car Dieu lui a donné une conscience. C'est le grand Intercesseur, Défenseur, Sauveur - la Mère de Dieu - qui aide à répondre à Dieu des péchés. Cela semble adoucir la punition, mais cela expose la conscience d'une personne. Quand le poète dit que "la Russie ne peut pas être comprise avec l'esprit", il veut dire précisément Conscience. Cette "structure" vulnérable et complètement immatérielle - l'essence divine, les Russes ont confié à la Mère de Dieu.

Il n'y a pas de nom plus glorifié en Rus' que celui de la Très Sainte Dame et de la Toujours Vierge Marie. Depuis le tout début de l'histoire russe, les principales églises cathédrales ont été dédiées à la Mère de Dieu. Des maîtres byzantins érigent, sur ordre de la Mère de Dieu elle-même, la cathédrale de l'Assomption dans la laure de Kiev-Pechersk. Le désir de la Mère de Dieu de rester à Rus' est attesté dans le Patericon de Kiev-Petchersk. Et depuis lors, les habitants de Rus' ont commencé à considérer leur patrie - la Maison du Très Saint Théotokos.

La vénération de la Mère de Dieu s'accomplit principalement à travers les icônes. Seulement dans le calendrier de l'église, il y a environ trois cents icônes vénérées de la Mère de Dieu. Chacun a son propre nom. Il n'y a presque pas de jour de l'année que ce jour ne soit illuminé par la célébration de l'une ou l'autre icône de la Mère de Dieu.

Exode des grands événements historiques associée à l'influence miraculeuse des icônes de la Vierge. Le Don Icon a aidé à la bataille de Koulikovo ; dans le salut de Moscou de Tamerlan et lors de la grande position sur l'Ugra - Vladimirskaya; dans Le temps des troubles lors de l'expulsion des Polonais de Moscou - Kazanskaya; après approbation dynastie régnante Romanov - Feodorovskaya; dans la bataille de Poltava - Kaplunovskaya. En 1917, le jour de l'abdication du tsar-martyr Nicolas II du trône, c'était comme si la Mère de Dieu elle-même, apparaissant de manière inattendue sous la forme d'un souverain, prenait sur elle la succession du pouvoir de l'État russe . Mais beaucoup de gens n'ont pas conservé cette sainte image, ils ne se sont pas conservés eux-mêmes.

Pour une personne russe, la propriété salvatrice de la Mère de Dieu a toujours été vénérée, comme la bénédiction de sa propre mère. Les gens ont confié leurs âmes et eux-mêmes aux Theotokos. Les icônes de la Mère de Dieu étaient traitées comme un sanctuaire vivant et, par conséquent, elles étaient souvent données noms propres comme un humain.

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La naissance de la Vierge Marie est une fête pleine d'énergie lumineuse. Il est chargé de nombreux signes mystérieux et importants qui ne sont pas toujours perceptibles pour les chrétiens croyants.

Le 21 septembre, une fête chrétienne est célébrée, qui est d'une grande importance - la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie. Cette journée est célébrée chaque année dans l'église avec des services spéciaux et des hymnes, car l'événement est directement lié au salut de l'humanité du péché et de Jésus-Christ. Par conséquent, il est très important de lire les prières le jour de la Nativité de la Vierge au moins à la maison ce jour-là.

Naissance de la Vierge Marie : une histoire des Apocryphes

Le sens de la fête de la Bienheureuse Vierge Marie

Coutumes et traditions populaires le 21 septembre

La naissance de la Vierge Marie a longtemps été célébrée d'une manière particulière parmi le peuple. C'était une coutume très courante d'éteindre l'ancien feu dans la fournaise et d'en allumer un nouveau. A partir de ce jour, des rassemblements traditionnels avec le feu ont eu lieu. On a toujours cru que le feu avait un pouvoir spécial qui pouvait débarrasser votre maison de la saleté énergétique accumulée. Essayez ce jour de vous débarrasser de l'énergie négative à l'aide de bougies : aujourd'hui ces rituels seront particulièrement efficaces.

Bien sûr, les femmes étaient particulièrement honorées et de nombreux rituels leur étaient réservés. Avec des chants rituels, ils ont rencontré l'automne, et cela a été fait, bien sûr, aussi pour appeler puissance supérieure aider avant l'hiver: maintenant beaucoup dépendait des réserves dont disposaient les paysans.

