Sâmbăta părinților în 2016, ortodocși, se disting prin șapte zile speciale pe an. În aceste zile speciale, biserica îndeamnă să meargă la o panikhida, unde se citesc rugăciunile pentru morți, iar apoi să meargă la morminte pentru a cinsti memoria oamenilor plecați de mult de la noi.

De regulă, majoritatea sâmbetelor părinților au loc la începutul anului. În timpul postului de dinainte de Paște, care are loc cu patruzeci de zile înainte de începerea Paștelui, sunt alocate până la trei astfel de zile. Sunt cateva zilele memoriale vara si numai una parinte sambata cade toamna.

Important!În ciuda faptului că oamenii numesc astfel de zile „părinte”, asta nu înseamnă deloc că trebuie să mergi doar la cimitir pentru a-ți vizita părinții. Aici numele provine de la cuvintele „gen”. Ei merg la morminte la strămoși și la cei mai apropiați oameni. Ce se poate face pentru o excursie la cimitir.

Despre zile universale

Dacă studiați cu atenție calendarul sâmbetelor părintești din 2016, ortodocșii, veți observa că în seria zilelor comemorative există „sâmbete universale”. Zilele acestea în bisericile ortodoxe au loc slujbe de pomenire în care sunt pomeniți toți oamenii care au părăsit deja această lume.

De la an la an, datele unor astfel de sâmbete se schimbă pentru că ele cad în perioada Postului Mare. După cum știți, datele de post sunt modificabile datorită faptului că sărbătoarea de Paște nu are o dată fixă. În 2016, postul va avea loc în perioada 14.03 - 01.05.

În Postul Mare sunt trei sâmbete ecumenice. În ciuda faptului că au date diferite în fiecare an, semnificația și tradițiile acestor zile sunt aceleași. Este imperativ să ne rugăm pentru cei care nu sunt în viață și să ceri lui Dumnezeu să fie milostiv cu sufletele celor răposați și să le ierte păcatele.

Calendarul genului. zile pentru 2016

5.03 Sâmbătă memorială înainte de Maslenitsa.

26.03 Prima sâmbătă ecumenica cade întotdeauna în a doua sâmbătă a Postului Mare.

2.04 2 Sub. Ecumenic, cade în săptămâna a 3-a din Postul Paștelui.

9.04 3 sâmbătă ecumenica, care de la an la an cade în săptămâna a 4-a din Postul Mare.

10.05 Zi în cinstea Paștelui, care se mai numește și Radonitsa. Cade întotdeauna în a doua zi de marți după Duminica Paștelui.

09.05 Ziua de pomenire a militarilor. Data acestei sâmbătă părinte nu se schimbă de la an la an.

18.06 - Trinity, care are loc în ajunul sărbătorii cu același nume.

05.11 Dmitri. gen. Sâmbătă. După cum vedeți, sâmbăta părintească în 2016, ortodocșii nu trec în octombrie!

Ce este important de făcut în fiecare dintre zilele de comemorare desemnate? Este suficient să mergi la biserică, unde se țin parastasul în aceste zile, trebuie să te rogi pentru sufletele morților, să ceri Domnului să le ierte păcatele, apoi să mergi la morminte. O gustare care este bine transportată este aceasta.

Ajunul Treimii

Dacă studiezi cu atenție calendarul, vei observa că sâmbăta părinților cad, de regulă, în ajunul sărbătorilor mari. sărbători creștine. În ceea ce privește această zi a părinților, are propriile ei diferențe. Ei se roagă nu numai pentru oamenii morți, ci mai ales pentru criminali și sinucideri. Treime, când se celebrează evenimentul condescenderii Duhului Sfânt față de oameni. Pentru a salva toate sufletele păcătoase fără excepție. Deci, rugăciunea pentru morți în această sâmbătă memorială are o mare putere.

Radonitsa

După săptămâna festivă a Sfântului Toma, în marțea săptămânii următoare, oamenii merg la cimitir pentru a aduce rudei decedate vestea strălucitoare a apropierii Paștelui, a biruinței vieții asupra morții. Biserica subliniază că nu este recomandat să mergeți la cimitir chiar de Paște. Și anume, pentru a împărtăși cu cei dragi care sunt deja în lumea următoare, bucuria Învierii lui Hristos, trebuie să mergeți la cimitirul din Rădunița.

Ce trebuie făcut:

• Du-te la templu, roagă-te. Pentru Dumnezeu, toate sufletele sunt vii, indiferent de locul unde se află trupul.
• Adunați-vă la masa memorială acasă sau în cimitir;
• Trimiteți notițe în biserică despre citirea rugăciunilor pentru morți;
• Purifică inima și spală-te de murdărie. Pentru a face acest lucru, puteți citi Psalmul 118;
• Nu faceți treburile casnice în sâmbăta părinților;
• Vizitează mormintele, curăță acolo, vorbește cu cei dragi, amintește-ți cum au fost ei în viață;
• În zilele de pomenire, nu trebuie să plângă și să se întristeze. La urma urmei, religia creștină se bazează pe faptul că sufletul uman este nemuritor;

După cum puteți vedea, sâmbăta părinților în 2016, ortodoxă în noiembrie, se sărbătorește doar o astfel de zi. Ziua de sâmbătă din acest an a căzut pe 5 noiembrie. Acum știți sigur ce trebuie făcut în această zi, deoarece în acest material de dată există recomandări clare ale bisericii.

Venerarea morților datează de mii de ani și este familiară într-o măsură sau alta pentru aproape toate popoarele de pe glob: de la vechii romani și greci până la japonezii și chinezii moderni.

Dacă păgânismul a întruchipat primele temeri ale omenirii, creștinismul care a venit să o înlocuiască a perceput deja lumea mai semnificativă și mai profundă: cultul sălbatic al strămoșilor a lăsat loc sâmbetelor părintești mai strălucitoare. În ortodoxia rusă, ca în nicio altă religie, zilele de comemorare specială a morților au un înalt sens sacru.

În țările catolice, există o singură zi a părinților (1 noiembrie - Ziua Tuturor Sfinților), în tradiția noastră sunt opt ​​(conform altor surse - zece). Și în nouă regiuni ale Rusiei, autoritățile locale au făcut legal ziua comemorativă o zi liberă suplimentară (vorbim despre, în anul urmator va fi sărbătorită pe 10 mai).

Astăzi, sâmbăta părinților au devenit un prilej serios de a cinsti buna amintire a celor dragi decedați: de obicei oamenii vizitează cimitirele, îngrijesc mormintele decedaților și își tratează prietenii cu dulciuri, astfel încât ei, la rândul lor, să pomenească și decedatul.

Sâmbăta Părinte Universal:

• Meatfare sâmbătă - 5 martie;
• Sâmbăta Trinității - 18 iunie.

Zilele parentale private:

• Radonitsa - 10 mai;
• Ziua Memorială a războinicilor ortodocși uciși - 11 septembrie;
• Dmitrievskaya parental sâmbătă - 5 noiembrie.

Sâmbetele părinților din Postul Mare:

• 26 martie;
• 2 Aprilie;
• 9 aprilie.

Cele mai elementare zile comemorative în Ortodoxie sunt Sâmbăta Sărbătoarei Cărnii și Sâmbăta Treimii. Aceste sâmbăte se numesc ecumenice, pentru că sunt obligatorii pentru toate bisericile ortodoxe.

Pe lângă cele ecumenice, există date care sunt caracteristice exclusiv pentru practica ortodoxă rusă, așa-numitele zile parentale private: Radonitsa, Ziua celor uciși pe câmpul de luptă și sâmbăta Dmitrievskaya. Valoarea lor pentru compatrioții noștri se datorează importanței evenimente istorice cu care este asociată originea lor.

Un loc aparte îl ocupă sâmbăta părintească a Postului Mare, când carta bisericii interzice comemorarile și prescrie reflecții asupra rudelor în viață. Semnificația zilelor părintești din Postul Mare este că, chiar și în astfel de zile solemne, enoriașii nu-i uită pe drepții odihniți și se roagă pentru ei înaintea lui Dumnezeu. Clasat printre zilele de comemorare a morților pe 9 mai ca zi de cinstire a celor căzuți în timpul Marelui Război Patriotic, precum și Semik (16 iunie), când se roagă pentru cei care au murit de o moarte ciudată sau teribilă: cerșetorii fără rădăcini, înecat, executat etc.

Cu toate acestea, acesta din urmă nu aparține inițial bisericii și este o relicvă a trecutului păgân. Adesea, în satele cu obiceiuri patriarhale bine stabilite, se păstrează zilele lor proprii, non-bisericești, ale părinților, de exemplu, sâmbăta Sfântului Mihail din Polissya.

Sâmbătă fără carne

Aceasta este cea mai veche și solemnă zi memorială. Istoria sa datează din primele secole ale creștinismului și ar trebui să aducă aminte credincioșilor, în primul rând, de Ziua Judecății. Potrivit tradiției bisericești, primii creștini s-au adunat în cimitire și s-au rugat pentru tovarășii lor, în special pentru cei care au murit pe neașteptate și de aceea nu au primit o înmormântare decentă.

Sensul ceremoniei este de a pregăti cât mai mult posibil pentru nou, viata de apoiși întâlnirea cu Dumnezeu a sufletelor tuturor credincioșilor, fără a uita de sufletele care au părăsit lumea pământească. În Sâmbăta Meatfare, ei își amintesc de cei care au murit de la Adam până în vremea noastră. ÎN credințe populare Se urmărește și motivul pregătirii pentru reînnoirea viitoare - doar aici se înțelege reînnoirea naturii și trecerea la primăvară; Nu întâmplător sâmbăta precede Maslenița veselă.

În Belarus și în regiunile de vest ale Rusiei, Sâmbăta Părintelui Fără Carne este un fel de întâlnire a tuturor membrilor familiei, atât actuali, cât și foști. Când masa este întinsă, se vede numărul de aparate care depășesc numărul celor prezenți: în acest fel se tratează rudele decedate. În această sărbătoare se face pomana în numele mântuirii tuturor sufletelor creștine.

