Das mongolisch-tatarische Joch wurde zerstört. Die Goldene Horde und das mongolische Joch in Russland

Existiert große Menge Tatsachen, die nicht nur die Hypothese des tatarisch-mongolischen Jochs eindeutig widerlegen, sondern auch darauf hinweisen, dass die Geschichte absichtlich verzerrt wurde und dass dies zu einem ganz bestimmten Zweck geschah... Aber wer und warum hat die Geschichte absichtlich verzerrt? Welche wahren Ereignisse wollten sie verbergen und warum?

Wenn wir die historischen Fakten analysieren, wird deutlich, dass das „tatarisch-mongolische Joch“ erfunden wurde, um die Folgen der „Taufe“ zu verbergen. Schließlich wurde diese Religion auf alles andere als friedliche Weise aufgezwungen ... Im Prozess der „Taufe“ wurde der größte Teil der Bevölkerung des Kiewer Fürstentums vernichtet! Es wird definitiv klar, dass die Kräfte, die hinter der Einführung dieser Religion standen, anschließend die Geschichte fabrizierten und historische Fakten so jonglierten, dass sie zu ihnen und ihren Zielen passten ...

Diese Fakten sind Historikern bekannt und nicht geheim, sie sind öffentlich zugänglich und jeder kann sie leicht im Internet finden. Lassen wir die wissenschaftlichen Untersuchungen und Rechtfertigungen außer Acht, die bereits ausführlich beschrieben wurden, und fassen wir die wichtigsten Fakten zusammen, die die große Lüge über das „tatarisch-mongolische Joch“ widerlegen.

1. Dschingis Khan

Rekonstruktion des Throns von Dschingis Khan mit der Ahnen-Tamga mit Hakenkreuz.

2. Mongolei

Der Staat Mongolei entstand erst in den 1930er Jahren, als die Bolschewiki zu den in der Wüste Gobi lebenden Nomaden kamen und ihnen erzählten, dass sie die Nachkommen der großen Mongolen seien und ihren „Landsmann“ geschaffen hätten Großes Reich, worüber sie sehr überrascht und glücklich waren. Das Wort „Mughal“ hat Griechischer Ursprung und bedeutet „Großartig“. Mit diesem Wort bezeichneten die Griechen unsere Vorfahren – die Slawen. Es hat nichts mit dem Namen eines Volkes zu tun (N.V. Levashov „Sichtbarer und unsichtbarer Völkermord“).

3. Zusammensetzung der „tatarisch-mongolischen“ Armee

70–80 % der Armee der „Tataren-Mongolen“ waren Russen, die restlichen 20–30 % bestanden aus anderen kleinen Völkern der Rus, genau wie heute. Diese Tatsache wird durch ein Fragment der Ikone von Sergius von Radonesch „Schlacht von Kulikovo“ eindeutig bestätigt. Es zeigt deutlich, dass auf beiden Seiten die gleichen Krieger kämpfen. Und diese Schlacht ähnelt eher einem Bürgerkrieg als einem Krieg mit einem ausländischen Eroberer.

4. Wie sahen die „Tataren-Mongolen“ aus?

Achten Sie auf die Zeichnung des Grabes Heinrichs II. des Frommen, der auf dem Liegnitzer Feld getötet wurde.

Die Inschrift lautet wie folgt: „Die Figur eines Tataren unter den Füßen Heinrichs II., Herzog von Schlesien, Krakau und Polen, aufgestellt auf dem Grab dieses Fürsten in Breslau, der in der Schlacht mit den Tataren bei Liegnitz am 9. April gefallen ist. 1241.“ Wie wir sehen, hat dieser „Tatar“ ein völlig russisches Aussehen, Kleidung und Waffen. Das nächste Bild zeigt „den Khan-Palast in der Hauptstadt des Mongolenreiches, Khanbalyk“ (man geht davon aus, dass Khanbalyk das ist, was es angeblich ist).

Was ist hier „mongolisch“ und was ist „chinesisch“? Wieder einmal stehen, wie im Fall des Grabes Heinrichs II., Menschen mit eindeutig slawischem Aussehen vor uns. Russische Kaftane, Streltsy-Mützen, die gleichen dicken Bärte, die gleichen charakteristischen Säbelklingen namens „Yelman“. Das Dach auf der linken Seite ist eine fast exakte Kopie der Dächer alter russischer Türme... (A. Bushkov, „Russland, das nie existierte“).

5. Genetische Untersuchung

Nach den neuesten Daten aus der Genforschung stellte sich heraus, dass Tataren und Russen eine sehr ähnliche Genetik haben. Während die Unterschiede zwischen der Genetik der Russen und Tataren und der Genetik der Mongolen enorm sind: „Die Unterschiede zwischen dem russischen Genpool (fast ausschließlich europäisch) und dem mongolischen (fast ausschließlich zentralasiatischen) sind wirklich groß – es sind wie zwei.“ verschiedene Welten...“ (oagb.ru).

6. Dokumente während der Zeit des tatarisch-mongolischen Jochs

Während des Bestehens des tatarisch-mongolischen Jochs ist kein einziges Dokument in tatarischer oder mongolischer Sprache erhalten geblieben. Aber es gibt viele Dokumente aus dieser Zeit in russischer Sprache.

7. Fehlen objektiver Beweise, die die Hypothese des tatarisch-mongolischen Jochs bestätigen

An dieser Moment Es gibt keine Originale historischer Dokumente, die objektiv beweisen würden, dass es ein tatarisch-mongolisches Joch gab. Aber es gibt viele Fälschungen, die uns von der Existenz einer Fiktion namens „“ überzeugen sollen. Hier ist eine dieser Fälschungen. Dieser Text trägt den Titel „Das Wort über die Zerstörung des russischen Landes“ und wird in jeder Veröffentlichung als „Auszug aus einem poetischen Werk bezeichnet, das uns nicht unversehrt erreicht hat ... Über die tatarisch-mongolische Invasion“:

„Oh, helles und wunderschön dekoriertes russisches Land! Sie sind berühmt für viele Schönheiten: Sie sind berühmt für viele Seen, lokal verehrte Flüsse und Quellen, Berge, steile Hügel, hohe Eichenwälder, saubere Felder, wunderbare Tiere, verschiedene Vögel, unzählige großartige Städte, herrliche Dörfer, Klostergärten und Tempel Gott und beeindruckende Fürsten, ehrliche Bojaren und viele Adlige. Du bist mit allem gefüllt, russisches Land, O orthodoxer christlicher Glaube!..»

In diesem Text gibt es nicht einmal einen Hinweis auf das „tatarisch-mongolische Joch“. Aber dieses „alte“ Dokument enthält die folgende Zeile: „Du bist von allem erfüllt, russisches Land, oh orthodoxer christlicher Glaube!“

Vor Kirchenreform Nikon, der Mitte des 17. Jahrhunderts stattfand, wurde als „wahrer Gläubiger“ bezeichnet. Erst nach dieser Reform begann man, es orthodox zu nennen... Daher kann dieses Dokument frühestens Mitte des 17. Jahrhunderts verfasst worden sein und hat nichts mit der Ära des „tatarisch-mongolischen Jochs“ zu tun...

Auf allen Karten, die vor 1772 erschienen und nicht nachträglich korrigiert wurden, ist folgendes Bild zu sehen.

Der westliche Teil der Rus wird Moskau oder Moskauer Tataren genannt. Dieser kleine Teil der Rus wurde von der Romanow-Dynastie regiert. Bis zum Ende des 18. Jahrhunderts wurde der Moskauer Zar Herrscher von Moskau Tartaria oder Herzog (Fürst) von Moskau genannt. Der Rest der Rus, die zu dieser Zeit fast den gesamten Kontinent Eurasien im Osten und Süden von Moskau einnahm, wird Tartaria oder (siehe Karte) genannt.

In der 1. Auflage der Encyclopedia Britannica von 1771 steht über diesen Teil der Rus:

„Tartaria, ein riesiges Land im nördlichen Teil Asiens, das im Norden und Westen an Sibirien grenzt: das Große Tartaria genannt wird. Die südlich von Moskau und Sibirien lebenden Tataren heißen Astrachan, Tscherkassy und Dagestan, die im Nordwesten des Kaspischen Meeres lebenden Tataren heißen Kalmücken und besetzen das Gebiet zwischen Sibirien und dem Kaspischen Meer; Usbekische Tataren und Mongolen, die nördlich von Persien und Indien leben, und schließlich Tibeter, die nordwestlich von China leben ...“(siehe Website „Food RA“)…

Woher kommt der Name Tartaria?

