suggère le bouddhisme. Il y a trois trésors principaux dans le bouddhisme

Géographie du bouddhisme………………………………………………….1

Naissance du bouddhisme…………………………………………………...1

Biographie du Bouddha…………………………………………………………...2

La biographie mythologique du Bouddha………………………….3

Principes de base et caractéristiques du bouddhisme en tant que religion…………….4

Liste de la littérature utilisée…………………………………………8

Géographie du bouddhisme

Le bouddhisme est la plus ancienne des religions du monde, qui tire son nom du nom, ou plutôt du titre honorifique, de son fondateur Bouddha, qui signifie "Illuminé". Bouddha Shakyamuni (un sage de la tribu Shakya) a vécu en Inde aux Ve et IVe siècles. avant JC e. D'autres religions du monde - le christianisme et l'islam - sont apparues plus tard (respectivement cinq et douze siècles plus tard).

Si nous essayons d'imaginer cette religion comme « à vol d'oiseau », nous verrons un patchwork coloré de directions, d'écoles, de sectes, de sous-sectes, de partis religieux et d'organisations.

Le bouddhisme a absorbé de nombreuses traditions diverses des peuples de ces pays qui sont tombés dans sa sphère d'influence, et a également déterminé le mode de vie et les pensées de millions de personnes dans ces pays. La plupart des bouddhistes vivent désormais en Asie du Sud, du Sud-Est, du Centre et de l'Est : Sri Lanka, Inde, Népal, Bhoutan, Chine, Mongolie, Corée, Vietnam, Japon, Cambodge, Myanmar (ancienne Birmanie), Thaïlande et Laos. En Russie, le bouddhisme est traditionnellement pratiqué par les Bouriates, les Kalmouks et les Touvans.

Le bouddhisme était et reste une religion qui prend des formes différentes selon les endroits où elle se répand. Le bouddhisme chinois est une religion qui parle aux croyants dans la langue de la culture chinoise et des idées nationales sur les valeurs les plus importantes de la vie. Le bouddhisme japonais est une synthèse des idées bouddhistes, de la mythologie shinto, de la culture japonaise, etc.

Naissance du bouddhisme

Les bouddhistes eux-mêmes comptent le temps de l'existence de leur religion à partir de la mort du Bouddha, mais parmi eux il n'y a pas de consensus sur les années de sa vie. Selon la tradition de la plus ancienne école bouddhiste - Theravada, le Bouddha a vécu de 624 à 544 av. e. Selon la version scientifique, la vie du fondateur du bouddhisme est de 566 à 486 av. e. Dans certaines branches du bouddhisme, des dates ultérieures sont respectées : 488-368. avant JC e. Le berceau du bouddhisme est l'Inde (plus précisément la vallée du Gange). Société Inde ancienne Il était divisé en varnas (classes): brahmanes (la plus haute classe de mentors spirituels et de prêtres), kshatriyas (guerriers), vaishyas (marchands) et shudras (desservant toutes les autres classes). Le bouddhisme s'est d'abord adressé à une personne non pas en tant que représentant d'une classe, d'un clan, d'une tribu ou d'un certain sexe, mais en tant que personne (contrairement aux adeptes du brahmanisme, le Bouddha croyait que les femmes, avec les hommes, sont capables d'atteindre la plus haute perfection spirituelle ). Pour le bouddhisme, seul le mérite personnel était important chez une personne. Ainsi, le mot « brahmane » Bouddha appelle toute personne noble et sage, quelle que soit son origine.

Biographie du Bouddha

La biographie de Bouddha reflète le destin d'une personne réelle encadrée par des mythes et des légendes, qui au fil du temps ont presque complètement écarté la figure historique du fondateur du bouddhisme. Il y a plus de 25 siècles, dans l'un des petits États du nord-est de l'Inde, le fils de Siddhartha est né du roi Shuddhodana et de sa femme Maya. Son nom de famille était Gautama. Le prince vivait dans le luxe, ne connaissant pas de soucis, fonda finalement une famille et, probablement, aurait succédé à son père sur le trône, si le destin n'en avait pas décidé autrement.

Ayant appris qu'il existe des maladies, la vieillesse et la mort dans le monde, le prince a décidé de sauver les gens de la souffrance et est parti à la recherche d'une recette pour le bonheur universel. Dans la région de Gaya (elle s'appelle encore Bodh-Gaya aujourd'hui), il a atteint l'Illumination, et la voie pour sauver l'humanité lui a été ouverte. C'est arrivé quand Siddhartha avait 35 ans. Dans la ville de Bénarès, il a lu son premier sermon et, comme disent les bouddhistes, « a tourné la roue du Dharma » (comme on appelle parfois les enseignements du Bouddha). Il voyageait avec des sermons dans les villes et les villages, il avait des étudiants et des disciples qui allaient écouter les instructions du Maître, qu'ils ont commencé à appeler le Bouddha. À l'âge de 80 ans, le Bouddha est décédé. Mais les disciples, même après la mort du Maître, ont continué à prêcher son enseignement dans toute l'Inde. Ils ont créé des communautés monastiques où cet enseignement a été préservé et développé. Ce sont les faits de la vraie biographie de Bouddha - l'homme qui est devenu le fondateur d'une nouvelle religion.

Biographie mythologique du Bouddha

La biographie mythologique est beaucoup plus compliquée. Selon les légendes, le futur Bouddha est né 550 fois au total (83 fois il était un saint, 58 - un roi, 24 - un moine, 18 - un singe, 13 - un marchand, 12 - un poulet, 8 - un oie, 6 - un éléphant; en plus, un poisson, un rat, un charpentier, un forgeron, une grenouille, un lièvre, etc.). Il en fut ainsi jusqu'à ce que les dieux décident que le moment était venu pour lui, étant né sous l'apparence d'un homme, de sauver le monde, embourbé dans les ténèbres de l'ignorance. La naissance du Bouddha dans une famille kshatriya était sa dernière naissance. C'est pourquoi il s'appelait Siddhartha (celui qui a atteint le but). Le garçon est né avec trente-deux signes d'un «grand mari» (peau dorée, signe d'une roue sur ses pieds, talons larges, léger cercle de cheveux entre les sourcils, longs doigts, longs lobes d'oreille, etc.). L'astrologue ascète errant a prédit qu'un grand avenir l'attendait dans l'un des deux domaines suivants : soit il deviendrait un dirigeant puissant capable d'établir un ordre juste sur terre, soit il serait un grand ermite. Mère Maya n'a pas participé à l'éducation de Siddhartha - elle est décédée (et selon certaines légendes, elle est allée au paradis pour ne pas mourir d'admiration pour son fils) peu de temps après sa naissance. Le garçon a été élevé par sa tante. Le prince a grandi dans une atmosphère de luxe et de prospérité. Le père a fait tout son possible pour empêcher la prédiction de se réaliser: il a entouré son fils de choses merveilleuses, de personnes belles et insouciantes, a créé une atmosphère de fête éternelle pour qu'il ne connaisse jamais les peines de ce monde. Siddhartha a grandi, s'est mariée à l'âge de 16 ans et a eu un fils, Rahula. Mais les efforts de son père ont été vains. Avec l'aide de son serviteur, le prince a réussi à se faufiler hors du palais à trois reprises. Pour la première fois, il rencontre un patient et réalise que la beauté n'est pas éternelle et qu'il existe des maux qui défigurent une personne dans le monde. La deuxième fois, il a vu le vieil homme et s'est rendu compte que la jeunesse n'est pas éternelle. Pour la troisième fois, il assiste au cortège funèbre, qui lui montre la fragilité vie humaine.

