Les Ukrainiens sont les descendants des « Khazars déraisonnables ». Les Tchétchènes sont les descendants directs des Khazars

Dans le même temps, la puissance de la Volga Bulgarie a fortement augmenté avec la capitale Bilyar (la grande ville des chroniques russes), qui a commencé à contrôler la grande route de la Volga.
Les restes des Khazars vaincus ont rapidement disparu parmi les peuples d'Europe de l'Est. La disparition des Khazars dans un espace historique mouvementé, dont la mention a disparu dans les sources dès le XIIe siècle, a donné lieu à de nombreuses conjectures, hypothèses pseudo-historiques et romanesques sur les héritiers - les Karaïtes de Crimée, qui professent le judaïsme, les Juifs des montagnes du Caucase, etc. Il existe également des canulars littéraires modernes, parmi lesquels il convient de noter le célèbre "Dictionnaire khazar" de l'écrivain serbe Milorad Pavic. Le roman, stylisé comme un ensemble d'informations historiques sur les Khazars, plein d'images fabuleuses et d'événements pseudo-historiques, a trompé même certains vénérables scientifiques...
Plus d'attention mérite l'hypothèse de l'Anglais Arthur Koestler de voir dans les Khazars les ancêtres des Juifs européens, les Juifs ashkénazes, qui ont fui l'Europe de l'Est. Son concept est basé sur une noble impulsion pour prouver que l'antisémitisme est dépourvu de tout fondement historique - après tout, les Khazars n'étaient pas des Sémites, mais des Turcs.
En fait, les descendants des Khazars sont les Tchouvaches et les Tatars, de nombreux peuples du Caucase. Après la mort des colonies sédentaires du kaganate dans l'incendie des invasions pecheneg et russes, une partie importante de la population agricole khazar a fui vers la région de la Volga moyenne, où les Bulgares et les Burtas, apparentés à eux par leur origine, leur langue et leur manière de la vie, vécu. C'est à cette époque qu'un nombre important de nouvelles colonies de peuplement sont apparues dans la région de la Moyenne Volga, dans laquelle le rôle des réfugiés khazars était important.
Il existe des preuves qui nous permettent de réimaginer le lien entre les Khazars et les Tatars modernes, et en même temps de confirmer l'hypothèse d'Arthur Koestler, que j'ai mentionné ci-dessus. À Ces derniers temps Le développement de la science met de nouvelles méthodes de recherche entre les mains des historiens, y compris les méthodes génétiques. Des analyses ADN menées dans un certain nombre d'instituts de sciences naturelles de l'Académie des sciences de Russie (en particulier par le docteur en sciences biologiques Ariadna Filippovna Nazarova) ont montré que l'ADN des Tatars présente une similitude assez étroite avec l'ADN des Juifs. UN F. Nazarova, VO Aslanishvili et S.M. Alkhutov écrit : « Les Tatars et les Juifs du Moyen-Orient forment deux branches du cluster, qui se sont également séparées tôt des autres populations, ce qui peut s'expliquer par l'origine commune des Tatars et des Juifs ; une partie importante de ces derniers sont des migrants d'Europe de l'Est, et avant cela des populations asiatiques turques: on sait qu'aux VIII - X siècles. UN D Les Juifs vivaient dans le même état, le Khazar Khaganate, avec les Turcs Khazars, et après leur mort au 10ème siècle. de cet État a migré de la Basse Volga vers les régions plus occidentales de l'Europe de l'Est. Plus tôt, les habitants de la Khazarie ont chassé les anciens Bulgares de la Basse Volga et des steppes du Caucase vers les régions plus septentrionales des régions de la Volga et de Kama, à la suite de quoi les Tatars qui y vivent portent désormais une importante composante bulgare ancienne. Au cours de ces processus, le métissage des anciens Bulgares avec les habitants de la Khazarie, dont certains étaient des Juifs de souche, a pu avoir lieu. Cependant, la plupart des habitants de la Khazarie étaient des Turcs convertis au judaïsme ; une partie des Juifs d'Europe de l'Est sont leurs descendants » (!).
Ce fait surprenant a surpris de nombreux scientifiques. Cependant, comme l'ont noté Nazarova, Aslanishvili et Alkhutov, la solution aux mystères génétiques se trouve à la surface - les ancêtres des Tatars et les ancêtres des Juifs européens vivaient autrefois ensemble dans le Khazar Khaganate, peut-être sous le même toit. Après l'effondrement de l'État khazar, ils (ces ancêtres) se sont partiellement déplacés vers la Volga Bulgarie, vers les villes de Bilyar, Kazan, etc., où ils sont ensuite devenus une partie du peuple tatar, et partiellement vers la Crimée, le Moyen-Orient et Rus', où ils sont devenus plus tard une partie du peuple juif. Il n'y a tout simplement pas d'autre explication pour les tests ADN.
En d'autres termes, l'histoire des Khazars fait partie intégrante de notre histoire tatare, l'histoire de l'un des éléments ethniques les plus importants du peuple tatare.

F. SIBAGATULLINE.
(D'Attila au Président.)

Les Khazars sont un peuple d'origine incertaine (probablement, ce sont des Juifs qui ont émigré d'Arménie et d'Iran au Daghestan), qui professaient la religion juive et l'avaient aux 7e-13e siècles. un immense État - le Khazar Khaganate.

La Khazarie a été écrasée par le prince russe Svyatoslav, un antisémite étroit d'esprit qui était allié à Byzance et aux tribus Guz.

Les descendants des Khazars sont (en partie !) Kabardes, Karaïtes, Juifs ashkénazes, Kumyks, Vainakhs, Avars, Juifs des montagnes.

Les Khazars ne vivaient pas seulement en Khazarie.

Ils venaient souvent dans d'autres États en tant que mercenaires ou marchands. Les deux ont eu beaucoup de succès.

Parmi les Huns qui ont envahi l'Europe sous la direction d'Attila se trouvaient les Akatsirs (Khazars), et "ils étaient les plus importants" (Artamonov).

Dans l'histoire empire Byzantin il est écrit qu'il était défendu par des troupes mercenaires, incl. et des Khazars. Au 7ème siècle les Khazars avec beaucoup d'éclat et de puissance donnent une grande armée pour aider l'empereur (qui, par gratitude, a mis un diadème royal sur leur kagan), l'appelant son fils, et 2 fois est allé avec les Khazars en Perse, en Bulgarie, pour les Ougriens en signe de respect pour eux. Les jours solennels, ils étaient décorés de vêtements khazars et en composaient leurs gardes. Constantin Porphyrogenitus mentionne les Khazars comme faisant partie de l'élite de la garde impériale à Constantinople et comme la partie la plus courageuse de l'armée hongroise.

Au VIIIe siècle, comme on dit, des bandes armées de Khazars envahirent la Moldavie et la Valachie depuis le sud de la Rus' et s'unirent aux Juifs qui vivaient depuis longtemps en Roumanie, commencèrent à occuper une position dominante : « pendant de nombreuses années, les juifs la religion était prédominante dans ce pays." en roumain art folklorique l'ethnonyme judeu (Juif) signifiait "héros" !

En fait, le mot "héros" est d'origine Khazar, et dans les contes de fées russes, la nouvelle de la guerre d'Ilya Muromets avec le héros Zhidovin a été conservée, ce qui reflétait la guerre de Rus' avec Khazaria.

Vers 902/03, un certain Joseph des pays slaves est mentionné, qui a fait don de terres au monastère de Freisingen.

Après le pogrom du prince Svyatoslav du Khazar Kaganate, la population des villes khazars d'Itil (la deuxième capitale de Khazaria, située sur la Volga, dans la région d'Astrakhan) et de Semender (la deuxième capitale de Khazaria, située au Daghestan, sur la frontière avec la Tchétchénie, dans la région du village de Shelkovskaya), la population a fui vers les îles de la mer Caspienne.

Ibn-Khaukal (968/9) a communiqué avec les réfugiés Khazars en Géorgie, il dit que lorsque les Russes ont dévasté Semender, ses habitants ont fui avec les habitants d'Itil, parmi lesquels il y avait beaucoup de Juifs, au Daghestan, mais avec le soutien militaire de Shirvanshah Muhammad ibn Ahmed al -Azdi, ils retournent à Itil. Et, en effet, les Russes n'ont pas pris pied en Khazarie.

Selon Ibn al-Asir, le gouvernement khazar tente de lutter contre les tribus russes et turques pour s'appuyer sur la puissance militaire du Khorezm, qui connaît à cette époque un nouvel essor sous l'hégémonie des émirs de la capitale occidentale - Urgench , reconnaissant sa souveraineté politique sur la Khazarie.

Al-Makaddisi (avant 988/9) rapporte : « J'ai entendu dire qu'al-Mamun les avait envahis (les Khazars) de Jurjania (Urgench. - AZ), les avait vaincus et les avait convertis à l'Islam. Puis j'ai appris qu'une tribu de Rum, qui s'appelle Rus, les avait envahis et avait pris possession de leur pays.

La même source contient des informations sur la récalcitrance des Khazars et l'occupation de leurs villes avec un succès variable par les détachements punitifs khorezmiens. L'adoption de l'islam est confirmée par Ibn Mishawayh et d'autres que les Khazars, leur roi, noble et riche, se sont convertis à l'islam, ce pour quoi les Khorezmians ont expulsé les "Turcs" (guzes).

C'est probablement à partir de cette époque qu'un groupe de chrétiens et de juifs khazars est apparu à Urgench, dont la présence a été enregistrée par des voyageurs des XIIe-XIVe siècles. Les descendants de ces Khazars sont la tribu Adakly-Khyzir (Khyzir-eli) qui existait jusqu'à récemment au Khorezm.

Les restes des Khazars vaincus par Svyatoslav, selon ibn Haukal, se retirent sur «l'île de Siyakh-Kukh» (la péninsule de Mangyshlak au Kazakhstan) sous la protection de leurs alliés khorezmiens et continuent d'exister à Khorezm pendant de nombreux siècles en tant que groupe ethnique (cf. existence, descendant apparemment de ces émigrants khazars, une tribu turkmène appelée au XVIIe siècle Adakly-Khyzyr, à Adak, à la périphérie nord-ouest du Khorezm, et désormais appelée Khyzyr-eli).

En 1064, 3 000 familles khazars ont été réinstallées de Khazarie dans la ville de Qakhtan. Dans les extraits de la chronique Derbent de Munajim-bashi : "La même année, les restes des Khazars au nombre de 3 000 familles (maisons) sont arrivés dans la ville de Qahtan en provenance du pays des Khazars, l'ont reconstruite et s'y sont installés."

Vers 972, le prince de Kyiv emmena quelques Juifs de Khazarie à Kievan Rus.

Vladimir a de nouveau conquis les Khazars, leur imposant un tribut (vers 985). A l'époque de Biruni (973-1048) Itil était en ruine. Les restes en fuite des Khazars, dirigés par les stratèges de Kherson, Khazarin George Tsulo, possédaient une petite principauté en Crimée, que Mstislav, le fils de Vladimir, avec Byzance, détruisit en 1016.

En 1031/32, selon Ibn-al-Asir, le Kurde Faldun, qui a capturé une partie de l'Azerbaïdjan, a attaqué les Khazars et leur a pris beaucoup de butin. Mais les Khazars ont rapidement rassemblé leurs forces, l'ont rattrapé et, après avoir tué plus de 10 000 de son «peuple», ont non seulement rendu ces trophées à eux-mêmes, mais ont également emporté les biens des agresseurs eux-mêmes.

Une partie des Juifs khazars est allée à Kyiv, où au départ se trouvait déjà leur colonie commerciale. Cependant, ils n'ont pas perdu leur poids politique.

Le grand-duc Vladimir Ier, selon Ibn Haukal, était disposé envers les Juifs. Les Juifs khazars ont tenté de le convertir au judaïsme, même le nom du Khagan des Khazars est mentionné, à l'initiative duquel une ambassade a été envoyée à Kyiv - David.

Quelque temps après la destruction de Sarkel, les Khazars ont construit une ville du même nom près de Tchernigov.

Au XIe siècle. Des usuriers juifs d'Allemagne s'installent à Kyiv. Dans les annales de Nestor, il est rapporté que l'higoumène de Kiev-Pechersk Theodosius, qui vivait sous Izyaslav Yaroslavich (1036-1074), visitait les Juifs la nuit, avec lesquels il avait des disputes religieuses. Izyaslav a déplacé le marché avec les magasins de la partie inférieure de Kyiv (Podil) vers la partie supérieure, où vivaient les Juifs. Leur nombre augmenta à la fin du XIe siècle, malgré la peste (1093), la famine et le raid des Polovtsy ; Apparemment, des Juifs d'Europe occidentale sont venus ici pendant la première croisade. Le grand-duc Svyatopolk II (1095-1112) traita favorablement les Juifs. Après sa mort, chaque populace s'est rebellée contre sa femme et ses partisans et a attaqué les Juifs (1113), mais Vladimir Monomakh a réussi à disperser les foules de rebelles. Il est intéressant de noter le résultat du pogrom: le commerce de Kyiv avec Byzance a cessé, en conséquence, il a éclaté pour Rus' pendant tout le XIIe siècle. crise économique, par exemple, une fois de plus disparu sa propre monnaie.

