Geburtstag der Heiligen Maria. War die Geburt der Jungfrau Maria schmerzlos?

23.09.2019

Lesen Sie auch

William Henry Fox Talbot – Biografie, Entdeckungen, Erfolge, Fakten aus dem Leben, Fotos

Aufstand der Jacquerie Jacquerie in Frankreich 1358

m Davis' Beitrag zur geografischen Bildung

Jean Antoine Watteau Antoine Watteau kurze Biografie und Kreativität

Gouverneur Kondratjew „gab grünes Licht“ für die Umwandlung von Krasnodar in die „blaue Hauptstadt“ Russlands Gouverneur Kondratjew

Im September wird der 21. gefeiert Christlicher Feiertag was von großer Bedeutung ist - Weihnachten heilige Mutter Gottes.

Dieser Tag wird jährlich in der Kirche mit besonderen Gottesdiensten und Gesängen gefeiert, da das Ereignis in direktem Zusammenhang mit der Erlösung der Menschheit von der Sünde und Jesus Christus steht. Daher ist es an diesem Tag sehr wichtig, zumindest zu Hause Gebete zum Tag der Geburt der Jungfrau Maria zu lesen.

Das Evangelium enthält nur sehr wenige Informationen über die Jungfrau Maria, und über ihre Kindheit wird buchstäblich nichts gesagt. Es gibt jedoch apokryphe Beschreibungen dieser Ereignisse, die zur Grundlage des Feiertags wurden. Es geht um zwei rechtschaffene Menschen: Joachim und die heilige Anna. Das Paar war bereits alt und hatte leider keine Kinder. Joachim wurde einst die Annahme seines Opfers für Gott verweigert, gerade weil es keine Kinder in der Familie gab.

Lesen Sie auch: Das stärkste Gebet Mutter Gottes „Erweichung böser Herzen!“

Die heilige Anna betete viel und wollte Mutter werden. Dann erschien ihr ein Engel, der ihr verkündete, dass sie schwanger werden könne und alle ihre Nachkommen verherrlicht würden. Es gibt auch eine Geschichte darüber, wie Anna danach glücklich ihren Mann am Goldenen Tor von Jerusalem traf und ihm erzählte, was passiert war, indem sie ihn umarmte. Nach diesen Ereignissen wurde Anna tatsächlich schwanger. Genau neun Monate nach diesen Ereignissen wurde die Jungfrau Maria geboren.

Die Bedeutung des Festes der Heiligen Jungfrau Maria

Für christliche Gläubige ist neben der Tatsache, dass die zukünftige Gottesmutter geboren wurde, auch ihre Herkunft wichtig. Es vereint zwei wichtige Familienlinien: väterlicherseits die königliche Linie, da seine Familie aus dem Stamm König Davids stammt, und mütterlicherseits führte sie die Linie der Hohepriester Israels fort. Aus diesem Grund wird Jesus Christus als himmlischer König und himmlischer Hohepriester verstanden. Es wird auch angenommen, dass die Jungfrau Maria von Geburt an von der Erbsünde befreit war. Dies kann im Zusammenhang mit der Tatsache gesehen werden, dass ihr Sohn, Jesus Christus, unser Erlöser wurde und alle Menschen von der Sünde rettete.

Lesen Sie auch: Wissen Sie, zu welcher Ikone Sie beten?

Zeichen der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria

Die Ostslawen glaubten, dass bei gutem Wetter am Tag der Geburt der Himmlischen Mutter der Rest des Herbstes sonnig und klar sein würde und es im Winter zu teilweisem Tauwetter kommen würde. Darüber hinaus glaubte man, dass der Herbst warm sein würde, wenn die Vögel hoch fliegen würden. Wenn es niedrig ist, wird der Winter hungrig und kalt sein.

Traditionen und Rituale zur Geburt der Jungfrau Maria

Eines der Hauptrituale war das Verbrennen alter Schuhe. Auch an diesem Tag wurden Kinder gewaschen, damit ihr Geist stark und ihr Körper gesund war. Erwachsene Frauen stellten Kerzen aus Papierblumen her und schrieben ihre Wünsche auf die „Blütenblätter“. Wohlbefinden der Familie, und dann zündeten sie in der Kirche Kerzen an und warteten darauf, dass das erste Blütenblatt ausbrannte.

An diesem Feiertag alle Orthodoxe Welt betet zum „ehrlichsten Cherub und den unvergleichlich glorreichsten Seraphim“.

Was man an diesem Tag nicht tun sollte

An diesem Tag muss der Tisch schnell sein. Darüber hinaus ist es besser, schwere körperliche Arbeit zu vermeiden – das ist ein Feiertag. Versuchen Sie, zu keinem Zeitpunkt zu fluchen Konfliktsituation Suchen Sie nach einem Kompromiss, seien Sie nicht beleidigt und wünschen Sie niemandem Schaden.

von truelove.ru

Um die christliche Tradition und das göttliche Bild der Mutter Gottes selbst zu verstehen, ist es für jeden Christen nützlich, die folgenden Wahrheiten zu kennen: Die Allerheiligste Jungfrau Maria ist im wahrsten Sinne des Wortes die Mutter des Herrn Jesus Christus und daher die Mutter von Gott; Sie bleibt die ewige Jungfrau vor der Geburt Jesu Christi, zu Weihnachten und nach Weihnachten; Die Gottesmutter folgt dem Erlöser als höchste Macht aller himmlischen Mächte – die heiligen Apostel und heiligen Väter der Kirche. Die Bücher des Alten und Neuen Testaments sowie das irdische Leben der Gottesmutter führen zu einer solchen Verallgemeinerung.

Mehr als zweitausend Jahre trennen uns von dem Tag, an dem die Heilige Jungfrau im Licht Gottes geboren wurde. Heute ist es schwer zu glauben, dass sie ein irdisches Leben voller menschlicher Sorgen, Freuden und Leiden hatte. Wir sind es gewohnt, sie als Königin des Himmels wahrzunehmen, aber sie hatte ihre eigenen irdischen Charaktereigenschaften – eine Tendenz zu Frieden und Nachdenklichkeit, wie ihre Zeitgenossen bewiesen. Das göttlich berührende Lächeln der Jungfrau Maria wurde von Ikonenmalern für immer festgehalten; es ist nicht einmal ein Lächeln, sondern ein Bild der Güte selbst.

Marias Mutter hieß Anna, ihr Vater hieß Joachim, beide Familienzweige hatten ehrwürdige Vorfahren, darunter Patriarchen, Hohepriester und jüdische Herrscher aus den Zweigen des weisen Salomo und des mächtigen David. Joachim und Anna galten nicht als wohlhabend und edel, obwohl sie bequem lebten und große Schafherden züchteten. Sie wurden nur von einer Traurigkeit bedrückt: Es gab keine Kinder. Das Kommen des Messias war bereits vorherbestimmt, und kinderlosen Menschen blieb offensichtlich die Hoffnung genommen, den Messias als Nachkommen zu haben, von dem jede Familie insgeheim träumte. Unter den damaligen Israelis empfanden sogar die Geistlichen einen kinderlosen Menschen als von oben bestraft. Dies wird durch eine Tatsache aus dem Leben Joachims bestätigt. Am Fest der Erneuerung des Tempels von Jerusalem brachte er zusammen mit anderen Bewohnern reiche Geschenke für den Tempel, doch der Priester weigerte sich, sie anzunehmen – Joachims Kinderlosigkeit war der Grund dafür. Er ertrug seine Trauer schwer, für einige Zeit zog er sich sogar in die Wüste zurück, wo er sich bitterlich weinend immer wieder an Gott wandte: „Meine Tränen werden meine Nahrung sein, und die Wüste wird mein Zuhause sein, bis der große und weise Herr meine erhört.“ Gebet." Und dann hörte Joachim die Worte des Engels des Herrn: „Ich wurde gesandt, um dir zu sagen, dass dein Gebet erhört wurde.“

Deine Frau Anna wird dir eine wundervolle Tochter gebären, und du wirst sie Maria nennen. Hier ist eine Bestätigung meiner Worte: Wenn Sie Jerusalem betreten, werden Sie hinter dem Goldenen Tor Ihre Frau Anna treffen, die Sie auch mit freudigen Neuigkeiten erfreuen wird. Aber denken Sie daran, dass Ihre Tochter die Frucht einer göttlichen Gabe ist.“

Der Engel des Herrn erschien auch Anna und sagte ihr auch, dass sie eine gesegnete Tochter zur Welt bringen würde. Die kleine südliche Stadt Nazareth, in der Joachim und Anna lebten, lag drei Tagesreisen von Jerusalem entfernt. Von Beginn ihres gemeinsamen Lebens an machten sie sich auf den Weg von Nazareth, um im berühmten Tempel in Jerusalem ihre große Bitte an Gott zu richten: ein Kind zu bekommen. Und nun wurde der Traum wahr, ihre Freude kannte keine Grenzen.

Am 9. Dezember (im Folgenden werden in der Biographie die Daten nach altem Stil angegeben) feiert die orthodoxe Kirche die Empfängnis der Heiligen Jungfrau und am 8. September ihre Geburt. Im Alter von drei Jahren wurde Maria in den Tempel in Jerusalem gebracht. Dies war ein sehr wichtiger Moment; es ist kein Zufall, dass die orthodoxe Kirche ein solches Ereignis feiert. Es fand in einer sehr feierlichen Atmosphäre statt: Die Prozession wurde von Mädchen im gleichen Alter wie die Heilige Jungfrau mit brennenden Kerzen in den Händen eröffnet, und hinter ihnen gingen Joachim und Anna zusammen mit ihrer gesegneten Tochter, Händchen haltend. Ihnen folgten zahlreiche Verwandte, darunter auch sehr edle Persönlichkeiten. Die Gesichter aller strahlten vor Freude. Die Jungfrauen gingen spazieren und sangen geistliche Lieder, wobei ihre Stimmen mit dem Gesang der Engel verschmolzen.

Die Heilige Jungfrau sollte viele Jahre im Tempel von Jerusalem verbringen. Dieser Tempel war der Prototyp eines Klosters. Innerhalb der Tempelmauern befanden sich 90 separate, geräumige Zellenräume. Ein Drittel davon wurde Jungfrauen zugewiesen, die ihr Leben Gott widmeten, die restlichen Räume wurden von Witwen bewohnt, die das Abendessen spendeten, um zölibatär zu bleiben. Die Ältesten kümmerten sich um die Jüngeren, brachten ihnen das Lesen heiliger Bücher und das Basteln bei. Die Heilige Jungfrau Maria überraschte jeden sofort mit der Tatsache, dass sie die schwierigsten Passagen der heiligen Bücher leicht verstand, besser als alle Erwachsenen, die diese Bücher ihr ganzes Leben lang studiert hatten.