Le jour de la Nativité de la Vierge Marie est aussi directement lié aux liens familiaux. Traditions ancestrales léguées ce jour-là pour venir rendre visite aux jeunes mariés, avec qui les parents ont partagé leur expérience de vie commune. Il était également d'usage de recueillir des fêtes. Il est toujours utile de soutenir une tradition aussi agréable, même pas en l'honneur de la fête, mais pour que les liens familiaux soient forts et que le contact entre parents et enfants soit toujours établi. Par conséquent, essayez de rendre visite à vos parents ce jour-là, ou mieux encore, invitez au moins des parents proches à vous rendre visite.

Pour renforcer les liens familiaux et garder vos proches en bonne santé, essayez d'aller à l'église et d'allumer une bougie. Tournez-vous vers l'icône de la Mère de Dieu avec des prières pour la famille et bientôt vous sentirez leur pouvoir. Tous mes vœux et n'oubliez pas d'appuyer sur les boutons et

19.09.2016 04:07

Il existe de nombreuses fêtes importantes dans l'Orthodoxie, dont l'une est la Présentation du Seigneur. Cette journée est remplie...

Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie- la grande douzième fête non passante. Il a été créé par l'église au 4ème siècle et cette fête est célébrée -. En ce jour, la naissance de Celui par qui le Christ Sauveur viendra est célébrée.
Nativité de Notre Très Sainte Dame Theotokos et Toujours Vierge Marie célébrée par l'Église comme un jour de joie universelle. En ce jour radieux, au tournant de l'Ancien et du Nouveau Testament, est née la Très Sainte Vierge Marie, ordonnée depuis des temps immémoriaux par la Divine Providence pour servir le mystère de l'incarnation de Dieu le Verbe - pour apparaître comme la Mère du Sauveur du monde, notre Seigneur Jésus-Christ.

Selon la légende, les parents de la Bienheureuse Marie étaient Joachim et Anna. Joachim venait de la famille royale de David et Anna de la famille des grands prêtres, à savoir de la famille du grand prêtre Aaron. Un jour, l'archange Gabriel est apparu à Anna et a annoncé la naissance de la fille, prédisant son nom - Marie (qui signifie «femme, exaltée»): «Tu concevras et enfanteras une fille, bénie, avant tout. Par elle, la bénédiction de Dieu sera reçue par tous les peuples de la terre. Par elle, le salut sera donné à tous. Elle s'appellera Marie", et c'est ce que dit l'Ange en apparaissant à Joachim : "Joachim ! Dieu a entendu votre prière et il est heureux de vous accorder sa grâce. Votre femme Anna concevra et mettra au monde votre fille, qui fera la joie du monde entier. Voici pour vous un signe que je vous dis la vérité : allez au temple de Jérusalem, et là, à la Porte Dorée, vous trouverez votre femme Anna, à qui j'ai dit la même chose.
La Bienheureuse Vierge Marie est née dans la ville galiléenne de Nazareth. Avant la naissance de Marie, les époux n'avaient pas d'enfants, car Anna était stérile. Joachim et Anna étaient justes et pieux. Chaque jour, les époux priaient et demandaient au Seigneur Dieu de leur donner un enfant, faisant vœu de le dédier à Dieu pour le service dans le temple d'un enfant que le Seigneur leur enverrait. Lorsque les époux avaient déjà plus de quarante ans, le Seigneur les a remerciés pour leurs demandes en envoyant un ange avec de joyeuses nouvelles pour eux. Neuf mois plus tard, au coucher du soleil, Anna a donné naissance à une fille - la Bienheureuse Vierge Marie, la future Mère du Seigneur Jésus-Christ ! La terre entière s'est réjouie de la naissance de la Vierge Marie. Happy Joachim a remercié Dieu pour la bénédiction en apportant des cadeaux et des sacrifices au temple, et a reçu les bénédictions de nombreux prêtres.
La Nativité de la Mère de Dieu a marqué le début du temps où les grandes et réconfortantes promesses de Dieu concernant le salut de la race humaine de l'esclavage du diable ont commencé à s'accomplir. Cet événement a rapproché sur terre le Royaume rempli de grâce de Dieu, le royaume de la vérité, de la piété, de la vertu et de la vie immortelle.

À l'heure actuelle, la Nativité de la Très Sainte Théotokos, toujours célébrée par l'Église, a un jour de célébration (7 septembre) et quatre jours d'après-fête, ainsi que la célébration de la fête (12 septembre).