Unsere Vorfahren kannten die Naturgesetze und den wahren Aufbau der Welt, des Lebens und des Menschen. Aber wie heute war der Entwicklungsstand jedes Menschen damals nicht gleich. Menschen, die in ihrer Entwicklung viel weiter gingen als andere und die Raum und Materie kontrollieren konnten (das Wetter kontrollieren, Krankheiten heilen, in die Zukunft sehen usw.), wurden Magier genannt. Die Magier, die wussten, wie man den Weltraum auf der Planetenebene und darüber kontrolliert, wurden Götter genannt.

Das heißt, die Bedeutung des Wortes Gott war bei unseren Vorfahren völlig anders als heute. Die Götter waren Menschen, die in ihrer Entwicklung viel weiter fortgeschritten waren als die allermeisten Menschen. Für einen gewöhnlichen Menschen schienen ihre Fähigkeiten unglaublich, doch die Götter waren auch Menschen und die Fähigkeiten jedes Gottes hatten ihre eigenen Grenzen.

Unsere Vorfahren hatten Gönner – er wurde auch Dazhdbog (der gebende Gott) und seine Schwester – die Göttin Tara – genannt. Diese Götter halfen den Menschen, Probleme zu lösen, die unsere Vorfahren alleine nicht lösen konnten. So lehrten die Götter Tarkh und Tara unseren Vorfahren, wie man Häuser baut, das Land bebaut, schreibt und vieles mehr, was notwendig war, um nach der Katastrophe zu überleben und schließlich die Zivilisation wiederherzustellen.

Deshalb sagten unsere Vorfahren vor Kurzem zu Fremden: „Wir sind die Kinder von Tarkh und Tara ...“. Sie sagten dies, weil sie in ihrer Entwicklung im Vergleich zu Tarkh und Tara, die in ihrer Entwicklung deutlich fortgeschritten waren, tatsächlich Kinder waren. Und Bewohner anderer Länder nannten unsere Vorfahren „Tarkhtars“ und später, aufgrund der schwierigen Aussprache, „Tataren“. Daher stammt auch der Name des Landes: Tartaria.

Taufe der Rus

Was hat die Taufe der Rus damit zu tun? – fragen sich manche vielleicht. Wie sich herausstellte, hatte es viel damit zu tun. Schließlich verlief die Taufe nicht friedlich... Vor der Taufe waren die Menschen in Russland gebildet, fast jeder konnte lesen, schreiben und zählen (siehe Artikel). Erinnern wir uns aus dem Geschichtslehrplan der Schule zumindest an die gleichen „Birkenrindenbriefe“ – Briefe, die sich die Bauern von einem Dorf zum anderen gegenseitig auf Birkenrinde schrieben.

Unsere Vorfahren hatten eine vedische Weltanschauung, wie ich oben schrieb, es war keine Religion. Denn das Wesen jeder Religion besteht darin, jegliche Dogmen und Regeln blind zu akzeptieren, ohne ein tiefes Verständnis dafür zu haben, warum es notwendig ist, es so und nicht anders zu tun. Die vedische Weltanschauung vermittelte den Menschen ein genaues Verständnis der wahren Naturgesetze, ein Verständnis dafür, wie die Welt funktioniert, was gut und was schlecht ist.

Was danach geschah, sahen die Menschen in den Nachbarländern, als unter dem Einfluss der Religion ein erfolgreiches, hochentwickeltes Land mit einer gebildeten Bevölkerung innerhalb weniger Jahre in Unwissenheit und Chaos stürzte, wo nur Vertreter der Aristokratie lesen konnten und schreiben, und nicht alle.. .

Jeder verstand vollkommen, was die „griechische Religion“ bedeutete, in die Fürst Wladimir der Blutige und diejenigen, die hinter ihm standen, die Kiewer Rus taufen wollten. Daher akzeptierte keiner der Bewohner des damaligen Fürstentums Kiew (einer Provinz, die sich davon abgespalten hatte) diese Religion. Aber Wladimir hatte große Kräfte hinter sich, und sie würden sich nicht zurückziehen.

Im Prozess der „Taufe“ über 12 Jahre Zwangschristianisierung wurde bis auf wenige Ausnahmen fast die gesamte erwachsene Bevölkerung vernichtet Kiewer Rus. Denn eine solche „Lehre“ konnte nur unvernünftigen Kindern auferlegt werden, die aufgrund ihrer Jugend noch nicht verstehen konnten, dass eine solche Religion sie sowohl im physischen als auch im spirituellen Sinne des Wortes zu Sklaven machte. Jeder, der sich weigerte, den neuen „Glauben“ anzunehmen, wurde getötet. Dies wird durch die Fakten bestätigt, die uns erreicht haben. Gab es vor der „Taufe“ 300 Städte und 12 Millionen Einwohner auf dem Territorium der Kiewer Rus, so blieben nach der „Taufe“ nur noch 30 Städte und 3 Millionen Menschen übrig! 270 Städte wurden zerstört! 9 Millionen Menschen wurden getötet! (Diy Vladimir, „Das orthodoxe Russland vor und nach der Annahme des Christentums“).

Doch trotz der Tatsache, dass fast die gesamte erwachsene Bevölkerung der Kiewer Rus von den „heiligen“ Baptisten vernichtet wurde, verschwand die vedische Tradition nicht. Auf dem Land der Kiewer Rus wurde der sogenannte Doppelglaube etabliert. Der Großteil der Bevölkerung erkannte die den Sklaven aufgezwungene Religion offiziell an und lebte selbst weiterhin nach der vedischen Tradition, ohne jedoch damit zur Schau zu stellen. Und dieses Phänomen wurde nicht nur bei den Massen, sondern auch bei einem Teil der herrschenden Elite beobachtet. Und dieser Zustand hielt bis zur Reform des Patriarchen Nikon an, der herausfand, wie er alle täuschen konnte.

Schlussfolgerungen

Tatsächlich blieben nach der Taufe im Fürstentum Kiew nur noch Kinder und ein sehr kleiner Teil der erwachsenen Bevölkerung am Leben, die die griechische Religion annahmen – 3 Millionen Menschen bei einer Bevölkerung von 12 Millionen vor der Taufe. Das Fürstentum wurde völlig verwüstet, die meisten Städte und Dörfer wurden geplündert und niedergebrannt. Aber die Autoren der Version über das „tatarisch-mongolische Joch“ zeichnen für uns genau das gleiche Bild, mit dem einzigen Unterschied, dass dort angeblich dieselben grausamen Taten von „tatarisch-mongolischen“ ausgeführt wurden!

Wie immer schreibt der Gewinner Geschichte. Und es wird deutlich, dass er getauft wurde, um all die Grausamkeit zu verbergen, mit der er getauft wurde Fürstentum Kiew, und um allen möglichen Fragen ein Ende zu setzen, wurde anschließend das „tatarisch-mongolische Joch“ erfunden. Die Kinder wurden in den Traditionen der griechischen Religion (dem Dionysius-Kult und später dem Christentum) erzogen und die Geschichte wurde neu geschrieben, wobei die ganze Grausamkeit den „wilden Nomaden“ zugeschrieben wurde ...

Die berühmte Aussage von Präsident V.V. Putin darüber, in dem die Russen angeblich gegen die Tataren und Mongolen kämpften...

Tatarisch-mongolisches Joch- der größte Mythos der Geschichte.

o (mongolisch-tatarisch, tatarisch-mongolisch, Horde) – der traditionelle Name für das System der Ausbeutung russischer Länder durch nomadische Eroberer, die von 1237 bis 1480 aus dem Osten kamen.

Dieses System zielte darauf ab, Massenterror auszuüben und das russische Volk durch grausame Zwangsmaßnahmen auszurauben. Sie handelte in erster Linie im Interesse des mongolischen nomadischen militärisch-feudalen Adels (Noyons), zu dessen Gunsten der Löwenanteil des gesammelten Tributs ging.

Das mongolisch-tatarische Joch entstand als Folge der Invasion von Batu Khan im 13. Jahrhundert. Bis in die frühen 1260er Jahre stand Russland unter der Herrschaft der großen mongolischen Khane und dann der Khane der Goldenen Horde.

