Maikov, Apollon Nikolaevich – Kurzbiographie. Apollon Nikolaevich Maykov, Kurzbiographie

08.03.1897 (21.03.). – Der Dichter Apollo Nikolajewitsch Maikow ist gestorben

(23.05.1821–08.03.1897) wurde in der Familie des Malereiakademikers N.A. geboren. Maikowa. Der Vorfahre der Bojarenfamilie der Maykovs war der Angestellte Andrei Mayk; gehörte dazu (in der Welt Nil oder Nikolai Maikov). Bekannt ist auch der Jaroslawler Gutsbesitzer I.S. Maikow, der zur Gründung des ersten russischen öffentlichen Theaters beitrug, und sein ältester Sohn, der Bruder seines Urgroßvaters Apollon Nikolajewitsch, Wassili Iwanowitsch, ein Dichter des 18. Jahrhunderts. Sein Großvater Apollo Alexandrowitsch war Direktor der Kaiserlichen Theater.

Apollon Nikolaevich wuchs in einem solchen kulturellen und künstlerischen Umfeld auf und erhielt zunächst zu Hause, dann an der juristischen Fakultät der Universität St. Petersburg eine hervorragende Ausbildung. Von 1852 bis 1852 war er als Hilfsbibliothekar am Rumjanzew-Museum tätig Zeit seines Lebens arbeitete er als Zensor im Ausschuss für ausländische Zensur, wo sein Freund tätig war (er übernahm seinen Posten als Vorsitzender dieser Zensurabteilung nach dessen Rücktritt).

Um seinen Horizont zu erweitern, reiste Apollon Nikolaevich ständig ins Ausland, nach Griechenland und Italien. Unter dem Eindruck der Altertümer dieser Länder ist das Thema des Triumphs des Christentums im Kampf gegen das Heidentum in den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung ein bemerkenswertes Thema in Maykovs Werk. Er besuchte auch Spanien, Deutschland und Frankreich. In Paris besuchte er Vorlesungen an der Sorbonne und am College de France und erlangte so ein ausreichendes Verständnis sowohl für Europa als auch für die europäische Wissenschaft. Er besuchte Prag auch im Zusammenhang mit seinem erwachenden Interesse am Panslawismus und seiner Doktorarbeit „Über die ursprüngliche Natur der Gesetze gemäß den Quellen des slawischen Rechts“.

Es ist anzumerken, dass Maikow in seiner Jugend dem Kreis um Belinsky und dem nihilistischen Kreis der Petraschewisten nahe stand, aber europäische Eindrücke einerseits und die Freundschaft mit Tjutschew andererseits halfen ihm, eine orthodoxe nationale Weltanschauung zu erlangen. „Die Bekanntschaft mit Tyutchev und seiner Einstellung zu mir“, bemerkt Maykov, „gefestigt durch fünfzehn Dienstjahre und private Gespräche und Verabredungen, hat mich endlich auf die Beine gestellt, mir gegeben.“ Höhepunkte Ansichten über das Leben und die Welt, Russland und seine Schicksale in der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft und prägten die Denkgrundlage, auf der ich jetzt stehe und auf der ich meine Familie erziehe.“ Maikow nannte sich Tjutschews geistiges Patenkind.

Maykova weckte vor allem patriotische und monarchistische Gefühle. Gleich zu Beginn des Jahres 1855 erschien ein kleines Buch mit seinen Gedichten „Das Jahr 1854“. Der Krieg selbst, die Stimmung, die packte Russische Gesellschaft so emotional und in vielerlei Hinsicht unfreiwillig dem sensiblen Dichter mitgeteilt, dessen Denkweise seine volle Reife erlangt hatte. So in einem Brief an A.F. Er schreibt an Pisemsky: „Und was auch immer die Bildung eines jeden war, aus welchen Quellen auch immer er sein Wissen und seine Meinung hervorhob, jeder musste diese Frage in einem Moment mit einer Stimme lösen und vor dem Gericht des Gewissens einstimmig antworten: „Das bin ich.“ Russisch"... Nichts hat in unseren Köpfen unterdrückt, dass man Wissenschaftler sein kann und Gebildete Person und zu spüren, dass wir gleichzeitig Russen sind und dass in uns nur ein heiliges Gefühl der Liebe zum Vaterland existiert!... Wir Schriftsteller haben eine große Pflicht – das, was wir gefühlt haben, mit allen zu verewigen. Wir müssen das von allen empfundene Ideal Russlands verstehen und greifbar darstellen.“

