Imbalsamarea si acumularea de cunostinte despre structura corpului uman. Papirusuri medicale ale Egiptului antic Surse egiptene antice despre medicină

Surse de informații despre medicină în Egiptul antic

Studiul textelor egiptene antice a început relativ recent, după ce savantul francez J. F. Champollion a dezvăluit misterul scrierii hieroglifice egiptene. Primul raport al acestui lucru a fost făcut la 27 septembrie 1822, în fața unei întâlniri a oamenilor de știință din Franța. Această zi este considerată a fi ziua de naștere a științei egiptologiei. Descoperirea lui Champollion a fost asociată cu studiul inscripțiilor de pe piatra Rosetta, găsită de un ofițer al armatei napoleoniene în 1799 în timp ce săpa tranșee în apropierea orașului Rosetta din Egipt. Înainte de descifrarea literei egiptene antice, singurele surse despre istoria Egiptului Antic și a medicinei sale erau informațiile istoricului grec Herodot, preotul egiptean Manetho, expuse în greacă veche, precum și lucrările scriitorilor greci Diodor. , Polybius, Strabon, Plutarh și alții.Numerele texte egiptene antice de pe pereții piramidelor, mormintele și sulurile de papirus au rămas „mute” pentru cercetători.

Pentru prima dată, existența tratatelor medicale în Egiptul Antic este menționată în intrarea de pe peretele mormântului lui Uash-Ptah, arhitectul-șef al regelui dinastiei a V-a, Neferirka-Ra (sec. XXV î.Hr.). În aceeași inscripție, tablou clinic moartea subită a unui arhitect, care, conform conceptelor moderne, seamănă cu un infarct miocardic sau cu un accident vascular cerebral.

Cele mai vechi tratate medicale erau scrise pe papirus. Ele nu au supraviețuit până în zilele noastre și știm despre ele doar după mărturia istoricilor antici. Deci, preotul Menetho relatează că Athotis (al doilea rege al dinastiei I) a alcătuit un papirus medical despre structura corpului uman. În prezent, sunt cunoscute 10 papirusuri principale, dedicate total sau parțial vindecării. Toate sunt liste din tratate anterioare. Cel mai vechi papirus medical care a ajuns până la noi datează din aproximativ 1800 î.Hr. e. Una dintre secțiunile sale este dedicată gestionării nașterii, iar cealaltă - tratamentului animalelor. În același timp, au fost compilate papirusurile IV și V de la Romesseum, care descriu metodele de vindecare magică. Cele mai complete informații despre medicina Egiptului Antic sunt date de două papirusuri datând din aproximativ 1550 î.Hr. e., - un papirus medical mare al lui G. Ebers și un papirus despre operație de E. Smith. Ambele papirusuri par să fi fost scrise de aceeași persoană și sunt copii ale unui tratat mai vechi. Egiptologii cred că acest papirus antic a fost compilat de legendarul medic Imhotep la începutul mileniului al III-lea î.Hr. e. Ulterior, Imhotep a fost divinizat.

Legătura dintre mitologia Egiptului antic cu vindecarea

Religia egipteană, care a existat de aproape patru milenii, se baza pe cultul animalelor. Fiecare nome egiptean (oraș-stat) avea propriul animal sau pasăre sacru: o pisică, un leu, un taur, un berbec, un șoim, un ibis etc. Șerpii erau venerați în mod deosebit. Cobra Wajit era patrona Egiptului de Jos. Imaginea ei era pe cofa faraonului. Alături de un șoim, o albină și un zmeu, ea a personificat puterea regală. Pe amulete, cobra a fost plasată lângă ochiul sacru - simbolul zeului cerului Horus. Animalul de cult decedat a fost îmbălsămat și îngropat în morminte sacre: pisici în orașul Bubastis, ibisi în orașul Iunu, câini în orașele morții lor. Mumii de șerpi sacri au fost îngropate în templele zeului Amon-Ra. În Memphis, într-o necropolă subterană grandioasă, au fost găsite un număr mare de sarcofage de piatră cu mumii de tauri sacri. Uciderea unui animal sacru era pedepsită cu moartea. Potrivit egiptenilor, sufletul unei persoane decedate a fost în trupurile animalelor și păsărilor zeificate de 3 mii de ani, ceea ce o ajută să evite pericolele. viata de apoi. Prin aceasta Herodot explică severitatea pedepsei pentru uciderea unui animal sacru.

Principalii zei ai vindecării au fost zeul înțelepciunii Thoth și zeița maternității și a fertilității Isis. El a fost înfățișat ca un bărbat cu cap de pasăre ibis sau întruchipat sub forma unui babuin. Atât ibisul, cât și babuinul au personificat înțelepciunea în Egiptul antic. El a creat scrisul, matematica, astronomia, rituri religioase, muzica si, cel mai important, un sistem de tratare a bolilor cu remedii naturiste. Lui i se atribuie cele mai vechi tratate medicale.

Isis a fost considerată creatorul fundamentelor magice ale vindecării și patrona copiilor. Medicamentele cu numele de Isis sunt menționate chiar și în scrierile anticului farmacist roman Galen.

Medicina egipteană antică avea și alți patroni divini: puternica zeiță cu cap de leu Sokhmet, protectorul femeilor și femeilor în timpul nașterii; zeița Tauert, înfățișată ca o femeie hipopotam. Fiecare nou-născut egiptean, indiferent de statut social zăcea lângă o figurină mică a lui Tawert.

Cultul mortuar

Vechii egipteni considerau viața de apoi o continuare a vieții pământești. Potrivit acestora, substanța vieții de apoi a unei persoane există în două forme - sufletul și forța vieții. Sufletul, înfățișat ca o pasăre cu cap de om, poate exista cu corpul unei persoane moarte sau poate să-l părăsească pentru o vreme, ridicându-se la zeii din ceruri. forta vietii, sau „dublu”, trăiește în mormânt, dar se poate muta în altă lumeși chiar se transformă în statui ale defunctului.

Ideile despre legătura dintre substanțele vieții de apoi cu locul de înmormântare au dus la dorința de a păstra corpul decedatului de la distrugere - de a-l îmbălsăma. Acest lucru a fost făcut de oameni care cunoșteau fluent căi diferiteîmbălsămare. Una dintre aceste moduri este descrisă de istoricul grec Herodot. Metodele de îmbălsămare se pierd, dar eficacitatea lor este evidentă. Cadavrele mumificate de vechii egipteni cu câteva milenii în urmă au supraviețuit până în zilele noastre și fac posibilă efectuarea cercetărilor asupra stării de sănătate și a tiparelor bolilor în vremuri atât de îndepărtate. Cu toate acestea, nu toată lumea a avut ocazia să îmbălsămeze trupurile rudelor decedate. Majoritatea egiptenilor din acele vremuri îndepărtate erau îngropați fără mumificare, în gropi și fără sicriu.