O zi la fel de semnificativă pentru comemorarea specială a morților în Ortodoxie este Sâmbăta Treimii. Potrivit legendei, în a cincizecea zi după Învierea lui Hristos, Duhul Sfânt a coborât peste apostoli și ei au primit darul de a-i învăța pe oameni Cuvântul lui Dumnezeu.

Ziua simbolizează purificarea completă a sufletului de către Duhul Sfânt, trecerea la cel mai înalt nivel de perfecțiune și familiarizarea cu cunoașterea umană universală. În sâmbăta Trinității sunt pomeniți absolut toți morții, inclusiv cei aflați în iad.

Contează un semn rău dacă pe Trinity nu este posibil să vizitezi mormintele rudelor: atunci ei vor veni în casă și vor începe să tulbure cei vii. Pentru a potoli morții, dulciurile sau rămășițele unei cine memoriale sunt lăsate în cimitir. O mulțime de legende populare sunt legate de Sâmbăta Trinității.

Fetele nu pot face nimic teme pentru acasă. O nuntă pe Treime este un semn extrem de prevestitor; oamenii cred că căsătoria va fi nefericită. Credințele sfătuiesc să nu înoate, deoarece sirenele se zbârnesc pe Treime și îi pot duce pe cei vii în împărăția lor.

Radonitsa

Radonitsa, a noua zi după Paște, este o zi semnificativă pentru Slavii esticiîn care creștinismul și obiceiurile populare străvechi sunt strâns împletite. Cuvântul „Radonitsa” este aceeași rădăcină cu cuvântul „bucură-te”. Conform interpretare bisericească, ideea victoriei complete a lui Isus Hristos asupra morții a fost reflectată în sărbătoare; în a noua zi după Învierea Sa, Mântuitorul S-a pogorât la morți și le-a anunțat vestea fericită a Învierii Sale.

Comemorarea morților în acest moment poartă amprenta solemnității: atunci când vizitați cimitire, nu trebuie să vă răsfățați cu festivități zgomotoase, iar morții trebuie amintiți în tăcere. Adesea îngropate în morminte Ouă de Paște si tot asa se boteza cu cei dragi.

În regiunea Cernihiv, se obișnuiește să se lase firimituri în speranța că strămoșii vor veni, vor ospăta cu ele și vor aduce vești. Există un semn pe Radonitsa: cine strigă primul ploaia, va avea mai mult succes. De la Radonitsa încep să aibă loc slujbele de înmormântare în bisericile ortodoxe.

Pe fondul altor zile de pomenire și sâmbete ale părinților, această zi pare cea mai emoționantă și tragică. Sărbătoarea este legată de legenda biblică a lui Irod. În timpul sărbătorii, regele Irod, încântat de dansul fiicei sale vitrege Salomeea, a jurat în public că îi va oferi tot ce și-a dorit.

La instigarea mamei sale, insidiosa Irodiade, Salomeea a cerut capul profetului Ioan Botezatorul pe un platou de aur. Regele, temându-se de condamnare universală, a dat curs cererii. De atunci, sărbătoarea a devenit întruchiparea curajului și a perseverenței în lupta pentru credință și pentru o cauză dreaptă.

În 1769, când Rusia era în război cu Polonia și Turcia, biserica a inclus-o în Cartă drept Zi de Comemorare a soldaților căzuți în luptă, pentru ca isprava compatrioților să rămână timp de secole. Într-o vacanță este necesar să postești strict; este interzis să mănânci chiar și pește. Se crede că dacă nu mănânci altceva decât pâine, poți să-ți pui o dorință noaptea.

Există o superstiție conform căreia pe 11 septembrie nu poți ridica obiecte ascuțite, precum și tot ceea ce într-un fel sau altul seamănă cu un cap. Cu toate acestea, superstiția este contrară poruncilor bisericii oficiale.

Dmitrievskaya sâmbătă

Sâmbăta Dmitrievskaya este o altă zi asociată cu o comemorare specială a soldaților decedați. Apariția sărbătorii se referă la victoria asupra hoardei lui Mamai în bătălia de la Kulikovo.

Potrivit legendei, Dmitri Donskoy a cerut binecuvântări pentru bătălia lui Sergius din Radonezh însuși. jugul tătar-mongol A fost învinsă, au reușit să-și salveze pământul natal de la profanare, dar a fost dat cu un preț foarte sângeros: au murit aproximativ 100.000 de soldați. Armata a inclus și doi călugări: Peresvet și Oslyabya.

Începând din secolul al XIX-lea, sărbătoarea a fost respectată cu strictețe în toate unitățile militare: sâmbăta lui Dmitriev s-a slujit o slujbă specială. Se pregătesc pentru sâmbăta Dmitrievskaya în avans: cu o zi înainte de sărbătoare, se obișnuiește să meargă la baie și să se spele, iar după plecare, să lase un prosop pentru strămoși.

Se obișnuiește nu numai să se viziteze mormintele, ca în toate celelalte sâmbete, ci și să sărbătorească acolo o sărbătoare magnifică. Într-o vacanță, toată familia se adună la masă. Înțelepciunea populară spune: cu cât masa este mai magnifică, cu atât strămoșii vor fi mai mulțumiți și cu cât strămoșii sunt mai mulțumiți, cu atât supraviețuitorii sunt mai buni și mai calmi. Unul dintre feluri de mâncare trebuie să fie carne de porc. Este important să ne amintim doar lucruri bune despre morți și ca cineva din cea mai tânără generație să fie prezent în timpul conversației. Există un semn că, dacă este zăpadă și frig sâmbăta Dmitriev, atunci primăvara va fi și rece.

Semnificația zilelor de pomenire a Postului Mare este o manifestare a grijii și iubirii față de sufletele vecinilor decedați. În timpul celui mai important post pentru ortodocși, liturghiile divine nu se țin - se dovedește că sufletele rămân uitate. Se acordă respectul cuvenit dacă credincioșii merg la biserică și citesc rugăciuni pentru oamenii dragi inimii lor, pentru ca Domnul să nu-i lase fără mila Lui. Este recomandabil să citiți o rugăciune pentru cei plecați și acasă.

Trebuie amintit că o astfel de rugăciune aduce harul lui Dumnezeu însuși creștinului. În vârtejul rutinei de zi cu zi și al fleacurilor casnice, cele mai amabile sentimente par a fi suprascrise; cu cei pe care îi iubim cu adevărat, începem să-i tratăm cu condescendență și uneori cu dispreț. Păcat că conștientizarea importanței fiecărui cuvânt sau moment vine prea târziu, iar atunci mulți uită defunctul.

Indiferent dacă o persoană se consideră creștină sau nu, trebuie să se obișnuiască cu respectul recunoscător și cu memoria - aceasta face parte din creșterea și cultura sa morală. Prin urmare, sâmbăta părinților sunt, în primul rând, zile de profund respect unul față de celălalt.

Zilele parentale sunt zile comemorative pentru strămoșii decedați. Pe calendar biserică ortodoxă fiecare zi este dedicată unui eveniment anume, zile de pomenire.Se obișnuiește să pomeniți rudele decedate după obiceiul bisericii ortodoxe din anumite zile al anului. Aceste zile sunt numite zile parentale sau sâmbătă parentală, deși aceste date nu cad întotdeauna într-o sâmbătă.

Radonitsa, Sâmbăta Trinității și Dimitrovskaya sunt considerate cele mai importante zile parentale în rândul oamenilor, dar există și zile comemorative ecumenice.

În plus, este necesar să se cinstească memoria rudelor decedate în ziua nașterii lor și în ziua morții. Mulți îl comemorează pe răposat în ziua îngerului său (sfântul în cinstea căruia a fost botezat).

Cât despre sâmbăta părintească 2016, acestea sunt programate pentru anumite zile în care în biserici se citesc liturghii comune (slujbe comemorative), iar fiecare credincios se poate alătura acestei rugăciuni, amintindu-și de cei dragi. Pe parcursul anului sunt 9 astfel de zile speciale de pomenire, dintre care de 6 ori cad întotdeauna sâmbăta, ele fiind numite „Sâmbăta Părintelui Ecumenic”. Odată ce cinstim memoria morților marți pe Radonitsa, iar zilele de 9 mai și 11 septembrie sunt puse deoparte pentru pomenirea soldaților decedați și pot cădea în orice zi a săptămânii.

Comemorare la Sfânta Liturghie (notă bisericească)

Cei care au nume de creștin sunt pomeniți pentru sănătate, iar doar cei botezați în Biserica Ortodoxă sunt amintiți pentru odihnă.

La liturghie se pot depune note:

La proskomidia - prima parte a liturghiei, când pentru fiecare nume indicat în notă, sunt scoase particule din prosfora specială, care sunt ulterior coborâte în Sângele lui Hristos cu o rugăciune pentru iertarea păcatelor.

În primul rând, pe 5 martie, va veni sâmbăta universală a cărnii și a cărnii. Apoi, pe 26 martie, vine a doua sâmbătă din Postul Mare. Următoarea zi a părinților cade pe 2 aprilie. Sâmbăta din a patra săptămână a Postului Mare va veni, o săptămână mai târziu, pe 9 aprilie.

9 mai va fi ziua de pomenire a tuturor celor care au murit în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Pe 16 iunie, în a șaptea joi după Paști, va avea loc o zi de pomenire a sinuciderilor, nebotezați și uciși cu violență. În 2 zile, 18 iunie va fi sâmbăta părinților Trinity. 11 septembrie este ziua de pomenire a soldaților care au murit în război. 5 noiembrie - Dmitrievskaya sâmbătă parentală.

Sâmbăta Părinte Universal

Sâmbetele ecumenice ale părinților sau slujbele de pomenire ecumenice, conform cartei liturgice a Bisericii Ortodoxe, se săvârșesc de două ori pe an:

Sâmbătă Meatfare - Pe 5 martie va avea loc o zi de comemorare numită Sâmbăta Meatfare Ecumenica

Aceasta este cea mai veche și solemnă zi memorială. Istoria sa datează din primele secole ale creștinismului și ar trebui să aducă aminte credincioșilor, în primul rând, de Ziua Judecății. Potrivit tradiției bisericești, primii creștini s-au adunat în cimitire și s-au rugat pentru tovarășii lor, în special pentru cei care au murit pe neașteptate și de aceea nu au primit o înmormântare decentă.

