Marele Duce Andrei Iurievici Bogoliubski. Prințul Andrei Bogolyubsky a fost ucis de conspiratori

Andrei Iurievici Bogoliubski(în jurul datei de -29 iunie) -Prințul Vyshgorodsky în,. Prințul de Turov, Pinsk și Dorogobuzhy în -. Marele Duce Vladimir în - .

Andrei Bogolyubsky a încercat, de asemenea, să scape de practica adunărilor de veche. În ținutul Rostov existau două orașe veche senior - Rostov și Suzdal. Lui Andrei nu-i plăcea niciunul dintre orașe și locuia în micul Vladimir pe Klyazma, unde adunările de veche nu erau obișnuite. Dorind să domnească singur, Andrei i-a alungat pe „bărbații de față” ai tatălui său, adică pe marii boieri ai tatălui său, din ținutul Rostov, urmând frații și nepoții săi.

Activitățile lui Andrei în relația cu sudul Rusiei sunt evaluate de istorici ca o încercare de „a face o revoluție în sistemul politic al țării ruse”.

O ceartă între nepoții lui Mstislav cel Mare i-a dat lui Andrei un motiv să intervină în treburile Rusiei de Sud. În 1168, Mstislav Izyaslavich din Vladimir Volynsky a ocupat Kievul și și-a plantat fiul Roman la Novgorod. El a pretins „bătrânețe” printre prinți. Dar avansurile lui au fost imediat opuse verişori Rostislavichs din Smolensk. Andrei Bogolyubsky și-a trimis fiul cu trupe pentru a-i ajuta pe Rostislavichs. În total, așadar, erau până la 11 prinți cu echipele și armata lor. Aliații i-au chemat pe polovțieni și au luat Kievul cu o „suliță” (atac). Timp de două zile, suzdalenii, smolensk și polovtsienii au jefuit și au ars „mama orașelor rusești”. Mulți locuitori din Kiev au fost luați prizonieri. În mănăstiri și biserici, soldații au luat nu numai bijuterii, ci și toate lucrurile sfinte: icoane, cruci, clopote și veșminte. Polovtsienii au dat foc Mănăstirii Pechersky. Catedrala „Metropola” Sf. Sofia a fost jefuită împreună cu alte biserici.

După ce a subjugat Kievul, Andrei a dorit constant să ia în stăpânire Novgorod. În iarna anului, lângă Novgorod a apărut o armată formidabilă - Suzdal, Smolny, Ryazan, Murom și Polotsk. Până în seara zilei de 25 februarie, prințul Roman Mstislavich și novgorodienii i-au învins pe suzdalieni și pe aliații lor. Dușmanii au fugit. Novgorodienii au prins atât de mulți pești Suzdal încât i-au vândut aproape de nimic (2 nagați fiecare).

De asemenea, a adus pe pământul Suzdal icoana Maicii Domnului Vyshgorod, care mai târziu a primit numele Vladimir. Iată cum este descris de N.I. Kostomarov:

În mănăstirea femeilor din Vyshgorod era o icoană a Sfintei Născătoare de Dumnezeu, adusă de la Constantinopol, pictată, după cum spune legenda, de Sfântul Evanghelist Luca. Au spus minuni despre ea, au spus, printre altele, că, fiind pusă lângă zid, noaptea ea însăși s-a îndepărtat de zid și a stat în mijlocul bisericii, părând să arate că vrea să meargă în alt loc. . Era clar imposibil să o ia, pentru că locuitorii nu i-au permis. Andrei a plănuit să o răpească, să o transfere în ținutul Suzdal, dând astfel acestui pământ un altar respectat în Rus', și arătând astfel că pe acest pământ se află o binecuvântare specială a lui Dumnezeu. După ce l-am convins pe preot mănăstire Nicolae și Diaconul Nestor, Andrei a luat noaptea icoana făcătoare de minuni de la mănăstire și, împreună cu prințesa și complicii săi, au fugit imediat în ținutul Suzdal.”

Prințul Andrei a încercat să dispună de prinții Kiev ca asistenți ai săi, ceea ce a provocat un protest acut din partea Rostislavicilor. Apoi Andrei l-a trimis pe spadasinul Mikhno la Kiev cu un mesaj arogant. El i-a ordonat prințului Kiev să plece la Smolensk și nu a ordonat celor doi frați săi „să fie în țara rusă”. Neputând suporta insulta, cel mai tânăr dintre Rostislavich, Mstislav Viteazul, i-a transmis prințului Andrei că, înainte de Rostislavich, îl ținea ca tată „din dragoste”, dar nu le-ar permite să fie tratați ca „ajutoare”. O mare miliție a pământului Suzdal - rostoviți, suzdalieni, Vladimirstsy, Pereyaslavl, Belozerstsy, Muromtsy și Ryazanians, sub comanda principală a fiului lui Andrei Yuri și a boierului Jidislavici, a pornit. Au fost abordați de novgorodieni și smoliani, precum și de echipele prinților Turov, Pinsk și Goroden, subordonați Polotsk. Rurik s-a închis la Belgorod, Mstislav la Vyshgorod, iar David a fost trimis la Galich pentru a cere ajutor lui Yaroslav Osmomysl. Întreaga miliție a apăsat în principal spre Vyshgorod pentru a-l lua pe Mstislav, așa cum a ordonat Andrei. Această miliție a stat timp de 9 săptămâni. Trupele de la Vladimir-Volynsky au sosit pentru a-l ajuta pe Mstislav. Armata lui Andrei Bogolyubsky a suferit o înfrângere completă și a fugit într-o asemenea dezordine, încât mulți s-au înecat în timp ce traversau Nipru. „Așadar”, spune cronicarul, „a fost un om atât de deștept în toate lucrurile, dar și-a stricat înțelesul prin necumpătare: s-a aprins de mânie, s-a mândru și s-a lăudat degeaba; iar diavolul insuflă laudă și mândrie în inima unei persoane.”