Trebuie remarcat imediat că mumificarea lui V.I. Lenin în Rusia a fost efectuată folosind o tehnologie care nu avea nimic de-a face cu metodele vechilor egipteni. Originalitatea metodei rusești constă în posibilitatea de a păstra culoarea pe viață a țesuturilor și asemănarea maximă a portretului cu un obiect viu. Toate mumiile egiptene sunt de culoare maro și au o asemănare de portret îndepărtată cu defunctul. Scopul îmbălsămării egiptene nu urmărea perspectiva reînvierii mortului și readucerea lui la viața pământească.

Practica îmbălsămării în Egiptul antic a fost, aparent, prima și principala sursă de cunoștințe despre structura corpului uman. Imbalsamarea a necesitat, de asemenea, utilizarea diverșilor reactivi, care au contribuit indirect la apariția unor idei despre natura chimică a reacțiilor. Mai mult, se presupune că însuși numele „chimie” provine de la numele antic al Egiptului - „Kemet”. Cunoștințele egiptenilor în domeniul anatomiei au depășit semnificativ ideile despre structura corpului uman din țările vecine și, în special, Mesopotamia, unde cadavrele morților nu au fost deschise.

Boli naturale și supranaturale

Egiptenii cunoșteau organe mari: inima, vasele de sânge, rinichii, intestinele, mușchii etc. Prima descriere a creierului le aparține. În papirusul lui E. Smith, mișcarea creierului într-o rană deschisă a craniului este comparată cu „cuprul care fierbe”. Medicii egipteni au asociat afectarea creierului cu disfuncții în alte părți ale corpului. Erau conștienți de așa-numita paralizie motorie a membrelor cu leziuni la cap. Papirusul Ebers are un important sectiunea teoretica, care analizează rolul inimii în viața unei persoane: „Începutul secretelor unui medic este cunoașterea cursului inimii, din care vasele de sânge merg către toți membrii, pentru fiecare medic, fiecare preot al zeiței. Sokhmet, fiecare vrăjitor, atingând capul, spatele capului, brațele, palmele, picioarele - atinge inima peste tot: vasele sunt direcționate de la ea către fiecare membru ... „Egiptenii antici cunoșteau diagnosticul bolilor prin puls mai mult de patru cu milenii în urmă.

Egiptenii au văzut cauzele supranaturale ale bolii în prezența spiritelor rele ale morților în trup. Pentru expulzarea lor s-au folosit atât medicamente, cât și diverse tehnici magice. Se credea că mirosurile neplăcute și mâncarea amară alungă spiritele rele. Prin urmare, compoziția amestecurilor rituale în timpul procedurilor magice a inclus astfel de produse exotice, cum ar fi părți ale cozilor șoarecilor, evacuarea din urechile porcilor, fecalele și urina animalelor. În timpul exorcizării spiritelor rele, au răsunat vrăji: "O, morți! O, decedat, ascuns în această carne a mea, în aceste părți ale corpului meu. Uite! Am scos fecale ca să mănânc împotriva ta. Ascuns - du-te! Ascuns - vino afară!” Mulți vindecători ai timpului nostru „înlătură deochiul și corupția” recitând texte care sunt în esență apropiate de cele egiptene antice, deși în acele vremuri existau multe tehnici de vindecare lipsite de orice misticism.

Papirus Ebers

Descoperit la Teba în 1872, Papirusul Ebers este o enciclopedie medicală a egiptenilor antici. Conține peste 900 de rețete pentru medicamente pentru tratamentul bolilor. tract gastrointestinal, sistemul respirator și cardiovascular, tulburări de auz și vedere, diverse procese infecțioase și invazii helmintice. Papirusul este lipit din 108 foi și are o lungime de 20,5 m. Vindecătorii egipteni foloseau unguente, tencuieli, loțiuni, poțiuni, clisme și altele. forme de dozare. Laptele, mierea, berea, apa din izvoarele sacre, uleiurile vegetale au servit ca bază pentru prepararea medicamentelor. Unele rețete conțineau până la 40 de componente, dintre care multe nu pot fi încă identificate, ceea ce îngreunează studiul lor. Compoziția medicamentelor includea plante (ceapă, rodie, aloe, struguri, curmale, mac soporific, lotus, papirus), minerale(sulf, antimoniu, fier, plumb, alabastru, sifon, argilă, salpetru), precum și părți ale corpului diferitelor animale. Iată un exemplu de prescripție de diuretice: crupe de grâu - 1/8, fructe de vărsat - 1/8, ocru - 1/32, apă - 5 părți. S-a recomandat să se pregătească medicamentul noaptea și să se bea timp de patru zile. Consumul anumitor medicamente a fost însoțit de rituri magice sub formă de vrăji și conspirații.

Patria cosmeticelor

Papirusul Ebers conține rețete pentru medicamente pentru netezirea ridurilor, îndepărtarea alunițelor, vopsirea părului și sprâncenelor și îmbunătățirea creșterii părului. Pentru protectie impotriva soare arzător Egiptenii de ambele sexe și-au căptușit ochii cu o pastă verde care conține antimoniu și grăsime. Ochilor li s-a dat forma migdalată. Femeile din Egipt și-au înroșit obrajii și și-au pictat buzele. Aparent, egiptenii au fost primii care au folosit peruca, care era purtată peste părul scurt. Peruca este alcătuită din un numar mareîmpletituri strânse. A înlocuit călcația și a contribuit indirect la lupta împotriva păduchilor. Firmele egiptene de cosmetice contemporane caută să piata ruseasca, încearcă să reînvie multe rețete antice, reclamând efectul de întinerire al unguentelor, tencuielilor, loțiunilor antice.

Vechii egipteni acordau o mare importanță respectării regulilor de igienă. Legile religioase prescriu moderație în mâncare și curățenie în viața de zi cu zi. Descriind obiceiurile egiptenilor în secolul al V-lea. î.Hr e., Herodot mărturisește: „Egiptenii beau numai din vase de cupru, care se curăță zilnic. Rochia este de in, mereu proaspăt spălată, iar aceasta este o mare îngrijorare pentru ei. Se tund și poartă peruci pentru a evita păduchii. ... de dragul curăţeniei, preferând să fie mai degrabă îngrijite decât frumoase.Preoţii îşi tund părul pe tot corpul o dată la două zile, astfel încât să nu aibă păduchi sau orice altă mizerie în timp ce slujesc zeilor.Hainele celor doi. preoţii sunt numai in, iar pantofii sunt din papirus. Se spală două o dată pe zi şi de două ori pe noapte”. Aparent, nu a fost o coincidență faptul că grecii antici i-au considerat pe egipteni fondatorii medicinei „preventive”.

