Analyse des Kapitels „Bäuerin. Analyse des Gedichts „Wer lebt gut in Russland“ nach Kapiteln, Zusammensetzung des Werkes
„Nicht alles ist zwischen Männern
Finde den Glücklichen
Lasst uns die Frauen spüren!“ -
Unsere Wanderer haben entschieden
Und sie begannen, die Frauen zu befragen.
Im Dorf Nagotin
Sie sagten, wie sie es abgeschnitten haben:
„So etwas gibt es bei uns nicht,
Und im Dorf Klin:
Kholmogory-Kuh,
Keine Frau! freundlicher
Und glatter – es gibt keine Frau.
Du fragst Kortschagina
Matrjona Timofejewna,
Sie ist auch die Frau des Gouverneurs ...“
Wir dachten – lass uns gehen.
Die Ohren sind bereits gefüllt.
Es gibt gemeißelte Säulen,
Die Köpfe sind vergoldet,
Nachdenklich und liebevoll
Sie machen Lärm. Es ist eine wunderbare Zeit!
Nichts ist lustiger, eleganter,
Es gibt keine reichere Zeit!
„Oh, das Feld ist voller Getreide!
Jetzt wirst du nicht einmal mehr nachdenken
Wie viele Menschen Gottes
Sie haben dich verprügelt
Während du angezogen bist
Schweres, gleichmäßiges Ohr
Und es stand vor dem Pflüger,
Wie eine Armee vor einem König!
Nicht so viel warmer Tau,
Wie der Schweiß vom Gesicht eines Bauern
Sie haben dich mit Feuchtigkeit versorgt! …“
Unsere Wanderer sind glücklich,
Entweder Roggen oder Weizen,
Dann gehen sie wie Gerste.
Weizen gefällt ihnen nicht:
Du stehst vor dem Bauern,
Weizen hat Unrecht getan,
Was fütterst du freiwillig?
Aber sie werden nicht aufhören, es zu betrachten
Zum Roggen, der alle ernährt.
„Flachs ist auch sehr edel...
Ja! der Arme! gesteckt!
Hier ist eine kleine Lerche,
Im Flachs steckengeblieben
Der Roman wurde sorgfältig entschlüsselt.
Geküsst: „Flieg!“
Und der Vogel flog auf,
Diejenigen, die von ihr berührt werden
Die Männer sahen zu...
Die Erbsen sind reif! Sie stürzten sich
Wie Heuschrecken auf dem Streifen:
Erbsen, wie ein rotes Mädchen,
Wer vorbeikommt, wird kneifen!
Jetzt hat jeder Erbsen -
Für die Alten, für die Kleinen,
Erbsen sind verschüttet
Für siebzig Straßen!
Alles Gartengemüse
Ist gereift; Kinder laufen herum
Teils mit Rüben, teils mit Karotten,
Sonnenblumen werden geschält,
Und die Frauen ziehen Rüben,
So eine gute Rübe!
Genau rote Stiefel,
Auf dem Strip liegen.
Ob der Spaziergang lang oder kurz war.
Bist du nah oder weit gegangen?
Hier ist endlich Klin.
Nicht beneidenswertes Dorf:
Egal welche Hütte – mit Unterstützung,
Wie ein Bettler mit einer Krücke;
Und Stroh wurde von den Dächern gespeist
Vieh. Sie stehen da wie Skelette
Arme Häuser.
Regnerisch, Spätherbst
So sehen Dohlennester aus,
Wenn die Dohlen herausfliegen
Und der Wind am Straßenrand
Birken werden freigelegt...
Die Leute auf den Feldern arbeiten.
Das Dorf bemerken
Ein Herrenhaus auf einem Hügel,
Lasst uns erst einmal einen Blick darauf werfen.
Riesiges Haus, großer Garten,
Ein von Weiden gesäumter Teich,
Mitten im Hof.
Der Turm erhebt sich über dem Haus,
Umgeben von einem Balkon
Über dem Turm ragt eine Turmspitze hervor.
Ich traf sie am Tor
Lakai, eine Art Umhang
Bedeckt: „Wen willst du?
Grundbesitzer im Ausland
Und der Manager liegt im Sterben!…“
Und er zeigte seinen Rücken.
Unsere Bauern brachen in Tränen aus:
Überall im hinteren Teil des Hofes
Es wurde ein Löwe gezeichnet.
„Nun, das ist eine Sache!“ Sie stritten lange
Was für ein ausgefallenes Outfit!
Während Pakhom schlagfertig ist
Habe das Rätsel nicht gelöst:
„Der Lakai ist listig: Er wird den Teppich wegziehen,
Er wird ein Loch in den Teppich machen,
Er steckt seinen Kopf in das Loch
Und er geht so!..“
Wie die Preußen herumlungern
Entlang des unbeheizten oberen Raums,
Wann man sie einfriert
Der Mann wird nachdenken.
Sie hingen in diesem Anwesen herum
Hungrige Straßendiener,
Vom Meister verlassen
Dem Schicksal ausgeliefert.
Alles alt, alles krank
Und wie in einem Zigeunerlager
Angezogen. Am Teich entlang
Fünf Personen schleppten die Ladung.
"Gott hilf mir! Wie wird es gefangen? …“
Nur ein Karausche!
Und da waren sie vor dem Abgrund,
Ja, wir haben uns stark gelehnt,
Jetzt – Schlag mit der Faust! -
Nimm wenigstens die Absätze raus! -
Der Blasse sprach
Schwangere Frau,
Fleißig aufgeblasen
Lagerfeuer am Ufer.
„Die umgedrehten Säulen
Vielleicht vom Balkon aus, kluges Mädchen? -
Ich habe die Jungs gefragt.
Vom Balkon! -
„Sie sind ausgetrocknet!
Nicht blasen! Sie werden brennen
Wahrscheinlicher als Karausche
Sie werden dich erwischen!“
Ich kann es kaum erwarten. Erschöpft
Auf altbackenem Brot Mitenka,
Äh, Trauer ist kein Leben! -
Und dann streichelte sie
Halbnackter Junge
(Ich saß in einem rostigen Becken
Stumpfnasiger Junge).
"Und was? sein Tee ist kalt,-
Provushka sagte streng: -
In einem Eisenbecken?
Und nimm das Baby in deine Arme
Ich wollte. Das Kind begann zu weinen.
Und die Mutter schreit: „Fass ihn nicht an!“
Verstehst du nicht? Er rollt!
Nun ja! lass uns gehen! Kinderwagen
Schließlich gehört es ihm!.. -
Was für ein Schritt, dann sind wir gestolpert
Bauern sind ein Wunder:
Besonders und seltsam
Überall wurde gearbeitet.
Ein Diener litt
An der Tür: Kupfergriffe
Abgeschraubt; ein anderer
Er trug einige Fliesen.
„Hast du es abgeholt, Jegoruschka?“ -
Sie riefen vom Teich aus.
Die Jungs haben einen Apfelbaum im Garten
Gerockt. - Nicht genug, Onkel!
Jetzt sind sie übrig
Nur ganz oben
Und da standen sie am Rande! -
„Was nützen sie? Grün!"
Auch wir sind damit zufrieden! -
Wir sind lange durch den Garten gewandert:
"Aufleuchten! Berge, Abgründe!
Und wieder der Teich... Tee, Schwäne
Bist du am Teich entlang gelaufen?
Pavillon... warte! mit einer Inschrift!.."
Demyan, ein gebildeter Bauer,
Liest aus Lagerhäusern.
„Hey, du lügst!“ Die Wanderer lachen...
Noch einmal – und das Gleiche
Demyan liest ihnen vor.
(Sie vermuteten mit Gewalt,
Dass die Inschrift weitergeleitet wurde:
Zwei oder drei Buchstaben wurden gelöscht.
Aus den Worten eines Adligen
Es stellte sich heraus, dass es so ein Mist war!)
Neugier bemerken
Bäuerlicher, grauhaariger Hof
Er kam mit einem Buch auf sie zu:
- Kauf es! - Egal wie sehr ich es versuche,
Kniffliger Titel
Demyan konnte sich nicht durchsetzen:
„Setzen Sie sich, Grundbesitzer
Unter der Linde auf einer Bank
Lesen Sie es selbst!“
Und auch lesen und schreiben
Bedenken Sie!.. - mit Verärgerung
Der Hof zischte. -
Wozu braucht man smarte Bücher?
Trinkschilder für Sie
Ja, das Wort „verboten“
Was ist auf den Säulen zu finden?
Genug zum Lesen! -
„Die Wege sind so schmutzig,
Schade! Die Mädchen sind aus Stein
Nasen abgeschlagen!
Die Früchte und Beeren sind verschwunden,
Gänse und Schwäne sind verschwunden
Der Lakai hat es im Nacken!
Was sind Kirchen ohne Priester?
Erfreulich ohne Bauer,
Das ist ein Garten ohne Grundbesitzer! -
Die Männer entschieden. -
Der Grundbesitzer war fest gebaut,
So eine Distanz habe ich mir gewünscht,
Aber..." (Sechs lachen,
Der Siebte ließ die Nase hängen.)
Plötzlich irgendwo von oben
Wie das Lied hervorbrechen wird! Köpfe
Die Männer hoben es auf:
Rund um den Turm befindet sich ein Balkon
Ging in einer Soutane herum
Ein Mann
Und er sang... In der Abendluft.
Wie eine silberne Glocke,
Donnernder Bass dröhnte...
Beschwingt – und genau das Richtige fürs Herz
Er packte unsere Wanderer:
Keine russischen Wörter
Und die Trauer in ihnen ist die gleiche,
Wie in einem russischen Lied war zu hören:
Ohne Ufer, ohne Grund.
Diese Geräusche sind sanft.
Schluchzend... „Kluges Mädchen,
Was für ein Mann gibt es? -
Roman fragte die Frau:
Ich füttere Mitenka bereits
Heiße Suppe.
Sänger Nowo-Archangelsk,
Er aus Kleinrussland
Die Herren haben uns verführt.
Bring ihn nach Italien
Sie versprachen es und gingen...
Und er würde sich sehr freuen -
Was für ein Italien ist das? -
Zurück nach Konotop.
Er hat hier nichts zu tun...
Die Hunde verließen das Haus
(Die Frau wurde wütend)
Wen interessiert das hier?
Ja, nicht vor ihm,
Nicht von hinten... bis auf die Stimme... -
Sonst hört man es
Wie bleiben Sie bis zum Morgen:
Von hier aus etwa drei Meilen
Es gibt einen Diakon... auch mit einer Stimme...
Damit haben sie also angefangen
Sagen Sie „Hallo“ auf Ihre eigene Art und Weise
In der Dämmerung.
Wie man den Turm erklimmt
Lassen Sie uns bellen: „Ist es großartig?
Lebst du noch, Pater I-pat?“
Das Glas wird also platzen!
Und das zu ihm, von dort:
- Großartig, unser So-lo-vu-shko!
Ich freue mich darauf, etwas Wasser zu trinken! - "Ich tue!.."
„Ich komme“ liegt in der Luft
Die Antwort dauert eine Stunde...
Solche Hengste!.. -
Das Vieh jagt nach Hause,
Die Straße ist staubig
Es roch nach Milch.
Mitjuchins Mutter seufzte:
- Mindestens eine Kuh
Sie betrat den Hof des Herrenhauses! -
„Chu! Lied außerhalb des Dorfes,
Auf Wiedersehen, arme Seele!
Lass uns die Leute treffen.“
Die Wanderer seufzten leicht:
Sie sind hinter dem jammernden Hof her
Schien wunderschön
Gesund, singend
Eine Menge Schnitter und Schnitter, -
Die Mädchen haben das Ganze gemalt
(Menge ohne rote Mädchen
Was ist Roggen ohne Kornblumen?
"Gute Möglichkeit! Welcher
Matrena Timofeevna?
- Was brauchen Sie, gute Leute? -
Matrena Timofejewna
würdevolle Frau,
Breit und dicht
Ungefähr achtunddreißig Jahre alt.
Schön; graues, gesträhntes Haar,
Die Augen sind groß, streng,
Die reichsten Wimpern,
Strenge und dunkel.
Sie trägt ein weißes Hemd,
Ja, das Sommerkleid ist kurz.
Ja, eine Sichel über deiner Schulter.
Was braucht ihr? -
Die Wanderer schwiegen
Im Moment gibt es andere Frauen
Kam nicht weiter
Dann verneigten sie sich:
„Wir sind Ausländer,
Wir haben Bedenken
Ist das so besorgniserregend?
Welches der Häuser hat sie überlebt?
Sie hat uns mit der Arbeit befreundet,
Ich habe aufgehört zu essen.
Wir sind ruhige Männer,
Von denen, die vorübergehend verpflichtet sind,
Eine verschärfte Provinz,
Kreis Terpigoreva,
Leere Gemeinde,
Aus angrenzenden Dörfern:
Nesytova, Neelova,
Zaplatova, Dyryavina,
Gorelok, Golodukhina -
Auch die Ernte ist schlecht.
Den Weg gehen,
Wir sind zufällig zusammengekommen
Wir kamen zusammen und diskutierten:
Wer lebt glücklich?
Kostenlos in Russland?