Nach dem Krimkrieg stand Apollon Nikolajewitsch den Herausgebern von Moskvityanin, den verstorbenen Slawophilen und „Statisten“, nahe. Zeigte ein ständiges Interesse an historischen Themen, insbesondere an der Epoche Altes Russland und slawische Folklore, die ihm half, eine der besten poetischen Übersetzungen von „The Tale of Igor’s Campaign“ (1866–1870) zu schaffen. Mit Mitgefühl malte er Bilder anderer Herrscher; seit den 1870er Jahren Religiöse Gefühle verstärken sich im Werk des Dichters. Weitgehend unterstützt von F.I. Tyutchev, Maikov schrieb auch Journalismus, insbesondere wurde der Artikel „Allslawismus“ (1871) in der slawophilen Publikation „Conversation“ veröffentlicht.

Vergessen wir auch nicht, dass Maikov viele berühmte Gedichte über die russische Natur verfasst hat, die in Russland „fast mit den ersten Gebeten“ auswendig gelernt wurden (wie M. Borodkin, der Artikel über Tyutchev und Maikov schrieb, darüber sagte): „Frühling! Der erstes Bild wird ausgestellt „(1858)“ Sommerregen„(„Gold, Gold fällt vom Himmel“, 1858), „Heuernte“ („Der Geruch von Heu über den Wiesen“, 1858), „Schwalben“ (1856) usw. Viele seiner lyrischen Gedichte inspirierten russische Komponisten Liebesromane schreiben.

Aber nicht alleine äußere Schönheit Die großartigen Zeilen Maykovs sind voll, bedingt durch die große Liebe des Autors zu seiner Heimat. Als der Dichter geistig reifte, drückte er dies nicht mehr in einem heftigen und ungestümen Ton aus, sondern in einem ruhigen, stillen und philosophischen. In seinen Gedichten versuchte Apollon Nikolajewitsch, um es mit den Worten von Bestuschew-Rjumin auszudrücken, „zum höchsten religiösen Prinzip aufzusteigen und darin mit seinem Volk zu verschmelzen“. Wie Tjutschew betrachtete der Dichter Russland als „von Natur aus ein christliches Königreich und den Hüter des wahren christlichen Geistes“.

Im Jahr 1882 wurde das lyrische Drama „Zwei Welten“ vollständig veröffentlicht, dessen frühe Ausgabe 1872 erschien. Der Dichter selbst betrachtete dieses Werk als das Hauptwerk seines dichterischen Schaffens, dessen wichtigste Meilensteine ​​„Olynth und Esther“, „Drei Todesfälle“ und „Tod Lucia“.

Maikow war mit einer russisch-deutschen Frau, Anna Iwanowna Stemmer, verheiratet. Maykovs Sohn, der Künstler Apollon Apollonovich, war einer der Organisatoren und Kamerad des Vorsitzenden des Hauptrates des RNC.

Schon zu Lebzeiten mochten die Liberalen Maikow wegen seiner rechten Ansichten als wahrer orthodoxer Monarchist nicht. Dank der Bemühungen der Bolschewiki geriet dieser wunderbare russische Dichter aufgrund seiner ideologischen Überzeugungen fast ein ganzes Jahrhundert lang zu Unrecht in Vergessenheit.

(Verwendeter Artikel von S.S. Labanov

Apollo Nikolaevich Maykov wurde 1821 in eine gebildete und talentierte Familie hineingeboren. Sein Vater war Maler, seine Brüder Valerian und Leonid waren Schriftsteller. Schriftsteller und Künstler besuchten oft das Haus meines Vaters, führten literarische Gespräche und diskutierten über Kunstfragen. Ein häufiger Besucher war übrigens I. A. Goncharov, der älteren Kindern Unterricht gab.

A. N. Maikov schloss sein Studium an der Fakultät für Literatur an der Universität St. Petersburg ab und beschäftigte sich viel mit der Malerei, zu der er sich berufen fühlte, aber sein schwaches Sehvermögen zwang ihn, die Arbeit in diesem Bereich aufzugeben.