Boierii Rostov-Suzdal au refuzat să-l accepte pe noul prinț de la Kiev și l-au ales domnitor pe Andrei Iurievici, sperând astfel să se despartă de Kiev.

Dezvoltarea orașului Vladimir

Devenit „autocratul întregului pământ Suzdal”, Andrei Bogolyubsky a mutat capitala principatului la Vladimir, a întărit-o și a construit magnifica Catedrală Adormirea Maicii Domnului și alte biserici și mănăstiri. În același timp, lângă Vladimir, a crescut castelul princiar fortificat Bogolyubovo - reședința preferată a lui Andrei Bogolyubsky, de la numele căruia și-a primit porecla. Sub domnitorul Andrei, nu departe de Bogolyubov a fost construită celebra biserică a mijlocirii de pe Nerl.

În 1158-1164, Andrei Bogolyubsky a construit o fortăreață de pământ cu turnuri de piatră albă. Până astăzi, dintre cele cinci porți exterioare ale cetății, doar una a supraviețuit - Poarta de Aur, care era legată în cupru aurit.

În timpul domniei lui Andrei Bogolyubsky, principatul Vladimir-Suzdal a obținut o putere semnificativă și a fost cel mai puternic din Rusia. Formarea statului rus cu un nou nume, o nouă diviziune teritorială și un nou centru politic - Vladimir - este asociată cu activitățile lui Andrei Bogolyubsky.

Potrivit unui număr de cercetători, Andrei Bogolyubsky a căutat să se elibereze de influența bizantină în Rusia. În special, a invitat arhitecții vest-europeni să construiască biserici Vladimir. Tendința către o mai mare independență culturală poate fi observată și în introducerea lui de noi sărbători în Rus' care nu au fost acceptate în Bizanț. La inițiativa prințului, se crede că sărbătorile Mântuitorului Atotmilostiv (16 august) și Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria (1 octombrie conform calendarului iulian) au fost stabilite în limba rusă (nord-est) Biserică.

Andrei a continuat să extindă granițele posesiunilor sale: a obținut succes în războaiele cu Volga Bulgaria și a cucerit ținuturile mordovei.

Caracterul lui Andrei

Andrei s-a remarcat din mulțimea prinților sudici ai acelei vremuri prin particularitățile caracterului său personal și relațiile sale politice. Istoricul V. O. Klyuchevsky îl caracterizează cu următoarele cuvinte: „Andrei îi plăcea să uite de sine în mijlocul bătăliei, să se repeze în cea mai periculoasă groapă și nu a observat cum i-a fost doborât casca. Toate acestea erau foarte obișnuite în sud, unde pericolele externe constante și luptele au dezvoltat îndrăzneala prinților, dar capacitatea lui Andrei de a se trezește rapid de intoxicarea războinică nu era deloc obișnuită. Imediat după o bătălie fierbinte, a devenit un politician prudent, prudent, un manager prudent. Andrei avea întotdeauna totul în ordine și gata; nu putea fi luat prin surprindere; a ştiut să-şi ţină capul în mijlocul zbuciumului general. Cu obiceiul de a fi de pază în fiecare minut și de a aduce ordine peste tot, i-a amintit de bunicul său Vladimir Monomakh. În ciuda priceperii sale militare, lui Andrei nu-i plăcea războiul și, după o luptă reușită, a fost primul care s-a apropiat de tatăl său cu o cerere de a suporta inamicul învins.”

Moartea lui Andrei Bogolyubsky

Întărirea puterii princiare și conflictul cu boieri de seamă au dat naștere unei conspirații împotriva lui Andrei Bogolyubsky, în urma căreia a fost ucis în noaptea de 28-29 iunie. Legenda (povestită, în special, de ghizii de la Muzeul Bogolyubovo) spune că conspiratorii (boierii Kucikovich) au coborât mai întâi în cramele, unde s-au încărcat mult cu alcool. Apoi conspiratorii s-au apropiat de dormitorul prințului. Unul dintre ei a bătut. — Cine e acolo? - a întrebat Andrei. — Procopius! - răspunse ciocănitorul (acesta era unul dintre slujitorii lui preferați). „Nu, acesta nu este Procopius!” – spuse Andrei, care cunoștea bine vocea servitorului său. El nu a deschis ușa și s-a repezit la sabie, dar conspiratorii au scos sabia dinainte. Sabia Sf. Boris, care atârna constant peste patul prințului, a fost furată cu trădătoare în acea noapte de menajera Anbal. După ce au spart ușa, s-au repezit la prinț. Puternicul Bogolyubsky a rezistat mult timp. În cele din urmă, rănit și însângerat, a căzut sub loviturile ucigașilor. Nelegiuiții au crezut că a murit și au plecat - au coborât din nou în crame. Prințul s-a trezit și a încercat să se ascundă. A fost găsit după o urmă de sânge. Văzând ucigașii, Andrei a spus: „Dacă, Doamne, acesta este sfârșitul pentru mine, îl accept”. Ucigașii și-au terminat treaba.

Andrei Bogolyubsky a fost înmormântat în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vladimir. Antropologul M. M. Gerasimov a creat un portret sculptural bazat pe craniul lui Andrei.

Canonizat de rus Biserica Ortodoxă despre oraş în persoana credincioşilor. Memorie 4 () iulie.

Căsătorii și copiii

• (din 1148) Ulita Stepanovna, fiica boierului Stepan Ivanovici Kuchka
  • Izyaslav Andreevich, a murit în Volga Bulgaria.
  • Yuri Andreevich, soțul reginei georgiene Tamara

Note

Legături

• Investigarea uciderii prințului și clarificarea faptelor biografice înainte de a veni pe tron

Fundația Wikimedia.

