Célèbres philosophes de la Grèce antique. L'émergence de la philosophie

Philosophie du monde antique

… Pour comprendre L'état actuel de la pensée La meilleure façon de se souvenir Comment l'humanité en est-elle arrivée là... I.A. Herzen. Lettres sur l'étude de la nature.

Le développement de la pensée théorique et la formation de la philosophie représentent un long processus dont les conditions préalables se trouvent déjà dans les premiers stades de la société humaine. L'émergence de la philosophie est un résultat naturel de la formation et du développement de l'homme. Les rudiments des idées philosophiques commencent à apparaître même dans les profondeurs de la compréhension mythologique de la réalité, déjà au III-II millénaire av.

Philosophie grecque antique est la philosophie des anciens Grecs et des anciens Romains. Il a été formé aux 6ème - 7ème siècles avant JC. Environ 1200 ans. Pour philosophie antique caractéristiques étaient le cosmisme et l'interprétation sujet-matériel de la réalité. Le monde était le macrocosme et l'homme le microcosme.

La philosophie antique est une contribution exceptionnelle au développement de la civilisation mondiale, son rôle est extrêmement élevé. Ici La culture et la civilisation européennes sont nées, ici le début de la philosophie occidentale, presque toutes ses écoles d'idées et d'idées ultérieures, catégories de problèmes.

Le terme «philosophie» lui-même apparaît ici aussi. Ce terme se retrouve chez l'ancien philosophe grec Pythagore (580-500 av. J.-C.).

Les Grecs croyaient que les débuts de la philosophie en la surprise de l'homme devant le monde et soi-même, mais s'étonner de la nature de l'homme. Par conséquent, philosopher est inhérent à l'homme et à l'humanité. Le penseur romain Cicéron dira que ne pas aimer la philosophie revient à ne pas aimer sa propre mère. C'est-à-dire que la philosophie n'est pas seulement une recherche de la vérité, mais aussi un mode de vie inhérent à une personne libre. Traditionnellement, il y a quatre étapes principales dans le développement de la philosophie antique : début classique(naturalistes, pré-socratiques), les principaux problèmes sont "Physis" et "Cosmos", sa structure - V - IV siècles. AVANT JC.), classiques du milieu(Socrate et ses écoles, sophiste), le problème principal - l'essence de l'homme - dès le milieu du Ve siècle. Et une partie importante du IVe siècle. AVANT JC. Et défini comme classique, Grands classiques(Platon, Aristote et leurs écoles), le problème principal est la synthèse des connaissances philosophiques, ses problèmes et ses méthodes - la fin des IVe - IIe siècles. AVANT JC.,

Hellénisme(Épicure, Pyrrhon, les Stoïciens, Sénèque, Épictète, Aurèle, etc.), le principal problème est la morale et la liberté humaine, la connaissance, etc. La structure du cosmos, le sort du cosmos et de l'homme, la relation de Dieu et de l'homme (Plotin, Porphyre, Proclus, Philon d'Alexandrie) - (Ier siècle avant JC - V - VI siècles après JC).

La pensée grecque antique du stade naturel-philosophique (pré-socratique) Le premier philosophe antique est considéré Thalès (7-6 siècles avant JC), par profession - un marchand. Il était le fondateur de la soi-disant. École milésienne 8 . Les adeptes des idées de Thales sont attribués à la même école. – Anaximène et Anaximandre . A partir des Milésiens, la question de l'origine est la principale de la philosophie grecque antique. Mais si la mythologie cherche à répondre à la question: "qui a donné naissance aux choses?", alors la philosophie pose le problème différemment - "d'où tout est arrivé?", "quel est le principe fondamental du monde?". L'eau (Thalès), l'air (Anaximène), le feu (Héraclite), etc. sont proposés comme le principe fondamental de toutes choses. Sous tel ou tel élément primaire, les penseurs entendaient non pas une forme matérielle spécifique, mais l'équivalent d'un certain substratum de toutes choses et phénomènes - le début, dont les modifications donnent un état différent de la réalité environnante. Tout le reste naît en "condensant" ou en "déchargeant" cette matière première (par exemple, la triade "vapeur - liquide - glace"). Comme indiqué Anaximandre,"Les parties changent, mais l'ensemble reste le même." À la recherche du commencement, il cherche à s'éloigner de la certitude matérielle, en la remplaçant par le concept logiquement flexible d'« apeiron ». Apeiron- est indéfini et est une essence naturelle illimitée d'où découlent toutes les voûtes célestes et les mondes qu'elles contiennent. Développe les idées de l'école milésienne Héraclite (530–470 avant JC). Selon Héraclite, "le monde est un feu éternel, qui s'allume avec des mesures et s'éteint avec des mesures ... de plus en plus d'eaux coulent dans celui qui arrive ...". Les idées du mouvement mondial universel, comprises par le philosophe (l'idée que tout coule et change et "vous ne pouvez pas entrer deux fois dans la même eau"), ont jeté les bases du développement de la dialectique élémentaire dans la pensée ancienne.

La méthode philosophique et métaphorique de présentation de ses pensées par Héraclite, utilisée par lui dans l'analyse de l'être, a été caractérisée dès l'Antiquité comme complexe et obscure (les contemporains n'ont pas toujours compris le penseur, pour lequel il a reçu le surnom de Dark). Les idées sociales et politiques d'Héraclite sont également intéressantes et originales. Il était un partisan des formes de gouvernement aristocratiques, mais dans les États grecs, à ce moment-là, la démocratie esclavagiste (le pouvoir du peuple) était fermement établie, ce que les opposants appelaient souvent l'ochlocratie (le pouvoir de la foule). A cette époque, l'instruction et l'éducation étaient l'apanage, en premier lieu, des couches aristocratiques de la société antique. Un dirigeant aristocrate pour Héraclite est le privilège d'un sage (rappelez-vous Confucius), et non d'origine. La foule est motivée par les émotions, pas par la raison et la connaissance. Selon le philosophe, "l'obstination devrait être éteinte plus tôt qu'un incendie". Le légendaire Pythagoras (529-450 g. AVANT JC.). Il a pris le nombre comme base de son système philosophique. Dans le même temps, une certaine signification mystique est également intégrée au nombre. En raison de son originalité, il mérite une attention particulière. Doctrine éléatique. Le fondateur de l'école éléatique était Xénophane (580-490 avant JC), opposé au polythéisme du mythe et des premiers systèmes religieux d'un seul dieu qui englobe tout.

Étudiant le problème des contraires, du concevable et de l'impensable, la pensée philosophique des Éléates aborde le problème des paradoxes de l'existence humaine et naturelle. La tâche d'identifier et de justifier ces paradoxes est le mérite de Zénon, qui formaient toute une série d'apories (c'est-à-dire de questions menant à une impasse).

Sicilienne Empédocle (490-430 av. J.-C.) était un célèbre médecin, ainsi qu'un scientifique, naturaliste et philosophe. Empédocle détient la palme dans le développement des théories de l'origine et du développement de la nature inanimée et animée.

Anaxagore appartient à l'idée que tous les phénomènes et les choses sont entraînés par le soi-disant. nous (esprit, mental, loi, etc.). Ainsi, le philosophe exclut tout surnaturel de la théorie de la connaissance. Pour ces pensées impies, Anaxagore a été expulsé d'Athènes. Une autre découverte marquante fut le postulat selon lequel toutes les choses sont constituées de particules homogènes infiniment petites (par exemple, l'or est fait de particules d'or, etc.). Anaxagore appelait ces particules "les graines des choses".