Porträt von Apollo Nikolajewitsch Maikow. Künstler V. Perov, 1872

Schon während seines Studiums begann er, Gedichte zu schreiben; seine ersten Experimente wurden, wie Turgenev, Professor Pletnev zugeschrieben, dem Herausgeber der Zeitschrift Sovremennik. Pletnev stimmte Maikovs Experimenten zu. Im Jahr 1840 wurde sein Gedicht „Traum“ im Almanach von Odessa veröffentlicht, signiert mit dem Buchstaben M. Belinsky begrüßte dieses Gedicht und schätzte den Autor als einen bedeutenden Dichter ein.

Im Jahr 1844 veröffentlichte Maikov die erste Gedichtsammlung, die den Autor als Dichter förderte. Ein wichtiges Ereignis in seinem Leben war eine Reise nach Italien, wo Maikov als Künstler und Liebhaber der Schönheit von Kunst und Natur reichhaltiges Material zum Studium und zur Beobachtung fand. Der Dichter besuchte Museen und Kunstgalerien in Italien und genoss die Natur. Sein Aufenthalt in Italien hatte großen Einfluss auf ihn kreative Entwicklung. Danach hörte er in Paris Vorlesungen von Professoren zu verschiedenen Wissensgebieten.

Nach seiner Rückkehr nach Russland arbeitete Maikow als Bibliothekar am Rumjanzew-Museum und war nach Tjutschews Tod Vorsitzender des Ausschusses für ausländische Zensur. A. N. Maikov hat die dreibändige Sammlung seiner Werke persönlich herausgegeben.

Er starb 1897.

Apollon Nikolajewitsch Maikow geboren 1821 in der Familie des berühmten Künstlers, Akademikers Nikolai Apollonovich Maykov. Sein Haus zog kreative, talentierte Menschen mit einer Leidenschaft für Kunst an. Die Liebe zur Kunst, die Bewunderung für die Schönheit der Welt und die Werke der Künstler prägten die Atmosphäre des Maykov-Hauses selbst und wurden vom zukünftigen Dichter schon in jungen Jahren wahrgenommen. Das Schicksal schickte A.N. ein weiteres tolles Geschenk. Maikow: 1835 wurde ein neuer Literaturlehrer, Iwan Alexandrowitsch Gontscharow, zu den älteren Kindern eingeladen, um sie auf die Universität vorzubereiten. Der Lehrer war sieben Jahre älter als seine Schüler und schloss kurz vor seinem Eintritt in die Familie Maykov sein Studium an der Universität ab. Seinem jungen Lehrer, der gerade erst seinen Weg in die Literatur beginnt, verdankt A. Maikov nach eigenen Angaben „ große Liebe zur Literatur.“ Die ersten poetischen Experimente von A. Maikov, veröffentlicht auf den Seiten der handgeschriebenen Zeitschrift „Snowdrop“, stammen aus dem Jahr 1835. Hier wurden neben den Gedichten des jungen Dichters auch die Prosa-Experimente von I.A. vorgestellt. Gontscharowa.

Maykovs erste Gedichtsammlung wurde 1842 veröffentlicht und wurde darüber hinaus von einem so kompromisslosen und strengen Kritiker wie V.G. sofort bemerkt und zur Kenntnis genommen. Belinsky. Man kann sich die Freude des jungen Dichters vorstellen, in dessen Gedichten der große Kritiker „ein bemerkenswertes Talent sah, das über das Übliche hinausgeht“ und mit dem er die „schüchterne und zitternde“ Hoffnung auf die Wiederbelebung des „Leeren“ nach dem Tod verband der brillanten russischen Dichter A.S. Puschkin und M. Yu. Lermontov „Tempel der Kunst“. Diese hohe Wertschätzung wurde vor allem mit den anthologischen Gedichten von A.N. in Verbindung gebracht. Maykov, - Gedichte im Geiste der antiken griechischen Poesie. Viel weniger V.G. Belinsky begnügte sich mit Gedichten über die moderne russische Realität, in denen der große Kritiker vergeblich suchte „ moderne Sensibilitäten, Vorlieben und Abneigungen, Sorgen und Freuden, Hoffnungen und Wünsche.“ Der Erfolg des ersten Buches bestimmte maßgeblich das Schicksal Maykovs: Maykov schwankte zwischen Malerei und Literatur und entschied sich für die Poesie. Ende 1842 reiste der Dichter nach Italien. Die Eindrücke der Reise spiegelten sich in dem 1847 veröffentlichten Gedichtzyklus „Essays über Rom“ wider. Nach seiner Rückkehr nach Russland übernahm Maikow die Stelle des Assistenten des Chefbibliothekars am Rumjanzew-Museum.