Die russischen Fürstentümer waren nicht direkt Teil des mongolischen Staates und behielten die lokale Fürstenverwaltung, deren Aktivitäten von den Baskaken – den Vertretern des Khans in den eroberten Ländern – kontrolliert wurden. Die russischen Fürsten waren Tributpflichtige der mongolischen Khane und erhielten von ihnen Besitztitel für ihre Fürstentümer. Formal wurde das mongolisch-tatarische Joch im Jahr 1243 errichtet, als Fürst Jaroslaw Wsewolodowitsch von den Mongolen ein Etikett für das Großfürstentum Wladimir erhielt. Rus verlor laut Etikett das Recht zu kämpfen und musste den Khans regelmäßig zweimal im Jahr (im Frühjahr und Herbst) Tribut zahlen.

Auf dem Territorium der Rus gab es keine ständige mongolisch-tatarische Armee. Das Joch wurde durch Strafkampagnen und Repressionen gegen aufständische Fürsten unterstützt. Der regelmäßige Tributfluss aus russischen Ländern begann nach der Volkszählung von 1257-1259, die von mongolischen „Zahlen“ durchgeführt wurde. Die Besteuerungseinheiten waren: in Städten - Hof, in ländlichen Gebieten - „Dorf“, „Pflug“, „Pflug“. Nur der Klerus war vom Tribut befreit. Die wichtigsten „Lasten der Horde“ waren: „Austritt“ oder „Zarentribut“ – eine Steuer direkt für den mongolischen Khan; Handelsgebühren („myt“, „tamka“); Beförderungsaufgaben („Gruben“, „Karren“); Unterhalt der Botschafter des Khans („Nahrung“); verschiedene „Geschenke“ und „Ehren“ an den Khan, seine Verwandten und Mitarbeiter. Jedes Jahr verließ eine große Menge Silber als Tribut das russische Land. In regelmäßigen Abständen wurden große „Anfragen“ für militärische und andere Bedürfnisse gesammelt. Darüber hinaus waren die russischen Fürsten auf Befehl des Khans verpflichtet, Soldaten zur Teilnahme an Feldzügen und Razzien („lovitva“) zu entsenden. In den späten 1250er und frühen 1260er Jahren wurde von den russischen Fürstentümern Tribut von muslimischen Kaufleuten („Besermen“) erhoben, die dieses Recht vom großen mongolischen Khan kauften. Der größte Teil des Tributs ging an den Großkhan in der Mongolei. Während der Aufstände von 1262 wurden die „Besermanen“ aus russischen Städten vertrieben und die Verantwortung für die Erhebung von Tributen ging auf die örtlichen Fürsten über.

Der Kampf der Rus gegen das Joch breitete sich immer weiter aus. Im Jahr 1285 besiegte Großherzog Dmitri Alexandrowitsch (Sohn von Alexander Newski) die Armee des „Hordefürsten“ und vertrieb sie. Ende des 13. – erstes Viertel des 14. Jahrhunderts führten Aufführungen in russischen Städten zur Vernichtung der Baskas. Mit der Stärkung des Moskauer Fürstentums schwächte sich das tatarische Joch allmählich ab. Der Moskauer Fürst Iwan Kalita (reg. 1325-1340) erlangte das Recht, von allen russischen Fürstentümern „Ausreise“ zu kassieren. Ab der Mitte des 14. Jahrhunderts wurden die Befehle der Khane der Goldenen Horde, die nicht durch eine echte militärische Bedrohung unterstützt wurden, von den russischen Fürsten nicht mehr ausgeführt. Dmitri Donskoi (1359-1389) erkannte die Etiketten des Khans an seine Rivalen nicht an und eroberte das Großherzogtum Wladimir mit Gewalt. 1378 besiegte er die tatarische Armee am Fluss Vozha im Rjasaner Land und 1380 besiegte er den Herrscher der Goldenen Horde, Mamai, in der Schlacht von Kulikovo.

Nach Tokhtamyshs Feldzug und der Eroberung Moskaus im Jahr 1382 war Russland jedoch gezwungen, die Macht der Goldenen Horde erneut anzuerkennen und Tribut zu zahlen, doch bereits Wassili I. Dmitrijewitsch (1389-1425) erhielt die große Herrschaft Wladimir ohne das Etikett des Khans , als „sein Erbe“. Unter ihm war das Joch nominell. Die Tributzahlungen erfolgten unregelmäßig und die russischen Fürsten verfolgten eine unabhängige Politik. Der Versuch des Herrschers der Goldenen Horde, Edigei (1408), die volle Macht über Russland wiederherzustellen, scheiterte: Es gelang ihm nicht, Moskau einzunehmen. Der Streit, der in der Goldenen Horde begann, eröffnete Russland die Möglichkeit, das tatarische Joch zu stürzen.

Mitte des 15. Jahrhunderts erlebte die Moskauer Rus jedoch selbst eine Zeit vernichtender Kriege, die ihr militärisches Potenzial schwächte. In diesen Jahren organisierten die tatarischen Herrscher eine Reihe verheerender Invasionen, doch es gelang ihnen nicht mehr, die Russen vollständig zu unterwerfen. Die Vereinigung der russischen Länder um Moskau führte dazu, dass sich in den Händen der Moskauer Fürsten eine solche politische Macht konzentrierte, mit der die schwächelnden tatarischen Khans nicht mehr zurechtkamen. Großfürst Iwan von Moskau III Wassiljewitsch(1462-1505) weigerte sich 1476, Tribut zu zahlen. Im Jahr 1480, nach dem erfolglosen Feldzug des Khans der Großen Horde Achmat und „auf der Jugra stehend“, wurde das Joch endgültig gestürzt.

Das mongolisch-tatarische Joch hatte negative, regressive Folgen für die wirtschaftliche, politische und kulturelle Entwicklung der russischen Länder und bremste das Wachstum der Produktivkräfte Russlands, die sich im Vergleich zu Russland auf einem höheren sozioökonomischen Niveau befanden produktive Kräfte Mongolischer Staat. Es wurde künstlich konserviert lange Zeit rein feudaler Naturcharakter der Wirtschaft. Politisch zeigten sich die Folgen des Jochs in der Störung des natürlichen Prozesses Landesentwicklung Rus‘, indem es seine Fragmentierung künstlich aufrechterhält. Das mongolisch-tatarische Joch, das zweieinhalb Jahrhunderte dauerte, war einer der Gründe für den wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Rückstand der Rus gegenüber den westeuropäischen Ländern.

Das Material wurde auf der Grundlage von Informationen aus offenen Quellen erstellt.