En 1124, le quartier juif de Kyiv a brûlé.

Le voyou antisémite Vladimir Monomakh a ordonné en 1126 "d'expulser tous les Juifs de toute la terre russe avec tous leurs biens, et désormais de ne pas les laisser entrer, mais s'il y en a secrètement, ils entreront, les voleront et les tueront librement ... De maintenant il n'y a plus de juifs en Rus'..."

En 1239, les Mongols ont détruit Kyiv et de nombreux Juifs y sont morts avec d'autres résidents, tandis que les autres ont fui.

En Podolie, une pierre tombale d'un certain Shmuel est conservée depuis 1240 avec l'inscription : « La mort suit la mort. Notre chagrin est grand. Ce monument a été érigé sur la tombe de notre maître ; nous sommes restés comme un troupeau sans berger ; la colère nous a envahis ..." Oh " portes Zhidovsky ", cependant, il est dit dans les annales sous 1146.

Au XIIe siècle. Kyiv était le centre du commerce entre l'Est et l'Ouest, qui était situé, Ch. arr., aux mains des Juifs et des Italiens. Les intérêts spirituels des Juifs de Kyiv de cette époque sont attestés par le fait qu'au XIIe siècle. des étudiants de Russie et de Kyiv se retrouvent dans les fameuses yeshivas du nord de la France ; R Moïse de Kyiv est mentionné comme l'un des disciples du fleuve. Yakova Tama (dans l'op. "Sefer ha Jaschar"). Ce r. Moïse, à l'occasion de la persécution des Juifs de Kyiv, a émigré de Kyiv avec d'autres Juifs et est allé en France.

Les coutumes juives étaient fortes en Rus ', et la littérature polémique est apparue, comme Hilarion's Lay , ou la demande d'Izyaslav à Théodose le Grec d'interdire l'abattage du bétail le dimanche, et Théodose proteste contre cette coutume juive. Dans la pétition de Kiri-ka, nous apprenons la propagation de la coutume d'organiser des prières le vendredi soir. Il y avait aussi juifs secrets": ainsi dans la ville de Kozaryakh près de Ryazan, pour justifier la célébration du Shabbat, le culte de Paraskevna-vendredi a été introduit.

Dans le service militaire russe aux XI-XIV siècles. il y a des Khazars, par exemple, - Kozarin (Kazhar) Kerebet.

Un autre centre des Khazars était Phanagoria / Taman / Tamatarkha / Samkerts / Tmutarakan conquis par les Russes. Mstislav Vladimirovich, un ami des Juifs, a été élevé ici. En 1022, il tua le prince circassien Regedya, maria son fils à sa fille et transforma ainsi les Circassiens en alliés. En 1023, Mstislav avec l'armée khazar-circassienne se rendit à Yaroslav, dans l'espoir de devenir le dirigeant de Rus'. En 1024, il prit Tchernigov, mais Kyiv refusa d'accepter le prince avec une suite juive. L'armée varègue de Yaroslav rencontra les Khazars de Mstislav près de la ville de Listven et fut vaincue ! Yaroslav s'est sagement enfui à Novgorod. Cependant, les Khazars n'avaient pas de réelle force pour gagner, et Mstislav se reconnut comme un vassal de Yaroslav. Comme Hilarion l'a écrit avec jubilation (Le Sermon sur la Loi et la Grâce, avant 1037) - "La Judée est silencieuse." A Tmutarakan même, il y avait une lutte entre deux partis : les séparatistes et les Khazars. Tmutarakan est devenu une cachette pour les fugitifs : en 1060, un moine de la Kiev-Pechersk Lavra Nikon s'est enfui ici, en 1064 Rostislav Vladimirovitch s'est enfui ici, etc. Rostislav Vladimirovitch a déposé Gleb Sviatoslavovitch, le propriétaire de la ville (1065), mais a été empoisonné par 1066 Grecs. Gleb est de retour.

En 1079, les Khazars réussirent à exécuter Roman Sviatoslavovitch. À Tmutarakan même, ils ont capturé et remis Oleg Svyatoslavovich à Byzance, mais, en 1083, il a été libéré et ce bourreau fou a exterminé les Khazars de Tmutarakan, dissimulant leurs préjugés raciaux par vengeance pour le frère assassiné.

Les Juifs de Chersonesus n'ont pas non plus eu de chance: ils étaient engagés dans la revente des Slaves capturés par les Polovtsy, et à cause d'un certain prêtre «saint» Eustratius, crucifié par un juif dévot en 1096, une foule de foule brutale a détruit cette glorieuse communauté .

À l'époque d'Andrei Bogolyubsky, de nombreux Juifs ont afflué à Vladimir et se sont convertis au christianisme.

En 1106, selon The Tale of Bygone Years, les Polovtsy ont attaqué Zarechsk (un quartier de Kyiv). Le prince russe leur envoya une chasse sous le commandement de 3 gouverneurs : Jan, Putyati et "Khazar Ivan".

A Vladimir-Volynsky, selon la chronique, les Juifs, favoris du prince Vladimir Vasilkovich, pleurèrent amèrement sa mort (1288). L'un des documents du prince Fiodor Smolensky (1284) est certifié par un sceau réalisé par le graveur Moïse. Un autre "Zhidovin" sans nom était un agriculteur fiscal après la prise de la ville de Kashin (Principauté de Rostov) par les Tatars et, selon le chroniqueur, "a mis les citadins dans un fardeau".

Auteur inconnu du milieu du XIIIe siècle. dans « Au cours de l'été 6746 (= 1237-1238), le prince immonde et impie Subbotius est venu en Terre russe avec une foule de Mordoviens, de Maris, de Kipchaks et de Khazars, qui sont maintenant appelés Tatars. Ce samedi s'est rendu dans les villes de Riazan pour venger le pogrom des Khazars, jadis perpétré par Svyatoslav.

L'auteur arménien David Bagishetsi écrit que les Khazars ont participé aux campagnes mongoles : « En l'an 670 (1221. - A.Z.) 2, les Tatars sont venus du nord-est : selon certains, ils étaient du pays de Chin et Machin, d'autres considérez-les comme des tribus barbares venues de la région située au-delà des portes de Derbent, et d'autres encore les considèrent comme des Scythes du nord le plus éloigné, et toutes ces tribus sont appelées Tatars, selon le prophète - des barbares scythes, qui étaient nombreux et puissants. Leur roi s'appelait Changz Khan (Gengis Khan. - A.Z.). Après sa mort, son plus jeune fils Oktai Khan (Ogedei. - A.Z.) a été élevé au trône royal. Il rassembla une myriade de troupes, appelées Mughal-Tatars, composées de Khazars, de Huns et de nombreuses autres tribus, et les divisa en trois parties.

Al-Idrisi mentionne la ville et le pays des Khazars, qui vivaient près de Tmutarakan. Peut-être qu'il voulait dire Belaya Vezha, qui était subordonné à Tmutarakan, peut-être qu'il parlait du territoire à l'est de Tmutarakan ; et c'est la communauté juive d'Alania mentionnée par Benjamin de Tudela, subordonnée à l'exilarque à Bagdad.

Venyamin Tudelsky a parlé des Juifs du Daghestan qui étaient sous la juridiction de l'exilarque et de l'existence d'une importante population juive en Azerbaïdjan, de la présence de milliers de synagogues là-bas et du royaume juif sur le fleuve. Kizyl Uzen, quelque part dans le bassin de la mer Caspienne.

Un autre voyageur juif, Petahia de Ratisbonne, qui a visité l'Europe de l'Est et l'Asie de l'Ouest en 1170-1185, a laissé une description de son voyage "Sibub Ha" olam "(" Voyage autour du monde "), où il parle des coutumes simples de la Juifs khazars au nord de la Crimée, ce qu'il leur expliquait par leur adhésion au karaïsme : "Il n'y a pas de vrais juifs au pays des Kédars [nomades], mais seuls les Menaïens y vivent." Lorsque Petahia leur a demandé pourquoi ils ne croyaient pas aux paroles et traditions des sages, ils répondirent: "parce que nos ancêtres ne nous ont pas enseigné cela" La veille du sabbat, ils coupaient tout le pain qu'ils mangeaient le jour du sabbat, le mangeaient dans le noir et s'asseyaient au même endroit toute la journée, leur prière ce jour-là consiste uniquement à lire des psaumes, "et quand Rabbi Petahia leur a lu nos prières et la prière après le repas, [établie par le Talmud], cela leur a beaucoup plu ; de plus, ils ont dit qu'ils n'avaient jamais entendu parler et ne savaient pas ce qu'était le Talmud.Néanmoins, il dit qu'il a vu des envoyés du royaume Khazar à Bagdad, qui cherchaient des savants en détresse de Mésopotamie et même d'Egypte, de sorte que ils "enseigneraient à leurs enfants la Torah et le Talmud".

Les documents de la genizah du Caire contiennent des données sur le mouvement messianique qui a surgi parmi les Juifs de Khazarie au 12ème siècle. - une campagne visant à conquérir la "Palestine" par la force des armes. Le mouvement a été initié par un juif khazar, un certain Solomon ben Dui (Rui, Roy), assisté de son fils Menachem et d'un scribe de "Palestine". "Ils ont écrit des lettres à tous les Juifs, proches et lointains, dans tous les pays environnants ... Ils ont dit que le temps était venu où Dieu rassemblerait Israël, Son peuple de tous les pays à Jérusalem, la ville sainte, et que Salomon ben Dui était Elia, et son fils est le messie." Les principales sources sur ce mouvement sont les notes de voyage de Veniamin Tudelsky ; commentaire hostile de l'auteur arabe Yahya al-Maghribi ; 2 manuscrits en hébreu trouvés dans la genizah du Caire. Les appels des dirigeants du mouvement s'adressaient évidemment aux communautés juives du Moyen-Orient et n'auraient guère eu beaucoup d'effet, car l'épisode suivant n'a eu lieu que 20 ans plus tard, lorsque le jeune Menahem s'est fait appeler David al-Roy et a accepté le titre de Messie. Bien que le mouvement soit né en Khazarie, son centre s'est rapidement déplacé au Kurdistan. Là, David a réuni un impressionnant force militaire- apparemment des Juifs locaux renforcés par les Khazars - et a pris possession de la forteresse stratégique d'Amadi au nord-est de Mossoul. De là, il espérait peut-être aller jusqu'à Édesse, se frayer un chemin à travers la Syrie et se retrouver en Terre Sainte. David a allumé dans le cœur des Juifs du Moyen-Orient de ferventes attentes messianiques. Cependant, la hiérarchie rabbinique de Bagdad, craignant des représailles des autorités, est hostile au pseudo-messie et le menace d'expulsion. Et il n'est pas surprenant que David al-Roy ait été rapidement tué - apparemment dans un rêve et, comme on le croit, par son propre beau-père, soudoyé par des ennemis. David est resté dans la mémoire du peuple, de sorte que lorsque Benjamin Tudelsky a traversé la Perse 20 ans plus tard, "il a entendu des histoires admiratives sur le chef". Le culte ne s'est pas arrêté là. Il existe une théorie selon laquelle le "bouclier de David" à six branches, arborant le drapeau de l'État moderne d'Israël, est devenu un symbole national juste pendant la campagne de David Alroy.

Historien arabe du IXe siècle. al-Balazuri a écrit que Marwan ibn Muhammad, après avoir vaincu les Khazars, en a installé une partie "entre Samur et Shabiran, dans une plaine du pays de Lakz".

Dans les années 70. XIIème siècle. Les Derbent Khazars sont mentionnés dans la chronique géorgienne et dans les écrits du poète Shirvan Khaqani et du plus célèbre Nizami. Ils ont rapporté que les Khazars ont attaqué Shirvan, mais les troupes combinées Shirvan-géorgiennes les ont vaincus.

Le missionnaire John de Plano Carpini en 1245 mentionne les Juifs khazars (Brutahii) dans le Caucase du Nord. Parlant d'Urgench en Asie centrale, il mentionne les chrétiens khazars.