Roman sagte: zum Grundbesitzer,
Demyan sagte: zum Beamten,
Luke sagte: Arsch,
Kupchina dickbäuchig, -
Die Gubin-Brüder sagten:
Ivan und Metrodor.
Pakhom sagte: zum Hellsten,
An den edlen Bojaren,
An den souveränen Minister,
Und Prov sagte: zum König...
Der Typ ist ein Bulle: Er wird in Schwierigkeiten geraten
Was für eine Laune im Kopf -
Pfähle sie von dort aus
Du wirst es nicht umhauen! Egal wie sie argumentierten,
Wir waren uns nicht einig!
Wir haben gestritten, wir haben uns gestritten,
Sie stritten sich und gerieten in Streit.
Nachdem wir aufgeholt hatten, dachten wir
Geh nicht auseinander
Wirf die Häuser nicht hin und her,
Sehen Sie Ihre Frauen nicht
Nicht mit den kleinen Jungs
Nicht mit alten Leuten,
Solange unser Streit
Wir werden keine Lösung finden
Bis wir es herausfinden
Egal was sicher:
Wer liebt es zu leben - Spaß,
Ist es in Russland kostenlos?
Wir haben es bereits herausgefunden,
Sie brachten den Grundbesitzer
Ja, wir sind für Sie da!
Wie sollen wir nach einem Beamten suchen?
Kaufmann, königlicher Minister,
Der Zar (wird er das noch zulassen?)
Gibt es einen König von uns kleinen Männern?) -
Befreie uns, hilf uns!
Das Gerücht geht um die ganze Welt,
Was fühlst du dich wohl, glücklich
Du lebst... Sag es auf göttliche Weise
Was ist dein Glück?
Nicht, dass ich überrascht gewesen wäre
Matrena Timofeevna,
Und irgendwie wurde es verdreht,
Sie dachte...
Damit hast du nicht angefangen!
Jetzt ist es Zeit zu arbeiten,
Haben Sie Zeit zum Dolmetschen?... -
„Wir haben das halbe Königreich vermessen,
Niemand hat uns abgelehnt!“ -
Die Männer fragten.
Unsere Ohren fallen schon auseinander,
Es gibt nicht genug Hände, ihr Lieben... -
„Wozu sind wir da, Pate?
Her mit den Sicheln! Alle sieben
Wie werden wir morgen sein – am Abend?
Wir werden deinen ganzen Roggen verbrennen!“
Timofeevna erkannte,
Was für eine passende Sache.
„Ich stimme zu“, sagt er, „
Du bist so tapfer
Drücken Sie darauf, Sie werden es nicht bemerken
Zehn Garben. -
„Und du schüttest uns deine Seele aus!“
Ich werde nichts verbergen! -
So lange wie Timofeevna
Verwaltete die Farm
Bauern sind ein edler Ort
Für die Hütte gewählt:
Hier ist Riga, Hanffelder,
Zwei kräftige Stapel“
Reichhaltiger Gemüsegarten.
Und hier wuchs die Eiche – die Schönheit der Eichen
Die Wanderer kauerten unter ihm:
« Hey, selbst zusammengestellte Tischdecke,
Behandle die Männer.
Und die Tischdecke entfaltete sich.
Wo kommst du her?
Zwei kräftige Arme
Sie stellten einen Eimer Wein hin,
Sie häuften einen Berg Brot auf
Und sie versteckten sich wieder ...
Die Gubin-Brüder gackern:
Sie haben sich so einen Rettich geschnappt
Im Garten herrscht Leidenschaft!
Die Stars saßen bereits
Über den dunkelblauen Himmel,
Der Monat ist hoch geworden.
Als die Gastgeberin kam
Und wurden unsere Wanderer
„Öffne deine ganze Seele...“
Gedicht von N.A. Nekrasovs „Wer lebt gut in Russland“, an dem er in den letzten zehn Jahren seines Lebens gearbeitet hat, für dessen vollständige Umsetzung er jedoch keine Zeit hatte, kann nicht als unvollendet betrachtet werden. Es enthält alles, was den Sinn der spirituellen, ideologischen, lebensbezogenen und künstlerischen Suche des Dichters von seiner Jugend bis zu seinem Tod ausmachte. Und dieses „Alles“ fand eine würdige – großzügige und harmonische – Ausdrucksform.
Was ist die Architektur des Gedichts „Wer lebt gut in Russland?“ Architektonik ist die „Architektur“ eines Werkes, der Aufbau eines Ganzen aus einzelnen Strukturteilen: Kapiteln, Teilen usw. In diesem Gedicht ist es komplex. Natürlich führt die Inkonsistenz in der Aufteilung des umfangreichen Textes des Gedichts zu der Komplexität seiner Architektur. Nicht alles ist aufgeschrieben, nicht alles ist einheitlich und nicht alles ist nummeriert. Dies macht das Gedicht jedoch nicht weniger erstaunlich – es schockiert jeden, der beim Anblick von Grausamkeit und Ungerechtigkeit Mitgefühl, Schmerz und Wut empfinden kann. Nekrasov schuf typische Bilder von zu Unrecht ruinierten Bauern und machte sie unsterblich.
Der Anfang des Gedichts -"Prolog" – gibt einen fabelhaften Ton für das gesamte Werk vor.
Natürlich ist das ein märchenhafter Anfang: Wer weiß wo und wann, wer weiß warum, sieben Männer kommen zusammen. Und es entbrennt ein Streit – wie kann ein Russe ohne Streit leben? und die Männer verwandeln sich in Wanderer, die einen endlosen Weg entlangwandern, um die Wahrheit zu finden, die entweder hinter der nächsten Biegung oder hinter dem nächsten Hügel verborgen oder sogar völlig unerreichbar ist.
Im Text des „Prologs“ taucht jeder auf, der nicht wie im Märchen vorkommt: eine Frau – fast eine Hexe, und ein grauer Hase, und kleine Dohlen, und ein Kükengrasmücke, und ein Kuckuck... Sieben Uhus schauen die Wanderer in der Nacht an, das Echo hallt von ihren Schreien wider, eine Eule, ein schlauer Fuchs – jeder war schon einmal hier. Leistengegend untersucht das kleine Vögelchen – einen Grasmückenküken – und stellt fest, dass sie glücklicher ist als der Mann, und beschließt, die Wahrheit herauszufinden. Und wie im Märchen verspricht die Grasmücke, die das Küken rettet, den Männern reichlich zu geben, was sie unterwegs verlangen, sodass sie nur die wahrheitsgetreue Antwort finden können, und zeigt den Weg. „Prolog“ ist kein Märchen. Das ist ein Märchen, nur ein literarisches. Deshalb schwören die Männer, nicht nach Hause zurückzukehren, bis sie die Wahrheit herausfinden. Und das Wandern beginnt.
Kapitel I – „Pop“. Darin definiert der Priester, was Glück ist – „Frieden, Reichtum, Ehre“ – und beschreibt sein Leben so, dass keine der Bedingungen des Glücks dazu passt. Das Unglück der bäuerlichen Gemeindemitglieder in armen Dörfern, die Ausgelassenheit der Grundbesitzer, die ihre Ländereien verließen, das trostlose Leben in der Gegend – all das ist die bittere Antwort des Priesters. Und die Wanderer verneigen sich tief vor ihm und ziehen weiter.
In Kapitel II Wanderer auf der Messe. Das Bild des Dorfes: „ein Haus mit der Aufschrift: Schule, leer, / dicht gepackt“ – und das in einem Dorf „reich, aber schmutzig“. Dort, auf der Messe, erklingt ein uns bekannter Satz:
Wenn ein Mann nicht Blücher ist
Und nicht mein törichter Herr –
Belinsky und Gogol
Wird es vom Markt kommen?
In Kapitel III „Drunken Night“ Das ewige Laster und der Trost des russischen Leibeigenen wird mit Bitterkeit beschrieben – Trunkenheit bis zur Bewusstlosigkeit. Pavlusha Veretennikov taucht wieder auf, unter den Bauern des Dorfes Kuzminskoye als „der Herr“ bekannt und von Wanderern dort auf dem Jahrmarkt getroffen. Er nimmt Volkslieder auf, Witze – wir würden sagen, sammelt russische Folklore.
Nachdem ich genug aufgeschrieben habe,
Veretennikov sagte ihnen:
„Russische Bauern sind klug,
Eines ist schlecht
Dass sie trinken, bis sie betäubt sind,
Sie fallen in Gräben, in Gräben –
Es ist eine Schande, das zu sehen!“
Das beleidigt einen der Männer:
Für russischen Hopfen gibt es kein Maß.
Haben sie unsere Trauer gemessen?
Gibt es eine Grenze für die Arbeit?
Wein bringt den Bauern zu Fall,
Überwältigt ihn die Trauer nicht?
Die Arbeit läuft nicht gut?
Ein Mann misst Probleme nicht
Kommt mit allem zurecht
Egal was passiert, komm.
Dieser Mann, der für alle einsteht und die Würde des russischen Leibeigenen verteidigt, ist einer der wichtigsten Helden des Gedichts, der Bauer Yakim Nagoy. Dieser Nachname - Apropos. Und er lebt im Dorf Bosovo. Reisende erfahren von den Bauern vor Ort die Geschichte seines unvorstellbar schwierigen Lebens und seines unausrottbaren stolzen Mutes.
In Kapitel IV Wanderer wandern durch die festliche Menge und brüllen: „Hey! Gibt es nicht irgendwo ein Glückliches?“ - und die Bauern werden mit Lächeln und Spucken antworten ... Es erscheinen Prätendenten, die das von den Wanderern versprochene Getränk „zum Glück“ begehren. Das alles ist beängstigend und leichtfertig zugleich. Glücklich ist der Soldat, dass er geschlagen, aber nicht getötet wurde, nicht verhungert ist und zwanzig Schlachten überlebt hat. Aber aus irgendeinem Grund reicht das für Wanderer nicht aus, auch wenn es eine Sünde wäre, einem Soldaten ein Glas zu verweigern. Auch andere naive Arbeiter, die sich demütig für glücklich halten, rufen Mitleid und keine Freude hervor. Die Geschichten der „glücklichen“ Menschen werden immer gruseliger. Es erscheint sogar eine Art fürstlicher „Sklave“, der glücklich ist mit seiner „edlen“ Krankheit – der Gicht – und der Tatsache, dass sie ihn zumindest dem Herrn näher bringt.
Schließlich weist jemand die Wanderer auf Yermil Girin hin: Wenn er nicht glücklich ist, wer wird es dann sein? Für den Autor ist die Geschichte von Ermil wichtig: Die Menschen sammelten Geld, sodass sich der Mann unter Umgehung des Kaufmanns eine Mühle an der Unzha (einem großen schiffbaren Fluss in der Provinz Kostroma) kaufte. Die Großzügigkeit der Menschen, die für einen guten Zweck ihr Bestes geben, ist für den Autor eine Freude. Nekrasov ist stolz auf die Männer. Danach gab Yermil alles an sein Volk, der Rubel blieb unausgegeben – es wurde kein Besitzer gefunden, aber das Geld wurde enorm gesammelt. Yermil gab den Armen den Rubel. Die Geschichte handelt davon, wie Yermil das Vertrauen der Menschen gewann. Seine unbestechliche Ehrlichkeit im Dienst, zunächst als Angestellter, dann als Verwalter des Lords, und seine jahrelange Hilfe schufen dieses Vertrauen. Es schien, dass die Sache klar war – ein solcher Mensch konnte nicht anders, als glücklich zu sein. Und plötzlich verkündet der grauhaarige Priester: Yermil sitzt im Gefängnis. Und er wurde im Zusammenhang mit einem Bauernaufstand im Dorf Stolbnyaki dorthin gebracht. Wie und was - Die Wanderer hatten keine Zeit, es herauszufinden.
In Kapitel V – „Der Grundbesitzer“ – Der Kinderwagen rollt aus, und darin ist tatsächlich der Gutsbesitzer Obolt-Obolduev. Der Gutsbesitzer wird komisch beschrieben: ein rundlicher Herr mit „Pistole“ und Bauch. Hinweis: Er hat einen „sprechenden“ Namen, wie fast immer bei Nekrasov. „Sagen Sie uns, ist das Leben eines Landbesitzers in Gottes Worten süß?“ - Die Wanderer halten ihn auf. Die Geschichten des Gutsbesitzers über seine „Wurzel“ sind den Bauern fremd. Keine Heldentaten, sondern Verbrechen, um der Königin zu gefallen, und die Absicht, Moskau in Brand zu setzen – das sind die denkwürdigen Taten berühmter Vorfahren. Wozu dient die Ehre? Wie man versteht? Die Geschichte des Gutsbesitzers über die Freuden des Lebens des ehemaligen Herrn gefällt den Bauern irgendwie nicht, und Obolduev selbst erinnert sich mit Bitterkeit an die Vergangenheit – sie ist vergangen, und zwar für immer.
Um sich nach der Abschaffung der Leibeigenschaft an ein neues Leben anzupassen, müssen Sie studieren und arbeiten. Aber Arbeit - keine edle Angewohnheit. Daher die Trauer.