Siddhartha a décidé de chercher un moyen de sortir du piège de la maladie - la vieillesse - la mort. Selon certaines versions, il a également rencontré un ermite, ce qui l'a fait réfléchir à la possibilité de surmonter la souffrance de ce monde, en menant une vie solitaire et contemplative. Lorsque le prince décida d'un grand renoncement, il avait 29 ans. Après six ans de pratique ascétique et une autre tentative infructueuse d'atteindre une plus grande perspicacité par le jeûne, il est devenu convaincu que le chemin de l'auto-torture ne mènerait pas à la vérité. Puis, ayant repris des forces, il trouva un endroit isolé au bord de la rivière, s'assit sous un arbre (qui s'appelle désormais l'arbre de la Bodhi, c'est-à-dire «l'arbre de l'Illumination») et se plongea dans la contemplation. Devant le regard intérieur de Siddhartha, ses propres vies passées, les vies passées, futures et présentes de tous les êtres vivants passèrent, puis la plus haute vérité, le Dharma, fut révélée. À partir de ce moment, il devint un bouddha - illuminé ou éveillé - et décida d'enseigner le Dharma à toutes les personnes qui recherchent la vérité, quels que soient leur origine, leur classe, leur langue, leur sexe, leur âge, leur caractère, leur tempérament et leurs capacités mentales.

Le Bouddha a passé 45 ans à répandre ses enseignements en Inde. Selon des sources bouddhistes, il a gagné des adhérents de tous les horizons. Peu de temps avant sa mort, le Bouddha dit à son disciple bien-aimé Ananda qu'il pouvait prolonger sa vie d'un siècle entier, puis Ananda regretta amèrement de ne pas avoir pensé à lui en parler. La raison de la mort du Bouddha fut un repas chez le pauvre forgeron Chunda, au cours duquel le Bouddha, sachant que le pauvre homme allait régaler ses convives avec de la viande rassis, demanda de lui donner toute la viande. Le Bouddha est mort dans la ville de Kushinagara, et son corps a été incinéré selon la coutume, et les cendres ont été réparties entre huit disciples, dont six représentaient différentes communautés. Ses cendres ont été enterrées dans huit endroits différents, et par la suite des pierres tombales commémoratives - des stupas - ont été érigées sur ces sépultures. Selon la légende, l'un des disciples a arraché la dent du Bouddha du bûcher funéraire, qui est devenu la principale relique des bouddhistes. Il se trouve maintenant dans un temple de la ville de Kandy, sur l'île du Sri Lanka.

Principes de base et caractéristiques du bouddhisme en tant que religion

Comme d'autres religions, le bouddhisme promet aux gens la délivrance des aspects les plus douloureux de l'existence humaine - la souffrance, l'adversité, les passions, la peur de la mort. Cependant, ne reconnaissant pas l'immortalité de l'âme, ne la considérant pas comme quelque chose d'éternel et d'immuable, le bouddhisme ne voit aucun intérêt à rechercher la vie éternelle au paradis, car la vie éternelle du point de vue du bouddhisme et des autres religions indiennes n'est qu'une série sans fin. de réincarnations, un changement d'enveloppes corporelles. Dans le bouddhisme, le terme "samsara" est adopté pour sa désignation.

Le bouddhisme enseigne que l'essence de l'homme est immuable ; sous l'influence de ses actions, seuls l'être d'une personne et la perception du monde changent. En agissant mal, il récolte la maladie, la misère, l'humiliation. Faire bien, goûte la joie et la paix. Telle est la loi du karma (rétribution morale), qui détermine le sort d'une personne à la fois dans cette vie et dans les réincarnations futures.

Le bouddhisme voit le but le plus élevé de la vie religieuse dans la libération du karma et la sortie du cercle du samsara. Dans l'hindouisme, l'état d'une personne qui a atteint la libération s'appelle moksha, et dans le bouddhisme - nirvana.

Les gens qui connaissent superficiellement le bouddhisme croient que le nirvana est la mort. Mauvais. Le Nirvana est la paix, la sagesse et le bonheur, l'extinction du feu de la vie, et avec lui une partie importante des émotions, des désirs, des passions - tout ce qui compose la vie d'une personne ordinaire. Et pourtant ce n'est pas la mort, mais la vie, mais seulement à un autre titre, la vie d'un esprit parfait et libre.

Je tiens à souligner que le bouddhisme n'appartient ni aux religions monothéistes (reconnaître un seul Dieu) ni aux religions polythéistes (basées sur la croyance en plusieurs dieux). Le Bouddha ne nie pas l'existence de dieux et d'autres êtres surnaturels (démons, esprits, créatures de l'enfer, dieux sous forme d'animaux, d'oiseaux, etc.), mais il croit qu'ils sont également soumis à l'action du karma et, malgré tous leurs pouvoirs surnaturels, le plus important est de se débarrasser des réincarnations. Seule une personne est capable de «se tenir sur le chemin» et, en se changeant constamment, d'éradiquer la cause de la renaissance, d'atteindre le nirvana. Afin d'être libérés de la renaissance, les dieux et les autres êtres devront naître sous forme humaine. Ce n'est que parmi les gens que des êtres spirituels supérieurs peuvent apparaître : les bouddhas - les personnes qui ont atteint l'Illumination et le nirvana et qui prêchent le dharma, et les bodhisattvas - ceux qui retardent d'aller au nirvana afin d'aider d'autres créatures.

Contrairement aux autres religions du monde, le nombre de mondes dans le bouddhisme est presque infini. Les textes bouddhistes disent qu'il y en a plus que des gouttes dans l'océan ou des grains de sable dans le Gange. Chacun des mondes a sa propre terre sèche, son océan, son air, de nombreux cieux où vivent des dieux et des niveaux d'enfer habités par des démons, des esprits d'ancêtres maléfiques - pretas, etc. Au centre du monde se dresse un immense mont Meru, entouré par sept chaînes de montagnes. Au sommet de la montagne se trouve le "ciel des 33 dieux", dirigé par le dieu Shakra.

Le plus important pour les bouddhistes est le concept de dharma - il incarne les enseignements du Bouddha, la plus haute vérité qu'il a révélée à tous les êtres. « Dharma » signifie littéralement « soutenir », « ce qui soutient ». Le mot «dharma» dans le bouddhisme signifie vertu morale, avant tout, ce sont les qualités morales et spirituelles du Bouddha, que les croyants doivent imiter. De plus, les dharmas sont les derniers éléments dans lesquels, du point de vue des bouddhistes, le courant de l'existence est brisé.

Le Bouddha a commencé son enseignement par les "Quatre Nobles Vérités". Selon la première vérité, toute l'existence de l'homme est souffrance, insatisfaction, déception. Même les moments heureux de sa vie conduisent finalement à la souffrance, car ils sont associés à une "déconnexion de l'agréable". Bien que la souffrance soit universelle, ce n'est pas l'état originel et inévitable de l'homme, puisqu'elle a sa propre cause - le désir ou l'envie de plaisir - qui sous-tend l'attachement des gens à l'existence dans ce monde. C'est la deuxième noble vérité.