Sensul ritului este de a pregăti sufletele tuturor credincioșilor pentru o viață nouă, de apoi și întâlnire cu Dumnezeu, fără a uita de sufletele care au părăsit lumea pământească. În Sâmbăta Meatfare, ei își amintesc de cei care au murit de la Adam până în vremea noastră. În credințele populare, există și un motiv pentru pregătirea pentru reînnoirea viitoare - doar aici înseamnă reînnoirea naturii și trecerea la primăvară; Nu întâmplător sâmbăta precede Maslenița veselă.

În Belarus și în regiunile de vest ale Rusiei, Sâmbăta Părintelui Fără Carne este un fel de întâlnire a tuturor membrilor familiei, atât actuali, cât și foști. Când masa este întinsă, se vede numărul de aparate care depășesc numărul celor prezenți: în acest fel se tratează rudele decedate. În această sărbătoare se face pomana în numele mântuirii tuturor sufletelor creștine.

Psaltirea indestructibilă

Psaltirea indestructibilă este citită nu numai despre sănătate, ci și despre odihnă. Din cele mai vechi timpuri, poruncirea unei comemorări pe Psaltirea Neadormită este considerată o mare milostenie pentru sufletul plecat.

De asemenea, este bine să comanzi pentru tine Psaltirea Indestructibilă, sprijinul se va simți viu. Și încă un punct important, dar departe de cel mai puțin important,
Există o comemorare veșnică pe Psaltirea Indestructibilă. Pare scump, dar rezultatul este de peste un milion de ori mai mult decât banii cheltuiți. Dacă acest lucru încă nu este posibil, atunci puteți comanda pentru o perioadă mai scurtă. De asemenea, este bine să citești pentru tine.

Sambata Trinitatii -Pe 18 iunie cade o zi de pomenire, care se numește Sâmbăta Treimii.

O zi la fel de semnificativă pentru comemorarea specială a morților în Ortodoxie este Sâmbăta Treimii. Potrivit legendei, în a cincizecea zi după Învierea lui Hristos, Duhul Sfânt a coborât peste apostoli și ei au primit darul de a-i învăța pe oameni Cuvântul lui Dumnezeu.

Ziua simbolizează purificarea completă a sufletului de către Duhul Sfânt, trecerea la cel mai înalt nivel de perfecțiune și familiarizarea cu cunoașterea umană universală. În sâmbăta Trinității sunt pomeniți absolut toți morții, inclusiv cei aflați în iad.

Este considerat un semn rău dacă nu este posibil să vizitați mormintele rudelor de pe Trinity: atunci vor veni în casă și vor începe să deranjeze pe cei vii. Pentru a potoli morții, dulciurile sau rămășițele unei cine memoriale sunt lăsate în cimitir. O mulțime de legende populare sunt legate de Sâmbăta Trinității.

Fetele nu au voie să facă treburile casnice. O nuntă pe Treime este un semn extrem de prevestitor; oamenii cred că căsătoria va fi nefericită. Credințele sfătuiesc să nu înoate, deoarece sirenele se zbârnesc pe Treime și îi pot duce pe cei vii în împărăția lor.

Sâmbăta părinților din Postul Mare

sambata, Sâmbăta a 2-a, a 3-a și a 4-a din Postul Mare

Pe 9 aprilie va avea loc o zi de pomenire - aceasta va fi a patra sâmbătă părintească din Postul Mare.

Semnificația zilelor de pomenire a Postului Mare este o manifestare a grijii și iubirii față de sufletele vecinilor decedați. În timpul celui mai important post pentru ortodocși, liturghiile divine nu se țin - se dovedește că sufletele rămân uitate. Se acordă respectul cuvenit dacă credincioșii merg la biserică și citesc rugăciuni pentru oamenii dragi inimii lor, pentru ca Domnul să nu-i lase fără mila Lui. Este recomandabil să citiți o rugăciune pentru cei plecați și acasă.

Trebuie amintit că o astfel de rugăciune aduce harul lui Dumnezeu însuși creștinului. În vârtejul rutinei de zi cu zi și al fleacurilor casnice, cele mai amabile sentimente par a fi suprascrise; cu cei pe care îi iubim cu adevărat, începem să-i tratăm cu condescendență și uneori cu dispreț. Păcat că conștientizarea importanței fiecărui cuvânt sau moment vine prea târziu, iar atunci mulți uită defunctul.

Indiferent dacă o persoană se consideră creștină sau nu, trebuie să se obișnuiască cu respectul recunoscător și cu memoria - aceasta face parte din creșterea și cultura sa morală. Prin urmare, sâmbăta părinților sunt, în primul rând, zile de profund respect unul față de celălalt.

Zilele parentale private

Radonitsa, a noua zi după Paști, este o zi semnificativă pentru slavii răsăriteni, în care creștinismul și obiceiurile populare străvechi sunt strâns legate. Cuvântul „Radonitsa” este aceeași rădăcină cu cuvântul „bucură-te”. Conform interpretării bisericești, ideea victoriei complete a lui Isus Hristos asupra morții a fost reflectată în sărbătoare; în a noua zi după Învierea Sa, Mântuitorul S-a pogorât la morți și le-a anunțat vestea fericită a Învierii Sale.

Comemorarea morților în acest moment poartă amprenta solemnității: atunci când vizitați cimitire, nu trebuie să vă răsfățați cu festivități zgomotoase, iar morții trebuie amintiți în tăcere. Adesea, ouăle de Paște sunt îngropate în morminte și sunt botezate împreună cu cei dragi într-un mod similar.

În regiunea Cernihiv, se obișnuiește să se lase firimituri în speranța că strămoșii vor veni, vor ospăta cu ele și vor aduce vești. Există un semn pe Radonitsa: cine strigă primul ploaia, va avea mai mult succes. De la Radonitsa încep să aibă loc slujbele de înmormântare în bisericile ortodoxe.

Ziua de Comemorare a Războinicilor Ortodocși, pentru Credința, Țarul și Patria uciși pe câmpul de luptă -11 septembrie

Comemorarea războaielor ortodoxe în această zi a fost instituită în Biserica Ortodoxă Rusă prin decret al împărătesei Ecaterina a II-a în 1769, în timpul războiului ruso-turc (1768-1774). În această zi, ne amintim de Tăierea Capului lui Ioan Botezătorul, care a suferit pentru adevăr.

Pe fondul altor zile de pomenire și sâmbete ale părinților, această zi pare cea mai emoționantă și tragică. Sărbătoarea este legată de legenda biblică a lui Irod. În timpul sărbătorii, regele Irod, încântat de dansul fiicei sale vitrege Salomeea, a jurat în public că îi va oferi tot ce și-a dorit.

La instigarea mamei sale, insidiosa Irodiade, Salomeea a cerut capul profetului Ioan Botezatorul pe un platou de aur. Regele, temându-se de condamnare universală, a dat curs cererii. De atunci, sărbătoarea a devenit întruchiparea curajului și a perseverenței în lupta pentru credință și pentru o cauză dreaptă.

În 1769, când Rusia era în război cu Polonia și Turcia, biserica a inclus-o în Cartă drept Zi de Comemorare a soldaților căzuți în luptă, pentru ca isprava compatrioților să rămână timp de secole. Într-o vacanță este necesar să postești strict; este interzis să mănânci chiar și pește. Se crede că dacă nu mănânci altceva decât pâine, poți să-ți pui o dorință noaptea.

Există o superstiție conform căreia pe 11 septembrie nu poți ridica obiecte ascuțite, precum și tot ceea ce într-un fel sau altul seamănă cu un cap. Cu toate acestea, superstiția este contrară poruncilor bisericii oficiale.

Sorokoust despre odihnă

Acest tip de comemorare a morților poate fi comandat la orice oră - nici nu există restricții în acest sens. În Postul Mare, când o liturghie deplină se face mult mai rar, într-un număr de biserici se practică astfel pomenirea - în altar, în timpul întregului post, se citesc toate numele din însemnări și, dacă slujesc liturghiei, apoi scot particulele. Este necesar doar să ne amintim că la aceste comemorări pot participa persoanele botezate în credința ortodoxă, precum și în notele transmise pentru proskomedia, fiind permisă introducerea numai a numelor defuncților botezați.

Dmitrievskaya sâmbătă- sâmbăta, 5 noiembrie

Sâmbăta Dmitrievskaya este o altă zi asociată cu o comemorare specială a soldaților decedați. Apariția sărbătorii se referă la victoria asupra hoardei lui Mamai în bătălia de la Kulikovo.

Potrivit legendei, Dmitri Donskoy a cerut binecuvântări pentru bătălia lui Sergius din Radonezh însuși. Jugul tătar-mongol a fost învins, au reușit să-și salveze pământul natal de la profanare, dar acest lucru a venit cu un preț foarte sângeros: au murit aproximativ 100.000 de soldați. Armata a inclus și doi călugări: Peresvet și Oslyabya.

Începând din secolul al XIX-lea, sărbătoarea a fost respectată cu strictețe în toate unitățile militare: sâmbăta lui Dmitriev s-a slujit o slujbă specială. Se pregătesc pentru sâmbăta Dmitrievskaya în avans: cu o zi înainte de sărbătoare, se obișnuiește să meargă la baie și să se spele, iar după plecare, să lase un prosop pentru strămoși.

Se obișnuiește nu numai să se viziteze mormintele, ca în toate celelalte sâmbete, ci și să sărbătorească acolo o sărbătoare magnifică. Într-o vacanță, toată familia se adună la masă. Înțelepciunea populară spune: cu cât masa este mai magnifică, cu atât strămoșii vor fi mai mulțumiți și cu cât strămoșii sunt mai mulțumiți, cu atât supraviețuitorii sunt mai buni și mai calmi. Unul dintre feluri de mâncare trebuie să fie carne de porc. Este important să ne amintim doar lucruri bune despre morți și ca cineva din cea mai tânără generație să fie prezent în timpul conversației. Există un semn că, dacă este zăpadă și frig sâmbăta Dmitriev, atunci primăvara va fi și rece.