"Der Letzte." Dieser Teil des Gedichts „Wer lebt gut in Russland“ beginnt mit einem Bild der Heuernte auf Auen. Eine Adelsfamilie erscheint. Das Aussehen eines alten Mannes – Vater und Großvater – ist schrecklich Noble Familie. Der alte und böse Prinz Utyatin lebt, weil seine ehemaligen Leibeigenen, der Geschichte des Bauern Vlas zufolge, mit der Adelsfamilie verschworen haben, um den alten Leibeigenenorden nachzuahmen, um den Seelenfrieden des Prinzen zu wahren und damit er seine Familie nicht verleugnet eine Erbschaft aufgrund der Laune des Alters. Sie versprachen, den Bauern nach dem Tod des Fürsten Wasserwiesen zu schenken. Auch der „treue Sklave“ Ipat wurde gefunden – in Nekrasov, wie Sie bereits bemerkt haben, und solche Typen unter den Bauern finden ihre Beschreibung. Nur der Mann Agap konnte es nicht ertragen und verfluchte den Letzten, was es wert war. Die vorgetäuschte Bestrafung im Stall mit Peitschenhieben erwies sich für den stolzen Bauern als tödlich. Der letzte starb fast vor den Augen unserer Wanderer, und die Bauern klagen noch immer um die Wiesen: „Die Erben streiten bis heute mit den Bauern.“
Nach der Logik der Konstruktion des Gedichts „Wer lebt gut in Russland“ folgt sozusagen sieDer zweite Teil , berechtigt"Bäuerin" und ein eigenes haben"Prolog" und deine Kapitel. Da die Bauern den Glauben daran verloren haben, unter den Männern jemanden zu finden, der glücklich ist, beschließen sie, sich an die Frauen zu wenden. Es ist nicht nötig, noch einmal zu erzählen, welche Art und wie viel „Glück“ sie im Los der Frauen und Bauern finden. All dies drückt sich mit einer solchen Tiefe des Eindringens in die leidende Seele einer Frau aus, mit einer solchen Fülle an Details des Schicksals, langsam erzählt von einer Bäuerin, die respektvoll „Matrjona Timofejewna, sie ist die Frau des Gouverneurs“ genannt wird, dass es manchmal berührt Sie zu Tränen rührt oder Sie vor Wut die Fäuste ballen lässt. Sie war glücklich in ihrer ersten Nacht als Frau, und wann war das?
In die Erzählung eingebunden sind Lieder, die der Autor auf volkstümlicher Basis geschaffen hat, als wären sie auf die Leinwand eines russischen Volksliedes genäht (Kapitel 2. „Lieder“ ). Dort singen die Wanderer abwechselnd mit Matryona und der Bäuerin selbst und erinnern sich an die Vergangenheit.
Mein hasserfüllter Ehemann
Erhebt sich:
Für die Seidenwimper
Akzeptiert.
Chor
Die Peitsche pfiff
Blutspritzer...
Oh! geschätzt! geschätzt!
Blutspritzer...
Das Eheleben einer Bäuerin passte zum Lied. Nur der Großvater ihres Mannes, Savely, hatte Mitleid mit ihr und tröstete sie. „Er hatte auch Glück“, erinnert sich Matryona.
Ein eigenes Kapitel des Gedichts „Wer lebt gut in Russland“ ist diesem mächtigen russischen Mann gewidmet -„Savely, der heilige russische Held“ . Der Titel des Kapitels gibt Aufschluss über seinen Stil und Inhalt. Ein gebrandmarkter ehemaliger Sträfling, ein alter Mann von heroischer Statur, spricht wenig, aber treffend. „Nicht aushalten ist ein Abgrund, aushalten ist ein Abgrund“, sind seine Lieblingsworte. Der alte Mann begrub den Deutschen Vogel, den Verwalter des Gutsherrn, wegen Gräueltaten gegen die Bauern lebendig in der Erde. Savelys kollektives Bild:
Glaubst du, Matrjonuschka,
Ist der Mann kein Held?
Und sein Leben ist kein militärisches,
Und der Tod ist nicht für ihn geschrieben
Im Kampf – was für ein Held!
Hände sind in Ketten gefesselt,
Füße aus Eisen geschmiedet,
Zurück...dichte Wälder
Wir gingen daran entlang und brachen zusammen.
Was ist mit den Brüsten? Elia, der Prophet
Es klappert und rollt herum
Auf einem Feuerwagen ...
Der Held erträgt alles!
Im Kapitel„Djomuschka“ Das Schlimmste passiert: Matryonas kleiner Sohn wird unbeaufsichtigt zu Hause von Schweinen gefressen. Doch damit nicht genug: Der Mutter wurde Mord vorgeworfen und die Polizei öffnete das Kind vor ihren Augen. Und es ist noch schrecklicher, dass der unschuldige Schuldige am Tod seines geliebten Enkels, der die gequälte Seele seines Großvaters erweckte, der Held Savely selbst war, bereits ein sehr alter Mann, der einschlief und es versäumte, sich um das Baby zu kümmern.
In Kapitel V – „Wolf“ – Die Bäuerin vergibt dem alten Mann und erträgt alles, was ihr noch im Leben bleibt. Nachdem Matryonas Sohn Fedotka, der Hirte, die Wölfin gejagt hat, die die Schafe weggetragen hat, hat er Mitleid mit dem Tier: Hungrig, machtlos, mit geschwollenen Brustwarzen setzt sich die Mutter der Wolfsjungen vor ihm ins Gras und wird geschlagen , und der kleine Junge hinterlässt ihr das Schaf, das bereits tot ist. Matryona akzeptiert die Strafe für ihn und liegt unter der Peitsche.
Nach dieser Episode vervollständigen Matryonas Klagelied auf einem grauen Stein über dem Fluss, als sie als Waise ihren Vater und ihre Mutter um Hilfe und Trost ruft, die Geschichte und schaffen den Übergang zu einem neuen Jahr voller Katastrophen –Kapitel VI „Schwieriges Jahr“ . Hungrig: „Sie sieht aus wie die Kinder / Ich war wie sie“, erinnert sich Matryona an die Wölfin. Ihr Mann wird ohne Frist und ohne Warteschlange zum Soldaten eingezogen, sie bleibt mit ihren Kindern in der verfeindeten Familie ihres Mannes – eine „Trittbrettfahrerin“, ohne Schutz und Hilfe. Das Leben eines Soldaten ist ein besonderes Thema, das ausführlich beleuchtet wird. Die Soldaten peitschen ihren Sohn mit Ruten auf dem Platz aus – man versteht nicht, warum.
Ein schreckliches Lied geht Matryonas alleiniger Flucht in die Winternacht voraus (Leiter „Gouverneur“ ). Sie warf sich rücklings darauf verschneite Straße und betete zum Fürsprecher.
Und am nächsten Morgen ging Matryona zum Gouverneur. Sie fiel ihr direkt auf der Treppe zu Füßen, um ihren Mann zurückzuholen, und gebar. Die Gouverneurin erwies sich als mitfühlende Frau und Matrjona und ihr Kind kehrten glücklich zurück. Sie gaben ihr den Spitznamen „Gouverneurin“ und das Leben schien besser zu werden, doch dann kam die Zeit und sie nahmen die Älteste als Soldatin. "Was brauchst du noch? — Matryona fragt die Bauern: „Die Schlüssel zum Glück der Frauen ... sind verloren“ und können nicht gefunden werden.
Der dritte Teil des Gedichts „Who Lives Well in Rus“ heißt nicht so, hat aber alle Anzeichen eines eigenständigen Teils – Widmung an Sergej Petrowitsch Botkin, Einleitung und Kapitel – und hat einen seltsamen Namen –„Ein Fest für die ganze Welt“ . In der Einleitung lässt ein noch nicht sichtbarer Anschein von Hoffnung auf die den Bauern gewährte Freiheit das Gesicht des Bauern Vlas fast zum ersten Mal in seinem Leben mit einem Lächeln erstrahlen. Aber sein erstes Kapitel ist„Bittere Zeiten – bittere Lieder“ - stellt entweder eine Stilisierung volkstümlicher Verse dar, die von Hunger und Ungerechtigkeiten unter der Leibeigenschaft erzählen, dann traurige, „nachklingende, traurige“ Wachlak-Lieder über unausweichliche erzwungene Melancholie und schließlich „Corvee“.
Ein eigenes Kapitel – eine Geschichte„Über den vorbildlichen Sklaven – Jakow den Gläubigen“ - beginnt wie von einem Leibeigenen vom Sklaventyp, der Nekrasov interessierte. Die Geschichte nimmt jedoch eine unerwartete und scharfe Wendung: Da Jakow die Beleidigung nicht ertragen konnte, begann er zunächst zu trinken, floh, und als er zurückkam, nahm er den Herrn mit in eine sumpfige Schlucht und erhängte sich vor seinen Augen. Die schlimmste Sünde für einen Christen ist Selbstmord. Die Wanderer sind schockiert und verängstigt, und ein neuer Streit beginnt – ein Streit darüber, wer der schlimmste Sünder von allen ist. Ionushka, die „bescheidene Gottesanbeterin“, erzählt die Geschichte.
Eine neue Seite des Gedichts öffnet sich -„Wanderer und Pilger“ , für Sie -„Über zwei große Sünder“ : eine Geschichte über Kudeyar-ataman, einen Räuber, der unzählige Seelen tötete. Die Geschichte wird in epischen Versen erzählt, und wie in einem russischen Lied erwacht Kudeyars Gewissen, er akzeptiert Einsiedelei und Reue von dem Heiligen, der ihm erschien: eine jahrhundertealte Eiche mit demselben Messer abzuschneiden, mit dem er getötet hat . Die Arbeit dauert viele Jahre, die Hoffnung, sie vor dem Tod abschließen zu können, ist schwach. Plötzlich erscheint der bekannte Bösewicht Pan Glukhovsky zu Pferd vor Kudeyar und lockt den Einsiedler mit schamlosen Reden. Kudeyar kann der Versuchung nicht standhalten: Der Meister hat ein Messer in seiner Brust. Und – ein Wunder! — Die jahrhundertealte Eiche ist eingestürzt.
Die Bauern beginnen einen Streit darüber, wessen Sünde schlimmer ist – der „Adlige“ oder der „Bauer“.Im Kapitel „Bauernsünde“ Außerdem spricht Ignatius Prochorow in einem epischen Vers über die Sünde des Judas (die Sünde des Verrats) eines Bauernältesten, der durch die Bestechung des Erben in Versuchung geführt wurde und das Testament des Besitzers verbarg, in dem alle achttausend Seelen seiner Bauern enthalten waren wurden freigelassen. Die Zuhörer schaudern. Für den Zerstörer von achttausend Seelen gibt es keine Vergebung. Die Verzweiflung der Bauern, die erkannten, dass solche Sünden bei ihnen möglich waren, ertönt im Gesang. „Hungry“ ist ein schreckliches Lied – ein Zauberspruch, das Heulen eines unersättlichen Tieres – nicht eines Menschen. Ein neues Gesicht erscheint – Gregory, der junge Patensohn des Häuptlings, der Sohn eines Küsters. Er tröstet und inspiriert die Bauern. Nach Seufzen und Nachdenken entscheiden sie: Es ist alles schuld: Stärke dich!
Es stellt sich heraus, dass Grischa „nach Moskau, in die neue Stadt“ geht. Und dann wird klar, dass Grischa die Hoffnung der Bauernwelt ist:
„Ich brauche kein Silber,
Nicht Gold, aber so Gott will,
Damit meine Landsleute
Und jeder Bauer
Das Leben war frei und machte Spaß
Überall im heiligen Russland!
Aber die Geschichte geht weiter, und die Wanderer werden Zeuge, wie ein alter Soldat, dünn wie ein Splitter, mit Orden behängt, auf einem Heuwagen herbeifährt und sein Lied singt – „Soldier’s“ mit dem Refrain: „Das Licht ist krank, / Da.“ Es gibt kein Brot, / Es gibt keinen Schutz, / Es gibt keinen Tod“, und für andere: „Deutsche Kugeln, /Türkische Kugeln, /Französische Kugeln, /Russische Stöcke.“ Alles über das Schicksal des Soldaten ist in diesem Kapitel des Gedichts zusammengefasst.
Aber hier ist ein neues Kapitel mit einem fröhlichen Titel„Gute Zeit – gute Lieder“ . Sawwa und Grischa singen am Ufer der Wolga ein Lied der neuen Hoffnung.
Das Bild von Grisha Dobrosklonov, dem Sohn eines Küsters von der Wolga, vereint natürlich die Merkmale lieb zu Nekrasov Freunde - Belinsky, Dobrolyubov (Nachnamen vergleichen), Chernyshevsky. Sie könnten dieses Lied auch singen. Grischa überlebte die Hungersnot nur knapp: Das von den Bäuerinnen gesungene Lied seiner Mutter hieß „Salty“. Ein mit den Tränen einer Mutter gegossenes Stück ist für ein verhungerndes Kind ein Ersatz für Salz. „Mit Liebe zur armen Mutter / Liebe zur ganzen Wachlachina / Verschmolzen, – und im Alter von fünfzehn Jahren / wusste Gregory bereits fest / Dass er für das Glück / Seiner elenden und dunklen Heimatecke leben würde.“ Im Gedicht erscheinen Bilder von Engelskräften und der Stil ändert sich dramatisch. Der Dichter geht zu marschierenden Terzetten über, die an den rhythmischen Schritt der Kräfte des Guten erinnern, die unweigerlich das Veraltete und Böse zurückdrängen. Der „Engel der Barmherzigkeit“ singt ein Anrufungslied über einen russischen Jugendlichen.