La vénération de la Mère de Dieu s'incarnait en l'honorant les jours des "fêtes de la Mère de Dieu" - la Nativité de la Mère de Dieu, l'Introduction, l'Annonciation et l'Assomption de la Mère de Dieu, ainsi que le d'autres jours associés à des événements de la vie de la Mère de Dieu ou la glorifiant :
Cathédrale de la Sainte Mère de Dieu, c'est-à-dire une réunion nationale solennelle pour glorifier la Mère de Dieu ();
La position de la robe honnête du Très Saint Théotokos à Blachernes, dans un temple spécial construit par l'empereur Léon le Grand au 5ème siècle. ();
La position de la ceinture honnête du Très Saint Theotokos est en l'honneur de l'événement où l'impératrice Zoya, épouse de Léon le Sage, a reçu la guérison de ce sanctuaire ();
Couverture de la Vierge. Dans la tradition russe, les célébrations des jours de mémoire des icônes miraculeuses glorifiées de la Vierge Marie sont particulièrement prononcées: Vladimirskaya (); Tikhvinskaïa (); Kazan ( ; ); Smolenskaïa (); Enfiler (); Iverskaya () et autres.

Lors de la fête de la Nativité de la Mère de Dieu, tous les Russes se sont nécessairement rendus au service divin festif dans le temple. Ce jour-là, il n'était pas recommandé d'effectuer des travaux. Dans de nombreux villages, des fêtes patronales tombaient ce jour-là. Le jour de la Nativité de la Vierge est célébré par une prière solennelle ; grossissement chantant à Matines: "Nous te magnifions, Très Sainte Vierge, et honorons tes saints parents et glorifions toute glorieuse ta Nativité." Hymnes d'église: stichera, troparia et canons en l'honneur de la Mère de Dieu sont appelés "Theotokos", ils font partie de tous les services quotidiens. Dans les livres liturgiques, la Mère de Dieu fête en l'honneur de la Mère de Dieu. Chaque fête de la Mère de Dieu a sa propre Mère de Dieu.

Parmi le peuple, la Mère de Dieu était particulièrement vénérée. L'image de la Mère de Dieu était plus claire, plus accessible et plus proche de la conscience des gens que l'image de Jésus-Christ. La Mère de Dieu était considérée comme la patronne des femmes en couches et était l'intercesseur des enfants dans ce monde et dans l'autre. La Mère de Dieu et les filles en âge de se marier étaient particulièrement honorées. Ils se sont tournés vers elle avec des demandes de prétendants.

Mère Mère de Dieu était souvent invoquée dans la calomnie et les prières lors de la guérison des maladies: "des leçons", "coupe-vent", etc.: "Je lèverai un esclave (le nom des rivières) tôt le matin, je vais me laver avec de l'eau de source, m'essuyer avec le voile du Seigneur et je prierai Sauve l'image, Mère Sainte Dame, Sainte Mère de Dieu. Sur la mer-océan, sur le fleuve. Jordani, Mère de la Bienheureuse Vierge Marie se tient sur la pierre d'alatyr, à côté d'elle se trouvent 77 anges, 77 archanges. 1er ange Michael l'archange, 2ème ange Gabriel l'archange, troisième ange Kuzma et Damian. Ne tirez pas sur l'esclave (nom des fleuves), mais envolez-vous, yeux, de l'esclave (nom des fleuves) de porte en porte, de porte en porte, à travers les mousses, à travers les marécages, jusqu'aux champs de foin. Amen, amen, amen." Pas étonnant que ce jour ait été vénéré par les guérisseurs et les guérisseurs.
La Mère de Dieu a également été mentionnée dans les sorts d'amour: «Mère, Très Sainte Dame Theotokos, pour le bien de votre joie, de la douceur de votre miséricorde et de votre bonté, créez une angoisse et une douleur insupportables pour votre serviteur (le nom des rivières) , pour que vous ne mangiez pas de nourriture, ne buviez pas de boisson, dans un rêve je ne me suis pas endormi, je ne suis pas entré. Amen, amen, amen.