2010. Suzdal, fiul lui Iuri Vladimirovici Dolgoruky din căsătoria sa cu prințesa Polovtsian, fiica lui Aepa; gen. pe la 1110, a domnit la Suzdal din 1158, d. în 1174, Cronicile încep să-l menționeze pe Andrei în timpul celebrei lupte a tatălui său Yuri cu nepotul său Izyaslav Mstislavich, care a ocupat pe nedrept masa de la Kiev, ocolind unchii săi - Vyacheslav și Yuri, slabi la minte. Izyaslav, după cum știți, l-a răsturnat pe Igor Olgovici de la masa mare-ducală; Yuri s-a unit cu fratele lui Igor, Svyatoslav, dar când a mers să-l ajute pe Svyatoslav, prințul Ryazan Rostislav și-a atacat regiunea Suzdal și și-a întârziat campania. Pentru a se răzbuna pe Rostislav, Iuri, în 1147, și-a trimis împotriva lui fiii, Rostislav și Andrei, care l-au alungat pe prințul Ryazan din volost. În 1149, Yuri a reușit să-l învingă pe Izyaslav și să stea pe masă la Kiev. Apoi și-a plantat fiul Andrei în Vyshgorod (acum un sat la șapte mile de Kiev). Iuri, dorind să-și asigure mai bine achiziția pentru sine, a întreprins o campanie împotriva lui Izyaslav în țara lui Volyn; Drept urmare, după ce a hotărât să meargă la Lutsk, el a mers el însuși într-un sens și a ordonat fiilor săi, Rostislav și Andrei, să meargă pe celălalt. În ciuda faptului că Andrei a fost abandonat de polovțieni lângă Muravitsa (un oraș din districtul Dubensky), el a mers, după ce a aflat despre sosirea tatălui său la Luțk, să i se alăture. Lângă Luțk, Andrei a dat dovadă de miracole de curaj. Fără să-și anunțe frații, a mers singur cu alaiul său să respingă atacul făcut din oraș; După ce a alungat dușmanii, el, în nerăbdarea lui, nu a observat că trupa rămăsese în urma lui și că el singur se pomeni într-o mulțime de dușmani din jur; doar doi „copii” (membri ai lotului de juniori), apoi, mai târziu, l-au urmat. Andrei a fost rănit de două sulițe; un german îl apăsa cu o suliță: „Vreau moartea lui Yaroslavets (fiul lui Svyatopolk Mihail, ucis lângă Vladimir în 1223)”, își spuse Andrei și, după ce s-a rugat Sf. Izyaslav l-a trimis aici cu viclenie să vadă dacă orașul este puternic; S-a ascuns în spatele intenției de a face pace cu Yuri din nou. Andrei a încercat și de această dată pentru Izyaslav, dar nu a reușit. Izyaslav a profitat de refuzul lui Yuri de a se uni cu regele ugric și de a se îndrepta din nou spre Kiev. Andrei și Vladimirka, care îl urmăreau, nu au reușit să-l ajungă din urmă. În 1151, Yuri a reluat războiul; în bătălia de la Kiev, nefericită pentru Iuri, Andrei a ajutat Marele Duce curaj. După ce a trecut Lybid cu polovțienii, a alungat dușmanii și din nou, cu entuziasm, a sărit singur în rândurile lor și ar fi fost prins dacă un polovțian nu i-ar fi prins calul de căpăstru și l-ar fi scos din luptă. Când Yuri a plecat de la Kiev, Izyaslav l-a depășit lângă râul Ruta (acum Rotok); Andrei aranja rafturile pentru bătălie. Apucând o suliță, se repezi spre dușmani; i-a fost ruptă sulița, i-a fost smuls scutul; i-a căzut coiful de pe cap, calul a fost rănit în nară. Izyaslav a fost și el rănit, dar victoria a fost de partea lui, datorită faptului că polovțienii care se aflau în regimentul lui Andrei au fugit; Aliații lui Yuri și Iuri însuși au alergat după ei, care s-au retras mai întâi la Pereyaslavl, iar apoi în orașul său Ostersky (provincia Cernigov, la o milă de orașul Oster); aici și-a dat cuvântul să se întoarcă la locul său din Suzdal, la care Andrei l-a convins spunând: „acum nu avem ce face în țara rusă, plecăm la căldură”. Când Iuri a plecat, Izyaslav și-a ars orașul; războiul a început din nou. Yuri a asediat Cernigov, unde a domnit aliatul lui Izyaslav, Izyaslav Davydovich. Douăzeci de zile au continuat bătăliile din apropierea acestui oraș, în care Andrei s-a distins mai ales; sosirea lui Izyaslav a obligat asediul să fie ridicat. În cele din urmă, în 1155, Yuri a reușit să se stabilească în cele din urmă la Kiev; apoi l-a sădit pe Andrei lângă el la Vyshgorod. Aici Andrei nu a putut să stea locului și a plecat spre pământul Suzdal; a luat cu el o icoană de la Vyshgorod Maica Domnului, scrisă după legendă de Evanghelistul Luca. Această icoană, numită mai târziu icoana Vladimir, a devenit cel mai mare altar din nord-estul Rusiei și acum se află în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Moscova. Legenda spune că, înainte de a ajunge la unsprezece mile până la Vladimir, s-a oprit calul pe care era transportată icoana, care a fost luat drept un semn de prevestire, iar aici Andrei a stabilit orașul Bogolyubov, reședința sa preferată. În 1158, după moartea lui Yuri, oamenii din Rostov, Suzdal și Vladimir l-au ales pe Andrei drept prinț, ceea ce a încălcat voința lui Yuri, care a tăgăduit țara Suzdal copiilor săi mai mici. Andrei și-a alungat frații și nepoții mai mici - copiii lui Rostislav - din ținutul Suzdal, iar cu ei „soții tatălui său în față”. Andrei s-a stabilit nu la Suzdal sau Rostov, ci la Vladimir, dorind probabil să evite influența boierilor orașelor vechi. A încercat să-și împodobească capitala: în 1158 a întemeiat Biserica Adormirea Maicii Domnului și a dat clericilor săi un sat și zecimi din turmele sale și îndatoririle