Als Grischa aufwacht, geht er auf die Wiesen, denkt über das Schicksal seiner Heimat nach und singt. Das Lied enthält seine Hoffnung und Liebe. Und feste Zuversicht: „Genug! /Abgeschlossen mit der Abrechnung, /Abgeschlossen mit der Abrechnung mit dem Meister! / Das russische Volk sammelt seine Kräfte / Und lernt, Bürger zu sein.“
„Rus“ ist das letzte Lied von Grisha Dobrosklonov.
Quelle (gekürzt): Michalskaya, A.K. Literatur: Grundstufe: 10. Klasse. Um 14 Uhr Teil 1: Lernen. Zulage / A.K. Michalskaja, O.N. Zaitseva. - M.: Bustard, 2018
Das Gedicht von Nikolai Alekseevich Nekrasov „Wer lebt gut in Russland“ hat sein eigenes einzigartiges Merkmal. Alle Namen der Dörfer und die Namen der Helden spiegeln deutlich die Essenz des Geschehens wider. Im ersten Kapitel kann der Leser sieben Männer aus den Dörfern „Zaplatovo“, „Dyryaevo“, „Razutovo“, „Znobishino“, „Gorelovo“, „Neelovo“, „Neurozhaiko“ treffen, die darüber streiten, wer ein gutes Leben hat in Russland und kann in keiner Weise zu einer Einigung kommen. Niemand wird einem anderen nachgeben... So beginnt das Werk auf ungewöhnliche Weise, das Nikolai Nekrasov konzipiert hat, um, wie er schreibt, „alles, was er über die Menschen weiß, in einer zusammenhängenden Geschichte darzustellen, alles, was zufällig aus ihren Lippen gehört wurde ...“
Die Geschichte des Gedichts
Nikolai Nekrasov begann Anfang der 1860er Jahre mit der Arbeit an seinem Werk und vollendete den ersten Teil fünf Jahre später. Der Prolog wurde in der Januarausgabe der Zeitschrift Sovremennik für 1866 veröffentlicht. Dann begann die sorgfältige Arbeit am zweiten Teil, der „The Last One“ hieß und 1972 veröffentlicht wurde. Der dritte Teil mit dem Titel „Bauernfrau“ erschien 1973 und der vierte Teil „Ein Fest für die ganze Welt“ erschien im Herbst 1976, also drei Jahre später. Es ist bedauerlich, dass der Autor des legendären Epos seine Pläne nie vollständig verwirklichen konnte – das Schreiben des Gedichts wurde durch seinen frühen Tod im Jahr 1877 unterbrochen. Doch auch nach 140 Jahren bleibt dieses Werk für die Menschen wichtig, es wird sowohl von Kindern als auch von Erwachsenen gelesen und studiert. Das Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ ist im Pflichtschullehrplan enthalten.
Teil 1. Prolog: Wer ist in Russland am glücklichsten?
So erzählt der Prolog, wie sieben Männer sich auf einer Autobahn treffen und sich dann auf die Reise begeben, um einen glücklichen Mann zu finden. Wer in Russland frei, glücklich und fröhlich lebt – das ist die Hauptfrage neugieriger Reisender. Jeder, der mit dem anderen streitet, glaubt, dass er Recht hat. Das schreit Roman am meisten ein gutes Leben Beim Gutsbesitzer behauptet Demyan, dass der Beamte ein wunderbares Leben führt, Luka beweist, dass es immer noch der Priester ist, auch der Rest äußert seine Meinung: „an den edlen Bojaren“, „an den dickbäuchigen Kaufmann“, „an den Herrscher“. Minister“ oder zum Zaren.
Eine solche Meinungsverschiedenheit führt zu einem absurden Kampf, der von Vögeln und Tieren beobachtet wird. Es ist interessant zu lesen, wie der Autor seine Überraschung über das Geschehen zum Ausdruck bringt. Sogar die Kuh „kam zum Feuer, richtete ihren Blick auf die Männer, lauschte verrückten Reden und begann, liebes Herz, zu muhen, muh, muh!“
Nachdem sie sich gegenseitig die Seiten geknetet hatten, kamen die Männer schließlich zur Besinnung. Sie sahen ein winziges Grasmückenküken zum Feuer fliegen, und Pakhom nahm es in die Hand. Die Reisenden begannen, den kleinen Vogel zu beneiden, der fliegen konnte, wohin er wollte. Sie sprachen darüber, was alle wollten, als plötzlich ... der Vogel mit menschlicher Stimme sprach, darum bat, das Küken freizulassen, und ein hohes Lösegeld dafür versprach.
Der Vogel zeigte den Männern den Weg dorthin, wo die echte selbst zusammengestellte Tischdecke vergraben war. Wow! Jetzt können Sie definitiv sorgenfrei leben. Aber die klugen Wanderer verlangten auch, dass ihre Kleidung nicht ausfranse. „Und das wird durch eine selbst zusammengestellte Tischdecke geschehen“, sagte der Waldsänger. Und sie hat ihr Versprechen gehalten.
Die Männer begannen ein wohlgenährtes und fröhliches Leben zu führen. Aber die Hauptfrage ist noch nicht geklärt: Wer lebt in Russland überhaupt gut? Und die Freunde beschlossen, nicht zu ihren Familien zurückzukehren, bis sie die Antwort darauf gefunden hatten.
Kapitel 1. Pop
Unterwegs trafen die Männer einen Priester und forderten ihn mit einer tiefen Verbeugung auf, „guten Gewissens, ohne Gelächter und ohne List“ zu antworten, ob das Leben in Russland wirklich gut für ihn sei. Was der Priester sagte, zerstreute die Vorstellungen von sieben neugierigen Menschen über ihn. glückliches Leben. Egal wie hart die Umstände auch sein mögen – eine tiefe Herbstnacht, strenger Frost oder eine Frühlingsflut – der Priester muss dorthin gehen, wo er gerufen wird, ohne zu streiten oder zu widersprechen. Die Arbeit ist nicht einfach, und außerdem stören das Stöhnen der Menschen, die in eine andere Welt gehen, die Schreie der Waisen und das Schluchzen der Witwen den Seelenfrieden des Priesters völlig. Und nur äußerlich scheint es, dass der Priester hohes Ansehen genießt. Tatsächlich wird er vom einfachen Volk oft lächerlich gemacht.
Kapitel 2. Ländliche Messe
Darüber hinaus führt die Straße zielstrebige Wanderer in andere Dörfer, die sich aus irgendeinem Grund als leer erweisen. Der Grund ist, dass alle Menschen auf der Messe im Dorf Kuzminskoye sind. Und es wurde beschlossen, dorthin zu gehen, um die Menschen zum Thema Glück zu befragen.
Das Leben im Dorf löste bei den Männern keine sehr angenehmen Gefühle aus: Es waren viele Betrunkene unterwegs, alles war schmutzig, langweilig und ungemütlich. Auf der Messe werden auch Bücher verkauft, allerdings von minderer Qualität; Belinsky und Gogol sind hier nicht zu finden.
Am Abend sind alle so betrunken, dass sogar die Kirche mit ihrem Glockenturm zu beben scheint.
Kapitel 3. Betrunkene Nacht
Nachts sind die Männer wieder unterwegs. Sie hören betrunkene Leute reden. Plötzlich wird die Aufmerksamkeit auf Pavlusha Veretennikov gelenkt, der sich Notizen in einem Notizbuch macht. Er sammelt Bauernlieder und -sprüche sowie deren Geschichten. Nachdem alles Gesagte auf dem Papier festgehalten ist, beginnt Veretennikov, dem versammelten Volk Trunkenheit vorzuwerfen, wogegen er Einwände hört: „Der Bauer trinkt hauptsächlich, weil er in Trauer ist, und deshalb ist es unmöglich, auch nur eine Sünde, Vorwürfe zu machen.“ ihn dafür.
Kapitel 4. Glücklich
Die Männer weichen nicht von ihrem Ziel ab – um jeden Preis einen glücklichen Menschen zu finden. Sie versprechen, denjenigen mit einem Eimer Wodka zu belohnen, der sagt, er sei derjenige, der in Russland frei und fröhlich lebe. Trinker fallen auf solch ein „verlockendes“ Angebot herein. Doch so sehr sie sich auch bemühen, den düsteren Alltag derer, die sich umsonst betrinken wollen, farbenfroh zu beschreiben, es wird nichts dabei herauskommen. Die Geschichten einer alten Frau, die bis zu tausend Rüben hatte, eines Küsters, der sich freut, wenn ihm jemand etwas zu trinken einschenkt; Der gelähmte ehemalige Diener, der vierzig Jahre lang die Teller des Herrn mit dem besten französischen Trüffel leckte, beeindruckt die hartnäckigen Glückssucher auf russischem Boden überhaupt nicht.
Kapitel 5. Grundbesitzer.
Vielleicht lächelt ihnen hier das Glück zu – vermuteten die Suchenden des glücklichen russischen Mannes, als sie unterwegs den Gutsbesitzer Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev trafen. Zuerst hatte er Angst und dachte, er hätte Räuber gesehen, aber als er von dem ungewöhnlichen Verlangen der sieben Männer erfuhr, die ihm den Weg versperrten, beruhigte er sich, lachte und erzählte seine Geschichte.
Vielleicht dachte der Grundbesitzer früher, er sei glücklich, aber jetzt nicht. Tatsächlich war Gabriel Afanasjewitsch früher der Besitzer des gesamten Bezirks, eines ganzen Dienerregiments und organisierte Feiertage mit Theateraufführungen und Tänzen. Er zögerte nicht einmal, an Feiertagen Bauern zum Gebet in das Herrenhaus einzuladen. Jetzt hat sich alles geändert: Der Familienbesitz von Obolta-Obolduev wurde wegen Schulden verkauft, denn ohne Bauern, die das Land zu bewirtschaften wussten, erlitt der nicht an Arbeit gewöhnte Gutsbesitzer schwere Verluste, die zu einem katastrophalen Ausgang führten .
Teil 2. Der Letzte
Am nächsten Tag gingen die Reisenden zum Ufer der Wolga, wo sie eine große Heuwiese sahen. Bevor sie Zeit hatten, mit den Einheimischen zu sprechen, bemerkten sie drei Boote am Pier. Es stellt sich heraus, dass es sich um eine Adelsfamilie handelt: zwei Herren mit ihren Frauen, ihren Kindern, Dienern und einem grauhaarigen alten Herrn namens Utyatin. Alles in dieser Familie verläuft zur Überraschung der Reisenden nach einem solchen Szenario, als hätte es die Abschaffung der Leibeigenschaft nie gegeben. Es stellte sich heraus, dass Utjatin sehr wütend wurde, als er erfuhr, dass den Bauern freie Hand gelassen worden war und dass er durch einen Schlag erkrankte und damit drohte, seinen Söhnen ihr Erbe zu entziehen. Um dies zu verhindern, entwickelten sie einen raffinierten Plan: Sie überredeten die Bauern, mit dem Gutsbesitzer mitzuspielen und sich als Leibeigene auszugeben. Als Belohnung für den Tod des Herrn versprachen sie die besten Wiesen.
Als Utyatin hörte, dass die Bauern bei ihm wohnten, wurde er munter und die Komödie begann. Einige mochten sogar die Rolle der Leibeigenen, aber Agap Petrov konnte sich mit seinem beschämenden Schicksal nicht abfinden und drückte dem Gutsbesitzer alles ins Gesicht aus. Dafür verurteilte ihn der Prinz zur Auspeitschung. Auch hier spielten die Bauern eine Rolle: Sie führten den „Rebellen“ in den Stall, stellten ihm Wein hin und forderten ihn auf, lauter zu schreien, um besser sichtbar zu sein. Leider konnte Agap diese Demütigung nicht ertragen, betrank sich sehr und starb noch in derselben Nacht.
Als nächstes veranstaltet der Letzte (Prinz Utyatin) ein Fest, bei dem er, kaum seine Zunge bewegend, eine Rede über die Vorteile und Vorteile der Leibeigenschaft hält. Danach legt er sich ins Boot und gibt den Geist auf. Alle sind froh, dass sie den alten Tyrannen endlich losgeworden sind, doch die Erben werden ihr Versprechen gegenüber denen, die die Rolle der Leibeigenen gespielt haben, nicht einmal einlösen. Die Hoffnungen der Bauern waren nicht gerechtfertigt: Niemand gab ihnen Wiesen.
Teil 3. Bäuerin.