Im 12. Jahrhundert expandierte der mongolische Staat und ihre Militärkunst verbesserte sich. Die Hauptbeschäftigung war die Viehzucht; sie züchteten hauptsächlich Pferde und Schafe; Landwirtschaft kannten sie nicht. Sie lebten in Filzzelten und Jurten; sie waren während der fernen Nomadenwanderungen leicht zu transportieren. Jeder erwachsene Mongole war ein Krieger, von Kindheit an saß er im Sattel und schwang Waffen. Ein feiger, unzuverlässiger Mensch schloss sich den Kriegern nicht an und wurde zum Ausgestoßenen.
Im Jahr 1206 wurde Temujin auf einem Kongress des mongolischen Adels zum Großkhan mit dem Namen Dschingis Khan ernannt.
Den Mongolen gelang es, Hunderte von Stämmen unter ihrer Herrschaft zu vereinen, wodurch sie während des Krieges ausländisches Menschenmaterial in ihren Truppen einsetzen konnten. Sie eroberten Ostasien (Kirgisen, Burjaten, Jakuten, Uiguren), das Königreich der Tanguten (südwestlich der Mongolei), Nordchina, Korea und Zentralasien(der größte zentralasiatische Staat Khorezm, Samarkand, Buchara). Infolgedessen besaßen die Mongolen am Ende des 13. Jahrhunderts die Hälfte Eurasiens.
Im Jahr 1223 überquerten die Mongolen den Kaukasuskamm und fielen in die Polovtsian-Länder ein. Die Polowzianer wandten sich hilfesuchend an die russischen Fürsten, weil... Russen und Kumanen trieben Handel miteinander und gingen Ehen ein. Die Russen reagierten und am 16. Juni 1223 kam es zur ersten Schlacht zwischen den Mongolen-Tataren und den russischen Fürsten. Die mongolisch-tatarische Armee war eine Aufklärungsarmee, klein, d.h. Die Mongolen-Tataren mussten auskundschaften, welches Land vor ihnen lag. Die Russen kamen einfach zum Kampf; sie hatten keine Ahnung, was für ein Feind sich vor ihnen befand. Bevor die Polowzianer um Hilfe baten, hatten sie noch nicht einmal von den Mongolen gehört.
Die Schlacht endete mit der Niederlage der russischen Truppen aufgrund des Verrats der Polowzianer (sie flohen gleich zu Beginn der Schlacht) und auch aufgrund der Tatsache, dass die russischen Fürsten ihre Kräfte nicht vereinen konnten und den Feind unterschätzten. Die Mongolen boten den Fürsten die Kapitulation an und versprachen, ihr Leben zu verschonen und sie gegen ein Lösegeld freizulassen. Als die Fürsten zustimmten, fesselten die Mongolen sie, legten Bretter darauf und begannen darauf sitzend, sich über den Sieg zu freuen. Russische Soldaten, die ohne Anführer zurückblieben, wurden getötet.
Die Mongolen-Tataren zogen sich zur Horde zurück, kehrten aber 1237 zurück, da sie bereits wussten, was für ein Feind vor ihnen stand. Batu Khan (Batu), der Enkel von Dschingis Khan, brachte eine riesige Armee mit. Sie zogen es vor, die mächtigsten russischen Fürstentümer anzugreifen – und. Sie besiegten und unterwarfen sie und in den nächsten zwei Jahren alle. Nach 1240 blieb nur noch ein Land unabhängig – weil. Batu hatte seine Hauptziele bereits erreicht; es hatte keinen Sinn, Menschen in der Nähe von Nowgorod zu verlieren.
Den russischen Fürsten gelang es nicht, sich zu vereinen, und so wurden sie besiegt, obwohl Batu laut Wissenschaftlern die Hälfte seiner Armee in russischen Ländern verlor. Er besetzte russische Gebiete und bot an, seine Macht anzuerkennen und Tribut zu zahlen, den sogenannten „Abzug“. Zuerst wurde es „in Form von Sachleistungen“ gesammelt und belief sich auf 1/10 der Ernte, dann wurde es in Geld überwiesen.
Die Mongolen errichteten in Russland ein Jochsystem zur völligen Unterdrückung des nationalen Lebens in den besetzten Gebieten. In dieser Form dauerte das tatarisch-mongolische Joch 10 Jahre, danach bot der Fürst der Horde eine neue Beziehung an: Russische Fürsten traten in den Dienst des mongolischen Khans, waren verpflichtet, Tribut einzutreiben, ihn zur Horde zu bringen und dort ein Etikett zu erhalten für die große Herrschaft - ein Ledergürtel. Gleichzeitig erhielt der Prinz, der am meisten bezahlte, das Siegel für die Herrschaft. Für diesen Befehl sorgten die Baskaken – mongolische Kommandeure, die mit ihren Truppen durch die russischen Länder zogen und überwachten, ob der Tribut korrekt eingezogen wurde.
Dies war eine Zeit der Vasallenherrschaft der russischen Fürsten, aber dank dieser Tat blieb die orthodoxe Kirche erhalten und die Überfälle hörten auf.
In den 60er Jahren des 14. Jahrhunderts Goldene Horde in zwei verfeindete Teile gespalten, deren Grenze die Wolga war. In der linksufrigen Horde kam es zu ständigen Konflikten mit Herrscherwechseln. In der Horde am rechten Ufer wurde Mamai der Herrscher.
Mit dem Namen ist der Beginn des Kampfes um die Befreiung vom tatarisch-mongolischen Joch in Russland verbunden. Als er die Schwächung der Horde spürte, weigerte er sich 1378, Tribut zu zahlen und tötete alle Baskaken. Im Jahr 1380 zog Kommandant Mamai mit der gesamten Horde in russische Länder, und es kam zu einer Schlacht mit ihnen.
Mamai hatte 300.000 „Säbel“ und seitdem Die Mongolen hatten fast keine Infanterie; er heuerte die beste italienische (genuesische) Infanterie an. Dmitry Donskoy hatte 160.000 Menschen, von denen nur 5.000 Berufsmilitärs waren. Die Hauptwaffen der Russen waren metallgebundene Keulen und Holzspeere.
Der Kampf mit den Mongolen-Tataren war also ein Selbstmord für die russische Armee, aber die Russen hatten immer noch eine Chance.
Dmitry Donskoy überquerte den Don in der Nacht vom 7. auf den 8. September 1380 und brannte den Übergang nieder; es gab keinen Rückzugsort. Es blieb nur noch zu gewinnen oder zu sterben. Er versteckte fünftausend Krieger im Wald hinter seiner Armee. Die Aufgabe der Truppe bestand darin, zu retten russische Armee vom Umfahren von hinten.
Die Schlacht dauerte einen Tag, in dem die Mongolen-Tataren die russische Armee niedertrampelten. Dann befahl Dmitry Donskoy dem Hinterhaltregiment, den Wald zu verlassen. Die Mongolen-Tataren entschieden, dass die Hauptkräfte der Russen kommen würden, und ohne darauf zu warten, dass alle herauskamen, drehten sie sich um und begannen zu rennen und zertrampelten die genuesische Infanterie. Die Schlacht wurde zur Verfolgung eines flüchtenden Feindes.
Zwei Jahre später kam mit Khan Tokhtamysh eine neue Horde. Er eroberte Moskau und Perejaslawl. Moskau musste die Tributzahlungen wieder aufnehmen, aber es war ein Wendepunkt im Kampf gegen die Mongolen-Tataren, denn Die Abhängigkeit von der Horde war nun schwächer.
100 Jahre später, im Jahr 1480, hörte der Urenkel von Dmitri Donskoi auf, der Horde Tribut zu zahlen.
Khan der Horde Ahmed zog mit einer großen Armee gegen Rus, um den rebellischen Prinzen zu bestrafen. Er näherte sich der Grenze des Moskauer Fürstentums, dem Fluss Jugra, einem Nebenfluss der Oka. Er kam auch dorthin. Da sich herausstellte, dass die Kräfte gleich waren, standen sie im Frühling, Sommer und Herbst am Fluss Jugra. Aus Angst vor dem bevorstehenden Winter marschierten die Mongolen-Tataren zur Horde. Dies war das Ende des tatarisch-mongolischen Jochs, weil... Ahmeds Niederlage bedeutete den Zusammenbruch von Batus Macht und die Erlangung der Unabhängigkeit durch den russischen Staat. Das tatarisch-mongolische Joch dauerte 240 Jahre.

Die Geschichte Russlands war aufgrund von Kriegen, Machtkämpfen und drastischen Reformen schon immer ein wenig traurig und turbulent. Diese Reformen wurden Russland oft sofort mit Gewalt aufgezwungen, anstatt sie schrittweise und maßvoll einzuführen, wie es in der Geschichte am häufigsten der Fall war. Seit den ersten Erwähnungen kämpften und stritten die Fürsten verschiedener Städte – Wladimir, Pskow, Susdal und Kiew – ständig um Macht und Kontrolle über den kleinen, halbvereinten Staat. Unter der Herrschaft des Heiligen Wladimir (980–1015) und Jaroslaws des Weisen (1015–1054)

Staat Kiew befand sich auf dem Höhepunkt seines Wohlstands und hatte im Gegensatz zu den Vorjahren relativen Frieden erreicht. Doch die Zeit verging, die weisen Herrscher starben, der Kampf um die Macht begann erneut und es kam zu Kriegen.

Vor seinem Tod im Jahr 1054 beschloss Jaroslaw der Weise, die Fürstentümer unter seinen Söhnen aufzuteilen, und diese Entscheidung bestimmte die Zukunft der Kiewer Rus für die nächsten zweihundert Jahre. Bürgerkriege zwischen Brüdern verwüsteten den größten Teil der Kiewer Städtegemeinschaft und beraubten sie der notwendigen Ressourcen, die für sie in Zukunft von großem Nutzen sein würden. Da die Fürsten ständig miteinander kämpften, verfiel der ehemalige Kiewer Staat langsam, verfiel und verlor seinen früheren Glanz. Gleichzeitig wurde es durch die Invasionen der Steppenstämme – der Kumanen (auch bekannt als Kumanen oder Kiptschaken) und davor der Petschenegen – geschwächt, und am Ende wurde der Kiewer Staat zu einer leichten Beute für mächtigere Eindringlinge aus fernen Ländern.