Die dramatischen Ereignisse der russischen Geschichte beeinflussten maßgeblich den Wunsch des Dichters, nur eine harmonische und schöne Welt zu malen. Der Dichter konnte sich dem sozialen und sozialen Leben nicht entziehen politische Probleme Zeit, obwohl er nach seinen eigenen Worten versuchte, „die Ereignisse aus der Vogelperspektive zu betrachten“. Aber die Politik faszinierte sowohl ihn als auch einst A.N. Maikow engagierte sich wie sein Bruder Valerian in der Petraschewski-Bewegung. Geständnis in einem Brief an N.M. Yazykov betonte in der „Verwirrung seiner Ideen“ dennoch die Bedeutung seines Aufenthalts in diesem Kreis. Maikow war kein gleichgültiger Betrachter des russischen Lebens, und ganze Zeile Seine Gedichte und Epigramme zeugen davon, wie leidenschaftlich der Dichter die Unmoral der „Väter des Vaterlandes“ hasste („Der Krieg ist zu Ende. Ein abscheulicher Frieden wurde geschlossen …“, 1856). Aber die regierungsfeindlichen Gefühle, die in Maykovs Epigrammen zum Ausdruck kamen, waren organisch mit dem aufrichtigen Glauben an den guten Willen von Nikolaus dem Ersten verbunden. Das Gedicht „Der Spaziergänger“, das dem „souveränen Herrscher“, „Russlands Vorseher und ersten Arbeiter seines Volkes“, Nikolaus dem Ersten, gewidmet war, „hat den Ruf des Dichters in den Kreisen der russischen Intelligenz stark untergraben“ und „allgemeine Empörung“ hervorgerufen und Verwirrung.“ Es ist möglich, dass das Bewusstsein für seinen Fehler das nächste Geständnis des Dichters an einen seiner Bekannten beeinflusste: „Wenn ich nur aufhören könnte, an Russland zu denken und mich um die Menschen kümmern könnte!“ Hören Sie auf, sich um das Formular zu kümmern gemeinsames Gerät- lass es von selbst gehen (der schädliche Einfluss von St. Petersburg auf Talente) und gehe irgendwohin, lerne neue Leute kennen, neues Leben, zu gehen, um alle mentalen Fäden zu durchbrechen, die mich an die Politik binden.“

Im Jahr 1852 begann der Dichter seine mehr als 40-jährige Tätigkeit im Foreign Censorship Committee, zunächst als Zensor, dann als dessen Vorsitzender. In den 1850er Jahren Eine neue Sammlung von Maykovs Gedichten „1854“ erscheint. Bei der Bewertung Jahre später wird Maykov sagen, dass die Sammlung „wahrhaftig im Gefühl“ war und dass es ihr an Idealismus mangelte: „Träume von Russland, zeichnen, was sein sollte, mit.“ geschlossene Augen zu dem, was ist. 1858 reiste Maikow mit der Korvette Bayan nach Griechenland und Süditalien. Eindrücke dieser Reise wurden in „Modern Greek Songs“ und „Neapolitan Album“ zum Ausdruck gebracht.

In den 1850-1870er Jahren. Maikov schreibt nicht nur Originalgedichte, sondern übersetzt auch viel. Zu Maikovs unbestrittenen poetischen Verdiensten gehört die Übersetzung von „The Tale of Igor’s Campaign“ (1870) – das Ergebnis sorgfältiger und harter Arbeit über mehrere Jahre hinweg. Maikov erstellt nicht nur die erste poetische Übersetzung eines antiken russischen Denkmals, sondern gibt auch einen wissenschaftlichen Kommentar dazu. Im Jahr 1882 a.n. Für das Gedicht „Zwei Welten“ wurde Maikow mit dem Puschkin-Preis ausgezeichnet. Im Jahr 1888 wurde der fünfzigste Jahrestag seiner literarischen Tätigkeit sehr feierlich gefeiert.

Maikow starb 1897.