Nach der Geburt des Wunschkindes sterben sehr bald die Eltern, zunächst Joachim im Alter von 80 Jahren, dann Anna. Es war niemand da, der das kleine Kind, das im Tempel wohnte, besuchen konnte. Das Waisensein und das Bewusstsein ihrer Einsamkeit richteten Marias Herz noch stärker auf Gott, in Ihm lag ihr gesamtes Schicksal.

Als Maria vierzehn Jahre alt war, verkündeten ihr die Hohepriester, dass die Zeit gekommen sei, zu heiraten. Maria antwortete, dass sie ihr Leben Gott widmen und ihre Jungfräulichkeit bewahren wollte. Was soll ich machen?

Ein Engel des Herrn erschien dem Hohepriester Sacharja und gab ihm den Rat des Höchsten: „Sammelt die unverheirateten Männer des Stammes Juda aus der Linie Davids, und sie sollen ihre Stäbe bringen. Und wem auch immer der Herr es zeigt.“ Übergib ihm als Zeichen die Jungfrau, damit er der Hüter ihrer Jungfräulichkeit werde.“

Genau das ist passiert. Der Hohepriester Sacharja versammelte unverheiratete Männer in der Nähe des Tempels und wandte sich mit einem Gebet an Gott: „Herr Gott, zeige mir einen Ehemann, der würdig ist, der Verlobte der Jungfrau zu werden.“ Die Stäbe der eingeladenen Männer wurden im Heiligtum zurückgelassen. Als sie sie abholten, sahen sie sofort, wie ein Stab blühte und eine Taube auf den Zweigen saß, die auftauchten. Es stellte sich heraus, dass der Besitzer des Personals der 80-jährige Witwer Joseph war, der als Zimmermann tätig war. Die Taube flog vom Stab ab und begann über Josephs Kopf zu kreisen. Und dann sagte Sacharja: „Du wirst die Jungfrau empfangen und sie behalten.“ Zunächst widersprach Joseph, da er befürchtete, dass er mit erwachsenen Söhnen, die älter als Maria waren, zum Gespött der Menschen werden würde. Der Überlieferung nach war Maria selbst sehr bestürzt darüber, dass sie den Tempel Gottes verlassen musste. Aber durch den Willen des Allmächtigen fand die Verlobung statt, nur Joseph wurde nach unserem üblichen Verständnis nicht der Ehemann Mariens, sondern der Hüter der Heiligkeit und ein fürsorglicher Diener der Jungfrau Maria.

In der Heiligen Schrift wird nicht viel über Josef gesagt, aber dennoch kann man sich nach und nach ein ziemlich klares Bild bilden. Der Älteste war ein Nachkomme der Könige David und Salomo, ein Mann mit festem und ehrlichem Charakter, bescheiden, aufmerksam und fleißig. Aus seiner ersten Ehe mit Solomiya hatte er zwei Töchter und vier Söhne. Vor seiner Verlobung mit Maria lebte er viele Jahre als ehrlicher Witwer.

Joseph brachte das von Gott geschenkte Mädchen zu sich nach Hause in Nazareth und sie stürzten sich in alltägliche Angelegenheiten. Nur Maria ahnte eine große Leistung, etwas Unbeschreibliches, Außergewöhnliches. Alle Menschen warteten auf das Kommen des Messias als einzigen Befreier von zahlreichen Lastern, die die Menschen wie ein Netz umwickelten.

Das luxuriöse Rom, das viele Länder eroberte, schwelgte in Vergnügungen, schwelgte in Ausschweifungen, Perversionen, Fanatismus und vergaß alle Tugenden. Eine Katastrophe des Geistes führt immer zu einer Katastrophe des Körpers. Nur der Allmächtige könnte ein Heiler des Geistes sein. Und die Jungfrau Maria bereitete sich wie instinktiv, ohne es zu merken, auf die Erfüllung des größten göttlichen Plans vor. Ihre Seele verstand die Geburt des Erlösers. Sie wusste noch nicht, auf welche Weise Gott seinen Sohn auf die Erde schicken würde, aber ihre Seele selbst bereitete sich bereits auf dieses Treffen vor. So konnte allein die Allerheiligste Jungfrau der Dinge in ihrem Wesen die uralten Grundlagen des Alten Testaments mit den neuen christlichen Lebensgesetzen vereinen.

Um das Evangelium seines göttlichen Plans zu predigen, wählte der Herr den Erzengel Gabriel, einen der allerersten Engel. Die Ikone der Verkündigung (Feier des 25. März) offenbart uns diese große Tat des Herrn. Es zeigt den stillen Abstieg eines Engels in der Gestalt eines großartigen jungen Mannes vom Himmel zur Erde. Er überreicht der Jungfrau Maria eine himmlische Blume – eine Lilie und sagt unbezahlbare Worte; „Freue dich, Voller Gnade: Der Herr ist mit dir! Selig bist du unter den Frauen!“ Die Bedeutung dieser himmlischen Worte ist, dass die Allerheiligste Jungfrau einen Sohn empfängt, dessen Königreich kein Ende haben wird. Zuvor las sie die heiligen Bücher, insbesondere den Propheten Jesaja, dass eine bestimmte Jungfrau den Menschensohn von Gott gebären würde. Sie war bereit, eine Dienerin dieser Frau zu werden und dachte nicht an ihr eigenes göttliches Schicksal.

Der moderne Mensch kann Zweifel in seinem Kopf erzeugen. Die Unbefleckte Empfängnis hat im Laufe der Jahrhunderte Fragen aufgeworfen. Aber das Erstaunlichste ist, dass Maria, als sie die Frohe Botschaft hörte, zunächst an sich selbst zweifelte. „Wie soll mir das passieren, wenn ich meinen Mann nicht kenne?“ - waren ihre ersten Worte.

Eine Tatsache kann in der Tat zweifelhaft erscheinen, wenn man sie mit kaltem Verstand begreift. Aber es muss nicht mit dem Verstand, sondern mit der Seele akzeptiert werden. Die Unbefleckte Empfängnis oder ewige Jungfräulichkeit der Allerheiligsten Theotokos ist eine Vereinigung des Himmlischen und Irdischen, des Geistigen und des Materiellen. Das war der Moment der Wiedergeburt eines weltlichen Menschen in die Heiligkeit, die die Menschen seit zwei Jahrtausenden verehren.

Der Moskauer Metropolit Saint Philaret (1782-1867) spricht aufschlussreich und erhaben über dieses Phänomen: „Die Jungfrau ist bereit, Mutter zu werden, sie beugt sich vor dem göttlichen Schicksal, will und kann aber die irdische Ehe, diesen gemeinsamen Weg zur Geburt, nicht erleben.“ Erde.. ". Dieses Herz zittert allein vor göttlicher Liebe. Alles – alle Gedanken, Gefühle, Sehnsüchte – sind dem unsichtbaren, unnahbaren Gott gegeben. Er allein konnte Ihr Wunsch, Ihr unbestechlicher Bräutigam sein. Und in diesem Moment, wie sie sagten Sie über den Sohn, ihre reinste Seele“, erschrocken vor der bloßen Möglichkeit des Gedankens an eine irdische Ehe, stürzte sie mit Kraft dorthin, in die Höhen, zum einzig ersehnten und erwarteten Gott. Und dann erfolgte die geheimnisvolle, wunderbare, makellose Empfängnis Ort..."

Damit wurden die Worte des Erzengels Gabriel bestätigt: „Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Macht des Höchsten wird dich überschatten; darum ist der Geborene heilig und wird Sohn Gottes genannt.“

Materialisten können dieses Wunder nicht begreifen. Manche akzeptieren nur die Physik, andere wagen einen mutigeren Schritt – in die Metaphysik. Aber wie natürlich und natürlich ist es, das göttliche Prinzip zu erkennen! Obwohl das Konzept des „Anfangs“ auf ein bestimmtes Phänomen anwendbar ist und Gott die Ewigkeit ist, die keinen Anfang und kein Ende haben kann. Gott ist die Kraft, die Harmonie im Universum herstellt.

Das Verkündigungssymbol hilft dem sterblichen Menschen, diese spirituelle Essenz zu akzeptieren und verbindet uns mit der göttlichen Welt. In Nazareth, wo der Erzengel Gabriel der Jungfrau Maria das Evangelium predigte, wurde im 4. Jahrhundert ein Tempel zur Erinnerung an die Verkündigung errichtet. Unauslöschliche Lampen brennen im Altar und werfen Licht auf die Worte, die die Essenz des größten Sakraments enthalten: „Yic Verbum caro fuit“ („Hier ist das Wort Fleisch“). Über dem Thron befindet sich ein Bild der Verkündigung und daneben Vasen mit weißen Lilien. Die Blume, die sich in den Händen des Erzengels Gabriel befand, symbolisiert Reinheit.

Man muss sich den Zustand der Jungfrau Maria vorstellen, die ihrem Mann den Grund für die bereits sichtbare Fruchtbildung erklären muss. Das Erhabene und das Sündige standen in ihrer Vorstellung auf derselben Waage. In der Seele des irdischen Menschen braute sich ein ernstes Drama zusammen. Und wie war der Zustand von Josef, der Ehrfurcht vor Maria hatte, aber Veränderungen in ihrer Figur sah und unter Fragen litt, die ihn quälten?! Natürlich konnte die Jungfrau Maria Joseph alles erzählen, als es geschah ... Aber würde er glauben, dass die göttliche Frucht in ihrem Schoß verborgen war? Und wie können wir von uns selbst als Heiligkeit sprechen? Die Jungfrau Maria zog stilles Leiden all solchen vermeintlichen Erklärungen, Fragen und Antworten vor. Schließlich war sie sich der Tatsache bewusst, dass der sterbliche Mensch zu einer unerreichbaren Höhe aufsteigen würde.

Der gerechte Josef, der das Geheimnis der Menschwerdung des Herrn nicht kannte, zeigte außergewöhnliche Güte. Nach vielen Qualen, verschiedenen Annahmen und Zögern beschließt er, der Jungfrau Maria heimlich einen Scheidungsbrief zu überreichen, ohne den Grund der Scheidung anzugeben. Der heilige Johannes Chrysostomus erklärt diese Tat folgendermaßen: „Joseph zeigte in diesem Fall erstaunliche Weisheit: Er beschuldigte oder tadelte die Jungfrau nicht, sondern dachte nur daran, sie gehen zu lassen.“ Er wollte wirklich die Ehre der Jungfrau bewahren und sie vor der Verfolgung durch das Gesetz bewahren und so den Anforderungen seines Gewissens genügen. Und gerade als er beschloss, seinen Plan mit dem Brief auszuführen, erschien ihm im Traum ein Engel des Herrn. Alle Widersprüche und Auslassungen wurden durch die Offenbarung des Herrn sofort gelöst.