"Astăzi parenting!" este o frază pe care o auzim de mai multe ori pe an. Cu Dumnezeu, toată lumea este în viață, iar amintirea și rugăciunea pentru rudele și prietenii noștri decedați este o parte importantă a credinței creștine. Vom vorbi despre ce sunt sâmbăta părintească, despre tradițiile bisericești și populare ale zilelor de pomenire specială a morților, despre cum să ne rugăm pentru morți și dacă este necesar să mergi la cimitir în sâmbăta părintească.

Ce este sâmbăta părinților

Sâmbăta părinților (și a lor în calendarul bisericii mai multe) sunt zilele de comemorare specială a morților. În aceste zile, în bisericile ortodoxe se face o pomenire specială a creștinilor ortodocși morți. În plus, conform tradiției, credincioșii vizitează mormintele din cimitire.

Denumirea de „părinte” provine cel mai probabil din tradiția de a numi „părinții” celor decedați, adică cei care plecaseră la părinți. O altă versiune - sâmbăta „părintească” a început să fie numită, deoarece creștinii își comemorau cu rugăciune părinții decedați în primul rând.

Printre alte sâmbăte ale părinților (și sunt șapte într-un an), sunt evidențiate sâmbetele ecumenice, în care Biserica Ortodoxă îi comemorează cu rugăciune pe toți creștinii botezați în general. Există două astfel de sâmbete: Ziua Cărnii (cu o săptămână înainte de Post) și Sâmbăta Treimii (în ajunul Rusaliilor). Restul sâmbetelor părintești nu sunt ecumenice și sunt rezervate special pentru comemorarea privată a oamenilor dragi inimii noastre.

Câte sâmbăte ale părinților într-un an

În calendarul Bisericii Ortodoxe Ruse există șapte zile de comemorare specială a celor plecați. Toate, cu excepția unuia (9 mai - Comemorarea Războinicilor Morți) au o dată valabilă.

Sărbătoarea de carne de sâmbătă (Sâmbăta Părintelui Ecumenic)

Sâmbătă a 2-a săptămână din Postul Mare

Sâmbătă a 3-a săptămână de post

Sâmbătă a 4-a săptămână din Postul Mare

Radonitsa

Sâmbătă Trinity

Sâmbătă Dimitrievskaya

Sâmbăta părinților în 2016

Ce sunt sâmbetele parentale universale

Printre alte sâmbăte ale părinților (și sunt șapte într-un an), sunt evidențiate sâmbetele ecumenice, în care Biserica Ortodoxă îi comemorează cu rugăciune pe toți creștinii botezați în general. Există două astfel de sâmbete: Ziua Cărnii (cu o săptămână înainte de Post) și Sâmbăta Treimii (în ajunul Rusaliilor). În aceste două zile se săvârșesc slujbe speciale – recvieme ecumenice.

Ce este inSelena recviem

În zilele de sâmbătă a părinților, Biserica Ortodoxă săvârșește recviemuri ecumenice sau părintești. Cuvântul „recviem” creștinii numesc slujba de înmormântare, la care credincioșii se roagă pentru odihna morților, cer Domnului pentru ei milă și iertarea păcatelor.

Ce este o slujbă de pomenire

Panikhida a tradus din Greaca inseamna " toată noaptea." Acest o slujbă de înmormântare la care credincioșii se roagă pentru odihna morților, cer Domnului milă și iertarea păcatelor pentru ei.

Sâmbătă parentală universală (carne-goală).

Tariful de carne de sâmbătă (sâmbăta părintească ecumenica) este sâmbăta cu o săptămână înainte de începerea Postului Mare. Se numește Meat-Saust pentru că cade în Săptămâna Meat-Saust (săptămâna înainte de Maslenitsa). Se mai numește și Mica Maslenitsa.

În această zi, creștinii ortodocși comemora toți decedații botezați de la Adam până în zilele noastre. În temple se slujește o slujbă de pomenire ecumenica - „Pomenirea tuturor creștinilor ortodocși plecați din veac, părintele și frații noștri”.

Trinity părinte sâmbătă

Treimea este cea de-a doua sâmbătă ecumetică a părinților (după Myasopustnaya), în care Biserica Ortodoxă îi comemorează cu rugăciune pe toți creștinii botezați în general. Ea cade în sâmbăta dinaintea sărbătorii Treimii sau Rusaliile. În această zi, credincioșii vin la biserici pentru o slujbă de pomenire ecumenica specială - „Pomenirea tuturor creștinilor ortodocși răposați din veac, părintele și frații noștri”.

Sâmbăta părinților din săptămânile a 2-a, a 3-a și a 4-a din Postul Mare

În Postul Mare, conform Cartei, nu se săvârșesc pomeniri pentru morți (litanii pentru morți, litii, slujbe de pomenire, pomeniri ale zilelor a 3-a, a 9-a și a 40-a după moarte, magpi), de aceea Biserica a alocat trei zile speciale. când vă puteți aminti cu rugăciune de morți. Acestea sunt sâmbetele săptămânii a 2-a, a 3-a și a 4-a din Postul Mare.

Radonitsa

Radonitsa, sau Radunitsa, este una dintre zilele de pomenire specială a morților, care cade în ziua de marți după săptămâna Sfântului Toma (a doua săptămână după Paști). În Duminica Fomino, creștinii își amintesc cum, după înviere, Iisus Hristos a coborât în ​​iad și a cucerit moartea, iar Radonitsa, direct legată de această zi, ne vorbește și despre victoria asupra morții.

Pe Radonitsa, conform tradiției, ortodocșii merg la cimitir, iar acolo, la mormintele rudelor și prietenilor lor, Îl slăvesc pe Hristos Înviat. Radonitsa, de fapt, este numită atât de precis prin cuvântul „bucurie”, vestea bucuroasă a Învierii lui Hristos.

Comemorarea războinicilor plecați - 9 mai

Comemorarea războinicilor plecați este singura zi de comemorare specială a celor plecați în anul, care are o dată fixă. Aceasta este 9 mai, ziua victoriei în cel Mare Război patriotic. În această zi, după liturghie, în biserici se oficiază o slujbă de pomenire pentru soldații care și-au dat viața pentru Patria lor.

Dimitriev părinți sâmbătă

Sâmbăta părintească Dimitrie - sâmbăta dinaintea zilei de pomenire a Sfântului Mare Mucenic Dimitrie al Tesalonicului, care se prăznuiește pe 8 noiembrie după noul stil. Dacă ziua de pomenire a sfântului cade și sâmbătă, cea anterioară este totuși considerată părintească.

Sâmbăta părintească a lui Dimitri a devenit o zi de comemorare specială a morților după victoria soldaților ruși în bătălia de la Kulikovo din 1380. Mai întâi, în această zi, cei care au murit pe câmpul Kulikovo au fost comemorați, apoi, de-a lungul secolelor, tradiția s-a schimbat. În cronica din Novgorod din secolul al XV-lea, citim despre sâmbăta părintească a lui Dimitriev deja ca o zi de comemorare a tuturor morților.

Comemorarea înmormântării sâmbăta părinților

În ajunul zilei de sâmbătă a părinților, adică vineri seara, se slujește o mare slujbă de requiem în harmas ortodoxe, care se mai numește și cuvântul grecesc „parastas”. Chiar sâmbăta, dimineața, se slujește Sfânta Liturghie pentru morți, urmată de o slujbă comună de pomenire.

Pentru parastas sau pentru dumnezeiasca liturghie pentru morți, puteți depune o notă de odihnă cu numele morților aproape de inima voastră. Și în această zi, după vechiul tradiţia bisericească, enoriașii aduc hrană la templu - „la canon” (sau „în ajun”). Acestea sunt produse de post, vin (cahors) pentru celebrarea liturghiei.

De ce să aduci mâncare „în ajun”?

Întâlnește p

Aducerea de mâncare la templu - „în ajun” - este o practică străveche de a efectua trizn comun, adică comemorarea morților. Potrivit tradiției, enoriașii templului au adunat o masă comună mare pentru a-și aminti împreună de cei decedați apropiați. Acum produsele pe care credincioșii le aduc și le pun pe o masă specială sunt folosite apoi pentru nevoile parohiei și pentru a ajuta oamenii săraci de care parohia are grijă.

Mi se pare că este un bun obicei să-i ajutăm pe nevoiași sau să ușurezi povara oamenilor care slujesc în templu (desigur, aceștia nu sunt doar duhovnici, ci și sfeșnice și toți cei care ajută gratuit, conform voia inimii, în Casa lui Dumnezeu). Aducând mâncare la templu, amândoi ne slujim aproapele și ne comemoram morții.

Rugăciunea pentru morți

Dă odihnă, Doamne, sufletelor slujitorilor Tăi rătăciți: părinților mei, rudelor, binefăcătorilor (numele lor) și tuturor creștinilor ortodocși și iartă-le toate păcatele, libere și fără voie, și dăruiește-le Împărăția Cerurilor.

Este mai convenabil să citiți numele din cartea comemorativă - o carte mică în care sunt înregistrate numele rudelor în viață și decedate. Există un obicei evlavios de a păstra pomenirile în familie, citind care atât în ​​rugăciunea acasă, cât și în timpul slujbelor bisericești, oameni ortodocși comemora pe nume multe generații ale strămoșilor lor decedați.