Un élève d'Anaxagore (ainsi que de Leucippe) était Démocrite (460-370 avant JC). Selon Démocrite, la matière est constituée d'"atomes" ("indivisibles"), qui sont incréés, indestructibles et immuables. Les atomes sont séparés par le vide, ils ne peuvent pas être vus - seulement pensés. Les atomes diffèrent par leur forme et leur taille, se déplaçant dans le vide, s'emboîtent les uns dans les autres en raison de diverses formes. Ainsi, selon Démocrite, des corps en sont formés, accessibles à notre perception.

Le concept de développement social proposé par le philosophe est particulièrement intéressant. Selon Démocrite, les gens se sont unis lorsqu'ils ont été attaqués par des animaux, puis ils se sont cachés ensemble dans des grottes en hiver, plus tard ils ont connu le feu, l'art est apparu et tout ce qui pouvait être utile aux gens dans Vie moderne. Ainsi, le philosophe estime que le principal stimulant du développement de la société était la nécessité de répondre aux besoins. La société est un ensemble d'individus (par analogie avec les atomes). Mais la société et les lois ne sont pas un outil pour le développement de l'individualité, mais plutôt des moyens restrictifs qui empêchent le développement de l'inimitié. Au centre de l'éthique de Démocrite se trouve «l'accomplissement d'une bonne pensée». Le chemin pour y parvenir passe par l'équilibre intérieur et la modération. Le philosophe ne condamne pas la richesse, mais condamne son acquisition par des moyens méchants. Dans ses œuvres, Démocrite fait l'éloge de la raison : selon lui, trois fruits s'obtiennent de la sagesse : « le don de bien penser », « le don de bien parler » et « le don de bien faire ». Philosophie grecque antique de la scène classique

Les classiques anciens sont interprétés de différentes manières: dans certains cas, la présentation commence par Socrate, dans d'autres - par Platon (mais, bien sûr, en tant qu'étudiant de Socrate).

Le rôle de Socrate avec sa recherche de catégories éthiques universelles dans un monde en constante évolution postes de vie, ainsi que les enseignements des anciens sophistes grecs, qui mettaient l'accent sur la relativité des catégories, ne peuvent être surestimés.

En avançant une position (parfois très controversée), Socrate et les sophistes ont suggéré que l'interlocuteur soit prouve le contraire, soit tire de nouvelles connaissances à partir de connaissances dépassées.

Notez que sophistes n'est pas une école philosophique spécifique. Ce sont des professeurs de sagesse rémunérés, recherchés par la prochaine étape du développement socio-économique et politique. Il y avait un besoin de personnes ayant une vision large, capables non seulement de penser, mais aussi d'exprimer ces pensées, de les relier à la pratique. Socrate (469-399 avant JC) la recherche de la vérité était précédée de l'énoncé : « Je sais que je ne sais rien ». Son dicton préféré était l'inscription sur le temple d'Apollon à Delphes : "Connais-toi toi-même". Le sage a appelé sa technique pédagogique « Maïeutique », c'est-à-dire « l'art de la sage-femme » : progressivement, en pensant, à travers des questions directrices, l'interlocuteur doit accéder de façon autonome à la vérité cachée, à l'essence même du phénomène.

Platon (427-347 av. J.-C.) a considéré Socrate comme son maître toute sa vie, bien qu'il soit en désaccord avec lui sur de nombreux points. A vingt ans, l'ambitieux aristocrate se prépare au domaine poétique. Ayant entendu une fois Socrate polémiquer avec des opposants sur la place, il brûla ses poèmes et rejoignit le cercle restreint de ses étudiants. On ne sait pas comment les choses auraient été dans le monde de la poésie, mais le monde antique a reçu un philosophe exceptionnel. Contrairement à l'enseignant, Platon exprime ses pensées par écrit, mais la plupart des œuvres sont écrites sous forme de dialogue. Selon Platon, seul le monde des idées éternelles est un être vrai, le monde réel est un être apparent et non vrai. Quittant sa coquille matérielle, l'âme va dans le monde des idées, se familiarise avec les vérités de la beauté, de la bonté, etc., puis acquiert une nouvelle coquille dans le monde réel. Mais dans le monde terrestre l'âme oublie ces vérités. Plus précisément, certaines des idées sont mémorisées, mais dans leur volume, elles sont insignifiantes (comme de la poussière ramenée d'errances lointaines sur des semelles). Mais, puisque, selon Platon, l'âme est immortelle, la connaissance « coule » peu à peu d'un monde à l'autre. Les concepts sociaux et politiques de Platon ne perdent pas non plus leur pertinence à ce jour. Dans ce domaine, Platon a non seulement développé les vues de Socrate, mais a également tenté de créer un modèle d'état idéal gouverné par des philosophes (sages). 4ème siècle avant JC marque l'apogée de l'apogée des politiques des États grecs sous les auspices de la Macédoine, dirigées par le célèbre Alexandre le Grand, élève du célèbre philosophe grec Aristote. Super Aristote (384-322 avant JC) était l'élève le plus talentueux de Platon, mais, tout en étudiant à l'académie, il était de plus en plus en conflit avec le professeur, plus précisément, avec les enseignements de Platon. Finalement, étant déjà devenu un philosophe mûr, il fonda sa propre école au Lyceum (d'où le nom du Lyceum). Étant un aristocrate très riche, Aristote dépense beaucoup d'argent pour la science (une bibliothèque, une collection de minéraux, la systématisation d'une collection de plantes et d'animaux, etc.). Au Lycée, la notion de spécificité de la science acquiert des contours de plus en plus nets. Bien sûr, ce ne sont que les premières étapes de la connaissance scientifique: l'expérience était étrangère à Hellas, la recherche scientifique se distinguait par la spéculation, qui conduisait souvent à des délires. Le mérite d'Aristote est d'avoir été le premier à séparer la philosophie des autres sciences. Sa "première philosophie" fut plus tard appelée métaphysique (c'est-à-dire ce qui vient "après la physique"). Selon lui, Dieu ne fait qu'un « premier coup de pouce », donnant au monde mouvement et finalité (le mouvement est une condition d'existence des choses, il s'effectue dans le désir de chaque chose de prendre sa « place naturelle », c'est-à-dire dans conformément à l'objectif - le «corps»). Le mouvement, le but, ainsi que la matière et la forme sont les causes principales ou finales et les fondements du monde. Cette dernière est une interaction, une interpénétration de la matière et de la forme. Une essence purement matérielle est une possibilité, une puissance, mais en réalité il n'y a que de la matière, dénoncée dans une forme. Une statue devient une statue non pas à cause du bronze, mais à cause de la décoration, de la créativité de l'artiste. Ainsi, la forme, par rapport à la matière, est privilégiée. La forme a également pour fonction de fixer des objectifs à toute activité. La philosophie est divisée par Aristote en théorique, pratique et poétique. Le premier est "la connaissance pour la connaissance", le second est "la connaissance pour l'activité", le troisième est "la connaissance pour la créativité". La nature encyclopédique des enseignements d'Aristote démontre clairement son héritage philosophique et scientifique, qui peut être divisé en plusieurs groupes : travaux sur la logique, la philosophie de la nature et de la biologie, la métaphysique (la philosophie proprement dite), la psychologie, l'éthique et la politique, et l'économie. Le plus grand mérite d'Aristote est d'avoir créé le premier système de logique (la syllogistique). Sa tâche principale est d'établir des règles permettant d'obtenir des conclusions fiables à partir de certaines prémisses. La logique formelle, créée par Aristote, a servi pendant de nombreux siècles comme principal moyen de preuve scientifique. Philosophie de l'époque hellénistique

A l'ère de l'hellénisme, la philosophie conserve en partie l'héritage accumulé au cours des deux étapes précédentes, modifie en partie le contenu et l'orientation de ses constructions théoriques. La philosophie crée déjà dans d'autres réalités historiques : l'empire d'Alexandre le Grand s'effondre, la politique grecque devient une province romaine, le travail des esclaves ralentit la croissance de l'efficacité de la production sociale, un certain nombre de sciences spéciales se détachent de la philosophie, etc.