Le nom de Crimée par Khazaria est attesté dans des documents italiens des XIIe-XVIe siècles, quand il y avait ici des colonies génoises. La capitale des Juifs de Crimée était Chufut-Kale (Dzhuft-Kale) - une banlieue de Bakhchisarai; chez les Tatars, il s'appelait "Kirk-er" (turc. "Forty Castle", selon Garkavi de "kerkeri" iranien - "forteresse pour protéger l'arrière"), et chez les Karaïtes, qui constituent la majorité de sa population , « Sela ha-Yehudim » (rocher juif). La ville fut d'abord qualifiée de "juive" dans l'étiquette de Batyr-Girey datée de 1612, et dans les rapports des ambassades russes du 1er semestre. 17ème siècle on l'appelle "ville juive". Au 2ème étage. 17ème siècle le toponyme Chufut-Kale s'est déjà imposé dans les documents officiels et dans la vie quotidienne. Evilia Chelebi (XVIIe siècle), qui a visité cette ville fortifiée, note l'indépendance et l'indépendance de cette colonie, selon lui, toute l'administration de Chufut-Kale était juive. Parlant de la population, il rapporte que "Même le commandant du château, le commandement de la forteresse, les gardes et les portiers sont tous juifs". Les Karaïtes pensent que Chufut-Kale a été fondée en 400 av. et s'appelait autrefois "Sela-Yukhudim", c'est-à-dire rock juif. On pense que Chufut-Kala a servi de dernier refuge aux khans Khazars au début du XIe siècle.

Une partie des Juifs khazars s'est déplacée vers l'Ouest - en Pologne, qui a été formée en 962 - à l'époque de la mort de Khazaria. Dans l'une des premières légendes polonaises relatives à la formation du Royaume de Pologne, on raconte comment les tribus devenues polonaises ont décidé d'élire un roi pour elles-mêmes et ont choisi un juif nommé Abram Prokovnik (poudrier, flacon de poudre).

Les noms de nombreuses colonies en Ukraine, en particulier dans la région des Carpates : Khozary, Zhydovo, Zhydachiv, Kozarzhevsk, Kozara, Kozarzov, Zhydovska Volya, Zhydadice, etc. indique des traces d'habitation juive en eux depuis les temps anciens. Noms de nombreux villages : Zyd. villa, Zydowska Wola, Zydatycze, Zydow, Kozari, Kozara, Kozarzow villa principalement en Petite Pologne et Chervonnaya Rus (Galice) semblent parler de la vie agraire des colons. Des noms similaires peuvent également être trouvés dans les montagnes des Carpates et les Tatras, ainsi que dans les provinces orientales de l'Autriche. Même les anciens cimetières juifs de Cracovie et Sandomierz sont appelés "Kaviori" - un mot qui a très probablement une origine Khazar-Kabar (Kavars, Kabars - l'une des tribus Khazars ; certains d'entre eux sont allés avec les Hongrois en Europe, l'autre - resté dans le Caucase, - Ce sont des Kabardes).

Les villages portant le nom de Zydow, Kozara, n'appartenaient peut-être pas à des fermiers juifs, mais à des propriétaires terriens juifs, comme on en trouve souvent en Pologne au Moyen Âge. Ce sont des karaïtes, qu'il ne faut pas confondre avec les juifs occidentaux qui sont venus en Pologne sous le catholicisme (Mieszko Ier, d. 992), et ont fui les pogroms en Allemagne. Après l'ère de la peste noire, tant de Juifs ont fui l'Allemagne vers la Pologne que le yiddish est devenu la langue des Juifs polonais, et les Juifs khazars ont disparu dans cette masse.

Une partie des Khazars ont fui même après les réformes d'Abdias vers les Hongrois, qui étaient alors subordonnés aux Khazars. Ces Khazars sont appelés "kabars", qui se composaient de 3 clans Khazars, unis sous la direction d'un chef (prince).

Les rois hongrois eux-mêmes de cette époque n'avaient droit au trône, comme on dit, que si leur mère était la fille du roi Khazar.

En 881, les cabars et les Hongrois assiègent Vienne. Les "halicia" de John Kinnam, qui ont longtemps attiré l'attention, sont d'un grand intérêt, comparées à Shakhmatov, et même plus tôt, dans les années 40. 19ème siècle, Yernsem avec Khvalisses des chroniques russes (Khvaliss = Khorezmians). Selon John Kinnam (III, 8, V, 16), les Khalisia sont un certain peuple dont les représentants ont participé au XIIe siècle. dans la lutte des Dalmates contre les Byzantins, ils faisaient partie de l'État magyar, mais différaient des Magyars par la religion (les chroniques hongroises les connaissent sous le nom de Caliz). À un moment donné, Kinnam dit que les khalisiyah étaient "régies par les lois de Moïse, et même alors pas tout à fait bien comprises". Harkavy voyait en eux les Judéo-Khazars, selon des sources hongroises, invités par le prince Taksony (946-972) en Hongrie.

La Hongrie était à l'origine non seulement bilingue, mais avait même une sorte de double royaume, une variante du système Khazar : le roi partageait le pouvoir avec le commandant en chef, qui portait le titre de « Jyla ». Ce système a duré jusqu'à la fin du Xe siècle, lorsque saint Étienne s'est converti au catholicisme, a vaincu le soulèvement de Jyl, qui était "un Khazar, s'accrochant à sa foi et refusant de devenir chrétien".

Les Hongrois, s'étant déplacés vers l'Ouest, y ont apporté quelques légendes. Ainsi, en Autriche, frontalière de la Hongrie, la légende des rois juifs préchrétiens s'est répandue. D'ailleurs, pendant plus de 50 ans, jusqu'en 955, l'Autriche jusqu'au fleuve. Enns à l'ouest était sous la domination hongroise. Une liste d'une chronique autrichienne compilée par un scribe vénitien sous le règne d'Albert III (1350-1395) contient les noms de ces dirigeants juifs.

Les Kavars étaient connus comme des orfèvres et des orfèvres qualifiés, auprès desquels les Hongrois ont appris leurs compétences.

L'historien McCartney a écrit: «Le noyau de la nation hongroise, les vrais peuples finno-ougriens, des agriculteurs sédentaires relativement (mais pas entièrement) paisibles, se sont installés dans la région vallonnée à l'ouest du Danube. La vallée d'Alfold était occupée par la tribu nomade Kabar - de vrais Turcs, éleveurs de bétail, cavaliers et combattants, la force motrice et l'armée de la nation. C'est ce peuple qui occupait la place d'honneur de la "première horde hongroise" à l'époque de Constantin. Je crois que ce sont les Kabars qui ont organisé des raids contre les Rus et les Slaves depuis les steppes, ont mené une campagne contre les Bulgares en 895; à bien des égards, ce sont eux qui, pendant un demi-siècle après cela, ont terrifié la moitié de l'Europe.

En 1229, l'archevêque Robert de Granny en informe le pape ; que la Hongrie fait fausse route, que les mahométans et les juifs y prédominent, que ces derniers vivent dans des mariages mixtes avec des chrétiennes qui se convertissent souvent au judaïsme, que les parents vendent souvent leurs enfants aux juifs et aux musulmans pour couvrir les impôts, et à d'autres chrétiens » selon la miséricorde des cupides" se laissèrent même circoncire.

La chute de l'influence juive en Hongrie est associée à la « bulle d'or » publiée en 1222 par le roi André II. Konstantin Porphyrogenitus a appelé le kabar la partie la plus courageuse de l'armée hongroise. Selon lui, les Kabirs ont joué un rôle de premier plan dans la fédération hongroise (hongroise) et ce sont les Kabirs qui ont mené la conquête de la plaine des Carpates par les Magyars.

Deux villages hongrois portent les noms de Kozar et Kozari, et en Transylvanie se trouvent les villages de Kozard et Kozarvar (château de Khazar). Du Xe au XIVe siècle, le clan Kozarvari existait dans la Hongrie médiévale.

Sans aucun doute d'origine kabar-hongroise et la légende selon laquelle, à l'époque païenne, les provinces autrichiennes étaient gouvernées par des princes juifs. Une chronique autrichienne compilée par un chroniqueur viennois sous le règne d'Albert III (1350-1395) contient une liste de 22 dirigeants juifs qui ont transmis le pouvoir à leurs fils. La liste contient non seulement leurs noms (dans certains, leur origine ouralo-altaïque est clairement visible), mais aussi les années de règne et le lieu de leur sépulture, par exemple : « Shennan, régna 45 ans, fut enterré à Stubentor, en Vienne; Zippan, régna 43 ans, enterré à Tulna", etc. Parmi les noms figurent Lapton, Maalon, Rapton, Raybon, Ephra, Samek.

En 1160, le chroniqueur Abraham ibn Daud a eu une conversation avec des Juifs qui ont fui en Espagne : "Nous avons vu à Tolède certains de leurs descendants - des scientifiques et ils nous ont dit que leurs restes (ancêtres) étaient rabbiniques."

Itil a été restauré sous le nom de Saksin ; il apparaît à plusieurs reprises dans les chroniques dès le XIIe siècle. comme "une grande ville sur la Volga, qui n'a pas d'égale au Turkestan" (Akhmat Tusi, XIIe siècle); selon l'une des sources, cette ville a péri dans une inondation. Après encore 100 ans, le dirigeant mongol Batu a construit sa capitale à sa place. Sous les Russes, la ville de Tsaritsyn est née - de l'ancien toponyme local Saru'un - la capitale de la Khazarie.

En 1309 et 1346 église catholique dans la ville de Pressburg (Bratislava) interdit aux chrétiens d'épouser les Khazars. Aux XIIIe et XIVe siècles. Des missionnaires catholiques ont été envoyés en Crimée pour convertir les Khazars au christianisme.

Dernière fois Les Khazars ont été mentionnés au 13ème siècle. en tant que peuple subordonné à Batu Khan. A l'époque des Mongols, les Khazars étaient isolés du reste du monde juif, et de ce fait ils se sont scindés en 2 grands groupes : celui plus proche des Russes a rejoint le monde chrétien (Cosaques), celui plus proche du monde musulman pays convertis à l'islam (montagnards).

Les Khazars sont également connus sous le nom d'Akatsirs. Selon M.M. Dyakonov, ils ont traversé Derbent pour se rendre dans le Caucase du Sud. Les Akachirs sont connus parmi les tribus Kara-Koyunlu au XIV-XV en Iran. L'historien Abdulkhalyk Chai relie leur réinstallation du Caucase à l'Anatolie avec la 2e vague des Huns. Dans les sources sassanides, ils sont connus sous le nom d'Akkatlan et dans le byzantin - Akatzir. Une partie des Akachirs installés en Azerbaïdjan en 1180-1412 s'installe dans la région d'Alep (Syrie). Agachirs associés aux Kara Koyunlu depuis le XIIIe siècle. vivent dans la région de Marash (Turquie), leurs dirigeants étaient apparentés au fondateur de l'état de Kara-koyunlu, Kara-Magomedov, ayant épousé sa fille, Tatar-Khatun. Les Agachirs vivent encore aujourd'hui dans la région de Kuh-gulie en Iran.

Parlant de la communauté Khazar-Kumyk d'Iran aux XVIe et XVIIe siècles, on ne peut pas manquer le rôle du soi-disant. karapapakhs, directement liés à l'ethnie Kumyk-Khazar du Daghestan. L'historien turc F. Kyrzioglu, qui a spécialement étudié leur histoire, ainsi qu'un autre historien bien connu Zeki Velidi Togan, ont établi que pendant la période des guerres arabo-khazares, les "karapapakhs" vivaient sur le territoire actuel du Daghestan et sur la basse Volga et seulement dans les siècles suivants se sont installés en Transcaucasie, en Iran et en Turquie. Les karapapakhs, ainsi nommés d'après les chapeaux d'astrakan noir qu'ils portaient au XVIe siècle en tant qu'adeptes de la tariqa sunnite Nakshibendi au Daghestan et par opposition aux chiites-Kizilbash de l'Iran safavide, se composaient de deux formations tribales connues dans l'histoire sous les ethnonymes "Kazakh (Kazakh) Khazar "et" borchaly (borchoglu) barsil". Aux XV-XVI siècles. ils vivaient principalement au Daghestan, en Transcaucasie entre Tiflis et Ganja, au Karabakh et sur le territoire actuel de l'Arménie. Dans le 2e sexe. 16e siècle Shah Tahmasp a fait la 1ère tentative de réinstaller les "Karapapakhs", à savoir les Kazakhs sunnites, au Khorasan afin de les utiliser là-bas contre les Ouzbeks qui faisaient pression depuis le nord. Cependant, au moment où les caravanes de migrants atteignaient Qazvin, le chef suprême du tariqat Nakshibendi au Daghestan des Kumyks, Sheikh-Amir, qui avait 100 000 de ses partisans (murids), intercéda pour les Kazakhs, dont le khan Bedretdin était son fidèle murid, et a forcé le shah à annuler sa décision précédente et à les renvoyer dans leur patrie. Par la suite, une partie des Karapapahi fut néanmoins réinstallée dans la région du Lac. Urmia Sulduz, où selon Z.V. Togan, mélangé à une autre tribu Khazar, les Agachers (voir ci-dessus), qui s'y sont installés à l'époque des Seldjoukides. Ces 2 tribus d'origine Khazar-Kumyk avaient les 6 branches suivantes : Arpals (Erpels) ; Sarali ; Tarkavun ; Jean-Ahmetli; Chagarly et Ulashly. Le plus puissant de ces clans était Tarkavun, dont sont issus les héritiers du khan, qui portaient le titre de « nazar-khan ». On sait aussi que ces Turcs d'origine Khazar-Kumyk, après un certain temps, se sont assimilés à l'environnement linguistique turkmène-Oguz, bien qu'ils aient continué à se souvenir de leurs racines.