Die Geburt Christi und sein gesamtes späteres irdisches Leben werden in der spirituellen Literatur, in der Ikonenmalerei, am umfassendsten und vielfältigsten dargestellt. Über den Autor und weitere Mitwirkende Es gab kein vergleichbares Leben auf der Erde, das menschliche Seelen mit so unerschütterlicher Kraft anziehen würde. Im Laufe einer gigantischen Zeitspanne (im üblichen menschlichen Verständnis) hörte das Brennen von Lampen und Kerzen zu Ehren Jesu Christi auf der Erde nicht auf. Wenn schwarze Mächte den Tempel Gottes in die Luft sprengten, dann brannte in irgendeiner Hütte eine Kerze. Wenn es in einem Teil der Welt ausging, leuchtete es unweigerlich mit Flammen vor einem reinen Bild in einem anderen. Zu allen Zeiten blieb die große spirituelle Leistung Christi, die allen Menschen auf der Welt bekannt sein muss, das höchste Ideal des Dienstes an Gott dem Vater und des Dienstes an Gott dem Sohn an der Menschheit. Das Leben Jesu Christi war ein lebendiges Beispiel für die Erfüllung der beiden ersten biblischen Gebote: Gott lieben und den Nächsten lieben.

Die Nichtbeachtung dieser Gebote durch die Menschheit führt zur Zerstörung. Davon hat uns das Leben mehr als einmal überzeugt. Das Böse scheint sich mit der Zeit über den Planeten auszubreiten. Die Geschichte dokumentiert: den Obskurantismus von Heiden unterschiedlicher Couleur, die Wildheit der Herodian-Dynastie, die Grausamkeit von Nero, den Fanatismus der Jesuiten, die schädlichen Folgen der Lehren von Philosophen wie Nietzsche, die Täuschung falscher Propheten und die katastrophalen Versuchungen von die neuen „Könige“ und die sogenannte Demokratie. Wo die Gebote des Herrn nicht gehalten werden, dringt das Böse ein, dort gedeihen Lügen und der Glaube an Gott wird falsch; Wo die Gebote Christi des Erlösers nicht befolgt werden, kommt es zu ständigem Blutvergießen und die Liebe zum Nächsten manifestiert sich nur in Worten. Wo die Gebote des Allmächtigen nicht befolgt werden, ist die Regierung luxuriös und das Volk arm. Eine solche Gesellschaft ist dem Untergang geweiht.

Wenn wir uns vorstellen, dass Jesus Christus nicht auf die Erde gekommen wäre, dann gäbe es überhaupt keine Kraft, die dem Bösen entgegenwirken könnte, und die Menschheit hätte ihre Existenz schon vor langer Zeit beendet. Der Erretter erschien während der Herrschaft von König Herodes auf der Erde. Es ist klar, was die Leute mit diesem Namen assoziieren. Zu allen Zeiten und bis heute werden die abscheulichsten Herrscher Herodes genannt. Wer sich ihnen widersetzt, folgt den Geboten Christi.

In allen Phasen der spirituellen Leistung Jesu Christi selbst im Namen der Erlösung von Menschen stand seine Mutter, die Allerheiligste Theotokos, neben ihm. Sie trug ihr Kreuz mit der größten irdischen Würde. Als sie in einer kalten Nacht einen Sohn zur Welt brachte, konnte sie ihn nicht in ihrem Haus beherbergen („Sie gebar ihren erstgeborenen Sohn, wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Krippe, weil kein Platz dafür war sie in der Herberge) Lukas 2:7. König Herodes, der dem Volk ungerechterweise Befehle erteilte, hatte große Angst vor dem Kommen des Messias; er verhinderte auf jede erdenkliche Weise die Erfüllung der Absichten Gottes. Als er von der Geburt Christi erfuhr, beging er ein schreckliches, barbarisches Verbrechen – er befahl, alle Babys in Bethlehem und Umgebung zu töten, in der Hoffnung, dass unter den Getöteten der neugeborene König der Juden – der Erlöser – sein würde. 14.000 unschuldige Kinder – Jungen – fielen durch den Willen von König Herodes als Opfer für Christus. Welche Angst hatte die Gottesmutter um das Leben ihres Sohnes?!

Sie erlebte jede Sekunde im Leben Jesu, von der Geburt bis zur Kreuzigung und Himmelfahrt. Und man muss sich ihren Kummer vorstellen, wie es die Seele erschütterte, als die unwissende Menge die Heiligkeit verspottete, als das Blut auf der Stirn ihres Sohnes aus der Dornenkrone gefror und als der reinste Leib Jesu vom Kreuz abgenommen werden musste ...

Nach der Himmelfahrt Christi war der irdische Weg der Gottesmutter noch recht lang und fruchtbar.

Sie war dazu bestimmt, zusammen mit den Aposteln die Lehren Christi in die ganze Welt zu tragen. Die Mutter Gottes selbst freute sich über die Erfolge der Jünger des Sohnes und sprach fast nie vor den Menschen. Es gibt jedoch eine wunderbare Ausnahme in den Legenden ... Mehr dazu später. Die Essenz Christliche Lehre Die Mutter Gottes suchte nicht in Worten, sondern im Leben selbst. Dies ist übrigens die effektivste Methode, Kindern durch Eltern beizubringen: Man kann wenig sagen und viel tun, dann werden die Kinder auf jeden Fall verstehen, was zu tun ist und was zu tun ist. Die Jungfrau Maria diente fleißig den Armen, gab den Armen, kümmerte sich um die Kranken und half Waisen und Witwen. Sie widmete viel Zeit dem Gebet am Grab ihres Sohnes. Die Jungfrau Maria begrub den Verlobten Josef, als Jesus noch heranwuchs. Auch Joseph hat seine Lebensaufgabe bescheiden und edel erfüllt. Das Leben eines jeden von uns sollte eine Leistung sein; die Essenz des Lebens liegt darin, die Bestimmung, die Gott jedem Menschen gegeben hat, in Würde zu erfüllen. Wie es geht? Folge deinem Gewissen. Das Gewissen sollte der Führer des Lebens sein – von Gott gesandt, vom Menschen bewacht. Mit ihrer Existenz, ihren materiellen und spirituellen Bemühungen lehrte die Muttergottes die Menschen, wie man lebt, und erweckte im Menschen das Gewissen – die Stimme Gottes. Die Mutter Gottes - die Mutter Gottes, die vor der Ikone steht - Ihr Bild, ein Mensch öffnet seine Seele, vertraut Geheimnissen, sendet Reue für Sünden und hofft auf ihre Barmherzigkeit und Vermittlung vor Gott. Und die Mutter Gottes verbindet einen Teil dieses göttlichen Prinzips im Menschen mit dem Allmächtigen.

Dennoch musste die lakonische Jungfrau Maria einst mit einer wunderbaren Predigt zu den Menschen sprechen, deren Legende bis heute erhalten ist. Die Gottesmutter wollte Zypern besuchen.

Das Schiff überquerte das Mittelmeer und die gewünschte Insel sollte erscheinen. Doch plötzlich traf ein Sturm das Schiff, und es wurde unkontrollierbar, es wurde wie durch den Willen des himmlischen Steuermanns ans andere Ende der Welt getragen. Das Schiff stürzte in die Ägäis, raste zwischen zahlreichen Inseln umher und hielt durch den Willen des Allmächtigen am Fuße des Berges Athos an. In dieser Gegend wimmelte es buchstäblich von Götzentempeln mit einem riesigen Apollontempel in der Mitte verschiedene Wahrsagerei und heidnische Zauberei.

Doch dann stieg die Gottesmutter vom Schiff auf die Erde herab, und von überall her strömten Menschen mit Fragen zu ihr: Wer ist Christus und was hat er auf die Erde gebracht? Und dann war sie gezwungen, den Menschen lange Zeit vom Geheimnis der Menschwerdung Jesu Christi zu erzählen, von dem Leiden, das Ihm für die Sünden der Menschen widerfuhr, von Hinrichtung, Tod, Auferstehung und Himmelfahrt.

Sie offenbarte den Menschen die Essenz der Lehren Jesu Christi – über Buße, Vergebung, Liebe zu Gott und zum Nächsten – als große Werte, die Güte, Gerechtigkeit und Wohlstand in der Welt bekräftigen.

Nach einer so herzlichen Predigt Mutter Gottes es kam zu einer außergewöhnlichen Aktion. Jeder, der ihr zuhörte, wollte getauft werden. Beim Verlassen von Athos segnete die Muttergottes die neu konvertierten Christen und sprach eine Prophezeiung: „Dieser Ort soll mein Los sein, der mir von meinem Sohn und meinem Gott gegeben wurde. Möge meine Gnade auf denen ruhen, die hier mit Glauben und Frömmigkeit leben und bewahren.“ die Gebote Meines Sohnes und Meines Gottes. Sie werden „im Überfluss und mit wenig Schwierigkeiten alles Notwendige für das irdische Leben haben, und die Barmherzigkeit Meines Sohnes wird ihnen nicht fehlen. Bis zum Ende des Zeitalters werde Ich der Fürsprecher sein.“ dieses Ortes und ein Fürsprecher dafür vor meinem Gott.“

Die weitere Geschichte von Athos bis heute bestätigt, dass der göttliche Schutz über diesem Ort in allen Jahrhunderten gespürt und verwirklicht wurde.

Die Segnungen der Muttergottes, die denen des Athos ähneln, sind so zahllos, dass daraus eine ganze Chronik zusammengestellt werden kann. Viele Ikonen der Gottesmutter sind diesem Thema gewidmet. Vor uns liegt eine Geschichte über sie. Gegen Ende ihres irdischen Lebens strebte die Gottesmutter mit ihrem ganzen Wesen dem Himmel entgegen. Und eines Tages erschien ihr während des Gebets erneut der Erzengel Gabriel mit freudig strahlendem Gesicht, genau wie vor Jahrzehnten, als er die Frohe Botschaft vom Allmächtigen überbrachte. Diesmal hieß es, dass die Gottesmutter nur noch drei Tage auf der Erde bleiben müsse. Mit der gleichen großen Freude nahm Sie diese Botschaft an, denn es könnte für Sie kein größeres Glück geben, als ewig das Bild Ihres göttlichen Sohnes zu betrachten. Erzengel Gabriel überreichte ihr einen himmlischen Dattelzweig, der Tag und Nacht außergewöhnliches Licht ausstrahlte. Die Gottesmutter war die erste, die dem Apostel Johannes von der Erscheinung des Erzengels Gabriel erzählte, der sich fast nie von der Gottesmutter trennte.

Nachdem sie alle zu Hause über ihren bevorstehenden Abschied von der sündigen Erde informiert hatte, befahl die Muttergottes, ihre Gemächer entsprechend vorzubereiten: Wände und Bett schmücken, Weihrauch anzünden, Kerzen anzünden. Sie ermahnte ihre Lieben, nicht zu weinen, sondern sich darüber zu freuen, dass sie im Gespräch mit ihrem Sohn seine Güte allen Lebenden auf der Erde zukommen lassen und die Bedürftigen besuchen und beschützen würde.