Die Wanderer hofften nicht länger, unter Männern einen glücklichen Menschen zu finden, und beschlossen, Frauen zu fragen. Und aus den Lippen einer Bäuerin namens Matryona Timofeevna Korchagina hören sie ein sehr trauriges und man könnte sagen: Gruselgeschichte. Erst im Haus ihrer Eltern war sie glücklich, und als sie dann Philip, einen rötlichen und starken Kerl, heiratete, begann ein hartes Leben. Die Liebe hielt nicht lange an, denn der Mann ging zur Arbeit und ließ seine junge Frau bei seiner Familie zurück. Matryona arbeitet unermüdlich und sieht von niemandem Unterstützung außer dem alten Mann Savely, der ein Jahrhundert nach zwanzigjähriger harter Arbeit lebt. In ihrem schwierigen Schicksal erscheint nur eine Freude – ihr Sohn Demushka. Doch plötzlich ereignete sich für die Frau ein schreckliches Unglück: Man kann sich nicht einmal vorstellen, was mit dem Kind passiert ist, weil die Schwiegermutter ihrer Schwiegertochter nicht erlaubt hat, es mit aufs Feld zu nehmen. Aufgrund eines Versehens seines Großvaters wird der Junge von Schweinen gefressen. Was für eine Trauer für eine Mutter! Sie trauert ständig um Demushka, obwohl in der Familie noch andere Kinder geboren wurden. Für sie opfert sich eine Frau, zum Beispiel nimmt sie eine Strafe auf sich, als sie ihren Sohn Fedot für ein von Wölfen weggetragenes Schaf auspeitschen will. Als Matryona mit einem anderen Sohn, Lidor, schwanger war, wurde ihr Mann zu Unrecht in die Armee aufgenommen und seine Frau musste in die Stadt gehen, um die Wahrheit zu suchen. Es ist gut, dass die Frau des Gouverneurs, Elena Alexandrowna, ihr damals geholfen hat. Übrigens brachte Matryona im Wartezimmer einen Sohn zur Welt.
Ja, das Leben war nicht einfach für diejenige, die im Dorf als „Glückspilz“ bezeichnet wurde: Sie musste ständig für sich selbst, ihre Kinder und ihren Ehemann kämpfen.
Teil 4. Ein Fest für die ganze Welt.
Am Ende des Dorfes Valakhchina gab es ein Fest, bei dem alle versammelt waren: die wandernden Männer, Vlas der Ältere und Klim Jakowlewitsch. Unter den Feiernden sind zwei Seminaristen, einfache, freundliche Kerle – Savvushka und Grisha Dobrosklonov. Sie singen lustige Lieder und erzählen verschiedene Geschichten. Sie tun dies, weil normale Menschen darum bitten. Seit seinem fünfzehnten Lebensjahr weiß Grischa fest, dass er sein Leben dem Glück des russischen Volkes widmen wird. Er singt ein Lied über die Großen und mächtiges Land namens Rus'. Ist das nicht der Glückliche, nach dem die Reisenden so beharrlich gesucht haben? Schließlich sieht er klar den Sinn seines Lebens darin, den benachteiligten Menschen zu dienen. Leider starb Nikolai Alekseevich Nekrasov zu früh, da er keine Zeit hatte, das Gedicht fertigzustellen (nach dem Plan des Autors sollten die Männer nach St. Petersburg gehen). Aber die Gedanken der sieben Wanderer stimmen mit den Gedanken von Dobrosklonow überein, der meint, dass jeder Bauer in Russland frei und fröhlich leben sollte. Dies war die Hauptintention des Autors.
Das Gedicht von Nikolai Alekseevich Nekrasov wurde legendär, ein Symbol für den Kampf um den glücklichen Alltag der einfachen Leute sowie das Ergebnis der Gedanken des Autors über das Schicksal der Bauernschaft.
„Wer lebt gut in Russland“ – eine Zusammenfassung des Gedichts von N.A. Nekrasova
4,8 (95 %) 4 StimmenDie Arbeit von Nikolai Alekseevich Nekrasov ist den tiefen Problemen des russischen Volkes gewidmet. Die Helden seiner Geschichte, gewöhnliche Bauern, begeben sich auf eine Reise auf der Suche nach einem Menschen, dem das Leben kein Glück bringt. Wer kann also in Russland gut leben? Zusammenfassung Kapitel für Kapitel und Anmerkungen zum Gedicht helfen Ihnen, die Hauptidee des Werkes zu verstehen.
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Die Idee und Entstehungsgeschichte des Gedichts
Nekrasovs Hauptidee bestand darin, ein Gedicht für die Menschen zu schaffen, in dem sie sich nicht nur in der allgemeinen Idee, sondern auch in den kleinen Dingen, im Alltag, im Verhalten wiedererkennen, ihre Stärken und Schwächen sehen und ihren Platz im Leben finden können.
Dem Autor ist seine Idee gelungen. Nekrasov sammelte jahrelang benötigtes Material Er plant seine Arbeit mit dem Titel „Wer lebt gut in Russland?“ viel voluminöser als das, das am Ende herauskam. Geplant waren bis zu acht vollwertige Kapitel, von denen jedes ein eigenständiges Werk mit einer vollständigen Struktur und Idee sein sollte. Das einzige verbindendes Bindeglied- sieben einfache russische Bauern, Männer, die auf der Suche nach der Wahrheit durch das Land reisen.
Im Gedicht „Wer lebt gut in Russland?“ vier Teile, deren Reihenfolge und Vollständigkeit für viele Gelehrte Anlass zu Kontroversen gibt. Dennoch wirkt das Werk ganzheitlich und führt zu einem logischen Ende – einer der Charaktere findet das wahre Rezept für russisches Glück. Es wird angenommen, dass Nekrasov das Ende des Gedichts abgeschlossen hat, obwohl er bereits von seinem bevorstehenden Tod wusste. Um das Gedicht zu vervollständigen, verschob er das Ende des zweiten Teils an das Ende des Werkes.
Es wird angenommen, dass der Autor begann zu schreiben: „Wer kann in Russland gut leben?“ um 1863 - kurz danach. Zwei Jahre später stellte Nekrasov den ersten Teil fertig und markierte das Manuskript mit diesem Datum. Die folgenden waren jeweils in den Jahren 72, 73 und 76 des 19. Jahrhunderts fertig.
Wichtig! Die Veröffentlichung des Werkes begann im Jahr 1866. Dieser Prozess erwies sich als langwierig und langwierig vier Jahre. Das Gedicht wurde von Kritikern nur schwer akzeptiert, die höchsten Autoritäten der damaligen Zeit äußerten viel Kritik daran, der Autor und sein Werk wurden verfolgt. Trotzdem: „Wer kann in Russland gut leben?“ wurde veröffentlicht und von den einfachen Leuten gut aufgenommen.
Zusammenfassung zum Gedicht „Wer lebt gut in Russland?“: Es besteht aus dem ersten Teil, der einen Prolog enthält, der den Leser mit den Hauptfiguren vertraut macht, fünf Kapiteln und Auszügen aus dem zweiten („Der Letzte“ mit drei Kapiteln). und der dritte Teil („Bauernfrau“) „von 7 Kapiteln“. Das Gedicht endet mit dem Kapitel „Ein Fest für die ganze Welt“ und einem Epilog.
Prolog
„Wer kann in Russland gut leben?“ beginnt mit einem Prolog, dessen Zusammenfassung wie folgt lautet: treffen sieben Hauptfiguren- gewöhnliche russische Männer aus dem Volk, das aus dem Bezirk Terpigorev stammte.
Jeder stammt aus seinem eigenen Dorf, das beispielsweise Dyryaevo oder Neelovo hieß. Nachdem sie sich kennengelernt haben, beginnen die Männer aktiv miteinander darüber zu streiten, wer in Russland wirklich gut leben wird. Dieser Satz wird das Leitmotiv der Arbeit sein, ihre Haupthandlung.
Jeder bietet eine Variante der Klasse, die jetzt floriert. Diese waren:
- Hintern;
- Grundbesitzer;
- Beamte;
- Kaufleute;
- Bojaren und Minister;
- Zar.
Jungs streiten so viel, dass es außer Kontrolle gerät ein Kampf beginnt- Die Bauern vergessen, was sie tun wollten, und gehen in eine unbekannte Richtung. Am Ende wandern sie in die Wildnis, beschließen, bis zum Morgen nirgendwo anders hinzugehen und die Nacht auf einer Lichtung auszuharren.
Aufgrund des Lärms fällt das Küken aus dem Nest, einer der Wanderer fängt es und träumt, dass es, wenn es Flügel hätte, ganz Russland umfliegen würde. Andere fügen hinzu, dass man auf Flügel verzichten könne, wenn man nur etwas zu trinken und einen guten Snack hätte, dann könne man bis ins hohe Alter reisen.
Aufmerksamkeit! Der Vogel – die Mutter des Kükens – sagt den Männern im Austausch für ihr Kind, wo es möglich ist finde den Schatz- eine selbst zusammengestellte Tischdecke, warnt aber davor, nicht mehr als einen Eimer Alkohol pro Tag zu verlangen – sonst gibt es Ärger. Die Männer finden tatsächlich den Schatz, woraufhin sie sich gegenseitig versprechen, sich nicht zu verlassen, bis sie die Antwort auf die Frage finden, wer in diesem Staat gut leben soll.
Erster Teil. Kapitel 1
Das erste Kapitel erzählt von der Begegnung der Männer mit dem Priester. Sie gingen lange spazieren und trafen auf gewöhnliche Menschen – Bettler, Bauern, Soldaten. Die Streitenden versuchten nicht einmal, mit ihnen zu reden, weil sie selbst wussten, dass das einfache Volk kein Glück hatte. Nachdem sie den Karren des Priesters getroffen haben, versperren die Wanderer den Weg und reden über den Streit, wobei sie die Hauptfrage stellen: Wer lebt gut in Russland und fragen: Sind die Priester glücklich?.
Pop antwortet wie folgt:
- Ein Mensch ist nur dann glücklich, wenn sein Leben drei Merkmale vereint – Frieden, Ehre und Reichtum.
- Er erklärt, dass Priester keinen Frieden haben, angefangen damit, wie schwierig es für sie ist, den Rang zu erreichen, bis hin zur Tatsache, dass sie jeden Tag den Schreien Dutzender Menschen lauschen, was dem Leben keinen Frieden verleiht.
- Jetzt viel Geld Für Priester ist es schwer, Geld zu verdienen, da die Adligen, die früher in ihren Heimatdörfern Rituale durchführten, dies nun in der Hauptstadt tun und der Klerus allein von den Bauern leben muss, von denen er nur ein mageres Einkommen hat.
- Die Menschen erweisen den Priestern auch keinen Respekt, sie machen sich über sie lustig, gehen ihnen aus dem Weg, es führt kein Weg an ihnen vorbei gute Worte hören.
Nach der Rede des Priesters verstecken die Männer schüchtern ihre Augen und verstehen, dass das Leben der Priester auf der Welt überhaupt nicht süß ist. Als der Geistliche geht, greifen die Debattierer denjenigen an, der den Priestern ein gutes Leben vorschlägt. Es wäre zum Streit gekommen, aber der Priester erschien wieder auf der Straße.
Kapitel 2
Die Männer laufen lange Zeit die Straßen entlang und treffen fast niemanden, den sie fragen können, wer in Russland gut leben kann. Am Ende erfahren sie das im Dorf Kuzminskoye reiche Messe, da das Dorf nicht arm ist. Es gibt zwei Kirchen, eine geschlossene Schule und sogar ein nicht sehr sauberes Hotel, in dem man übernachten kann. Das ist kein Scherz, es gibt einen Sanitäter im Dorf.
Das Wichtigste ist, dass es hier bis zu 11 Tavernen gibt, die keine Zeit haben, den fröhlichen Menschen Getränke einzuschenken. Alle Bauern trinken viel. Im Schuhgeschäft steht ein verärgerter Großvater, der versprochen hat, seiner Enkelin Stiefel zu bringen, das Geld aber vertrinkt. Der Meister Pavlusha Veretennikov erscheint und bezahlt den Kauf.
Auf der Messe werden auch Bücher verkauft, aber die Leute interessieren sich für die mittelmäßigsten Bücher; weder Gogol noch Belinsky sind für das einfache Volk gefragt oder interessant, obwohl diese Autoren sie verteidigen Interessen gewöhnliche Menschen . Am Ende betrinken sich die Helden so sehr, dass sie zu Boden fallen und zusehen, wie die Kirche „bebt“.
Kapitel 3
In diesem Kapitel treffen die Debattierer erneut auf Pavel Veretennikov, der tatsächlich Folklore, Geschichten und Ausdrücke des russischen Volkes sammelt. Pavel erzählt den Bauern um ihn herum, dass sie zu viel Alkohol trinken und dass eine betrunkene Nacht für sie ein Glück ist.
Yakim Golyy widerspricht dem und argumentiert, dass es sich um eine einfache Sache handelt der Bauer trinkt viel nicht von eigener Wunsch, und weil er hart arbeitet, wird er ständig von Trauer heimgesucht. Yakim erzählt seinen Mitmenschen seine Geschichte: Yakim, der die Bilder seines Sohnes gekauft hatte, liebte sie nicht weniger, und als das Feuer ausbrach, war er der Erste, der diese Bilder aus der Hütte mitnahm. Am Ende war das Geld, das er im Laufe seines Lebens gespart hatte, weg.
Nachdem sie dies gehört haben, setzen sich die Männer zum Essen. Danach bleibt einer von ihnen zurück, um den Eimer Wodka zu bewachen, und die anderen begeben sich erneut in die Menge, um einen Menschen zu finden, der sich in dieser Welt für glücklich hält.