comerciale; în 1160 această biserică a fost finalizată de meşteri străini; a extins Detinets (Vladimir Kremlinul) și a construit în oraș, în imitația Kievului, două coruri - aur și argint. Andrei a vrut să fie „autocrat” (în cuvintele cronicii) în țara Rostovului, a vrut să fie autocrat în treburile bisericești: l-a expulzat pe episcopul Leonty, care s-a certat cu el despre numărul. zile de post ; a vrut, spun ei, să înființeze o metropolă specială în Vladimir, dar a cedat părerii patriarhului, iar episcopul Fedor, care a stăruit în această idee, a fost chemat la Kiev și acolo, sub pretextul unui tratament crud cu turma sa, a fost executat. . În primii zece ani ai domniei sale, Andrei aproape că nu s-a amestecat în treburile altor regiuni rusești, deși la acea vreme dominația sa asupra prinților din Riazan, Smolensk și Polotsk, care mai târziu au participat la campaniile sale, se dezvoltase deja; dar nu există informații despre cum a reușit acest lucru. În același timp, a pretins că influențează Novgorod. În 1160, Andrei a trimis să le spună novgorodienilor: „Fiți conștienți că vreau să caut Novgorod cu bunătate și nădejde să sărut crucea ca să mă am ca tată și să vă urez bine”. După aceea, novgorodienii au primit prinți timp de câțiva ani la instrucțiunile sale. În 1164, a intrat într-o luptă cu bulgarii din Volga, care, deși nu erau cei mai apropiați vecini ai ținutului Suzdal (între ei era ținutul mordovian), erau în relații comerciale cu acesta. Poate că unele neînțelegeri în acest sens au provocat campania lui Andrei (campanii ale prinților ruși împotriva bulgarilor au loc mai devreme și probabil din același motiv). Andrei însuși a pornit în campanie, luând cu el Icoana Vladimir a Maicii Domnului ca semn al semnificației religioase a războiului cu musulmanii. La trecerea Volga a fost săvârșită o slujbă de rugăciune solemnă; Bulgarii au fost complet învinși, mai multe dintre orașele lor au fost luate, inclusiv faimosul Brakhimov (după S. M. Shpilevsky - Bilyarsk). În amintirea acestei victorii, pe 1 august a fost instituită o sărbătoare. În 1172, Andrei a trimis din nou o armată împotriva bulgarilor, dar aceasta a eșuat. În 1167, novgorodienii, după ce l-au alungat pe Svyatoslav Rostislavich (fiul lui Rostislav din Smolensk), care fusese numit de Andrei, l-au ales în același timp drept prinț pe Roman Mstislavich, fiul lui Mstislav Izyaslavovich, care domnea atunci la Kiev și mereu neiubit. de Andrei. Andrei a decis să-și pedepsească dușmanii și a început cu Mstislav. A trimis o armată uriașă la Kiev sub comanda fiului său Mstislav, căruia i s-au alăturat alți unsprezece prinți; Kievul a fost luat în martie 1169 „pe scut” și jefuit; la Kiev, Andrei l-a închis pe fratele său Gleb. A venit rândul lui Novgorod, care l-a jignit și pe Andrei prin faptul că tributarii din Novgorod i-au bătut pe oamenii lui Andreev în ținutul Dvina, iar Andrei avea unele pretenții asupra ținutului Dvina. O armată puternică a fost trimisă la Novgorod sub comanda lui Mstislav Andreevici; Novgorod s-a apărat (1170) ); cetăţenii au pus mântuirea lor mijlocirii chipului Semnului Maicii Domnului şi au stabilit sărbătoare pentru această icoană; dar Andrei a interzis furnizarea de cereale Novgorodului din pământul Suzdal, iar novgorodienii au început să accepte prinți de la el. Gleb a murit în 1172; Andrei a aruncat din nou masa de la Kiev și l-a așezat acolo pe Roman Rostislavich; dar s-a înfuriat curând pe Rostislavich, căci i-a crezut pe calomniatori care pretindeau că au dat adăpost ucigașilor fratelui său Gleb. Rostislavicii au refuzat să predea acuzatul și au ocupat Kievul. Andrei a trimis să le spună să părăsească volosta Kievului. Mstislav Rostislavich, după ce a bărbierit capul și barba ambasadorului, a trimis să-i spună lui Andrei: „Până acum te-am iubit ca pe un tată, dar dacă ai trimis astfel de discursuri nu ca prinț, ci ca ajutor și la omul de rând , apoi fă ce ai în minte și Dumnezeu ne va judeca." Fața lui Andrei s-a „întunecat" și a început să pregătească armata. Se spune că s-au adunat până la 50.000 de oameni. Această armată a asediat fără succes Vyshgorod, unde s-a stabilit Mstislav Rostislavich; Asediul a durat nouă săptămâni, când Yaroslav Mstislavich din Lutsk s-a apropiat de oraș și a intrat în negocieri cu Rostislavichs. Apariția unei noi armate a forțat armata lui Andreev să fugă, iar prinții s-au certat din nou către Andrei puţin”, a răspuns Andrei, „am trimis fraţilor mei din Rus': de îndată ce vor veni veşti de la ei, vă voi da un răspuns.” Dar un eveniment neaşteptat a oprit aceste negocieri chiar de la început. La 29 iunie 1174. , Andrei a fost ucis de anturajul său. A ordonat execuția unuia dintre frații primei sale soții, Kuchkovich. Fratele bărbatului executat, Yakim, a format o conspirație pentru viața marelui duce. legea Peter Kurvov și menajera lui Andrei, Anbal Yassin, au participat Toți conspiratorii aveau 20 de ani. Noaptea, conspiratorii s-au dus în dormitorul prințului, dar pe drum, loviti de frică, au urcat în medusha (beci). acolo, au intrat pe hol. Când s-au apropiat de lingură, unul din mulțime a bătut la ușă