Apostel und Jünger aus aller Welt versammelten sich, vom Heiligen Geist alarmiert, auf wundersame Weise, um die Mutter Gottes auf ihrer letzten Reise zu begleiten. Es waren etwa siebzig von ihnen – die hingebungsvollsten Prediger der Lehren Christi. Am gesegneten 15. August und in der dritten Stunde nach Mittag versammelten sich alle im Tempel, der speziell für die heilige, beispiellose Aktion geschmückt war. Viele Kerzen brannten, die Gottesmutter lag auf einem prächtig geschmückten Bett und betete selbstlos in Erwartung ihres Ausganges und der Ankunft ihres Sohnes und Herrn. Der Legende nach kann man sich ein außergewöhnliches Bild vorstellen.

Zur festgesetzten Zeit wurde der gesamte Tempel in ein noch nie dagewesenes himmlisches, feierliches Licht getaucht. Es war, als ob sich die Mauern teilten und der König der Herrlichkeit, Christus selbst, über die Köpfe der Menschen aufstieg, umgeben von einer Schar von Engeln, Erzengeln und anderen körperlosen Kräften, mit den gerechten Seelen der Vorväter und Propheten.

Die Mutter Gottes erhob sich von ihrem Bett und verneigte sich vor ihrem Sohn und dem Herrn mit den Worten: „Meine Seele preist den Herrn, und mein Geist jubelt in Gott, meinem Retter, denn er hat auf die Demut seines Dieners geschaut!.. Mein Herz ist bereit; sei Mir gemäß Deinem Wort ...“

Als die Mutter Gottes das strahlende Antlitz des Herrn, ihres liebsten Sohnes, betrachtete, ohne das geringste körperliche Leiden, als würde sie süß einschlafen, übergab sie ihre strahlendste und reinste Seele in seine Hände.

Der Metropolit von Moskau, der heilige Philaret, erklärt seinen Landsleuten in seinen Briefen über die Verehrung der Allerheiligsten Theotokos (M. 1844) diesen feierlichen Moment des Übergangs vom irdischen Leben zum Leben der ewigen Jungfrau Maria: „Und seit der Ewigkeit- Die Jungfrau trug den Sohn Gottes während seiner irdischen Kindheit in ihren Armen, und als Belohnung dafür trägt der Sohn Gottes zu Beginn ihres himmlischen Lebens ihre Seele in seinen Armen.

Der Leichnam der Jungfrau Maria wurde auf der Erde begraben. Die Heiligen Petrus und Paulus hoben zusammen mit dem Bruder des Herrn, dem Heiligen Jakobus, und den anderen Aposteln das Bett auf ihre Schultern und trugen es von Zion durch Jerusalem in das Dorf Gethsemane. Der heilige Theologe Johannes trug vor dem Bett einen Zweig der Paradiesdattel, den der Erzengel Gabriel der Jungfrau Maria geschenkt hatte. Der Zweig erstrahlte in himmlischem Licht. Über der gesamten überfüllten Prozession und dem reinsten Körper der Muttergottes erschien plötzlich ein gewisser wolkiger Kreis – so etwas wie eine Krone. Und der freudige Gesang der himmlischen Kräfte ergoss sich in den Weltraum. Strahlen und göttliche Gesänge begleiteten die Prozession bis zur Beerdigung.

Die Überlieferung bezeugt, wie die ungläubigen Einwohner Jerusalems, erstaunt über die außergewöhnliche Größe des Trauerzuges und verbittert über die Ehrungen, die der Mutter Jesu Christi zuteil wurden, den Pharisäern berichteten, was sie sahen. Ihr Befehl folgte: Zerstöre die gesamte Prozession und verbrenne den Sarg mit dem Leichnam Mariens! Aber es geschah ein Wunder: eine leuchtende Krone – sozusagen die göttliche Sphäre Schutzkappe versteckte die Prozession. Die Soldaten hörten die Schritte der Menschen, die die Gottesmutter begleiteten, hörten Gesang, konnten aber niemanden sehen. Sie stießen gegeneinander, gegen Häuser und Zäune und kamen sich vor, als wären sie blind. Nichts konnte der feierlichen Beerdigung im Wege stehen.

Nirgendwo in der Heiligen Schrift finden wir eine Erzählung über den Tod der Jungfrau Maria. Es gab keinen Tod. Natürlich im Verständnis, wie das passiert eine gewöhnliche Person, wenn der Körper der Erde und die Seele Gott übergeben wird. Die Heilige Orthodoxe Kirche nennt den Abschied der Gottesmutter vom irdischen Leben Himmelfahrt. Und er besingt die Entschlafung der Gottesmutter so: „In Dir, o reine Jungfrau, werden die Naturgesetze besiegt, die Jungfräulichkeit bleibt bei der Geburt erhalten und das Leben verbindet sich mit dem Tod: Du bleibst durch die Geburt Jungfrau und lebst nach dem Tod.“ wird immer, Mutter Gottes, Dein Erbe retten.“

Die Mariä Himmelfahrt bedeutet, dass die Jungfrau Maria nach einem schwierigen, jahrelangen Wachzustand in einem süßen Schlaf einschlief, sich zur ewigen Quelle des Lebens begab, zur Mutter des Lebens wurde und mit ihren Gebeten die Seelen der Sterblichen von Qual und Tod erlöste. Sie flößt ihnen mit Ihrer Mariä Himmelfahrt einen lebendigen Vorgeschmack auf das ewige Leben ein.

Der Apostel Thomas kam der Legende nach erst am dritten Tag nach der Beerdigung der Allerheiligsten Theotokos in Gethsemane an. Er trauerte und weinte sehr darüber und bedauerte sehr, dass ihm Ihr Segen nicht zuteil wurde. Und dann erlaubten ihm die anderen Apostel, den Sarg zu öffnen, um sich endgültig zu verabschieden. Der Stein wurde weggerollt, der Sarg wurde geöffnet, aber... der Leichnam der Jungfrau Maria war nicht da. Die Apostel begannen zum Herrn zu beten, dass er ihnen sein Geheimnis offenbaren möge.

Am Abend setzten sich die heiligen Apostel zum Essen zusammen. Wie es bei ihnen üblich war, ließen sie einen Platz frei und legten ein Stück Brot davor, so dass nach dem Essen, indem sie dem Herrn dankten und den Namen der Heiligen Dreifaltigkeit verherrlichten, dieses Stück Brot probiert werden konnte von allen als gesegnetes Geschenk mit dem Gebet: „Herr Jesus Christus.“ , hilf uns!“ Alle dachten und redeten während des Essens nur über das wundersame Verschwinden des Leichnams der Muttergottes. Das Essen war zu Ende, alle standen auf und hoben, wie es der Brauch war, das Brot, das zu Ehren des Herrn beiseite gelegt worden war... Als alle aufblickten und sich auf das Gebet vorbereiteten, sahen sie die reinste Jungfrau Maria, umgeben von vielen Engeln. Und sie hörten von ihr: „Freue dich! Ich bin immer bei dir!“

Das gesamte irdische Leben der Muttergottes passt in bestimmte 72 Jahre, dies belegen die Berechnungen der alten heiligen Kirchenväter (St. Andreas, Erzbischof von Kreta, St. Simeon Metaphrastus), denen maßgebliche Kirchenhistoriker zustimmen ihnen. Aber von allem heiliges Leben Die orthodoxe Kirche hat vier wichtigste spirituelle Ereignisse der Heiligen Jungfrau Maria identifiziert, die mit großen Feiertagen gefeiert werden: die Geburt der Jungfrau Maria, den Einzug in den Tempel, die Verkündigung und die Mariä Himmelfahrt. Diese Feiertage zählen zu den sogenannten Zwölf und werden mit den großen Feiertagen des Herrn gleichgesetzt. Insgesamt sind es zwölf davon pro Jahr. Hinter jedem Feiertag steht ein großes spirituelles Ereignis, dessen Widerspiegelung unzählige Ikonen sind.

Aber gleichzeitig haben die Ikonen der Allerheiligsten Theotokos selbst ein besonderes Leben, eine besondere Geschichte, sie bewahren Wunder und wirken dennoch wohltuend auf die Menschen.

Bevor wir die Ikonen der Allerheiligsten Theotokos interpretieren, wird es interessant und nützlich sein, sich ihre irdische Erscheinung gemäß den Beschreibungen von Augenzeugen vorzustellen, die uns in den heiligen Büchern überliefert sind. Aber das Hauptmerkmal der Heiligen Jungfrau, das ihren gesamten spirituellen Inhalt bestimmt, wurde vom Heiligen Gregor von Neocaesarea wie folgt definiert: „Sie hat einen Geist, der von Gott kontrolliert und allein auf Gott gerichtet ist.“ Ausnahmslos alle ihre Zeitgenossen stellen die tadellosen spirituellen Qualitäten der Gottesmutter in den Vordergrund.

Der heilige Ambrosius in der Gestalt der Muttergottes bemerkt jene Eigenschaften, die als idealer Mensch dienen können: „Sie war nicht eloquent, eine Liebhaberin des Lesens... Ihre Regel bestand darin, niemanden zu beleidigen, freundlich zu allen zu sein, Älteste zu ehren, Gleiche nicht zu beneiden, Prahlerei zu vermeiden, vernünftig zu sein, Tugend zu lieben. Wann beleidigte sie ihre Eltern, selbst mit ihrem Gesichtsausdruck? Wann widersprach sie ihren Verwandten? Wann wurde sie stolz vor einer bescheidenen Person, über die Schwachen lachen, vor den Bedürftigen zurückschrecken? Sie hatte nichts Strenges in ihren Augen, nichts Unvorsichtiges in ihren Worten, nichts Unanständiges in ihren Taten: bescheidene Körperbewegungen, ruhiger Gang, gleichmäßige Stimme; so ihr körperliches Aussehen war ein Ausdruck der Seele, die Personifikation der Reinheit.“

Der heilige Dionysius der Areopagita hatte drei Jahre nach seiner Bekehrung zum Christentum die Ehre, die Heilige Jungfrau Maria in Jerusalem von Angesicht zu Angesicht zu sehen. Er beschreibt dieses Treffen wie folgt: „Als ich vor das Angesicht der gottähnlichen, strahlenden Jungfrau gebracht wurde, so Ein großes und unermessliches göttliches Licht umhüllte mich von außen und innen und ein so wunderbarer Duft verschiedener Düfte breitete sich um mich herum aus, dass weder mein schwacher Körper noch mein Geist selbst in der Lage waren, so große und reichliche Zeichen und Erstlinge ewiger Glückseligkeit und Herrlichkeit zu ertragen.“

Der Heilige Ignatius, der Gottesträger, definiert überraschend genau das Wesen des gesegneten Einflusses der Gottesmutter auf einfach sterbliche Menschen: „In ihr war die engelhafte Natur mit der menschlichen vereint.“

Aus den Legenden und Erinnerungen der Zeitgenossen der Heiligen Jungfrau entsteht ein völlig sichtbares Bild. Der Kirchenhistoriker Nicephorus Kallistus beschrieb ihn mündlich so: „Sie war durchschnittlich groß, hatte goldenes Haar, schnelle Augen, mit Pupillen wie die Farbe eines Olivenbaums, gewölbte und mäßig schwarze Augenbrauen, eine verlängerte Nase, blühende Lippen voller Süße.“ Reden; ihr Gesicht war weder rund noch scharf, sondern etwas länglich, Arme und Finger lang.