Kapitel 4
Männer gehen durch die Straßen und versprechen, den glücklichsten Menschen unter den Menschen mit Wodka zu verwöhnen, um herauszufinden, wer in Russland gut lebt, aber nur zutiefst unglückliche Menschen die trinken wollen, um sich zu trösten. Wer mit etwas Gutem prahlen möchte, stellt fest, dass sein kleines Glück die Hauptfrage nicht beantwortet. Ein Weißrusse zum Beispiel freut sich über das, was er hier tut Roggenbrot, wodurch er keine Magenschmerzen hat, also ist er glücklich.
Infolgedessen geht der Eimer Wodka aus und die Debattierer verstehen, dass sie die Wahrheit auf diese Weise nicht herausfinden werden, aber einer derjenigen, die gekommen sind, sagt, sie sollen nach Ermila Girin suchen. Wir respektieren Ermil sehr Im Dorf sagen die Bauern, dass es sehr sei guter Mensch. Sie erzählen sogar die Geschichte, dass Girin, als er eine Mühle kaufen wollte, aber kein Geld für eine Kaution hatte, ganze tausend Kredite vom einfachen Volk aufnahm und es schaffte, das Geld zu hinterlegen.
Eine Woche später verschenkte Yermil alles, was er geliehen hatte, und fragte seine Mitmenschen bis zum Abend, wer sonst noch an ihn herantreten und ihm den letzten verbliebenen Rubel geben sollte.
Girin erlangte solches Vertrauen dadurch, dass er, während er als Angestellter des Prinzen diente, von niemandem Geld annahm, sondern im Gegenteil: gewöhnliche Menschen half, und als sie einen Bürgermeister wählen wollten, wählten sie ihn, Yermil begründete die Ernennung. Gleichzeitig sagt der Priester, dass er unglücklich sei, da er bereits im Gefängnis sei, und er habe keine Zeit zu sagen, warum, da in der Firma ein Dieb entdeckt werde.
Kapitel 5
Als nächstes treffen die Reisenden einen Gutsbesitzer, der ihnen auf die Frage, wer in Russland gut leben kann, von seinen adeligen Wurzeln erzählt – der Gründer seiner Familie, der tatarische Oboldui, wurde zum Lachen von einem Bären gehäutet die Kaiserin, die im Gegenzug viele teure Geschenke überreichte.
Der Grundbesitzer beschwert sich, dass die Bauern weggebracht wurden, es also kein Gesetz mehr auf ihrem Land gibt, Wälder abgeholzt werden, sich die Kneipen vermehren – die Menschen machen, was sie wollen, und das macht sie arm. Er erzählt weiter, dass er seit seiner Kindheit nicht daran gewöhnt war zu arbeiten, aber hier muss er es tun, weil ihm die Leibeigenen weggenommen wurden.
Zerknirscht geht der Gutsbesitzer weg, und die Männer haben Mitleid mit ihm, weil sie denken, dass einerseits die Bauern nach der Abschaffung der Leibeigenschaft gelitten haben und andererseits die Gutsbesitzer, dass diese Peitsche alle Klassen getroffen hat.
Teil 2. Der letzte Teil – Zusammenfassung
In diesem Teil des Gedichts geht es um das Extravagante Prinz Utyatin Als er erfuhr, dass die Leibeigenschaft abgeschafft worden war, erkrankte er an einem Herzinfarkt und versprach, seine Söhne zu enterben. Aus Angst vor einem solchen Schicksal überredeten sie die Männer, mit dem alten Vater zu spielen, und bestachen sie mit dem Versprechen, die Wiesen dem Dorf zu schenken.
Wichtig! Eigenschaften von Prinz Utyatin: ein egoistischer Mensch, der es liebt, Macht zu spüren, deshalb ist er bereit, andere zu völlig bedeutungslosen Dingen zu zwingen. Er fühlt sich vollkommen ungestraft und glaubt, dass hier die Zukunft Russlands liegt.
Einige Bauern folgten bereitwillig der Bitte des Herrn, während andere, zum Beispiel Agap Petrov, sich nicht damit abfinden konnten, dass sie sich vor jemandem in der Wildnis verbeugen mussten. Sich in einer Situation befinden, in der es unmöglich ist, die Wahrheit zu erreichen, Agap Petrov stirbt von Gewissensbissen und seelischen Qualen.
Am Ende des Kapitels freut sich Prinz Utyatin über die Rückkehr der Leibeigenschaft, spricht auf seinem eigenen Fest, an dem sieben Reisende teilnehmen, von ihrer Richtigkeit und stirbt am Ende ruhig im Boot. Gleichzeitig überlässt niemand den Bauern die Wiesen, und der Prozess zu dieser Frage ist bis heute noch nicht abgeschlossen, wie die Männer herausfanden.
Teil 3. Bäuerin
Dieser Teil des Gedichts ist der Suche nach weiblichem Glück gewidmet, endet jedoch mit der Tatsache, dass es kein Glück gibt und ein solches Glück niemals gefunden werden wird. Die Wanderer treffen die Bäuerin Matryona – eine schöne, stattliche Frau von 38 Jahren. Dabei Matryona ist zutiefst unglücklich Er hält sich für eine alte Frau. Sie hat ein schwieriges Schicksal, Freude hatte sie nur in der Kindheit. Nachdem das Mädchen geheiratet hatte, ging ihr Mann zur Arbeit und ließ seine schwangere Frau in der großen Familie ihres Mannes zurück.
Die Bäuerin musste die Eltern ihres Mannes ernähren, die sie nur verspotteten und ihr nicht halfen. Auch nach der Geburt durften sie das Kind nicht mitnehmen, da die Frau nicht ausreichend mit ihm arbeitete. Das Baby wurde von einem älteren Großvater betreut, dem einzigen, der Matryona normal behandelte, aber aufgrund seines Alters kümmerte er sich nicht um das Baby; es wurde von Schweinen gefressen.
Auch Matrjona brachte später Kinder zur Welt, ihren ersten Sohn konnte sie jedoch nicht vergessen. Die Bäuerin vergab dem alten Mann, der aus Trauer ins Kloster gegangen war, und nahm ihn mit nach Hause, wo er bald starb. Sie selbst kam schwanger zur Frau des Gouverneurs, gebeten, meinen Mann zurückzugeben aufgrund der schwierigen Situation. Da Matryona direkt im Wartezimmer ihr Kind zur Welt brachte, half die Frau des Gouverneurs der Frau, weshalb die Leute anfingen, sie glücklich zu nennen, was in der Tat bei weitem nicht der Fall war.
Am Ende zogen die Wanderer weiter, da sie kein weibliches Glück fanden und keine Antwort auf ihre Frage erhielten, wer in Russland gut leben kann.
Teil 4. Ein Fest für die ganze Welt – der Abschluss des Gedichts
Es passiert im selben Dorf. Die Hauptfiguren haben sich zu einem Fest versammelt und haben Spaß daran, verschiedene Geschichten zu erzählen, um herauszufinden, wer von den Menschen in Russland gut leben wird. Das Gespräch kam auf Jakow, einen Bauern, der den Herrn sehr verehrte, ihm aber nicht verzieh, als er seinen Neffen als Soldaten gab. Daraufhin nahm Jakow seinen Besitzer mit in den Wald und erhängte sich, konnte aber nicht herauskommen, weil seine Beine nicht funktionierten. Was folgt, ist eine lange Debatte darüber Wer ist sündiger? in dieser Situation.
Die Männer erzählen unterschiedliche Geschichten über die Sünden von Bauern und Landbesitzern und entscheiden, wer ehrlicher und gerechter ist. Die Menge insgesamt ist ziemlich unzufrieden, auch die Männer – die Hauptdarsteller, nur der junge Seminarist Grisha möchte sich dem Dienst am Volk und seinem Wohlergehen widmen. Er liebt seine Mutter sehr und ist bereit, sie dem Dorf zu überlassen.
Grischa geht und singt, dass vor ihm ein herrlicher Weg liegt, ein klangvoller Name in der Geschichte, er lässt sich davon inspirieren und hat nicht einmal Angst vor dem erwarteten Ergebnis – Sibirien und Tod durch Schwindsucht. Die Debattierer bemerken Grischa nicht, aber vergebens, weil dies der Fall ist der Einzige glücklicher Mann Nachdem sie dies verstanden hatten, konnten sie in dem Gedicht die Antwort auf ihre Frage finden: Wer kann in Russland gut leben?
Bei der Fertigstellung des Gedichts „Wer lebt gut in Russland?“ wollte der Autor sein Werk jedoch anders beenden dem Tode nahe gezwungen Fügen Sie Optimismus und Hoffnung hinzu am Ende des Gedichts, um dem russischen Volk „Licht am Ende des Weges“ zu geben.
N.A. Nekrasov, „Wer lebt gut in Russland“ – Zusammenfassung
Das Werk der russischen Literatur des 19. Jahrhunderts verliert nicht an Aktualität. Die Suche nach Glück kann weitergehen. Die Dinge haben sich ein wenig geändert modernes Russland. Eine Zusammenfassung von Nekrasovs Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ in Kapiteln und Teilen hilft Ihnen, die gewünschte Episode zu finden und die Handlung zu verstehen.
1 Teil
Prolog
Sieben Männer aus verschiedenen Dörfern versammelten sich auf der Straße und begannen darüber zu streiten, wer in Russland glücklich und frei leben würde. Der Treffpunkt und die Namen der Dörfer wurden vom Autor mit Bedeutung ausgewählt. Kreis - Terpigorev (wir ertragen Trauer), volost - Pustoporozhnaya (leer oder leer). Dörfer mit Namen, die die Hauptmerkmale des bäuerlichen Lebens vermitteln:
- Kleidung aus Flicken – Zaplatovo;
- Dinge mit Löchern - Dyryavino;
- ohne Schuhe – Razutovo;
- zitternd vor Krankheit und Angst – Znobishino;
- verbrannte Häuser - Gorelovo;
- kein Essen - Neelovo;
- ständige Ernteausfälle - Ernteausfälle.
- Grundbesitzer;
- offiziell;
- Händler;
- Bojar;
- Minister;
- Zar.
„Die Tischdecke macht alles mit“
Der Trällerer hat es versprochen. Der Vogel warnte davor, dass Sie von der Tischdecke nicht mehr Essen verlangen sollten, als Ihr Magen verträgt, und nur 1 Eimer Wodka. Wenn diese Bedingungen nicht erfüllt sind, wird der Wunsch zum dritten Mal in die Katastrophe führen. Die Männer fanden eine Tischdecke und feierten ein Fest. Sie beschlossen, herauszufinden, wer glücklich auf russischem Boden lebte, und erst dann nach Hause zurückzukehren.
Kapitel 1 Pop
Die Bauern setzten ihre Reise fort. Sie trafen viele Leute, aber niemand fragte nach dem Leben. Alle Wanderer waren ihnen nahe: der Bastler, der Handwerker, der Bettler, der Kutscher. Der Soldat konnte nicht glücklich sein. Er rasiert sich mit einer Ahle und wärmt sich mit Rauch. Kurz vor Abend trafen sie einen Priester. Die Bauern standen in einer Reihe und verneigten sich vor dem Heiligen. Luka begann den Priester zu fragen, ob es ihm gut ginge. Der Priester dachte darüber nach und begann zu reden. Über seine Studienjahre schwieg er einfach. Der Priester hat keine Ruhe. Er wird zu einem kranken, sterbenden Menschen gerufen. Mein Herz schmerzt und schmerzt für Waisenkinder und Menschen, die in eine andere Welt gehen. Der Priester hat keine Ehre. Sie beschimpfen ihn beleidigend, gehen ihm unterwegs aus dem Weg und erfinden Märchen. Sie mögen weder die Tochter des Priesters noch den Priester. Der Priester genießt nicht in allen Schichten hohes Ansehen. Woher nimmt der Priester sein Vermögen? Zuvor gab es in Russland viele Adlige. Auf Landgütern wurden Kinder geboren und es fanden Hochzeiten statt. Jeder ging zum Priester, der Reichtum wuchs und vervielfachte sich. Jetzt hat sich in Russland alles verändert. Die Grundbesitzer zerstreuten sich über das fremde Land und ließen in ihrer Heimat nur zerstörte Besitztümer zurück. Der Priester beklagt sich über das Auftreten von Schismatikern, die unter den Orthodoxen leben. Das Leben der Priester wird immer schwieriger, nur arme Bauern sorgen für Einkommen. Was können sie geben? Nur einen Cent und einen Kuchen für den Feiertag. Der Priester beendete seine traurige Geschichte und ging weiter. Die Männer griffen Luka an, der behauptete, dass die Priester frei lebten.Kapitel 2 Ländliche Messe
Die Kameraden ziehen weiter und landen auf einem Jahrmarkt im Dorf Kusminskoje. Sie hoffen, dort jemanden zu treffen, der wirklich glücklich ist. Das Dorf ist reich, kommerziell und schmutzig. Kuzminsky hat alles, was man in Russland findet.- Schmutziges Hotel mit einem schönen Schild und einem Tablett mit Geschirr.
- Zwei Kirchen: Orthodoxe und Altgläubige.
- Schule.
- Eine Sanitäterhütte, in der Patienten ausgeblutet werden.