Le pessimisme des deux premières nobles vérités est surmonté par les deux suivantes. La troisième vérité dit que la cause de la souffrance, puisqu'elle est générée par la personne elle-même, est soumise à sa volonté et peut être éliminée par elle - pour mettre fin à la souffrance et à la déception, il faut cesser d'éprouver des désirs.

Comment y parvenir, dit la quatrième vérité, indiquant le noble chemin octuple : "Ce chemin octuple propice est : les vues justes, les intentions justes, le discours juste, les actions justes, les moyens de subsistance justes, l'effort juste, la conscience juste et la concentration juste." Quatre nobles vérités ressemblent à bien des égards aux principes du traitement : antécédents médicaux, diagnostic, reconnaissance de la possibilité de guérison, prescription d'un traitement. Ce n'est pas un hasard si les textes bouddhistes comparent le Bouddha à un guérisseur qui s'occupe non pas de raisonnement général, mais de la guérison pratique des personnes souffrant de souffrances spirituelles. Et le Bouddha encourage ses disciples à travailler constamment sur eux-mêmes au nom du salut, et à ne pas perdre de temps à fulminer sur des sujets qu'ils ne connaissent pas de leur propre expérience. Il compare un amateur de conversations abstraites à un imbécile qui, au lieu de laisser tomber la flèche qui l'a touché, se met à parler de qui l'a tirée, de quelle matière elle a été faite, etc.

Dans le bouddhisme, contrairement au christianisme et à l'islam, il n'y a pas d'église, mais il y a une communauté de croyants - la sangha. Il s'agit d'une fraternité spirituelle qui aide à avancer sur la voie bouddhiste. La communauté offre à ses membres une discipline stricte (vinaya) et les conseils de mentors expérimentés.

Livres d'occasion :

Dans ce rapport, des matériaux provenant du site ont été utilisés.

Le bouddhisme est considéré comme la plus ancienne des religions du monde. Le christianisme et l'islam sont apparus beaucoup plus tard - six et treize siècles après l'apparition du credo du Bouddha.

Au cours des années de sa formation et de son développement, le bouddhisme a créé et amélioré non seulement perspective religieuse mais aussi philosophie, culture, art. En pratiquant cette religion, une personne peut apprendre toute une gamme de connaissances scientifiques, sans se limiter à un seul point de vue. Quelle est la croyance bouddhiste? Quels sont ses fondements et ses pratiques ?

Que signifie le mot « bouddhisme » ?

Les représentants du bouddhisme eux-mêmes appellent leur religion Buddhadharma et son fondateur Shakyamuni Buddha - Dharma. Le concept vient de l'expression sanskrite bouddha dharma, ce qui signifie en traduction « Enseignements de l'Eveillé » . Terme "Bouddhisme" a été inventé par les Européens au XIXe siècle pour désigner un mouvement religieux et philosophique venu en Europe de l'Inde ancienne.

Le bouddhisme est né vers le 6ème siècle avant JC grâce au maître spirituel Siddhattha Gotama, qui devint plus tard connu sous le nom de Bouddha. On pense que son chemin vers l'illumination a commencé dans des vies antérieures, mais la compréhension de la dure réalité n'est apparue qu'à la dernière naissance sous le nom de Gotama.

À l'âge de 16 ans, il a épousé la princesse Yashodhara, et à l'âge de 29 ans, il est sorti du palais et a vu 4 soi-disant "spectacles" qui ont complètement changé sa vie. Ce jour-là, le Bouddha a rencontré un ermite, un pauvre, un malade et un cadavre décomposé, après quoi il s'est rendu compte que ni la richesse ni la renommée ne peuvent protéger les gens de la privation, de la maladie et de la mort.

Ce qu'il a vu a incité le Bouddha à quitter le palais et à partir à la recherche de l'illumination. Au cours de son voyage, lui, les règles de la méditation, et à l'âge de 35 ans, atteint enfin l'éveil (bodhi) et reçu la connaissance des "Quatre Nobles Vérités".


Depuis lors, le Bouddha a commencé à transmettre ses connaissances acquises à d'autres personnes, et après sa mort, tous ses dialogues, dictons et préceptes ont été rassemblés par ses disciples dans un seul canon bouddhiste "Tripitaka".

Qu'est-ce que le bouddhisme ?

Aujourd'hui, le bouddhisme est une religion mondiale et une doctrine philosophique, bien que certains chercheurs et historiens l'appellent la "science de la conscience". Il existe deux branches principales du bouddhisme dans le monde, qui diffèrent par leurs méthodes de pratique et leurs points de vue philosophiques.

La doctrine Mahayana (Grand Véhicule) est basée sur des croyances concernant un certain chemin, suivant lequel les gens peuvent atteindre la bodhi. Hinayana (Petit Véhicule) est basé sur des idées sur l'état d'être et sur le déni de l'âme humaine en tant qu'entité indépendante.

En plus des deux principaux courants du bouddhisme, il existe une vision du monde supplémentaire Vajrayana (Diamond Chariot), qui s'est séparée du Mahayana au 5ème siècle.

Qui sont les bouddhistes ?

Les bouddhistes comprennent les adeptes de la religion bouddhiste, c'est-à-dire les personnes qui ont consacré leur vie à la voie de l'éveil spirituel. Le nombre total d'adhérents de cette religion dans le monde est de plus de 460 millions de personnes, dont environ 1 million sont des moines bouddhistes.

La doctrine était la plus répandue en Asie - principalement dans les parties sud et est du continent. Le nombre maximum de bouddhistes est concentré en Inde, au Vietnam, en Chine, au Cambodge. En Russie, des communautés bouddhistes se trouvent à Touva, en Kalmoukie et en Bouriatie.

Quelles sont les Quatre Nobles Vérités ?

Au cœur des enseignements bouddhistes se trouvent les "Quatre Nobles Vérités", dont la connaissance permet aux gens de s'éveiller.

Premièrement, les bouddhistes croient qu'il y a de la souffrance (dukkha) dans le monde.

Deuxièmement, dukkha a des causes.

Troisièmement, chaque personne a la possibilité de se débarrasser de la souffrance en éliminant la cause de dukkha.

Et quatrièmement, les adeptes du bouddhisme croient qu'il existe un chemin dans le monde par lequel on peut se débarrasser de dukkha.

En quoi le bouddhisme est-il différent des autres religions du monde ?

Si nous comparons le bouddhisme aux religions monothéistes qui reconnaissent l'unité de Dieu, alors sa principale différence est le fait que les bouddhistes ne croient pas en l'existence d'un Dieu créateur.


Ils ne reconnaissent pas la création du monde par le Tout-Puissant et croient qu'il n'a été créé par personne et n'est contrôlé par personne. La doctrine nie la possibilité, il n'y a pas d'hérésie et de foi inconditionnelle en elle. De plus, dans le bouddhisme, il n'y a pas de canons textuels unifiés et une organisation religieuse commune similaire aux églises chrétiennes.

De cet article, vous apprendrez:

Comment et grâce à qui est-il apparu philosophie antique bouddhisme

Quelles sont les idées principales de la philosophie du bouddhisme

Quelles sont les trois principales écoles du bouddhisme ?