Parmi les colonies des Khazars en Rus' se trouvait Belaya Vezha, où, par une étrange coïncidence, l'effondrement de l'URSS prit légalement forme.

Passons maintenant à la deuxième question.

Un certain Koestler prétend que les Ashkénazes sont les descendants des Turcs Khazars.

Ici, il convient de noter immédiatement que les Khazars ne sont pas des Turcs, mais selon l'ethnologue L. Gumilyov, ils sont un peuple de type Daghestan, selon les contemporains des Khazars, la langue de ces derniers n'était pas similaire au turc, et l'origine de ce peuple était associée aux Géorgiens, aux Arméniens ou aux Iraniens.

Mais en même temps, les Juifs d'Europe de l'Est, appelés Ashkénazes, selon beaucoup, comme Shiper, ont déménagé en Europe depuis la Khazarie.

C'est dans la correspondance de Hasdai ibn Shafrut avec le Khazar Khagan Joseph que le terme «ashkénaze» a été rencontré pour la première fois en relation avec les Juifs khazars. On pense même que le mot "enfant" est dérivé du mot Khazar "jihid". Le mot allemand Ketzer - "hérétique", "Juif" - vient du mot "Khazar".

Emmenées à Babylone, les Dix Tribus d'Israël s'enfuient à Urartu (Arménie, Ashkenaz). De là, ils (précisément ceux qui n'acceptaient pas le paganisme) ont été réinstallés par les Perses au Khorezm et en Perse. De Perse, les Juifs se sont déplacés après le soulèvement de Mazdak-Mar Zutra vers le Caucase, où ils ont formé le noyau de la future Khazarie. Les Juifs ont fui le Khorezm vers la Khazarie après 712. Et, après la mort de Khazarie, une partie des Juifs s'est déplacée vers l'Europe (Rus, Hongrie, Pologne, etc.) où ils se sont mêlés aux Juifs qui vivaient en Allemagne et en France depuis l'époque romaine.

Certes, Koestler a mal compris le rôle des Khazars dans l'ethnogenèse ashkénaze. Il considérait les Turcs Khazars comme des prosélytes.

Cependant, selon Koestler, les Juifs d'Europe de l'Est auraient dû conserver des éléments de la culture turque (nom de soi, langue, coutumes, croyances, etc.), ce qui n'est pas le cas. La langue ashkénaze - yiddish (cf. allemand "jiddisch" - "juif") est un dialecte oriental de la langue moyen-allemande (Autriche, Bavière), en elle 75% des mots sont allemands, 15% sont hébreux, 10% sont Slave. Les noms turcs et slaves contenus dans une seule "lettre de Kiev" khazare ne sont des preuves que pour les faibles d'esprit : par exemple, le nom de famille de l'auteur, Zelev, vient du nom d'une ville polonaise. L'auteur est donc un Polonais ? Mais, le nom de l'auteur - Andrey - est grec. (Bien sûr, l'auteur n'est ni grec ni polonais.)

Professeur d'histoire juive médiévale à l'Université de Tel-Aviv A.N. Le Polonais estime cependant que « les premiers signes du yiddish sont apparus dans les colonies ostrogothiques de la Crimée khazare. Là, le mode de vie de la population l'obligeait à communiquer avec un dialecte dans lequel l'allemand et l'hébreu étaient présents ; d'années avant que les colonies juives n'apparaissent en Pologne et en Lituanie." La Gothie de Crimée faisait en effet partie de la Khazarie à une certaine époque.

Cependant, l'opinion de Pole est indéniable. D'autres historiens pensent que c'est précisément parce que la Gothie de Crimée était habitée principalement par des chrétiens qu'elle s'est séparée de la Khazarie lors des réformes religieuses d'Abdias. En effet, à la fin du Moyen Âge et à la Renaissance, les Juifs quittent la Crimée pour s'installer en Pologne et en Lituanie. Cependant, ils étaient karaïtes et ne parlaient pas le yiddish, mais le dialecte jagatai. Oui, et les noms des Khazars de Crimée, restés dans l'histoire - Yuri Tarkhan et Georgy Tsulo - chrétien, Bolgitius - païen.

Quant à la langue, on peut faire un parallèle avec les Hongrois, qui ont conservé une langue proche de la langue des Bachkirs, bien qu'elle fût remplie à 60% de slavismes. Les juifs ashkénazes n'ont rien de tel.

Les patronymes des Juifs ashkénazes ne confirment pas non plus les idées vaines de Koestler-Wexler et compagnie sur l'origine turco-slave des Ashkénazes : au contraire, ces patronymes pointent vers les pays de l'Ouest : l'Allemagne (noms de famille : Bamberg, Bonner, Berlin , Berliner, Winkler, Wittenberg, Haller, Heller, Hambourg, Hesse, Landa, Landau, Lau, Luxembourg, Mannheim, Minz, Minzer, Nirenberg, Openheim, Offenberg, Rosenheim, Francfort, Schwerin, Speer, Ehrenburg, etc.), Autriche (Wiener, Graz, Salzberg, Linz, Linzer et autres), Angleterre (Englander, York, nom Aizik), France (Lyon, Metz, Tours), République Tchèque (Prager), Espagne (Barbanel, Blank, Rapoport, Santos, Todros , Khazan), Italie (Val , Romer), France (Grande).

Certes, certains noms de famille, tels que Berezovsky, Varshaver, etc. bien sûr, ils sont dérivés de mots slaves, mais il y a peu de tels noms de famille. Les noms de famille turcs ashkénazes sont encore plus rares (Alperovich, Balaban, Kagan, Kaplan).

Il convient de noter que de nombreux noms de famille typiquement ashkénazes proviennent de noms séfarades, par exemple, le nom de famille Rappoport signifie "Rav de o Porto" (d'après la célèbre académie rabbinique séfarade), Mendelevich vient des juifs italiens sous le nom de famille Mendoza, le nom de famille Schneerzon sur au nom du premier Rabbi des hassidim de Loubavitch, dont le nom était Shneur-Zalman, c'est-à-dire "Monsieur Salomon".

L'essentiel est qu'il n'y ait aucune preuve que les Khazars, après leur défaite face à Svyatoslav et aux Guzes, aient continué à professer le judaïsme. Les auteurs musulmans écrivent que les Khazars se sont ensuite convertis à l'islam. Plano Carpini a vu des Khazars chrétiens à Urgench.

En général, l'Auteur est enclin à voir dans les Ashkénazes les descendants des Juifs d'Allemagne de l'Ouest qui se sont installés en Pologne pendant les croisades et l'ère de la peste noire. Il faut se rappeler que les Juifs se sont installés en Allemagne bien avant la formation du Khazar Kaganate, même sous les Romains. Ils ont été rejoints par des Juifs khazars de Galice et de Hongrie.

Écoutons le chroniqueur et médecin Joseph b. Yehoshua Ha-Kogena (XVIe siècle): "Et c'était à l'été 4450 (690 après JC), et la lutte entre les Ismaéliens et les Perses s'est intensifiée à ce moment-là, et les Perses ont été vaincus par eux (les Arabes), et ils sont tombés sous leurs pieds, et de nombreux Juifs ont fui le pays de Paras, comme une épée, et ils se sont déplacés de tribu en tribu, d'état en autre peuple, et sont arrivés dans le pays de Russie et le pays d'Ashkenaz et de Suède et ont trouvé de nombreux Juifs là-bas ... ".

La Khazarie, en tant que phénomène de l'histoire juive, n'est probablement qu'une émanation du flux de Juifs se déplaçant d'Iran vers l'Europe.

On ne peut donc parler que d'un certain brassage des Khazars dans la part des juifs ashkénazes. Les noms de famille comme Kozyrev viennent probablement directement des Khazars.

Mais cela ne signifie pas que les Ashkénazes ne sont pas juifs, puisque les Khazars eux-mêmes étaient déjà juifs, comme l'écrit le soi-disant Cambridge Anonymous - un certain Juif qui a servi avec le roi Khazar Yosef / Yusuf: «Et ils ont fui (les Juifs pour Daghestan, sur le territoire de la Khazarie) d'eux (de l'Arménie) nos ancêtres, parce qu'ils ne pouvaient pas supporter le joug des idolâtres.

Cela devrait mettre fin à la polémique idiote sur la question de savoir si les Juifs modernes peuvent revendiquer Eretz-Israël.

Commentaires

Les Khazars, je pense, n'ont aucun lien avec les Ashkénazes, puisque, selon les historiens arabes, ils ont renoncé au judaïsme et se sont convertis à l'islam.
de toute évidence, les descendants des Khazars font partie des peuples musulmans du sud de la Russie.
les idées délirantes sur l'origine Khazar des Ashkénazes n'ont aucun fondement scientifique.

A noter que chez les Khazars, seuls les "hauts" professaient le judaïsme, c'est-à-dire plusieurs clans aristocratiques. Par conséquent, même s'ils s'enfuyaient avec toute la composition et se dissolvaient dans les Ashkénazes, cela ne donnerait pas un grand mélange. Cette fois, je note au passage que les Khazars étaient religieusement tolérants.
La seconde - l'idée n'est pas si folle, c'est une hypothèse qui n'est généralement confirmée par rien, et qui est exagérée par les milieux antisémites, et les juifs antisémites (il y en a). On peut aussi dire exactement que les Russes sont les descendants des Juifs, car chez les Russes il y a une proportion considérable du sang des Juifs qui se sont assimilés et convertis au christianisme. Soit dit en passant, bien plus que la proportion de sang Khazar chez les Ashkénazes.

G. N. Le poids de Vilna du Caucase a été fait par les Khazars - même ceux des montagnes - dont les Khazars ont adopté le judaïsme. Puisqu'à l'époque seuls les Juifs des montagnes du Caucase étaient porteurs du judaïsme. Et les Ashkénazes sont de purs Simites - bravo ! HISTOIRE REMPLACÉE ! Les Juifs des montagnes ont encore des mots araméens dans leur conversation - avec l'arrivée de Yermalov dans le Caucase, les Juifs des montagnes ont écrit une lettre au tsar de Russie en hébreu. N'oubliez pas que les Khazars ont appris de la langue et de l'écriture des montagnes. Après la chute de Khazarie, beaucoup ont fui vers l'Europe centrale - et l'Allemagne les a acceptés. Et déjà dans les années 1400, ils ont été chassés par l'Allemagne et la France - puis ils se sont retrouvés en Espagne et en Europe de l'Est - déjà avec le yiddish Et ils vivaient en Allemagne principalement dans la ville d'Ashkenazi - regardez l'ancienne manière de l'Allemagne ! c'est de là que sont partis Idysh et Ashkenazi. Alors ils sont partis, tout comme les Juifs des montagnes, 15-20% Aramit, et peut-être de langue très Khazar ! descendants directs des Khazars - et ils parlent turc - et je me demande d'où ils tirent cette langue turcique, les seules du Caucase ! Et pourquoi les Juifs des montagnes n'ont-ils pas plus d'un nom khazar, à partir de Derbent et jusqu'au nord du Daghestan, mais il n'y a pas de mots significativement khazars, et pas plus !

Tama ci-dessus est écrit et les numéros de montagne pour les Khazars, veuillez lire. LES GORSKY SONT VENUS EN ERETZ ISRAËL - YESHO IL Y A 200 ANS - ET ONT PROTÉGÉ L'ÉTABLISSEMENT JUIF - C'EST AUSSI L'HISTOIRE DE LA CRÉATION DE L'ÉTAT ! LES JUIFS DU CAUCASE ONT CRÉÉ LE 13E GENOU !

Si vous souhaitez que G.N. Vilensky - allez juste ici - il y a des choses très intéressantes - sur la vie des Khazars - dans le passé et à l'heure actuelle (conversation en russe) "Le projet Khazar". Tatyana Grachova.

Il s'agit d'un livre antisémite délirant, construit sur les travaux du célèbre faussaire Gumilyov et d'autres comme lui, et exagérant particulièrement le mythe selon lequel les Juifs ashkénazes sont les descendants des Khazars. Je ne lirai même pas de tels vieux papiers, je suis surpris que vous, en tant que juif, vous vous intéressiez à cette camelote judéophobe.