Antrenament de vindecare

Transmiterea cunoștințelor medicale în Egiptul antic a fost strâns legată de predarea scrierii hieroglifice în scoli speciale la temple. În aceste instituții domnea disciplină strictă și pedeapsa corporală era folosită. În templele mari ale orașelor Sais și Heliopolis, existau scoli superioare, sau Casele Vieții. Alături de medicină, au predat matematică, arhitectură, sculptură, astronomie, precum și secretele cultelor și ritualurilor magice. Casele vieții sunt considerate de mulți cercetători drept precursori ai universităților din epocile ulterioare.

Elevii Caselor Vieții stăpâneau arta caligrafiei, stilisticii și oratoriei. Papirusurile au fost stocate și copiate aici. Doar a treia sau a patra liste de originale antice au ajuns la noi. o persoană educată, iar doctorul trebuia să fie așa, egiptenii numeau „cunoașterea lucrurilor”. A existat o anumită cantitate de cunoștințe care le-a permis egiptenilor să recunoască „cel care cunoaște după cunoștințele sale”.

Practica medicală în Egiptul antic era supusă unor standarde morale stricte. Observându-le, medicul nu a riscat nimic, chiar dacă rezultatul tratamentului a fost nereușit. Cu toate acestea, încălcarea regulilor a fost aspru pedepsită până la pedeapsa cu moartea. Fiecare medic egiptean aparținea unui anumit colegiu de preoți. Pacienții nu mergeau direct la medic, ci la templu, unde li se recomanda medicul corespunzător. Taxa pentru tratament era plătită templului care îl întreținea pe doctor.

Conducătorii multor țări i-au invitat pe medici egipteni să slujească la curte. Herodot citează următoarea mărturie: „Regele persan Cir al II-lea cel Mare i-a cerut faraonului Amasis să-i trimită cel mai bun medic oftalmolog din Egipt. Arta medicală este împărțită în Egipt în așa fel încât fiecare medic vindecă o singură boală. Prin urmare, ei au o mulțime de medici: unii vindecă ochi, alții cap, al treilea dinți, al patrulea stomac, al cincilea boli interne.

Herodot scrie despre Egipt în secolul al V-lea. î.Hr e. Până atunci, cultura sa antică avea cel puțin trei mii de ani de istorie. Țara a supraviețuit invaziilor multor cuceritori, iar fosta splendoare tindea spre un declin natural. Cu toate acestea, influența uriașă a Egiptului asupra dezvoltării culturii și medicinei popoarelor din Europa, Asia și Africa a rămas încă în vigoare. Locul de naștere al lui Herodot, Grecia antică tocmai intra pe calea prosperității istorice. Continuitatea medicinei egiptene este bine reflectată de Homer în Odiseea. Grija pentru sănătatea și forța regelui Menelau, Elena

„... Am intenționat să adaug suc,
Nefericitor, dătător de pace, dând uitare inimii Dezastre...
Fiica strălucitoare a lui Dieva avea un suc minunat acolo;
Cu generozitate în Egipt, Polydamne ei, soția lui Thoon,
le-a înzestrat; pământul de acolo este bogat și din belșug,
Cerealele dau naștere atât binelui, vindecător, cât și răului, otrăvitoare;
Fiecare dintre oamenii de acolo este un medic, care depășește cunoștințe profunde
Alți oameni, din moment ce toți sunt din familia Peon.

(Tradus din greaca veche de V. A. Jukovsky)

Pe câmpurile de luptă

Un rol important în acumularea de informații în Egiptul antic l-au jucat medicii militari care au însoțit armata egipteană în campanii. Pe morminte s-au păstrat imagini ale operațiilor la membre. Listele din papirusul medicului zeificat Imhotep dau instrucțiuni clare cu privire la tratamentul rănilor țesuturilor moi, tehnica pansamentelor, precum și asupra celor mai frecvente operații chirurgicale din acea vreme: circumcizia și castrarea. Toate leziunile au fost împărțite în funcție de prognostic în vindecabile, îndoielnice și fără speranță. Etica medicală a vremii necesita o comunicare deschisă către pacient a rezultatului așteptat al tratamentului în una dintre cele trei fraze: „Aceasta este o boală pe care o pot vindeca; aceasta este o boală pe care aș putea să o vindec; aceasta este o boală. pe care nu le pot vindeca”.

În cazurile în care o vindecare a fost posibilă, papirusul lui Imhotep oferă indicații clare ale tacticii de vindecare: „Spuneți-vă cuiva care are o rană căscată pe cap:” Aceasta este o boală pe care o voi trata. „După ce îi coaseți rana, în prima zi pune carne proaspata pe ea si nu o bandaja. timpul va trece boala lui. Tratați rana cu grăsime, miere, scame, până când pacientul își revine.”

În tratamentul fracturilor, vindecătorii egipteni foloseau atele de lemn sau bandajau membrul rănit cu pânză de in înmuiată în rășină întărită. Astfel de anvelope se găsesc pe mumiile egiptene. Ele sunt în multe privințe apropiate de gipsurile moderne.

Urinoterapie

În Egiptul antic, urina era folosită pe scară largă ca a remediu. Herodot are o descriere a unui caz nu tocmai obișnuit de terapie prin urină: „După moartea lui Sesostris, puterea regală a fost moștenită de fiul său Feron, care a devenit orb... având ochi bolnavi. Timp de zece ani a fost orb; în în al unsprezecelea an, regele a auzit cuvântul oracolului în orașul Buto, că timpul pedepsei sale a expirat că și-ar primi vederea dacă își va spăla ochii cu urina unei femei care are relații sexuale numai cu soțul ei și nu are alt bărbat.În primul rând a testat urina propriei soții și, când nu și-a primit vederea, a testat toate femeile la rând, până când în cele din urmă și-a căpătat vederea.a adunat toate femeile pe care le-a testat. , cu excepția celui de la a cărui urină a primit vederea, într-un loc, numit acum Câmpul Roșu, și i-a ars pe toți acolo; țarul însuși s-a căsătorit cu femeia din a cărei urină a primit vederea. Deci, în Egiptul antic, s-a obținut simultan un efect terapeutic și s-a efectuat o examinare a fidelității conjugale.

