La plus ancienne religion de l'Inde ancienne (brièvement). Étranges religions de l'Inde

Cette religion, qui n'a ni fondateur ni texte fondamental (il y en a beaucoup : les Védas, les Upanishads, les Puranas et bien d'autres), est née il y a si longtemps qu'il est même impossible de déterminer son âge, et s'est répandue à la fois dans toute l'Inde et dans de nombreux pays d'Asie du Sud-Est, et maintenant, grâce aux immigrants indiens, installés partout - et dans le monde entier.

Chacun des nombreux dieux hindous porte une des facettes du Dieu omniprésent, car il est dit : « La vérité est une, mais les sages l'appellent noms différents". Par exemple, le dieu Brahma est le maître du monde, Vishnu est le gardien du monde, et Shiva est le destructeur et en même temps le recréateur du monde. Les dieux hindous ont plusieurs incarnations, parfois appelées avatars. Par exemple, Vishnu a de nombreux avatars et est souvent représenté sous la forme du roi Rama ou du berger Krishna. Souvent, les images des dieux ont plusieurs mains, ce qui est un symbole de leurs diverses capacités divines, et Brahma, par exemple, est doté de quatre têtes. Dieu Shiva est toujours avec trois yeux, le troisième œil symbolise sa sagesse divine.

Parmi les principales dispositions de l'hindouisme figure la doctrine des nombreuses réincarnations par lesquelles passe l'âme de chaque personne. Toutes les mauvaises et bonnes actions ont de bonnes et de mauvaises conséquences, qui ne se manifestent pas toujours immédiatement, déjà dans cette vie. C'est ce qu'on appelle le karma. Chaque être vivant a du karma. Le but des réincarnations est moksha, le salut de l'âme, sa délivrance des renaissances douloureuses. Mais en suivant strictement la vertu, une personne peut rapprocher Moksha.

De nombreux temples hindous (et il y en a un grand nombre en Inde) sont des chefs-d'œuvre d'architecture et de sculpture et sont généralement dédiés à une seule divinité. Le choix d'une profession, en règle générale, n'est pas une affaire personnelle d'une personne: la société traditionnellement hindoue se compose d'un grand nombre de groupes - castes, appelées jati et réunies en plusieurs grands domaines (varnas). Et tout, du mariage à la profession, est soumis à des règles particulières et strictement définies. Les mariages inter-castes chez les hindous sont rares à ce jour. Les couples mariés sont souvent déterminés par les parents lorsque les mariés sont encore en bas âge. Le divorce et le remariage des veuves sont également interdits par la tradition hindoue, bien qu'il n'y ait pas de règles sans exceptions, surtout à notre époque.

Les corps des adeptes morts de l'hindouisme sont brûlés sur des bûchers funéraires.

L'hindouisme est pratiqué par 83% de la population totale de l'Inde, c'est-à-dire environ 850 millions de personnes. Musulmans en Inde 11%. La diffusion massive de cette foi a commencé au 11ème siècle, et elle a été introduite par les Arabes plus tôt, au 7ème siècle. Dans la plupart des communautés musulmanes en Inde, la polygamie est interdite.

L'une des plus anciennes religions du monde, le bouddhisme, est né en Inde au Ve siècle av. Les bouddhistes croient que l'illumination, c'est-à-dire la libération de la souffrance dans un cycle sans fin de renaissances, peut être atteinte par tout être vivant, et en particulier par une personne, puisque, selon le bouddhisme, tout le monde a initialement la nature de bouddha. Contrairement aux hindous, les bouddhistes ne reconnaissent pas les castes. Toute personne qui accepte sincèrement cet enseignement peut devenir son adepte. Bien que l'Inde soit le berceau du bouddhisme, à l'heure actuelle, le bouddhisme en Inde est représenté soit dans la version tibétaine, soit (occasionnellement) dans la version sri-lankaise. L'hindouisme, ayant absorbé une grande partie des enseignements du Bouddha Gautama, comprenait ce dernier comme l'un des avatars du dieu Vishnu.

Si vous rencontrez un homme portant un turban coloré avec une barbe épaisse et touffue dans les rues de l'Inde, sachez qu'il s'agit d'un sikh, c'est-à-dire d'un adepte du sikhisme, une foi qui a absorbé et combiné l'hindouisme et l'islam. Une fois dans le temple sikh - gurudwara, ne cherchez pas les images des dieux. Ils ne sont pas ici, mais il y a des images de gourous sikhs - de nobles hommes barbus portant des turbans, assis dans une pose de contemplation. Les sikhs vénèrent le livre sacré Granth Sahib.

Si votre voisin dans le train est une personne dont la bouche est attachée avec un mouchoir, ne vous précipitez pas pour changer le billet : il n'est atteint d'aucune maladie dangereuse. Il a juste fermé la bouche pour que, Dieu nous en préserve, il n'avale pas accidentellement un moucheron. Et sachez que cet homme professe le jaïnisme et, très probablement, se précipite au pèlerinage. Cette foi, comme le bouddhisme, est née en Inde au VIe siècle av. Les jaïns sont opposés à toute forme de violence. Par conséquent, les jaïns mangent exclusivement des aliments végétaux. Cela explique aussi la présence d'un foulard sur le visage. Les jaïns ne mentent jamais, car ils font tous vœu de véracité; cela n'empêche pas nombre d'entre eux d'être de grands hommes d'affaires.

Les Parsis vénèrent Ahura Mazda, le dieu de la lumière. Son symbole est le feu. Cette religion est l'une des plus anciennes sur terre. Il est né en Perse dans les temps anciens, et au 8ème siècle avant JC, il a été réformé par le prophète Zoroastre et s'appelait zoroastrisme. Les Parsis croient à la pureté des éléments : feu, eau, air, terre. Ils ne brûlent pas les corps des morts, les laissant dans les "tours du silence". Là, les corps des adeptes de cette foi deviennent la proie des vautours.

Il existe également d'anciennes communautés chrétiennes en Inde, dont beaucoup entretiennent des contacts étroits avec l'Église orthodoxe russe. Il y a aussi des catholiques. En un mot, il n'y a pas si peu de chrétiens en Inde - 18 millions.

Lieux saints :
- Bodhgaya (état du Bihar) - le lieu d'illumination de Bouddha Shakyamuni ; à la veille du Nouvel An tibétain (janvier - février), une prière monlam générale y est organisée, accompagnée d'un grand rassemblement de pèlerins du Népal, du Bhoutan et des colonies tibétaines en Inde, ainsi que d'un grand bazar.

Amritsar (Haryana et Punjab) - le saint des saints des Sikhs - le célèbre Temple d'or.

Varanasi (État de l'Uttar Pradesh) - ville antique L'Inde, prétendument fondée par Shiva, célèbre pour ses remblais (on les appelle des ghats) pour le bain des pèlerins dans les eaux du Gange sacré.

Gangotri (Uttar Pradesh) - une grotte glaciaire, le lieu d'origine du Gange - le fleuve le plus sacré des hindous.

Madurai (Tamil Nadu) est une ville typique du sud de l'Inde avec un immense temple luxueux au centre dédié à Meenakshi, une princesse terrestre qui a épousé Shiva lui-même.

Les principaux lieux de vie des Tibétains :
-Dharamsala (Himachal Pradesh) - voici la résidence de Sa Sainteté le Dalaï Lama et du gouvernement tibétain en exil ; parfois cette ville est appelée "petite Lhassa".

Dehradun (Uttar Pradesh) - voici un gompa (monastère), la résidence de Sa Sainteté Sakya Trindzin - le chef de l'école Sakya.

Bir (Himachal Pradesh) - voici la résidence gompa des célèbres lamas de l'école Nyingma - Choglin Rinpoche et Orgyen Tobgyal Rinpoche; c'est ici avec la participation de ces lamas que le film "The Cup" a été récemment tourné.

Rewalsar (Himachal Pradesh) est un lac sacré associé à la vie de Guru Padmasambhava - le deuxième Bouddha, comme l'appellent parfois les Tibétains.

Dolanji (Himachal Pradesh) - voici la résidence gompa du lama le plus respecté de la religion Bon - Lobpon Tendzin Namdak.

Rumtek (Sikkim) - voici la résidence du Karmapa, le chef de l'école Karma-Kagyu.