Un milliard de personnes - c'est le nombre d'adeptes du bouddhisme dans le monde, il y a ce moment et le nombre ne cesse de croître. Le concept central de la philosophie du bouddhisme est basé sur le fait que toute vie humaine est souffrance et qu'il faut s'efforcer de l'arrêter. Dans cet article, nous aborderons le sujet de la formation de la philosophie du bouddhisme, quels sont ses grands principes.

Comment est née la philosophie antique du bouddhisme ?

Au milieu du 1er millénaire avant notre ère, le brahmanisme dominait l'Inde. Dans le nord du pays, un courant s'éleva qui s'opposa à lui, - bouddhisme. La culture, la société et l'économie étaient dans le déclin le plus profond. Les institutions traditionnelles et les associations tribales perdaient de leur influence, des relations de classe se formaient. Les sages ont voyagé à travers le pays et ont offert un regard différent sur la vie spirituelle et physique d'une personne. Parmi les enseignements qui offraient de regarder le monde autour d'un angle différent figurait le bouddhisme, qui recevait la plus grande sympathie du peuple.

Bouddha et ses enseignements

La plupart des érudits s'accordent à dire que le fondateur des concepts initiaux de la philosophie bouddhiste était une personne historique. Il était un prince de la tribu Shakya, né en 560 av. dans le nord-est de l'Inde. Selon la légende, son nom était Siddhartha Gautama, il a passé une enfance insouciante et joyeuse dans le palais, mais il a ensuite réalisé l'horreur de l'idée d'un cycle de réincarnations sans fin et a vu combien de souffrance et de chagrin dans le monde qui l'entourait. . Le prince a fait un voyage de sept ans, a parlé avec les sages Indiens, essayant de trouver la réponse à la question: "Qu'est-ce qui peut sauver les gens de la souffrance?"

Un jour, alors qu'il était assis sous l'arbre Bodhi, il comprit comment répondre à sa question. Bouddha en sanskrit signifie « illuminé », « éveillé ». Étourdi par sa découverte, le prince passa encore quelques jours sous l'arbre, puis alla vers le peuple pour parler du nouvel enseignement.

Le premier sermon a été entendu par les habitants de la ville de Bénarès. Là, il a été rejoint par cinq de ses anciens élèves, qui lui avaient auparavant tourné le dos en raison de leur rejet de l'ascèse. Pendant les 40 années suivantes, il a parlé de ses enseignements dans tout le nord et le centre de l'Inde. Il a été rejoint par de nombreux partisans proches des principales dispositions de la philosophie du bouddhisme.

Les principaux concepts de la philosophie du bouddhisme: brièvement et clairement

La philosophie du bouddhisme s'est formée dans le cadre de divers courants et écoles de cet enseignement. C'est un ensemble de croyances significatives sur l'homme, le monde et la connaissance de la réalité. Contrairement à la religion abrahamique et aux autres religions monothéistes, dans la philosophie du bouddhisme, il n'y a pas de concept d'un corps pécheur et d'une âme immortelle, qui attend le tourment éternel pour une vie injuste. Il y a simplement une personne : bonnes et mauvaises actions commises par elle tout au long de sa vie et reflétées dans son karma.

Il existe de nombreux termes techniques dans la philosophie du bouddhisme, et nous allons maintenant clarifier les principaux :

Karma. Un concept clé de la philosophie bouddhiste qui explique comment et pourquoi certaines choses nous arrivent. Il nous dit que tout ce que nous faisons a des conséquences.

Incarnations. C'est un phénomène de vie spirituelle dans la philosophie du bouddhisme, dans lequel, après la mort d'un être vivant, son karma passe à une autre créature vivante. Ce concept est différent de la "transmigration des âmes" et du concept hindou de "atman", signifiant l'âme éternelle.

Éclaircissement. Dans un tel état spirituel et mental, libre de émotions négatives, pensées, désirs, une personne perçoit le monde tel qu'il est.

Nirvana. Par une réflexion et une méditation profondes, le Bouddha a formulé l'un des principaux objectifs de la philosophie du bouddhisme : le désir de réaliser son âme, basé sur le rejet des biens matériels, le renoncement à vie confortable. Atteindre l'état de nirvana donne à une personne le contrôle de son esprit, elle cesse de trop se soucier de ce que pensent les autres, perd sa dépendance vis-à-vis des choses, son âme commence à se développer.

Samsara, ou "roue de la vie". Dans la philosophie du bouddhisme, tous les êtres vivants, à l'exception de ceux qui ont atteint l'illumination, sont dans cet état.

Le Bouddha croyait qu'il était opportun de suivre la "voie du milieu". Vous n'êtes pas obligé de renoncer à tous les avantages de la civilisation et d'être un ascète, mais vous ne devriez pas non plus vous baigner dans le luxe. Une personne doit trouver un juste milieu entre ces deux extrêmes.

Quelle est la philosophie du bouddhisme : 4 nobles vérités

Il y a 4 grandes découvertes du Bouddha, 4 vérités de la philosophie du bouddhisme :

La souffrance est l'essence de la vie humaine. Dans la philosophie du bouddhisme, le symbole de l'existence est un feu qui se dévore, n'apportant que de la souffrance. Le monde instable et changeant tout le temps. Tout ce qui est créé sera détruit à la fin.

Les désirs de l'homme sont la source de sa souffrance. Notre profond attachement aux domaines matériels de l'existence nous donne envie de vivre. L'angoisse s'intensifie à mesure que ce désir grandit.

La libération du désir conduit à la libération de la souffrance. Au nirvana, une personne cesse de ressentir la soif de vivre et est libérée des passions. Cela s'accompagne d'un sentiment de béatitude et de tranquillité, libéré de la transmigration des âmes.

La voie octuple ou « médiane » du salut est l'abstinence des extrêmes dans la philosophie du bouddhisme, qui aide à se libérer des passions.

L'Octuple Sentier du Salut suggère aux fidèles :

comprendre - il est très important de comprendre et d'accepter que notre monde est fait de souffrance et de chagrin ;

intentions - vous devez cesser d'être égoïste, vous débarrasser des ambitions et des désirs;

discours - une personne doit toujours surveiller ses paroles, elles doivent diffuser du bien et ne pas nuire aux autres;

actes - ne commettez pas de mauvaises actions, efforcez-vous de ne faire que de bonnes;

mode de vie - dans la philosophie du bouddhisme, il est interdit de nuire aux êtres vivants, seul cela peut libérer une personne du tourment;

efforts - pour suivre toutes vos pensées et ne pas laisser le mal y pénétrer, pour être à l'écoute pour le bien;

pensées - notre corps est la principale source de mal, si vous vous libérez de ses désirs, alors libérez-vous de la souffrance;

Concentration - on doit constamment pratiquer l'octuple chemin et se concentrer dessus.

Les première et deuxième étapes sont appelées prajâna, elles sont nécessaires pour comprendre la sagesse. Les troisième, quatrième et cinquième évoquent le bon comportement et ajustent la boussole morale (sila). Les sixième, septième et huitième sont appelés samadha, ils aident à freiner le mental.

Caractéristiques de la philosophie du bouddhisme

Il y a trois trésors principaux dans le bouddhisme :

Bouddha - il peut s'agir soit de toute personne ayant atteint l'illumination, soit du fondateur de l'enseignement lui-même.