Parmi le peuple, la fête de la Nativité du Très Saint Théotokos est appelée la Petite Plus Pure. Ce jour était célébré parmi le peuple comme le jour où ils nettoyaient ruches d'abeilles pour l'hiver, ils cueillaient des oignons, commençaient les préparatifs d'automne et terminaient les travaux d'été dans les champs. Les gens remercient le Très Saint Theotokos, en tant que patronne céleste de l'agriculture, pour toutes les riches récoltes.
Les Osenins ont été chronométrés à la Nativité de la Vierge ou au jour d'Asposov - la deuxième réunion de l'automne - Automne (la première a eu lieu le jour de la Transfiguration du Seigneur ou le jour de Semyonov).
Osenins a fait face pendant une semaine entière (en tradition de l'église 6 jours ont été alloués pour la célébration de la Nativité de Theotokos, puisque cette fête avait un jour de pré-fête - le 7 (20) septembre et quatre jours d'après-fête).
Le jour d'Aspos, l'été indien s'est terminé, les rassemblements, les «soirées» ont commencé; "choux" (Sibérie) - couper le chou pour le récolter pour l'hiver; s'il n'était pas possible de faire face aux forces de sa propre famille, les femmes et les filles étaient invitées "avec aide", en remerciement, elles recevaient des rafraîchissements et une soirée.
Le jour de la Nativité de la Mère de Dieu coïncidait souvent avec le jour de l'équinoxe d'automne, et comme le jour de l'équinoxe de printemps le jour de la Mère de Dieu, ils ont renouvelé le feu dans les huttes - ils ont éteint l'ancien et allumé un nouveau.

Orthodoxe aujourd'hui fête religieuse:

Demain c'est les vacances:

Vacances prévues :
27.03.2019 -
28.03.2019 -
29.03.2019 -

Tropaire de la Nativité de la Theotokos, ton 4

Kontakion de la Nativité de la Vierge, ton 4

magnificence Nativité de la Vierge

Nous te magnifions, Sainte Vierge, et honorons tes saints parents, et glorifions toute glorieuse ta Nativité.

Natalia Sukhinina

Une fille est née dans la famille ... Une phrase courante à propos d'un événement quotidien. Mais comme ces mots semblent petits et inexpressifs, si nous les attribuons à un événement il y a deux mille ans, lorsqu'une fille tant attendue, implorée dans des prières larmoyantes, est née dans la famille vertueuse de Joachim et Anna. Maintenant, nous disons - la Très Sainte Théotokos, la Toujours Vierge Marie, la Mère de Dieu ... Et puis - en apparence un enfant ordinaire, pur, tremblant, - a scruté avec confiance le monde présenté par ses parents, et les parents âgés se sont réjouis , la regardant, et a remercié le Seigneur pour envoyé au confort de la vieillesse. Une fille est née dans la famille… Mais son anniversaire est maintenant célébré comme Noël.

Connaissez-vous Noël ? - Nous ne voulons pas savoir Noël du Christ! - Mais il y a un autre Noël, à la mi-septembre, au temps des dernières chaleurs estivales et des premières nouvelles timides du froid qui approche...

Il n'y a pas de gelées de Noël, mais il y a Noël. Il n'y a pas de sapins de Noël ornés de guirlandes, mais il y a Noël. Et les cartes de Noël aux souhaits généreux ne volent pas comme des pigeons voyageurs autour de Mère Russie, mais il y a Noël. Calme sur terre, léger et calme. Et nous chantons tranquillement le tropaire de Noël : "Votre Noël, Vierge Mère de Dieu, joie d'ériger dans tout l'Univers." Une fille est née dans la famille, Par sa naissance - à Noël, elle nous avait déjà appris le silence de l'âme et la modestie des pensées.

Il n'est pas rare de se plaindre du manque d'exemples positifs pour nos enfants. Il n'y a pas d'enseignants, pas d'individus prêts à diriger, à bien enseigner et à renforcer les âmes instables des enfants. Et Joachim et Anna ?! Encyclopédie la vie de famille où chaque acte est science. Humble. Être amoureux. Espoir. Croire. Ils étaient méprisés parce qu'ils n'avaient pas d'enfant, mais ils ne se plaignirent pas. Ils étaient appelés justes et se considéraient comme "plus pécheurs que tout le monde". Les années ont argenté leur tête, mais ils n'ont pas perdu espoir. Un cœur humble est un cadeau au Seigneur, et Il se précipite vers les humbles avec un cadeau : « Anna ! Ta prière a été entendue !... Tu auras une fille », a annoncé l'Ange la bonne nouvelle. Grande joie. Et puis - une gratitude hâtive envers le Seigneur: une promesse de lui consacrer une fille! Quel incroyable, quel cœur de mère humble et doux. La Mère de Dieu la Vierge l'a hérité de sa mère, et jamais, même lorsqu'il lui était impossible de se supporter et de s'humilier aux normes humaines, elle n'a pas trahi son généreux héritage parental. Et pourquoi prions-nous si rarement les parents justes de la Très Sainte Théotokos ? Pourquoi ne cherchons-nous pas leur expérience la plus riche de la vie de famille ? Pourquoi ne pleurons-nous pas devant leur sainte icône, ne demandons-nous pas d'avertissement et d'aide ? Ils sont, dans leur droiture, pour nous les spécimens très précieux dont nous aspirons tant et que nous recherchons avec feu dans les manuels modernes de pédagogie et les conférences sur la famille et le mariage.