L'Inde est un pays religieusement unique. Une telle quantité et variété de religions que nous trouvons en Inde, peut-être, nous ne pourrons nous rencontrer dans aucun autre état. Presque tous les Indiens sont profondément religieux. La religion et la spiritualité imprègnent leur vie quotidienne et font partie intégrante de la vie quotidienne. Un tel nombre de temples, ashrams, stupas, sanctuaires, petits et grands sanctuaires comme en Inde, est probablement difficile à rencontrer ailleurs. Par conséquent, la visite de divers lieux sacrés devient naturellement partie intégrante de tout voyage en Inde. Quel que soit le but de votre voyage touristique au départ, ce côté de la vie indienne vous touchera d'une manière ou d'une autre.
Toutes les grandes religions du monde sont représentées en Inde : bouddhisme, christianisme, islam, hindouisme, judaïsme. Vous pouvez également rencontrer des zoroastriens, des jaïns et des sikhs ici. L'Inde est le berceau du bouddhisme, de l'hindouisme, du jaïnisme et du sikhisme. Au cours de son histoire, l'Inde a donné au monde, peut-être, un nombre record de personnalités religieuses et de mentors spirituels, comme le Bouddha Shakyamuni ou le Mahavira, religions fondées il y a plus de 2 500 ans, et telles, plus modernes, mais probablement, des professeurs non moins célèbres comme Osho, Sri Aurobindo, Sai Baba, Sri Chinmoy, Krishnamurti, Raman Maharshi, Chaitanya Mahaprabhu et bien d'autres.
Une autre caractéristique unique de l'Inde est sa tolérance religieuse. Malgré toute la diversité des religions et des croyances mineures représentées dans le pays, les conflits religieux majeurs n'ont jamais surgi en Inde. Selon la constitution, l'Inde est un État laïc et il est permis de professer n'importe quelle religion.

80% de la population indienne est hindoue. L'hindouisme est l'une des plus anciennes religions du monde. On pense qu'il s'est développé vers le milieu du 1er millénaire avant notre ère, mais en fait ses racines remontent à des siècles si loin qu'il est assez difficile de parler avec certitude de son origine précisément pendant cette période. L'hindouisme n'a pas de fondateur spécifique, ni de texte fondamental qui pourrait être considéré comme sa base principale (il existe de nombreux textes de ce type et ils sont nés en temps différent: Vedas, Upanishads, Puranas et bien d'autres).
Dans l'hindouisme, de nombreux éléments de croyances primitives ont été conservés (culte des animaux sacrés, phénomènes naturels, culte des ancêtres, etc.). L'hindouisme est la religion qui a donné naissance au système des castes de l'Inde, et réglemente strictement tous les droits et obligations d'une personne tout au long de sa vie. L'enseignement central de l'hindouisme est l'enseignement de la réincarnation des âmes, qui se produit selon la loi de la rétribution pour les bonnes ou les mauvaises actions au cours de la vie. En fonction du type de vie qu'une personne mène dans cette incarnation, sa vie future est déterminée - quel corps il acquerra après la mort lors d'une nouvelle naissance, dans quelle caste il naîtra, s'il a la chance d'acquérir un corps humain, s'il sera pauvre ou riche, etc.
L'hindouisme se caractérise par l'idée de l'universalité et de l'universalité de la divinité suprême. Chacun des nombreux dieux hindous porte une des facettes du Dieu omniprésent, car il est dit : « La vérité est une, mais les sages l'appellent par des noms différents. Par exemple, Brahma est le créateur du monde, Vishnu en est le gardien et Shiva est le destructeur et en même temps le créateur du monde. Les dieux hindous ont de multiples incarnations. Et ces incarnations qui ont lieu dans le monde humain sont appelées avatars. Par exemple, Vishnu a de nombreux avatars et est souvent représenté comme le roi Rama ou le berger Krishna.
Il existe deux courants principaux dans l'hindouisme : le Vaishnavisme et le Shaivisme. Le Vaishnavisme se distingue par sa capacité à absorber diverses croyances et religions locales. Ainsi, par exemple, Bouddha, avec Krishna et Rama, dans le Vishnuisme a commencé à être considéré comme un avatar de Vishnu. Vishnu, étant le gardien du monde, a pris à différents moments différentes formes afin de le sauver. Le Vaishnavisme est le plus répandu dans le nord de l'Inde.
Le principe principal du shaivisme est la déclaration sur l'absence de quoi que ce soit de permanent dans l'univers, à l'exception de Shiva, qui détruit et fait revivre tout ce qui existe. Au début du cycle cosmique, Shiva crée l'Univers puis le détruit lui-même. Le culte de Shiva est inextricablement lié au culte de Shakti, le principe féminin de l'énergie créatrice. Le culte de Shiva est répandu principalement dans le sud de l'Inde.
De nombreux temples hindous (et ils sont très nombreux en Inde) sont des chefs-d'œuvre d'architecture et de sculpture, et leur visite fait partie intégrante du programme de la plupart des voyages en Inde.

Malgré le fait que l'Inde soit le berceau du bouddhisme, à l'heure actuelle, le nombre de ses adeptes en Inde est plutôt faible. Ils ne représentent que 0,7% de la population totale de l'Inde. Le bouddhisme est né en Inde au Ve siècle av. Ayant connu son apogée au cours des 5 premiers siècles après sa création, le bouddhisme en Inde a été assimilé par l'hindouisme. Plus tard, les moines bouddhistes ont été persécutés par les musulmans et la plupart des adeptes du bouddhisme ont quitté l'Inde, se déplaçant vers la Chine voisine, le Tibet, le Népal et les pays d'Asie du Sud-Est. A notre époque, le bouddhisme en Inde est répandu, principalement dans la version sri-lankaise du bouddhisme Theravada. Mais il existe aussi de petites communautés zen, et après la prise de contrôle du Tibet par la Chine, de nombreux représentants du bouddhisme tibétain se sont installés en Inde. Dharamsala (Himachal Pradesh) est devenu un lieu de pèlerinage pour de nombreux adeptes du bouddhisme du monde entier - il y a la résidence de Sa Sainteté le Dalaï Lama et le gouvernement tibétain en exil ; parfois cette ville est appelée "petite Lhassa".
Pendant de nombreux siècles, n'étant pas un pays bouddhiste, l'Inde attire cependant de nombreux bouddhistes du monde entier. Parmi eux, les circuits en Inde pour visiter les lieux saints bouddhistes sont extrêmement populaires : Bodhgaya - le lieu où Bouddha a acquis l'illumination, est le principal lieu saint de pèlerinage du bouddhisme, Lumbini - le lieu de naissance du prince Siddhartha, le futur Bouddha Gautama, Sarnath - le endroit où Bouddha a lu son premier, après avoir atteint le Nirvana, sermon, Kushinagar - l'endroit où le Bouddha est allé à Parinirvana. Ces lieux, comme beaucoup d'autres (en Inde, il y en a énormément Temples bouddhistes et sanctuaires), attirent constamment un grand nombre de touristes de différents pays, parmi lesquels ne sont pas seulement des adeptes du bouddhisme.
Le bouddhisme est basé sur la doctrine des Quatre Nobles Vérités : il y a de la souffrance, il y a une cause de la souffrance, il y a une fin à la souffrance et il y a un chemin vers la fin de la souffrance. Ce chemin est le chemin du milieu ou Octuple, associé aux trois sortes de vertus : la moralité, la concentration et la sagesse. Une personne qui pratique cet octuple chemin se libère progressivement des trois poisons : la colère, l'envie et l'ignorance et accède à une véritable compréhension de la réalité, ce qui lui donne la libération de la souffrance et la possibilité d'aider d'autres êtres vivants à se libérer.
Le bouddhisme ne reconnaît pas les castes, affirmant l'égalité absolue de tous les êtres vivants : chacun, du plus petit ver au plus grand brahmane, est également doté de la nature de bouddha et a les mêmes chances de libération.

jaïnisme

Au 6ème siècle avant JC, Vardhamana, également connu sous le nom de Jina ou Mahavira, a créé et diffusé les enseignements religieux du jaïnisme en Inde. Sa base est l'ascèse, l'abstinence et la non-violence. L'objectif des jaïns est la libération de la chaîne de la renaissance - une sortie du samsara, qui peut être réalisée à l'aide d'une austérité stricte et du respect du principe d'ahimsa (ne pas nuire aux êtres vivants). Les jaïns sont célèbres pour porter des bandages de gaze sur leur visage pour éviter d'inhaler de petites créatures vivantes et pour balayer le chemin devant eux afin de ne pas écraser accidentellement un insecte. Il existe deux principaux courants dans le jaïnisme : les Digambaras (« vêtus de ciel »), qui croient que les textes anciens sont perdus et renoncent à toutes les tentations mondaines, y compris la nécessité de porter des vêtements, et les Shvetambara (« vêtus de blanc »), qui tentent de restaurer les textes perdus et professent une approche moins stricte de la vie.
Maintenant, en Inde, il y a environ 1 million de jaïns qui jouent rôle important dans la société indienne, puisque les adeptes du jaïnisme appartiennent aux sections les plus prospères et les plus éduquées de la population de l'Inde. La communauté Jain en Inde est célèbre pour la construction de nombreuses architectures et décoration d'intérieur temples qui attirent l'attention de nombreux touristes.