Nous devons savoir à quoi pense l'ennemi - afin de le vaincre - ou le défenseur ! Dans ce cas, je ne les considère pas comme des ennemis - mais contre-attaquer comme les gens le peuvent - et créer une atmosphère de haine pour les Juifs - pour l'instant , ce sont leurs armes. dans ce monde, je ne pouvais pas interdire à une personne de penser, c'est pratiquement impossible. - c'est une conversation différente. Eh bien, vous ne direz pas que tout son travail est trompeur, c'est vrai. Ces gens se sentent un sol meuble sous eux, et ils ont décidé que les Juifs creusent ce sol sous eux, bien sûr ils se trompent en cela parce que le pays est démocratique - les gens peuvent faire des miracles - si un autre n'est pas capable - eh bien, Dieu n'a pas donné lui la capacité de pénétrer dans l'une ou l'autre croissance - alors la haine apparaît - et ce que M. Gracheva écrit est cette haine. Et empoisonne ainsi son peuple. Par conséquent, pourquoi ne pas lire ce que je pense à propos de nous les Russes ! comment exactement dans l'Altaï pour construire un coin de villégiature pour le clan maçonnique.Sur la base de tout cela, cher Vilensky, pensez involontairement, pourquoi l'Altaï.Je comprends personnellement pourquoi, mais vous? le peuple russe est donc alarmé et c'est pourquoi la tactique de ce type de manuscrit de Tatyana Grachova a été adoptée.Ils disent, réveillez les gens. C'est dommage que ça le soit !

"Arthur Kesler. La treizième tribu. L'effondrement de l'empire Khazar."

Les arguments présentés dans les chapitres précédents le rendent encore plus
opinion raisonnable de ces historiens modernes - parmi lesquels les Autrichiens, et
Israéliens et Polonais - qui sont parvenus indépendamment à la conclusion
que la plupart des juifs d'aujourd'hui n'ont pas des Palestiniens, mais des Caucasiens
les racines. Le flux principal de la migration juive n'a pas coulé de la Méditerranée, à travers
La France et l'Allemagne à l'est et éventuellement en arrière. En réalité il
était dirigé principalement dans la direction opposée - vers l'ouest, avec
Du Caucase à l'Ukraine et à la Pologne, et de là à l'Europe centrale. Lorsque
il y a eu une réinstallation massive sans précédent en Pologne, à l'ouest juste
il n'y avait pas tant de Juifs qui pouvaient donner vie
ce phénomène, mais à l'est il y avait tout un peuple qui se déplaçait vers de nouveaux
la terre.
Il serait bien sûr déraisonnable de nier que la communauté juive mondiale actuelle
composé de divers composants. Impossible de sortir numérique
le rapport entre Juifs d'origine khazar et sémitique. Cependant
ensemble de preuves rassemblées oblige à accepter le point de vue des Polonais
scientifiques qui affirment unanimement que dans la "première période, le nombre principal
venait du pays des Khazars" et que, par conséquent, la contribution des Khazars à
le code génétique juif doit être considéré comme significatif et même apparemment dominant.

Arthur Kesler Le treizième genou L'effondrement de l'empire Khazar et son héritage.

Les juifs de notre temps sont divisés en deux grandes catégories : les séfarades et les
Ashkénaze.
Les séfarades sont les descendants des juifs qui vivaient en Espagne ("Sépharades"
en hébreu) ​​depuis les temps anciens jusqu'à la fin du XVe siècle, quand ils, étant
expulsés, installés dans les pays de la Méditerranée, dans les Balkans et, dans une moindre mesure
degré, à travers l'Europe occidentale. Ils parlaient un dialecte juif espagnol
"Ladino" (voir VII, 3) et ont conservé leurs propres traditions et rites religieux.
Dans les années 60 de notre siècle, le nombre de séfarades était estimé à 500 000 personnes.
Les Ashkénazes en même temps comptaient plus de 11 millions.
le concept de "juif" est pratiquement synonyme du concept de "juif ashkénaze". Vérité,
le terme lui-même est trompeur, puisque le mot hébreu "ashkenaz" signifiait en
littérature rabbinique médiévale Allemagne, qui a également travaillé pour la légende,
comme si la juiverie moderne était sortie de la vallée du Rhin. Cependant, un autre terme
pour la majorité non séfarade, la juiverie moderne n'existe pas.
Notez pour l'intérêt que dans la Bible le mot "Ashkenaz" fait référence au peuple,
qui vivait quelque part près du mont Ararat, en Arménie. Ce nom sonne deux fois
(Genèse 10:3 et Chroniques 1:6), désignant l'un des fils d'Homère,
descendant de Japhet. Ashkenaz était aussi le frère de Togarma (et neveu de Magog),
que les Khazars, selon Kagan Joseph, considéraient comme leur ancêtre (voir
ci-dessus, II, 5). Mais le plus inattendu reste à venir. Dans le livre du prophète Jérémie
(51:27) le prophète lui-même appelle son peuple et ses alliés à se lever et à
détruire Babylone. « Appelez les royaumes d'Ararat, Minin et
Ashkénaze". Le célèbre Saadia Gaon, le chef spirituel de la communauté juive orientale X
c., a déclaré que ce passage était une prophétie relative à son temps : Babylone
symbolisait le califat de Bagdad, et les Ashkénazes, qui lui doivent
effondrement, étaient soit les Khazars eux-mêmes, soit une tribu alliée à eux. UN.
Pole croit (94) que les Juifs khazars instruits qui sont allés à
colonisation en Pologne, ayant entendu parler des constructions ingénieuses du Gaon, ils pouvaient appeler
eux-mêmes "ashkénazes". Cela ne prouve absolument rien, mais la confusion
aggrave.

Pardonnez le grand "Tous". Qu'en est-il de votre version ? Les Khazars sont le Khazar Khaganate, la langue de la majeure partie des tribus en elle est devenue le vieux turc. À un moment donné (ainsi que le christianisme en Russie), ils ont adopté le judaïsme (et plus tard en partie l'islam). En effet, après presque 4 siècles, ils se sont installés à l'ouest... Parce que. professaient le judaïsme, devinrent hérétiques en occident.
"hérétique" - "juif" ...
"Jude" - "Zid" - "Juif" - c'est juste un Juif.
Ce. les descendants des Khazars, ont apparemment peu de relations avec les Sémites, qui sont aussi des Juifs.
Mais alors on peut supposer que la majeure partie des Juifs en Europe, puis en Amérique, en Russie, sont plutôt des descendants des tribus Khazars professant le judaïsme. Pas les Sémites. Alors la question est, qu'est-ce que pour les descendants des Khazars étaient des terres "coupées" sur le territoire de la "Terre Promise", à laquelle ils n'ont en fait rien à voir? La revanche avant le christianisme et l'islam dans 10 siècles ?

Césarée (grec Καισάρεια ; latin Caesarea Maritima ou Caesaraea Palaestina) est une ancienne ville située sur la côte méditerranéenne de l'Israël moderne.

La ville a été nommée Césarée par le roi de Judée Hérode le Grand en l'honneur de l'empereur romain (César) Octave Auguste, qui lui a fait don des terres précédemment perdues par les Juifs.

Khazars - natifs de Καισάρεια

Il y a une accusation répandue ces jours-ci que le peuple juif n'est pas le peuple natif de la terre d'Israël, mais en fait ce sont des Européens blancs, descendants d'un groupe de peuples d'Europe de l'Est appelés Khazars, et n'ont rien à faire au Moyen-Orient .

Sans surprise, ces idées sont très populaires parmi les antisémites, et elles ont même infiltré certains cercles chrétiens qui croient que le peuple juif n'est pas apparenté aux anciens Israélites, qu'il n'a pas de véritable histoire en Israël ni de droit à la terre d'Israël. Israël.

Cette théorie a été renforcée en grande partie par un livre publié en 1978 par un homme du nom d'Arthur Koestler, qui était en fait un Juif ! C'était un athée qui rejetait la Bible, mais il a connu l'antisémitisme comme n'importe quel autre juif. Il croyait que s'il pouvait simplement prouver que le peuple juif d'aujourd'hui n'est pas associé aux douze tribus de la Bible, alors la souillure de l'antisémitisme serait éradiquée. Il a recueilli beaucoup de données et les a présentées dans son livre "La treizième tribu".

Koestler était un écrivain et un intellectuel, intéressé par le sionisme et l'histoire, et, entre autres choses, a avancé une théorie qui, à son avis, allait changer l'attitude du monde envers les Juifs, mais, ironiquement, ce sont les antisémites qui reçut sa théorie avec jubilation. Le délégué saoudien à l'ONU a déclaré que la théorie présentée dans le livre de Koestler « nie le droit d'Israël à exister », et le magazine néo-nazi Le coup de foudre l'a annoncé « la bombe politique du siècle .

Son livre contient de nombreux faits historiques, mais n'a pas été bien accueilli par les universitaires. Ann Applebaum, après avoir lu la biographie, énonce sa conclusion dans Critique de livre à New York : "Il comprenait le terme 'intellectuel' dans un sens beaucoup plus large que celui que nous comprenons aujourd'hui, et se sentait à l'aise pour couvrir un grand nombre de domaines dans lesquels il n'avait aucune compétence professionnelle." En fin de compte, les études génétiques et autres études scientifiques disponibles aujourd'hui montrent que sa principale affirmation était fausse. Pour la grande majorité des Juifs d'aujourd'hui, on peut retracer le lien génétique avec la région du Levant plutôt qu'avec les Khazars.

Quelle est l'histoire des Khazars ?

Un groupe de personnes d'une région au nord de la Turquie, au-delà de la Géorgie, s'appelait les Khazars, et ils se sont convertis au judaïsme il y a environ 1 300 ans. Nous avons des documents historiques juifs et des preuves archéologiques que les Khazars à une certaine période, au huitième siècle, en masse converti au judaïsme rabbinique.

Cette histoire est racontée au XIIe siècle dans le célèbre livre Kuzari de Yehuda Halevi, écrit lors d'un dialogue tendu entre les trois religions monothéistes. La philosophie grecque s'est largement répandue après que la plupart des textes clés aient été traduits en arabe, une langue que la plupart des gens comprenaient à l'époque, car l'islam avait conquis de vastes territoires. En effet, au IXe siècle, 90 % des Juifs vivaient dans des pays musulmans, et le livre de Halevi a été écrit, comme beaucoup d'autres ouvrages juifs au Moyen Âge, dans la langue dite « judéo-arabe », c'est-à-dire , en arabe écrit en lettres hébraïques. Le débat et la controverse étaient très populaires alors que des personnes respectées de toutes les traditions discutaient de l'ontologie - des questions de vérité - essayant de comprendre qui est Dieu et ce que nous faisons tous ici. Le livre de Halevi dit qu'il décrit comment le roi Khazar Bulan a écouté les discours d'un philosophe grec, d'un chrétien, d'un musulman et d'un juif, chacun d'eux défendant ses croyances et expliquant pourquoi sa compréhension de Dieu était la bonne voie. Le roi a finalement été convaincu par l'apologétique juive, et la nation entière s'est ensuite convertie au judaïsme. Remarque, judaïsme rabbinique, sans Yeshua.

Comment la conversion de masse a-t-elle affecté Israël ?

Comme c'est souvent le cas, ce n'est pas parce que l'un est vrai que l'autre est invalide. Le peuple d'Israël ne s'est pas évaporé, bien que les Khazars se soient convertis au judaïsme rabbinique et aient été acceptés dans la société des descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob... comme cela avait été le cas avec de nombreux autres prosélytes depuis l'Exode. "Beaucoup de tribus différentes" les Égyptiens sont sortis avec les Israélites; Des Cananéens comme Rahab, des Moabites comme Ruth les ont également rejoints en cours de route, et plus tard de nombreux Perses ont rejoint les Juifs, comme indiqué dans le livre d'Esther (Esther 8:17). Une lecture attentive des Écritures révèle que de nombreux autres peuples ont rejoint la maison d'Israël, sans compromettre l'existence des douze tribus ou de l'État, avant même que Yeshua n'apparaisse sur la scène. Il savait très bien qu'il était parmi le peuple d'Israël et leur parlait comme tel, même si de nombreuses personnes d'autres nations avaient rejoint Israël au fil des ans.