La Nativité de la Très Sainte Théotokos a illuminé le monde terrestre pécheur d'un rayon de grâce. Le monde était silencieux dans l'attente du Salut. Le temps passera et les petits pieds de la Vierge Marie franchiront facilement et adroitement les hautes marches du temple de Jérusalem. En attendant, alors que des parents heureux s'inclinaient devant leur cher enfant. Pendant cinquante ans, ils ont mendié pour un enfant. Et nous... On se lasse vite de la prière, on en a besoin tout de suite, on en a besoin maintenant, on en a besoin rapidement. Et ce n'est pas donné rapidement, ce qui signifie que c'est inutile, combien vous pouvez vous meurtrir le front sur le sol de l'église, combien de bougies à réchauffer, combien d'argent à épuiser. Zapolshennye, pressé, de peu de foi, impatient, susceptible - quels cadeaux du Seigneur attendons-nous, quelles générosités espérons-nous?

La Mère de notre Dieu célèbre maintenant son Noël. Avec cette fête, le Très Pur réveille nos âmes endurcies de l'hibernation et du manque de foi. Aujourd'hui, c'est Noël... Aujourd'hui est le jour lumineux de la gloire lumineuse de la Mère de la Lumière. Honorons-la de chants, honorons-la du tropaire de Noël, honorons-la de notre indigne prière. Si seulement le cœur n'absorbait pas le souffle du premier temps d'automne encore prudent.

Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit !

Il y a quelques jours, par la grâce de Dieu, nous sommes entrés dans une nouvelle année liturgique, et maintenant nous célébrons la première grande fête du cycle liturgique annuel -.

Pour comprendre le sens de cette fête, et avec elle d'autres fêtes religieuses, il faut d'abord rappeler que la vie ecclésiale est un mystère, incompréhensible pour ceux qui sont en dehors de l'Église.

Ce n'est pas un hasard si la chose la plus importante dans la vie de la Sainte Église est son centre, à travers lequel nous devenons participants de la grâce de Dieu, nous appelons MYSTÈRES.

Nous-mêmes, avec notre esprit créé, ne pouvions pas comprendre ce mystère de l'église. Mais le Seigneur, par sa miséricorde, l'ouvre peu à peu à ceux qui vivent dans les sacrements, qui tombent à cette source de grâce et boivent son eau vive.

Il y a beaucoup de mystères dans la vie de l'Église, mais l'un d'eux est constamment révélé aux croyants. Nous entrons en communion avec elle non seulement lorsque nous recevons des dons de grâce par les sacrements, mais chaque fois que nous sommes à l'église et participons aux offices divins.

Cependant, pour beaucoup d'entre nous croyants, ce mystère continue d'être caché. Pour vraiment entrer en contact avec lui, nous devons être non seulement des auditeurs et des spectateurs de ce qui se passe dans le temple, mais entrer dans l'expérience de ceux qui étaient les créateurs du culte et l'ont capturé dans leurs prières et leurs hymnes, en commençant du temps des apôtres, en passant par les martyrs et les saints et se terminant par les ascètes de notre temps.

Les créateurs du culte, en plein accord avec tous les pères et maîtres de l'Église, nous disent que l'homme a été créé pour la vie éternelle, que le véritable élément dans lequel seule son âme peut vivre est l'éternité.

Lorsque nous enterrons nos morts et prions pour le repos de leur âme, nous demandons au Seigneur de créer pour eux un souvenir éternel. Mais cette prière peut aussi s'appliquer à nous, qui vivons encore sur terre, car nous avons aussi besoin que le Seigneur nous ait dans sa mémoire éternelle : après tout, le but de notre vie est la communion avec l'éternité. Par conséquent, le souhait le meilleur et le plus précieux de l'Église est le souhait de la mémoire éternelle.