L'attention principale des penseurs est tournée vers les questions éthiques, vers l'étude de divers modèles de comportement individuel dans des circonstances modifiées. Dès le début du IIIe siècle av. dans la philosophie antique, il y a plusieurs écoles en parallèle : les disciples de Platon ( académiciens) et disciples d'Aristote ( péripatéticiens), aussi bien que Stoïciens, épicuriens, sceptiques , cyniques et cyrénaïques . Fondateur de l'école épicurienne Epicure (341-270 avant JC) Epicure considérait la création d'une doctrine des règles de conduite qui conduisent une personne au bonheur comme la tâche principale de la philosophie. Le chemin du bonheur passe par l'étude de la philosophie : « Que personne n'abandonne la philosophie dans la jeunesse, et que personne ne s'en lasse dans la vieillesse. Après tout, personne ne peut être immature ou trop mûr pour la santé de l'âme. Et celui qui dit que l'heure de la philosophie n'est pas encore arrivée, ou s'est déjà envolée, est assimilé à celui qui dit que l'heure du bonheur n'est pas encore venue ou n'existe plus. Par conséquent, la philosophie est nécessaire à la fois au vieil homme et au jeune homme ... ". Le critère du bonheur est une mesure du plaisir, qui se divise en trois types : naturel et nécessaire à la vie ; naturel, mais nécessaire à la vie; pas nécessaire à la vie et pas naturel. Vous devriez vous efforcer d'atteindre le premier, en évitant le reste. Le sage considérait que le but ultime de la vie était l'élimination de la souffrance et des troubles intérieurs - l'atarxie. Il est atteint en se débarrassant de la peur de la mort, implique la restriction des besoins, la modération des plaisirs, le retrait de soi de la vie publique et des affaires de l'État. Écoleles sceptiques baséPyrrhon (365-275 avant JC), déclare le principe de l'abstention de jugement, de la préférence inconditionnelle pour l'un des deux jugements équivalents ou contradictoires, et le scepticisme comme principe principal.

Celui qui veut atteindre le bonheur doit répondre à trois questions : De quoi sont faites les choses ? comment doit-on les traiter ? quel bénéfice retire-t-on de cette relation ? Il n'est pas possible de répondre à la première question, puisque le contraire peut toujours être opposé à n'importe quelle affirmation. La réponse à la deuxième question découle du dilemme - il faut s'abstenir d'évaluations et de jugements sans ambiguïté. Cette conclusion, à son tour, détermine la réponse à la troisième question - l'avantage de la retenue dans les jugements sera un état d'esprit serein. Pyrrho croyait que les choses entourant une personne sont complètement inconnaissables; nié l'existence objective du bien et du mal, ne croyait pas à la possibilité d'une justification rationnelle des normes morales. Dans les enseignements des sceptiques, ainsi que chez les épicuriens, il y a un parti pris clairement exprimé envers l'éthique, qui préconise également des moyens d'atteindre «l'ataraxie» - l'équanimité, et la manière d'y parvenir, selon les stoïciens, suit le destin et devoir. L'histoire de la pensée philosophique de l'époque hellénistique est pleine de paradoxes. Les épicuriens et les sceptiques honoraient les sciences. Ce dernier a même soutenu que la science est autosuffisante, précise et peut se développer avec succès sans philosophie.

Parallèlement, dans le monde hellénistique, un courant philosophique se fait jour qui ignore la connaissance scientifique en tant que telle. Philosophie cynique par son fondateurAntisthènes (vers 450-360 av. J.-C.) thèse proclamée : « le sage doit être complètement autonome, ne dépendre de rien ni de personne ».

Parmi les Cyniques, le plus célèbre Diogène de Sinop (décédé vers 330-320 après JC). Enveloppé de haillons et déplacé dans un tonneau, Diogène s'est proclamé "citoyen du monde": le philosophe croyait qu'une personne devait vivre en société, en ne suivant que ses propres lois, c'est-à-dire ne pas avoir de communauté, de foyer, de patrie. Lui et Antisthène ont été surnommés chiens par leurs contemporains pour leur mode de vie et leurs pensées. École stoïcienne A été trouvéZénon de Chine (336-264 avant JC), les stoïciens appelaient à l'adhésion à la vie naturelle. Leur âme humaine change comme le feu, obéit à la loi du cosmos. Les stoïciens ont supposé qu'il existe un principe interne du développement de l'univers (Logos du monde raisonnable), qui détermine le sort de la nature et de l'homme. À cet égard, une personne doit suivre le destin afin de devenir indépendante des circonstances extérieures. En vivant conformément aux lois de la société, une personne atteint un équilibre intérieur (apathie). Le monde pas libre, la liberté est dans l'âme humaine (aussi bien l'aristocrate que le dernier esclave sont libres dans leur vie intérieure). La philosophie est le guérisseur de l'âme, guérissant l'augmentation des soucis mondains. Ils ont comparé la philosophie à un œuf, où le jaune signifie l'éthique, le blanc signifie la physique et la coquille signifie la logique. A l'éthique épicurienne des stoïciens s'oppose l'éthique du devoir. Parlant de la philosophie de l'hellénisme dans son ensemble, on peut supposer que les idées de cette époque se sont avérées étonnamment tenaces en raison de leur intelligibilité, de leurs constructions complexes et simples. Le néoplatonisme s'inscrit organiquement dans la doctrine chrétienne ; les idées d'épicurisme, de scepticisme, de stoïcisme sont devenues partie intégrante de la mentalité occidentale. Philosophie de la Rome antique La philosophie de la Rome antique a été fortement influencée par la tradition grecque. En fait, les idées de la philosophie antique ont ensuite été perçues par les Européens précisément dans la transcription romaine. La philosophie romaine, comme la philosophie de l'hellénisme, était principalement de nature éthique et influençait directement la vie politique de la société. Au centre de son attention se trouvaient constamment les problèmes de la conciliation des intérêts des divers groupes, la réalisation du bien le plus élevé, le développement règles de vie etc.

Dans ces conditions, la philosophie la plus répandue et la plus influente Stoïciens (le soi-disant troupeau junior). Développant des questions sur les droits et obligations de l'individu, sur la nature des rapports entre l'individu et l'État, sur les normes juridiques et morales, le troupeau romain a cherché à contribuer à l'éducation d'un guerrier et d'un citoyen discipliné.

Le plus grand représentant de l'école stoïcienne était Sénèque (5 avant JC - 65 après JC)- penseur, homme d'État, mentor de l'empereur Néron (pour qui même le traité "On Mercy" a été écrit). Recommandant à l'empereur d'adhérer à la modération et à l'esprit républicain dans son règne, Sénèque n'obtient que « l'ordre de mourir ». Suivant ses principes philosophiques, le philosophe s'ouvrit les veines et mourut, entouré d'admirateurs. Pendant longtemps, on a pensé que les anciens philosophes romains n'étaient pas autosuffisants, éclectiques, pas aussi ambitieux que leurs prédécesseurs helléniques. Ce n'est pas tout à fait vrai. Il suffit de se souvenir du poème Lucrèce Kara(vers 99-55 av. J.-C.) "Sur la nature des choses" et un certain nombre d'autres penseurs brillants, dont il n'est pas possible de parler ici.