Rus hatte die Chance, sein Schicksal zu ändern. Um 1219 drangen die Mongolen erstmals in die Gebiete um die Kiewer Rus ein und waren auf dem Weg nach Russland, wo sie die russischen Fürsten um Hilfe baten. In Kiew traf sich ein Fürstenrat, um den Antrag zu prüfen, der die Mongolen sehr beunruhigte. Historischen Quellen zufolge erklärten die Mongolen, dass sie russische Städte und Gebiete nicht angreifen würden. Mongolische Gesandte forderten Frieden mit den russischen Fürsten. Die Fürsten trauten den Mongolen jedoch nicht, da sie vermuteten, dass sie nicht aufhören würden und nach Rus ziehen würden. Die mongolischen Botschafter wurden getötet und damit die Chance auf Frieden durch die Fürsten des zerstrittenen Kiewer Staates zerstört.

Zwanzig Jahre lang führte Batu Khan mit einer Armee von 200.000 Menschen Razzien durch. Nacheinander gerieten die russischen Fürstentümer Rjasan, Moskau, Wladimir, Susdal und Rostow in die Knechtschaft von Batu und seiner Armee. Die Mongolen plünderten und zerstörten die Städte, töteten die Einwohner oder nahmen sie gefangen. Die Mongolen eroberten, plünderten und zerstörten schließlich Kiew, das Zentrum und Symbol der Kiewer Rus. Nur die abgelegenen nordwestlichen Fürstentümer wie Nowgorod, Pskow und Smolensk überlebten den Angriff, obwohl diese Städte indirekte Unterwerfung ertragen und zu Anhängseln der Goldenen Horde werden sollten. Vielleicht könnten die russischen Fürsten dies durch einen Friedensschluss verhindern. Dies kann jedoch nicht als Fehleinschätzung bezeichnet werden, denn dann müsste Russland für immer Religion, Kunst, Sprache, Regierungssystem und Geopolitik ändern.

Die orthodoxe Kirche während des tatarisch-mongolischen Jochs

Bei den ersten Mongolenüberfällen wurden viele Kirchen und Klöster geplündert und zerstört, unzählige Priester und Mönche wurden getötet. Die Überlebenden wurden oft gefangen genommen und in die Sklaverei geschickt. Die Größe und Macht der mongolischen Armee war schockierend. Nicht nur die Wirtschaft und die politische Struktur des Landes litten darunter, sondern auch soziale und spirituelle Institutionen. Die Mongolen behaupteten, sie seien Gottes Strafe, und die Russen glaubten, dass ihnen dies alles von Gott als Strafe für ihre Sünden geschickt worden sei.

Die orthodoxe Kirche wird in den „dunklen Jahren“ der mongolischen Vorherrschaft zu einem mächtigen Leuchtturm werden. Das russische Volk wandte sich schließlich der orthodoxen Kirche zu und suchte Trost in ihrem Glauben sowie Führung und Unterstützung im Klerus. Die Überfälle der Steppenvölker lösten einen Schock aus und warfen Samen auf fruchtbaren Boden für die Entwicklung des russischen Mönchtums, das wiederum eine wichtige Rolle bei der Bildung des Weltbildes der benachbarten Stämme der Finno-Ugrier und Zyryaner spielte und auch leitete zur Kolonisierung der nördlichen Regionen Russlands.

Die Demütigungen der Fürsten und Stadtbehörden untergruben ihre politische Autorität. Dies ermöglichte es der Kirche, religiöse und nationale Identität zu verkörpern und die verlorene politische Identität aufzufüllen. Zur Stärkung der Kirche trug auch das einzigartige rechtliche Konzept der Kennzeichnung oder Immunitätscharta bei. Während der Herrschaft von Mengu-Timur im Jahr 1267 wurde das Etikett dem Metropoliten Kirill von Kiew für die orthodoxe Kirche verliehen.

Obwohl die Kirche zehn Jahre zuvor de facto unter mongolischen Schutz gestanden hatte (nach der von Khan Berke durchgeführten Volkszählung von 1257), besiegelte dieses Etikett offiziell die Heiligkeit der orthodoxen Kirche. Noch wichtiger ist, dass die Kirche offiziell von jeglicher Besteuerung durch die Mongolen oder Russen befreit wurde. Priester hatten das Recht, bei Volkszählungen nicht registriert zu werden und waren von Zwangsarbeit und Militärdienst befreit.

Wie erwartet hatte die orthodoxe Kirche das Etikett ausgestellt sehr wichtig. Zum ersten Mal ist die Kirche weniger vom fürstlichen Willen abhängig als in jeder anderen Epoche der russischen Geschichte. Die orthodoxe Kirche war in der Lage, bedeutende Landstriche zu erwerben und zu sichern, was ihr eine äußerst mächtige Stellung verschaffte, die noch Jahrhunderte nach der Machtübernahme durch die Mongolen anhielt. Die Charta verbot sowohl mongolischen als auch russischen Steuerbeamten strengstens, Kirchenland zu beschlagnahmen oder irgendetwas von der orthodoxen Kirche zu verlangen. Dies wurde durch eine einfache Strafe garantiert – den Tod.

Ein weiterer wichtiger Grund für den Aufstieg der Kirche lag in ihrer Mission, das Christentum zu verbreiten und Dorfheiden zu bekehren. Metropoliten reisten weit durch das Land, um die innere Struktur der Kirche zu stärken, Verwaltungsprobleme zu lösen und die Aktivitäten von Bischöfen und Priestern zu überwachen. Darüber hinaus zog die relative Sicherheit der Klöster (wirtschaftlich, militärisch und spirituell) Bauern an. Da die schnell wachsenden Städte die Atmosphäre der Güte, die die Kirche bot, beeinträchtigten, begannen die Mönche, in die Wüste zu gehen und dort Klöster und Klöster wieder aufzubauen. Der Bau religiöser Siedlungen wurde fortgesetzt und stärkte dadurch die Autorität der orthodoxen Kirche.

Die letzte wesentliche Änderung war die Verlegung des Zentrums der Orthodoxen Kirche. Bevor die Mongolen in russische Gebiete einfielen, war Kiew das Zentrum der Kirche. Nach der Zerstörung Kiews im Jahr 1299 zog der Heilige Stuhl nach Wladimir und 1322 nach Moskau, was die Bedeutung Moskaus erheblich steigerte.

Bildende Kunst während des tatarisch-mongolischen Jochs

Während in Russland Massendeportationen von Künstlern begannen, führten eine Wiederbelebung des Klosterlebens und die Aufmerksamkeit für die orthodoxe Kirche zu einem künstlerischen Aufschwung. Was die Russen in diesen schwierigen Zeiten, in denen sie sich ohne Staat befanden, zusammenbrachte, war ihr Glaube und ihre Fähigkeit, ihre religiösen Überzeugungen auszudrücken. In dieser schwierigen Zeit wirkten die großen Künstler Theophanes der Grieche und Andrei Rublev.

In der zweiten Hälfte der Mongolenherrschaft Mitte des 14. Jahrhunderts erlebte die russische Ikonographie und Freskenmalerei einen neuen Aufschwung. Theophanes, der Grieche, kam Ende des 13. Jahrhunderts in Russland an. Er malte Kirchen in vielen Städten, insbesondere in Nowgorod und Nischni Nowgorod. In Moskau malte er die Ikonostase für die Verkündigungskirche und arbeitete auch an der Kirche des Erzengels Michael. Mehrere Jahrzehnte nach Feofans Ankunft war der Novize Andrei Rublev einer seiner besten Schüler. Die Ikonenmalerei kam im 10. Jahrhundert aus Byzanz nach Russland, aber die Mongoleninvasion im 13. Jahrhundert trennte Russland von Byzanz.