Et on ne cesse de l'oublier. Accablés par les soucis du monde et éclipsés par les circonstances temporaires de nos vies, nous oublions ce pour quoi nous avons été créés, nous oublions l'éternité, dans laquelle ne vit que ce qui a été créé par le Seigneur - la VERTU.

Tout le reste est balayé et jeté dans le feu - dans les ténèbres extérieures. Il nous semble seulement qu'il existe, mais en fait, comme le dit un saint père : « Au commencement il n'y avait pas de mal, car encore aujourd'hui il n'existe pas chez les saints et pour eux il n'existe pas du tout » (1 ).

Vraiment, il n'y a de vie qu'en Dieu et ce qui est en voie d'acquérir le Royaume de Dieu en nous.

Les saints Pères nous disent que l'homme est créé à l'image et à la ressemblance de Dieu, qu'il est le couronnement de la nature et le roi de toute la création visible, et en même temps le gardien de la grâce de Dieu. Ils enseignent qu'avec son corps une personne est liée à toutes les créatures terrestres, parce que le Seigneur a créé ce corps, poussière de la terre (Gen. 2.7), et avec son âme, il est lié au monde angélique céleste. L'homme se tient au bord de deux mondes - terrestre et céleste. « Dans sa création, dit Grégoire le Théologien, la parole artistique crée un être vivant, dans lequel la nature invisible et visible sont réunies dans l'unité ; Il crée, prenant un corps à partir d'une matière déjà créée et mettant la vie de Lui-même, délivre un autre Ange à la terre, un adorateur composé de différentes natures, un spectateur d'une créature visible, un secret d'une créature contemplative »(2).

Mais créé à l'image de Dieu et placé par le Seigneur à la frontière de deux mondes, l'homme n'a pas accompli son destin : il a péché, s'éloignant de Dieu, et par lui tout le monde visible, dont il est la couronne, a commencé s'éloigner du Seigneur. Puis le Fils de Dieu est apparu sur la terre, Qui par sa mort a aboli la mort et par sa résurrection nous a ouvert la voie de la vie éternelle. Il nous a donné la mémoire éternelle, et pas seulement à nous qui croyons en lui, mais aussi à toutes les créatures visibles.

Par conséquent, la tâche d'une personne est de purifier son âme du péché, d'élever et de spiritualiser également la substance à partir de laquelle son corps est créé, en en faisant une demeure digne d'une âme immortelle. Les Saints Pères disent qu'au jour de la dernière résurrection, non seulement nos âmes apparaîtront devant le Seigneur, mais avec elles nos corps ressuscités. Et dans cette vie terrestre, dans son ascension vers Dieu, une personne ne peut que suivre le chemin que lui a indiqué le Seigneur, qui l'a placée au bord de deux mondes. Ce n'est qu'en communion avec ces deux mondes et avec eux qu'une personne ici-bas peut servir Dieu. La Sainte Église nous le rappelle constamment dans ses services divins.

Récemment, nous avons effectué un service du Nouvel An. En ce jour, nous avons apporté la louange au Seigneur non seulement de nous-mêmes, mais aussi du monde entier, visible et invisible, auquel nous sommes unis de corps et d'âme.

Ceci est clairement indiqué dans le canon du jour : Toutes tes œuvres, ô Seigneur, les cieux, la terre, la lumière et la mer, les eaux et toutes les sources, le soleil, la lune et les ténèbres, les étoiles, le feu, les hommes et le bétail, ainsi les anges te louent. (3)

Celui qui croit que ces mots correspondent à la réalité et que dans le culte nous nous unissons vraiment aux deux mondes, il comprend ce que grand mystère inclus dans le culte orthodoxe.

Ce mystère consiste non seulement dans le fait qu'ici la frontière entre l'homme et toutes les créatures, célestes et terrestres, est détruite, la frontière que nous ressentons si clairement en vivant dans ce monde temporaire, mais aussi dans le fait que par le culte nous surmontons le très limites du temps de la nature actuelle et entrer dans le monde de l'éternité. Par conséquent, il n'y a rien de temporel dans le culte, mais tout vit dans l'éternité.