Yeshoua parle de sérieuses tentatives de prosélytisme de la part des pharisiens (quoique, certes, pas de manière très positive) :

« Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, qui parcourez la mer et la terre sèche pour en convertir au moins un ; et quand cela arrivera, fais de lui un fils de l'enfer, deux fois plus mauvais que toi. (Mat. 23:15)

Le problème était que les pharisiens étaient enthousiastes à l'idée de convertir les non-juifs à leur version tordue et artificielle du judaïsme, plutôt qu'à l'alliance prévue par Dieu du Sinaï. Ils étaient plus intéressés par des règles strictes que par l'adoration en Esprit et en vérité. Ce problème s'est encore aggravé au VIIIe siècle. Peu de temps après Yeshua, la secte des Pharisiens est devenue plus forte que les autres (Sadducéens, Esséniens, Zélotes) et a finalement acquis un contrôle exclusif sur la définition de ce que signifie être juif. Dans les siècles qui ont suivi, ils sont devenus des Sages qui ont écrit le Talmud et d'autres textes rabbiniques qui sont suivis aujourd'hui, et ont construit leur version de la Torah autour de deux problèmes : le Temple inexistant et le Messie qu'ils essayaient d'éviter. De nouveaux systèmes et lois ont été inventés et transmis de génération en génération pour perpétuer leur religion, qui était séparée du Dieu d'Israël et du Nouveau Testament. L'ironie est que le Talmud était en train d'être codifié et achevé à peu près au même moment où la conversion des Khazars avait lieu. À l'époque, il y avait une tension considérable au sein du judaïsme quant à savoir si les écrits rabbiniques avaient la même autorité que la Bible. Le mouvement karaïte, qui était assez fort à l'époque, accepta que seule la Bible avait une autorité divine, mais le mouvement finit par décliner et le judaïsme rabbinique qui en résulta se concentra davantage sur le Talmud que sur la Bible.

Ainsi, alors que Yehuda Halevi fait un travail admirable pour expliquer chaque foi à travers des adhérents et des apologistes imaginaires, bien qu'il ait présenté le judaïsme d'une manière si belle et facile à comprendre, le fait est que les Khazars se sont vu offrir une religion de cercueils blanchis à la chaux. Voici ce qu'ils ont obtenu. De plus, au fur et à mesure que la roue de l'histoire progressait, la situation s'est encore aggravée en raison de la persécution de ceux qui prétendaient être des « chrétiens ». Malheureusement, la persécution impitoyable du peuple juif par l'église, où qu'elle se trouve, a de plus en plus éloigné de nombreuses personnes de la vérité de l'évangile.

Que peut dire Dieu à ce sujet ?

Aucun autre groupe de personnes n'a survécu à un si long exil, évitant l'extinction complète. Vous entendez parler de « Juifs russes », de « Juifs marocains » et de « Juifs américains », mais vous n'entendez pas parler de « Mèdes italiens » ou de « Chaldéens ukrainiens ». Les sables du temps ont longtemps recouvert les traces de ces civilisations. Cependant, le peuple juif a survécu. Pourquoi? Seule la main salvatrice de leur Dieu pouvait sauver le peuple juif. Ni l'assimilation et les mariages mixtes, ni les tentatives répétées d'extermination violente complète n'ont pu effacer la culture et l'héritage juifs. Même les erreurs d'Israël ne peuvent arrêter les intentions de Dieu à leur égard ou rendre Ses promesses invalides.

«Ainsi parle le Seigneur, qui a éclairé le soleil le jour, la lune et les étoiles pour éclairer la nuit, qui a remué la mer pour que ses vagues rugissent; Le Seigneur des Armées est Son nom. Si ces ordonnances cessent d'agir devant moi, dit l'Éternel, alors la tribu d'Israël cessera d'être un peuple devant moi pour toujours. (Jér. 31:35-36)

En d'autres termes, tant que le soleil, la lune et les étoiles seront dans le ciel, le peuple d'Israël continuera d'exister en tant que nation. C'est la promesse de Dieu. Les Khazars se sont en effet convertis au judaïsme en tant que peuple au VIIIe siècle, mais la maison d'Israël a déjà accepté de nombreuses personnes d'autres nations, même Yeshua lui-même a une ascendance partiellement non juive. Ce fait n'a en aucun cas détruit le peuple élu de Dieu. La Maison d'Israël est toujours debout, et les promesses de Dieu à son égard sont toujours debout. En fait, il existe de nombreuses promesses de la fin des temps qui disent que le peuple d'Israël reviendra sur la terre d'Israël lorsque le Messie reviendra (Ezek. 20:40-41, Ezek. 37, Zech. 12, Amos 9, et beaucoup d'autres).

Avec de nombreux autres croyants de son temps qui ont vu les promesses de Dieu de restaurer Israël, Isaac Newton a écrit de longues listes de ces références bibliques aux versets qui prophétisaient le retour des Juifs en Israël, notant qu'il était mentionné "presque tous les prophètes". Au dix-septième siècle, Newton a même calculé les dates de leur retour sur la base des chiffres donnés dans le livre de Daniel, déclarant que l'appel à revenir et à reconstruire Jérusalem sortirait en 1895 ou 1896 (en fait, cela s'est produit en 1897 à le Congrès de Bâle), et que l'événement même peut se produire en 1944. Il était très proche ! Tout au long de l'histoire, Dieu a été absolument fidèle à tenir ses promesses, et s'il a dit qu'il ramènerait son peuple sur cette terre, alors nous pouvons être sûrs qu'il le fera. Dès le début, Dieu sait comment tout finira, et Il sait aussi qui est le vrai peuple d'Israël. Nous pouvons être sûrs qu'Il sait qui doit être ramené dans Son pays.

La science soutient la Bible

Koestler était sans aucun doute un écrivain brillant, prolifique et primé, mais malgré la citation de certaines sources faisant autorité dans son livre, il a fini par être plus chaleureusement accueilli par les théoriciens du complot que par les scientifiques. Koestler a écrit: "J'essayais de montrer que les preuves anthropologiques, ainsi que l'histoire, réfutent la croyance populaire en la race juive, qui descend de la tribu biblique." Selon le biographe Michael Scammell, il était "convaincu que s'il pouvait prouver que la plupart des Juifs d'Europe de l'Est (ancêtres des Ashkénazes d'aujourd'hui) descendaient des Khazars, les motifs raciaux de l'antisémitisme seraient éliminés et l'antisémitisme lui-même pourrait disparaître."[Cm. Remarque 2, page 546]. Ici, bien sûr, il y a une part de vérité sur le lien génétique avec les Khazars, mais pas dans la mesure où Koestler essaie de nous convaincre. Sa principale source, Douglas Dunlop, un expert des Khazars, était beaucoup plus prudent dans ses déclarations. Mais c'est un fait que nous pouvons utiliser la science et les tests génétiques de nos jours pour résoudre ce mystère et tester cette théorie en laboratoire, et certaines personnes l'ont déjà fait.

Expert en docteur en génétique Karl Skoretsky a été impliqué dans plusieurs projets de recherche concernant la génétique du peuple juif. Dans une interview, il a confirmé que les marqueurs ADN chez ceux qui s'identifient comme juifs montrent un haut degré de parenté entre eux et une grande proximité les uns avec les autres, quelle que soit leur origine (Maroc, Lituanie, Irak, Inde, Europe, etc.) .), ce qui indique origine commune, et que les peuples non juifs les plus proches génétiquement d'eux sont les peuples levantins : Druzes, Palestiniens, Chypriotes, Syriens.

En un mot, les juifs ashkénazes sont très proches des juifs séfarades, et ils sont tous étroitement liés à la population du Moyen-Orient.

Avec de nombreuses autres études, ses recherches ont montré que "contrairement à la théorie précédemment proposée d'une origine d'Europe de l'Est pour les lévites ashkénazes, les preuves modernes suggèrent que géographiquement l'ascendance lévite remonte au fondateur qui a vécu au Moyen-Orient, et probablement parmi les Juifs avant l'ère de la diaspora".

Fidélité de Dieu

Dieu n'est pas un menteur. S'Il disait qu'Il rassemblerait de nouveau Son peuple, Israël, alors Il ferait exactement cela. Il peut voir notre ADN sans laboratoire, et Il sait qui Il ramène en Terre d'Israël. Il veillera à ce que Sa Parole soit accomplie, car Il a mis Sa Parole avant Son nom. Il est tellement sûr qu'il fera ce qu'il a dit, que toute sa réputation est basée là-dessus. Dieu est heureux de faire cela, de risquer sa gloire et son honneur pour que sa parole se réalise, car il ne laissera jamais aucune de ses paroles tomber par terre.

• Il a promis de garder Israël en tant que nation aussi longtemps que le soleil, la lune et les étoiles seraient à leur place (Jér. 31:34-35).
• Il a promis de les ramener sur la Terre (Israël), et personne ne pourra plus les en déraciner (Amos 9 :15).
• Et Il a promis qu'un jour ils reconnaîtraient Son Fils, Yeshoua, comme le Messie (Zacharie 12:10).

Dieu connaît le peuple d'Israël et sait où se trouve chacun d'eux. Il ne peut être trompé et Ses plans ne peuvent être contrecarrés. Vous pouvez en être sûr. Dieu est en train de restaurer Israël, exactement comme Il l'a dit, étape par étape, promesse par promesse.

"Je me prosterne devant ton saint temple et je loue ton nom pour ta miséricorde et pour ta vérité, car tu as élevé ta parole au-dessus de tout ton nom." (Ps. 137:2)

Scammel, Michel. Koestler: L'Odyssée littéraire et politique d'un sceptique du XXe siècle, Random House, 2009, p.547
Anne Applebaum, "La mort du communisme a-t-elle entraîné Koestler et d'autres figures littéraires avec elle?" The New York Review of Books, 28/03/2010
Yehuda Halevi a souligné les principales sources sur lesquelles il a fondé ses discours (Scholcken Books 1971, p. 35). Ceci est une déclaration courante : « Le narrateur établit ensuite le contexte du dialogue, à partir des témoignages consignés dans les chroniques historiques de l'époque, rappelant ce qu'il a entendu des arguments utilisés. Sage juif il y a environ quatre cents ans, qui a convaincu le roi des Khazars d'accepter la religion juive.(Encyclopédie de philosophie de Stanford)

S'abonner:

Preuve archéologique de la conversion des Khazars au judaïsme : lettre de Kiev trouvée dans le geniz du Caire - une lettre des Khazars, écrite en hébreu (une collection de tous les types d'écritures et de documents juifs - il est interdit de jeter quoi que ce soit avec des lettres hébraïques ). La lettre de Kiev est connue pour être un document de recommandation confirmant la confiance dans le porteur de la lettre, assurant au lecteur qu'il est digne du soutien des communautés juives qu'il a visitées. Le propriétaire du document ne parlait probablement pas l'hébreu et, par conséquent, très probablement, la lettre a été écrite par un greffier juif en hébreu et certifiée par le chef de la communauté juive des Khazars, qui l'a approuvée en langue turque. En bas, dans l'original turc, il est écrit "Je l'ai lu", signé par un kohen, ce qui indique le soutien d'un officiel juif khazar bien connu, mais le fait qu'il ait été écrit en turc indique que le chef du La communauté ne connaissait même pas les bases de l'hébreu, c'est donc l'un des éléments de preuve auxquels les historiens se réfèrent dans leur conclusion que la conversion des Khazars était très probablement plutôt superficielle. De plus, les témoignages des voyageurs Benjamin Tudelsky et Petahia de Ratisbonne parlent d'un très petit nombre d'écoles juives et de bains rituels chez les Khazars, ce qui indique qu'ils ne pratiquaient probablement même pas la circoncision - la base des fondements de la conversion au judaïsme. La plupart des preuves suggèrent qu'ils n'étaient pas très religieux et sont probablement restés pluralistes. Non seulement le judaïsme n'a pas pénétré assez profondément dans la culture khazare, mais il est également difficile de trouver des preuves d'une quelconque influence khazare sur la culture et les communautés juives. Beaucoup pensent qu'il existe un lien avec la communauté juive hongroise, mais il n'y a certainement pas d'influence généralisée sur l'ensemble de la diaspora juive. Dr Henry Abramson, Conférences sur l'histoire juive.

Snobelen, "Le mystère de cette restitution de toutes choses" Isaac Newton sur le retour des Juifs
Newton, Observations, 113-4
Interview avec l'expert en génétique Dr Carl Skorecki
Applications phylogénétiques des séquences entières du chromosome Y et origine proche-orientale des lévites ashkénazes. Rootsi, Skorecki et al, Nature Communications 4, numéro d'article : 2928 (2013)

L'histoire ancienne et médiévale de l'humanité recèle de nombreux mystères. Même avec le niveau actuel de technologie, il y a encore des lacunes dans l'étude de la plupart des problèmes.

Qui étaient les Khazars ? C'est l'un de ces problèmes sans réponse exacte. Nous savons peu de choses sur eux, mais même si nous rassemblons toutes les références existantes à ce peuple, encore plus de questions se posent.

Apprenons à mieux connaître ces gens intéressants.

Qui sont les Khazars

Cette tribu - les Khazars - a été mentionnée pour la première fois dans des sources chinoises comme faisant partie de la population du grand empire des Huns. Les chercheurs émettent plusieurs hypothèses concernant l'origine de l'ethnonyme et la patrie ancestrale des Khazars.