În papirusul Ebers, secțiunea ginecologică conține informații despre recunoașterea momentului sarcinii, sexul copilului nenăscut, precum și „o femeie care poate și nu poate naște”. Papirusurile Berlin și Cajun descriu o modalitate simplă de a determina sexul unui copil nenăscut. Se propune umezirea boabelor de orz și grâu cu urina unei femei însărcinate. Dacă grâul germinează primul, se va naște o fată; dacă orz, un băiat. Cercetătorii americani de la Universitatea Georgetown au efectuat astfel de teste și au primit o confirmare semnificativă statistic a eficacității lor. Cu toate acestea, acest fapt nu are încă o explicație rațională.

Egiptenii antici sufereau de dureri de dinți

Excepțional de populară în Egiptul antic a fost profesia de dentist. Acest lucru este de înțeles, deoarece studiul mumiilor a arătat apariția pe scară largă a bolilor inflamatorii severe ale periostului, gingiilor și dinților în rândul egiptenilor. Chiar și faraonii, care aveau cei mai buni stomatologi egipteni din acea vreme, s-au dovedit a avea leziuni ale maxilarului și pierderea dinților. Se pare că intervenții precum umplerea cavităților carioase și protetice cu aur sau alte metale nu erau încă cunoscute la acea vreme. Singura dovadă a utilizării aurului în practica stomatologică egipteană antică este onlay-ul a doi molari inferiori legați unul de celălalt. sârmă subțire de-a lungul liniei gâtului ambilor dinți.

Tratamentul bolilor dentare din Egiptul antic se desfășura în principal în mod conservator, aplicând diverse paste pe un dinte sau gingii bolnave. Papirusul Ebers conține 11 rețete pentru astfel de remedii. Potrivit compilatorilor, aceste paste trebuiau să vindece cavitatea bucală, să întărească dinții, să atenueze inflamația gingiilor (boala parodontală) și durere de dinţi. Multe dintre prescripțiile Ebers Papyrus au fost reproduse de farmaciștii egipteni moderni și sunt recomandate pentru tratamentul parodontozei, care este comună în vremea noastră, ducând la pierderea dinților.

Industria farmaceutică modernă din Egipt și ea baza stiintifica aparține statului. Există doar câteva companii farmaceutice private care furnizează medicamente pe piața de medicamente din Rusia. Având în vedere că o serie de medicamente egiptene antice au rezistat testului timpului și sunt destul de acceptabile pentru utilizare în timpul nostru, medicii și farmaciștii egipteni manifestă un mare interes în dezvoltarea medicamentelor moderne pe baza acestora. medicamente. Au fost deja puse în practică laxative, diuretice, antiinflamatoare, antireumatice și alte medicamente cu componente ale rețetelor egiptene antice.

Mihail Merkulov

Egiptenii credeau că o persoană continuă să trăiască
după moarte, ideile lor despre viața veșnică
a presupus existența nu numai a nemuritorului
suflet, dar și trupul necoruptibil, acest lucru a dus la
apariţia ritului mumificării
(imbalsamare).

Procesul de mumificare
Preoţii aveau dreptul la îmbălsămare pentru că
Egiptenii credeau că prima mumificare a fost făcută de Dumnezeu
Anubis și a mumificat corpul zeului pe care l-a ucis Osiris
Seth. În aceasta, conform legendei, el a fost ajutat de soția lui Osiris - zeița
Isis.

Instrumente de mumificare

ca unelte
folosite: cârlige
pentru extragerea creierului, o ulcior pentru ulei, o pâlnie,
cuțit de îmbălsămare.

Tehnologia de îmbălsămare

1. Rudele aduc defunctul la
preot.
2. Preotul extrage o parte din creier prin nări.
3.Curata cavitatea abdominala de
intestine.
4. Înfășoară corpul decedatului cu bandaje și
uns cu gumă.

baldachin

Organele scoase din cadavre nu au fost aruncate sau
au fost distruse. Au păstrat și ei. După extracție
organele au fost spălate și apoi scufundate în special
vase cu balsam - baldachin. În total, fiecare mumie trebuia
4 copertine. Capacele canopice erau de obicei decorate
capete a 4 zei - fiii lui Horus. Se numeau Hapi, care are
cap de babuin; Duamutef, cu cap de șacal; Kebeksenuf,
având cap de șoim și Imset cu cap de om. LA
anumite copertine au fost plasate anumite organe:
Imset a păstrat ficatul, Duamutef stomacul, Kebeksenuf intestinele, iar Hapi plămânii.

A doua metodă de îmbălsămare

Se injectează în cavitatea abdominală folosind un tub de lavaj
Al doilea
metoda de imbalsamare
al defunctului, ulei de cedru, fără a tăia însă inghinul și fără a extrage
intestine. Uleiul este injectat prin anus și apoi,
astupându-l astfel încât uleiul să nu curgă afară, pun corpul în leșie de sodă
pentru un anumit număr de zile. În ultima zi sunt eliberați din
intestine turnate în prealabil în ulei. Uleiul funcționează așa
puternic, care descompune stomacul și măruntaiele care ies
împreună cu uleiul. Leșia de sodă, în schimb, descompune carnea, astfel încât din
morții sunt doar piele și oase”.

A treia metodă de îmbălsămare

A treia cale, destinată săracilor, și
şi mai simplu: „Sucul se toarnă în cavitatea abdominală
ridichi și apoi puneți corpul în leșie de sodă pentru 70
zile. După aceea, cadavrul este returnat rudelor”

„Hainele” mumiilor”

Mamiilor nu le place să călătorească.

Fiecare căpitan știa cât de greu este de transportat
mare înfășurată în giulgii pe jumătate degradate
cadavrul mumificat. Echipajul este adesea
a început să protesteze cu voce tare, ameninţând că va pleca
navă - marinarii se temeau de moartea galerei și a altora
nenorociri. Uneori, însă, rugăciunile ajutau și
stropind mumia cu apă sfinţită.

Ideea structurii corpului uman în lumea antică

Cunoașterea egiptenilor antici în domeniul structurii
corpurile (anatomia) erau destul de înalte. Sunt
cunoștea organe mari: creier, inimă, vase de sânge, rinichi
, intestine, muşchi etc., deşi nu au fost supuse
studiu special.
În Grecia antică, autopsiile nu erau
a produs deci structura corpului uman
nu știau, ideile lor despre structura corpului erau
empiric. În epoca elenismului (cea mai înaltă etapă
dezvoltarea unei societăți de sclavi în Antic
Grecia) li sa permis să disece cadavre
mort. În plus, s-au dat medici
vivisecția criminalilor condamnați.