Une autre religion originaire de l'Inde. Le sikhisme, fondé par Guru Nanak au XVIe siècle, est devenu une manifestation de la protestation des petits commerçants, artisans et paysans contre l'oppression féodale et le système des castes en Inde. Le sikhisme était dirigé contre le fanatisme et l'intolérance des dirigeants musulmans de l'époque, ainsi que contre la discrimination de caste et les rituels complexes de l'hindouisme. Nanak proclame que le monde entier est une manifestation du pouvoir suprême du dieu unique. Pendant plusieurs générations, l'écriture sainte des Skihs, le livre "Granth Sahib", qui a été compilé par le cinquième gourou Arjun et comprenait des hymnes de saints hindous et musulmans, et les écrits de gourous sikhs, principalement Guru Nanak, sont apparus. À la fin du 17e - début du 18e siècle, le dixième gourou, Govind Singh, transforme la communauté sikhe en une confrérie militaire et l'appelle Khalsa (pure). Afin de se démarquer parmi les hindous et les musulmans, les sikhs devaient observer strictement cinq règles : ne jamais se couper les cheveux (kesh), les peigner avec un peigne spécial (kangha), porter un type de sous-vêtement spécial (kachcha), porter un bracelet (kara) au poignet, et toujours muni d'un poignard (kirpan). De nos jours, peu de sikhs observent toutes ces règles. Dans l'Inde moderne, il y a environ 17 millions d'adeptes du sikhisme. temples sikhs à en grand nombre situé dans les régions du nord de l'Inde. Dans les temples sikhs, il n'y a pas d'images des dieux et la cérémonie d'adoration se réduit à la lecture du Guru Granth Sahib. Le sanctuaire principal des sikhs est le temple d'or d'Amritsar.

L'Inde compte environ 130 millions de musulmans et a la deuxième plus grande population musulmane au monde. La majorité des musulmans indiens sont sunnites, environ 20 % des musulmans indiens sont chiites. Il existe également des sectes distinctes (par exemple, les Ahmadis), ainsi que des communautés établies - Bohras, Ismailis, Musulmans du Cachemire, Memons, Moplas, etc.

Christianisme

Selon la légende, le christianisme a été introduit en Inde par l'apôtre Thomas, à qui l'on attribue la création de l'Église chrétienne syrienne dans le sud de l'Inde. Il est appelé « syrien » parce que son culte utilise la liturgie et les écritures en langue araméenne ou syriaque. Au XVIe siècle, les colonialistes portugais ont commencé la conversion forcée des habitants de l'Inde au christianisme, qui s'est poursuivie sous les auspices de la papauté pendant plusieurs centaines d'années. Depuis le XVIIIe siècle, les activités des missionnaires protestants des États-Unis et d'Europe se sont développées en Inde. Aujourd'hui, en Inde, il y a environ 20 millions de chrétiens de toutes les directions possibles - catholiques, protestants, orthodoxes, etc.

Zoroastrisme

Pendant l'empire perse, le zoroastrisme était la religion principale de l'Asie occidentale et, sous la forme du mithraïsme, s'est répandu dans tout l'empire romain jusqu'en Grande-Bretagne. Après la conquête de l'Iran par les musulmans, certains zoroastriens se sont installés en Inde. Vraisemblablement, leur premier groupe a atterri dans la région de la ville de Diu en 766, et plus tard ils se sont installés dans le pays de Sanjana (Gujarat). En mémoire de leurs ancêtres persans, les zoroastriens en Inde ont commencé à s'appeler Parsis. À l'heure actuelle, leur nombre dans le monde ne dépasse pas 130 000 personnes. Parmi ceux-ci, environ 10 000 vivent en Iran, et presque tous les autres vivent en Inde, et la plupart vivent à Mumbai. Les zoroastriens ont joué un rôle important dans la transformation de la ville de Mumbai en un important centre d'affaires et port. Malgré leur petit nombre, les Parsis occupent place importante dans le commerce et l'industrie de la ville.
Les pras honorent les 4 éléments de l'univers - l'eau, le feu, la terre et l'air. Un rite spécial d'inhumation des Parsis est lié à cela : les corps des morts sont placés sur des tours spéciales (dakmas), que les Parsis appellent "tours du silence". Là, les cadavres sont mangés par les vautours. Ainsi, les éléments "purs" des éléments n'entrent pas en contact avec le cadavre "impur". Dans les temples zoroastriens, une flamme éternelle est constamment entretenue.

Les premiers contacts des habitants de l'Inde avec les adeptes du judaïsme remontent à 973 av. C'étaient les marchands du roi Salomon, qui achetaient des épices et d'autres produits aux hindous. En 586, la Judée est capturée par les Babyloniens et certains juifs migrent à cette époque vers l'Inde sur la côte de Malabar. Actuellement, en Inde, le judaïsme est répandu principalement dans les États du Kerala et du Maharashtra, bien que des représentants de cette religion puissent être trouvés dans d'autres parties du pays.

Publication 2017-09-18 Aimé 14 Vues 5310

Géographie des religions indiennes

L'Inde est un pays très religieux. Selon le dernier recensement, moins de 0,1 % de la population s'identifie comme athée ou indécis. Le reste des habitants respecte, honore et observe les lois des différentes religions en Inde.

La majorité de la population indienne est croyante et appartient à une religion.

La religion en Inde aujourd'hui

En Inde, les religions suivantes sont actuellement pratiquées :

• Hindouisme;
• Islam;
• christianisme;
• Sikhisme;
• Bouddhisme;
• Jaïnisme.

Quatre de ces religions sont originaires de l'Inde même : l'hindouisme, le bouddhisme, le sikhisme et le jaïnisme.

Dans ce tableau, nous voyons le pourcentage du nombre de croyants dans chacune des religions de l'Inde

La principale religion en Inde est l'hindouisme. Elle est pratiquée par 80% de la population du pays, soit plus de 800 millions de personnes. En deuxième place se trouve l'Islam - 13% ou plus de 130 millions de personnes. De plus, le christianisme est de 2%, 24 millions d'Indiens. Représentants de la religion du sikhisme en Inde - 1,9%, bouddhisme - 0,8%, jaïnisme - 0,4%.

Cette carte montre la prévalence des religions en fonction de l'état de l'Inde.

La Constitution de l'Inde est fidèle aux sentiments religieux des Indiens et officiellement toutes les religions sont reconnues en Inde. Cette décision politique sage évite les conflits sectaires. En conséquence, les Indiens respectent généralement les croyances des autres et imposent rarement leurs propres croyances.

En Inde, ils sont fidèles à n'importe quelle religion, ils ont donc beaucoup de beaux temples différents

Cela s'applique également au bouddhisme. Les postulats de cette religion de l'Inde disent de ne pas promouvoir ou imposer la foi. Et c'est ainsi que cela se produit : vous pouvez voir une image ou une statue du Bouddha, mais il est peu probable que vous rencontriez une procession de bouddhistes le long de la rue principale de la ville. Dans l'hindouisme, c'est différent : les Indiens observent régulièrement les fêtes religieuses et les accomplissent avec beaucoup de zèle et de plaisir. Souvent, ces événements se transforment en festivités grandioses.

Kumbh Mela est l'une des plus grandes fêtes religieuses en Inde.

Le légendaire festival Maha Kumbh Mela, qui a eu lieu en 2013 à Allahabad, a réuni 70 millions de personnes. Prendre un bain religieux dans les eaux sacrées du Gange lors de ce festival équivaut à se réunir avec l'esprit absolu, Brahman.

Quelle religion était dans l'Inde ancienne

La religion qui a précédé l'hindouisme et dominé l'Inde ancienne est le védisme. C'est la première forme d'hindouisme, dont certains rituels et lois ont été adoptés par religion moderne Inde. Le védisme est un système religieux, ou plutôt un ensemble de pratiques issues d'anciennes écritures. Malgré l'absence d'une hiérarchie formée de dieux, leur panthéon a survécu et a été adopté par l'hindouisme. Ici, il s'est structuré et le védisme s'est transformé en brahmanisme. Ainsi, il est devenu l'ancêtre de la religion actuelle de l'Inde.

La religion de l'Inde ancienne avait un grand panthéon de dieux, elle a survécu jusqu'à nos jours.

L'hindouisme a de nombreuses branches, les principales étant le Vaishnavisme, le Shaivisme, le Shaktisme et le Smartisme. grande trinité dieux, Brahma, Vishnu et Shiva sont considérés comme les dieux dominants, les créateurs du monde. Cependant, le conservateur du monde Vishnu et le destructeur Shiva sont vénérés, mais le créateur Brahma ne l'est pas. Une ancienne légende dit qu'une fois Brahma a décidé de trouver le début et la fin du Lingam sacré, pour lequel il a été maudit par Shiva. Depuis lors, plus personne ne l'adore, et dans toute l'Inde vous ne trouverez que quelques temples dédiés à Brahma.

Géographie des religions de l'Inde

Lors des conquêtes arabes, l'Islam a pénétré le territoire de l'Inde et s'y est solidement implanté. La plupart des musulmans vivent au Cachemire, en Assam, au Bengale occidental, au Kerala, au Bihar et en Uttar Pradesh.