Kapitel 3 betrunkene Nacht
Die Männer gingen die Straße entlang und trafen auf Betrunkene. Sie„Sie krochen, sie lagen, sie ritten, sie zappelten.“
Nüchterne Wanderer gingen umher, schauten sich um und hörten den Reden zu. Einige waren so schlimm, dass es beängstigend ist, wie sich das russische Volk zu Tode trinkt. Frauen streiten im Graben darüber, wer ein schwereres Leben hat. Die eine muss Zwangsarbeit leisten, die andere wird von ihren Schwiegersöhnen geschlagen.
Die Wanderer hören die bekannte Stimme von Pavlusha Veretennikov. Er lobt das kluge russische Volk für seine Sprichwörter und Lieder, ärgert sich aber darüber, dass es bis zur Betäubung trinkt. Doch der Mann lässt ihn den Gedanken nicht niederschreiben. Er begann zu beweisen, dass Bauern pünktlich trinken. Während der Ernte sind Menschen auf dem Feld, wer arbeitet und ernährt das ganze Land? Für eine trinkende Familie, eine nicht trinkende Familie. Und Ärger kommt allen gleichermaßen zu. Hässliche, betrunkene Männer sind nicht schlimmer als diejenigen, die von Mücken gefressen wurden, die von Sumpfreptilien gefressen wurden. Einer der Betrunkenen war Yakim Nagoy. Der Arbeiter beschloss, mit dem Kaufmann zu konkurrieren und landete im Gefängnis. Yakim liebte Gemälde; wegen ihnen wäre er fast in einem Feuer niedergebrannt. Beim Fotografieren hatte ich keine Zeit, die Rubel hervorzuholen. Sie verschmolzen zu einem Klumpen und verloren an Wert. Die Männer kamen zu dem Schluss, dass der Russe vom Hopfen nicht überwältigt werden könne.
Kapitel 4 Glücklich
Wanderer suchen ihr Glück in der festlichen Menschenmenge auf dem Basar. Doch alle Argumente derer, denen sie begegnen, erscheinen absurd. Es gibt keine wirklich glücklichen Menschen. Das Glück eines Mannes beeindruckt Wanderer nicht. Sie werden an Yermil Girin geschickt. Er sammelte in einer Stunde Geld von Leuten. Alle Bauern leisteten ihren Beitrag und halfen Yermil, die Mühle zu kaufen und sich dem Kaufmann Altynnikov zu widersetzen. Eine Woche später gab Yermil alles bis zum letzten Cent zurück, niemand verlangte etwas mehr von ihm, niemand war beleidigt. Jemand hat Girin keinen Rubel abgenommen, er hat ihn den Blinden gegeben. Die Männer beschlossen herauszufinden, welche Art von Hexerei Yermil besitzt. Girin diente ehrlich als Häuptling. Da er seinen Bruder jedoch nicht zur Armee schicken konnte, ersetzte er ihn durch einen Bauern. Die Tat erschöpfte Yermils Seele. Er brachte den Bauern nach Hause zurück und schickte seinen Bruder zum Dienst. Er trat als Schulleiter zurück und mietete die Mühle. Das Schicksal forderte dennoch seinen Tribut von dem Mann, er wurde ins Gefängnis geschickt. Die Wanderer ziehen weiter und erkennen, dass dies nicht der glücklichste Mensch in Russland ist.Kapitel 5 Grundbesitzer
Die Wanderer treffen den Gutsbesitzer. Der rötliche Gutsbesitzer war 60 Jahre alt. Und hier hat der Autor es versucht. Er wählte einen besonderen Nachnamen für den Helden – Obolt-Obolduev Gavrila Afanasyevich. Der Grundbesitzer beschloss, ihn auszurauben. Er zog eine Pistole, aber die Männer beruhigten ihn und erklärten den Kern ihres Streits. Gawrila Afanasjewitsch amüsierte sich über die Frage der Bauern. Er lachte ausgiebig und begann, über sein Leben zu sprechen. Er begann mit Familienstammbaum. Die Männer verstanden schnell, was gesagt wurde. Der Vorfahre des Gutsbesitzers war Oboldui, der bereits mehr als zweieinhalb Jahrhunderte alt ist. Er unterhielt die Kaiserin, indem er mit Tieren spielte. Andererseits stammt die Familie von einem Fürsten ab, der versuchte, Moskau in Brand zu setzen und dafür hingerichtet wurde. Der Grundbesitzer war berühmt; je älter der Baum, desto angesehener die Familie. Der Reichtum der Familie war so groß, dass es möglich schien, nicht an die Zukunft zu denken. Die Wälder sind voller Hasen, die Flüsse sind voller Fische, das Ackerland ist voller Getreide. Es wurden Häuser mit Gewächshäusern, Pavillons und Parks gebaut. Die Grundbesitzer feierten und gingen spazieren. Die Jagd war seine Lieblingsbeschäftigung. Doch nach und nach schwindet damit auch die Macht des russischen Grundbesitzers. Bauern aus dem ganzen riesigen Land beschenken den Herrn. Das freie Leben endete schnell. Die Häuser wurden Stein für Stein abgerissen, alles begann zu verfallen. Es gibt noch Land, das bearbeitet werden muss. Der Grundbesitzer weiß nicht, wie er arbeiten soll, er verbringt sein ganzes Leben damit„lebte von der Arbeit anderer.“
Die Bauern erkannten, dass der Grundbesitzer nicht der war, den sie suchten.
Teil 2. Letzter
Kapitel 1
Die Wanderer erreichten die Wolga. Überall wurde fröhlich gemäht. Die Wanderer sahen, wie ein wunderbarer alter Mann über die Bauern stolzierte. Er ließ den heldenhaften Heuhaufen wegfegen. Es schien ihm, dass das Heu nicht trocken war. Es stellte sich heraus, dass es Prinz Utyatin war. Die Wanderer wunderten sich, warum sich die Bauern so verhielten, wenn ihnen schon längst die Freiheit zugesprochen worden war und das Gut nicht dem Fürsten, sondern ihnen gehörte. Vlas erklärt seinen Kameraden, was los ist.Kapitel 2
Der Grundbesitzer war sehr reich und wichtig. Er glaubte nicht, dass die Leibeigenschaft abgeschafft worden sei. Er wurde geschlagen. Die Kinder und ihre Frauen kamen. Alle dachten, der alte Mann würde sterben, aber er erholte sich. Die Erben des Zorns ihres Vaters hatten Angst. Eine der Damen sagte, dass die Leibeigenschaft zurückgegeben worden sei. Ich musste die Leibeigenen überreden, sich bis zur Freiheit weiterhin so zu verhalten wie zuvor. Sie versprachen, für alle Macken der Eltern zu bezahlen. Die Befehle des Prinzen waren ebenso lächerlich wie absurd. Einer der alten Männer konnte es nicht ertragen und sprach den Prinzen an. Er wurde zur Bestrafung verurteilt. Sie überredeten Agap, zu trinken und zu schreien, als würde er geschlagen. Sie tranken den alten Mann, bis er starb, und am Morgen starb er.Kapitel 3
Die Bauern, die an die Versprechen ihrer Erben glauben, benehmen sich wie Leibeigene. Prinz Posledysh stirbt. Aber niemand hält die Versprechen; die versprochenen Ländereien gehen nicht an die Bauern. Es ist ein Rechtsstreit im Gange.Teil 3. Bäuerin
Die Männer beschlossen, unter den Frauen nach glücklichen Menschen zu suchen. Ihnen wurde geraten, Matryona Timofeeva Korchagina zu finden. Wanderer gehen durch die Felder und bewundern den Roggen. Weizen macht sie nicht glücklich, er ernährt nicht alle. Wir erreichten das gewünschte Dorf – Klin. Die Bauern waren bei jedem Schritt überrascht. Im ganzen Dorf wurden seltsame und absurde Arbeiten durchgeführt. Alles um uns herum wurde zerstört, zerbrochen oder beschädigt. Schließlich sahen sie die Schnitter und Schnitter. Schöne Mädchen hat die Situation verändert. Unter ihnen war Matrjona Timofejewna, im Volksmund auch die Frau des Gouverneurs genannt. Die Frau war etwa 37 bis 38 Jahre alt. Das Aussehen der Frau ist attraktiv und schön:- große strenge Augen;
- breite, straffe Haltung;
- satte Wimpern;
- dunkle Haut.
Kapitel 1 Vor der Heirat
Matrjona war glücklich im Haus ihrer Eltern. Alle haben sie gut behandelt: Vater, Bruder, Mutter. Das Mädchen wuchs fleißig auf. Seit ihrem fünften Lebensjahr hilft sie bei der Hausarbeit. Sie wuchs zu einer freundlichen Arbeiterin heran, die gerne sang und tanzte. Matryona hatte es nicht eilig zu heiraten. Aber der Ofenbauer Philip Korchagin erschien. Das Mädchen dachte die ganze Nacht darüber nach, weinte, aber nachdem sie den Kerl genauer betrachtet hatte, stimmte sie zu. Glück gab es nur in der Nacht der Partnervermittlung, wie Matryona sagte.Kapitel 2 Lieder
Die Wanderer und die Frau singen Lieder. Sie sprechen über das harte Leben im Haus eines anderen. Matryona erzählt die Geschichte ihres Lebens weiter. Das Mädchen landete in einer riesigen Familie. Der Ehemann ging zur Arbeit und riet seiner Frau, zu schweigen und auszuharren. Matryona arbeitete für ihre älteste Schwägerin, die fromme Martha, kümmerte sich um ihren Schwiegervater und erfreute ihre Schwiegermutter. Philipps Mutter kam der Gedanke, dass es besser wäre, Roggen aus gestohlenen Samen wachsen zu lassen. Der Schwiegervater ging stehlen, wurde erwischt, geschlagen und halb tot in die Scheune geworfen. Matryona lobt ihren Mann und die Wanderer fragen, ob er sie geschlagen hat. Die Frau redet. Philip schlug ihn, weil er eine Frage nicht schnell beantwortete, als seine Frau einen schweren Topf hob und nicht sprechen konnte. Die Wanderer sangen ein neues Lied über die Peitsche ihres Mannes und die Verwandten. Als ihr Mann wieder zur Arbeit ging, gebar Matrjona einen Sohn, Demuschka. Es kam erneut zu Problemen: Der Manager des Meisters, Abram Gordeevich Sitnikov, mochte die Frau. Er gab nicht nach. Von der ganzen Familie hatte nur Großvater Savely Mitleid mit Matryona. Sie suchte Rat bei ihm.Kapitel 3 Saveliy, heiliger russischer Held
Großvater Savely sah aus wie ein Bär. Er hat sich seit 20 Jahren nicht die Haare geschnitten, er ist altersbedingt gebeugt. Laut Unterlagen war mein Großvater bereits über 100 Jahre alt. Er lebte in einer Ecke – in einem besonderen Oberzimmer. Er erlaubte seinen Angehörigen nicht, ihn zu besuchen; sie mochten ihn nicht. Sogar einheimischer Sohn schimpfte mein Vater. Sie nannten meinen Großvater gebrandmarkt. Aber Savely war nicht beleidigt:„Gebrandmarkt, aber kein Sklave!“
Der Großvater freute sich über das Versagen der Familie: Während sie auf Heiratsvermittler warteten, kamen Bettler ans Fenster und sie verprügelten den Schwiegervater in der Kneipe. Großvater sammelt Pilze und Beeren, fängt Vögel. Im Winter redet er am Herd mit sich selbst. Der alte Mann hat viele Sprüche und Lieblingssprüche. Matryona und ihr Sohn gingen zum alten Mann. Der Großvater erzählte der Frau, warum er in der Familie der Gebrandmarkte genannt wurde. Er war ein Sträfling, der den Deutschen Vogel lebendig in der Erde begrub. Savely erzählt der Frau, wie sie gelebt haben. Für die Bauern waren die Zeiten erfolgreich. Der Meister konnte das Dorf nicht erreichen, da es keine Straßen gab. Nur Bären beunruhigten die Bewohner, aber die Männer kamen ohne Waffen problemlos mit ihnen zurecht:
„mit einem Messer und einem Speer.“
Der Großvater erzählt, wie er Angst bekam und warum sein Rücken verbogen war. Er trat auf die schläfrige Bärin, hatte keine Angst, trieb den Speer in sie und zog sie wie ein Huhn auf. Mein Rücken knirschte unter der Last; in meiner Jugend schmerzte er ein wenig, aber im Alter wurde er krumm. In einem mageren Jahr erreichte Schalaschnikow sie. Der Gutsbesitzer begann, den Bauern „drei Häute“ abzureißen. Als Schalaschnikow starb, wurde ein Deutscher, ein seltsamer und ruhiger Mann, ins Dorf geschickt. Er zwang sie zur Arbeit, ohne dass sie es wussten, schnitten die Bauern eine Lichtung zum Dorf und eine Straße entstand. Mit ihr ging harte Arbeit einher. Der deutsche Geist besteht darin, ihn um die Welt gehen zu lassen. Die russischen Helden hielten durch und brachen nicht zusammen. Bauer
„Da lagen die Äxte vorerst.“
Der Deutsche befahl, einen Brunnen zu graben, und kam, um ihn wegen seiner Langsamkeit zu beschimpfen. Hungrige Männer standen da und lauschten seinem Gejammer. Saveliy stieß ihn leise mit der Schulter an, und die anderen taten es ihm gleich. Sie warfen den Deutschen vorsichtig in die Grube. Er schrie und verlangte ein Seil und eine Leiter, aber Savely sagte:
„Pump es auf!“
Das Loch füllte sich schnell, als wäre es nie passiert. Als nächstes kamen Zwangsarbeit, Gefängnis und Auspeitschung. Die Haut des alten Mannes sei wie gebräunt geworden, scherzt der Großvater, und deshalb werde sie „seit hundert Jahren“ getragen, weil sie so viel ausgehalten habe. Der Großvater kehrte in seine Heimat zurück, als es noch Geld gab, er wurde geliebt, dann begannen sie ihn zu hassen.