Concluzie

- Ca urmare a îmbălsămării a apărut
noi cunoștințe în domeniul anatomiei.
- Pulbere obtinuta prin macinare
mumiile prescriu magia și
proprietăți medicinale.
- Artiștii au folosit această pudră în
făcând vopsea neagră.

Cunoștințele medicale în Egiptul antic erau la un nivel înalt. Textele care au supraviețuit până în vremurile noastre conțin un numar mare de informații despre boli și metode de tratare a acestora. Diagnosticul a fost la un nivel ridicat. niste medicamentele, folosite la acea vreme, sunt folosite în mod activ până astăzi.

Medicină și religie

Ca și în alte civilizații antice, medicina egipteană era indisolubil legată de religie. Zeul înțelepciunii era considerat fondatorul său. Cel care a fost creditat cu paternitatea a 32 de cărți ermetice. Șase dintre ei erau dedicați medicinei. Toate aceste lucrări sunt acum pierdute.

În afară de cărțile ermetice, cunoștințele medicale au existat și în papirusuri. Cele mai faimoase dintre acestea care au ajuns până în vremea noastră sunt papirusurile Ebers și Smith, scrise în jurul anului 1500 î.Hr. Papirusul Ebers acoperă subiecte medicale generale, precum și peste 900 de rețete și rețete. Papirusul Smith conține informații despre tratamentul rănilor și vânătăilor. Au fost găsite și lucrări de pediatrie și ginecologie.

Medicii din Egiptul Antic

Primul medic al cărui nume este menționat în manuscrisele antice, în jurul anului 3000 î.Hr., a fost Sekhetienanakh. A fost un medic de curte care „a vindecat nările regelui”. În cinstea acestui fapt, i-a fost ridicată o statuie cu o inscripție comemorativă despre acest eveniment.

Cel mai faimos medic egiptean a fost Imhotep, menționat în jurul anului 2975 î.Hr. În plus, a fost vizirul șef al faraonului și arhitect. Ulterior, Imhotep a început să fie venerat ca semizeu și considerat patronul medicinei. Cu toate acestea, nu există informații sigure despre realizările sale.

În Egiptul antic, exista o castă specială de medici. Reprezentanții săi au fost instruiți în școli de specialitate din Sais și Heliopolis. Medicii au onorat în mod special regulile descrise în textele sacre ale cărților ermetice. Cât timp doctorul a aderat de ele, nimic nu l-a amenințat, chiar dacă pacientul a murit. Dar cu orice retragere, pedeapsa cu moartea îl aștepta.

Cunoașterea structurii corpului uman și a bolilor

În ciuda practicii autopsiei și îmbălsămării morților, cunoștințele despre anatomia și fiziologia umană au rămas la un nivel scăzut. Acest lucru se datorează faptului că au existat multe interdicții cu privire la cadavru. Nici măcar îmbălsămarea nu a fost făcută de medici, ci de specialiști speciali.

Ideile despre boli se bazau pe ideile de invadare a spiritelor rele. Prin urmare, o parte integrantă a tratamentului au fost conspirațiile și speciale ritualuri magice. Otrăvirea și vremea erau considerate alte cauze de îmbolnăvire. Interventie chirurgicala practic nu a fost folosit din cauza fricii de a deteriora corpul înainte viata de apoi. Au fost efectuate doar cele mai simple proceduri: reducerea luxațiilor și atele pentru fracturi.

Cu toate acestea, diagnosticul a fost la un nivel destul de avansat. Deci, egiptenii au putut determina pulsul pe diferite artere și au avut o idee despre circulația sângelui. Inima era considerată un organ vital, iar respirația era considerată una dintre cele mai importante funcții. Temperatura a fost măsurată prin aplicarea mâinii. Potrivit unor rapoarte, egiptenii au putut să asculte inima și plămânii, punându-și urechea la pieptul pacientului.

Terapie medicamentoasă

Farmacoterapia a fost bine dezvoltată. Au fost cunoscute un număr mare de medicamente și au fost descrise dozele exacte ale acestora pentru diferite boli. Unele dintre ele sunt folosite în mod activ până astăzi, de exemplu, uleiurile de măsline și de ricin, șofranul și opiu. Cunoștințele de igienă erau, de asemenea, la un nivel înalt. Și în tratamentul diferitelor boli, s-a acordat multă atenție dietei.

Statul egiptean antic, situat în valea și delta Nilului, a trecut prin mai multe etape în dezvoltarea sa, începând cu Regatul timpuriu (sfârșitul mileniului IV î.Hr.) până în anul 395 d.Hr., când, după prăbușirea Imperiului Roman, Egiptul a devenit parte a Bizanțului. Perioada de glorie a civilizației egiptene antice datează din perioada Regatului Nou (secolele XVI-XI î.Hr.).

Adevărata graniță a țării trecea acolo unde s-a terminat pământul fertil negru. De aici și numele țării - Khemet - în limba egipteană antică (pământul negru). De la cuvântul cheme (pământ negru) - denumirea științei - chimie (înseamnă și - „știința egipteană”). Chimia își are originea tocmai pe pământul egiptean: nivel inalt chimia artizanală (olarit, suflat sticla, vopsit, țesut, prelucrarea metalelor) a ajuns la dezvoltare. Amoniacul își trage numele de la cuvântul egiptean antic amonian. Acesta era numele oamenilor care se închinau zeului Amon: în timpul ritualurilor rituale, ei inhalau amoniac NH 4 Cl, care eliberează amoniac atunci când este încălzit (există dovezi că această substanță a fost găsită lângă templul zeului faraonilor Amon).

Viața populației Egiptului este strâns legată de principala arteră de apă - râul Nil. Necesitatea de a calcula perioadele de declin și de creștere a apei în Nil a dus la dezvoltarea astronomiei. Acest lucru este dovedit de hărțile cerului înstelat, păstrate pe tavanele mormintelor faraonilor. Egiptenii au fost cei care au împărțit ziua în 24 de ore, au creat un calendar perfect, conform căruia anul era format din 365 de zile (12 luni din 30 și încă 5 zile la sfârșitul anului). Acest calendar a fost adoptat și în Imperiul Roman. Alături de cunoștințele astronomice, matematice, geografice, vechii egipteni aveau cunoștințe în domeniul medicinei. Medicina a fost o parte integrantă a culturii particulare a Egiptului antic. A apărut din experiența practică a oamenilor.