Rugăciunea pentru creștinul pierdut

Adu-ți aminte, Doamne, Dumnezeul nostru, în credința și nădejdea vieții slujitorului Tău veșnic odihnit, fratele nostru (nume), și ca Bun și Omenesc, iartă păcatele și mistuie nelegiuirea, slăbește, lasă și iartă toate păcatele lui voluntare și involuntare. , izbăvește-i chinul veșnic și focul Gheenei și dăruiește-i împărtășirea și desfătarea binelui Tău veșnic, pregătit pentru cei ce Te iubesc: dacă păcătuiești, dar nu te abate de la Tine și, fără îndoială, în Tatăl și Fiul și Duh Sfânt, Dumnezeul Tău în Treime slăvit, credință și Unitate în Treime și Treime în Unitate, ortodox până la ultima lui suflare de mărturisire. Fii milostiv cu el la fel, și credință, chiar și în Tine în loc de fapte, și cu sfinții Tăi, parcă Odihnă generoasă: nu este om care să trăiască și să nu păcătuiască. Dar Tu ești Unul, fără orice păcat, și dreptatea Ta, dreptatea în veci, și Tu ești Unul Dumnezeu al îndurărilor și al generozității și al iubirii de oameni, și Ție Îți trimitem slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în veci, și în vecii vecilor. Amin

Rugăciunea văduvei

Hristos Iisuse, Doamne și Atotputernic! Cu mâhnirea și blândețea inimii mele, mă rog Ție: Dumnezeu să odihnească sufletul slujitorului Tău decedat (numele), în Împărăția Ta Cerească. Domnul Atotputernic! Ai binecuvântat uniunea matrimonială dintre soți și soții, când ai spus: nu e bine să fii singur bărbat, îl vom face un asistent pentru el. Ai sfințit această unire după chipul unirii spirituale a lui Hristos cu Biserica. Cred, Doamne, și mărturisesc că te-ai binecuvântat să te îmbine și pe mine cu această unire sfântă cu unul dintre slujitorii Tăi. Voința Ta bună și înțeleaptă s-a învrednicit să ia de la mine acest robul Tău și mi l-a dat, ca ajutor și tovarăș al vieții mele. Mă închin înaintea acestei voințe Tale și mă rog Ție din toată inima mea, acceptă această rugăciune pentru slujitorul Tău (numele) și iertă-o, dacă păcătuiești cu cuvânt, faptă, gând, cunoaștere și neștiință; iubiți cele pământești mai mult decât cele cerești; mai mult de hainele și podoaba trupului său, îi pasă mai mult decât de luminarea hainelor sufletului său; sau chiar mai neglijent față de copiii tăi; dacă întristezi pe cineva prin cuvânt sau faptă; dacă-ți certați aproapele în inima voastră, sau osândiți pe cineva sau pe altcineva din asemenea fapte rele.
Iartă-i toate acestea, la fel de bună și filantropică: de parcă ar exista o persoană care va trăi și nu va păcătui. Nu intra la judecată cu robul Tău, ca făptură Ta, nu mă osândi prin păcatul ei la chinul veșnic, ci ai milă și milă după marea Ta milă. Mă rog și Te rog, Doamne, dă-mi putere pentru toate zilele vieții mele, fără să încetez să mă rog pentru slujitorul Tău rătăcit și, chiar înainte de moartea pântecelui meu, roagă-o de la Tine, Judecătorul lumii întregi, pentru iertarea păcatelor ei. Da, precum Tu, Dumnezeule, i-ai pus pe cap o cunună dintr-o piatră cinstită, încununând-o aici pe pământ; deci încununează-mă cu slava Ta veșnică în Împărăția Ta cerească, cu toți sfinții bucurându-se acolo, și împreună cu ei cântă în veci preasfântul Numele dumneavoastră cu Tatăl şi cu Duhul Sfânt. Amin.

Rugăciunea văduvei

Hristos Iisuse, Doamne și Atotputernic! Voi plângeți mângâiere, orfani și văduve mijlociți. Tu ai spus: Cheamă-Mă în ziua necazului tău și te voi nimici. În zilele întristării mele, apelez la Tine și mă rog Ție: nu întoarce fața Ta de la mine și ascultă rugăciunea mea, adusă la Tine cu lacrimi. Tu, Doamne, Stăpân al tuturor, te-ai demnat să mă îmbine cu unul din slujitorii Tăi, în care să avem un singur trup și un singur duh; Mi-ai dat acest servitor, ca partener și protector. Voința Ta bună și înțeleaptă s-a învrednicit să ia de la mine acest robul Tău și să mă lase în pace. Mă închin înaintea acestei voințe Tale și apelez la Tine în zilele durerii mele: potoli-mi întristarea că m-am despărțit de slujitorul Tău, prietenul meu. Dacă l-ai luat de la mine, nu mi-ai luat prin mila Ta. De parcă ai luat odată doi acarieni văduvei, deci acceptă această rugăciune a mea. Adu-ți aminte, Doamne, de sufletul robului tău răposat (nume), iartă-i toate păcatele, libere și involuntare, dacă în cuvânt, dacă în faptă, dacă în cunoștință și neștiință, nu-l nimici cu fărădelegile lui și nu-l trăda. spre chinul veșnic, dar prin marea Ta milostivire și după mulțimea îndurărilor Tale, slăbește și iartă toate păcatele lui și să-l săvârșește cu sfinții Tăi, unde nu este nici boală, nici întristare, nici suspin, ci viață nesfârșită. Mă rog și Te rog, Doamne, dă-mi toate zilele vieții mele să nu încetez să mă rog pentru slujitorul Tău răposat și chiar înainte de plecarea mea, Te rog, Judecătorul lumii întregi, să lași toate păcatele lui și să-l muți în Locuințe cerești, chiar dacă v-ați pregătit pentru cei care o iubesc pe Tya. Ca dacă păcătuiești, dar nu te abate de la Tine și, fără îndoială, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt sunt ortodocși până la ultima suflare a mărturisirii; la fel, credința lui, chiar și în Tine, în loc de fapte, el este imputat: ca și când o persoană nu este, care va fi viu și nu va păcătui, Tu ești una decât pentru păcat, iar adevărul Tău este adevărul în veci. Cred, Doamne, și mărturisesc că îmi asculți rugăciunea și nu întorci fața Ta de la mine. Văzându-i pe văduvă, plângând verdeață, miluindu-se, fiul ei, la înmormântarea ursului, te-a înviat: deci, milă, potolește-mi întristarea. Parcă i-ai deschide ușile milei Tale robului Tău Teofil, care a plecat la Tine, și i-ai iertat păcatele prin rugăciunile Sfintei Tale Biserici, ascultând rugăciunile și milosteniile soției sale: Mă rog Ție, primește rugăciunea mea. pentru robul Tău și adu-l în viața veșnică. Parcă ești speranța noastră. Tu ești Dumnezeu, să ai milă și să mântuiești și Ție slavă Îți trimitem cu Tatăl și cu Duhul Sfânt. Amin.

Rugăciunea părinților pentru copiii morți

Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, Stăpânul vieții și al morții, Mângâietorul celor ce plâng! Cu inima stricată și atinsă, apelez la Tine și mă rog Ție: adu-ți aminte. Doamne, în Împărăția Ta, slujitorul tău decedat (slujitorul tău), copilul meu (numele) și creează amintire veșnică pentru el (ea). Tu, Doamne al vieții și al morții, mi-ai dat acest copil. Voința Ta bună și înțeleaptă a fost încântată să mi-o ia. Binecuvântat să fie numele Tău, Doamne. Mă rog Ție, Judecătorul cerului și al pământului, cu dragostea Ta infinită pentru noi păcătoșii, iartă-i copilului meu răposat toate păcatele lui, de bunăvoie și involuntare, chiar și în cuvânt, chiar și în fapte, chiar și în cunoștință și neștiință. Iartă, Milostiv, și păcatele noastre părintești, să nu rămână asupra copiilor noștri: știm, ca și când am păcătuit împotriva Ta prin mulțime, n-am păzit mulțime, n-am creat, precum ne-ai poruncit. Dar dacă copilul nostru decedat, al nostru sau al lui de dragul vinovăției, a fost în viața aceasta, lucrând pentru lume și pentru trupul lui, și nu mai mult decât Tine, Domnul și Dumnezeul tău: dacă iubești desfătările lumii acesteia, și nu mai mult decât Cuvântul Tău și poruncile Tale, dacă ai trădat dulceața vieții și nu mai mult decât pocăința păcatelor noastre și în necumpătare, privegherea, postul și rugăciunea au trădat uitarea - Te rog cu stăruință, iartă-mă, Părinte bun. , copilul meu, toate astfel de păcate ale lui, iartă și slăbește, dacă faci altceva rău în viața asta. Hristos Isus! Ai înviat-o pe fiica lui Iair prin credința și rugăciunea tatălui ei. Ai vindecat-o pe fiica unei neveste canaanite prin credință și prin cererea mamei ei: ascultă rugăciunea mea și nu disprețui rugăciunea mea pentru copilul meu. Iartă-mă, Doamne, iartă-i toate păcatele și, după ce i-ai iertat și curățit sufletul, îndepărtează chinul veșnic și insuflă tuturor sfinților Tăi care Ți-au plăcut din vremuri, unde nu este nici boală, nici întristare, nici suspin, ci nesfârșit. viata: de parca ar exista o persoana pe care El va trai si nu va pacatui, dar Tu esti singurul cu exceptia tuturor pacatului: da, ori de cate ori vei avea de judecat lumea, copilul meu va auzi glasul Tau cel mai inalt: vino, binecuvantat. al Tatălui Meu și moșteniți Împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii. Ca și cum ești Tatăl îndurărilor și al bunătății. Tu ești viața și învierea noastră și Îți trimitem slavă împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea copiilor pentru părinții decedați

Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru! Tu ești paznicul orfanilor, refugiul îndurerat și mângâietorul plâns. Alerg la tine, orfane, suspin și plângând, și mă rog Ție: ascultă rugăciunea mea și nu-ți întoarce fața de la suspinul inimii mele și de la lacrimile ochilor mei. Mă rog Ție, milostiv Doamne, potolește-mi durerea despre despărțirea de părintele meu care m-a născut și m-a crescut (care m-a născut și m-a crescut) pe mine (mama), (nume) (sau: cu părinții mei care m-au născut și m-au crescut, numele lor) - dar sufletul lui (sau: ea, sau: al lor), parcă a plecat (sau: plecat) la Tine cu adevărată credință în Tine și cu nădejde fermă în filantropia și îndurarea Ta, primește în Împărăția Ta a Cerurilor. Mă închin înaintea voii Tale sfinte, deja a fost luat (sau: luat, sau: luat) să fie de la mine și Te rog să nu-ți iei de la el (sau: de la ea, sau: de la ei) milă și milă. Știm, Doamne, că Tu ești Judecătorul acestei lumi, pedepsește păcatele și răutatea părinților în copii, nepoți și strănepoți, până la al treilea și al patrulea fel: dar și miluiește-te de părinți pentru rugăciuni. și virtuțile copiilor, nepoților și strănepoților lor. Cu stricăciune și gingășie a inimii, mă rog Ție, milostiv Judecător, nu pedepsești cu pedeapsă veșnică pe răposatul de neuitat (plecat de neuitat) pentru mine Slujitorul Tău (slujitorul Tău), părintele meu (mama mea) (numele), ci eliberează. el (ea) toate păcatele lui (ea) libere și involuntare, în cuvânt și fapte, prin cunoașterea și ignoranța create de el (ea) în viața lui (ea) aici pe pământ și, conform milei și filantropiei Tale, rugăciunile pentru de dragul Preacuratei Născătoare de Dumnezeu și al tuturor sfinților, miluiește-l pe el(e) și cruță-te veșnic de durere. Tu, Părinte milostiv al părinților și al copiilor! Dă-mi, în toate zilele vieții mele, până la ultima mea suflare, să nu încetezi să-mi amintesc de părintele meu decedat (defuncta mea mamă) în rugăciunile tale și să Te implor pe Tine, dreptul Judecător, și să-l așezi într-un loc luminos, într-un loc răcoros și într-un loc de pace, cu toți sfinții, toată boala, întristarea și suspinul vor fugi de aici. Bun Doamne! Primește această zi despre slujitorul Tău (numele) (numele Tău) această rugăciune a mea caldă și dă-i (ea) răsplata Ta pentru ostenelile și grijile creșterii mele în credință și evlavie creștină, de parcă m-a învățat (învățat) înainte de toate Conducă-Te, Domnul tău, rugându-Te cu evlavie, încrede-te numai în Tine în necazuri, întristări și boli și păzește poruncile Tale; pentru grija lui pentru succesul meu duhovnicesc, pentru căldura rugăciunilor pe care le (ea) mi le aduce înaintea Ta și pentru toate darurile pe care mi le (ea) mi le-a cerut de la Tine, răsplătește-l (o) cu mila Ta. Cu binecuvântările și bucuriile tale cerești în împărăția ta veșnică. Tu ești Dumnezeul îndurărilor și al generozității și al filantropiei, Tu ești pacea și bucuria slujitorilor Tăi credincioși și Ție îți trimitem slavă cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin

Trebuie să merg la cimitir sâmbăta părinților?

Întâlnește p Rotopreot Igor FOMIN, Rectorul Bisericii Sfântul Principe Alexandru Nevski la MGIMO:

Principalul lucru este să nu mergi la cimitir în loc de slujbe în templu. Rugăciunea noastră este mult mai importantă pentru rudele noastre decedate și pentru oamenii apropiați decât vizitarea mormântului. Așa că încercați să simțiți slujba, ascultați imnurile din templu, întoarceți-vă inima către Domnul.

Tradiții populare ale sâmbetei părinților

În Rus', tradiţiile populare de pomenire a morţilor erau oarecum diferite de cele bisericeşti. Oamenii obișnuiți au mers la mormintele rudelor lor înainte de marile sărbători - în ajunul Masleniței, Treime (Rusalii), Mijlocire Sfântă Născătoare de Dumnezeuși Ziua de pomenire a Sfântului Mare Mucenic Dimitrie al Tesalonicului.

Cel mai mult, oamenii l-au venerat pe Dmitrievskaya sâmbătă parentală. În 1903, împăratul Nicolae al II-lea a emis chiar un decret privind săvârșirea unei slujbe de pomenire specială pentru soldații care s-au îndrăgostit de Patrie - „Pentru credință, țar și Patrie, care și-au pus viața pe câmpul de luptă”.

În Ucraina și Belarus, zilele de comemorare specială a morților au fost numite „Bunici”. Erau până la șase astfel de „bunici” pe an. Oamenii credeau cu superstiție că în aceste zile toate rudele decedate se alătură în mod invizibil la masa memorială a familiei.

Radonitsa era numită „Bunici veseli”, această zi a fost foarte iubită de oameni, pentru că au mers la mormintele celor dragi cu vestea fericită a Învierii lui Hristos. Au fost și Pokrovsky, Nikolsky Bunici și alții.

Mitropolitul Antonie de Surozh. Predica pentru comemorarea soldaților ortodocși care au murit pe câmpul de luptă

Suntem obișnuiți în viața noastră ca pentru fiecare nevoie, pentru fiecare ocazie, să apelăm la Dumnezeu pentru ajutorul Său. Și pentru fiecare chemare a noastră, pentru fiecare strigăt de angoasă, suferință, frică, așteptăm ca Domnul să mijlocească pentru noi, să ocrotească, să mângâie; și știm că El face asta tot timpul și că El și-a arătat grija Sa supremă pentru noi devenind Om și murind pentru noi și pentru noi.

Dar uneori se întâmplă în viața lumii noastre ca Dumnezeu să apeleze la om pentru ajutor; și asta se întâmplă tot timpul, dar de multe ori abia sesizabil, sau complet neobservat de noi. Dumnezeu se întoarce constant către fiecare dintre noi, cerându-ne, rugându-ne, convingându-ne să fim în această lume, pe care El a iubit-o atât de mult încât El și-a dat viața pentru ea, să fim prezența Lui vie, să fim grija Lui vie, văzători, buni. actoricesc, atent. El ne spune: indiferent ce facem bine oricărei persoane, o facem pentru El, chemându-ne să fim, parcă, în locul Lui.

Și uneori El cheamă unii oameni la un serviciu mai personal pentru El. În Vechiul Testament citim despre profeți: profetul Amos spune că un profet este o persoană cu care Dumnezeu își împărtășește gândurile; dar nu numai în gânduri, ci și în faptele Lui. Adu-ți aminte de profetul Isaia, care într-o vedenie l-a contemplat pe Domnul privind în jur și zicând: Pe cine să trimit? - și proorocul s-a ridicat și a zis: Eu, Doamne!.

Dar iată, printre profeți, printre poporul care i-a slujit lui Dumnezeu cu inima nedespărțită, mare putere suflete, există unul a cărui amintire o comemoram astăzi și pe care Hristos l-a numit cel mai mare dintre cei născuți pe pământ.

Și într-adevăr, când te gândești la soarta lui, se pare că nu există o soartă mai maiestuoasă și mai tragică. Întregul său destin a fost să a nu fi, astfel încât singurul care Există: Lord.

Amintiți-vă primul lucru care se spune despre el în Evanghelia după Marcu: El este un glas care strigă în pustie... El este doar o voce, este deja atât de nedistins de slujirea lui încât a devenit doar glasul lui Dumnezeu, doar un evanghelist; ca și cum el, ca un om din carne și sânge, un om care poate tânji, și suferi, și se roagă și caută și, în cele din urmă, să stea înaintea morții viitoare - ca și cum această persoană nu ar exista. El și chemarea lui sunt una și aceeași; el este glasul Domnului, care răsună, tună în pustia oamenilor; acel deșert în care sufletele sunt goale – pentru că în jurul lui Ioan erau oameni, iar deșertul a rămas neschimbat de aici.

Și mai departe. Domnul Însuși spune despre el în Evanghelie că este Prietenul Mirelui. Un prieten care îi iubește pe miri atât de profund, atât de profund încât este capabil, uitând de sine, să le slujească dragostea și să slujească pentru a nu fi niciodată de prisos, pentru a nu fi niciodată acolo si atunci când nu este nevoie. Este un prieten care este capabil să protejeze dragostea mirilor și să rămână afară, păstrătorul secretelor acestei iubiri. Și aici mare mister o persoană care este capabilă nu deveni pentru ceva mai mult decât el, a fost.

Și apoi vorbește despre sine în raport cu Domnul: Am nevoie să scad, să ajung la nimic, pentru ca El să crească... Ioan pe malul Iordanului și L-au urmat doar cu inima neîmpărțită: Eu trăiesc numai ca sa nu fiu eu!.

Și ultima este imaginea groaznică a lui Ioan, când era deja în închisoare, când inelul morții s-a îngustat în jurul lui, când nu mai avea o cale de ieșire, când acest suflet colosal de mare șovăia... Moartea venea peste el, viața în care nu avea nimic al său: în trecut a existat doar isprava renunțării la sine, iar înainte este întunericul.

Și în clipa aceea, când duhul s-a clătinat în el, și-a trimis ucenicii să-l întrebe pe Hristos: Tu ești cel pe care îl așteptam? Dacă asta merită ani tineri mor de viu; dacă El - atunci merita să scadă de la an la an, ca să fie uitat și doar imaginea Celui care vine să sporească în ochii oamenilor; dacă El - atunci a meritat și acum să moară moartea cea din urmă, pentru că tot ceea ce a trăit este împlinit și împlinit.

Dar deodată El nu este acela?. Apoi totul este pierdut, tinerețea este distrusă, cea mai mare putere a anilor de maturitate este distrusă, totul este ruinat, totul este fără sens. Și cu atât mai groaznic că aceasta s-a întâmplat, pentru că Dumnezeu părea că a înșelat: Dumnezeu, care l-a chemat în pustie; Dumnezeu care l-a luat de la oameni; Dumnezeu, care l-a inspirat la isprava de a muri singur. A înșelat Dumnezeu și viața a trecut și nu mai este întoarcere?

Și așa, trimițând pe ucenici la Hristos cu întrebarea: Tu ești Acela? - nu primeste un raspuns direct, reconfortant; Hristos nu-i răspunde: Da, Eu sunt Cel, du-te în pace!. El îi dă profetului doar răspunsul altui profet că orbii văd, că șchiopii umblă, că morții înviază, că săracii propovăduiesc Evanghelia. El dă răspunsul din Isaia, dar nu adaugă propriile Sale cuvinte – nimic altceva decât un singur avertisment formidabil: Ferice de cel care nu va fi jignit de Mine; Du-te spune lui John...

Și acest răspuns a ajuns la Ioan în așteptarea lui pe moarte: crede până la sfârșit; crede fără a cere semne, sau mărturii sau dovezi; crede, pentru că ai auzit înăuntru, în adâncul sufletului tău, glasul Domnului, poruncindu-ți să faci lucrarea profetului... Alții se pot sprijini cumva de Domnul în vremurile lor. cea mai mare ispravă; Dumnezeu îl sprijină pe Ioan doar prin faptul că i-a poruncit să fie Înaintemergătorul și pentru a arăta cea mai mare credință, încredere în lucrurile invizibile.