Arrêtons-nous sur les idées Cicéron (106-43 avant JC), mieux connu comme orateur et homme politique. Cicéron a exposé les principales dispositions des anciennes écoles philosophiques dans une langue vivante et accessible, a créé une terminologie scientifique et philosophique latine et a finalement inculqué aux Romains un intérêt pour la philosophie. Tout cela mérite attention, mais, en même temps, laisse de côté le principal mérite du penseur. Nous parlons de "réflexion", de cohérence et d'harmonie et, surtout, de l'ampleur de la couverture des problèmes dans l'œuvre du penseur, d'une tentative remarquable de donner à nos concitoyens une image complète de la philosophie. Ainsi, sur l'exemple de l'œuvre philosophique de Cicéron, la thèse sur l'attitude supposée indifférente des Romains pratiques à la philosophie abstraite perd son évidence. En résumé, nous pouvons affirmer que la philosophie, qui s'est formée à l'époque de l'Antiquité, a conservé et accru pendant plus d'un millénaire les connaissances théoriques, a servi de régulateur de la vie sociale, expliqué les lois de la société et de la nature, créé les conditions préalables à la la poursuite du développement connaissances philosophiques. Cependant, après que le christianisme a commencé à se répandre sur le territoire de l'Empire romain, la philosophie antique a subi une sérieuse révision. En symbiose avec les dispositions chrétiennes de l'Ancien et du Nouveau Testament, les idées de la philosophie antique (platonisme, aristotélisme, etc.) ont jeté les bases de la pensée philosophique médiévale qui s'est développée au cours des 10 siècles suivants.

philosophie antique.

On sait que notre civilisation est un enfant de l'antiquité, donc la philosophie antique agit comme précurseur philosophie moderne.

philosophie antique est la philosophie des anciens Grecs et des anciens Romains.

Il existait du 6ème siècle avant JC au 6ème siècle après JC, c'est-à-dire environ 1200 ans. Accueil - Thales(625 - 547 avant JC) - la fin- Décret de l'empereur Justinien sur la fermeture des écoles philosophiques à Athènes (529 après JC). De la formation de politiques archaïques sur les côtes ioniennes et italiennes (Miletus, Ephesus, Elea) à l'épanouissement de l'Athènes démocratique et à la crise et à l'effondrement ultérieurs de la politique.

L'essor de la pensée philosophique est dû à :

La structure démocratique de la société;

L'absence de tyrannie orientale ;

situation géographique éloignée.

Dans son développement, la philosophie antique est passée par 4 étapes: (X caractéristiques des étapes) :

Étape 1: Dosocratique du 7ème au 5ème siècle avant JC (les célèbres philologues classiques allemands du 19ème siècle: Hermann Diels, Walter Krans introduisent le terme "Présocratiques" pour la désignation collective des écoles philosophiques naturelles).

Groupe d'écoles ioniennes:

Milésien : Thalès, Anaximandre, Anaximène (VIe siècle av. J.-C.).

École éléatique (Ve siècle av. J.-C.) : Parménide, Xénophane.

Héraclite d'Ephèse.

Groupe d'écoles d'Athènes :

Pythagore et les Pythagoriciens.

Mécanisme et atomisme : Empédocle, Anaxagore, Démocrite, Leucippe.

Sophisme (2e moitié du Ve siècle av. J.-C.) : Protagoras, Gorgias, Prodicus, Hippias.

1ère étape qualifiée de philosophie naturelle (philosophie de la nature).

1. La découverte la plus importante de l'esprit humain pour les Grecs est droit

(Logos), auquel tout et tout est soumis, et qui distingue le citoyen du barbare.

D'ici:

1 . À la recherche du début(la première brique) à partir de laquelle toutes choses sont créées.

a) à partir d'une substance spécifique(625-547 avant JC)

* Thales a le début - l'eau (tout vient de l'eau et se transforme en air).

* Anaximène (585-525 avant JC) - air (à cause de son

infini et mobilité), les choses en naissent : « lorsqu'il est déchargé, le feu naît, et lorsqu'il s'épaissit, le vent, puis le brouillard, l'eau, la terre, la pierre. Et de là vient tout le reste.

* Chez Héraclite - le feu . "Personne n'a créé ce monde, mais il a toujours été, est et sera un feu éternel qui crée l'existence à partir d'aspirations opposées." L'âme est feu.

b) de quelque chose d'indéfini

* Anaximandre (610-545 avant JC) - Apeiron (infini), "apeiron n'est rien d'autre que de la matière, dans laquelle les contraires sont pour ainsi dire liés (chaud - froid, etc.), sélection qui détermine tout développement sous diverses formes. Ce mouvement des choses est éternel.

* Leucippe (500-440 avant JC) et Démocrite (460-370 avant JC)

- atome . atomes sont les éléments qui composent toute la nature.

L'atome est indivisible, éternel, immuable, impénétrable. Par conséquent, le monde est éternel, indestructible.

Les atomes diffèrent les uns des autres :

En forme (triangle, crochet, etc.), l'âme et les pensées humaines sont composées de

atomes - ronds, lisses, minuscules et mobiles. Ils sont situés dans le corps.

Taille (et poids).

Par mouvement.

c) l'essence des choses est dans le nombre.

* Pythagore (580-fin Ve siècle av. J.-C.) - tout est un nombre . Numéro

chez Pythagore - non pas une quantité abstraite, mais une qualité essentielle et active de l'Unité suprême, c'est-à-dire Dieu, la source de l'harmonie du monde. Les nombres exprimaient, selon eux, un certain ordre, l'harmonie du monde environnant et la diversité des choses et des phénomènes. "Là où il n'y a ni nombre ni mesure, il y a chaos et chimères."

d) l'essence des choses dans leur être

* Dans Parménide - substance - être comme tel. « L'être est

il n'y a pas de non-existence, car la non-existence ne peut être ni connue (parce qu'elle est incompréhensible), ni expresse. L'être est éternel, un, immobile, indestructible, identique et toujours égal à lui-même. Il est homogène et continu, sphérique. Il n'y a pas d'espace vide - tout est rempli d'être.

2. Les théories cosmogoniques de la structure du monde sont étayées.

Sur la base de la compréhension de la substance du monde (ou de la première brique), les philosophes de la Grèce antique créent leurs propres théories cosmogoniques de la structure du monde (univers).

* Thalès - Terre - un disque plat flottant à la surface de l'eau - c'est le centre de l'univers. Les étoiles, le Soleil, la Lune constituent la Terre et se nourrissent de l'évaporation de l'eau, puis lors de la pluie l'eau revient et passe dans la Terre.

* Héraclite (le premier dialecticien) - sa cosmologie est basée sur

dialectique spontanée .

Monde- espace ordonné. La formation de ce cosmos a lieu sur

la base de la variabilité générale, la fluidité des choses. "Tout coule, tout change, rien n'est statique." Toute la nature sans s'arrêter change son état . "Vous ne pouvez pas entrer deux fois dans la même rivière." Le monde naît et meurt. Au cœur de tout le mouvement se trouve La lutte des contraires - c'est absolu.

Les philosophes sont très Gens intéressants. Auparavant, puisqu'il n'y avait pas encore de physique, ni beaucoup d'autres sciences exactes, les philosophes ont essayé de répondre le plus différentes questions, de pourquoi nous vivons à pourquoi l'herbe est verte. Depuis qu'aujourd'hui la science a donné aux gens une réponse à de nombreuses questions d'enfants, à notre avis, les philosophes se sont tournés vers la recherche de réponses à des questions plus globales sur l'univers. Mais, néanmoins, bien que les philosophes modernes essaient de comprendre l'univers, ils ne peuvent même pas se rapprocher de leurs collègues des siècles passés. Nous vous invitons à vous familiariser avec les 25 plus grands philosophes de tous les temps. Et donc, le plus philosophes célèbres.