Wie sich die Sprache nach dem Joch veränderte

Ein Aspekt wie der Einfluss einer Sprache auf eine andere mag uns unbedeutend erscheinen, aber diese Informationen helfen uns zu verstehen, inwieweit eine Nationalität eine andere oder Gruppen von Nationalitäten beeinflusst hat – auf die Regierung, auf militärische Angelegenheiten, auf den Handel und auch auf geografische Weise dieser verbreitete Einfluss. Tatsächlich waren die sprachlichen und sogar soziolinguistischen Einflüsse groß, da die Russen Tausende von Wörtern, Phrasen und anderen bedeutenden sprachlichen Strukturen aus den im Mongolenreich vereinten mongolischen und türkischen Sprachen entlehnten. Nachfolgend finden Sie einige Beispiele für Wörter, die auch heute noch verwendet werden. Alle Anleihen stammten aus verschiedene Teile Horden:

• Scheune
• Basar
• Geld
• Pferd
• Kasten
• Zoll

Eines der sehr wichtigen umgangssprachlichen Merkmale der russischen Sprache türkischen Ursprungs ist die Verwendung des Wortes „komm schon“. Nachfolgend sind einige gängige Beispiele aufgeführt, die noch immer auf Russisch zu finden sind.

• Lass uns etwas Tee trinken.
• Lass uns etwas trinken!
• Lass uns gehen!

Darüber hinaus gibt es in Südrussland Dutzende lokale Namen tatarischer/türkischer Herkunft für Gebiete entlang der Wolga, die auf Karten dieser Gebiete hervorgehoben sind. Beispiele für solche Namen: Pensa, Alatyr, Kasan, Namen von Regionen: Tschuwaschien und Baschkortostan.

Die Kiewer Rus war ein demokratischer Staat. Das wichtigste Leitungsgremium war die Veche – ein Treffen aller freien männlichen Bürger, die sich versammelten, um Themen wie Krieg und Frieden, Recht, Einladung oder Vertreibung von Fürsten in die entsprechende Stadt zu besprechen; Alle Städte in der Kiewer Rus hatten eine Veche. Es war im Wesentlichen ein Forum für zivile Angelegenheiten, für Diskussionen und Problemlösungen. Allerdings erlitt diese demokratische Institution unter der mongolischen Herrschaft starke Einschränkungen.

Die einflussreichsten Treffen fanden natürlich in Nowgorod und Kiew statt. In Nowgorod diente eine spezielle Veche-Glocke (in anderen Städten wurden dafür meist Kirchenglocken verwendet) dazu, die Bürger einzuberufen, und theoretisch konnte jeder sie läuten. Als die Mongolen den größten Teil der Kiewer Rus eroberten, hörte die Veche in allen Städten außer Nowgorod, Pskow und mehreren anderen Städten im Nordwesten auf zu existieren. Die Veche in diesen Städten arbeiteten und entwickelten sich weiter, bis Moskau sie Ende des 15. Jahrhunderts unterwarf. Heute ist der Geist der Veche als öffentliches Forum jedoch in mehreren russischen Städten, darunter Nowgorod, wiederbelebt.

Volkszählungen, die die Erhebung von Tributen ermöglichten, waren für die mongolischen Herrscher von großer Bedeutung. Um Volkszählungen zu unterstützen, führten die Mongolen ein spezielles duales System regionaler Verwaltung ein, an dessen Spitze Militärgouverneure, die Baskaken, und/oder Zivilgouverneure, die Darugachen, standen. Im Wesentlichen waren die Baskaken dafür verantwortlich, die Aktivitäten der Herrscher in Gebieten zu leiten, die sich der mongolischen Herrschaft widersetzten oder diese nicht akzeptierten. Die Darugachen waren zivile Gouverneure, die jene Gebiete des Reiches kontrollierten, die sich kampflos ergeben hatten oder von denen man annahm, dass sie sich bereits den mongolischen Streitkräften unterworfen hatten und ruhig waren. Allerdings erfüllten die Baskaken und Darugachs manchmal die Pflichten der Behörden, duplizierten diese jedoch nicht.

Wie aus der Geschichte bekannt ist, herrschende Fürsten Die mongolischen Botschafter, die Anfang des 12. Jahrhunderts kamen, um mit ihnen Frieden zu schließen, misstrauten der Kiewer Rus; Bedauerlicherweise ließen die Fürsten Dschingis Khans Botschafter niedermetzeln und zahlten bald dafür einen hohen Preis. So wurden im 13. Jahrhundert Baskaken in den eroberten Ländern eingesetzt, um das Volk zu unterwerfen und sogar die täglichen Aktivitäten der Fürsten zu kontrollieren. Zusätzlich zur Durchführung der Volkszählung sorgten die Baskaks auch für die Rekrutierung der lokalen Bevölkerung.

Vorhandene Quellen und Untersuchungen deuten darauf hin, dass die Baskaken Mitte des 14. Jahrhunderts weitgehend aus russischen Gebieten verschwunden waren, da Rus mehr oder weniger die Autorität der mongolischen Khane akzeptierte. Als die Baskaken abzogen, ging die Macht auf die Darugachi über. Im Gegensatz zu den Baskaken lebten die Darugachis jedoch nicht auf dem Territorium der Rus. Tatsächlich befanden sie sich in Sarai, der alten Hauptstadt der Goldenen Horde, in der Nähe des heutigen Wolgograd. Darugachi diente in den Ländern Russlands hauptsächlich als Berater und beriet den Khan. Obwohl die Verantwortung für das Sammeln und Überbringen von Tributen und Wehrpflichtigen bei den Baskaken lag, wurde diese Verantwortung mit dem Übergang von den Baskaken zu den Darugachen tatsächlich auf die Fürsten selbst übertragen, als der Khan erkannte, dass die Fürsten damit recht gut umgehen konnten.

Die erste von den Mongolen durchgeführte Volkszählung fand 1257 statt, nur 17 Jahre nach der Eroberung russischer Länder. Die Bevölkerung wurde in Dutzende aufgeteilt – die Chinesen hatten ein solches System, die Mongolen übernahmen es und verwendeten es in ihrem gesamten Reich. Der Hauptzweck der Volkszählung war die Wehrpflicht und die Besteuerung. Moskau setzte diese Praxis fort, auch nachdem es die Horde 1480 nicht mehr anerkannte. Diese Praxis weckte das Interesse ausländischer Besucher in Russland, für die groß angelegte Volkszählungen noch unbekannt waren. Einer dieser Besucher, Sigismund von Herberstein aus Habsburg, bemerkte, dass der Fürst alle zwei bis drei Jahre eine Volkszählung des gesamten Landes durchführte. Die Volkszählung verbreitete sich in Europa erst im frühen 19. Jahrhundert. Eine wichtige Bemerkung, die wir machen müssen: Die Gründlichkeit, mit der die Russen die Volkszählung durchführten, konnte in anderen Teilen Europas während der Ära des Absolutismus etwa 120 Jahre lang nicht erreicht werden. Der Einfluss des Mongolenreiches war, zumindest in diesem Bereich, offenbar tiefgreifend und wirksam und trug dazu bei, eine starke zentralisierte Regierung für die Rus zu schaffen.

Eine der wichtigen Innovationen, die die Baskaks überwachten und unterstützten, waren die Gruben (Postsystem), die gebaut wurden, um Reisende je nach Jahreszeit mit Essen, Unterkunft, Pferden und Karren oder Schlitten zu versorgen. Ursprünglich von den Mongolen erbaut, ermöglichte die Yamswurzel den relativ schnellen Transport wichtiger Depeschen zwischen den Khanen und ihren Gouverneuren sowie die schnelle Entsendung einheimischer oder ausländischer Gesandter zwischen den verschiedenen Fürstentümern im gesamten riesigen Reich. An jedem Posten standen Pferde zum Transport befugter Personen sowie als Ersatz für müde Pferde auf besonders langen Fahrten. Jeder Posten war normalerweise etwa eine Tagesfahrt vom nächsten Posten entfernt. Die Anwohner waren verpflichtet, Hausmeister zu unterstützen, Pferde zu füttern und die Bedürfnisse von Beamten zu erfüllen, die dienstlich unterwegs waren.

Das System war recht effektiv. In einem anderen Bericht von Sigismund von Herberstein aus Habsburg heißt es, dass das Grubensystem es ihm ermöglichte, 500 Kilometer (von Nowgorod nach Moskau) in 72 Stunden zurückzulegen – viel schneller als irgendwo sonst in Europa. Das Yamswurzelsystem half den Mongolen, die strenge Kontrolle über ihr Reich zu behalten. Während der dunklen Jahre der Mongolenpräsenz in Russland am Ende des 15. Jahrhunderts beschloss Fürst Iwan III., die Idee des Yamswurzelsystems weiter zu nutzen, um das etablierte Kommunikations- und Nachrichtensystem aufrechtzuerhalten. Allerdings ist die Idee Postsystem, wie wir es heute kennen, entstand erst mit dem Tod von Peter dem Großen im frühen 18. Jahrhundert.