Traitons d'abord du nom. La racine "chèvres" dans de nombreuses langues d'Asie centrale désigne un certain nombre de mots associés au nomadisme. Cette version semble être la plus plausible, car le reste regarde de la manière suivante. En farsi, « Khazar » signifie « mille », les Romains appelaient l'empereur César, et les Turcs comprennent ce mot comme oppression.

Ils essaient de déterminer la maison ancestrale à partir des premiers enregistrements dans lesquels les Khazars sont mentionnés. Où vivaient leurs ancêtres, qui étaient les voisins les plus proches ? Il n'y a toujours pas de réponses claires.

Il existe trois théories équivalentes. Le premier les considère comme les ancêtres des Ouïghours, le second - la tribu hunnique des Akatsirs, et le troisième est enclin à la version selon laquelle les Khazars sont les descendants de l'union tribale des Ogurs et des Savirs.

Qu'on le veuille ou non, il est difficile de répondre. Une seule chose est claire. L'origine des Khazars et le début de leur expansion vers l'ouest sont liés à la terre qu'ils appelaient Barsilia.

Mention dans les sources écrites

Si nous analysons les informations des notes des contemporains, nous obtenons également de la confusion.

D'une part, les sources existantes disent que c'était un empire puissant. En revanche, les informations fragmentaires contenues dans les notes des voyageurs ne peuvent rien illustrer du tout.

La source la plus complète qui reflète l'état des choses dans le pays est la correspondance du kagan avec le dignitaire espagnol Hasdai ibn Shaprut. Ils ont communiqué par écrit au sujet du judaïsme. L'Espagnol était un diplomate qui s'est intéressé à l'empire juif qui, selon les marchands, existait près de la mer Caspienne.

Trois lettres contiennent une légende sur l'origine des anciens Khazars - de brèves informations sur les villes, la situation politique, sociale et économique.
D'autres sources, telles que les chroniques russes, les références arabes, persanes et autres, ne décrivent essentiellement que les causes, le déroulement et les résultats des conflits militaires locaux aux frontières.

Géographie de la Khazarie

Kagan Joseph dans sa lettre raconte d'où venaient les Khazars, où vivaient ces tribus, ce qu'ils ont fait. Examinons de plus près sa description.

Ainsi, l'empire s'est étendu dans la période de sa plus grande prospérité du Bug du Sud à la mer d'Aral et des montagnes du Caucase à la Volga dans la région de la latitude de la ville de Murom.

De nombreuses tribus vivaient dans cette région. Dans les régions forestières et steppiques forestières, le mode d'agriculture sédentaire était répandu, dans la steppe - nomade. De plus, il y avait beaucoup de vignobles près de la mer Caspienne.

Les plus grandes villes mentionnées par le kagan dans sa lettre étaient les suivantes. La capitale - Itil, était située dans le cours inférieur de la Volga. Sarkel (les Russes l'appelaient Belaya Vezha) était situé sur le Don, et Semender et Belenjer - sur la côte de la mer Caspienne.

L'essor du Khaganat commence après la mort de l'Empire turc, au milieu du VIIe siècle après JC. A cette époque, les ancêtres des Khazars vivaient dans la région du Derbent moderne, dans le Daghestan plat. De là vient l'expansion vers le nord, l'ouest et le sud.

Après la prise de la Crimée, les Khazars se sont installés sur ce territoire. Elle a été identifiée à cet ethnonyme pendant très longtemps. Même au XVIe siècle, les Génois appelaient la péninsule « Gazaria ».

Ainsi, les Khazars sont une association de tribus turques qui ont pu créer l'État nomade le plus durable de l'histoire.

Croyances dans le Khaganat

Du fait que l'empire était au carrefour des routes commerciales, des cultures et des religions, il est devenu comme une Babylone médiévale.

Puisque la population principale du kaganate était des peuples turcs, la majorité adorait Tengri Khan. Cette croyance est encore préservée en Asie centrale.

La noblesse du kaganat a adopté le judaïsme, on croit donc encore que les Khazars sont juifs. Cependant, ce n'est pas tout à fait vrai, car seule une très petite couche de la population professait cette religion.

Les chrétiens et les musulmans étaient également représentés dans l'État. À la suite de campagnes infructueuses contre les califes arabes au cours des dernières décennies de l'existence du kaganate, l'islam gagne une plus grande liberté dans l'empire.

Mais pourquoi croient-ils obstinément que les Khazars sont juifs ? La raison la plus probable est la légende décrite par Joseph dans une lettre. Il dit à Hasdai que lors du choix de la religion d'État, un orthodoxe et un rabbin ont été invités. Ce dernier a réussi à deviner tout le monde et à convaincre le kagan et sa suite qu'il avait raison.

Guerres avec les voisins

Les campagnes contre les Khazars sont décrites en détail dans les chroniques russes et les archives militaires arabes. Le califat luttait pour l'influence dans le Caucase, et les Slaves, d'une part, s'opposaient aux marchands d'esclaves du sud qui pillaient les villages, d'autre part, ils renforçaient leurs frontières orientales.

Le premier prince qui a combattu avec le Khazar Khaganate était Il a pu reprendre certaines terres et les a forcés à payer un tribut à lui-même, et non aux Khazars.

Des informations plus intéressantes sur le fils d'Olga et Igor. Lui, étant un guerrier habile et un commandant avisé, a profité de la faiblesse de l'empire et lui a porté un coup écrasant.

Les troupes rassemblées par lui descendirent la Volga et prirent Itil. De plus, Sarkel sur le Don et Semender sur la côte caspienne ont été capturés. Cette expansion soudaine et puissante a détruit l'empire autrefois puissant.

Après cela, Svyatoslav a commencé à prendre pied sur ce territoire. Vezha a été construit sur le site de Sarkel, les Vyatichi, une tribu qui bordait la Russie d'un côté et la Khazarie, de l'autre, étaient soumis à un tribut.

Un fait intéressant est que, malgré tous les conflits et guerres apparents, un détachement de mercenaires khazars est resté longtemps à Kyiv. Le conte des années passées mentionne le tract Kozary dans la capitale de la Rus'. Il était situé près du confluent de la Pochaina dans le Dniepr.

Où est passé tout le peuple ?

Les conquêtes, bien sûr, affectent la population, mais il est à noter qu'après la défaite des principales villes du kaganate par les Slaves, les informations sur ce peuple disparaissent. Ils ne sont plus mentionnés d'un seul mot, dans aucune annale.

Les chercheurs considèrent ce qui suit comme la solution la plus plausible à ce problème. Étant un groupe ethnique turcophone, les Khazars ont pu s'assimiler à leurs voisins sur le territoire de la mer Caspienne.

Aujourd'hui, les scientifiques pensent que la majeure partie s'est dissoute dans cette région, certains sont restés en Crimée et la plupart des nobles Khazars se sont déplacés vers l'Europe centrale. Là, ils ont pu s'unir aux communautés juives vivant sur le territoire de la Pologne moderne, de la Hongrie et de l'Ukraine occidentale.

Ainsi, certaines familles ayant des racines et des ancêtres juifs dans ces terres peuvent, dans une certaine mesure, se qualifier de "descendants des Khazars".

Empreintes en archéologie

Les archéologues disent sans équivoque que les Khazars sont la culture Saltov-Mayak. Il a été distingué par Gauthier en 1927. Depuis lors, des fouilles et des recherches actives ont été menées.
La culture tire son nom de la similitude des découvertes sur deux sites.

Le premier est un fort de colline à Verkhny Saltov, dans la région de Kharkov, et le second est le fort de colline de Mayatsk dans la région de Voronej.

En principe, les découvertes sont corrélées avec le groupe ethnique Alans, qui a vécu sur ce territoire du VIIIe au Xe siècle. Cependant, les racines de ce peuple se trouvent dans le Caucase du Nord, il est donc directement associé au Khazar Khaganate.

Les chercheurs divisent les découvertes en deux types de sépultures. La variante forestière est alanienne et la variante steppique est bulgare, qui comprend également les Khazars.

Descendants possibles

Les descendants des Khazars sont un autre point blanc dans l'étude du peuple. La difficulté réside dans le fait qu'il est quasiment impossible de tracer la continuité.

La culture Saltovo-Mayak en tant que telle reflète fidèlement la vie des Alains et des Bulgares. Les Khazars y sont classés conditionnellement, car il y a très peu de leurs monuments. En fait, ils sont aléatoires. Les sources écrites "se taisent" après la campagne de Svyatoslav. Il faut donc s'appuyer sur les hypothèses conjointes des archéologues, des linguistes et des ethnographes.

À ce jour, les descendants les plus probables des Khazars sont les Kumyks. Il s'agit d'un turcophone. Cela comprend également partiellement les Karaïtes, les Krymchaks et les tribus montagnardes judaïsées du Caucase.

Résidu sec

Ainsi, dans cet article, nous avons parlé du sort d'un peuple aussi intéressant que les Khazars. Ce n'est pas simplement un autre groupe ethnique, mais, en fait, une mystérieuse tache vide dans l'histoire médiévale des terres caspiennes.

Ils sont mentionnés dans de nombreuses sources russes, arméniennes, arabes, byzantines. Le Kagan est en correspondance avec le califat de Cordoue. Tout le monde comprend la puissance et la force de cet empire...
Et tout à coup - la campagne éclair du prince Sviatoslav et la mort de cet État.

Il s'avère qu'un empire entier peut non seulement disparaître en peu de temps, mais sombrer dans l'oubli, ne laissant aux descendants que des suppositions.

Un rapport secret divulgué à la presse révèle la véritable origine des Juifs, leurs projets de colonisation de la Crimée, etc.

Développement rapide des événements

Ceux qui suivent le Moyen-Orient savent deux choses : attendez-vous toujours à l'inattendu et ne sous-estimez pas le Premier ministre Benjamin Netanyahu, qui a plus de vies politiques que le chat proverbial.

Plus récemment, on a appris que les rebelles syriens prévoyaient de donner à Israël les hauteurs du Golan en échange d'une zone d'exclusion aérienne contre le régime d'Assad. Israël a pris une mesure encore plus audacieuse en décidant de réinstaller au moins temporairement ses colons des communautés en dehors des blocs de colonies en Ukraine. L'Ukraine a orchestré cela sur la base d'un lien historique et en échange d'une coopération militaire indispensable contre la Russie. Cette surprenante tournure des événements a une origine encore plus surprenante : la génétique est un domaine dans lequel les scientifiques israéliens excellent depuis longtemps.

Peuple turc belliqueux et mystère

Il est bien connu qu'aux VIIIe-IXe siècles, les Khazars, peuple turc belliqueux, se sont convertis au judaïsme et ont régné sur un vaste territoire, qui est devenu plus tard sud de la Russie et Ukraine. Ce qui est arrivé à ces personnes après la destruction de leur empire par la Russie vers le XIe siècle est resté un mystère. Beaucoup croyaient que les Khazars étaient devenus les ancêtres des Juifs ashkénazes.

L'Empire Khazar, d'après la carte de M. Schnitzler "L'Empire de Charlemagne et l'Empire des Arabes", (Strasbourg, 1857)

Les Arabes ont longtemps invoqué la théorie Khazar pour tenter de nier les revendications historiques des Juifs sur la terre d'Israël. Lors du débat de l'ONU sur la division de la Palestine, Chaim Weizmann a plaisanté : C'est très étrange. Toute ma vie, j'ai été juif, je me sentais comme un juif, et maintenant j'ai découvert que j'étais un Khazar. La première ministre Golda Meir a parlé plus simplement : Khazars, Shmazars. Il n'y a pas de peuple Khazar. A Kyiv, je ne connaissais pas un seul Khazarin. Ou Milwaukee. Montrez-moi les Khazars dont vous parlez.

Gens guerriers : hache de combat Khazar, ca. 7e-9e siècles

Avec son livre de 1976 The Thirteenth Tribe, l'ancien communiste et érudit hongrois Arthur Koestler a présenté la théorie Khazar à un public plus large, espérant que réfuter la notion raciale commune des Juifs mettrait fin à l'antisémitisme. Il est clair que cet espoir ne s'est pas réalisé. Récemment, le livre de l'historien libéral israélien Shlomo Sand, The Invention of the Jewish People, a pris la thèse de Koestler dans une direction inattendue, affirmant que parce que les Juifs étaient une communauté religieuse, issus de convertis, ils ne sont pas une nation et n'ont pas besoin d'un État à eux. Cependant, les scientifiques ont rejeté l'hypothèse Khazariane en raison du manque de preuves génétiques. Jusque récemment. En 2012, le chercheur israélien Eran Elhaik a publié les résultats d'une étude prétendant prouver que les gènes khazars sont l'élément le plus important du pool génétique ashkénaze. Sand s'est proclamé réhabilité et des journaux progressistes tels que Haaretz et The Forward ont claironné les conclusions.