Apollo Maikow (1821–1897)

Apollo Nikolaevich Maikov wurde am 23. Mai 1821 in Moskau geboren. Die Kindheit des Dichters verbrachte er im Dorf Nikolskoje bei Moskau, in der Nähe der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra. Vater, Nikolai Apollonovich Maykov, ist Künstler, Akademiker der Malerei, Mutter, Evgenia Petrovna, ist Schriftstellerin. Künstler, Schriftsteller und Musiker waren häufige Gäste im Haus der Maykovs. Einer von Maykovs Heimlehrern war I. A. Goncharov. Im Jahr 1837 trat Maikov in die juristische Fakultät der Universität St. Petersburg ein und studierte freiwillig und ausgiebig Geschichte Antikes Griechenland und Rom, studiert Latein und römische Dichter. Mit fünfzehn Jahren begann er, Gedichte zu schreiben. Der junge Maikow träumte von einer Karriere als Maler, doch die schmeichelhaften Kritiken von Pletnew und Nikitenko über seine ersten poetischen Experimente und sein schlechtes Sehvermögen veranlassten ihn, sich der Literatur zu widmen. Im Jahr 1842 unternahm Maikow eine Auslandsreise. Er verbrachte etwa ein Jahr in Italien und lebte dann in Paris, wo er zusammen mit seinem Bruder Valerian Vorlesungen an der Sorbonne und am College de France besuchte. Das Ergebnis dieser Reise waren die 1847 erschienenen „Aufsätze über Rom“ und eine Dissertation eines Kandidaten über das altslawische Recht. Nach seiner Rückkehr nach St. Petersburg arbeitete Maikow im Finanzministerium, dann als Bibliothekar im Rumjanzew-Museum, bevor er es nach Moskau verlegte, und später als Vorsitzender des Ausschusses für Auslandszensur. Apollo Nikolajewitsch Maikow starb 1897.

Maykovs Poesie zeichnet sich durch eine gleichmäßige, kontemplative Stimmung, durchdachte Gestaltung, sie ist plastisch und harmonisch verarbeitet. Linien, Formen und Farben erscheinen darin klar und präzise, ​​ohne Halbschatten oder Andeutungen. Maykovs Verse in seinen besten Werken zeichnen sich durch Stärke, Ausdruckskraft und relativ schwache Lyrik aus, die Emotionen des Autors sind sozusagen verborgen, die Gedichte sind frei von psychologischer Spannung; Letzteres erklärt sich vor allem dadurch, dass der Dichter seine Werke zu sorgfältig fertigstellte, manchmal zum Nachteil der ursprünglichen Inspiration. Maikov begann 1840 mit der Veröffentlichung. Inspiriert von antiken Bildern, Werken der griechischen und römischen Skulptur sowie der Welt ideal schöner Götter und Göttinnen hatten seine Gedichte einen hellen und optimistischen Anfang mit einem deutlich vorherrschenden epikureischen Charakter. Ein weiteres Thema im Werk des Dichters sind russisch-byzantinische historische Legenden. Zu Beginn seiner literarischen Tätigkeit sind Motive russischer Natur deutlich zu hören, oft inspiriert von Maykovs Lieblingsbeschäftigung – dem Angeln. Im Gegensatz zu Tyutchev oder Fet Maikov sucht nicht nach Polysemie von Symbolen in der Natur; er schafft spezifische Bilder und Gemälde, die eine bemerkenswerte malerische Wachsamkeit und Gefühlstiefe zeigen.

Maikovs „anthologische“ Gedichte machten ihn sofort berühmt. Die Klarheit und Vollständigkeit der Bilder zeichnen sich vor allem durch „Traum“, „Erinnerung“, „Echo und Stille“, „Mein Kind, es gibt keine gesegneten Tage mehr“, „Poesie“ und „Flachrelief“ aus. Maikov beginnt eines seiner „epikureischen Lieder“ mit einem seltenen lyrischen Ausbruch:

Myrta Zypern gib mir!

Wozu brauche ich farbige Girlanden?

In der zweiten Strophe wechselt er jedoch elegant zu seinem gewohnten Ton:

Myrtengrüne Rebe

Der alte Mann ist zufrieden, nachdem er geheiratet hat

Trinken Sie unter der dicken Laube,

Mit Weinreben bedeckt.