Zu allen Zeiten brachten die heiligen Kirchenväter ihre wahre Freude vor dem Bild unserer reinsten Theotokos, der ewigen Jungfrau Maria, zum Ausdruck. Zum Beispiel der große Theologe Orthodoxe Kirche Der heilige Johannes von Damaskus (VII. Jahrhundert) sagt: „Gott, das höchste und reinste Licht, liebte sie so sehr, dass er durch das Eindringen des Heiligen Geistes im Wesentlichen mit ihr vereint wurde und aus ihr als vollkommener Mann geboren wurde, ohne sich zu verändern.“ oder seine Eigenschaften vermischen.“

Es sind diese Eigenschaften, die von den ehrwürdigen Chronisten der Kirche, den heiligen Vätern und Zeitgenossen der Jungfrau Maria, speziell definiert und benannt wurden, die in jeder Ikone der Muttergottes vorhanden sind und einem bestimmten Ereignis in ihrem Leben entsprechen oder ein anderes Fest der Muttergottes, das eine oder andere Phänomen, das mit ihr verbunden ist.

Der erste Ikonenmaler, der das genaueste Bild der Gottesmutter hinterließ, war der Schüler des Apostels Paulus und sein Assistent, der heilige Evangelist Lukas. Fromme Gläubige wollten das Antlitz der Gottesmutter sehen. Der heilige Lukas malt ein Bild der Jungfrau Maria und präsentiert es ihr direkt. Als sie die erste Ikone der Muttergottes, oder vielmehr ihr eigenes Bild, sah, sagte sie unwillkürlich: „Möge die Gnade desjenigen, der aus mir und mir geboren wurde, mit dieser Ikone sein!“ Ihr Segen segnete die Ikonen der Muttergottes – sie gab dem Gläubigen Gutes, befreite ihn vom Laster und erfüllte die Seele mit göttlichem Licht.

Die Geschichte der ersten Ikone ist einzigartig. Sie lange Jahre war in Antiochia, wo sich die Gläubigen erstmals Christen nannten. Als nächstes wandert das heilige Bild nach Jerusalem und landet dann in Konstantinopel bei der heiligen Königin Pulcheria (Mitte des ersten Jahrtausends). Zusammen mit ihrem Ehemann Kaiser Marcian errichteten sie in Konstantinopel drei prächtige Tempel zu Ehren der Gottesmutter – Chalkopratea, Odigitria und Blachernae. Im Tempel von Hodegetria stellen sie eine vom heiligen Evangelisten Lukas gemalte Ikone auf.

Die Mutter Gottes ist im Schicksal Russlands wie eine Mutter für ein Baby. Die Verehrung der Gottesmutter durch das russische Volk birgt ein besonderes Geheimnis. Es liegt in der Hoffnung auf die allmächtige mütterliche Fürsprache vor Gott. Schließlich ist der Allmächtige nicht nur ein großer Wohltäter, sondern auch ein hervorragender Richter. Russen, die über eine so wertvolle Charaktereigenschaft wie Reue verfügen, hatten schon immer Gottesfurcht Seite an Seite mit der Liebe zu Gott. Wie seine eigene Mutter bittet ein gottesfürchtiger Sünder um den Schutz der Mutter Gottes und geht dem Gericht des Herrn entgegen. Der Mensch kennt seine Sünden; deshalb hat Gott ihm ein Gewissen gegeben. Die große Fürsprecherin, Beschützerin und Erlöserin – die Mutter Gottes – hilft uns, Gott gegenüber für unsere Sünden Rechenschaft abzulegen. Es scheint die Strafe zu mildern, aber es offenbart das Gewissen einer Person. Wenn der Dichter sagt, dass „man Russland nicht mit dem Verstand verstehen kann“, meint er genau das Gewissen. Die Russen vertrauten diese verletzliche und völlig immaterielle „Struktur“ – die göttliche Essenz – der Mutter Gottes an.

Es gibt keinen ruhmreicheren Namen in Russland als die Allerheiligste Frau und die Allerheiligste Jungfrau Maria. Seit Beginn der russischen Geschichte sind die wichtigsten Domkirchen der Gottesmutter geweiht. Byzantinische Handwerker errichteten auf Befehl der Gottesmutter selbst die Mariä-Entschlafens-Kathedrale im Kiewer Höhlenkloster. Der Wunsch der Gottesmutter, in Russland zu bleiben, wird im Kiewer Höhlenkloster Patericon bezeugt. Und seitdem begannen die Menschen in Russland, ihr Vaterland als das Haus der Allerheiligsten Theotokos zu betrachten.

Die Verehrung der Muttergottes wird vor allem durch Ikonen verwirklicht. Allein im Kirchenkalender gibt es etwa dreihundert verehrte Ikonen der Gottesmutter. Jeder hat seinen eigenen Namen. Es gibt fast keinen Tag im Jahr, an dem dieser Tag nicht durch die Feier der einen oder anderen Ikone der Muttergottes erleuchtet wird.

Exodus der Großen historische Ereignisse mit dem wundersamen Einfluss der Ikonen der Muttergottes verbunden. Die Don-Ikone half in der Schlacht von Kulikovo; bei der Rettung Moskaus vor Tamerlan und während des großen Gefechts an der Jugra - Wladimirskaja; V Zeit der Probleme während der Vertreibung der Polen aus Moskau - Kasan; nach Genehmigung herrschende Dynastie Romanov - Feodorovskaya; in der Schlacht von Poltawa – Kaplunowskaja. Im Jahr 1917, am Tag der Abdankung des Märtyrers Zar Nikolaus II. vom Thron, schien es, als ob die Mutter Gottes selbst, die unerwartet in der Gestalt des Souveräns erschien, die Machtnachfolge der russischen Macht übernahm. Aber viele Menschen haben dieses heilige Bild nicht bewahrt, noch haben sie sich selbst bewahrt.

Für das russische Volk wurde die rettende Eigenschaft der Gottesmutter immer als Segen der eigenen Mutter verehrt. Die Menschen vertrauten ihre Seelen und sich selbst der Mutter Gottes an. Die Ikonen der Muttergottes galten als lebendige Heiligtümer, weshalb sie oft geschenkt wurden Eigennamen, als eine Person.

Das erste orthodoxe Radio im UKW-Bereich!

Sie können im Auto, auf der Datscha und überall dort zuhören, wo Sie keinen Zugang zu orthodoxer Literatur oder anderen Materialien haben.

Die Geburt der Jungfrau Maria ist ein Feiertag voller strahlender Energie. Es verbirgt viele geheimnisvolle und wichtige Zeichen, die für christliche Gläubige nicht immer erkennbar sind.

Am 21. September wird ein christlicher Feiertag gefeiert, der von großer Bedeutung ist – die Geburt der Heiligen Jungfrau Maria. Dieser Tag wird jährlich in der Kirche mit besonderen Gottesdiensten und Gesängen gefeiert, da das Ereignis in direktem Zusammenhang mit der Erlösung der Menschheit von der Sünde und Jesus Christus steht. Daher ist es an diesem Tag sehr wichtig, zumindest zu Hause Gebete zum Tag der Geburt der Jungfrau Maria zu lesen.

Die Geburt der Jungfrau Maria: eine Geschichte aus den Apokryphen

Die Bedeutung des Festes der Heiligen Jungfrau Maria

Volksbräuche und Traditionen am 21. September

Die Menschen feiern seit langem die Geburt der Jungfrau Maria auf besondere Weise. Es war ein weit verbreiteter Brauch, das alte Feuer im Ofen zu löschen und ein neues anzuzünden. Von diesem Tag an fanden traditionelle Zusammenkünfte mit Feuer statt. Man glaubt seit jeher, dass Feuer eine besondere Kraft besitzt, die Ihr Zuhause von angesammeltem Energieschmutz befreien kann. Versuchen Sie an diesem Tag, negative Energie mit Hilfe von Kerzen loszuwerden: Heute werden diese Rituale besonders effektiv sein.

Natürlich wurde den Frauen eine besondere Ehre zuteil und viele Rituale wurden speziell für sie durchgeführt. Sie begrüßten den Herbst mit rituellen Liedern, und dies geschah natürlich auch, um anzurufen höhere Leistung um vor dem Winter zu helfen: Jetzt hing viel von den Vorräten der Bauern ab.

Der Tag der Geburt der Jungfrau Maria steht auch in direktem Zusammenhang mit familiären Bindungen. Alte Traditionen hinterließen an diesem Tag den Besuch des Brautpaares, mit dem die Eltern die Erfahrung des Zusammenlebens teilten. Es war auch Brauch, sich zu Festen zu versammeln. Es ist immer nützlich, eine so angenehme Tradition zu unterstützen, nicht einmal zu Ehren des Feiertags, sondern damit die familiären Bindungen stark sind und der Kontakt zwischen Eltern und Kindern immer hergestellt wird. Versuchen Sie daher, an diesem Tag Ihre Eltern zu besuchen oder noch besser, laden Sie zumindest nahe Verwandte zu einem Besuch ein.

Um die familiären Bindungen zu stärken und Ihre Familie und Freunde gesund zu halten, versuchen Sie, in die Kirche zu gehen und eine Kerze anzuzünden. Wenden Sie sich mit Gebeten für Ihre Familie an die Ikone der Muttergottes und bald werden Sie ihre Kraft spüren. Alles Gute und vergessen Sie nicht, die Tasten und zu drücken

19.09.2016 04:07

In der Orthodoxie gibt es viele wichtige Feiertage, darunter die Darstellung des Herrn. Dieser Tag ist gefüllt...

Geburt der Heiligen Jungfrau Maria- der große zwölfte vergängliche Feiertag. Es wurde im 4. Jahrhundert von der Kirche gegründet und dieser Feiertag wird gefeiert. An diesem Tag wird die Geburt derjenigen gefeiert, durch die Christus, der Erlöser, kommen wird.
Geburt Unserer Lieben Frau Theotokos und der ewigen Jungfrau Maria von der Kirche als Tag weltweiter Freude gefeiert. An diesem hellen Tag, an der Wende des Alten und Neuen Testaments, wurde die Allerheiligste Jungfrau Maria geboren, die von jeher durch die göttliche Vorsehung dazu bestimmt war, dem Geheimnis der Menschwerdung Gottes, des Wortes, zu dienen – um als Mutter des Erlösers zu erscheinen der Welt, unser Herr Jesus Christus.