Einige der Neuerungen, die die Mongolen in die Rus brachten, befriedigten lange Zeit die Bedürfnisse des Staates und hielten noch viele Jahrhunderte nach der Goldenen Horde an. Dies förderte die Entwicklung und Ausweitung der komplexen Bürokratie des späteren kaiserlichen Russland erheblich.

Moskau wurde 1147 gegründet und blieb mehr als hundert Jahre lang eine unbedeutende Stadt. Zu dieser Zeit lag dieser Ort an der Kreuzung dreier Hauptstraßen, von denen eine Moskau mit Kiew verband. Die geografische Lage Moskaus verdient Aufmerksamkeit, da es an der Biegung der Moskwa liegt, die in die Oka und die Wolga mündet. Über die Wolga, die den Zugang zu den Flüssen Dnjepr und Don sowie zum Schwarzen und Kaspischen Meer ermöglicht, gab es schon immer einen Weg riesige Chancen für den Handel mit Nachbarn und fernen Ländern. Mit dem Vormarsch der Mongolen kamen Massen von Flüchtlingen aus dem zerstörten südlichen Teil der Rus an, hauptsächlich aus Kiew. Darüber hinaus trugen die Aktionen der Moskauer Fürsten zugunsten der Mongolen zum Aufstieg Moskaus als Machtzentrum bei.

Schon bevor die Mongolen Moskau das Label verliehen, kämpften Twer und Moskau ständig um die Macht. Der wichtigste Wendepunkt ereignete sich im Jahr 1327, als die Bevölkerung von Twer zu rebellieren begann. Prinz Iwan I. von Moskau sah darin eine Gelegenheit, dem Khan seiner mongolischen Oberherren zu gefallen, und schlug mit einer riesigen tatarischen Armee den Aufstand in Twer nieder, stellte die Ordnung in dieser Stadt wieder her und gewann die Gunst des Khans. Um seine Loyalität zu demonstrieren, wurde auch Iwan I. mit einem Etikett versehen, und so rückte Moskau seinem Ruhm und seiner Macht einen Schritt näher. Bald übernahmen die Moskauer Fürsten die Verantwortung für die Erhebung von Steuern im ganzen Land (einschließlich sich selbst), und schließlich übertrugen die Mongolen diese Aufgabe ausschließlich Moskau und stellten die Praxis der Entsendung eigener Steuereintreiber ein. Allerdings war Iwan I. mehr als ein kluger Politiker und ein Muster an gesundem Menschenverstand: Er war vielleicht der erste Fürst, der das traditionelle horizontale Nachfolgesystem durch ein vertikales ersetzte (obwohl dies erst in der zweiten Regierungszeit von Fürst Wassili in vollem Umfang erreicht wurde). Mitte 1400). Dieser Wandel führte zu größerer Stabilität in Moskau und stärkte damit seine Position. Während Moskau durch die Erhebung von Tributen wuchs, festigte sich seine Macht über andere Fürstentümer immer mehr. Moskau erhielt Land, was bedeutete, dass es mehr Tribut einnahm und einen besseren Zugang zu Ressourcen und damit mehr Macht erhielt.

Zu einer Zeit, als Moskau immer mächtiger wurde, befand sich die Goldene Horde in einem Zustand des allgemeinen Zerfalls, der durch Unruhen und Staatsstreiche verursacht wurde. Fürst Dmitri entschloss sich 1376 zum Angriff und hatte Erfolg. Kurz darauf versuchte Mamai, einer der mongolischen Generäle, in den Steppen westlich der Wolga eine eigene Horde aufzustellen, und beschloss, die Autorität des Fürsten Dmitri am Ufer des Flusses Vozha herauszufordern. Dmitri besiegte Mamai, was die Moskauer erfreute und natürlich die Mongolen verärgerte. Er versammelte jedoch eine Armee von 150.000 Menschen. Dmitri stellte eine Armee vergleichbarer Größe zusammen, und die beiden Armeen trafen Anfang September 1380 in der Nähe des Don auf dem Kulikovo-Feld aufeinander. Die Russen von Dmitri gewannen, obwohl sie etwa 100.000 Menschen verloren. Tokhtamysh, einer von Tamerlanes Generälen, nahm General Mamai bald gefangen und hingerichtete ihn. Prinz Dmitry wurde als Dmitry Donskoy bekannt. Moskau wurde jedoch bald von Tokhtamysh geplündert und musste den Mongolen erneut Tribut zahlen.

Aber großer Kampf auf dem Kulikovo-Feld im Jahr 1380 wurde zu einem symbolischen Wendepunkt. Auch wenn die Mongolen brutale Rache an Moskau für dessen Insubordination nahmen, wuchs die Macht Moskaus und sein Einfluss auf andere russische Fürstentümer nahm zu. Im Jahr 1478 unterwarf sich Nowgorod schließlich der künftigen Hauptstadt, und Moskau gab seine Unterwerfung unter die mongolischen und tatarischen Khane bald auf und beendete damit die mehr als 250-jährige mongolische Herrschaft.

Ergebnisse der Zeit des tatarisch-mongolischen Jochs

Es gibt Hinweise darauf, dass sich die vielen Folgen der Mongoleninvasion auf die politischen, sozialen und religiösen Aspekte Russlands erstreckten. Einige davon, wie das Wachstum der orthodoxen Kirche, hatten einen relativ positiven Einfluss auf die russischen Länder, während andere, wie der Verlust der Veche und die Zentralisierung der Macht, zum Ende der Ausbreitung der traditionellen Demokratie beitrugen Selbstverwaltung der verschiedenen Fürstentümer. Aufgrund seines Einflusses auf Sprache und Regierung sind die Auswirkungen der Mongoleninvasion noch heute erkennbar. Vielleicht wird sich Russlands politisches, religiöses und soziales Denken durch die Chance, die Renaissance wie in anderen westeuropäischen Kulturen zu erleben, stark von der politischen Realität von heute unterscheiden. Unter der Herrschaft der Mongolen, die viele Regierungs- und Wirtschaftsideen der Chinesen übernahmen, entwickelten sich die Russen hinsichtlich der Verwaltung möglicherweise zu einem asiatischeren Land, und die tiefen christlichen Wurzeln der Russen stellten eine Verbindung zu Europa her und trugen dazu bei, diese aufrechtzuerhalten . Mongolische Invasion, vielleicht größer als jede andere Historisches Ereignis, bestimmte den Entwicklungsverlauf des russischen Staates – seine Kultur, politische Geographie, Geschichte und nationale Identität.

Heutzutage gibt es mehrere alternative Versionen mittelalterliche Geschichte der Rus (Kiew, Rostowo-Susdal, Moskau). Jeder von ihnen hat das Recht zu existieren, da der offizielle Verlauf der Geschichte praktisch durch nichts anderes als „Kopien“ einst vorhandener Dokumente bestätigt wird. Ein solches Ereignis in der russischen Geschichte ist das tatarisch-mongolische Joch in Russland. Versuchen wir zu überlegen, was es ist Tatarisch-mongolisches Joch – historische Tatsache oder Fiktion.

Das tatarisch-mongolische Joch war

Die allgemein akzeptierte und wörtlich dargelegte Version, die jeder aus Schulbüchern kennt und die für die ganze Welt gilt, lautet: „Rus“ stand 250 Jahre lang unter der Herrschaft wilder Stämme. Russland ist rückständig und schwach – es konnte so viele Jahre lang nicht mit den Wilden fertig werden.“

Das Konzept des „Jochs“ tauchte während des Eintritts Russlands in den europäischen Entwicklungspfad auf. Um ein gleichberechtigter Partner für die Länder Europas zu werden, war es notwendig, seinen „Europäismus“ und nicht „wilden sibirischen Orientalismus“ zu beweisen und gleichzeitig seine Rückständigkeit und die Staatsbildung erst im 9. Jahrhundert mit Hilfe der europäischen Rurik anzuerkennen .

Die Version der Existenz des tatarisch-mongolischen Jochs wird nur durch zahlreiche Belletristik und populäre Literatur bestätigt, darunter „Die Geschichte vom Massaker von Mamajew“ und alle darauf basierenden Werke des Kulikovo-Zyklus, die viele Varianten aufweisen.