L'islam en tant que religion est très répandu en Inde.

Le christianisme est répandu dans le sud de l'Inde. Goa regorge d'églises catholiques, de crucifix et d'icônes Mère de Dieu. Cette religion en Inde s'est implantée grâce à deux événements : l'arrivée de l'apôtre Thomas au 1er siècle de notre ère. et la colonisation portugaise au XVe siècle. L'état de Goa ressemble aux stations balnéaires portugaises. La plupart des chrétiens indiens sont catholiques, les autres sont protestants.

La religion chrétienne est répandue principalement dans le sud du pays.

La religion de l'Inde, le sikhisme, est populaire au Pendjab, dans l'Haryana et dans la partie nord-ouest du pays. Les sikhs croient en un Dieu unique, en l'amour, comme le but et la raison de la création de toutes choses. Pour eux, il n'y a pas de concepts de paradis, d'enfer, de karma ou de péchés. Cette religion de l'Inde appelle à tout aimer, à traiter tous les êtres vivants avec gentillesse et à voir Dieu dans les choses les plus ordinaires. Puis le bonheur vient et l'anxiété s'en va.

Le sikhisme est une religion d'amour, malgré le fait que les sikhs sont une caste de guerriers

Siddhartha Gautama est né en Inde. À Bodhgaya (Inde), il a atteint l'illumination et est devenu un bouddha. Dans la ville actuelle de Varanasi, il a donné sa première conférence, après quoi il est allé prêcher le long du Gange.

Le bouddhisme, en tant que religion, est également originaire de l'Inde.

Par conséquent, le bouddhisme est né en Inde, mais il n'y a pas autant d'adeptes de cette religion dans le pays qu'à l'extérieur. Le Bhoutan, la Birmanie, le Cambodge, le Sri Lanka et la Thaïlande sont les leaders en nombre de bouddhistes.

Hindouisme - une énigme complexe ou un simple conte de fées ?

La religion de l'Inde n'a pas de croyance commune. Il n'y a aucune information sur son fondateur. Ce que nos maîtres appelaient du mot étrange et répréhensible « paganisme », c'est-à-dire polythéisme, est la base de la religion de l'Inde. Alors personne ne nous a dit qu'il y avait plus d'un milliard de personnes sur la terre de ces mêmes païens.

L'hindouisme est une religion polythéiste dynamique avec une multitude de dieux et de déesses.

À première vue, la religion indienne peut sembler mystique, exotique et même barbare. Mais personne ne dira qu'il n'y a pas d'histoire et de légendes plus diverses, inhabituelles, colorées et riches que la religion de l'Inde dans le monde. Reproduction des images de divinités, compréhensible et d'une manière simple pour les Indiens, est devenu le patrimoine culturel du monde entier. Et la philosophie de la réincarnation a commencé à être adoptée de plus en plus souvent par de nouvelles écoles religieuses et ésotériques. Si même il y a 30-50 ans l'expression « dans une vie antérieure » était prononcée avec sarcasme, aujourd'hui plus personne n'en rit.

L'Inde est Hindouisme. Le nom de la religion vient du nom du fleuve Indus, sur lequel se trouve le pays. Ce nom a été introduit par les Britanniques. Les hindous eux-mêmes appellent leur religion sanatana dharma, qui peut se traduire par l'ordre éternel, la loi éternelle. Il y a plus de 700 millions d'adeptes de l'hindouisme et ils vivent aussi dans d'autres pays d'Asie du Sud, notamment au Népal. La formation de l'hindouisme s'est déroulée sur une longue période et a traversé plusieurs étapes de développement. L'un des premiers systèmes religieux en Inde était le védisme.

Védisme

La montée de l'hindouisme a histoire riche. Les premières religions de l'Inde sont nées de la synthèse de plusieurs composantes ethnoculturelles. Au IV-III millénaire av. En Inde, dans les villes de Mohenjo-Daro et Harappa, une civilisation développée s'est déjà développée. La découverte de cette civilisation n'a eu lieu qu'au 20ème siècle, et il y a encore beaucoup de mystère en elle. Cependant, on peut déjà dire que des éléments des croyances des peuples qui habitaient ces villes sont entrés dans les systèmes religieux ultérieurs. Alors, kulyp de buffle, qui peut être jugé à partir des gravures survivantes, existe dans l'Inde moderne. Les cultes de certains arbres ont également été préservés. Vraisemblablement, la nature du rite était de forme orgastique avec un fort élément d'érotisme, avec des chants et des danses passionnants.

Véda

Le principal facteur de formation du système de la religion indienne était la religion des anciens. Aryens, qui au IIe millénaire av. a commencé à entrer en Inde. Les Aryens étaient des gens à la peau claire et aux cheveux blonds, et les tribus locales étaient Dravidiens et Proto-Dravidiens avait la peau bleu-noir. Les anciens Aryens étaient des païens qui déifiaient et inspiraient les animaux, les plantes et les phénomènes naturels. L'action religieuse principale était le rituel des sacrifices, y compris humains. Toute pratique religieuse complexe a été progressivement réduite à des textes canoniques et sacrés - Védas. Il y en a quatre au total :

• Rig Véda- un recueil d'hymnes aux dieux ;
• Yajurveda- une collection de formules sacrificielles ;
• Se-Véda- une collection de chants sacrificiels ;
• Atharva Véda- une collection d'incantations et de sorts.

Plus tard, les Védas ont été complétés brahmanes contenant des clarifications et des interprétations des Védas, Aranyakami - instructions pour les ermites upanishad - réflexions, enseignements sur la structure du monde, l'essence de l'homme et le sens du rituel. Sur la base de tous ces textes, on peut se faire une idée du védique.

Dieux du védisme

Dans les Védas, on peut trouver mention de nombreux dieux. La plupart des hymnes sont dédiés Indre - le dieu du tonnerre, de la pluie, le jeune roi des dieux. Indra joue un rôle clé dans le panthéon védique. Il a rendu possible la transition du chaos à l'ordre en vainquant le grand serpent Bretagne, représentant le chaos primordial. En général, le panthéon des dieux ne se prête pas à une systématisation univoque. L'origine de la plupart des dieux est associée à la déification du cosmos, de la nature et des phénomènes naturels. Dieu Dyaus - dieu du ciel, Prithivi- Déesse de la terre Agni- Dieu du feu, Poisson-chat- le dieu de la boisson sacrificielle, Mitre- le dieu qui surveille l'ordre et le respect du contrat. Les Védas contiennent des mythes sur la création du monde, la relation entre les dieux, l'influence des dieux sur la vie des gens, etc.

Les Aryens étant un peuple nomade, les rituels (principalement des sacrifices) étaient pratiqués en plein air sur des sites spécialement sélectionnés et préparés. De nombreux rituels étaient associés au roi, à sa naissance, à son initiation au royaume. était répandu culte des ancêtres, que l'on croyait exister pour toujours dans un lieu indéfini, ce qui signifie que les anciens Aryens n'avaient pas encore une idée de la transmigration des âmes. Rituels accomplis par des prêtres brahmanes.

Avec le développement, la complexité de sa structure, l'influence des croyances locales, la religion du védisme a également changé. Le brahmanisme devient une nouvelle étape dans le développement.

brahmanisme

Castes dans le brahmanisme

Au stade de développement du brahmanisme, l'idée du premier homme apparaît Purusha qui donne naissance à tous les peuples et à toute vie sur terre. La légende de Purusha ancre le système de castes émergent en Inde. Elle parle d'une sorte de cosmique, qui se sacrifie, à la suite de quoi le monde et ses parties surgissent. De Différents composants corps de Purushu provenaient de personnes appartenant à différents Douane(du portugais - "pur") - aux domaines. Ces propriétés sont isolées, elles ne doivent pas entrer en communication les unes avec les autres. De la bouche de Purushu est née la caste la plus élevée - brahmanes(prêtres, connaisseurs des textes sacrés), des épaules - kshatriyas(guerriers et dirigeants), des hanches - vaishyas(agriculteurs, commerçants), des pieds - sudras(serviteurs, personnes dépendantes). Il y avait une couche encore plus basse, appelée intouchable. Les membres des trois premières castes, considérées comme les plus élevées, une fois arrivés à maturité, subissaient une cérémonie d'initiation et étaient appelés "né deux fois". Par rapport à eux, une doctrine est formée sur les devoirs d'une personne dans différentes périodes la vie (varna-ashrama-dharma). À enfance une personne mène une vie d'étudiant, puis elle doit se marier et devenir un chef de famille exemplaire ; ayant élevé des enfants, il doit quitter la maison et mener une vie de moine, ermite sannyasin. Dans le brahmanisme, le concept de brahmane- Absolu impersonnel, essence, fondement et cause du monde, ainsi que Atman - principe spirituel individuel chez une personne, son essence la plus profonde, identique à Brahman et s'efforçant de fusionner avec lui. Peu à peu, l'idée de la circulation de l'être surgit - samsara, sur les renaissances incarnationsâme individuelle dans toutes les nouvelles coquilles corporelles, oh karma - la loi qui détermine la prochaine naissance, à propos moksha - l'idéal auquel toute âme doit aspirer, qui consiste à se débarrasser des renaissances et des incarnations.