Der Legende nach, Eltern heilige Maria da waren Joachim und Anna. Joachim stammte aus der königlichen Familie Davids und Anna aus der Familie der Hohepriester, nämlich aus der Familie des Hohepriesters Aaron. Eines Tages erschien Erzengel Gabriel Anna und verkündete die Geburt ihrer Tochter und sagte ihren Namen voraus – Maria (was „erhabene Dame“ bedeutet): „Du wirst eine über alles gesegnete Tochter empfangen und zur Welt bringen.“ Durch Sie werden alle irdischen Völker Gottes Segen erhalten. Durch Sie wird allen Menschen die Erlösung geschenkt. Ihr Name wird Maria sein“, und das sagte der Engel, als er Joachim erschien: „Joachim! Gott hat Ihr Gebet erhört und freut sich, Ihnen seine Gnade zu schenken. Deine Frau Anna wird schwanger sein und dir eine Tochter gebären, die der ganzen Welt eine Freude sein wird. Hier ist ein Zeichen für Sie, dass ich Ihnen die Wahrheit sage: Gehen Sie zum Tempel in Jerusalem, und dort, am Goldenen Tor, werden Sie Ihre Frau Anna finden, der ich dasselbe gesagt habe.“
Die Heilige Jungfrau Maria wurde in der galiläischen Stadt Nazareth geboren. Vor der Geburt Marias hatte das Paar keine Kinder, da Anna unfruchtbar war. Joachim und Anna waren gerecht und fromm. Jeden Tag betete das Paar und bat den Herrn Gott, ihnen ein Kind zu schenken, und gelobte, es Gott zum Dienst im Tempel des Kindes zu weihen, das der Herr ihnen senden würde. Als die Eheleute bereits über vierzig Jahre alt waren, dankte ihnen der Herr für ihre Bitten, indem er ihnen einen Engel mit freudigen Nachrichten sandte. Neun Monate später gebar Anna bei Sonnenuntergang eine Tochter – die Heilige Jungfrau Maria, die zukünftige Mutter des Herrn Jesus Christus! Die ganze Erde freute sich über die Geburt der Jungfrau Maria. Der glückliche Joachim dankte Gott für den Segen, indem er Geschenke und Opfer in den Tempel brachte und erhielt Segen von vielen Priestern.
Die Geburt der Muttergottes markierte den Beginn der Zeit, in der sich die großen und tröstenden Versprechen Gottes über die Erlösung der Menschheit aus der Sklaverei des Teufels zu erfüllen begannen. Dieses Ereignis brachte das gnädige Reich Gottes auf Erden näher, das Reich der Wahrheit, der Frömmigkeit, der Tugend und des unsterblichen Lebens.

Gegenwärtig hat die Geburt der Heiligen Jungfrau Maria, die immer noch von der Kirche gefeiert wird, einen Tag vor dem Fest (7. September) und vier Tage nach dem Fest sowie die Feier des Feiertags (12. September).

Die Verehrung der Muttergottes verkörperte sich darin, sie an den Tagen der „Muttergottes-Feiertage“ zu ehren – der Geburt der Muttergottes, der Einführung, der Verkündigung und der Entschlafung der Muttergottes usw andere Tage, die mit Ereignissen aus dem Leben der Gottesmutter oder ihrer Verherrlichung verbunden sind:
Kathedrale der Heiligen Jungfrau Maria, d.h. nationale feierliche Versammlung zur Verherrlichung der Gottesmutter ();
Die Position des Ehrengewandes der Allerheiligsten Theotokos in Blachernae, in einem besonderen Tempel, der im 5. Jahrhundert von Kaiser Leo dem Großen erbaut wurde. ();
Die Position des Ehrengürtels der Heiligen Jungfrau Maria ist zu Ehren des Ereignisses, dass Kaiserin Zoe, die Frau von Leo dem Weisen, von diesem Schrein geheilt wurde ();
Schutz der Jungfrau Maria. In der russischen Tradition sind die Feierlichkeiten zu den Gedenktagen der berühmten wundersamen Ikonen der Muttergottes besonders ausgeprägt: Wladimir (); Tichwinskaja (); Kasan ( ; ); Smolenskaya(); Donskoy(); Iverskoy () und andere.

Am Fest der Geburt der Muttergottes gingen zwangsläufig alle Russen zum Festgottesdienst in die Kirche. Von Arbeiten an diesem Tag wurde abgeraten. In vielen Dörfern fielen auf diesen Tag Patronatsfeiertage. Der Tag der Geburt der Jungfrau Maria wird mit einem feierlichen Gebetsgottesdienst gefeiert; singende Vergrößerung zur Matin: „Wir preisen Dich, Allerheiligste Jungfrau, und ehren Deine heiligen Eltern und verherrlichen Deine Geburt.“ Kirchenlieder: Stichera, Troparia und Kanons zu Ehren der Muttergottes werden „Theotokos“ genannt und sind Teil aller täglichen Gottesdienste. In den liturgischen Büchern werden die Muttergottesfeiertage zu Ehren der Muttergottes besonders hervorgehoben. Jeder Muttergottes-Feiertag hat seinen eigenen Theotokos.

Unter den Menschen wurde die Muttergottes besonders verehrt. Das Bild der Muttergottes war klarer, zugänglicher und näher am Bewusstsein der Menschen als das Bild von Jesus Christus. Die Gottesmutter galt als Schutzpatronin der gebärenden Frauen und war die Fürsprecherin der Kinder in dieser und der nächsten Welt. Die Gottesmutter wurde besonders von Mädchen im heiratsfähigen Alter verehrt. Sie kamen mit der Bitte um Bewerber auf sie zu.

Mutter, die Allerheiligste Theotokos, wurde oft in Beschwörungsformeln und Gebeten zur Heilung von Krankheiten angerufen: „aus Lektionen“, „Windschutz“ usw.: „Ich werde früh am Morgen aufstehen, Sklave (Name der Flüsse), ich werde mich damit waschen.“ Quellwasser, ich werde mich mit dem Leichentuch des Herrn trocknen und ich werde beten, dass ich das Bild der Mutter der Allerheiligsten Frau, der reinsten Mutter Gottes, rette. Auf dem Meer-Ozean, auf dem Jordan, auf dem Alatyr-Stein steht Mutter der Allerheiligsten Theotokos, neben ihr sind 77 Engel, 77 Erzengel. 1. Engel Michael der Erzengel, 2. Engel Gabriel der Erzengel, dritter Engel Kuzma und Damyan. Erschieße nicht den Sklaven (Name der Flüsse), sondern fliege weg, Augen, vom Sklaven (Name der Flüsse) von Tür zu Tür, von Tor zu Tor, durch das Moos, durch die Sümpfe, zu den Heufeldern. Amen, Amen, Amen". Kein Wunder, dass dieser Tag von Heilern und Heilern verehrt wurde.
Die Mutter Gottes wurde auch in Liebeszaubern erwähnt: „Mutter Allerheiligste Frau Theotokos, um deiner Freude willen, um der Süße deiner Barmherzigkeit und Güte willen, erschaffe unerträgliche Melancholie und Traurigkeit für deinen Diener (Name der Flüsse), also.“ dass er nicht zu viel isst, weder trinkt noch schläft. Ich bin nicht eingeschlafen, ich bin nicht gelaufen. Amen, Amen, Amen.“

Die Menschen nennen den Feiertag der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria die Kleinste Mutter Gottes. Dieser Tag wurde im Volk als der Tag der Reinigung gefeiert Bienenstöcke für den Winter, sammelten Zwiebeln, begannen mit den Herbstvorbereitungen und erledigten die Sommerarbeiten auf den Feldern. Das Volk dankt der Allerheiligsten Theotokos als himmlischer Schutzpatronin der Landwirtschaft für die gesamte reiche Ernte.
Die Osenins – das zweite Treffen im Herbst – Osenins (das erste fand an der Verklärung des Herrn oder am Semjonow-Tag statt) fielen zeitlich mit der Geburt der Jungfrau Maria oder dem Asposov-Tag zusammen.
Die Herbste kamen eine ganze Woche lang zurecht (in Kirchentradition Für die Feier der Geburt der Muttergottes waren 6 Tage vorgesehen, da dieser Feiertag einen Vorfeiertag hatte - den 7. September (20) und vier Nachfeiertage.
An Asposovs Tag endete der Altweibersommer, Versammlungen und „Abende“ begannen; „Kohl“ (Sibirien) – Kohl hacken, um ihn für den Winter vorzubereiten; Wenn es den Anstrengungen der eigenen Familie nicht gewachsen war, wurden Frauen und Mädchen eingeladen, zu „helfen“, und als Dank bekamen sie eine Belohnung und eine Party.
Der Tag der Geburt der Jungfrau Maria fiel oft mit dem Tag der Herbst-Tagundnachtgleiche zusammen, und genau wie am Tag der Frühlings-Tagundnachtgleiche wurde am Tag der Jungfrau Maria das Feuer in den Hütten erneuert – das alte wurde gelöscht und zündete ein neues an.

Heute orthodox Religiöser Feiertag:

Morgen ist ein Feiertag:

Voraussichtliche Feiertage:
27.03.2019 -
28.03.2019 -
29.03.2019 -

Troparion der Geburt der Jungfrau Maria, Ton 4

Kontakion der Geburt der Jungfrau Maria, Ton 4

Ehrgeizig Geburt der Jungfrau Maria

Wir preisen Dich, Allerheiligste Jungfrau, und ehren Deine heiligen Eltern und verherrlichen Deine Geburt in aller Herrlichkeit.

Natalia Suchinina

Ein Mädchen wurde in die Familie hineingeboren... Ein gebräuchlicher Satz über ein alltägliches Ereignis. Aber wie kleinlich, wie ausdruckslos erscheinen diese Worte, wenn wir sie auf ein Ereignis vor zweitausend Jahren beziehen, als in der rechtschaffenen Familie von Joachim und Anna eine lang erwartete Tochter geboren wurde, die unter tränenreichen Gebeten erbeten wurde. Jetzt sagen wir - die Allerheiligste Theotokos, Allerheiligste Jungfrau Maria, Mutter Gottes... Und dann - scheinbar ein gewöhnliches Kind, rein, ehrfürchtig - blickte vertrauensvoll auf die von seinen Eltern geschenkte Welt, und die alten Eltern freuten sich, als sie sie ansahen , und dankte dem Herrn für das, was sie dem Alterstross gesandt hatten. Ein Mädchen wurde in die Familie hineingeboren ... Doch ihr Geburtstag wird jetzt als Weihnachten gefeiert.

– Kennen Sie Weihnachten? - Wir würden es immer noch nicht wissen Christi Geburt! – Aber es gibt ein weiteres Weihnachtsfest, Mitte September, in den Tagen der letzten Sommerwärme und der ersten zaghaften Nachricht von der nahenden Kälte ...

Es gibt keinen Weihnachtsfrost, aber es gibt Weihnachten. Es gibt keine mit Girlanden geschmückten Weihnachtsbäume, aber es gibt Weihnachten. Und Weihnachtskarten mit großzügigen Wünschen fliegen nicht wie Brieftauben durch Mutter Russland, aber es gibt Weihnachten. Ruhig am Boden, leicht und ruhig. Und wir singen leise das Weihnachtstroparion: „Es ist eine Freude, deine Geburt, o jungfräuliche Mutter Gottes, dem gesamten Universum zu verkünden.“ Ein Mädchen wurde in die Familie hineingeboren, mit ihrer Geburt – zu Weihnachten – die uns bereits die Stille der Seele und die Bescheidenheit der Gedanken lehrte.