25 plus grands philosophes de tous les temps

Les philosophes ont permis au monde visible de prendre forme dans nos esprits. Des sciences dures aux discussions politiques, les philosophes ont cherché à remettre en question notre idée de ce à quoi ressemble le monde. Et cette science est née dans la Grèce antique, connue pour sa liste impressionnante de philosophes, dont beaucoup que vous connaissez depuis l'école. Nous avons compilé 25 des noms les plus célèbres de la philosophie afin que vous puissiez montrer vos connaissances lors d'une dispute. Et donc, les philosophes les plus célèbres.

• 1 philosophe grec ancien Aristote
• 2 Emmanuel Kant
• 3 Platon
• 4 Confucius est l'un des plus grands et des plus célèbres au monde
• 5 David Hume
• 6René Descartes
• 7 Socrate
• 8 Nicolas Machiavel
• 9 John Locke
• 10 Diogène
• 11 Thomas d'Aquin
• 12 Lao Tseu
• 13 Gottfried Wilhelm Leibniz

• 14 Baruch Spinoza
• 15 Voltaire
• 16 Thomas Hobbes
• 17 Aurèle Augustin
• 18 Abou Hamid al-Ghazali
• 19 Bouddha Siddharta Gautama
• 20 Baron de Montesquieu
• 21 Jean Jacques Rousseau
• 22 George Berkeley
• 23 Ayn Rand
• 24 Simone de Bouvoir
• 25 Sun Tzu

Philosophe grec ancien Aristote

Buste en marbre du célèbre philosophe

Un philosophe grec ancien, connu de presque toutes les personnes qui connaissent au moins un peu le cours histoire de l'école. Aristote était un élève de Platon, mais à bien des égards, il a dépassé son professeur, ce qui a provoqué son mécontentement. Connu pour ses travaux en mathématiques, physique, logique, poésie, linguistique et sciences politiques.

Emmanuel Kant

arrière grand père théorie moderne matrices

Originaire d'Allemagne, Kant est connu pour ses idées sur la relativité de la perception. Selon lui, nous ne voyons pas le monde tel qu'il est. Nous ne pouvons le percevoir qu'à travers le prisme de nos pensées, de nos sentiments et de nos jugements. En d'autres termes, il a jeté les bases de la création du concept de Matrix par les frères Wachowski.

Platon

Créateur d'Atlantis et de l'Académie

Comme déjà mentionné, Platon était le professeur d'Aristote. Il est connu pour avoir fondé l'Académie d'Athènes. C'était la première institution d'enseignement supérieur dans le monde occidental.

Confucius est l'un des plus grands et des plus célèbres au monde

Un article d'un philosophe chinois à Pékin

Ce philosophe chinois a vécu vers 500 av. Sa philosophie était axée sur les relations et l'importance de la famille dans la vie de chaque individu et de la société. Plus tard, ses opinions se sont développées et sont devenues connues sous le nom de confucianisme.

David Hume

Portrait de Hume par un artiste écossais

Ce philosophe écossais était connu pour son attachement à l'empirisme et au scepticisme. Il était convaincu que notre perception du monde n'est pas basée sur une vision objective, mais sur notre croyance en ce à quoi le monde devrait ressembler. Kant, soit dit en passant, a beaucoup puisé dans les idées de Hume.

René Descartes

Le célèbre philosophe sur la toile du maître royal

Il est considéré à juste titre comme le père de la philosophie moderne. Il possède l'un des plus aphorismes célèbres"Je pense donc je suis."

Socrate

Grand philosophe grec

Le professeur de Platon a apporté une contribution très significative à la rhétorique, à la logique et à la philosophie. On lui attribue la soi-disant méthode socratique de discussion, dans laquelle on pose à l'auditeur une série de questions qui conduisent l'auditeur aux conclusions souhaitées.

Nicolas Machiavel

Père du "Souverain" dans un portrait à vie

Vivant à la Renaissance, Machiavel est connu pour ses contributions inestimables à la philosophie politique. Son livre « Le Souverain » raconte comment rester « à la barre » du pouvoir en toutes circonstances. L'œuvre de Machiavel fut accueillie avec hostilité, car à cette époque on croyait que le pouvoir ne pouvait être sans vertu. "Le pouvoir a toujours raison" et "L'amour ne s'entend pas bien avec la peur" sont ses déclarations.

John Locke

Le médecin qui a ouvert la voie à la vulgarisation scientifique pensait

Locke était un médecin britannique. Selon sa théorie, toute notre perception est basée sur une vision subjective. Ses pensées ont été développées par Hume et Kant. Locke est également connu pour utiliser un langage simple dans ses écrits, compréhensible pour toute personne familière avec la capacité de lire. Lorsqu'on lui a demandé comment des objets extérieurs à une personne pouvaient exister, il a suggéré de mettre la main dans un feu.

Diogène

Scène à la recherche de l'Homme à travers les yeux d'un artiste

Cet ancien philosophe grec est célèbre pour s'être assis dans un tonneau. Il a également maudit Aristote, affirmant qu'il avait perverti les enseignements de Platon. Non moins célèbre est l'épisode dans lequel Diogène, trouvant Athènes embourbée dans la vanité et les vices, parcourait les rues de la capitale avec une torche et des exclamations "Je cherche un Homme !".

Thomas d'Aquin

Thomas d'Aquin entouré d'idées et d'un ancien philosophe grec

Thomas d'Aquin est l'un des théologiens et philosophes chrétiens les plus importants. Il a non seulement combiné l'école naturelle grecque de philosophie avec la théologie chrétienne, mais a également créé une série de traités qui développent une approche rationnelle de la foi et de la religion (assez curieusement). Ses écrits décrivent le plus largement les croyances et la foi du Moyen Âge.

Lao Tseu

Statue d'un philosophe dans l'un des temples chinois

Ce mystérieux philosophe a vécu vers le 6ème siècle avant JC. en Chine. On lui attribue la création d'un mouvement tel que le "taoïsme" (ou "taoïsme"). L'idée principale de cet enseignement est le Tao, c'est-à-dire un chemin spécial vers l'harmonie. Ces pensées sont devenues très importantes pour le bouddhisme, le confucianisme et d'autres philosophies asiatiques.

Gottfried Wilhelm Leibniz

Lithographie du portrait de Leibniz

Leibniz est à égalité avec Descartes parmi les penseurs idéalistes. En raison de sa formation technique et de son penchant pour l'analyse, Leibniz a d'abord cru que le cerveau était une machine complexe. Cependant, plus tard, il a abandonné ces idées précisément à cause de la perfection du cerveau. Selon son idée, le cerveau était constitué de Monades - des substances spirituelles subtiles.

Baruch Spinoza

Le légendaire "casse-mythes"

Spinoza était un Juif néerlandais né au début du XVe siècle à Amsterdam. Il est connu pour ses recherches sur le rationalisme et le pragmatisme dans les religions abrahamiques. Par exemple, il a essayé de prouver l'impossibilité de nombreux miracles chrétiens de cette époque. Pour lequel, comme prévu, il a été persécuté à plusieurs reprises par les autorités.

Voltaire

Philosophe français des Lumières, Voltaire prône l'humanisme, le souci de la nature et la responsabilité des actes de l'homme. Il a vivement critiqué la religion et l'humiliation de la dignité humaine.

Thomas Hobbes

Ce philosophe anglais a vécu à une époque mouvementée. A propos des guerres fratricides, il conclut qu'un citoyen doit se soumettre à tout prix à l'autorité de l'État, tant que cette autorité assure la paix intérieure et extérieure, car il n'y a rien de pire que les guerres.

Aurèle Augustin

Portrait d'Augustin conservé au Vatican

Aurèle est né dans l'actuelle Algérie. Il est surtout connu pour son ouvrage "Confession", dans lequel il décrit son chemin vers le christianisme. Dans cet ouvrage, il parlait souvent de libre arbitre et de prédestination. Il a été canonisé peu de temps après sa mort et est considéré comme l'un des auteurs chrétiens les plus importants de la première période.