Le dharma est la quintessence des idées de base de la philosophie du bouddhisme, ce qu'elles peuvent donner aux personnes qui ont suivi le Bouddha et accepté tous les principes de son enseignement.

La Sangha est une communauté de bouddhistes qui suivent inconditionnellement les dogmes de ce mouvement religieux.

Combattre les trois poisons est la manière bouddhiste d'acquérir les trois joyaux :

Distance de la vérité de l'existence et de l'ignorance.

Les passions corporelles et la soif de vivre qui mènent à la souffrance. Le concept central de la philosophie du bouddhisme est la souffrance.

Incapacité à accepter le monde et les événements tels qu'ils sont, colère et manque de retenue.

Selon la philosophie du bouddhisme, une personne souffre constamment spirituellement et physiquement. La naissance, la mort, la maladie et la maladie tout au long de la vie souffrent. Cet état de choses est considéré comme anormal, de sorte que la philosophie du bouddhisme promeut la libération de cela.

3 grandes écoles du bouddhisme comme philosophie

Exister trois principales écoles philosophiques du bouddhisme, qui ont été formés en temps différent l'existence de cette doctrine :

Théravada (Hinayana). Les adeptes de cette école ne vénèrent pas d'objets religieux cultuels, ils n'ont pas de saints martyrs qui puissent les soutenir, pas de paradis et d'enfer, pas de rituels. La responsabilité de se débarrasser des réincarnations incombe entièrement à la personne, cela dépend de la façon dont elle agit, vit et pense. L'idéal de cette philosophie est le moine qui atteint l'illumination.

Philosophie du bouddhisme Mahayana. Il y a des saints (institut des bodhisattvas) qui assistent les gens sur le chemin de la délivrance de la souffrance. Il y a le paradis, des images de Bouddha et des bodhisattvas. Maintenant, même une personne vivant une vie mondaine peut être sauvée de la souffrance.

Vajrayana. Le contrôle de l'esprit et la méditation sont au cœur de cette école tantrique de philosophie bouddhiste.

La figure ci-dessous montrera comment les trois principales écoles de philosophie bouddhiste sont réparties dans différents pays :

Sources écrites de la philosophie bouddhiste

Le canon pali "Ti Pitaka" ou "Tripitaka" est un livre qui est la principale source de la philosophie bouddhiste. Le nom est traduit du sanskrit par "trois paniers", car initialement les textes sur le bouddhisme étaient écrits sur des feuilles de palmier et placés dans des paniers. Ce canon se compose de trois parties et est écrit en langue pali :

Vinaya Pitaka- un ensemble de 227 règles régissant la vie des moines bouddhistes. Il contient des informations sur la discipline, les cérémonies et les préceptes éthiques.

Sutta Pitaka, contient des livres " Dhammapada", qui signifie "le chemin de la vérité" (un recueil de paraboles bouddhistes), et " Jataka" est une collection d'histoires sur les incarnations précédentes du Bouddha. En plus des deux livres énumérés, cette partie comprend également la philosophie du Bouddha lui-même.

Abdhamma Pitaka- ce sont des textes imprégnés de philosophie bouddhique, sa perception de la vie, ainsi que de métaphysique, qui est dans le bouddhisme.

Les livres ci-dessus de toutes les branches du bouddhisme sont particulièrement vénérés par le Hinayana. Le canon sacré de la philosophie bouddhiste chez les étudiants du Mahayana est "Prajnaparalshta Sutra(enseignements sur la sagesse parfaite). Pour eux, ce sont les révélations du Bouddha lui-même.

Le bouddhisme est une religion ou une philosophie

Dans la philosophie du bouddhisme, il n'y a pas de concept de Dieu en tant que créateur de tout être immatériel et matériel, omnipotent qui a créé le monde. C'est la différence avec les idées russes habituelles sur la religion. Dans la cosmologie du bouddhisme il y a des êtres "dévas", ils sont appelés à tort "dieux". Ils n'ont pas créé l'Univers et ne contrôlent pas les destins, c'est les gens ordinaires d'une autre réalité.

Question : Croyez-vous en Bouddha ? - sans signification dans la philosophie du bouddhisme, puisque le Bouddha est réel personnage historique qui vivait il y a environ 2500 ans. C'était une personne ordinaire, comme nous tous.

Beaucoup de gens pensent au Bouddha Shakyamuni (Siddhartha Gautama) lorsqu'ils mentionnent le Bouddha, c'est vrai, mais seulement en partie. Tout croyant du bouddhisme qui a atteint l'illumination peut être considéré comme un bouddha, et il y en a eu beaucoup. Après tout, le mot "Bouddha" du sanskrit est traduit par "éveillé", "éclairé". Mais il est d'usage de n'écrire que les Grands Bouddhas avec lettre capitale, comme le Bouddha actuel (Shakyamuni) et les Grands Bouddhas du passé, qui, selon les canons des différentes écoles bouddhistes, sont de 6 à 21. Les noms de tous les autres sont écrits avec une lettre minuscule.

5 mythes sur la philosophie du bouddhisme

• Pacifisme.

L'une des principales dispositions de la philosophie du bouddhisme est la non-violence contre les êtres vivants. Cela ressemble peu au pacifisme, qui nie toute violence. Un bouddhiste en cas de danger peut se protéger, ce qui se reflète dans la culture populaire. Les documentaires et les longs métrages montrent souvent un moine en train d'apprendre arts martiaux. Les grands maîtres profitent de chaque occasion pour éviter le combat, mais dans une situation critique, ils l'acceptent avec dignité.

• Méditations.

A la mention des bouddhistes, beaucoup de gens ont l'image suivante : une personne méditant en position de lotus, qui chante des mantras. Les chercheurs ont étudié cette question et ont découvert qu'une très petite partie des bouddhistes méditent régulièrement, y compris les moines.

Les scientifiques ont interrogé des adhérents de divers mouvements religieux, il s'est avéré que les partisans de la philosophie du bouddhisme méditent en moyenne encore moins que les partisans des autres écoles philosophiques. Plus de la moitié des méditants le font de manière irrégulière.

• Bouddha.

Un lecteur non préparé pourrait penser qu'il s'agit de l'image de Bouddha Shakyamouni - le premier personne éclairée. C'est une illusion. Un gros homme rieur qui a pris la position du lotus est Budai ou Hotei, considéré dans la philosophie du bouddhisme comme une autre incarnation de l'un des bouddhas, le bodhisattva Maitreya. Selon la légende, il apporte bonheur, bien-être matériel et amusement aux gens. Bien qu'il soit peu probable qu'il ait l'air d'un gros homme, car Maitrei un grand nombre de passé du temps à voyager.

• Souffrance.

Il existe un stéréotype erroné selon lequel s'infliger de la douleur et de la souffrance est le but principal de la pratique bouddhiste. Non, à travers la douleur Les bouddhistes apprennent à les accepter, essaient de connaître la variabilité de la vie afin de devenir un être supérieur dans le prochain cycle de renaissances.

La philosophie du bouddhisme part du fait que l'un des objectifs les plus importants de la vie humaine est la victoire sur la souffrance. Les vrais bouddhistes ne s'engagent pas dans l'auto-torture morale ou physique comme ça, bien qu'ils sachent que le monde est imparfait. Ils continuent simplement à suivre le chemin de l'illumination.