Das Gedicht „Nach dem Besuch im Vatikanischen Museum“ kann als charakteristisch für Maikovs Poesie bezeichnet werden. Die Eindrücke, die die Skulpturen dieses Museums auf ihn hinterlassen, erinnern den Dichter an ähnliche Eindrücke aus frühe Kindheit, was die Art seiner Arbeit maßgeblich beeinflusste:

Schon als Kleinkind liebte ich es, den Blick zu schweifen

Entlang der staubigen Murmeln der Potemkinschen Gemächer.

Die verstaubten Antiquitäten kamen mir lebendig vor;

Und meinen kindlichen Geist dominieren,

Sie wurden mit ihm verbunden, wie Märchen von einem klugen Kindermädchen,

In der plastischen Schönheit mythischer Legenden ...

Jetzt, jetzt bin ich hier, in ihrer hellen Heimat,

Wo die Götter unter den Menschen lebten und ihr Bild machten

Und sie offenbarten ihrem Blick ihr unsterbliches Gesicht.

Wie ein entfernter Pilger zwischen seinen Schreinen,

Ich stand zwischen den Statuen ...

Ein sofortiger Eindruck kann den Dichter vom modernen Ballsaal in die Antike versetzen:

...Oh, es ist alles deine Schuld

Oh Rosen von Paestum, klassische Rosen!..

(Rosen. „Fayupasia“)

In einem anderen Gedicht – „Improvisation“ – kommt Maykovs plastische Poesie erfolgreich mit einem ihr im Allgemeinen fremden Bereich musikalischer Empfindungen in Kontakt:

Aber die Geräusche, die schon wieder verklangen, werden deutlicher...

Und ein Strom dringt in leidenschaftliche Lieder ein

Ein melancholischer Klang, flehend, voller Qual ...

Es wächst, alles wächst und es fließt wie ein Fluss ...

Eine sehr süße Hymne der Liebe in einer Erinnerung

Trällert weit weg... aber mit steinernem Fuß

Das Unaufhaltsame kommt, das Leid kommt

Und jeder Schritt, den er macht, rumpelt über mir ...

Ein Schrei in der grenzenlosen Wüste

Es klingt, als würde es nach dir rufen... leider! es gibt keine Hoffnung!..

Er jammert... und erwidert mitten im Donner

Nur ein trauriges Schlaflied ertönte.

Ein charakteristischer Ausdruck des gutmütigen und unschuldigen Epikureismus des Dichters war das Gedicht „An die jungen Männer“:

Und wir konnten uns nicht betrinken!

Ein bisschen am Tisch – und schon ist man betrunken!

Was und wie – es ist dir egal!

Der Weise trinkt mit Selbstbewusstsein,

Sowohl durch Licht als auch durch Geruch

Er bewertet den Wein.

Er verlor leise die Nüchternheit,

Gedanken verleihen Glanz und Beweglichkeit,

Berührt die Seele,

Und Leidenschaft, Wut meistern,

Lieb den Ältesten, angenehm den Jungfrauen,

Und ich bin zufrieden mit mir.

Erwähnenswert sind zwei „Botschaften“ Maykovs. Der erste – an Ya. P. Polonsky – charakterisiert diesen Dichter sehr treffend, der zweite – an P. A. Pletnev – zeichnet sich durch die Schönheit des Gedankens und der Form aus. Maykovs historische Gedichte, die von einem wahrhaft humanistischen Geist durchdrungen sind, erlangten bei seinen Zeitgenossen enorme Popularität („Kathedrale von Clermont“, „Sovanarolla“, „Auf dem Konstanzer Konzil“, „Bekenntnis der Königin“, „Eshman“). Maikovs wichtigstes dichterisches Werk war das Philosophische und LyrischeTheater„Zwei Welten“ (1881). Zum ersten Mal erklang sein Thema am Ende des Gedichts „ Antikes Rom"(1848).

1852 schrieb er zum gleichen ThemadramatischAufsatz „Drei Todesfälle“, später ergänzt durch „Der Tod des Lucius“ (1863). Sechs Jahre nach dem ersten Entwurf erschien es schließlich in seiner endgültigen Form.Theater"Zwei Welten". Die Idee des heidnischen Roms wird vom Dichter klar verstanden und zum Ausdruck gebracht:

Rom vereinte alles

Wie der Geist einer Person; zur Welt

Er gab Gesetze und zementierte die Welt,—

und anderswo:

... Sie haben ihn verlassen

Strahlen bis an alle Enden der Erde,

Und wo sie vorbeikamen, da erschien sie

Handel, Toga, Zirkus und Hof,

Und die Ewigen fliehen

Römische Straßen in den Wüsten.