Cependant, dans le brahmanisme, il y avait une division des castes trop rigide, dans laquelle seuls les représentants de la caste la plus élevée, les brahmanes, pouvaient traiter des problèmes religieux et mystiques. À cet égard, et aussi en raison du développement ultérieur de la société, apparaissent des tendances religieuses qui proclament des ordres plus démocratiques et s'opposent au brahmanisme officiel. Ces domaines comprenaient principalement le jaïnisme et le bouddhisme. Mais le bouddhisme fut bientôt chassé de l'Inde et le devint, et le jaïnisme, de par ses caractéristiques, ne se généralisa jamais et resta une religion nationale, peu populaire, mais très influente.

jaïnisme

Le Kshatriya est considéré comme le fondateur du jaïnisme. Vardhamana qui vécut au VIe siècle. AVANT JC. Jusqu'à l'âge de 30 ans, il mena une vie de laïc, puis il quitta le monde et de longues années erré. Ayant atteint les connaissances les plus élevées et reçu le titre Mahavira Jina, ce qui signifie " grand héros», il a prêché une nouvelle foi pendant de nombreuses années, y convertissant de nombreux étudiants. Pendant de nombreuses années, son enseignement s'est transmis dans la tradition orale, mais au IVe ou au IIIe siècle. AVANT JC. Au Conseil All Jain de la ville de Patalipur, une tentative a été faite pour créer un canon écrit. Cette tentative s'est terminée par la scission des jaïns en deux groupes : Digambars(vêtu de lumière) et Chvetambara(vêtu de blanc). Les différences entre ces écoles ont affecté certains éléments du rituel, les conditions de vie des croyants et de la communauté dans son ensemble, mais l'accord est resté sur les questions de base.

Le cœur du credo jaïn est l'auto-culture de l'âme - jiva pour atteindre moksha. Cela peut être réalisé par un représentant de n'importe quelle caste, et pas seulement un brahmane, s'il observe certaines conditions. La tâche de chaque jaïn luttant pour la libération revient à se débarrasser du karma en tant que base collante, avec laquelle toute la matière grossière qui y adhère, sujette au cycle constant de l'être, disparaît. Pour mener à bien cette tâche, les conditions suivantes sont requises :

• Véra dans la vérité de la doctrine ;
• parfait connaissances;
• vertueux la vie.

jaïns vœux

En remplissant cette dernière condition, les membres de la communauté jaïn ont prononcé cinq vœux majeurs :

• ne pas nuire à la vie(le soi-disant principe ahimsa, auquel tous les hindous adhéraient, mais les jaïns le suivaient particulièrement strictement);
• ne commettez pas d'adultère;
• ne pas acquérir ;
• soyez sincère et pieux dans vos paroles.

Des vœux et des restrictions supplémentaires ont été ajoutés à ces vœux obligatoires, entraînant une réduction des plaisirs et des plaisirs de la vie.

Les moines ascétiques constituaient une couche spéciale parmi les jaïns, rompant complètement avec la vie normale et, pour ainsi dire, devenant une norme pour tous les autres. N'importe quel jaïn pouvait devenir moine, mais tout le monde ne pouvait pas supporter les difficultés de ce chemin. Les moines n'avaient pas de propriété, ils n'avaient pas le droit de rester au même endroit plus de 3-4 semaines, sauf pendant la saison des pluies. Le moine veille à ne pas écraser accidentellement un petit animal, il est limité en nourriture, ne mange pas plus de deux fois par jour, vit d'aumône ; la forme extrême de l'ascèse est le refus de la nourriture, la famine. Les vœux supplémentaires sont très sophistiqués : silence absolu pendant de nombreuses années ; exposition au froid ou au soleil; debout depuis de nombreuses années. Chez les Digambaras, le zèle et l'austérité atteignirent des limites extrêmes. Ils devaient manger de la nourriture tous les deux jours, marcher complètement nus (vêtus de lumière); en mouvement, balayez le sol avec un ventilateur, couvrez-vous la bouche avec un morceau de gaze pour ne pas avaler un insecte par inadvertance, etc.

Les exigences extrêmes du jaïnisme ont limité la propagation de cette tendance en Inde. Ni les agriculteurs, ni les artisans ou les guerriers ne pouvaient être jaïns, puisque par la nature de leurs activités, ils ne pouvaient pas observer le principe de l'ahimsa. Seuls l'intelligentsia et les cercles financiers de la société sont devenus de fervents jaïns. Ceci explique le fait que le jaïnisme, dont les adeptes n'ont jamais dépassé 1% de la population de l'Inde, a néanmoins joué un rôle important dans son histoire.

hindouisme

Peu à peu, l'influence des tendances religieuses opposées au brahmanisme s'est affaiblie et une situation religieuse a commencé à se dessiner en Inde, ce qui s'exprime le plus précisément dans le concept d '«hindouisme». L'hindouisme peut être défini non seulement comme la religion des Hindous, mais aussi comme un mode de vie, comprenant l'ensemble des principes et normes de vie, des valeurs sociales et éthiques, des croyances et des idées, des rituels et des cultes, des mythes et des légendes, de la vie quotidienne et jours fériés. L'hindouisme tolère toute personne apparaissant sur la terre de l'Inde. Il assimile facilement n'importe quelle foi, faisant de ses dieux des incarnations des dieux de l'hindouisme. Cependant, l'hindouisme est toujours basé sur des croyances issues du védisme et du brahmanisme. Dans l'hindouisme, il n'y a pas d'organisation claire de l'église, semblables à ceux qui sont disponibles en Occident ; il s'appuie sur le système des castes de la société, qui est parfois appelé la pierre angulaire de l'hindouisme.

Dieux dans l'hindouisme

Peu à peu, l'hindouisme développe l'idée Trimurti- la triade hindoue des dieux majeurs - Brahmâ, Shiva et Vishnu. Chaque dieu remplit sa propre fonction. Brahma est considéré comme le créateur du monde, Vishnu est son gardien et Shiva détruit le monde à la fin de chaque cycle temporel. L'importance du culte de Brahma est insignifiante. Il n'y a que deux temples qui lui sont dédiés dans toute l'Inde. Vishnu et Shiva sont très populaires et forment deux courants puissants, appelés Vishnuism et Shaivism.

Au coeur Vaishnavisme se trouve le culte du dieu Vishnu et de ceux qui lui sont associés Krishna et Cadres. Sur la base de l'analyse de la mythologie indienne, nous pouvons conclure que grâce à Vishnu, la synthèse du monde créé, sa structure et son intégrité sont réalisées. Le Vishnu à quatre bras est généralement représenté allongé sur un dragon à mille têtes flottant dans les eaux primitives de l'univers. Elle elle. Lorsque Vishnu se réveille, un lotus pousse de son nombril, dans l'auréole duquel Brahma est assis. La mythologie de Vishnu inclut l'idée de avatar - ses apparitions périodiques dans le monde sous la forme d'une bête ou d'un homme. Chacune de ces apparitions de Vishnu est associée à certaine fonction qu'il doit accomplir pour sauver les gens. L'incarnation humaine a d'abord eu lieu sous la forme du prince Rama, puis de Krishna, de Bouddha, etc. Les Vishnuites vénèrent également sa femme Lakshmi. Le culte de Lakshmi est associé aux cultes de la fertilité et des animaux. Les hindous eux-mêmes vénèrent Lakshmi comme la déesse de la chance et de la prospérité et une épouse aimante.

A partir du 11ème siècle le développement intensif du Vishnuisme commence, ce qui est en grande partie dû à la popularité des images de Rama et de Krishna - l'avatar de Vishnu.

Cadre - héros de l'ancienne épopée indienne "Ramayana". Cette épopée prit forme sous une forme écrite achevée plusieurs siècles avant notre ère et devint l'un des fondements de la culture indienne. "Ramayana" est un poème préféré des Indiens, qui parle d'amour et de fidélité, d'honneur et de respect des coutumes. Il n'est pas surprenant que son héros Rama ait été divinisé dans la représentation du peuple comme l'une des incarnations du dieu Vishnu.

Krishnaisme- une branche de l'hindouisme, qui, sans rompre son lien avec lui, a acquis une signification indépendante. Krishna - divinité antique. Son nom signifie "noir" et indique que par origine il est une divinité aborigène. La première mention du dieu Krishnu apparaît dans " Mahabharata" - un autre célèbre poème épique de l'Inde. Particulièrement important pour comprendre les enseignements du Vaishnavisme est le chapitre du poème intitulé « La Bhagavad Gita», qui signifie « chant divin » en traduction.