• Réincarnation.

Une personne qui n'est pas familière avec la philosophie bouddhiste peut croire que tous les bouddhistes soutiennent l'idée de la transmigration des âmes et du cercle du samsara. Cependant, les choses sont un peu plus compliquées en raison de la traduction inexacte des livres sacrés. La plupart des bouddhistes comprennent la réincarnation comme une « renaissance » plutôt que comme une « renaissance ». Une très petite partie des traditions bouddhistes soutient le principe de la transmigration des âmes en divers animaux.

Si, après un si bref examen des principales idées et dispositions de la philosophie du bouddhisme, ce sujet vous intéresse et que vous souhaitez vous y plonger, visitez notre boutique en ligne Witch's Happiness, vous trouverez ici tout ce qui concerne le bouddhisme : à la fois livres et objets magiques.

Notre boutique en ligne "Witch's Happiness" est à juste titre considérée comme l'une des les meilleurs magasins l'ésotérisme en Russie. Vous trouverez ici ce qui vous convient, une personne qui suit son propre chemin, n'a pas peur du changement, est responsable de ses actes non seulement envers les gens, mais envers tout l'Univers.

De plus, divers produits ésotériques sont présentés dans notre magasin. Vous pouvez acheter tout ce dont vous avez besoin pour rituels magiques: divination par tarots, pratiques runiques, chamanisme, wicca, druidcraft, tradition nordique, la magie cérémonielle et bien plus encore.

Vous avez la possibilité d'acheter n'importe quel produit qui vous intéresse en le commandant sur le site, qui fonctionne 24 heures sur 24. Toutes vos commandes seront exécutées dans dès que possible. Les résidents et les invités de la capitale peuvent visiter non seulement notre site Web, mais aussi le magasin situé à : st. Maroseyka, 4 ans. De plus, nos magasins sont à Saint-Pétersbourg, Rostov-sur-le-Don, Krasnodar, Taganrog, Samara, Orenbourg, Volgograd et Shymkent (Kazakhstan).

Visitez le coin de la vraie magie!

Bonjour, chers lecteurs - chercheurs de connaissance et de vérité!

Comme vous le savez, la connaissance d'un sujet commence par l'étude de ses fondements. Par conséquent, nous suggérons qu'aujourd'hui nous parlions brièvement des idées principales du bouddhisme : apprenez la chose la plus importante à propos de cet entrepôt de sagesse, remontez il y a deux mille cinq cents ans, apprenez à connaître le Bouddha Shakyamuni et étudiez les principales dispositions de son enseignement philosophique. patrimoine.

En outre, cet article parlera des vérités fondamentales, des préceptes, des écritures et marquera les frontières entre les différentes écoles du bouddhisme.

Un peu d'histoire

Le concept de "bouddhisme" a été introduit non pas par les adhérents de ce mouvement, mais par des personnalités européennes il y a environ deux siècles.

Aujourd'hui, le bouddhisme est connu sur tous les continents. Il est particulièrement vénéré dans les pays asiatiques, sur Extrême Orient. Mais les bouddhistes, qui comptent près d'un demi-milliard de personnes, vivent aussi dans les pays occidentaux.

Il existe des communautés bouddhistes dans de nombreuses grandes villes européennes. Thaïlande, Cambodge, Laos, Myanmar, Mongolie, Sri Lanka, Chine, Japon, Russie - ce n'est pas la liste complète des pays où l'héritage de Shakyamuni est vénéré.

Idées clés

Il est important de comprendre que le bouddhisme n'est pas une religion au sens habituel, c'est plutôt une philosophie, une tradition, un système de visions de la vie, L'objectif principal qui est l'atteinte de l'illumination.

Il n'y a pas de Dieu ici dont l'origine soit transcendante et dont le culte soit doux. Bouddha n'est pas Dieu, c'est un homme qui a réussi à atteindre le nirvana, et il indique sa voie à ses élèves.

L'accent est mis sur le fait qu'une personne elle-même doit avoir le désir de changer, de comprendre la nature de ce monde, de vider l'esprit des pensées vaines, de se livrer à une profonde réflexion, d'atteindre des relations harmonieuses avec le monde extérieur, se débarrasser des passions, des désirs et être sauvé. C'est ce qu'on appelle le nirvana - la libération complète de la souffrance.

Le nirvana peut être atteint en observant des préceptes éthiques stricts, une méditation constante, la récitation de mantras, un comportement modeste et ascétique, ainsi qu'avec le soutien de divers bodhisattvas et bouddhas - des êtres qui ont déjà atteint l'illumination.

Le Nirvana met fin à la rotation de la roue du samsara - une série de renaissances. Les bouddhistes ne doutent pas de l'idée de la réincarnation, et en fait, dans chaque vie, des gens naissent, tombent malades, meurent, ce qui en soi est une souffrance. En sortant, vous pouvez vous en débarrasser pour toujours.

Un concept important de la tradition bouddhiste, connu de beaucoup, est. Toutes nos actions, nos sentiments et même nos pensées se reflètent dans le futur. Ils, bons ou destructeurs, laisseront une empreinte karmique et entraîneront inévitablement des conséquences.

Les lois de cause à effet sont inextricablement liées à ce point de vue. Shakyamuni a enseigné que tout a des conditions d'apparition et entraîne certaines conséquences.

Le Bouddha a dit : Bonne raison produit un bon résultat. mauvaise raison- un mauvais résultat. Ma cause est mon résultat."

La philosophie définit les valeurs fondamentales :

• Bouddha est un grand enseignant, et aussi quiconque a atteint la vérité par son chemin est appelé un bouddha ;
• - la doctrine, ses dispositions, ses concepts ;
• Sangha est une communauté bouddhiste qui enseigne le respect correct de règles et de principes immuables.

Sur le chemin de la libération, il faut apprendre à résister aux difficultés, à écarter les soi-disant « trois poisons » :

• ignorance, éloignement de la vérité;
• indulgence des passions et des désirs corporels;
• comportement colérique, intempérant.

La tradition bouddhiste adhère aux idées principales :

• quatre nobles vérités;
• cinq commandements;
• voie du milieu;

Vérités

Shakyamuni a dit à ses disciples quatre nobles vérités :

• il y a beaucoup de souffrance dans le monde - dukkha ;
• ils ont une cause derrière eux - des désirs ;
• il existe un moyen de se débarrasser de la souffrance;
• ce chemin mène au nirvana.

Commandements

• ne faites pas de mal aux êtres vivants, ne les tuez pas ;
• ne pas voler;
• ne mentez pas ;
• ne commettez pas d'adultère;
• n'utilisez pas de substances intoxicantes.

voie du milieu

Le Bouddha a légué aux descendants d'adhérer à la "voie du milieu". Cela signifie qu'il ne faut pas se précipiter à l'extrême d'une vie entièrement composée de plaisirs à une ascèse complète, ce qui peut nuire à une personne. Besoin de trouver juste milieu qui favorisera le développement spirituel et physique.

Sentier Octuple

Vous devez passer par huit étapes sur la voie de l'amélioration de soi, la principale récompense dans laquelle sera l'étape la plus élevée - le nirvana. Toutes les étapes sont importantes, elles interagissent, il est donc important de pointer dans la bonne direction :

• compréhension, vision du monde;
• pensées, intentions;
• les mots;
• actes;
• Mode de vie;
• efforts, efforts;
• attention, contrôle mental et sensoriel;
• concentration, qui s'obtient par la méditation.