cu cuvintele: „Domnule, stăpâne!” - "Cine e aici?" întrebă Andrey. - „Procopius” (așa era numele favoritului prințului). „Nu, acesta nu este Procopius”, îi spuse prințul băiatului care dormea ​​în lingură. Ucigașii au spart ușa și au dat buzna în cameră. Prințul a sărit în sus și a început să caute sabia Sf. Boris, care atârna mereu deasupra patului său; dar sabia fusese îndepărtată de Anbal cu o zi înainte. Doi asasini l-au prins. Andrey a doborât unul dintre ei; alții, neputând să distingă în întuneric, l-au atacat pe omul căzut, dar apoi, recunoscându-l pe prinț, s-au repezit asupra lui cu săbii, săbii și sulițe. „Vai de voi, răi”, a spus Andrei, „de ce vreți să fiți ca Goryaser (ucigașul Sfântului Gleb) ce rău v-am făcut dacă vărsați sângele meu, atunci Dumnezeu se va răzbuna? tu în rai.” Considerându-l mort, conspiratorii au început să scoată la iveală cadavrul unuia dintre ei care a murit în groapă. Andrey a reușit în acest moment să intre pe hol și a coborât de pe verandă. (În Bogolyubovo se arată încă o clădire veche, care, conform legendei, este considerată rămășița turnului Sfântului Andrei. Scara de piatră care a supraviețuit este considerată aceeași pe care a coborât Sfântul Andrei. O imagine a acestei scari este în multe publicații și, de altfel, în atlasul istoriei lui M. P. Pogodin.) Ucigașii, observând că a dispărut, au spus: „Suntem morți, căutați-l repede”. După ce a aprins o lumânare, s-au dus să se uite și l-au găsit sângerând. Andrei, auzindu-i apropiindu-se, s-a rugat. Când ucigașii s-au apropiat, Peter i-a tăiat mâna prințului. „Doamne, în mâinile Tale îmi laud spiritul”, a spus Andrei și a murit. Apoi conspiratorii l-au ucis pe Procopius și au început să jefuiască vistieria. Dimineața au trimis să spună oamenilor din Vladimir: „Ce plănuiți cu noi, nu eram singuri, erau unii dintre voi cu noi?” - „Cine a fost cu tine, să stea cu tine”, au răspuns oamenii lui Vladimir, „dar nu avem nevoie de el”. În timp ce se desfășurau aceste negocieri, servitorul lui Andrei, Kuzma de la Kiev, a întrebat pe toată lumea: „Unde este prințul?” Ei i-au răspuns: „L-au târât în ​​grădină, dar nu-l vom arunca la câini; S-a apropiat de cadavru și Kuzma a început să plângă. În acest moment, Anbal trecea prin grădină: „Anbal este un dușman!” - a spus Kuzma, - "aruncă-mi un covor sau ceva pentru a-l acoperi." - „Nu-l atinge, vrem să-l aruncăm câinilor.” - „Eretic vrei să-l arunci singur!” - a răspuns Kuzma. „Îți amintești, evreule, cu ce rochie ai venit și acum te plimbi în oxamit, iar prințul zace gol, te întreb.” Anbal a aruncat covorul și khorzno (pelerina). După ce a învelit cadavrul în acesta, Kuzma l-a adus la biserică, dar nu a putut trece - „Aruncă-l în vestibul”, i-au spus ei. Toată lumea era beată. Kuzma a început să se plângă de trup. Trupul a rămas întins pe verandă două zile; pe al treilea, a venit Arsenie, stareț din Kuzma și Damian, a adus trupul în biserică, l-a așezat într-un sicriu de piatră și a cântat peste el o slujbă de recviem. În tot acest timp, cetățenii Bogolyubsky au continuat să jefuiască palatul, precum și casele tiunilor, posadnikilor și constructorilor străini ai templului; acelaşi lucru s-a întâmplat şi la Vladimir. În cele din urmă, entuziasmul s-a domolit; Locuitorii din Vladimir au mers cu o targă la Bogolyubov și au transferat cadavrul. Toți oamenii plângeau. Andrei a fost înmormântat în Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Biserica l-a recunoscut ca sfânt. Există o legendă că Vsevolod cel Mare Cuibul a ordonat ucigașilor lui Andrei să fie cusuți în cutii și aruncați în plutitoare lac (la 3 mile de Vladimir, îl numește Tatișchev murdar),și parcă până în ziua de azi aceste cutii, acoperite de mușchi, apar la suprafața lacului și se aud gemete. Există știri că a doua soție a lui Bogolyubsky, originară din Yaz (Osetia), a luat parte și la crimă. Dintre copiii lui Andrei, un singur Iuri, care a domnit în Novgorod, a supraviețuit tatălui său. După moartea tatălui său, a fost dat afară, a ajuns cumva în Caucaz, s-a căsătorit cu celebra Tamara și apoi, alungat, a murit într-un loc necunoscut. Andrei a ocupat primul loc printre figurile istorice ale epocii sale. Nu era un prinț războinic, un căutător al onoarei de a ocupa masa Kievului; a neglijat această onoare și și-a dat seama că numai puterea reală poate oferi un avantaj. A fost această forță reală pe care a creat-o în nordul său sălbatic. El a fost primul inițiator al politicii care l-a unit ulterior pe Rus’ Pogodin definește foarte potrivit sensul lui Andrei în următoarele cuvinte: „a întors centrul gravității statului rus în cealaltă direcție, a adus în dizgrația istoriei un alt trib. , Marele Rus, cel mai tânăr dintre toate triburile noastre, dintre toate triburile slave”. Arda și pasiunea tinereții sale s-au transformat la bătrânețe într-o mândră poftă de putere: prinți, boieri, clerici, orașe - totul trebuia să-i asculte. Niciunul dintre urmașii săi până la Ioan al III-lea însuși nu a acționat atât de direct și decisiv; Vsevolod însuși era adesea forțat să fie viclean; dar viclenia era contrară firii mândre a lui Andrei.