Dans les années 60 du XXe siècle. aux USA grâce au travail d'un prédicateur indien Swami Bramhupada une société émerge Conscience de Krishna", qui a rapidement acquis une grande popularité. Bientôt des branches de cette société apparurent en Europe, puis en Russie. À l'heure actuelle, la société est active dans de nombreuses villes de Russie, y compris Novorossiysk. Ainsi, l'une des directions de la religion nationale de l'hindouisme se répand dans le monde.

Shaivisme

Le shaivisme est basé sur le culte de Shiva, qui est répandu principalement dans le sud et l'est de l'Inde. Le culte de Shiva contient des éléments remontant à l'antiquité pré-aryenne (pouvoir sur les animaux, culte du lingam, pratique du yoga). Le prototype védique de Shiva est Rudra, le dieu du tonnerre et du tonnerre. Ce dieu terrifiait et gâtait les gens. L'une des épithètes de Rudra était Shiva (de bon augure), utilisée dans le but d'apaiser. Rudra était compris par les anciens Aryens comme l'incarnation faune, son pouvoir destructeur élémentaire ; en même temps, c'était une force sur laquelle on pouvait compter et à laquelle on pouvait recourir pour se protéger.

Le shaivisme en tant que système de culte prend forme, selon toute vraisemblance, aux II-I siècles. AVANT JC. Dans le même temps, des images sculpturales de Shiva apparaissent, la formation de son apparence iconographique est terminée: cheveux flottants avec un croissant, dans lequel coule le Gange, peau de tigre sur les hanches, serpents et collier de crânes autour du cou, le troisième œil frontal, dont le feu a incinéré le dieu de l'amour Kamou. Le nombre de mains peut aller jusqu'à dix. L'image et la mythologie de Shiva sont essentiellement formées dans le Mahabharata. En général, cette image est multiple et contradictoire. L'un des attributs les plus importants de Shiva est lingam, qui est devenu le principal objet de culte dans le shaivisme. Dans les temples, le nombre de lingams de pierre atteint parfois plusieurs centaines. combinaison de lingam et yoni(mâle et femelle) - également une composition typique des sanctuaires shaivites.

Shiva est un père de famille exemplaire. Sa femme Parvati- fille du roi de l'Himalaya, fils - Ganeshà tête d'éléphant Skanda- chef de l'armée des dieux. Dans le développement du shaivisme, l'épouse de Shiva personnifie l'hypostase féminine de l'énergie de Dieu - shakti, sur la base duquel un culte spécial est né - Shaktisme. De nombreuses déesses de la fertilité sont également devenues l'incarnation de cette énergie, dont les plus populaires sont Durga et Kali. Shakti est l'énergie spirituelle qui se manifeste lorsque circonstances spéciales, il est étroitement lié au pouvoir vivifiant masculin de Shiva.

jouer un rôle important dans la vie indienne brahmanes ou des prêtres. Leur autorité est incontestable. Ils sont engagés dans le culte, s'occupent du temple et sont engagés dans des travaux théoriques. Cependant, avec les brahmanes, il y a sorciers surtout dans les zones rurales. Prononciation répandue mantras(prières) auxquelles on attribue un pouvoir surnaturel.

De nombreuses fêtes et rituels, auxquels participent un grand nombre de personnes, confèrent à l'hindouisme une originalité particulière. Il peut s'agir de pèlerinages de masse vers des lieux saints ou d'actions rituelles et dramatiques grandioses associées à d'anciens héros indiens populaires, le festival des lampes allumées en l'honneur de la déesse Lakshmi, des vacances en l'honneur de la déesse Saraswati et bien d'autres.

Les fêtes et rituels familiaux sont nombreux : un mariage, la naissance d'un fils, l'offre d'un cordon à un jeune homme pour "deux fois né", un enterrement. En Inde, il existe des lieux sacrés où les morts sont brûlés et les restes calcinés sont noyés dans la rivière. Pendant dix jours, la famille porte le deuil - un morceau de tissu blanc ou des vêtements blancs. C'est depuis longtemps une coutume en Inde sati, selon laquelle la veuve doit gravir le bûcher funéraire de son mari pour y brûler également. Si elle ne le faisait pas, c'était considéré comme une honte non seulement pour elle, mais pour toute la famille. Cette coutume est combattue en Inde depuis de nombreuses années. Jusqu'à présent, le système des castes, qui détermine la vie et le destin d'une personne, joue ici un rôle important.

Il existe de nombreuses croyances dans le monde. vivre dans différents pays et sur différents continents, ils croient en des puissances supérieures qui peuvent influencer le destin et les vénérer. Les religions sont mondiales - se répandant dans le monde entier sans frontières, ainsi que celles qui unissent les personnes d'un peuple ou un groupe de personnes vivant dans la même région géographique. Ainsi, par exemple, la religion est l'une des plus anciennes religions de la planète. Quelle est la religion indienne, quelle est la philosophie de l'hindouisme, le but ultime de la pratique spirituelle - nous essaierons de comprendre toutes ces questions plus en détail.

Quelle est cette religion

L'hindouisme est l'une des religions originaires du territoire, appelé conventionnellement le sous-continent indien, derrière lequel se cachent des pays comme le Pakistan, le Bangladesh, le Népal, le Bhoutan, le Sri Lanka et certaines régions voisines. Le nombre d'hindous dans le monde est très important et certains érudits appellent l'hindouisme la troisième plus grande religion au monde, après le christianisme et l'islam, puisqu'environ 1 milliard d'entre eux adhèrent à cette religion. Dans la seconde moitié du 20e siècle, les principales idées de l'hindouisme ont commencé à gagner en popularité et sont maintenant connues aux quatre coins du monde, beaucoup en ont probablement entendu parler et.
À monde moderne Les hindous vivent non seulement dans les pays voisins, mais aussi dans la plupart des pays asiatiques, et il y en a aussi beaucoup en Europe, au Canada et. Brève description les religions peuvent être comme ceci : L'hindouisme est une religion complexe, puisque ses adeptes croient en 330 dieux, il existe de nombreuses écoles d'hindouisme qui interprètent certains concepts de différentes manières. Cependant, il existe des dispositions de base, des textes sacrés contenant des réflexions philosophiques, des poèmes, des histoires, des sorts, réunissant toutes ces richesses sous un même nom. Les hindous croient en l'existence de la divinité la plus importante de tout le panthéon des divinités - Brahma, qui n'a pas d'apparence et peut prendre 3 formes : Brahma le Créateur, et.

Il est présent dans l'Univers dans chaque partie de sa réalité et dans l'âme, que les Hindous appellent Atman, de chaque être vivant. est un être divin. Le but spirituel de chaque Hindou est de devenir un avec Brahma. Le processus de réalisation de l'objectif implique une chaîne de renaissances humaines, dont chacune est le résultat de son karma, les actions qu'une personne accomplit au cours de chacune. Lorsque la vie terrestre d'une personne se termine, sa chair meurt, mais pas son âme. Elle continue son chemin vers l'unité avec Brahma, renaît dans un autre et perfectionne son karma.

Origines et histoire de l'occurrence

L'hindouisme est considéré comme l'une des plus anciennes religions du monde. Depuis l'Antiquité, les peuples vivant près de l'Indus vénéraient la divinité mère, les arbres sacrés, comme en témoignent les tablettes de pierre retrouvées lors des fouilles. On sait qu'au IIe millénaire av. e. Des conquérants aryens sont arrivés dans ces lieux, auxquels appartenait la suprématie. Ils adoraient des dieux représentant les puissantes forces de la nature. Les prêtres de ces tribus, appelés brahmanes, exécutaient des rites sacrificiels et composaient des hymnes rituels, qui formèrent plus tard la base des Védas. Ils vénéraient des dieux tels que Varuna, Indra,.
Au fil du temps, la nécessité des sacrifices a été remise en question et l'idée de réinstallation est apparue. âmes humaines qui a ensuite été confirmé par la loi du karma. Il était possible d'arrêter la chaîne sans fin des renaissances en suivant le chemin, et non en faisant des sacrifices, comme on le pensait auparavant. Vers 500 av. e. L'hindouisme est devenu une religion qui combinait de nombreuses dispositions du bouddhisme et du jaïnisme. Les croyants ont commencé à professer les idées et le rejet des boissons alcoolisées, pour éviter la violence. Le Bouddha a été ajouté au panthéon des dieux hindous.

L'apogée de l'hindouisme est considérée comme la période du VI-V siècle. avant JC e. - une période de recherche philosophique intense, où il y avait au moins 6 écoles philosophiques offrant méthode efficace réalisation du but recherché. Les clivages et les contradictions des écoles et des courants hindous ont conduit au développement de l'hindouisme populaire aux VIIe-VIIIe siècles. Désormais, le culte de nombreux dieux était reconnu, dont les principaux étaient Shiva, Vishnu et. Cela peut être confirmé par l'œuvre littéraire "Ramayana", écrite en hindi, qui raconte les anciens dirigeants indiens et les guerres, comment les divinités descendent sur terre, combattent les démons, aident et traitent bien les gens.