Livres saints

Le livre principal, comme la Bible pour les chrétiens, comme le Coran pour les musulmans, pour les bouddhistes est le Tripitaka. Il s'agit d'un recueil d'Écritures regroupées en trois volumes différents. D'où le nom, qui se traduit par "trois paniers".

• Vinaya-pitaka. Décrit les règles de comportement des moines au sein de la communauté, environ cinq cents rituels accomplis, donne des exemples de la vie de l'Éveillé et de curieuses paraboles sur certaines traditions.
• Sutra-pitaka. Contient plus de dix mille dictons célèbres Enseignant, révèle les détails de sa vie.
• Abhidharma-pitaka. Une section sur la théorie de la philosophie, qui systématise les concepts, les connaissances, les principes fondamentaux du Dharma.

Écoles

La vision bouddhiste au cours des siècles s'est propagée bien au-delà des frontières de la patrie, attirant avec elle des milliers d'adhérents. Il s'est transformé, changé, coulé d'une forme à l'autre. La base du bouddhisme reste intacte, mais certaines visions de l'ordre mondial peuvent néanmoins différer d'une direction à l'autre.

Dans l'un d'eux, par exemple, les personnalités du Bouddha sont vénérées et déifiées par des bodhisattvas, tandis que dans un autre, aucune autorité autre que son propre cœur ne peut être reconnue. Selon une école, seuls les moines ayant accepté l'ascèse peuvent devenir bouddhistes, l'autre accepte dans ses rangs toute personne qui croit sincèrement.

Il peut y avoir beaucoup d'exemples de ce type, il est donc d'usage de diviser les courants principaux, qui, à leur tour, sont divisés en directions plus petites.

Théravada

L'école la plus ancienne apparue peu de temps après le parinirvana de Shakyamuni. Il est considéré comme le plus strict, conservateur. Selon Theravadins, seul un moine peut atteindre le nirvana.

Il n'y a pas de rituels spéciaux, un panthéon de saints, des images sous forme de sculptures. Tout est basé sur les actions, les pensées et le comportement correct d'une personne.

Mahayana

Une école qui donne l'espoir même aux laïcs de sortir du cercle des renaissances, c'est-à-dire de la souffrance, et d'atteindre l'Eveil. Il est également connu sous le nom de "Grand Chariot".

Cette direction représente les images des saints - bodhisattvas, bouddhas, afin qu'ils aident les croyants dans une affaire aussi difficile.

Vajrayana

Connu par beaucoup aussi sous le nom de "Diamond Chariot", il place le tantra au centre du dharma - l'art du développement personnel, de la guérison par diverses pratiques, de la méditation, de la maîtrise de soi, de la conscience de soi.

À notre époque, la géographie du bouddhisme est incroyablement vaste, il existe plusieurs classifications de ses courants, et dans leur énumération, beaucoup appellent le chiffre moyen dix-huit. Parmi eux se trouvent des écoles tibétaines, par exemple Gelug, Kagyu, Nyingma, ainsi que Shingon japonais, Zen , Néo-bouddhisme et bien d'autres ramifications.

Conclusion

Merci beaucoup pour votre attention chers lecteurs ! Le monde bouddhiste est incroyable, nous commençons à peine à le découvrir. Partagez cet article sur dans les réseaux sociaux et cherchons ensemble la vérité.

Le bouddhisme, avec l'islam et le christianisme, est considéré comme une religion mondiale. Cela signifie qu'elle n'est pas définie par l'appartenance ethnique de ses partisans. N'importe qui peut le professer, sans distinction de race, de nationalité et de lieu de résidence. Dans l'article, nous examinerons brièvement les principales idées du bouddhisme.

Résumé des idées et de la philosophie du bouddhisme

En bref sur l'histoire de l'émergence du bouddhisme

Le bouddhisme est l'une des religions les plus anciennes du monde. Son origine a eu lieu en opposition au brahmanisme alors dominant au milieu du premier millénaire avant notre ère dans la partie nord de l'Inde. Dans la philosophie de l'Inde ancienne, le bouddhisme occupait et occupe une place clé, étroitement liée à elle.

Si nous considérons brièvement l'émergence du bouddhisme, alors, selon une catégorie distincte de scientifiques, certains changements dans la vie du peuple indien ont contribué à ce phénomène. Vers le milieu du VIe siècle av. La société indienne a été rattrapée par une crise culturelle et économique. Ces liens tribaux et traditionnels qui existaient avant cette époque ont commencé à subir progressivement des changements. Il est très important que ce soit pendant cette période que la formation des relations de classe ait eu lieu. Il y avait de nombreux ascètes errant dans les étendues de l'Inde, qui ont formé leur propre vision du monde, qu'ils ont partagée avec d'autres personnes. Ainsi, en opposition aux fondements de cette époque, le bouddhisme est apparu, ce qui a valu une reconnaissance parmi le peuple.

Un grand nombre d'érudits pensent que le fondateur du bouddhisme était un vrai homme par le nom Siddhartha gautama , connu comme Bouddha Shakyamouni . Il est né en 560 av. dans une riche famille du roi de la tribu Shakya. Dès l'enfance, il n'a connu ni déception ni besoin, il était entouré d'un luxe sans bornes. C'est ainsi que Siddhartha vécut sa jeunesse, ignorant l'existence de la maladie, de la vieillesse et de la mort. Le véritable choc pour lui fut qu'il rencontra un jour un vieil homme, un malade et un cortège funèbre alors qu'il se promenait à l'extérieur du palais. Cela l'a tellement influencé qu'à l'âge de 29 ans, il rejoint un groupe d'ermites errants. Alors il commence la recherche de la vérité de l'être. Gautama essaie de comprendre la nature des problèmes humains et essaie de trouver des moyens de les éliminer. Réalisant qu'une série interminable de réincarnations est inévitable si l'on ne se débarrasse pas de la souffrance, il tenta de trouver des réponses à ses questions auprès des sages.

Après avoir passé 6 ans à errer, il a connu différentes techniques, a pratiqué le yoga, mais est arrivé à la conclusion que de telles méthodes d'illumination ne peuvent pas être réalisées. Des méthodes efficaces il comptait les méditations et les prières. C'est alors qu'il passait du temps à méditer sous l'arbre de la Bodhi qu'il a connu l'illumination à travers laquelle il a trouvé la réponse à sa question. Après sa découverte, il passa quelques jours de plus sur le site d'un aperçu soudain, puis se rendit dans la vallée. Et ils ont commencé à l'appeler Bouddha ("illuminé"). Là, il a commencé à prêcher la doctrine aux gens. Le tout premier sermon a eu lieu à Bénarès.

Concepts et idées de base du bouddhisme

L'un des principaux objectifs du bouddhisme est le chemin vers le nirvana. Le nirvana est un état de conscience de son âme, atteint par l'abnégation, le renoncement conditions confortables environnement externe. Le Bouddha, après avoir passé un long moment dans la méditation et la réflexion profonde, maîtrisa la méthode de contrôle de sa propre conscience. Dans le processus, il est arrivé à la conclusion que les gens sont très attachés aux biens matériels, trop inquiets des opinions des autres. À cause de ce l'âme humaine non seulement ne se développe pas, mais se dégrade également. Ayant atteint le nirvana, vous pouvez perdre cette dépendance.