Principalele surse despre vindecare în Egiptul antic sunt descrierile istoricilor și scriitorilor antichității (Herodot, Plutarh etc.), descoperiri arheologice, inscripții și imagini de pe pereții mormintelor, texte de papirus. Doar zece papirusuri medicale au supraviețuit până astăzi, care și-au primit numele după numele primilor proprietari (Smith, Hurst, Chester-Beatty, Carlsberg), sau după locul descoperirii (Kakhunsky, din Ramsessum), sau după numele a orașului în care sunt stocate (Berlin, Londra, Leiden), sau după numele primului editor (G. Ebers). Papirusurile care au ajuns până la noi sunt ghiduri practice concise pentru vindecători, majoritatea aparținând perioadei Regatului Nou.

Primele zeități patrone ale medicinei au fost Osiris, un simbol al soarelui dătător de viață și al binecuvântatului Nil, și Isis, sora și soția sa. Mitul că această zeiță, după ce și-a găsit fiul ucis de titani, l-a readus la viață și l-a făcut nemuritor, l-a învățat medicina și arta de a ghici viitorul, mărturisește abilitățile medicale ale lui Isis. Medicamentele complexe, numite Isis, au fost folosite până în noua eră.

Dumnezeul Thoth, care a fost înfățișat ca un om cu cap de ibis sau sub formă de babuin (ambele simboluri ale înțelepciunii), a fost considerat prieten și ajutor al lui Osiris, inventatorul culturii măslinului, limbajului, scris, rituri religioase, aritmetică, geometrie, astronomie, muzică și medicină. Întreaga afacere medicală a fost sub auspiciile zeului Thoth, care a fost numit Phar-ma-ki (Far-ma-ki), care în traducere este „prevăzând”, „protector”, „vindecător”. De aici și originea cuvintelor farmacie, farmacist, farmacopee etc. Imhotep, faimosul tămăduitor și arhitect divinizat după moarte, era venerat ca patronul medicinei.

În medicina egipteană antică, exista un amestec de elemente rațional-empirice cu superstiții și practici magice. Medicina egipteană era în mâinile preoților. Fiecare preot din Egipt era și medic. În tratarea bolilor, preoții țineau cont de puterea de vindecare a sufletului și de puterea demonilor, care erau o încrucișare între zei și oameni. 36 de astfel de demoni se ocupau de 36 de părți ale corpului uman. De aici și opinia răspândită în Egipt că ar trebui să existe un medic special pentru fiecare boală. Profesia de medic în Egiptul Antic a fost desemnată prin două semne hieroglifice - un bisturiu și un mortar, unind astfel simbolurile unui chirurg și ale unui farmacolog.

Viitorii medici au primit educație medicală în școli speciale de scribi care erau atașați de temple - „case ale vieții”. Medicii, ca toți preoții, își primeau sprijinul din veniturile templelor. Poziția socială a medicilor era foarte ridicată, dar era determinată nu atât de calitățile lor profesionale, cât de capacitatea de a-și îmbrăca acțiunile în forme religioase. Exista obiceiul de recunoștință pentru tratament de a aduce imagini cu organe și membre bolnave turnate din aur sau argint.

Egiptenii au dobândit cunoștințe despre anatomia corpului uman din practica îmbălsămării cadavrelor - un obicei asociat cu un cult funerar: ideile despre viața de apoi au provocat dorința de a salva corpul de la distrugere. Mai mult sau mai puțin cunoscută era structura organelor toracelui și abdomenului. Cu toate acestea, ele nu au fost studiate mai detaliat. Egiptenii au atribuit un rol special inimii și vaselor de sânge. Potrivit acestora, a existat o relație strânsă între vasele de sânge și boală. Prin vase, boala a pătruns în corp, răspândit prin ele. Prin vase, substanțele medicinale se răspândesc și în tot organismul. Metodele de diagnostic au inclus o chestionare detaliată a pacientului, examinare cu ajutorul simțurilor: examinare, ascultare, palpare, determinarea mirosului corporal, transpirație, expirație, răni etc. Există o presupunere că egiptenii antici puteau număra puls folosind un ceas cu apă pentru aceasta - „clepsydra”.

Egiptenii au asociat cauzele bolii atât cu fenomene naturale (alimente nesănătoase, schimbări de vreme etc.), cât și cu idei despre intervenția forțelor supranaturale (de exemplu, introducerea unui spirit rău în corpul unei persoane bolnave) .

Egiptenii cunoșteau un număr mare de substanțe medicinale și diverse forme de preparare a acestora. Numai persoanele aparținând celei mai înalte caste a clerului aveau dreptul să pregătească medicamente. Extracte simple și complexe, decocturi, terpi, unguente, paste, soluții, pastile (fără miere pentru bărbați și cu miere pentru femei), clătiri, frecare (ulei vegetal cu flori de mușețel pentru boli ale vaselor de sânge și nervilor), comprese, tencuieli, s-au folosit lotiuni.(din miere - pentru tumori la stomac), plasturi de mustar, cataplasme (pentru boli putrefactive), fumigatii. În Egiptul antic, tămâia, o rășină aromată, era la mare căutare. Tămâia era apreciată de preoții egipteni nu numai pentru capacitatea de a răspândi parfumul atunci când era arsă, ci și pentru capacitatea de a preveni răspândirea bolilor. Această substanță a făcut, de asemenea, parte din amestecurile pentru fumigarea locuințelor și a îmbrăcămintei pacientului.

În timpul operațiilor, egiptenii foloseau substanțe anestezice - frecare cu suc de mandragoră. O bucată de „carne crudă” (progenitorul buretelui homeostatic) a fost plasată pe o rană proaspătă care sângera, apoi marginile au fost cusute împreună cu un ac și un fir. Dacă rana nu era extinsă, atunci s-a aplicat un tencuială transversal pe ea. Rănile înflăcărate erau stropite cu pâine sau mucegai de lemn. La fabricarea medicamentelor, egiptenii foloseau metodele tehnologice adecvate: măcinarea, cernerea, insistarea, strecurarea, presarea.

Ca medicamente erau folosite plante de cereale, fructe de cedru, smochini, vin de palmier, otet, henban, pelin, aloe, ceapa de mare, opiu (unul din principalele remedii) etc.. Se cunosteau proprietatile otravitoare ale stricninei. Numărul medicamentelor de origine animală a inclus lapte de femeie, miere (pentru tratamentul ochilor), bilă de taur, bilă de pește amar, grăsimi, creier, ficat, sânge animal.