Dans le processus de conquête des terres des peuples indiens par les guerriers islamiques, l'hindouisme a été progressivement soumis à des changements violents, contre la volonté des habitants des territoires conquis, ou quotidiens, dans le processus d'assimilation des peuples, mariages, naissances. Dans le même temps, une partie du territoire indien est colonisée par les Britanniques, où l'hindouisme est influencé par le christianisme. Le rituel cruel du sati n'était pas reconnu ici, lorsque, après la mort d'un mari, sa femme vivante devait être brûlée sur le bûcher avec le corps du défunt, et les mariages entre enfants étaient également méprisés. Déjà aux VI-X siècles. en Inde, le mouvement bhakti s'est activement développé, vénérant le dieu Vishnu et son incarnation dans les corps mortels de Krishna et Rama.

Types d'hindouisme

De nombreuses traditions et croyances sont associées Nom commun"Hindouisme". L'autorité reconnue des Védas est fondamentale, mais il existe également des mouvements religieux qui ont leurs propres traditions et écritures cultuelles. Ainsi, il est impossible de donner une définition exacte de la religion indienne, puisqu'il s'agit d'un ensemble de croyances et de traditions.

Typologie

Il est d'usage de distinguer ces principaux types d'hindouisme, parmi lesquels les principaux peuvent être appelés:

1. Croyances populaires. La forme la plus ancienne de la religion hindoue, lorsque les gens adorent des divinités et des formes dotées d'un pouvoir divin. Chaque localité ou tribu avait ses idoles.
2. Hindouisme védique. Sa base est l'écriture sacrée "Veda", son recueil d'hymnes religieux appelé "Rigveda".
3. Hindouisme védantique. Adeptes de l'une des écoles philosophiques de l'hindouisme Vedanta, reconnaissant les traités religieux et philosophiques "Upanishads" - une partie des "Vedas", qui contiennent des réflexions sur la nature de Dieu.
4. École religieuse et philosophique. Il est présenté dans - le texte de base de cette branche de l'hindouisme, qui a ensuite influencé l'adoption de nombreux rituels indiens à travers le monde.
5. Hindouisme Dharmique. Il n'appartient pleinement à aucune école philosophique, mais contient certains principes moraux qui doivent être suivis au quotidien. Le dharma est un ensemble de normes et de règles.
6. Hindouisme Bhakti. Cela implique un culte dévotionnel et un service à Dieu, qui peut être présent sous diverses formes, substances ou objets vivants et inanimés. Ce type de religion, parfois appelé Vaishnavisme ou Vishnuisme, se caractérise par le monothéisme et le culte du dieu Vishnu et de ses avatars, incarnations dans un être mortel.

les directions

Puisque l'hindouisme n'a pas de concept religieux clair et de système de concepts, la religion est un complexe de traditions et de croyances, alors, selon les recherches des scientifiques, on peut dire que les directions dominantes sont :

1. Vaishnavisme. La religion hindoue la plus populaire. Les adeptes adorent le dieu unique Vishnu, ses manifestations sous diverses formes et images, et ses incarnations dans les êtres terrestres Krishna et Rama. Cet enseignement religieux comprend des concepts de base et les plus célèbres de l'hindouisme tels que le karma, le cycle des âmes, le samsara, la méditation. Elle compte 4 traditions théologiques, les sampradayas, dont chacune a son propre enseignant fondateur.
2. Culte de Shiva, personnifiant la conscience cosmique. Il compte environ 6 écoles philosophiques qui ont des différences régionales et temporelles dans leur idéologie. Le shaivisme est basé sur la méditation, l'amour pour tous les êtres vivants et.
3. Smartisme. La direction est apparue à la suite de la transformation de la tradition brahmane. Le système philosophique est Advaita Vedanta, créé par le penseur indien Shankara. Le culte des 5 dieux est caractéristique, cependant, chaque croyant peut choisir quel être divin il veut vénérer ou quelle forme de celui-ci.
4. Shaktisme. Les adeptes vénèrent la Mère Divine Shakti, l'épouse ou la force créatrice féminine de Shiva, et ses incarnations sous des formes telles que Kali, Lakshmi, Durga, Saraswati. La direction est caractérisée par des opinions libérales, les croyants se considèrent comme des enfants de Shakti et essaient de suivre son principal désir - vivre en harmonie et en harmonie avec les autres et le monde qui les entoure.

Ce que croient les hindous : points clés

Les principales croyances des hindous, malgré toutes les différences entre les écoles philosophiques, les traditions et les divinités vénérées et leurs manifestations, peuvent être appelées un certain nombre de concepts qui sont devenus distinctifs pour l'hindouisme parmi les autres religions du monde.

Réincarnation des âmes (samsara)

Samsara est l'un des concepts centraux de l'idéologie hindoue. Conventionnellement, cela peut être appelé la roue des renaissances, les naissances et les morts sans fin du corps terrestre et le mouvement de l'âme vers moksha, se débarrassant des résultats des actes d'une vie passée et la libérant. Le samsara se produit conformément à la loi du karma, selon laquelle toutes les actions humaines, bonnes et mauvaises, déterminent son destin futur et la réalisation de moksha ou nirvana par l'âme. La raison pour laquelle l'âme est dans la roue du samsara est son ignorance et son inconscience du vrai, l'acceptation de soi comme ne faisant qu'un avec le corps matériel. Cette identification maintient l'âme dans le kama, la satisfaction des sens, et lui fait prendre de nouveaux corps, renaissant encore et encore.

Loi de rétribution

Le karma est la loi de l'action et des conséquences. Selon lui, chaque acte d'une personne entraîne certaines conséquences et détermine son destin futur, la souffrance et qu'il rencontrera sur son chemin de vie. La loi du karma sous-tend la roue du samsara et régule la chaîne des renaissances. Conformément à la loi, chaque acte humain, bon ou mauvais, aura des conséquences dans le futur et amène une personne à réfléchir à chacun de ses actes, à être responsable des siens. Ceci s'applique aux vies passées et futures, puisque l'âme ne change que l'enveloppe matérielle. Et la thèse principale de la loi du karma est conforme au proverbe: "Ce que vous semez, vous le récolterez".

Sortir de la chaîne des renaissances

Moksha est la libération de l'âme de la souffrance, de l'existence matérielle et la sortie du cercle du samsara, la chaîne des renaissances. Ce concept philosophique signifie un état élevé, calme et concentré d'une personne, dans lequel la matière, le karma et l'espace sont considérés comme une force spéciale et cachant la vraie nature du monde et révélant la diversité de ses manifestations. La façon d'atteindre moksha est la conscience de soi ou "atama-jana", la conscience de son vrai monde intérieur et l'unité avec Dieu, l'atteinte de la pureté envers Dieu et la liberté complète des désirs matériels.

Le saviez-vous? Se baigner dans le fleuve sacré Gange en Inde est considéré comme un acte sacré qui peut laver les péchés de l'âme d'un hindou.

Varnas et les castes

La société indienne est traditionnellement divisée en domaines, ou varnas. Il y en a 4 au total :

1. Le plus haut varna de la société hindoue. Le groupe social existe dans tous les états de l'Inde, il comprend des prêtres, des enseignants, des scientifiques et des fonctionnaires. Depuis l'Antiquité, les prêtres et les moines y étaient également classés.
2. Kshatriyas. Le deuxième groupe social le plus important après les brahmanes, qui comprend des guerriers influents, des nobles et des dirigeants. Dans les temps anciens, les kshatriyas sont devenus les chefs des troupes, des hommes d'État influents, des propriétaires terriens. Leur devoir était de protéger les brahmanes, les femmes et les vaches sacrées. Les kshatriyas se caractérisent par des qualités telles que l'ambition, le développement, l'utilisation habile des armes, la force et l'endurance.
3. Vaishya. Les représentants de cette varna sont des agriculteurs, des commerçants et des éleveurs. Maintenant ce sont les entrepreneurs, ils essaient d'éviter travail physique, étant engagé dans le commerce et la gestion .
4. Sudras. Les représentants de cette classe sont des ouvriers embauchés qui effectuent le travail le plus sale et le plus dur.

Les castes sont appelées groupes sociaux de l'ordre social hindou. Les castes se caractérisent par :

• l'endogamie, la capacité de ne s'engager qu'avec des membres du même groupe social, caste;
• la consolidation héréditaire, l'appartenance à une caste particulière est héritée et ne peut être modifiée ;
• choix limité.

Dharma

Ce concept est utilisé pour désigner un ensemble ou un ensemble de règles et de normes qui doivent être suivies afin de maintenir l'ordre cosmique. Selon la philosophie hindoue, une personne qui vit selon les règles du dharma peut atteindre le nirvana ou moksha.