Și de aceea ne taie răsuflarea când ne gândim la el și de aceea, când ne gândim la o ispravă la care nu există limită, ne amintim de John. De aceea dintre cei care s-au născut printre oameni prin naștere naturală și s-au înălțat în mod miraculos prin har, el este cel mai mare dintre toți.

Astăzi sărbătorim ziua tăierii capului lui. Sărbătorim... Obișnuiam să înțelegem cuvântul „sărbătorește” drept „bucurie”, dar înseamnă „a fi inactiv”. Și poți rămâne inactiv pentru că bucuria îți va copleși sufletul și nu mai depinde de lucruri obișnuite, dar se poate întâmpla ca mâinile tale să scadă de durere și groază. Și aceasta este sărbătoarea de astăzi: ce veți lua în fața a ceea ce am auzit astăzi în Evanghelie?

Și în această zi, când mâinile noastre cad înaintea ororii și măreției acestei soarte, Biserica ne cheamă să ne rugăm pentru cei care sunt și ei în groază, și cutremur și nedumerire, iar uneori au murit în deznădejde: au murit pe câmpul de luptă, a murit în temnițe, a murit moartea singuratică a unui om. După ce vei venera crucea, ne vom ruga pentru toți cei care și-au depus viața pe câmpul de luptă pentru ca alții să trăiască; plecat până la pământ ca să se ridice altul. Să ne amintim de cei care, nu numai în vremea noastră, ci din mileniu în mileniu, au pierit moarte cumplită, pentru că au știut să iubească, sau pentru că alții nu au știut să iubească - să ne amintim de toți, căci dragostea Domnului îi cuprinde pe toți, și pentru toți, rugându-se, marele Ioan, care a trecut prin toată tragedia jertfei lui moartea și moartea fără un singur cuvânt de mângâiere, ci numai la porunca lui Dumnezeu: „Crede până la sfârșit și fii credincios până la sfârșit!” Amin.

Mitropolitul Antonie de Surozh. Despre moarte

Am o atitudine deosebită față de moarte și aș vrea să explic de ce tratez moartea nu numai cu calm, ci cu dorință, cu speranță, cu dor de ea.

prima mea impresie vie despre moarte - o conversație cu tatăl meu, care mi-a spus odată: „Trebuie să trăiești în așa fel încât să înveți să-ți aștepți moartea așa cum își așteaptă un mire mireasa: așteaptă-o, tânjește după ea, bucură-te dinainte de asta. întâlnirea și întâlnirea cu ea cu respect, cu afecțiune. A doua impresie (desigur, nu imediat, dar mult mai târziu) este moartea tatălui meu. A murit brusc. M-am dus la el, într-o cameră săracă din vârful unei case franceze, unde era un pat, o masă, un taburet și câteva cărți. Am intrat în camera lui, am închis ușa și m-am ridicat. Și m-a cuprins o astfel de tăcere, o așa adâncime de tăcere, încât îmi amintesc că am exclamat cu voce tare: „Și oamenii spun că există moarte!. Ce minciună! Pentru că această cameră era plină de viață, și o astfel de plinătate de viață, încât nu am întâlnit niciodată în afara ei, pe stradă, în curte. De aceea am o asemenea atitudine față de moarte și de ce experimentez cu atâta forță cuvintele Apostolului Pavel: Pentru mine, viața este Hristos, moartea este câștig, pentru că atâta timp cât trăiesc în trup, sunt despărțit de Hristos... Dar apostolul mai adaugă cuvinte care m-au impresionat foarte mult. Citatul nu este exact, dar așa spune el: vrea din toată inima să moară și să fie unit cu Hristos, dar adaugă: „Totuși, ai nevoie de mine să rămân în viață și voi continua să trăiesc”. Acesta este ultimul sacrificiu pe care îl poate face: tot ce aspiră, la ce speră, ce face, este gata să lase deoparte, pentru că alții au nevoie de el.

Am văzut multe morți. Am lucrat ca medic cincisprezece ani, dintre care cinci au fost în război sau în Rezistența Franceză. După aceea, am trăit patruzeci și șase de ani ca preot și am îngropat treptat o întreagă generație din emigrația noastră timpurie; așa că am văzut moartea mult. Și m-a lovit că rușii mor în pace; Oamenii occidentali mai des cu frică. Rușii cred în viață, merg în viață. Și acesta este unul dintre lucrurile pe care fiecare preot și fiecare persoană ar trebui să le repete și și altora: nu trebuie să ne pregătim pentru moarte, trebuie să ne pregătim pentru viața veșnică.

Nu știm nimic despre moarte. Nu știm ce se întâmplă cu noi în momentul morții, dar știm cel puțin rudimentar ce este viața veșnică. Fiecare dintre noi știe din experiență că sunt unele momente în care nu mai trăiește în timp, ci într-o asemenea plinătate de viață, o asemenea exultare, care nu aparține doar pământului. Prin urmare, primul lucru pe care trebuie să-l învățăm pe noi înșine și pe alții este să ne pregătim nu pentru moarte, ci pentru viață. Și dacă vorbim despre moarte, atunci nu putem vorbi despre ea decât ca pe o ușă care se va deschide larg și ne va lăsa să intrăm în viata eterna.

Dar moartea nu este încă ușoară. Orice am gândi despre moarte, despre viața veșnică, nu știm nimic despre moartea însăși, despre moarte. Vreau să vă dau un exemplu din experiența mea din timpul războiului.

Am fost chirurg junior într-un spital de primă linie. Aveam un tânăr soldat de vreo douăzeci și cinci de ani, de vârsta mea, pe moarte. Am venit la el seara, m-am așezat lângă el și i-am spus: „Ei bine, cum te simți?” S-a uitat la mine și a spus: „Voi muri în seara asta”. „Ți-e frică să mori?” „Nu este înfricoșător să mor, dar mă doare să mă despart de tot ceea ce iubesc: de tânăra mea soție, de sat, de părinții mei; și un lucru este cu adevărat înfricoșător: să mori singur. Eu spun: „Nu vei muri singur”. - "Așa cum?" - "Voi rămâne cu tine." - „Nu poți sta cu mine toată noaptea...” i-am răspuns: „Desigur că pot!” S-a gândit și a spus: „Chiar dacă stai cu mine, la un moment dat nu voi mai fi conștient de acest lucru, apoi voi merge în întuneric și voi muri singur”. Eu spun: „Nu, deloc. Mă voi așeza lângă tine și vom vorbi. Îmi vei spune tot ce vrei: despre sat, despre familie, despre copilărie, despre soția ta, despre tot ce este în amintirea ta, în sufletul tău, ceea ce iubești. O să te țin de mână. Treptat va deveni obositor pentru tine să vorbești, apoi voi vorbi mai mult decât tine. Și atunci voi vedea că începi să ațipiți, iar apoi voi vorbi mai liniștit. Închizi ochii, mă voi opri din vorbit, dar te voi ține de mână, iar tu o să-mi strângi periodic mâna, știind că sunt aici. Treptat, mâna ta, deși îmi va simți mâna, nu o va mai putea strânge, eu însumi voi începe să-ți strâng mâna. Și la un moment dat nu vei mai fi printre noi, dar nu vei pleca singur. Vom face toată călătoria împreună.” Și așa am petrecut acea noapte oră după oră. La un moment dat, chiar a încetat să mă strângă de mână, am început să-i strâng mâna ca să știe că sunt aici. Apoi mâna lui a început să se răcească, apoi s-a deschis și nu mai era cu noi. Și este foarte punct important; este foarte important ca o persoană să nu fie singură atunci când merge în eternitate.

Dar se întâmplă și altfel. Uneori o persoană este bolnavă de mult timp, iar dacă apoi este înconjurată de dragoste, grijă, este ușor să mori, deși doare (voi vorbi și despre asta). Dar este foarte înfricoșător când o persoană este înconjurată de oameni care doar așteaptă să moară: se spune că, în timp ce este bolnav, suntem prizonierii bolii lui, nu ne putem îndepărta de patul lui, nu ne putem întoarce la viața noastră. , nu ne putem bucura de bucuriile noastre; el, ca un nor întunecat, atârnă peste noi; cum ar muri cât mai curând posibil... Iar muribundul o simte. Acest lucru poate dura luni de zile. Rudele vin și întreabă cu răceală: „Ei bine, ce mai faci? Nimic? Ai nevoie de ceva? nu ai nevoie de nimic? BINE; știi, am propria mea afacere, mă voi întoarce la tine. Și chiar dacă vocea nu sună crud, o persoană știe că a fost vizitată doar pentru că era necesar să vizită, dar că moartea lui este așteptată cu nerăbdare.

Și uneori e diferit. O persoană moare, moare de multă vreme, dar este iubită, este dragă; și el însuși este, de asemenea, gata să sacrifice fericirea de a fi alături de o persoană dragă, pentru că aceasta poate oferi bucurie sau ajutor altcuiva. Să spun acum ceva personal despre mine.

Mama mea murise de cancer de trei ani; Am urmat-o. Eram foarte apropiați, dragi unul altuia. Dar aveam propria mea muncă - eram singurul preot al parohiei londoneze și, în plus, trebuia să merg la Paris o dată pe lună pentru ședințele Consiliului Eparhial. Nu aveam bani să dau un telefon, așa că m-am întors gândindu-mă: o voi găsi pe mama vie sau nu? Era în viață - ce bucurie! ce întâlnire! .. Treptat, a început să dispară. Au fost momente când ea suna la sonerie, eu veneam și îmi spunea: „Mă simt tristă fără tine, vom rămâne împreună”. Și au fost momente când eu însumi eram insuportabil. M-am apropiat de ea, lăsând treburile mele și i-am spus: „Ma doare fără tine”. Și m-a consolat de moartea și moartea ei. Și așa am intrat treptat în eternitate împreună, pentru că atunci când a murit, a luat cu ea toată dragostea mea pentru ea, tot ce era între noi. Și erau atât de mulți între noi! Am trăit aproape toată viața împreună, doar primii ani de emigrare au trăit separat, pentru că nu era unde să trăim împreună. Dar apoi am trăit împreună și ea mă cunoștea profund. Și cumva mi-a spus: „Ce ciudat: cu cât te cunosc mai mult, cu atât aș putea spune mai puțin despre tine, pentru că fiecare cuvânt pe care l-aș spune despre tine ar trebui corectat cu câteva caracteristici suplimentare.” Da, am ajuns la momentul în care ne cunoșteam atât de profund încât nu puteam spune nimic unul despre celălalt, dar ne puteam alătura vieții, morții și morții.