Pe lângă mijloacele raționale utilizate în medicina egipteană antică, există preparate iraționale, de exemplu, un unguent din craniul zdrobit al unui măgar, o infuzie pe dintele acestui animal, o tinctură pe excrementele diferitelor animale. Este posibil ca în unele cazuri să fi fost doar nume folclorice pentru ierburi și substanțe medicinale.

Dintre substanțele minerale, salitrul a fost folosit ca medicamente, vitriol albastru, alaun, sare de masă etc.

În ceea ce privește timpul de luare a medicamentelor și alte caracteristici ale programărilor medicale, egiptenii antici au dat recomandări detaliate. Deci, a existat o astfel de semnătură folosită ca recepție „dimineața și seara”.

Pregătirea medicamentelor era la un nivel relativ ridicat în rândul egiptenilor. Preparatele antiseptice, pentru piele și cosmetice au fost deosebit de bine pregătite. Cosmeticele medicale, care este considerată a fi locul de naștere al Egiptului, au primit o mare dezvoltare.

Multe denumiri ale substanțelor folosite în Egiptul antic au ajuns până la vremea noastră, de exemplu, sodiu, antimoniu.

Igiena a jucat un rol important în rândul egiptenilor. Traditiile prescriu curatenie in haine, pastrarea corpului curat, moderatie in mancare. Preoților li s-au impus cerințe de igienă deosebit de stricte. Potrivit istoricului grec Herodot (sec. V î.Hr.), preoții purtau doar haine de in, pantofi din papirus, spălați de două ori pe zi și de două ori pe noapte. Egiptenii credeau că alimentele conțin elemente care provoacă boli și că te poți proteja de boli eliberându-ți periodic organismul de exces: sucuri stricate, aer, substanțe putrefactive, sânge rău. Prin urmare, curățarea regulată a intestinului se practica cu ajutorul unei clisme (invenția ei este atribuită egiptenilor), folosirea emeticelor, laxativelor, transpirației sau abstinența completă de la alimente.

Cel mai vechi papirus medical este papirusul Kahun, datat în jurul anului 1950 î.Hr. a fost găsit în 1889. Papirusul este format din trei părți dedicate medicinei, medicinei veterinare și matematicii.

Secția medicală este formată din trei foi, cu doar fragmente din primele două foi păstrate. A treia foaie a fost restaurată din 46 de piese individuale. Primele două foi conțin 17 rețete ginecologice. Berea, laptele, curmalele, ierburile și alte substanțe sunt recomandate ca medicamente. A treia fișă conține 17 prescripții pentru determinarea sarcinii (după starea sânilor, tenului și ochilor femeilor) și determinarea sexului copilului nenăscut.

O secțiune separată a Papirusului Ebers este dedicată cosmeticelor. Conține medicamente prescrise pentru riduri, pentru îndepărtarea alunițelor, colorarea sprâncenelor și a genelor, întărirea părului. Pentru a-și proteja ochii de soarele arzător și de unele boli infecțioase, egiptenii și-au acoperit pleoapele cu pastă verde (sare, antimoniu, pudră de malachit). Părul era tuns scurt (pentru a preveni păduchii), iar perucile erau purtate deasupra multor împletituri strâns întrețesute. Au inlocuit tofa si s-au protejat de soare.

Metoda de determinare a sarcinii prin urină, folosită de egipteni, este cuprinsă în Papirusul Berlin (sec. XIII î.Hr.). Metoda funcționează surprinzător de precis: a fost determinată prezența unui hormon în urina unei femei însărcinate. stiinta moderna a devenit cunoscut abia în 1927. O serie de analize au arătat că hormonii din urina femeilor însărcinate accelerează creșterea cerealelor, în timp ce urina unei femei (sau bărbat) care nu este însărcinată încetinește germinația. Conține și rețete de contraceptive folosite în Egiptul Antic. Papirusul oferă o metodă pentru determinarea sexului copilului nenăscut (se recomandă umezirea boabelor de orz și grâu cu urina unei femei însărcinate și să vedeți ce încolți mai întâi: dacă grâu, va fi o fată, dacă orz, va fi un băiat); se oferă sfaturi privind determinarea capacității unei femei de a avea copii, conține capitole despre reumatism și despre vasele de sânge.

Papirusul Hearst descrie 260 de cazuri de boală, dintre care 96 sunt menționate în papirusul Ebers, există un capitol despre bolile oaselor, tratamentul fracturilor membrelor și măsurile de precauție pentru mușcăturile de la insecte otrăvitoare. Papirusul Leiden (c. 1250 î.Hr.) descrie tehnici de vindecare magică și empirică similare celor date în alte papirusuri. London Papyrus se concentrează pe tehnicile magice de vindecare. Totodată, acolo sunt date și rețete raționale, precum folosirea ficatului de bovină, care conține vitamina A din abundență, pentru tratarea orbirii nocturne, și utilizarea uleiului de ricin, care are ulei de ricin în compoziție, pt. boli gastrice.

Multe rețete erau însoțite de vrăji magice pentru a speria spiritele rele. În același scop, substanțele cu gust neplăcut au fost adesea incluse în compoziția medicamentelor: părți ale cozii unui șoarece, secreții din urechile unui porc, excremente și urină ale animalelor.

În Egiptul antic, a fost compilat cel mai vechi text existent despre structura corpului uman și tratamentul chirurgical - un papirus chirurgical datând din secolul al XVI-lea. î.Hr. (numit pentru exploratorul său Papirusul Smith). Impresionează prin acuratețea sa științifică excepțională și claritatea prezentării. Cele 17 coloane ale aversului papirusului fac parte din tratatul de chirurgie. Textul de pe verso este o colecție de informații obținute aleatoriu, inclusiv vraji magiceîmpotriva dăunătorilor, rețete pentru tratamentul bolilor ginecologice, rețete pentru îngrijirea pielii, tehnici anti-îmbătrânire.

Tratatul de chirurgie constă în descrieri secvenţiale şi interdependente ale a 48 de leziuni diferite. În stil, acestea sunt instrucțiuni clare de la profesor către elev. Fiecare descriere include numele leziunii, o descriere a simptomelor, o declarație a concluziei, o listă de prescripții pentru tratament și o explicație a frazelor și expresiilor utilizate pentru prima dată. Tratatul este clar sistematizat în funcție de localizarea leziunilor, începând cu afectarea capului, apoi a nasului, gâtului, claviculei, toracelui și coloanei vertebrale. Textul se termină literalmente în mijlocul unui cuvânt în prezența unui spațiu de text semnificativ neumplut. Tratamentul leziunilor craniului, creierului, gâtului, claviculei și coloanei vertebrale a fost efectuat în principal prin metode raționale prin intervenție chirurgicală. Un indiciu al unui apel la tehnici magice, mai precis, la vrăji, se regăsește doar într-unul din cele 48 de cazuri.