Divinités hindoues

Il existe de nombreuses divinités hindoues, leurs avatars et leurs formes déifiées que les hindous adorent. D'autres incluent ce qui suit.

Il s'agit d'une triade divine qui réunit sous une même apparence les 3 divinités les plus importantes de l'hindouisme : Brahma le Gardien, Vishnu le Créateur, Shiva le Destructeur. Trimurti présente spiritualité Brahman ou "âme du monde", qui est la base de toutes choses et phénomènes.

Lokapals

Les Lokapals sont les divinités-dirigeants qui gardent les points cardinaux, qui sont les supports et les protecteurs du monde. Chaque côté du monde prend soin de son propre dieu, au cours duquel un mantra spécial est lu. Chaque divinité a son propre outil et un animal qui lui sert de mouvement. Dans l'hindouisme moderne, il y a 8 lokapalas, alors qu'auparavant il y en avait 4. Leurs noms ressemblent à ceci, se déplaçant du nord le long de l'aiguille de la boussole : Kubera, Soma, Indus, Surya, Agni, Varuna, Vayu.

Toute l'Inde

Toutes les branches de l'hindouisme reconnaissent et vénèrent ces dieux :

1. Ayyappa est le fils de Shiva et Vishnu, qui a pris une forme féminine. Symbolise l'unité et l'harmonie. Le dieu Ayyappa est souvent représenté comme un jeune homme portant une pierre précieuse.
2. Ganesha est un dieu symbolisant la sagesse et la prospérité dans l'hindouisme. Il a l'apparence d'une créature avec un corps humain et une tête d'éléphant avec une seule défense, il peut avoir de 2 à 32 bras.
3. Durga est une déesse guerrière, l'épouse de Shiva. S'efforce de créer l'équilibre et l'harmonie, le bonheur et la paix. Il a l'apparence d'un 10 mains, assis sur un tigre ou un lion. Ses doigts sont entrelacés en mudras et dans ses mains, elle tient des armes pour protéger les dieux et attaquer les démons.
4. Kali est la déesse mère qui est un symbole de destruction. Il détruit l'ignorance et libère les gens qui veulent connaître Dieu, prend soin de l'ordre mondial. Elle est représentée mince avec une longue peau noire, 4, 3 et bleue. Elle peut être nue ou dans la peau d'une bête. Dans ses mains, elle a une épée, la tête d'un démon, et dans d'autres, elle chasse la peur et bénit pour l'accomplissement des désirs.
5. Lakshmi est la déesse du bien-être matériel, de l'abondance, du succès et de la chance. Elle représente aussi la beauté et la grâce. Étant l'épouse de Vishnu, elle dans ses incarnations est mariée à Rama et Krishna. La déesse peut être représentée avec 2, 4 ou 8, elle est vêtue de vêtements dorés ou rouges. Les éléphants sont souvent représentés à côté d'elle.

En outre, les divinités indiennes communes incluent Kama, Parvati, Skanda, Hanuman.

Védique

Les divinités les plus célèbres de la mythologie védique peuvent être appelées comme suit :

• Indra - le dieu principal et souverain du royaume céleste, le dieu de la guerre, le tonnerre et le combattant serpent;
• - dieu et lumière, guérisseur ;
• Agni est le seigneur du feu et du foyer ;
• Vayu - divinité et vent;
• Varuna - Seigneur Dieu, gardien de la justice;
• Aditi est la déesse de la maternité ;
• Saraswati est la déesse de la sagesse, de l'art et.

Ils incluent également Mitra, Yama, Soma, Ushas, ​​​​Prithivi, Rudra.

Les avatars, ou incarnations du dieu Vishnu, sont décrits en détail dans les écrits sacrés des Puranas. Leur liste est assez longue et s'est complétée au fil du temps. Les avatars dont la mission était la plus importante dans l'hindouisme et dont Vishnu a pris la forme étaient les suivants :

• Matsya est l'incarnation de Dieu dans;
• Kurma - sous la forme d'une tortue;
• Varaha - sanglier;
• Narasimha - un homme à tête de lion;
• Vamana - le roi nain du dave à Bali;
• Parasurama est le fils du brahmane Jamadagni, qui a rendu les brahmanes dominants ;
• Rama - le roi d'Ayodhya, le dirigeant et mari idéal;
• Krishna - dans certaines sources, est appelé la forme suprême de Dieu et n'est pas considéré comme un avatar;
• Gautama Buddha - est apparu sous la forme d'un homme qui a décidé d'identifier les personnes vicieuses et non dévouées à la foi, essayant de les dissuader que les "Vedas" sont sacrés, et ainsi leur enlever leur pouvoir;
• Kalki est l'avatar à venir, dont l'apparition est prévue à la fin de l'ère du Kali Yuga.

textes sacrés

Depuis l'Antiquité, les écrits littéraires qui avaient le sens d'un sanctuaire avaient une forme poétique et se passaient de bouche en bouche, car il était plus facile de se souvenir de leur contenu de cette façon. Les textes des écritures sacrées étaient écrits en sanskrit. En règle générale, ils sont divisés en 2 types : Shruti et Smriti.

Shruti

• Le Rigveda est la plus ancienne écriture védique connue;
• "Samaveda" ;
• "Yajurveda" ;
• "Atharvaveda".

À son tour, chaque livre d'Écritures est divisé en 4 parties :

• "Samhitas" - mantras au contenu sacré, qui forment la base de chaque "Veda" ;
• "Aranyaki" ;
• « Upanishads ».

Il s'agit d'un type d'écrits sacrés, qui incluent les poèmes épiques de l'hindouisme "Ramayana" et "Mahabharata". Selon les scientifiques, le Mahabharata contient l'essence de tous les Védas, transmise sous forme d'instructions philosophiques par Krishna au guerrier Arzhduna, qui était prince, avant le début d'une importante bataille. Le Ramayana raconte l'histoire de Rama et de la captivité de sa femme Situ. Sous la forme d'un récit allégorique avec sens philosophique les thèmes de l'existence humaine et du dharma sont présentés. Smriti comprend également les Puranas et les écritures individuelles contenant des instructions individuelles aux adeptes de l'hindouisme.

Les principales étapes et objectifs d'une personne selon la religion

chemin de vie et développement spirituel Selon la tradition ancienne, une personne dans l'hindouisme est divisée en ashrams. L'enseignement philosophique dit que le système des ashrams conduit à la réalisation des objectifs de vie d'une personne purushartha, à chaque étape de la vie, qui, comme les ashrams, sont 4. Les purusharthas importants sont : artha, kama, dharma, moksha.

Ashrams

1. Brahmacharya est la toute première étape d'une personne, qui dure de la naissance à 24 ans. On l'appelle aussi "la vie d'un disciple" car elle implique une période d'étude sous la supervision d'un gourou en tant que moine, pratiquant la connaissance de soi, l'abstinence et vivant les principes du dharma.
2. Grihastha - période la vie de famille lorsqu'un hindou doit fonder une famille, accoucher, s'occuper de ses parents et s'engager au service de personnalités saintes. Il dure de 25 à 49 ans. Pendant cette période, une personne doit atteindre des objectifs tels que l'artha et le kama.
3. Vanaprastha est une période de 50 à 74 ans, lorsqu'une personne prend sa retraite et se prépare à prendre sa retraite monde matériel. Une personne accorde plus d'attention aux pratiques spirituelles et à la visite des lieux saints.
4. Sannyas - ashram entre 75 et 100 ans. Le moment où une personne quitte les affaires du monde et consacre sa connaissance de soi et ses pratiques spirituelles, à ce moment-là, elle se prépare au départ vers un autre monde et à la libération de l'âme du matériel, à la réalisation de moksha.

Artha, kama, dharma, moksha

Purushartha, qui doit être atteint pour suivre les principes moraux mondains, est formulé par des philosophes de l'hindouisme et a reçu les noms suivants :

1. Artha - pour devenir riche, gagner de la richesse et accumuler certains fonds, acquérir des connaissances et des compétences, occuper une position sociale élevée et acquérir du pouvoir.
2. Kama est le but de la satisfaction des sens, de la passion, du désir sexuel et du plaisir. Elle est en dessous de l'objectif mondain de la prospérité matérielle et développement économique et est disponible non seulement pour les humains, mais aussi pour les animaux qui ont soif de plaisir physique.
3. Le dharma est un ensemble de mesures et de règles qui déterminent les principes moraux, l'accomplissement des obligations religieuses et l'accomplissement des lois de l'être.
4. Moksha est l'objectif de libérer l'âme de la roue, une chaîne de renaissances sur le chemin de l'élimination de la souffrance et des limitations du monde matériel.

. En faisant des pratiques spirituelles, en suivant, en faisant le bien et la gentillesse avec une âme pure et un esprit ouvert, en adhérant au dharma, les hindous seront capables d'accomplir tous les purusharthas.