Es gibt immer wieder Klagen über den Mangel an positiven Beispielen für unsere Kinder. Es gibt keine Lehrer, keine Einzelpersonen, die bereit sind, zu führen, Gutes zu lehren und die Seelen zerbrechlicher Kinder zu stärken. Und Joachim und Anna?! Enzyklopädie Familienleben, in dem jede Handlung Wissenschaft ist. Bescheiden. Verliebt sein. Hoffnung. Glauben. Sie wurden wegen ihrer Kinderlosigkeit verachtet, aber sie beklagten sich nicht. Sie wurden als gerecht bezeichnet und betrachteten sich selbst als „mehr Sünder als irgendjemand sonst auf der Welt“. Die Jahre wurden zu Silber, aber sie verloren nicht die Hoffnung. Ein demütiges Herz ist ein Geschenk an den Herrn, und er eilt mit einem Geschenk zu den Demütigen: „Anna! Dein Gebet wurde erhört! ... Du wirst eine Tochter haben“, verkündete der Engel die gute Nachricht. Große Freude. Und dann – hastige Dankbarkeit gegenüber dem Herrn: ein Versprechen, ihm eine Tochter zu weihen! Was für ein erstaunliches, was für ein demütiges und sanftmütiges Mutterherz. Die Jungfrau Maria hat es von ihrer Mutter geerbt, und kein einziges Mal hat sie ihr großzügiges elterliches Erbe verraten, auch wenn es nach menschlichen Maßstäben unmöglich war, es zu ertragen und zu demütigen. Und warum beten wir so selten zu den rechtschaffenen Eltern der Allerheiligsten Theotokos? Warum suchen wir nicht nach ihren reichen Erfahrungen aus dem Familienleben? Warum weinen wir nicht vor ihrer heiligen Ikone, bitten wir nicht um Ermahnung und Hilfe? Tatsächlich sind sie in ihrer Gerechtigkeit für uns jene goldenen Beispiele, nach denen wir uns so sehr sehnen und nach denen wir jeden Tag in modernen Lehrbüchern über Pädagogik und Vorlesungen über Familie und Ehe eifrig suchen.

Die Geburt der Allerheiligsten Theotokos erleuchtete die sündige irdische Welt mit einem Strahl der Gnade. Die Welt verstummte in Erwartung der Erlösung. Die Zeit wird vergehen und die kleinen Füße der Jungfrau Maria werden die hohen Stufen des Jerusalemer Tempels leicht und geschickt überwinden. Währenddessen beugten sich die glücklichen Eltern über ihr liebes Kind. Fünfzig Jahre lang hatten sie um ein Kind gebettelt. Und wir... Wir werden des Gebets schnell müde, wir brauchen es sofort, wir brauchen es jetzt, wir brauchen es schnell. Wenn es nicht schnell geht, ist es nutzlos, ganz gleich, wie sehr man sich die Stirn auf dem Kirchenboden aufstößt, wie viele Kerzen man warm halten kann, wie viel Silber man verschwendet. Ängstlich, in Eile, ungläubig, ungeduldig, empfindlich – auf welche Geschenke des Herrn warten wir, auf welche Gnaden hoffen wir?

Die Mutter unseres Gottes feiert heute ihr Weihnachten. Mit diesem Feiertag erweckt der Reinste unsere verhärteten Seelen aus dem Winterschlaf und dem Mangel an Glauben. Heute ist Weihnachten... Heute ist ein strahlender Tag der strahlenden Herrlichkeit der Mutter des Lichts. Wir werden sie mit Liedern ehren, wir werden sie mit dem Weihnachtstroparion ehren, wir werden sie mit unserem unwürdigen Gebet ehren. Wenn nur das Herz nicht den Atem des ersten, noch vorsichtigen Herbstwetters aufsaugen würde.

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes!

Vor ein paar Tagen sind Sie und ich durch die Gnade Gottes in ein neues Kirchenjahr eingetreten, und jetzt feiern wir den ersten großen Feiertag des jährlichen liturgischen Kreises –.

Um die Bedeutung dieses Feiertags und damit auch anderer kirchlicher Feiertage zu verstehen, müssen wir uns zunächst daran erinnern, dass das kirchliche Leben ein Geheimnis ist, das für diejenigen außerhalb der Kirche unverständlich ist.

Es ist kein Zufall, dass das Wichtigste im Leben der Heiligen Kirche ihr Fokus ist, durch den wir Teilhaber der Gnade Gottes werden, die wir rufen SAKRAMENTE.

Wir selbst könnten mit unserem geschaffenen Geist dieses Kirchengeheimnis nicht begreifen. Aber der Herr offenbart es durch seine Barmherzigkeit nach und nach denen, die in den Sakramenten leben, die sich dieser Quelle der Gnade hingeben und ihr lebendiges Wasser trinken.

Es gibt viele Geheimnisse im Leben der Kirche, aber eines davon wird den Gläubigen ständig offenbart. Wir treten mit ihr nicht nur in Gemeinschaft, wenn wir durch die Sakramente Gnadengaben empfangen, sondern jedes Mal, wenn wir in die Kirche gehen und an Gottesdiensten teilnehmen.

Für viele von uns Gläubigen bleibt dieses Geheimnis jedoch weiterhin verborgen. Um wirklich damit in Berührung zu kommen, müssen wir nicht nur bloße Zuhörer und Zuschauer des Geschehens im Tempel sein, sondern müssen in die Erfahrung derer eintauchen, die den Gottesdienst geschaffen haben und ihn in den von ihnen verfassten Gebeten und Gesängen festgehalten haben , beginnend mit der Zeit der Apostel, über die Märtyrer und Heiligen bis hin zu den Asketen unserer Zeit.

Die Schöpfer des Gottesdienstes sagen uns in voller Übereinstimmung mit allen Vätern und Lehrern der Kirche, dass der Mensch für das ewige Leben geschaffen wurde, dass das wahre Element, in dem nur seine Seele leben kann, die Ewigkeit ist.

Wenn wir unsere Toten begraben und für die Ruhe ihrer Seelen beten, bitten wir den Herrn, für sie eine ewige Erinnerung zu schaffen. Aber dieses Gebet kann sich auch an uns wenden, die wir noch auf der Erde leben, denn auch wir brauchen den Herrn, der uns in seiner ewigen Erinnerung hat: Schließlich ist das Ziel unseres Lebens die Gemeinschaft mit der Ewigkeit. Daher ist der beste und wertvollste Wunsch der Kirche der Wunsch der ewigen Erinnerung.

Und das vergessen wir ständig. Belastet mit den Sorgen des Alltags und überschattet von den vorübergehenden Umständen unseres Lebens, vergessen wir, wofür wir geschaffen wurden, wir vergessen die Ewigkeit, in der nur das lebt, was vom Herrn geschaffen wurde – die Tugend.

Alles andere wird weggeschwemmt und ins Feuer geworfen – in die äußere Dunkelheit. Es scheint uns nur, dass es existiert, aber tatsächlich, wie ein heiliger Vater sagt: „Am Anfang gab es kein Übel, denn auch jetzt existiert es nicht in den Heiligen und für sie existiert es überhaupt nicht“ (1 ).

Wahrlich, es gibt nur Leben in Gott und das, was dem Weg folgt, das Reich Gottes in uns zu erlangen.

Die Heiligen Väter sagen uns, dass der Mensch nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen ist, dass er die Krone der Natur und der König der gesamten sichtbaren Schöpfung und gleichzeitig der verborgene Ort der Gnade Gottes ist. Sie lehren, dass der Mensch mit seinem Körper mit der gesamten irdischen Schöpfung verbunden ist, weil der Herr diesen Körper, den Staub der Erde, erschaffen hat (Gen 2,7), und dass er mit seiner Seele mit der himmlischen Engelwelt verbunden ist. Der Mensch steht am Rande zweier Welten – der irdischen und der himmlischen. „In seiner Schöpfung“, sagt Gregor der Theologe, „erschafft das künstlerische Wort ein lebendiges Wesen, in dem unsichtbare und sichtbare Natur eine Einheit bilden; Er erschafft, indem er einen Körper aus bereits erschaffener Materie nimmt und ihm Leben verleiht, indem er einen anderen Engel auf die Erde bringt, einen Anbeter, der aus verschiedenen Naturen besteht, einen Zuschauer des sichtbaren Geschöpfs, einen geheimen Ort des kontemplativen Geschöpfs“ (2).

Aber der Mensch wurde nach dem Bilde Gottes geschaffen und vom Herrn an die Grenze zweier Welten gestellt. Er erfüllte sein Schicksal nicht: Er sündigte, fiel von Gott ab, und durch ihn begann die gesamte sichtbare Welt, deren Krone er ist vom Herrn abweichen. Dann erschien der Sohn Gottes auf der Erde, der durch seinen Tod den Tod abschaffte und uns durch seine Auferstehung den Weg zum ewigen Leben öffnete. Er hat uns ewige Erinnerung geschenkt, und zwar nicht nur uns, die an ihn glauben, sondern auch der gesamten sichtbaren Schöpfung.

Daher besteht die Aufgabe des Menschen darin, seine Seele von der Sünde zu reinigen und auch die Substanz, aus der sein Körper geschaffen ist, zu erheben und zu vergeistigen, um ihn zu einem würdigen Aufenthaltsort der unsterblichen Seele zu machen. Die Heiligen Väter sagen, dass am Tag der letzten Auferstehung nicht nur unsere Seelen vor dem Herrn erscheinen werden, sondern mit ihnen auch unsere auferstandenen Körper. Und in diesem irdischen Leben, bei seinem Aufstieg zu Gott, kann der Mensch nur dem Weg folgen, den ihm der Herr zeigt, der ihn an den Rand zweier Welten gestellt hat. Nur in der Kommunikation mit diesen beiden Welten und gemeinsam mit ihnen kann ein Mensch hier auf Erden Gott dienen. Daran erinnert uns die Heilige Kirche in ihren Gottesdiensten immer wieder.

Kürzlich haben wir den Neujahrsgottesdienst gefeiert. An diesem Tag haben wir den Herrn nicht nur von uns selbst gelobt, sondern auch von der ganzen sichtbaren und unsichtbaren Welt, mit der wir mit Leib und Seele verbunden sind.

Dies wird im Kanon dieses Tages deutlich zum Ausdruck gebracht: Alle deine Werke, o Herr, die Himmel, die Erde, das Licht und das Meer, die Wasser und alle Quellen, die Sonne, der Mond und die Dunkelheit, die Sterne, das Feuer, Menschen und Tiere und die Engel preisen dich. (3)

Wer glaubt, dass diese Worte der Realität entsprechen und dass wir uns im Gottesdienst wirklich mit beiden Welten vereinen, versteht was großes Geheimnis im orthodoxen Gottesdienst enthalten.