Și așa trebuie să ne amintim că oricine moare într-o poziție în care orice fel de insensibilitate, indiferență sau dorință „în sfârșit s-ar termina” este insuportabil. O persoană o simte, o știe și trebuie să învățăm să depășim toate sentimentele întunecate, sumbre, rele din noi înșine și, uitând de noi înșine, să gândim profund, să ne privim, să ne obișnuim cu o altă persoană. Și atunci moartea devine o victorie: O, moarte, unde este înțepătura ta?! O, moarte, unde este victoria ta? Hristos a înviat și niciunul dintre cei morți nu este în mormânt...

Vreau să spun altceva despre moarte, pentru că ceea ce am spus deja este foarte personal. Moartea ne înconjoară tot timpul, moartea este soarta întregii omeniri. Acum se desfășoară războaie, oamenii mor în suferințe groaznice și trebuie să învățăm să fim calmi față de acestea propria moarte pentru că vedem viața în ea, viața veșnică în curs de dezvoltare. Victoria asupra morții, asupra fricii de moarte constă în a trăi din ce în ce mai adânc în eternitate și a aduce pe alții la această plinătate a vieții.

Dar înainte de moarte sunt alte momente. Nu murim imediat, nu murim pur și simplu trupești. Sunt întâmplări foarte ciudate. Îmi amintesc de una dintre bătrânele noastre, așa Maria Andreevna, o creatură minunată care a venit odată la mine și a spus: „Părinte Anthony, nu știu ce să fac cu mine însumi: nu mai pot dormi. De-a lungul nopții, în amintirea mea se ridică imagini ale trecutului meu, dar nu strălucitoare, ci doar imagini întunecate, rele, chinuitoare. M-am adresat medicului, l-am rugat să-mi dea un fel de somnifer, dar somniferele nu îndepărtează această ceață. Când iau somnifere, nu mai pot separa aceste imagini de mine, devin delirante și mă simt și mai rău. Ce ar trebuii să fac?" I-am spus atunci: „Maria Andreevna, știi, eu nu cred în reîncarnare, dar cred că ne este dat de Dumnezeu să ne experimentăm viața de mai multe ori, nu în sensul că vei muri și vei reveni. la viață din nou, dar în sensul că ceea ce ți se întâmplă acum. Când erai tânăr, tu, în limitele înguste ale înțelegerii tale, uneori ai greșit; și prin cuvânt, și prin gând și prin acțiune, se denigrau pe ei înșiși și pe alții. Atunci ai uitat de asta diferite vârste au continuat, după înțelesul lor, să acționeze în mod similar, din nou, să se umilească, să se profaneze, să se defăimeze. Acum, când nu mai ai puterea de a rezista amintirilor, ele apar, și de fiecare dată când apar, par să-ți spună: Maria Andreevna, acum că ai trecut de optzeci de ani, aproape nouăzeci - dacă ai fi în aceeași poziție în care ești acum îmi amintesc când aveai douăzeci, treizeci, patruzeci, cincizeci de ani, te-ai fi comportat așa cum făceai atunci? Dacă poți să te uiți profund în ceea ce a fost atunci, în starea ta, în evenimente, în oameni și să spui: nu, acum, cu experiența mea de viață, nu aș putea spune niciodată acest cuvânt criminal, nu aș putea face așa cum am făcut-o! - dacă poți spune asta cu toată ființa ta: cu gândul, și cu inima, și cu voința, și cu trupul tău, - te va părăsi. Dar vor veni alte, din ce în ce mai multe alte imagini. Și de fiecare dată când apare imaginea, Dumnezeu îți va pune întrebarea înainte: acesta este păcatul tău trecut sau este încă păcatul tău prezent? Pentru că dacă odată ai urât pe cineva și nu l-ai iertat, nu te-ai împăcat cu el, atunci păcatul vremii este păcătoșenia ta prezentă; nu s-a îndepărtat de la tine și nu se va îndepărta până nu te vei pocăi”.

Pot da un alt exemplu de același fel. Am fost chemat odată de familia uneia dintre bătrânele noastre dărăpănate, o femeie strălucitoare, strălucitoare. Evident, trebuia să moară în aceeași zi. Ea a mărturisit și, în cele din urmă, am întrebat-o: „Spune-mi, Natasha, ai iertat pe toți și totul, sau mai ai un fel de ghimpe în suflet?” Ea a răspuns: „Am iertat pe toți, în afară de ginerele meu; Nu-l voi ierta niciodată!” I-am spus la aceasta: „În acest caz, nu vă voi face o rugăciune îngăduitoare și nu mă voi împărtăși din Sfintele Taine; vei merge la judecata lui Dumnezeu și vei răspunde înaintea lui Dumnezeu pentru cuvintele tale. Ea spune: "La urma urmei, voi muri azi!" - „Da, vei muri fără rugăciune de voie și fără împărtășire, dacă nu te pocăiești și nu te împaci. Mă întorc într-o oră”, și a plecat. Când m-am întors o oră mai târziu, ea m-a întâmpinat cu o privire radiantă și mi-a spus: „Ce dreptate ai avut! L-am sunat pe ginerele meu, i-am explicat, împăcat - acum este în drum spre mine, și sper să ne sărutăm de moarte, și voi intra în veșnicie împăcat cu toată lumea.

Până în a patruzecea zi, decedatul se numește proaspăt decedat. Este important și necesar să comemorați noul odihnit în prima dată după moarte, deoarece comemorarea facilitează trecerea dificilă a sufletului la viața veșnică și ajută la trecerea prin calvaruri.

Zile de comemorare specială a morților: ce înseamnă?

3, 9 și 40 - (în acest caz, ziua morții este considerată prima). Morții au fost comemorați în aceste zile chiar și în cele mai vechi timpuri.

Există, de asemenea, obiceiul de a comemora decedatul în:

• Zi de nastere;
• Îngerul zilei;
• fiecare aniversare după moarte.

Zile de comemorare specială a morților: ce ar trebui făcut în aceste zile?

În a treia zi după moarte, decedatul este de obicei îngropat. După înmormântarea pt cina memorială toți prezenți sunt invitați.

În zilele rămase de pomenire a decedatului, rudele cele mai apropiate se adună la o masă comună pentru a-l pomeni pe defunct în rugăciune. În biserică, se servește un bilet pentru Liturghie sau se ordonă o slujbă de pomenire, iar kutya este sfințită.

Zile de comemorare specială a tuturor morților: calendar

1. În Biserica Ortodoxă, fiecare zi a săptămânii este atribuită unei amintiri speciale. Sâmbăta este dedicată amintirii tuturor Sfinților și morților. Sâmbătă (în ebraică însemnând odihnă), Biserica se roagă pentru sufletele oamenilor care au trecut de la viața pământească la lumea de apoi. Cu exceptia rugăciunile zilnice iar rugăciunile de sâmbătă, există zile separate în an dedicate rugăciunilor pentru morți. Aceste zile se numesc parentale:
2. Sâmbătă parentală universală pentru siguranța cărnii - Sâmbătă în săptămâna dinaintea Postului Mare. A primit acest nume deoarece este urmat de „Meat-fare Week”, adică în această sâmbătă este permis ultima data mănâncă carne înainte de post.
3. Sambata Ecumenica Parinteasca sunt a doua, a treia și a patra sâmbătă din Postul Mare.
4. Radonitsa- Marți în a doua săptămână după Paști.
5. 9 mai -În această zi, sunt comemorați toți cei care au murit și au murit tragic în timpul Marelui Război Patriotic.
6. Trinity Ecumenic Parental Sambata Sâmbătă înainte de Trinity. ÎN În ultima vreme mulți consideră însăși sărbătoarea Treimii ca fiind ziua părintească. De fapt nu este.
7. 11 septembrie – ziua Tăierii Capului Proorocului, Înaintemergătorul și Botezătorul Domnului Ioan. În această zi, biserica comemorează soldații ortodocși care au murit luptând pentru Credință și Patrie. Această zi de amintire specială a fost instituită în 1769 prin decret al Ecaterinei a II-a în timpul războiului cu polonezii și turcii.
8. Dimitrevskaya parental Sambata ( 8 noiembrie). Patronul Ceresc al Credincioșilor marele Duce Dimitri Donskoy, după ce a câștigat pe câmpul Kulikovo, a făcut o comemorare a soldaților morți pe câmpul de luptă în ajunul zilei sale a Îngerului. Din acel moment, Biserica în această zi, numită poporul lui Dimitriev sâmbătă, comemorează nu numai soldații care au murit pentru Patrie, ci și pe toți creștinii ortodocși morți.

Creștinii ortodocși merg la biserică în ziua părintească, unde se săvârșesc slujbele de înmormântare. Se obișnuiește în aceste zile să se facă sacrificii pe masa memorială - diverse produse (cu excepția cărnii).

La sfârșitul slujbei de pomenire, produsele sunt distribuite celor nevoiași, angajaților bisericii, trimise la casele de bătrâni și orfelinate. Produsele sunt aduse și la masa de înmormântare în zilele în care se săvârșește o slujbă de pomenire. Acesta este un fel de milostenie pentru cei morți.

În Radonitsa și în sâmbăta Treimii după biserică, se obișnuiește să mergi la cimitir: să cureți mormintele rudelor decedate și să te rogi.

Obiceiul de a lăsa mâncare și băutură pe morminte nu are nicio legătură cu Ortodoxia. Acestea sunt ecouri ale sărbătorilor păgâne.

Nu lăsați alimente sfințite în biserică pe morminte și beți alcool în cimitir. Cel mai bun lucru pe care îl poți face pentru rudele decedate este să citești o rugăciune.

Ziua Memorialului 2016

Video: Ziua Memorialului