Kapitel 4. Demushka
Matryona erzählt die Geschichte ihres Lebens weiter. Sie liebte ihren Sohn Demushka und nahm ihn überall hin mit, aber ihre Schwiegermutter verlangte, dass das Kind beim Großvater blieb. Die Frau lud gerade gepresste Roggengarben ein, als sie sah, wie Savely auf sie zukroch. Der alte Mann brüllte. Er schlief ein und bemerkte nicht, wie die Schweine das Kind fraßen. Matryona erlebte schreckliche Trauer, aber die Verhöre des Polizisten waren noch schrecklicher. Er fand heraus, ob Matryona und Savely zusammenlebten, ob sie ihren Sohn in einer Verschwörung tötete und Arsen hinzufügte. Die Mutter bat darum, Demushka nach christlichem Brauch zu begraben, aber sie begannen, das Kind zu zerschneiden, zu „foltern und zu gipsen“. Die Frau wurde vor Wut und Trauer fast verrückt, sie verfluchte Savely. Verloren geriet sie in Vergessenheit, als sie aufwachte, sah sie, dass ihr Großvater über einem kleinen Sarg ein Gebet las. Matrjona begann, den alten Mann zu verfolgen, und er bat um Vergebung und erklärte, dass Demuschka das versteinerte Herz des alten Mannes zum Schmelzen gebracht habe. Die ganze Nacht las Savely ein Gebet für das Kind vor, und die Mutter hielt eine Kerze in ihren Händen.Kapitel 5. Wölfin
20 Jahre sind seit dem Tod ihres Sohnes vergangen und die Frau bedauert sein Schicksal noch immer. Matrjona hörte auf zu arbeiten und hatte keine Angst vor den Zügeln ihres Schwiegervaters. Mehr konnte ich meinem Großvater Savely nicht versprechen. Der alte Mann saß 6 Tage lang aus Trauer in seinem kleinen Zimmer und ging in den Wald. Er weinte so sehr, dass der ganze Wald mit ihm stöhnte. Im Herbst ging mein Großvater zum Sandkloster, um seine Taten zu bereuen. Das Leben nahm seinen Lauf: Kinder, Arbeit. Ihre Eltern starben, Matrjona ging weinend an Demuschkas Grab. Dort habe ich Savelia getroffen. Er betete für Dema, den leidenden Russen, für die Bauernschaft und bat darum, den Zorn aus dem Herzen seiner Mutter zu nehmen. Matrjona beruhigte den alten Mann und sagte, dass sie ihm schon vor langer Zeit vergeben habe. Savely bat darum, ihn wie zuvor anzusehen. Der freundliche Blick der Frau gefiel dem Großvater. Der „Held“ starb schwer: Er aß 100 Tage lang nichts und verkümmerte. Er lebte 107 Jahre und bat darum, neben Demushka begraben zu werden. Der Wunsch wurde erfüllt. Matryona arbeitete für die ganze Familie. Mein Sohn wurde im Alter von 8 Jahren zur Arbeit als Hirte geschickt. Er behielt das Lamm nicht im Auge und die Wölfin trug es weg. Die Mutter ließ nicht zu, dass die Menge ihren Sohn auspeitschte. Fedot sagte, dass die riesige Wölfin die Schafe packte und rannte. Der Junge stürzte ihr nach, nahm der grauen Frau kühn das Tier ab, hatte aber Mitleid mit ihr. Die Wölfin war voller Blut, ihre Brustwarzen waren vom Gras aufgeschnitten. Sie heulte so mitleiderregend, wie eine Mutter weint. Der Junge gab ihr die Schafe, kam ins Dorf und erzählte alles ehrlich. Der Häuptling befahl, dem Hilfshirten zu vergeben und die Frau mit Ruten zu bestrafen.Kapitel 6. Schwieriges Jahr
Ein hungriges Jahr ist im Dorf angebrochen. Die Bauern suchten bei ihren Nachbarn nach Gründen; Matrjona wurde fast getötet, weil sie zu Weihnachten ein sauberes Hemd trug. Mein Mann wurde zur Armee eingezogen und die Armut wurde fast unerträglich. Matrjona schickt ihre Kinder zum Betteln. Die Frau hält es nicht aus und verlässt nachts das Haus. Sie singt den Wanderern ein Lied vor, das ihr sehr gefällt.Kapitel 7. Die Frau des Gouverneurs
Matryona rannte nachts los, um den Gouverneur in der Stadt um Hilfe zu bitten. Die Frau ging die ganze Nacht umher und betete still zu Gott. Am Morgen erreichte ich den Domplatz. Ich erfuhr, dass der Portier Makar hieß und begann zu warten. Er versprach, uns in zwei Stunden hereinzulassen. Die Frau ging durch die Stadt, betrachtete das Denkmal für Susanin, das sie an Savely erinnerte, und fürchtete sich vor dem Schrei eines Erpels, der unter das Messer gefallen war. Ich kehrte früh zum Haus des Gouverneurs zurück und schaffte es, mit Makar zu sprechen. Eine Dame in einem Zobelpelzmantel kam die Treppe herunter, und Matrjona warf sich ihr zu Füßen. Sie bettelte so sehr, dass sie im Haus des Gouverneurs mit der Geburt begann. Die Dame taufte den Jungen und wählte seinen Namen Liodor. Elena Alexandrowna (die Dame) gab Philip zurück. Matryona wünscht der Dame nur Freude und Güte. Die Familie des Mannes ist ihrer Schwiegertochter dankbar; mit einem Mann im Haus ist der Hunger nicht so schlimm.Kapitel 8. Das Gleichnis von der Frau
Die Frau wurde in der Gegend verherrlicht und erhielt einen neuen Namen – die Frau des Gouverneurs. Matryona hat 5 Söhne, einer ist bereits in der Armee. Korchagina fasst ihre Geschichte zusammen:„...Es geht nichts an, unter Frauen eine glückliche Frau zu suchen!...“
Die Wanderer versuchen herauszufinden, ob die Frau alles über ihr Leben erzählt hat, aber sie erzählt ihnen nur von Sorgen und Kummer:
- Milzbrand;
- Arbeit statt Pferd;
- Die Peitsche und der Verlust des Erstgeborenen.
Teil 4 Fest für die ganze Welt
Die Wanderer ließen sich am Ende des Dorfes unter einer Weide nieder. Sie erinnern sich an den Meister – den Letzten. Während des Festes beginnen sie zu singen und Geschichten zu erzählen.Lied fröhlich. Es wird von Priestern und Straßenleuten wie ein Tanzlied gesungen. Nur der Wachlak sang nicht. Ein Lied über das schwere Schicksal des russischen Bauern.
„Es ist herrlich, für die Menschen im heiligen Russland zu leben“:
Er hat keine Milch - der Herr hat die Kuh für den Nachwuchs weggenommen, es gibt keine Hühner - die Richter des Zemstvo-Rates haben sie gefressen, die Kinder werden weggenommen: der König - die Jungen, der Meister - die Töchter.
Corvee-Lied. Das zweite Lied ist traurig und langwierig. Der Held der Geschichte ist die ungepflegte Kalinushka. Nur sein Rücken ist mit Stäben und Wimpern bemalt. Kalinushka ertränkt seinen Kummer in der Taverne, sieht seine Frau erst am Samstag und „kommt“ aus dem Stall des Herrn zu ihr zurück.
Über einen vorbildlichen Sklaven – Yakov Verny. Die Geschichte wird vom Diener Wikenty Alexandrowitsch erzählt. Die Hauptfigur der Geschichte ist ein Gentleman, grausam und böse. Gegen Bestechung erwarb er ein Dorf und etablierte sein eigenes Gesetz. Die Grausamkeit des Herrn galt nicht nur gegenüber den Dienern. Er heiratete seine eigene Tochter, peitschte den Mann aus und „fuhr (die Kinder) nackt weg“. Polivanov hatte einen Diener – Jakow. Er diente seinem Herrn wie ein treuer Hund. Der Sklave kümmerte sich um den Herrn und befriedigte ihn so gut er konnte. Der alte Mann wurde krank, seine Beine gaben nach. Jakow trug ihn wie ein Kind in seinen Armen. Jakows Neffe Grischa wuchs auf. Jakow bat um Erlaubnis, das Mädchen Arisha heiraten zu dürfen, aber der Meister selbst mochte das Mädchen, also schickte er Grigory als Rekruten. Der Sklave bräunte sich. Er trank 2 Wochen lang, der Meister spürte, wie es für ihn ohne Assistenten war. Jakow kehrte zurück und begann sich wieder hingebungsvoll um den Gutsbesitzer zu kümmern. Sie besuchten ihre Schwester. Der Gutsbesitzer saß sorglos in der Kutsche, Jakow brachte ihn in den Wald. Der Meister erschrak, als er sah, dass sie von der Straße in Richtung einer Schlucht abgebogen waren. Er bekam Angst und beschloss, dass der Tod ihn erwartete. Aber der Sklave lachte böse:
„Ich habe einen Mörder gefunden!“
Jakow wollte nicht
„...sich mit Mord die Hände schmutzig machen...“
Er machte ein Seil und erhängte sich vor dem Meister. Er lag die ganze Nacht in der Schlucht und vertrieb Vögel und Wölfe. Am nächsten Morgen fand ihn ein Jäger. Der Herr erkannte, welche Sünde er gegen seinen treuen Diener begangen hatte.
Die Geschichte „Über zwei große Sünder“. Ionushka begann, die Geschichte von Pater Pitirim aus Solovki zu erzählen. Zwölf Räuber verübten zusammen mit Ataman Kudeyar einen Amoklauf in Russland. Plötzlich erwachte das Gewissen des Räubers Kudeyar. Er begann mit ihr zu streiten und versuchte, die Oberhand zu gewinnen. Er schnitt der Schönheit den Kopf ab und tötete den Kapitän. Aber das Gewissen hat gewonnen. Der Ataman löste die Bande auf und ging zum Beten. Lange Zeit saß er unter der Eiche und fragte Gott. Der Herr hörte den Sünder. Er schlug vor, einen jahrhundertealten Baum mit einem Messer zu fällen. Der Häuptling begann zu arbeiten, aber die Eiche gab ihm nicht nach. Pan Glukhovsky kam zu ihm. Er begann damit zu prahlen, dass er leicht tötet und friedlich und ohne Reue schläft. Kudeyar konnte es nicht ertragen und stach dem Meister ins Herz. In diesem Moment brach die Eiche zusammen. Gott vergab die Sünden eines Sünders und befreite die Welt von einem anderen Bösewicht.
Bauernsünde. Der Witwer-Ammiral erhielt von der Kaiserin für seinen Dienst 8.000 Seelen. Der Ammiral hinterlässt dem Häuptling ein Testament. Die kostenlosen sind im Sarg versteckt. Nach dem Tod des Ammirals erfährt ein Verwandter von Gleb, wo das Testament aufbewahrt wird, und verbrennt das Testament. Bauernsünde ist Verrat untereinander. Ihm wird nicht einmal von Gott vergeben.
Liedhungrig. Die Männer singen es im Chor, wie ein gejagter Marsch, die Worte nähern sich wie eine Wolke und ziehen die Seele ein. Das Lied handelt vom Hunger, dem ständigen Verlangen eines Mannes nach Nahrung. Er ist bereit, alles alleine zu essen, träumt von Käsekuchen mit großer Tisch. Das Lied wird nicht von der Stimme gesungen, sondern von einem hungrigen Bauch.
Grisha Dobrosklonov schließt sich den Wanderern an. Er sagt den Bauern, dass es ihm vor allem darum geht, ein gutes Leben für die Bauern zu erreichen. Sie singen ein Lied über das Los der Menschen und das Arbeitsleben. Die Menschen bitten Gott um wenig – Licht und Freiheit.
Epilog. Grischa Dobrosklonow
Gregory lebte in der Familie eines armen, zwielichtigen Bauern. Er war der Sohn eines Angestellten, der mit seinen Kindern prahlte, aber nicht an deren Essen dachte. Gregory erinnerte sich an das Lied, das ihm seine Mutter vorgesungen hatte. Lied „Salzig“. Der Kern des Liedes besteht darin, dass es der Mutter gelang, das Stück Brot ihres Sohnes mit ihren Tränen zu salzen. Der Mann wuchs mit der Liebe zu seiner Mutter im Herzen auf. Schon mit 15 Jahren weiß er, für wen er sein Leben geben wird. Vor einem Menschen erstrecken sich zwei Straßen:- Geräumig, wo Menschen wegen Leidenschaften und Sünde unmenschlich miteinander kämpfen.
- Schließen Sie wo ehrliche Leute leide und kämpfe für die Unterdrückten.