Il semble qu'Israël ait finalement admis sa défaite. Un groupe de scientifiques de haut niveau issus d'institutions de recherche et de musées de premier plan a récemment soumis un rapport classifié au gouvernement admettant que les Juifs européens sont en fait des Khazars. (Il reste à voir si cela entraînera une autre proposition de révision du texte de HaTikva.) À première vue, c'est une très mauvaise nouvelle, compte tenu de l'insistance incessante du Premier ministre sur la nécessité pour la Palestine de reconnaître Israël comme un « État juif » et de mettre fin aux pourparlers de paix. Mais le Premier ministre a été sous-estimé à ses risques et périls. L'un de ses assistants a plaisanté en disant que lorsque la vie vous tend un etrog, vous pouvez construire une hutte.

Dans un message informel, il a expliqué : Au début, nous pensions que nous identifier comme Khazars était un moyen de contourner la demande d'Abbas selon laquelle aucun Juif ne pouvait rester dans un État palestinien. Peut-être que nous nous accrochions à des pailles. Mais quand il a refusé de l'admettre, cela nous a obligés à chercher des solutions plus créatives. Le message de Dieu était une invitation aux Juifs à revenir d'Ukraine. Réinstallation de tous les colons en Israël en court instant difficile pour des raisons logistiques et économiques. Nous ne voulons certainement pas une autre expulsion de colons de Gaza.

Parlant officieusement, une source de haut rang du renseignement a déclaré : « Nous ne disons pas que tous les Juifs ashkénazes retourneront en Ukraine. Evidemment ce n'est pas pratique. La presse, comme d'habitude, l'exagère et essaie de le sensationnaliser ; nous avons donc besoin d'une censure militaire.

Khazarie 2.0 ?

Tous les Juifs qui souhaitent rentrer seront accueillis même sans statut de citoyen, surtout s'ils participent à la coopération militaire israélienne à grande échelle promise, qui comprend des soldats, du matériel et la construction de nouvelles bases. Si la première réinstallation réussit, les autres colons de Cisjordanie seront également invités à s'installer en Ukraine. Après que l'Ukraine, activée par un tel soutien, aura repris le contrôle de tout son territoire, la République autonome de Crimée redeviendra une entité juive autonome. Le successeur à petite échelle de l'empire médiéval Khazar (comme la péninsule était autrefois connue) s'appellerait Khazerai en yiddish.

Empire Khazar, carte de l'Europe à l'époque de Charlemagne. Compilé par : Carl von Spruner, Atlas manuel historique et géographique (Gotha, 1854)

« Comme vous le savez », a poursuivi le responsable du renseignement, « le Premier ministre a dit à plusieurs reprises : nous sommes un peuple fier et ancien dont l'histoire sur ce territoire remonte à quatre mille ans. Il en va de même pour les Khazars : ils viennent de rentrer en Europe et il n'y a pas si longtemps. Mais regardez la carte : les Khazars n'avaient pas à vivre « à l'intérieur des frontières d'Auschwitz ».

Pas de "frontières d'Auschwitz": la majeure partie de l'Empire Khazar (en rose à droite) est clairement visible sur cette carte de l'Europe vers 800 par Monin (Paris, 1841). L'Empire Khazar étiqueté peut être comparé à celui de Charlemagne (en rose à gauche).

Selon le Premier ministre, personne ne dira aux Juifs où ils peuvent ou non vivre sur le territoire historique de leur existence en tant que peuple souverain. Il est prêt à faire des sacrifices douloureux pour la paix, même si cela signifie renoncer à une partie de notre patrie biblique en Judée et en Samarie. Mais alors on devrait s'attendre à ce que nous exercions nos droits historiques ailleurs. Nous avons décidé que cela se produirait sur les rives de la mer Noire, où nous sommes un peuple indigène depuis plus de deux mille ans. Même le grand historien Semyon Dubnov, qui a rejeté le sionisme, a dit que nous avons le droit de coloniser la Crimée. C'est dans tous les livres d'histoire. Vous pouvez rechercher

Ancienne-nouvelle terre ?

Mer Noire. La présence des Khazars en Crimée et dans les régions côtières est démontrée. Compilé par : Rigobert Bonnet, territoire de l'Empire romain. Partie orientale (Paris, 1780). Dans le coin supérieur gauche - Ukraine et Kyiv. À droite : la mer Caspienne, traditionnellement désignée comme la mer des Khazars.

Rétrospectivement, cela aurait pu être prévu, selon un arabisant respecté du Département d'État : le rapport presque inaperçu selon lequel la Russie aurait arrêté la contrebande israélienne d'objets khazars, la décision de l'Espagne et du Portugal d'accorder la citoyenneté aux descendants de Juifs exilés, et la preuve que d'anciens membres de l'armée de défense Israël était dirigé par des groupes rebelles soutenant le gouvernement ukrainien. Et maintenant, il y a aussi la possibilité que l'avion malaisien manquant ait été envoyé en Asie centrale.

Un journaliste expérimenté du Moyen-Orient a dit : C'est problématique, mais d'une manière perverse c'est génial. D'un seul coup, Bibi a réussi à confondre amis et ennemis. Il a renvoyé la balle dans le camp palestinien et affaibli la pression américaine sans pour autant faire de réelles concessions. Pendant ce temps, en s'alliant aux rebelles syriens et à l'Ukraine, ainsi qu'à la Géorgie et à l'Azerbaïdjan, il a compensé la perte de l'alliance avec la Turquie et a commencé à faire pression sur Assad et l'Iran. Et un nouvel accord gazier entre Chypre et Israël soutient l'Ukraine et affaiblit le levier économique de la Russie et des pays pétroliers du Golfe. Tout simplement génial.

Réaction mondiale

• Les membres du YESHA Settler Council ont été pris par surprise. Toujours méfiants envers Netanyahu, qu'ils considèrent comme un type insaisissable plutôt qu'un allié idéologique fiable, ils ont refusé de commenter avant d'évaluer pleinement la situation.

La plupart des commentaires hâtifs étaient prévisibles :

• Des groupes antisémites de droite ont fustigé l'histoire pour justifier leurs théories du complot, affirmant qu'il s'agissait de l'aboutissement d'un plan juif vieux de plusieurs siècles pour venger une défaite khazare dans une bataille contre les Russes au Moyen Âge, une répétition du soutien d'Israël à la Géorgie en 2008. Un membre du groupe a déclaré : « Les Juifs ont une mémoire aussi longue que leur nez.
• Un porte-parole du Fatah à Ramallah a déclaré que la proposition était un début, mais qu'elle était loin de satisfaire les demandes palestiniennes. Tenant un dessin d'un guerrier Khazar provenant d'un artefact archéologique, il expliqua : Il y a un continuum de conquête et de brutalité. C'est très simple, la génétique ne ment pas. Nous en voyons les résultats aujourd'hui : le régime sioniste et les forces d'occupation brutales descendent de barbares guerriers. Les Palestiniens sont les descendants de pasteurs pacifiques, en fait, des anciens Israélites, que vous avez faussement appelés vos ancêtres. Soit dit en passant, il n'est même pas vrai que vos ancêtres aient eu un temple à Jérusalem.

Ensuite : barbare Khazar. Guerrier avec un prisonnier, image d'un site archéologique.

Maintenant : La police des frontières israélienne avec un manifestant palestinien.

• Remarqué pour sa fiabilité, le site de renseignement non officiel DAFTKAfile a admis : Nous rougissons de honte. Nous avons été pris au dépourvu et avons pensé que l'histoire du retour en Espagne et au Portugal était vraie. De toute évidence, il s'agissait d'une manœuvre parfaitement planifiée et intelligente pour détourner l'attention de la révolution imminente en Ukraine. Bien joué, Mossad.
• Le blogueur à succès Richard Sliverstein, dont la connaissance de la culture juive et l'étonnante capacité à dénicher des secrets militaires étonne régulièrement même ses détracteurs, a commenté : Pour être honnête, je suis surpris que mes sources du Mossad ne m'aient pas raconté cette histoire en premier. Mais je n'ai pas eu le temps d'écrire un essai sur la signification kabbalistique du sésame, l'ingrédient principal du houmous, alors je n'ai pas consulté mes e-mails. Est-ce que je me sens justifié ? Oui, mais ce n'est pas une entière satisfaction. Je dis depuis des années que les Juifs descendent des Khazars Mongols-Tatars, mais cela n'a pas affecté les défenses de propagande de ces abrutis sionistes hasbaroïdes.
• Un porte-parole d'une importante organisation de défense des droits de l'homme a déclaré : L'évacuation des colonies illégales devrait faire partie de tout accord de paix, mais forcer les colons à quitter d'abord la Palestine puis à les réinstaller en Ukraine pourrait constituer une violation de la quatrième Convention de Genève. Nous verrons ce que la Cour internationale d'arbitrage de la CCI a à dire à ce sujet. Et s'ils croient qu'ils peuvent être encore plus agressifs en Ukraine qu'en Cisjordanie, alors quelque chose d'autre les attend.
• Le porte-parole ultra-ultra-orthodoxe Menuchem Yontef a accueilli la nouvelle avec approbation : Nous avons rejeté l'État sioniste, qui est illégal avant la venue du Messie. Peu importe où nous vivons tant que nous pouvons étudier la Torah et observer pleinement ses commandements. Cependant, nous refusons de servir dans l'armée là-bas et ici. Et nous voulons aussi des subventions. C'est la volonté de Dieu.
• Les larmes aux yeux, une porte-parole des militants épiscopaux pour la paix a déclaré : Nous applaudissons cette cohérence par principe. Si seulement tous les Juifs pensaient comme Menuchem Yontef - j'appelle de tels "Menuchem-Yontef-Juifs", l'antisémitisme disparaîtrait et les membres des trois religions abrahamiques vivraient à nouveau ici en paix, comme ils le faisaient avant l'avènement du sionisme. L'État-peuple est une relique du XIXe siècle qui a entraîné des souffrances indicibles. La principale tâche urgente pour le rétablissement de la paix sur Terre est la création immédiate d'une Palestine libre et souveraine.
• L'éminente universitaire et théoricienne Judith Bantler affirme : Il peut sembler paradoxal d'avoir des différences et des « interruptions » au cœur des relations ethniques. Mais pour le savoir, vous devez d'abord réfléchir à ce que signifient ces concepts. On peut justifier par poinçonner L'identité khazar est qu'elle est interrompue par la différence, que l'attitude envers les goyim détermine non seulement leur position diasporique, mais aussi l'une de leurs relations ethniques les plus fondamentales. Bien qu'un tel énoncé puisse être vrai (au sens où il renvoie à un ensemble d'énoncés vrais), il conserve la différence comme prédicat du sujet primaire. L'attitude envers la différence devient l'un des prédicats de "être un Khazar". C'est tout autre chose de comprendre cette attitude elle-même comme considérant l'idée des "Khazars" comme une entité statique, celle qui est adéquatement décrite comme un sujet ... les projets de coexistence ne peuvent commencer qu'avec l'éradication du sionisme politique.
• Le chef de l'organisation anti-israélienne BDS, Ali Abubinomial, le dit simplement. Frappant du poing sur la table, il bout de colère : « Alors, Israël et la Khazarie veulent-ils dire ? Est-ce ce que les sionistes entendent par "solution à deux États" ? ! Pense pour toi même! Personne n'a lu mon livre ?"
• Les étudiants pour la justice en Palestine ont convoqué une réunion d'urgence pour assurer la liaison avec l'Organisation de libération des Pecheneg, affirmant que les Pechenegs ne devraient pas payer le prix de l'antisémitisme européen. Pechenegs in Ukraine) a proclamé comme devise : « De la mer Noire à la mer Caspienne, nous trouverons celui qui doit être libéré !"
• À son tour, le militant pour la paix et ancien administrateur de Jérusalem-Est, Miron Benvenuti, a réagi avec indifférence : Je n'ai rien à craindre : je suis séfarade et ma famille vit ici depuis des siècles. En tout cas, même si je devais aller ailleurs, ce serait l'Espagne, pas l'Ukraine : plus de soleil, moins de tournage.

La plupart des "Israéliens moyens" qui estiment que Netanyahu n'en fait pas assez pour le monde, mais qui doutent également de la sincérité des Palestiniens, sont sceptiques et désespérés. Une femme a dit tristement : Nous voulons tous le consentement, mais nous ne savons tout simplement pas comment l'obtenir. Tout ce que nous voyons maintenant, c'est Hazerai.

Mise à jour de l'éditeur d'articles : dernières nouvelles dont la reconnaissance par Vladimir Poutine de la Crimée comme « souveraine et état indépendant et estime qu'il en coûterait dix milliards de dollars pour relocaliser les colons israéliens dans le cadre de tout accord de paix, confirment les détails de cet article.