Informații despre Andrei Bogolyubsky pot fi găsite în codurile cronicilor: în Suzdal (lista Lavrentievsky), rusă de sud (lista Ipatsky, care vorbește mai detaliat despre moartea lui Voskresensky, Nikonovski și alții. Toate istoriile rusești extinse vorbesc în detaliu despre acest lucru mare prinț. Există o monografie de M . P. Pogodina: „Prințul Andrei Yuryevich Bogolyubsky.”, M., 1850, remarcabil pentru analiza detaliată a știrilor cronice.

K.B.-R.

(Polovtsov)

Marele Duce de Suzdal și Vladimir, al doilea fiu al lui Yuri Vladimirovich Dolgoruky de la prințesa polovtsiană, fiica lui Khan Aepa, n. (Iuri s-a căsătorit în 1107, după Tatishchev, „Istoria Rusiei”, III, nota 513, Andrei a fost ucis la 63 sau 65 de ani, deci născut în 1109 sau 1111) în jurul anului 1110, † în 1174. Nu se știe nimic despre Viața lui A. înainte de 1146 cu excepția faptului că s-a căsătorit (după 1130) cu fiica boierului bogat Kuchka, proprietar al malurilor râului. Moscova. A. s-a născut și și-a petrecut mai mult de 35 de ani din viață în țara Rostov-Suzdal, pe care tatăl său Iuri, fiul cel mic al lui Monomakh, l-a primit ca moștenire. Yuri, un prinț activ și ambițios, care trăiește în ținutul Suzdal, a visat la masa Kievului. O oportunitate de a revendica tronul senior rus i s-a prezentat lui Yuri în 1146, când oamenii din Kiev l-au invitat pe nepotul său Izyaslav Mstislavich să devină prințul lor. Între unchi și nepot a început o luptă încăpățânată, la care au luat parte aproape toate regiunile rusești și aproape toate ramurile casei domnești, precum și vecinii lui Rus - polovții, ugrienii și polonezii. Iuri a ocupat de două ori Kievul și a fost expulzat, iar abia în 1155, după moartea lui Izyaslav († în 1154), a luat în sfârșit stăpânirea Kievului și † a prințului Kievului (în 1157). În lupta de opt ani pentru Kiev, A. a fost un asistent activ al tatălui său și a avut ocazia să-și arate curajul remarcabil de mai multe ori. Pentru prima dată A. apare pe scena istorică în 1146, când, împreună cu fratele său Rostislav, îl alungă din capitala sa pe aliatul lui Izyaslav, prințul Ryazan Rostislav. În 1149, când Yuri, după ce l-a învins pe Izyaslav, a luat stăpânirea Kievului, A. a primit Vyshgorod de la tatăl său (7 verste de la Kiev). A. și-a însoțit tatăl într-o campanie pe pământul Volyn - moștenirea lui Izyaslav. Aici, în timpul asediului Luțk, unde s-a stabilit fratele lui Izyaslav, Vladimir, A. aproape a murit. Dus de urmărirea inamicului care a făcut o ieșire, A. s-a separat de ai lui și a fost înconjurat de dușmani. Calul său a fost rănit, i-au fost aruncate pietre de pe zidurile orașului ca ploaia, iar un german a vrut să-l străpungă cu o suliță. Dar A., ​​scoțându-și sabia și chemând pe martirul Teodor, a cărui amintire a fost sărbătorită în acea zi, a început să riposteze și și-a datorat mântuirea calului, care a scos stăpânul său din luptă și a căzut imediat (pentru aceasta A. a îngropat calul peste râul Styr). „Bărbații tatălui său”, spune cronicarul, „l-au lăudat foarte mult, pentru că a dat dovadă de curaj mai mult decât oricine altcineva care era acolo”. Fiind curajos, A. în același timp „nu era demn pentru gradul militar, ci căuta laudă de la Dumnezeu”. Asediul Luțk l-a forțat pe Izyaslav să ceară pacea, pe care a primit-o prin mijlocirea lui A. În următorul 1150, Izyaslav a reușit să ia în stăpânire Kievul datorită dispoziției Kyivanilor față de el. După ce l-a expulzat pe Iuri din țara Kievului, Izyaslav a vrut să facă același lucru cu fiii săi, începând cu cel mai mare, Rostislav, care stătea în Pereyaslavl. Dar A. a venit în ajutorul lui Rostislav și împreună l-au apărat pe Pereyaslavl. În același an, Yuri a capturat Kievul pentru a doua oară cu ajutorul prințului galic Volodymyrka. După ce a primit Turov, Pinsk, Dorogobuzh și Peresopitsa de la tatăl său, A. s-a așezat în Peresopitsa (un loc din districtul Rivne din provincia Volyn), unde putea păzi granița de Volyn. Izyaslav i-a trimis trimiși aici cu următoarele cuvinte: „Frate, duce-mă în dragoste pentru tatăl meu, nu am patrie nici în Ugras, nici în Lyakh, ci doar în țara rusă, cereți pentru mine volost .” Dar medierea lui A. nu a ajutat de data aceasta, deoarece Yuri era supărat pe Izyaslav. Apoi Izyaslav i-a chemat pe ugrieni și, cu ajutorul lor, s-a așezat pentru a treia oară la Kiev, unde a fost primit cu bucurie de locuitori. Iuri a fugit la Gorodeț-Osterski (în provincia Cernigov), iar A. trebuia să meargă acolo. Anul următor (1151) Iuri a reluat războiul, dar fără rezultat: luptele de lângă Kiev și râu. Ruta, unde A. a dat dovadă de același curaj ca la Luțk, s-a încheiat cu înfrângerea lui Yuri. Iuri a fost constrâns în Pereyaslavl de Izyaslav și forțat să sărute crucea pe care a renunțat la Kiev și avea să plece într-o lună la Suzdal. A. a mers imediat în iubitul său pământ Suzdal și și-a convins tatăl să-i urmeze exemplul: „nu avem ce face aici, părinte, să mergem la căldură”. Dar Yuri a făcut o altă încercare de a se stabili în Gorodok, a fost asediat a doua oară de Izyaslav și abia atunci a făcut sărutul crucii.