Abou Hamid al-Ghazali

Gravure représentant un philosophe

Philosophe persan, connu pour sa critique des œuvres d'Aristote. Par exemple, il a souligné l'erreur des affirmations sur l'éternité du monde et son infinité. Il a également soutenu directement le soufisme, la branche mystique de l'islam.

Bouddha Siddhartha Gautama

Bouddha Gautama et ses disciples

Peut-être le philosophe indien le plus célèbre. Il est arrivé à la conclusion que toute souffrance humaine est le résultat d'un conflit entre le désir de permanence et l'absence de permanence dans le monde.

Baron de Montesquieu

Profil de philosophe sur toile

On peut dire que Montesquieu est l'arrière-grand-père de presque toutes les Constitutions (y compris celle d'Amérique). Ce philosophe français a contribué à science politique apport inestimable.

Jean-Jacques Rousseau

Portrait d'un artiste inconnu

Connu non seulement pour ses travaux dans le domaine de l'humanisme, mais aussi pour des déclarations très controversées pour nous (mais pas sans signification). Il a soutenu que l'homme est plus libre dans l'anarchie que dans la société. Selon lui, la science et le progrès ne développent pas l'humanité, mais donnent plus de pouvoir au gouvernement.

Georges Berkeley

Portrait de cour d'un philosophe

L'Irlandais à l'esprit raffiné est connu pour l'idée que monde matériel peut ne pas exister. Tout ce qui nous entoure et nous-mêmes sommes des pensées dans l'esprit d'une divinité supérieure.

Ayn rand

Photo de Rand, réalisée pour l'un des magazines américains

Elle est née en Russie, mais a émigré aux États-Unis, où elle est devenue largement connue pour ses idées de capitalisme fort, dans lequel le gouvernement n'a pas le droit d'interférer. Ses concepts ont formé la base du libertarianisme et du conservatisme modernes.

Simone de Bouvoir

Bouvoir dans dernières années la vie

Simone ne se considérait pas comme une philosophe. Cependant, c'est cette écrivaine française qui a influencé la formation de l'existentialisme et du féminisme. Les partisans de cette dernière la considèrent d'ailleurs presque comme le messie de la lutte pour l'égalité des femmes.

Sun Tzu

Statue du légendaire seigneur de guerre

Étant un militaire talentueux, le général Sun Tzu avait une expérience inestimable dans les opérations de combat. Cela lui a permis d'écrire l'un des livres les plus populaires parmi les requins des affaires et les philosophes des affaires modernes - "L'art de la guerre".

Bien sûr, cette liste est loin d'être complète, et elle ne comprend pas de nombreuses personnalités controversées ou odeos dont la philosophie a influencé la société moderne pas moins que progrès scientifique(prenez le même Nietzsche). Cependant, la philosophie et le développement de la pensée donnent toujours lieu à des discussions. Alors non?

- c'est un autre sujet pour un article d'une série de publications sur les bases de la philosophie. nous avons appris la définition de la philosophie, le sujet de la philosophie, ses principales sections, les fonctions de la philosophie, les problèmes et questions fondamentaux.

Il est généralement admis que la philosophie est née environ - aux VIIe-VIe siècles av. J.-C. dans la Grèce antique et simultanément dans la Chine et l'Inde anciennes. Certains scientifiques pensent que la philosophie est apparue dans l'Égypte ancienne. Une chose est certaine, la civilisation égyptienne a eu un impact énorme sur la civilisation grecque.

Philosophie du monde antique (Grèce antique)

Ainsi, la philosophie de la Grèce antique. Cette période de l'histoire de la philosophie est peut-être l'une des plus mystérieuses et fascinantes. Il est appelé âge d'or de la civilisation. La question se pose souvent, comment et pourquoi les philosophes de cette époque ont-ils généré tant d'idées, de pensées et d'hypothèses brillantes ? Par exemple, l'hypothèse que le monde est constitué de particules élémentaires.

La philosophie antique est une direction philosophique qui s'est développée sur plus de mille ans. de la fin du 7ème siècle avant JC jusqu'au 6ème siècle après JC.

Périodes philosophiques de la Grèce antique

Il est d'usage de le diviser en plusieurs périodes.

• La première période est précoce (jusqu'au Ve siècle av. J.-C.). Il partage naturaliste(en elle le plus place importante a été attribué principe cosmique et la nature, quand l'homme n'était pas l'idée principale de la philosophie) et humaniste(dans ce document, la place principale était déjà occupée par une personne et ses problèmes, principalement de nature éthique).
• Deuxième période -classique (5-6 siècles avant JC). Pendant cette période, les systèmes de Platon et d'Aristote se sont développés. Après eux vint la période des systèmes hellénistiques. En eux, l'attention principale était accordée au caractère moral d'une personne et aux problèmes liés à la moralité de la société et à une personne.
• La dernière période est la Philosophie de l'hellénisme. Divisé par période hellénistique précoce (IVe-Ier siècle av. J.-C.) et période hellénistique tardive Ier siècle av. e. - 4ème siècle)

Caractéristiques de la philosophie du monde antique

La philosophie antique avait un certain nombre traits caractéristiques ce qui le distingue des autres courants philosophiques.

• Pour cette philosophie caractérisée par le syncrétisme c'est-à-dire la confluence des problèmes les plus importants, et c'est sa différence avec les écoles philosophiques ultérieures.
• Pour une telle philosophie caractéristique et cosmocentrique- le cosmos, selon elle, est lié à une personne par de nombreux liens inextricables.
• Dans la philosophie antique, il n'y avait pratiquement pas de lois philosophiques, beaucoup d'entre elles étaient développé au niveau des concepts.
• Énorme la logique comptait., et les principaux philosophes de l'époque, parmi lesquels Socrate et Aristote, ont participé à son développement.

Les écoles philosophiques du monde antique

École milésienne

L'une des écoles philosophiques les plus anciennes est considérée comme l'école de Milet. Parmi ses fondateurs se trouvait Thalès, astronome. Il croyait que la base de tout est une certaine substance. Elle est le seul commencement.

Anaximène croyait que le début de tout devait être considéré comme de l'air, c'est en lui que l'infini se reflète et que tous les objets changent.

Anaximandre est le fondateur de l'idée que les mondes sont infinis et que la base de tout, à son avis, est ce qu'on appelle l'apeiron. C'est une substance inexprimable, dont la base reste inchangée, tandis que ses parties changent constamment.

Ecole de Pythagore.

Pythagoras a créé une école dans laquelle les étudiants ont étudié les lois de la nature et de la société humaine, et a également développé un système de preuves mathématiques. Pythagore croyait que l'âme humaine immortel.

L'école Eleian.

Xénophane a exprimé ses opinions philosophiques sous forme de poésie et s'est engagé dans le ridicule des dieux, a critiqué la religion. Parménide l'un des principaux représentants de cette école, a développé l'idée d'y être et d'y penser. Zénon d'Elée engagé dans le développement de la logique et lutté pour la vérité.

École de Socrate.

Socrate n'a pas écrit d'ouvrages philosophiques, comme ses prédécesseurs. Il a parlé aux gens dans la rue et dans des disputes philosophiques a prouvé son point de vue. Il était engagé dans le développement de la dialectique, était engagé dans le développement des principes du rationalisme dans la réfraction éthique et croyait que celui qui a connaissance de ce qu'est la vertu ne se comportera pas mal et ne nuira pas aux autres.

Ainsi, la philosophie ancienne a servi de base au développement ultérieur de la pensée philosophique et a eu un impact énorme sur l'esprit de nombreux penseurs de cette époque.