Eines dieser Werke – „Das Wort über die Zerstörung des russischen Landes“ – gehört zum Kulikovo-Zyklus, enthält nicht die Wörter „Mongol“, „Tatar“, „Joch“, „Invasion“, es gibt nur eine Geschichte darüber „Ärger“ für das russische Land.

Das Erstaunlichste ist, dass ein historisches „Dokument“ umso mehr Details erhält, je später es geschrieben wird. Je weniger lebende Zeugen, desto mehr kleine Details werden beschrieben.

Es gibt kein Faktenmaterial, das die Existenz des tatarisch-mongolischen Jochs hundertprozentig bestätigt.

Es gab kein tatarisch-mongolisches Joch

Diese Entwicklung der Ereignisse wird von offiziellen Historikern nicht nur auf der ganzen Welt, sondern auch in Russland und im gesamten postsowjetischen Raum nicht anerkannt. Die Faktoren, auf die sich Forscher, die mit der Existenz des Jochs nicht einverstanden sind, stützen, sind die folgenden:

• Die Version der Anwesenheit des tatarisch-mongolischen Jochs erschien im 18. Jahrhundert und erfuhr trotz zahlreicher Studien durch viele Generationen von Historikern keine wesentlichen Änderungen. Es ist unlogisch, in allem muss es Entwicklung und Fortschritt geben – mit der Entwicklung der Fähigkeiten der Forscher muss sich das Faktenmaterial ändern;
• In der russischen Sprache gibt es keine mongolischen Wörter – es wurden viele Studien durchgeführt, unter anderem von Professor V.A. Chudinov;
• Auf dem Kulikovo-Feld wurde nach jahrzehntelanger Suche fast nichts gefunden. Der Ort der Schlacht selbst ist nicht eindeutig geklärt;
• das völlige Fehlen von Folklore über die heroische Vergangenheit und den großen Dschingis Khan in der modernen Mongolei. Alles, was in unserer Zeit geschrieben wurde, basiert auf Informationen aus sowjetischen Geschichtsbüchern;
• Die Mongolei war in der Vergangenheit großartig und ist immer noch ein ländliches Land, dessen Entwicklung praktisch zum Stillstand gekommen ist.
• das völlige Fehlen einer gigantischen Menge an Trophäen aus den meisten „eroberten“ Eurasien in der Mongolei;
• Sogar die von offiziellen Historikern anerkannten Quellen beschreiben Dschingis Khan als „einen großen Krieger mit weißer Haut und …“ blaue Augen„, ein dicker Bart und rötliches Haar“ ist eine klare Beschreibung eines Slawen;
• Das Wort „Horde“ bedeutet in altslawischen Buchstaben „Ordnung“;
• Dschingis Khan – Rang eines Kommandeurs der tatarischen Truppen;
• „Khan“ – Beschützer;
• Prinz – ein vom Khan ernannter Gouverneur in der Provinz;
• Tribut – normale Besteuerung, wie in jedem Staat unserer Zeit;
• In den Bildern aller Ikonen und Gravuren im Zusammenhang mit dem Kampf gegen das tatarisch-mongolische Joch sind die gegnerischen Krieger identisch dargestellt. Sogar ihre Banner sind ähnlich. Das spricht eher davon Bürgerkrieg innerhalb eines Staates als um einen Krieg zwischen Staaten mit unterschiedlichen Kulturen und dementsprechend unterschiedlich bewaffneten Kriegern;
• zahlreiche genetische und visuelle Untersuchungen Aussehen Sie sprechen von der völligen Abwesenheit mongolischen Blutes im russischen Volk. Es ist offensichtlich, dass Rus 250 bis 300 Jahre lang von einer Horde Tausender kastrierter Mönche gefangen genommen wurde, die auch ein Zölibatsgelübde ablegten.

• Es gibt keine handschriftlichen Bestätigungen aus der Zeit des tatarisch-mongolischen Jochs in den Sprachen der Eindringlinge. Alles, was als Dokumente dieser Zeit gilt, ist auf Russisch verfasst;

• Für die schnelle Bewegung einer Armee von 500.000 Menschen (die Zahl traditioneller Historiker) werden Ersatzpferde (Uhrwerk) benötigt, auf die die Reiter mindestens einmal am Tag umsteigen. Jeder einfache Reiter sollte 2 bis 3 Aufziehpferde haben. Für die Reichen wird die Anzahl der Pferde in Herden berechnet. Darüber hinaus viele tausend Konvoipferde mit Nahrung für Menschen und Waffen, Biwakausrüstung (Jurten, Kessel und viele andere). Um so viele Tiere gleichzeitig zu ernähren, gibt es in den Steppen im Umkreis von Hunderten von Kilometern nicht genug Gras. Für ein bestimmtes Gebiet ist eine solche Anzahl von Pferden vergleichbar mit einer Heuschreckenplage, die eine Lücke hinterlässt. Und die Pferde müssen immer noch jeden Tag irgendwo getränkt werden. Um die Krieger zu ernähren, werden viele tausend Schafe benötigt, die sich viel langsamer bewegen als Pferde, aber das Gras bis auf den Boden fressen. All diese Tieransammlungen werden früher oder später an Hunger sterben. Eine Invasion berittener Truppen aus den Regionen der Mongolei in die Rus in diesem Ausmaß ist schlichtweg unmöglich.

Was war

Um herauszufinden, was das tatarisch-mongolische Joch ist – ob es eine historische Tatsache oder eine Fiktion ist, sind Forscher gezwungen, nach auf wundersame Weise erhaltenen Quellen alternativer Informationen über die Geschichte Russlands zu suchen. Die verbleibenden, unbequemen Artefakte weisen auf Folgendes hin:

• Durch Bestechung und verschiedene Versprechungen, darunter unbegrenzte Macht, erreichten die westlichen „Baptisten“ die Zustimmung der herrschenden Kreise der Kiewer Rus zur Einführung des Christentums;
• die Zerstörung der vedischen Weltanschauung und die Taufe der Kiewer Rus (einer Provinz, die sich von der Großen Tataren löste) mit „Feuer und Schwert“ (einer der Kreuzzüge, angeblich nach Palästina) – „Wladimir taufte mit dem Schwert und Dobrynya mit Feuer.“ ” – 9 Millionen Menschen starben von 12, die zu dieser Zeit auf dem Territorium des Fürstentums lebten (fast die gesamte erwachsene Bevölkerung). Von den 300 Städten sind noch 30 übrig;
• alle Zerstörungen und Opfer der Taufe werden den Tataren-Mongolen zugeschrieben;
• alles, was als „tatarisch-mongolisches Joch“ bezeichnet wird, ist die Reaktion des slawisch-arischen Reiches (Großtartaria – Mogul (Groß) Tartarus) auf die Rückgabe eroberter und christianisierter Provinzen;
• Die Zeit, in der das „tatarisch-mongolische Joch“ stattfand, war eine Zeit des Friedens und des Wohlstands Russlands.
• Zerstörung von Chroniken und anderen Dokumenten aus dem Mittelalter mit allen verfügbaren Methoden auf der ganzen Welt und insbesondere in Russland: Bibliotheken mit Originaldokumenten wurden verbrannt, „Kopien“ blieben erhalten. In Russland wurden auf Befehl der Romanows und ihrer „Historiker“ mehrmals Chroniken „zum Umschreiben“ gesammelt und verschwanden dann;
• Alle geografische Karten, die vor 1772 veröffentlicht wurden und keiner Korrektur unterliegen, nennen den westlichen Teil Russlands Moskau oder Moskauer Tataren. Der Rest der Ex die Sowjetunion(ohne Ukraine und Weißrussland) heißt Tatarenreich oder Russisches Reich;
• 1771 – die erste Ausgabe der Encyclopedia Britannica: „Tatarei, ein riesiges Land im nördlichen Teil Asiens...“. Dieser Satz wurde aus späteren Ausgaben der Enzyklopädie entfernt.

Im Zeitalter der Informationstechnologie ist es nicht einfach, Daten zu verbergen. Offizielle Geschichte erkennt keine grundlegenden Veränderungen an, daher müssen Sie selbst entscheiden, was das tatarisch-mongolische Joch ist – historische Tatsache oder Fiktion, an welche Version der Geschichte man glauben soll. Wir dürfen nicht vergessen, dass der Gewinner Geschichte schreibt.