În 1152, A. a participat la campania lui Yuri împotriva Cernigovului, întreprinsă în alianță cu prinții din Riazan, Murom, Seversk și Polovtsians, și a dat un exemplu pentru prinții aliați să-și conducă echipele în atacuri. Cernigov nu a fost luat doar pentru că Izyaslav Mstislavich a venit în salvarea celor asediați. Când în 1155, după moartea lui Izyaslav († în 1154) și a lui Vyacheslav (fratele mai mare al lui Yuri), care l-au acoperit cu vechimea familiei, Yuri a reușit să devină Marele Duce de Kiev, l-a plantat pe A. la Vyshgorod. Dar, se pare, lui A. nu i-a plăcut țara Kievului și, fără voia tatălui său, s-a dus în țara Suzdal, unde a trăit constant de atunci. A. a luat cu el de la Vyshgorod un altar important, icoana Maicii Domnului, pictată, conform legendei, de Evanghelistul Luca (cunoscut acum sub numele de Vladimir). Când icoana era transportată, calul s-a oprit la 11 verste de Vladimir. Această împrejurare a fost considerată un semn și în acest loc A. a fondat satul Bogolyubovo, care a devenit reședința sa preferată și ia dat porecla Bogolyubsky în istorie. Tatăl nu a vrut să recunoască simpatia lui A. pentru pământul Rostov-Suzdal: la cererea lui Yuri, locuitorii din Rostov și Suzdal au sărutat crucea fiii mai mici lui Mihail și Vsevolod și A., ca cel mai mare (fratele mai mare al lui A. - Rostislav † în 1150), Yuri intenționa să părăsească Kievul. Dar, de îndată ce Iuri a murit († în 1157), sărutul crucii a fost rupt, poporul Rostov și Suzdal „cu gândul la toate, l-au încins pe Andrei, fiul lui cel mare, și l-au așezat la Rostov pe masa lui și au judecat că noi au fost iubiți de toți pentru marea sa virtute, numele întâi lui Dumnezeu și tuturor celor ce sunt sub el”. Activitatea lui A. ca prinț independent al ținutului Rostov-Suzdal este foarte importantă istoric: aici el este inițiatorul unei noi ordini de stat, primul prinț rus care se străduiește clar și ferm să instaureze autocrația și autocrația. Pentru a fi singurul domnitor în principatul său, A. îi alungă pe frații săi mai mici (Mstislav, Vasilko și Vsevolod), pe nepoții săi (fiii lui Rostislav) și pe bătrânii boieri ai tatălui său. Expulzîndu-şi fraţii şi nepoţii, A. a acţionat, se pare, conform voinţei pământului însuşi, care nu dorea împărţire. Aleasa din orasele mai vechi Rostov si Suzdal, A. nu locuia nici in una, nici in alta, probabil pentru ca aici puterea domneasca a fost slabita de importanta vechei si a boierilor. El a ales ca capitală suburbia Vladimir de pe Klyazma și a trăit mai ales în Bogolyubovo din apropiere. A. a vrut nu numai să-l ridice pe Vladimir deasupra vechilor orașe ale principatului său, ci și să creeze un al doilea Kiev din el. Aproape imediat după ce a fost ales domn, A. a ctitorit o biserică de piatră la Vladimir (în 1158) în numele Adormirii Preasfintei. Maica Domnului, a dăruit-o cu sate și a dat zecimi din turme și taxe comerciale. În 1160 construcția bisericii a fost finalizată. A., spune cronicarul: „împodobiți-l cu icoane minunat de variate și pietre scumpe fără număr și împrumut bisericesc și auriți vârful(e); prin credința sa și după sârguința lui, Dumnezeu l-a adus la Sfânta Născătoare de Dumnezeu din toți terenuri stăpâniși împodobiți alte biserici." A. a extins cetatea din Vladimir și, în imitația Kievului, a construit două porți: de aur și de argint. La Bogolyubovo, A. a construit și magnifica Biserică a Nașterii Maicii Domnului. Construcția de biserici bogate. a ridicat importanţa pământului Rostov-Suzdal în ochii altor ţinuturi În 1162, A. a încercat să înfiinţeze o mitropolie la Vladimir, având un candidat gata la mitropolit în persoana vreunui Teodor sau Teodor de care s-a apropiat de Patriarhul; Constantinopol cu ​​o cerere în acest sens, dar Cronica relatează că episcopul Teodor (el. a fost hirotonit episcop de Rostov, dar a trăit în Vladimir) nu a vrut să recunoască autoritatea mitropolitului de la Kiev, în ciuda îndemnurilor prințului său, și cu mândrie și cruzime a stârnit ura universală. În cele din urmă, l-a predat pe Theodore mitropolitului de la Kiev, unde Theodore a fost supus la execuție.