Livres sur la philosophie de la Grèce antique

• Essai sur l'histoire de la philosophie grecque. Eduard Gottlob Zeller. Il s'agit d'un essai célèbre, réimprimé à plusieurs reprises dans de nombreux pays. C'est populaire et sommaire philosophie grecque antique.
• Philosophes de la Grèce antique. Robert S. Brambo. Du livre de Robert Brambo (PhD de l'Université de Chicago) vous apprendrez une description de la vie des philosophes, une description de leur notions scientifiques, idées et théories.
• Histoire de la philosophie antique. G.Arnim. Le livre est consacré exclusivement au contenu des idées, des concepts, des enseignements philosophiques anciens.

Philosophie de la Grèce antique - brièvement, la chose la plus importante. VIDÉO

Sommaire

Philosophie antique du monde antique (Grèce antique) a créé le terme « philosophie » lui-même, a eu et continue d'avoir un impact énorme sur la philosophie européenne et mondiale à ce jour.

La philosophie était et reste une science diversifiée

ancienne philosophie indienne au cours de son existence, à partir du VIe siècle av. e. d'après le 1er siècle n.m. e., a été formé et développé dans astika, c'est-à-dire six systèmes philosophiques classiques - darshans (Vedanta, Samkhya, yoga, nyaya, vaisheshika, mimamsa), reconnaissant l'autorité suprême des livres sacrés - les Vedas, et dans nastika, que est, dans trois enseignements peu orthodoxes - le jaïnisme, le bouddhisme et le Charvaka. Toutes ces écoles ont tenté à leur manière de résoudre trois problèmes philosophiques principaux: anthropologique - le problème de la souffrance et de la libération de celle-ci (atteindre moksha, quitter le cercle du samsara - réincarnation et principe du karma - rétribution); épistémologique - le problème de la connaissance correcte; ontologique - le problème de la structure de l'être.

Au numéro réalisations La philosophie indienne devrait inclure la découverte des principes de connexion universelle et de développement (Sankhya, bouddhisme), la création d'une théorie atomistique (nyaya, lokayata), le développement d'une théorie de la connaissance basée sur la sensation (lokayata), la pensée rationnelle (sankhya , nyaya) et une approche irrationnelle (yoga), la création de systèmes éthiques universels (jaïnisme, bouddhisme), l'idée d'atman - un principe spirituel individuel.

La littérature védique comprend les Vedas, les Upanishads, les Aranyakas et les Brahmanas.

L'école philosophique la plus célèbre de l'Inde, devenue une religion mondiale, est le bouddhisme. Les quatre nobles vérités aryennes sont au cœur du bouddhisme : le monde entier est dans la souffrance ; la cause de la souffrance est le désir ; le chemin de la libération de la souffrance est la libération des désirs ; le chemin de la libération des désirs est l'octuple chemin du salut du Bouddha.

ancienne philosophie chinoise. L'amélioration de la production, le développement des relations de classe, l'approfondissement des connaissances sur le monde étaient les conditions préalables à l'émergence d'une vision du monde philosophique dans la Chine ancienne. Les écoles philosophiques les plus influentes étaient le taoïsme (fondé par Lao Tseu), le mohisme, le légalisme, l'école des noms, l'école du yin et du yang, mais surtout le confucianisme, qui s'est réalisé au IIe siècle. avant JC e. dispositions de l'idéologie d'État et conservèrent ce statut jusqu'au New Age. L'éthique confucéenne était fondée sur le principe de la philanthropie et de l'altruisme.

Vers le VIe siècle. avant JC e. Il existe deux tendances principales dans la philosophie chinoise : mystique et athée. Au cours de leur lutte, les idées sur les cinq éléments primaires (métal, bois, eau, feu, terre), les forces opposées (yin et yang) et le chemin naturel (Tao) dans la nature se sont largement répandues. Philosophes La Chine ancienne essayé de résoudre trois problèmes centraux pour eux: existence et non-existence, quelle est leur essence et leur relation possible; méthodes de connaissance du monde; l'homme et le problème de la gestion dans la société et l'État. Le dernier thème étant le thème principal, la philosophie chinoise se pose et se développe principalement comme une pensée socio-philosophique et même socio-éthique. La base de la philosophie chinoise ancienne était le Livre des Mutations.

philosophie antique, comme une éducation spirituelle et culturelle indépendante,également surgi au VIe siècle av. e. dans les cités ioniennes de la côte occidentale de l'Asie Mineure, fondées par les Grecs. Ici, plus tôt qu'en Grèce, la production esclavagiste, le commerce et la culture spirituelle qui s'est développée sur leur base se sont développés. Une certaine influence a également été exercée par des liens avec des civilisations orientales plus anciennes. Mais si la philosophie orientale est caractérisée comme mystique, alors ancienne, européenne - comme rationaliste.

La spécificité de la philosophie grecque antique, surtout dans la période de sa formation, était le désir de connaître le monde dans son ensemble, la nature, l'espace, puis l'homme. D'ici - cosmologisme pensée grecque ancienne (de Thalès à Empédocle) et ontologisme les philosophies de la période classique (Eléates, Démocrite, Platon), manifestées à la fois dans l'interprétation atomiste et dans l'interprétation idéaliste propre de l'être, et plus tard dans les tentatives d'Aristote de présenter l'être comme un être, comme une substance. En un mot, la principale question de la philosophie grecque antique était la question de l'origine du monde.

Certains anciens penseurs (philosophes naturels ioniens qui vivaient à Milet) croyaient que certains éléments perçus sensuellement agissent comme la base du monde - l'eau (Thalès), l'air (Anaximène), le feu (Héraclite) ou l'apeiron, c'est-à-dire quelque chose d'indéfini, mais matériel (Anaximandre); d'autres (pythagoriciens) l'ont vu dans des éléments mathématiques - des nombres, dont le rapport détermine les processus mondiaux; le troisième (Éléates) appelait la base du monde un être unique, invisible, compris seulement par l'esprit, mais non par les sentiments ; les quatrièmes (atomistes) voyaient la base du monde dans des particules sensuellement imperceptibles - des atomes indivisibles ; le cinquième (Platon et son école) croyait que le monde, les choses ne sont que des ombres d'idées, le résultat de leur incarnation temporaire

Même alors, dans la période présocratique, un dialogue se développe - la lutte entre les deux grandes lignes de la philosophie - le matérialisme et l'idéalisme, ainsi que les deux principales méthodes de philosopher : dialectique et métaphysique.

Héraclite d'Ephèse(vers 544 - vers 483 av. J.-C.) est l'un des plus grands enseignements philosophiques de la philosophie grecque primitive, "le père de la dialectique". Partant du fait qu'un cosmos ordonné est construit sur la base de la variabilité universelle des phénomènes, de la fluidité générale des choses, du passage d'un contraire à l'autre et de leur lutte, Héraclite a déclaré que "tout coule, tout change".

La créativité est un grand pas en avant Eléatiques(Parménide, Zénon, Xénophane). Ils croyaient que l'Être est éternel et ne change pas, homogène, continu et égal à Dieu. Une caractéristique des Éléates (principalement Zénon) était la preuve de dispositions métaphysiques sur l'impossibilité du mouvement de manière dialectique.

L'approche ontologique s'est beaucoup développée dans l'atomisme. Démocrite(460-370 avant JC). La doctrine matérialiste de l'être dans la philosophie de Démocrite correspond à la doctrine matérialiste la doctrine de la connaissance. En plus de la théorie de la connaissance, Démocrite a développé la logique inductive._

Le développement de la démocratie esclavagiste athénienne et l'accumulation de connaissances philosophiques ont conduit à la transition de la pensée antique de l'étude de la nature, des problèmes ontologiques à la connaissance de l'homme et sa conscience. C'est arrivé dans les esprits sophistes et Socrate. Socrate a développé la maïeutique - une méthode pour trouver la vérité à l'aide de questions suggestives.