Habituellement, on voit le sens de célébrer tel ou tel événement de la vie de Jésus-Christ ou de la Mère de Dieu en allant au temple, en y écoutant l'Évangile et des cantiques, en racontant des événements qui se sont produits autrefois, en se souvenant de ces événements. C'est ainsi que nous pouvons nous rapporter à la fête d'aujourd'hui, la tradition de l'église nous dit qu'il y a environ 2000 ans, la Sainte Vierge est née dans la ville galiléenne de Nazareth de parents âgés - les justes Joachim et Anna. Il raconte que par sa naissance la Vierge Marie desserra les liens de leur infertilité et leur procura une grande joie. Les hymnes d'aujourd'hui nous en parlent et, apparemment, tout le sens de la fête est de se souvenir de ces événements.

Mais si nous nous tournons vers le texte des hymnes eux-mêmes et essayons de comprendre le sens de ce que disent leurs créateurs, alors nous serons convaincus qu'une telle attitude envers la fête n'est caractéristique que des personnes extérieures qui ne comprennent pas les mystères de la vie de l'église . En fait, les hymnes de la fête disent quelque chose de complètement différent. Dans les vers de ce soir nous avons entendu : Aujourd'hui les portes stériles sont ouvertes et la porte divine divine arrive ... Aujourd'hui proclamation de la joie universelle, aujourd'hui soufflant le vent, héraut du salut, la stérilité de notre nature est résolue, et enfin : Aujourd'hui Anna stérile donne naissance à la Vierge Marie(quatre). Qu'est-ce que cela signifie aujourd'hui ? (aujourd'hui la stérilité est autorisée, aujourd'hui Anna donne naissance à la Mère de Dieu). S'agit-il uniquement de techniques de parole figuratives, poétiques, ou ces mots contiennent-ils un autre sens ?

Si vous pensez du point de vue de la sagesse de ce monde, alors l'affirmation de la véritable signification de ces mots est une folie. Après tout, tout cela s'est passé il y a longtemps. Mais pour ceux qui sont spirituellement sages (voir Rom. 8:5), tout ce qui s'est passé pour nous et pour notre salut non seulement s'est passé dans le temps, mais demeure aussi dans l'éternité.

Alors, quand nous entendons aujourd'hui que maintenant la Vierge pure descend d'Anne(5), - les portes de l'éternité s'ouvrent à nous.

Le service d'aujourd'hui nous dit que la naissance de la Sainte Vierge a été une joie non seulement pour ses parents et ses proches qui vivaient à Nazareth, mais est devenue une joie universelle, qu'elle a résolu la stérilité non seulement des saints justes Joachim et Anna, mais dedans la stérilité de notre nature est résolue et des fruits vivifiants sont nés au monde (6).

Le service divin nous révèle que la Nativité de la Mère de Dieu était importante non seulement pour ceux qui vivaient à cette époque à Nazareth, mais qu'elle s'est produite pour nous pour le bien des gens et pour notre salut, qui avec la naissance de sa vie un pont est né aujourd'hui(7) nous conduisant dans l'éternité.

Glorifiant le Seigneur, nous terminons chaque doxologie par les mots : maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Par ces paroles, la Sainte Église nous dit que le service divin que nous célébrons aujourd'hui sera célébré pour toujours et à jamais, car dès maintenant il se célèbre dans l'éternité et nous unit à la vie éternelle.

C'est le grand mystère du culte que nous révèle la sainte Église.

Enlevez au culte son sens caché, contenu dans les mots maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais, et la source de la vie éternelle qui y coule se fermera pour nous, vous resterez à jamais coupé de ce qui était et est passé dans le passé irrévocable , car aucune des personnes ne peut être présente à la naissance de sa mère ou de son père. Mais nous savons que les meilleurs de nos ascètes, ceux qui ont été les créateurs d'hymnes liturgiques et de canons, ont puisé à cette source de vie éternelle. Ils ont appris par expérience que le culte nous ouvre à la connaissance de l'éternité.

Et pour nous pécheurs, le plus important (et il faut toujours s'en souvenir) est de toucher cette source de connaissance, qui nous est révélée à travers le mystère de l'adoration.

Et pour cela, pendant que vous êtes encore ici sur terre, avec foi, révérence et crainte de Dieu, percevez tout ce que vous voyez et entendez dans le temple - tout ce qui est fait, chanté, lu au service.