Dieses Geheimnis besteht nicht nur darin, dass hier die Grenze zwischen dem Menschen und der gesamten Schöpfung – himmlisch und irdisch – zerstört wird, die Grenze, die wir so deutlich spüren, während wir in dieser vorübergehenden Welt leben, sondern auch darin, dass wir durch Anbetung diese Grenze überwinden Grenzen Sie die Zeit der gegenwärtigen Natur ein und betreten Sie die Welt der Ewigkeit. Deshalb gibt es im Gottesdienst nichts Vergängliches, sondern alles lebt in der Ewigkeit.

Gewöhnlich erkennen wir den Sinn des Feierns dieses oder jenes Ereignisses aus dem Leben Jesu Christi oder der Gottesmutter darin, in die Kirche zu gehen, dort dem Evangelium und den Gesängen zu lauschen, die von Ereignissen erzählen, die sich einmal zugetragen haben, und uns an diese Ereignisse zu erinnern . So können wir den heutigen Feiertag behandeln; die kirchliche Tradition sagt uns, dass die Heilige Jungfrau vor etwa 2000 Jahren in der galiläischen Stadt Nazareth als Tochter älterer Eltern geboren wurde – der rechtschaffenen Joachim und Anna. Es heißt, dass die Jungfrau Maria mit ihrer Geburt die Bande ihrer Unfruchtbarkeit löste und ihnen große Freude bereitete. Davon erzählen uns die Gesänge von heute, und offenbar besteht die ganze Bedeutung des Feiertags darin, sich an diese Ereignisse zu erinnern.

Wenn wir uns jedoch dem Text der Gesänge selbst zuwenden und versuchen, die Bedeutung dessen zu verstehen, was ihre Schöpfer sagen, werden wir überzeugt sein, dass eine solche Einstellung zum Feiertag nur für Außenstehende charakteristisch ist, die die Geheimnisse des Kirchenlebens nicht verstehen. In Wirklichkeit sagen die Feiertagsgesänge etwas völlig anderes. In der Stichera der heutigen Vesper hörten wir: Heute Das unfruchtbare Tor wird geöffnet und die jungfräuliche göttliche Tür kommt ... Heute weltweite Freudenbotschaft, Heute Nachdem wir den Wind, den Verkünder der Erlösung, geblasen haben, ist die Unfruchtbarkeit unserer Natur überwunden, und schließlich: Heute Die unfruchtbare Anna bringt die Jungfrau Maria zur Welt(4). Was bedeutet das heute? (Heute ist die Unfruchtbarkeit überwunden, heute bringt Anna die Jungfrau Maria zur Welt). Handelt es sich dabei nur um Techniken der figurativen, poetischen Sprache oder haben diese Wörter eine andere Bedeutung?

Wenn wir vom Standpunkt der Weisheit dieses Zeitalters aus denken, dann ist die Behauptung der wahren Bedeutung dieser Worte Wahnsinn. Schließlich ist das alles schon vor langer Zeit passiert. Aber für diejenigen, die geistlich weise sind (siehe: Röm 8,5), ist alles, was für uns als Menschen und für unsere Erlösung geschah, nicht nur in der Zeit geschehen, sondern bleibt auch in der Ewigkeit bestehen.

Wenn wir das heute hören jetzt kommt die reine Jungfrau von Anna(5) - Die Tore der Ewigkeit öffnen sich für uns.

Der heutige Gottesdienst sagt uns, dass die Geburt der Heiligen Jungfrau nicht nur eine Freude für Ihre Eltern und Verwandten war, die in Nazareth lebten, sondern zu einer weltweiten Freude wurde, dass sie die Unfruchtbarkeit nicht nur der heiligen, rechtschaffenen Joachim und Anna, sondern auch beseitigte in ihm Die Unfruchtbarkeit unserer Natur wird gelöst und es entstehen Früchte, die der Welt Leben geben (6).

Der Gottesdienst offenbart uns, dass die Geburt der Muttergottes nicht nur für diejenigen, die damals in Nazareth lebten, von Bedeutung war, sondern dass sie für uns als Menschen und für unser Heil mit der Geburt ihres Lebens vollbracht wurde Heute wird eine Brücke geboren(7) und führt uns in die Ewigkeit.

Wir verherrlichen den Herrn und beenden jede Lobrede mit den Worten: jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Mit diesen Worten sagt uns die Heilige Kirche, dass der Gottesdienst, den wir jetzt verrichten, für immer und ewig verrichtet wird, denn schon jetzt wird er in der Ewigkeit verrichtet und führt uns in das ewige Leben ein.

Das ist das große Geheimnis des Gottesdienstes, das uns die Heilige Kirche offenbart.

Nimm dem Gottesdienst seine innerste Bedeutung, die in den Worten jetzt und immer und für immer und ewig enthalten ist, und die darin fließende Quelle des ewigen Lebens wird für uns verschlossen sein, du wirst für immer getrennt bleiben von dem, was war und ins Unwiderrufliche gegangen ist Vergangenheit, denn keiner der Menschen kann bei der Geburt deiner Mutter oder deines Vaters anwesend sein. Aber wir wissen, dass die besten unserer Asketen, diejenigen, die liturgische Gesänge und Kanons geschaffen haben, aus dieser Quelle des ewigen Lebens getrunken haben. Sie haben aus Erfahrung gelernt, dass uns die Anbetung das Wissen der Ewigkeit offenbart.

Und für uns Sünder ist es das Wichtigste (und daran muss man sich immer erinnern), diese Quelle des Wissens zu berühren, die uns durch das Geheimnis der Anbetung offenbart wird.

Und dafür nehmen Sie, während Sie noch hier auf Erden sind, mit Glauben, Ehrfurcht und Gottesfurcht alles wahr, was Sie im Tempel sehen und hören – alles, was während des Gottesdienstes aufgeführt, gesungen, gelesen wird.

Und wenn wir jetzt wieder in den jährlichen Kreis der Anbetung eintreten, erinnern wir uns daran, WER wir sind und WOZU WIR BERUFEN sind.

Und wenn wir darin eintreten, wird uns das große Geheimnis der Ewigkeit immer mehr offenbart.

Die Heilige Kirche glaubt, dass wir bei der Durchführung von Gottesdiensten nicht allein sind, dass die Engelkräfte und die gesamte himmlische Kirche mit uns beten und den Herrn preisen. Jetzt dienen die himmlischen Kräfte unsichtbar mit uns,- Wir singen während der Großen Fastenzeit bei den vorgeheiligten Liturgien.

Und das nicht nur an diesen tollen Tagen, sondern an allen Tagen Kirchenjahr Bei jeder Liturgie betet der Priester vor dem kleinen Eingang: Erschaffe an unserem Eingang die heiligen Engel, die uns dienen und Deine Güte verherrlichen. Von hier aus, von dieser gemeinsamen Präsenz und diesem gemeinsamen Dienst mit uns, die wir bereits die Ewigkeit erreicht haben und leben ewiges Leben Im Herrn der Engel und Heiligen wird in uns der Wunsch nach Ewigkeit geboren.

Daher hat der Priester während der Göttlichen Liturgie, nachdem er dem Herrn einen Dankgottesdienst dargebracht hat, über alle Heiligen und vieles über die Allerheiligste, Reinste, Allerseligste, Glorreiche Frau unserer Theotokos und Allerheiligste Jungfrau Maria gedenkt der Lebenden und der Toten und betet, dass der Herr ihrer in seinem Königreich gedenkt, das heißt, sie in sein ewiges Gedächtnis einführt, das das Königreich Gottes ist.

Daraus sollte uns klar sein, dass der hier auf Erden ausgeübte Gottesdienst nichts anderes ist als die konsequente Offenbarung der Geheimnisse der Ewigkeit in der Zeit. Und für jeden von uns Gläubigen ist es der Weg, der uns zum ewigen Leben führt.

Daher sind kirchliche Feiertage keine zufällige Ansammlung denkwürdiger Tage, sondern leuchtende Punkte der Ewigkeit in unserer vorübergehenden Welt, deren Durchgang einer unveränderlichen spirituellen Ordnung unterliegt. Diese Punkte ersetzen einander in einer bestimmten Reihenfolge, sie sind miteinander verbunden, wie Stufen einer einzelnen Leiter des spirituellen Aufstiegs, so dass wir, wenn wir auf einem von ihnen stehen, bereits das Licht sehen, das uns von einer anderen Stufe aus erleuchtet. Und heute wird die Lesung des Kanons vom Gesang der Vozdvizhensk Catavasia begleitet Moses zeichnete das Kreuz. Es scheint, dass es nichts mit der heutigen Zeit zu tun hat, aber in Wirklichkeit ist es das nicht. Es erzählt uns von der untrennbaren spirituellen Verbindung aufeinanderfolgender kirchlicher Feiertage.

Dies ist das Licht der Erhöhung, das uns aus der Ferne erleuchtet, so dass wir heute beginnen, in es einzutreten.

Das Geheimnis der Anbetung ist das größte Geheimnis der Kirche. Wir selbst können es nicht sofort begreifen. Aber wir wissen, dass es den größten und größten Heiligen Gottes offenbart wurde. Wenn wir also durch die Gebete und Gesänge, in denen sie es festgehalten haben, in ihre Erfahrung eintauchen und um ihre Hilfe und Gebete für uns Sünder bitten, können wir allmählich beginnen, dieses große Geheimnis zu berühren.

Und da dadurch die Elemente der Ewigkeit in uns geboren werden und wachsen, werden wir uns auf unser vorübergehendes Leben anders beziehen als jetzt. Dann werden wir verstehen, dass es nur der Weg ist, der uns vom Irdischen zum Himmlischen, vom Zeitlichen zum Ewigen führt.

Und dann, wenn wir dieses Leben verlassen, werden wir vielleicht des Ewigen Königreichs würdig sein, das der Herr für diejenigen vorbereitet hat, die bereits hier auf der Erde begonnen haben, in sein ewiges Gedächtnis einzutreten, was die größte Errungenschaft für einen Menschen ist, der von uns wegzieht von unten nach oben.

(1) Heiliger Athanasius der Große. Wort über die Heiden 2 // Schöpfungen. Teil 1. S. 127.
(2) Der heilige Gregor der Theologe. Wort 38. Am Dreikönigstag oder der Geburt des Erlösers // Schöpfungen. Teil III. S. 9-200.
(3) Gottesdienst am 1. September. Kanon der Indicta. Lied 9.
(4) Gottesdienst zur Geburt der Heiligen Jungfrau Maria: Beim Herrn weinte ich Stichera 4,5,6.
(5) Ebenda. Kanon 2. Canto 4, 2. Troparion.
(6) Ebenda. Ikos.
(7) Ebenda. Kanon 1. Gesang 1, 3 Troparion.