Un certain résultat de la période classique (V-IV BC) dans le développement de la philosophie a été résumé par Platon et surtout Aristote. Dans leurs systèmes, il est déjà clairement possible de distinguer les quatre composantes de la philosophie de l'époque : ontologie, cosmologie, épistémologie et éthique.

Dans son ontologie Platon(427-347 av. J.-C.) divise le monde en monde des idées et monde des choses. Le monde des choses est secondaire, dérivé, c'est une copie du monde des idées. Une personne apprend principalement non pas par les sentiments, mais par les «souvenirs» de l'âme (pensée logique) de son séjour dans le monde des idées. C'est ainsi que le système a été créé. idéalisme objectif. Puisque, selon Platon, la plupart des gens ne peuvent pas atteindre la perfection par leurs propres efforts personnels, alors il y a un besoin d'état et de lois. Et Platon crée théorie de l'état parfait.

Parmi les élèves de Platon, un penseur brillamment doué et créateur du Lycée s'est démarqué Aristote(384-322 av. J.-C.). Elle complète la tradition ontologique objective. Il considérait la philosophie comme une science qui étudie les premiers principes et causes. caractéristique sa philosophie oscille entre matérialisme et idéalisme.

Aristote, critiquant Platon ("Platon est mon ami, mais je dois préférer la vérité"), a tenté de combler le fossé érigé par son maître entre le monde des choses et le monde des idées. Partant du fait que les vérités ne sont pas innées à l'homme, Aristote a montré que la connaissance est probable en raison de l'expérience, de la pensée abstraite (l'esprit), qui donne la connaissance du général, et du langage devenu fiable dans le processus de cognition avec connaissance. De là découlait l'importance de collecter des faits, de définir le sujet, d'appliquer la déduction et l'induction, ainsi que les lois de la logique formelle développées par lui. La vérité d'Aristote est un jugement qui correspond à la réalité (concept correspondant de vérité).

De tous les philosophes de l'Antiquité, Platon et Aristote ont apporté la plus grande contribution à l'étude de la société.

caractéristique d'époque Hellénisme(IVe siècle av. J.-C. - V ap. J.-C.) en philosophie était que l'orientation de sa vision du monde changeait à nouveau : l'intérêt des penseurs se concentrait sur la vie d'un individu. Si Platon et Aristote voyaient dans son introduction à la société le principal moyen de développement moral d'une personne, désormais la condition une vie heureuse la libération du pouvoir du monde extérieur a été envisagée. Il a été développé par le matérialiste-sensualiste Epicure(341-270 av. J.-C.) et idéalistes stoïciens(I-II dans AD).

Epicure voyait le critère du bonheur dans les plaisirs naturels et nécessaires à la vie. Il crée la doctrine de la déviation de l'atome par rapport à une trajectoire donnée et pose ainsi la thèse que la régularité, la nécessité doivent être dialectiquement suppléées, "équilibrées" par le hasard et la liberté. Contrairement à Epicure, pour les stoïciens, au contraire, tout dans la vie est fatal, déterminé, prédéterminé. Une personne ne peut rien changer. Par conséquent, il doit apprendre à obéir au destin, à contenir ses passions, à s'habituer à la souffrance et à combiner tout cela avec l'amour. Le stoïcisme est devenu l'une des conditions spirituelles préalables apparues au 1er siècle après JC. e. Christianisme.

Au cours de la formation de la philosophie antique et de son développement, les principaux problèmes de la philosophie se sont développés et les grandes lignes de son développement ont été révélées: matérialiste (ligne de Démocrite) et idéaliste (celle de Platon), métaphysique et dialectique. La philosophie apparaît comme une doctrine de l'être, identifiée à la nature, au cosmos. D'où la tendance objectiviste et naturaliste de la philosophie grecque primitive. Plus tard, l'être est compris principalement comme l'être de l'homme.

Malgré le fait que la plupart des gens ne s'intéressent pas à la philosophie en tant que science, c'est une partie très importante de la vie individuelle et sociale d'une personne. L'émergence de la philosophie est un long processus, il est donc assez difficile de déterminer les origines de cette science. Après tout, tous les anciens scientifiques ou sages célèbres étaient des philosophes à un degré ou à un autre, mais il y a plusieurs centaines d'années, ce mot avait un sens complètement différent.

Les principales conditions préalables à l'émergence de la philosophie

Il y a des disputes sur l'émergence de cette science et son développement ultérieur à ce jour, puisque chaque groupe de penseurs a opinion personnelle. On pense que les premiers enseignements philosophiques trouvent leur origine dans mythologie antique. Ce sont les traditions anciennes, les paraboles, les histoires et les légendes qui ont exprimé les principales idées philosophiques.

Philosophie en traduction signifie « amour de la connaissance ». C'est le désir de connaître le monde qui a rendu possible l'émergence de la philosophie. À ancien monde la science et la philosophie étaient inséparables l'une de l'autre. Être philosophe signifiait lutter pour de nouvelles connaissances, démêler l'inconnu, l'amélioration constante de soi.

La première impulsion au développement de cette science a été la division des choses en connues et inexplicables. La deuxième étape est le désir d'expliquer l'inconnu. Et cela s'appliquait à tout - l'histoire de la création du monde, le sens de la vie, les lois des organismes vivants, etc. L'émergence de la philosophie est devenue possible grâce à la séparation du travail physique et mental, à la formation de différentes couches de la société et à la libre pensée.

L'essor de la philosophie dans la Grèce antique

La première mention de philosophes remonte au VIIe siècle et l'ancien scientifique grec Thales est considéré comme l'un des premiers penseurs. Soit dit en passant, c'est lui qui a créé l'école de Milet. Ce personnage est connu pour son enseignement sur le début de l'univers - l'eau. Il croyait que chaque partie de l'univers, y compris les êtres vivants, est formée d'eau et se transforme en eau après la mort. C'est cet élément qu'il a doté de divinité.

Socrate est un autre monde qui a apporté une contribution significative au développement de la science. Ce penseur croyait qu'une personne devait utiliser toutes ses connaissances pour s'améliorer, développer ses capacités mentales, comprendre ses capacités internes. Socrate croyait que le mal apparaît lorsqu'une personne n'est pas consciente de ses capacités. Ce scientifique avait de nombreux adeptes, dont Platon.

Aristote est un autre scientifique connu non seulement pour ses travaux philosophiques, mais aussi pour découvertes scientifiques en physique, médecine et biologie. C'est Aristote qui a donné naissance à une science appelée "logique", car il croyait que l'inconnu devait être compris et expliqué à l'aide de la raison.

L'émergence de la philosophie et son développement dans le monde

En fait, dans les temps anciens, tout scientifique qui cherchait à connaître la vérité se considérait comme un philosophe. Par exemple, Pythagore était un mathématicien célèbre et a même fondé sa propre école. Ses étudiants ont cherché à systématiser et rationaliser vie publique, créer modèle idéalÉtats et gouvernements. De plus, Pythagore croyait que la base du monde est un nombre qui "possède les choses".

Démocrite est un autre scientifique et penseur célèbre qui a fondé et développé le matérialisme.Il a soutenu que chaque événement, même le plus insignifiant dans le monde, a sa propre raison et a nié l'existence du surnaturel. Le philosophe expliquait tous les incidents inexplicables non par une intervention divine, mais par simple ignorance de la cause.

En fait, en étudiant l'histoire de l'émergence de la philosophie, vous pouvez trouver de nombreux noms célèbres. Newton, Einstein, Descartes - ils étaient tous des non-philosophes, et chacun avait sa propre vision du monde et de la nature des choses. En effet, séparer "l'amour de la vérité" de sciences naturelles presque impossible.