Etica medicală egipteană impunea ca medicul, după examinare, să informeze pacientul despre prognosticul într-una dintre cele trei fraze:

este o boală pe care o pot vindeca (de bun augur),

aceasta este o boală pe care aș putea să o vindec (nedeterminată),

este o boală pe care nu o pot vindeca (adversa).

Un verdict nefavorabil a fost dat în 14 cazuri, care au constituit un grup de leziuni pe care medicul nu le-a putut vindeca și care, în termeni moderni, prezentau interes științific pentru el. Egiptenii știau despre existența unei crize a bolilor acute, considerată a 10-a zi critică de la debutul bolii.

Aromaterapia, sau tratamentul uleiurilor din plante bolnave, s-a născut în Egipt. Egiptenii au descoperit distilarea vinului și a rășinii de cedru. Au izolat uleiul de terebentină, extractele din plante aromatice sub formă de ulei distilat. Bucăți de lemn, frunze și tulpini au fost puse într-un vas de pământ și puse pe foc. Orificiul din vas a fost acoperit cu o cârpă de bumbac și vasul a fost transferat pe un covor de stuf. Uleiurile au fost obținute în urma unei simple extrageri a bumbacului înmuiat în vapori. Această procedură stă la baza producerii tincturilor și parfumurilor noastre.

Papirusurile care au ajuns până la noi, după cum arată analiza conținutului lor și o examinare paleografică amănunțită, sunt copii ale unor tratate medicale mai vechi. Vechimea acestor izvoare este confirmată de referințe directe în texte. Deci, în papirusul Ebers se dă un remediu pentru creșterea părului, pregătit mai întâi pentru mama faraonului dinastiei I (început - aproximativ 3000 î.Hr.). În același papirus se face referire la un papirus despre vasele de sânge, găsit sub imaginea sculpturală a zeului Anubis la Letopol în timpul domniei celui de-al treilea faraon din prima dinastie. Același fapt este raportat și în Papirusul din Berlin.

Prin mileniul II î.Hr. nivelul de dezvoltare a medicinei în Egipt devine mult mai ridicat decât cel al statelor vecine. Judecând după documentele supraviețuitoare, faraonii egipteni și-au trimis doctorii în țări străine nu numai pentru a-și vindeca conducătorii și familiile lor, ci și pentru a-și impresiona aliații cu priceperea medicilor lor și, prin urmare, pentru a le întări prestigiul.

Medicina egipteană antică are multe în comun cu medicina mesopotamiană. Ea a avut o mare influență asupra medicinei Grecia antică, precum și alte state lumea antica. Dar medicina egipteană însăși de la bun început a fost plasată într-un cadru strict religios, excluzând orice posibilitate de cercetare liberă. În astfel de condiții, ea nu a putut merge înainte și, până la sfârșitul existenței statului egiptean antic, a păstrat cunoștințele și metodele tradiționale de tratament.

Chiar și în cele mai vechi timpuri, reprezentanții unor civilizații au atins astfel de înălțimi în anumite domenii ale cunoașterii, încât și astăzi este greu de crezut. Și unele secrete tehnologice ale predecesorilor noștri sunt necunoscute oamenilor de știință moderni. O astfel de civilizație uimitoare a fost Egiptul antic. Medicina, matematica, astronomia, constructiile au atins acolo un nivel foarte inalt. Și subiectul acestui articol va fi în mod specific vindecarea.

Egiptul antic: medicină și credințe religioase

Tot ceea ce s-a făcut aici era indisolubil legat de ideile religioase. În general, această stare de lucruri este tipică pentru mulți.Se credea că medicina egipteană a fost creația zeului înțelepciunii, Thoth, care a creat 32 de cărți ermetice pentru oameni, dintre care șase au fost dedicate practicii medicale. Din păcate, știrile despre acest depozit de cunoștințe străvechi au ajuns până la noi doar în referințe indirecte. Lucrările în sine au fost pierdute.

Egiptul Antic: medicină și cunoștințe biologice

Pe lângă aceste cărți, pe papirus au existat și cunoștințe despre biologie și anatomie. Cele mai faimoase dintre acestea sunt papirusurile Smith și Ebers. Au ajuns până la noi de la mijlocul secolului al II-lea. î.Hr. Papirusul Ebers conține subiecte medicale generale, rețete și prescripții. Moștenirea lui Smith conține informații prețioase despre tratamentul vânătăilor și rănilor. În plus, arheologii au găsit și lucrări separate de ginecologie și pediatrie. Cu toate acestea, medicina Egiptului antic

avut și părţile slabe. În ciuda practicii constante de disecție și îmbălsămare a morților, cunoștințele despre anatomia corpului uman și fiziologia acestuia nu au primit prea multă dezvoltare. În primul rând, acest lucru s-a datorat existenței multor interdicții privind cadavrul. I-au împiedicat în mod semnificativ studiul. De fapt, nici măcar vindecătorii nu erau angajați în îmbălsămare, ci specialiștii individuali pentru care organismul nu era de interes în ceea ce privește tratarea bolilor.

Egiptul Antic: medicina și tratamentul bolilor

Până în zilele noastre au apărut texte care conțin informații destul de complete despre diverse boliși cum sunt tratați. În același timp, dezvoltarea medicinei a fost împiedicată de ideile despre afecțiunile umane, care se bazau pe ideile de insuflare a spiritelor rele pacientului. Alte cauze ar putea include, de asemenea, otrăvirea și vremea. Prin urmare, cea mai importantă componentă a tratamentului au fost ritualurile magice și conspirațiile. În chirurgie s-au efectuat doar cele mai simple proceduri: atele, reducerea luxațiilor. Cu toate acestea, diagnosticul a fost destul de bine dezvoltat. Așadar, egiptenii au învățat să determine pulsul în diferite artere. Aveau o imagine destul de completă a circulației sângelui, și-au dat seama de importanța inimii. Ceea ce a atins culmile în Egiptul antic a fost farmacologia, care exista sub formă diferite feluri poțiuni medicinale. Se cunoștea un număr destul de mare de droguri. Le-am aflat dozele necesare la diverse boli. De exemplu, măsline Ulei de ricin, opiumul și șofranul sunt folosite și astăzi.