Die Heldin der Tragödie, Maykova, lebt im Glauben an Rom und stirbt mit ihm, indem sie es verteidigt und vor dem herannahenden Christentum schützt. Was seiner Meinung nach alle historischen Katastrophen überleben wird:

Oh, Rom Hetaera, Narr und Pantomime, -

Er ist abscheulich, er wird fallen!.. Aber nein,

Denn in dem, was den Namen Rom trägt,

Es gibt etwas Höheres!... Testament

Alles, was seit Jahrhunderten gelebt wird!

Darin steckt ein Gedanke, der mich aufgerichtet hat

Sowohl über Menschen als auch über Götter!

Es enthält prometheisches Feuer

Unvergängliche Flamme!

Rom ist wie der Himmel, fest gewölbt

Hebe die Erde und die Völker,

An all diese Tausenden von Stämmen

Oder veraltet oder vertraut

Nur für Raubüberfälle, mehrsprachig

Er gab seine eigene Sprache und sein eigenes Gesetz!

Das kaiserliche Rom ist dem Dichter doppelt klar und lieb, da es beide Welten seiner Poesie verbindet – die Welt der schönen klassischen Antike einerseits und die Welt der byzantinischen Staatlichkeit andererseits: sowohl als eleganter Epikureer als auch als Der russische patriotische Beamte Maikow findet hier Elemente, die ihm eigen sind. Die Idee eines neuen Roms – Byzanz – wurde vom Dichter jedoch nicht mit einer solchen Tiefe und Klarheit verwirklicht wie die Idee des ersten Roms. Er liebt das byzantinisch-russische Lebenssystem in seiner historischen Realität und akzeptiert seine ideale Würde, wobei er manchmal seine inneren Widersprüche nicht bemerkt. Dieser Glaube ist so stark, dass er Maykov zur Apotheose von Iwan dem Schrecklichen führt, dessen Größe angeblich noch nicht verstanden wird und dessen „Tag kommen wird“. Natürlich kann man einem humanen Dichter nicht verdächtigen, dass er mit den Gräueltaten Iwans IV. sympathisiert, aber sie stehen seiner Verherrlichung keineswegs im Wege; Maikow ist sogar bereit, sie nur als „den Dorn der Verleumdung der Bojaren im Untergrund und der ausländischen Bosheit“ zu betrachten. Im Finale von Sovanarola fragt Maikov nicht ohne Grund mit der Behauptung, der Florentiner Prophet habe Christus immer auf den Lippen: "Christus! Habe ich Dich nicht verstanden?“ Mit unvergleichlich größerem Recht kann man behaupten, dass der fromme Gründer der Opritschnina „Christus nicht verstand“; Aber dieses Mal vergisst der Dichter völlig, welcher Religion sein Held angehörte – sonst würde er zustimmen, dass ein Vertreter des christlichen Königreichs, der Christus nicht versteht, seinem Geist fremd und feindlich gegenübersteht, auf jeden Fall ein anomales Phänomen ist, das es nicht verdient Apotheose. Daher gibt es in „Zwei Welten“ ein schwächeres Bild der christlichen Welt als das der heidnischen Welt. Selbst eine so außergewöhnliche Persönlichkeit wie der Apostel Paulus wird nicht klar und treffend genug dargestellt. Die Predigt des Paulus, die am Ende der Tragödie gehalten wird, besteht ausschließlich aus apokalyptischen Bildern und „Apologeten“, was wenig mit der tatsächlichen Methode und dem Stil des biblischen Paulus übereinstimmt. Zu Maikovs Hauptwerken gehören neben „Zwei Welten“ auch „Der Wanderer“ (der die Konzepte und die Sprache einiger russischer Sektenbewegungen hervorragend wiedergibt), „Prinzessin“, „Bringilda“ sowie eine poetische Bearbeitung von „ Worte zu Igors Kampagne„(was bis heute eine seiner besten literarischen Übersetzungen ist).