Les quatre vérités essentielles qui sous-tendent le bouddhisme sont :

1. Il y a le concept de dukkha (souffrance, colère, peur, autoflagellation et autres expériences de couleur négative). Tout le monde est plus ou moins affecté par dukkha.
2. Dukkha a toujours une cause qui contribue à l'apparition de la dépendance - la cupidité, la vanité, la luxure, etc.
3. La dépendance et la souffrance peuvent être surmontées.
4. Il est possible d'être complètement libéré de dukkha par le chemin menant au nirvana.

Le Bouddha était d'avis qu'il faut s'en tenir à la "voie médiane", c'est-à-dire que chacun doit trouver le juste milieu entre les aisés, rassasiés de luxe, et les ascètes, dépourvus de tout les bienfaits de l'humanité, le mode de vie.

Il y a trois trésors principaux dans le bouddhisme :

1. Bouddha - il peut être à la fois le créateur de l'enseignement lui-même et son disciple qui a atteint l'illumination.
2. Le Dharma est l'enseignement lui-même, ses fondements et principes, et ce qu'il peut donner à ses disciples.
3. Sangha est une communauté de bouddhistes qui adhèrent aux lois de cet enseignement religieux.

Afin d'atteindre les trois joyaux, les bouddhistes ont recours à la lutte contre trois poisons :

• éloignement de la vérité de l'être et de l'ignorance ;
• désirs et passions qui contribuent à l'émergence de la souffrance;
• intempérance, colère, incapacité à accepter quoi que ce soit ici et maintenant.

Selon les idées du bouddhisme, chaque personne éprouve des souffrances à la fois corporelles et mentales. La maladie, la mort et même la naissance souffrent. Mais un tel état n'est pas naturel, vous devez donc vous en débarrasser.

En bref sur la philosophie du bouddhisme

Cette doctrine ne peut pas être appelée seulement une religion, au centre de laquelle se trouve Dieu, qui a créé le monde. Le bouddhisme est une philosophie dont nous discuterons brièvement les principes ci-dessous. L'enseignement consiste à aider à orienter une personne vers le chemin de l'auto-développement et de la conscience de soi.

Dans le bouddhisme, il n'y a aucune idée qu'il existe une âme éternelle qui expie les péchés. Cependant, tout ce qu'une personne fait et comment trouve son empreinte - cela lui reviendra certainement. Ce n'est pas une punition divine. Ce sont les conséquences de toutes les actions et pensées qui laissent des traces sur son propre karma.

Dans le bouddhisme, il y a des vérités fondamentales révélées par le Bouddha :

1. La vie humaine souffre. Toutes les choses sont impermanentes et transitoires. Quand il surgit, tout doit être détruit. L'existence elle-même est symbolisée dans le bouddhisme comme une flamme qui se dévore, et le feu ne peut qu'apporter de la souffrance.
2. La souffrance vient du désir. L'homme est tellement attaché aux aspects matériels de l'existence qu'il aspire passionnément à la vie. Plus ce désir est grand, plus il souffrira.
3. Se débarrasser de la souffrance n'est possible qu'en se débarrassant des désirs. Le nirvana est un état à l'atteinte duquel une personne éprouve l'extinction des passions et de la soif. Grâce au nirvana, un sentiment de béatitude surgit, libéré de la transmigration des âmes.
4. Pour atteindre l'objectif de se débarrasser du désir, il faut recourir à l'octuple chemin du salut. C'est cette voie qu'on appelle celle du « milieu », qui permet de se débarrasser de la souffrance en refusant d'aller à l'extrême, qui se situe quelque part entre la torture de la chair et l'indulgence des plaisirs physiques.

L'Octuple Sentier du Salut suggère :

• bonne compréhension - la chose la plus importante à faire est de réaliser que le monde est plein de souffrance et de chagrin;
• bonnes intentions - vous devez emprunter la voie de la limitation de vos passions et de vos aspirations, dont la base fondamentale est l'égoïsme humain;
• discours correct - il devrait être bon, vous devez donc surveiller vos paroles (afin qu'elles ne dégagent pas de mal);
• bonnes actions - il faut faire de bonnes actions, s'abstenir d'actions non vertueuses;
• le bon mode de vie - seul un mode de vie digne, ne nuisant pas à tous les êtres vivants, peut rapprocher une personne de l'élimination de la souffrance;
• bons efforts - vous devez vous accorder au bien, chasser tout mal de vous-même, suivre attentivement le cours de vos pensées;
• pensées justes - le mal le plus important vient de notre propre chair, se débarrasser des désirs dont on peut se débarrasser de la souffrance;
• concentration correcte - le chemin octuple nécessite un entraînement et une concentration constants.

Les deux premières étapes sont appelées prajna et suggèrent l'étape d'atteindre la sagesse. Les trois suivants sont la régulation de la moralité et de la bonne conduite (sila). Les trois étapes restantes représentent la discipline de l'esprit (samadha).

Directions du bouddhisme

Les tout premiers qui ont soutenu les enseignements du Bouddha ont commencé à se rassembler dans un endroit isolé pendant la période où il pleuvait. Puisqu'ils renonçaient à toute propriété, ils étaient appelés bhiksha - "mendiants". Ils se rasaient la tête chauve, vêtus de haillons (surtout couleur jaune) et déplacé d'un endroit à l'autre. Leur vie était exceptionnellement ascétique. Quand il pleut, ils se cachent dans des grottes. Ils étaient généralement enterrés là où ils vivaient, et sur le site de leurs tombes un stupa était construit (structures-cryptes en forme de dôme). Leurs entrées ont été rendues aveuglément murées et des bâtiments à des fins diverses ont été construits autour des stupas.

Après la mort du Bouddha, une convocation de ses disciples a eu lieu, qui a canonisé l'enseignement. Mais la période de plus grand épanouissement du bouddhisme peut être considérée comme le règne de l'empereur Ashoka - IIIe siècle av. AVANT JC.

Peut être distingué trois principales écoles philosophiques du bouddhisme , formé dans différentes périodes l'existence de la doctrine :

1. Hinayana. Le moine est considéré comme l'idéal principal de la direction - lui seul peut se débarrasser des réincarnations. Il n'y a pas de panthéon de saints qui pourraient intercéder pour une personne, il n'y a pas de rituels, le concept d'enfer et de paradis, de sculptures cultes, d'icônes. Tout ce qui arrive à une personne est le résultat de ses actions, de ses pensées et de son mode de vie.
2. Mahayana. Même un laïc (bien sûr, s'il est pieux), accompagné d'un moine, peut obtenir le salut. Il existe une institution de bodhisattvas, qui sont des saints qui aident les gens sur le chemin de leur salut. Le concept de paradis, le panthéon des saints, des images de bouddhas et de bodhisattvas apparaissent également.
3. Vajrayana. C'est un enseignement tantrique basé sur les principes de la maîtrise de soi et de la méditation.

Ainsi, l'idée principale du bouddhisme est que la vie humaine souffre et qu'il faut s'efforcer de s'en débarrasser. Cet enseignement continue de se répandre régulièrement autour de la planète, gagnant de plus en plus de partisans.