Et lorsque nous entrons à nouveau dans le cercle annuel d'adoration, rappelons-nous QUI nous sommes et À QUOI NOUS SOMMES APPELÉS.

Et à mesure que nous y entrons, le grand mystère de l'éternité nous sera de plus en plus révélé.

La Sainte Église croit que nous ne sommes pas seuls à célébrer les services divins, qu'avec nous les Puissances Angéliques et toute l'Église Céleste prient et glorifient le Seigneur. Maintenant, les Forces Célestes servent avec nous de manière invisible, nous chantons pendant le Grand Carême aux liturgies présanctifiées.

Et pas seulement dans ces grands jours, mais dans tous les jours année liturgique, à chaque Liturgie, devant la petite entrée, le prêtre prie : Crée avec notre entrée l'entrée des saints anges de la vie, nous servant et glorifiant ta bonté. C'est d'ici, de cette co-présence et de ce co-service avec nous qui avons déjà atteint l'éternité et vivons vie éternelle dans le Seigneur des anges et des saints, le désir d'éternité est né en nous.

Par conséquent, pendant la Divine Liturgie, le prêtre, après avoir offert au Seigneur le service d'action de grâces de tous les saints et équitablement de la Très Sainte, Très Pure, Très Bénie et Glorieuse Dame de Notre Mère de Dieu et Toujours Vierge Marie commémore les vivants et les défunts et prie pour que le Seigneur se souvienne d'eux dans Son Royaume, c'est-à-dire qu'il les rejoigne à Sa Mémoire Éternelle, qui est le Royaume de Dieu.

A partir de là, il devrait être clair pour nous que le culte accompli ici-bas n'est rien d'autre que la révélation successive dans le temps des mystères de l'éternité. Et pour chacun de nous croyants, c'est le chemin qui nous mène à la vie éternelle.

Par conséquent, les fêtes religieuses ne sont pas une collection aléatoire de jours mémorables, mais des points d'éternité brillant dans notre monde temporel, dont le passage est soumis à un ordre spirituel immuable. Ces points se remplacent dans une certaine séquence, ils sont reliés les uns aux autres, comme les marches d'une seule échelle d'ascension spirituelle, de sorte que, debout sur l'un d'eux, nous voyons déjà la lumière qui nous éclaire d'une autre marche. Aujourd'hui aussi, la lecture du canon s'accompagne du chant de la Vozdvizhenskaya katavasia Moïse a dessiné la croix. Il semblerait que cela n'ait rien à voir avec aujourd'hui, mais en fait ce n'en est pas un. Elle nous parle du lien spirituel inextricable des fêtes religieuses successives.

C'est la lumière de l'Exaltation qui nous éclaire de loin, de sorte qu'aujourd'hui nous commençons à y entrer.

Le mystère du culte est le plus grand des mystères de l'Église. Nous-mêmes ne pouvons pas le comprendre immédiatement. Mais nous savons qu'elle a été révélée au grand et au plus grand des saints de Dieu. Par conséquent, en entrant dans leur expérience à travers ces prières et ces hymnes dans lesquels ils l'ont capturé, en demandant leur aide et leurs prières pour nous, pécheurs, nous pouvons progressivement commencer à toucher ce grand mystère.

Et comme les éléments d'éternité naissent et grandissent en nous à travers cela, nous traiterons notre vie temporelle d'une manière différente de maintenant. Nous comprendrons alors que ce n'est qu'un chemin qui nous mène de bas en haut, du temporel à l'éternel.

Et puis, en quittant cette vie, nous serons peut-être dignes du Royaume Éternel préparé par le Seigneur pour ceux qui déjà ici sur terre ont commencé à entrer dans Sa Mémoire Éternelle, ce qui est le plus grand accomplissement pour une personne qui part du bas jusqu'au sommet.

(1) Saint Athanase le Grand. Parole sur les Gentils 2 // Créations. Partie 1. Art. 127.
(2) Saint Grégoire le Théologien. Mot 38. Sur la Théophanie ou la Nativité du Sauveur // Créations. Partie III. p. 9-200.
(3) Service 1er septembre. Canon de l'Inculpation. Chanson 9.
(4) Service de la Nativité de la Très Sainte Théotokos : dans le Seigneur, criez stichera 4,5,6.
(5) Idem. Canon 2. Chant 4, 2e tropaire.
(6) Idem. Ikos.
(7) Idem. Canon 1. Chant 1, 3e tropaire.