Avem vești că A. era destul de autocrat în treburile bisericești: l-a alungat pe episcopul Suzdal Leon pentru că nu permitea să mănânce carne de sărbătorile Domnului, dacă cădeau miercuri sau vineri. După toate probabilitățile, reticența episcopului Teodor de a-l recunoaște pe Mitropolitul Kievului se explică prin dorința prințului de a avea un episcop autocefal. Nu există nicio îndoială că cruzimile lui Theodore sunt exagerate. - În 1164, Andrei a intrat în război împotriva bulgarilor Kama, a luat orașul lor Bryakhimov și a ars alte trei orașe. Succesul campaniei a fost pus pe seama imaginii Maicii Domnului Vladimir, care a fost preluată în campanie. (În amintirea victoriei, la 1 august a fost instituit un festival.) O altă campanie împotriva bulgarilor a fost întreprinsă în 1172; de data aceasta A. si-a trimis fiul Mstislav. A. a vrut să dea întâietate regiunii Rostov-Suzdal asupra tuturor pământurilor rusești; s-a gândit să-și întemeieze primatul pe subordonarea Novgorodului și Kievului față de puterea sa. Nu se știe când prinții din Ryazan i s-au supus, dar vedem participarea lor la toate campaniile sale. A. a început să se amestece în treburile de la Novgorod, cerând ca novgorodienii să accepte prinții care îi plăceau. Când, în 1160, Svyatoslav Rostislavich, ostil lui Andrei, s-a așezat la Novgorod, A. a trimis să spună novgorodienilor: „Știți-vă: vreau să caut Novgorod cu bine și cu rău”. Aceste cuvinte amenințătoare i-au forțat pe novgorodieni să-l expulzeze pe Svyatoslav și să-l accepte pe nepotul lui Andreev, Mstislav, ca prinț. În anul următor, 1161, A. a făcut pace cu tatăl lui Svyatoslav, Rostislav, prințul Kievului și, prin înțelegere cu el, l-a închis pe Svyatoslav la Novgorod, contrar dorințelor novgorodienilor. Politica față de Novgorod l-a condus pe A. la o ciocnire cu prinții Rusiei de Sud. În 1169 A. a trimis o armată imensă împotriva Prinț de Kiev Mstislav Izyaslavich pentru că le-a dat novgorodienilor fiul său Roman ca prinț. Mstislav nu a putut rezista forțelor a 11 prinți care stăteau sub steagul lui A. Kievul a fost mai întâi capturat și jefuit (în 1169). A. nu a vrut să trăiască în Kiev însuși, dar a dat-o fratele mai mic Gleb. Această neglijare a Kievului a fost un eveniment de o importanță capitală, un punct de cotitură în istoria Rusiei, arătând că centrul vieții statului rus se mutase spre nord, în regiunea Volga Superioară. După capturarea Kievului, A. a decis să spargă Novgorod, unde Roman a domnit împotriva voinței sale. Nemulțumirea lui față de novgorodieni a fost intensificată de ciocnirea dintre afluenții Dvina ai Novgorodului și cei Suzdal, primii luând în frunte și chiar luând tribut de la supușii Suzdal. A. a mutat o armată uriașă la Novgorod, formată din locuitorii Rostov, Suzdal, Smolny, Ryazan și Murom. Dar această campanie s-a încheiat fără succes: în timpul atacului Suzdal de la Novgorod (25 februarie 1170), asediații au făcut o ieșire și i-au pus pe asediatori la fugă. În timpul retragerii, armata Suzdal a suferit foarte mult de foame. Novgorod și-a atribuit mântuirea unei minuni din icoana Maicii Domnului și în amintirea acestui eveniment a stabilit Sărbătoarea Semnului Preasfântului. Maica Domnului, acceptată ulterior de întreaga Biserică Rusă.

Cu toate acestea, Novgorod a trebuit să arate calea către Roman și să accepte prințul din mâna lui A. (Rurik Rostislavich), deoarece A. a oprit furnizarea de cereale din principatul său. După moartea lui Gleb Yuryevich († 1171), A. l-a plasat la Kiev pe unul dintre prinții Smolensk, Roman Rostislavich, ai cărui trei frați stăteau în orașele din apropierea Kievului. Dar curând bunele relații ale Rostislavicilor cu A. s-au rupt. A. a făcut cunoscut că fratele său Gleb nu a murit de moarte naturală și a subliniat ucigașii în persoana unor boieri de la Kiev. A. a cerut extrădarea lor de la Rostislavichs. Acesta din urmă a considerat denunțul nefondat și nu a ascultat. Apoi A. a trimis să-i spună lui Roman: „Nu urmați voința mea cu frații voștri: deci plecați din Kiev, David din Vyshgorod, Mstislav din Belgorod, mergeți cu toții la Smolensk și împărtășiți acolo cum doriți”. Roman s-a supus, dar alți trei frați (Rurik, David și Mstislav) au fost jigniți și trimiși să-i spună lui Andrei: „Frate, te-am numit tată, am sărutat crucea pentru tine și stăm să sărutăm crucea, noi vrem ce e mai bun! tu, dar acum tu ești fratele nostru Roman ne-a scos din Kiev și ne arată calea de ieșire din țara rusă fără vina noastră, așa că să ne judece Dumnezeu și puterea crucii;

Neavând niciun răspuns, Rostislavichs au decis să acționeze cu forța, au capturat Kievul, l-au expulzat de acolo pe fratele lui Andreev, Vsevolod, și l-au închis acolo pe fratele lor Rurik. Un alt frate A., ​​Mikhail, constrâns la Torchesk de Rostislavichs, a fost de acord să fie una cu ei, pentru care i-au promis că îl vor duce pe Pereyaslavl la Torchesk. Aflând despre aceste evenimente, A. s-a înfuriat și, chemându-și spadasinul Mikhn, i-a spus: „Du-te la Rostislavich și spune-le: nu te duce în voia mea - așa că tu, Rurik, du-te la Smolensk la fratele tău, ca patriei tale Spune-i lui David: te duci la Berlad, nu-ți ordon să fii în țara rusă și-i spui lui Mstislav: tu ești instigatorul tuturor, nu-ți ordon să fii în țara rusă; Mstislav, care de mic nu era obișnuit să se teamă de nimeni decât de Dumnezeu, pentru astfel de discursuri i-a poruncit ambasadorului lui Andreev să i se taie barba și capul și l-a eliberat cu următoarele cuvinte: „Spune prințului tău de la noi: am venerat până acum. tu ca tată dar dacă ne-ai trimis cu asemenea discursuri, nu ca către prinț, dar cum să asistent, atunci fă ce ai în minte și Dumnezeu ne va judeca.” A. și-a schimbat fața la auzirea răspunsului lui Mstislav și a adunat imediat o armată mare (până la 50 de mii), care, pe lângă locuitorii principatului Suzdal, , a fost format, de asemenea, din locuitorii lui Murom, Ryazan și Novgorod. El a ordonat să-i scoată pe Rurik și pe David din patria lor și să-l aducă în viață pe Mstislav „Prințul A. a fost inteligent”, notează cronicarul cu această ocazie, „a fost curajos faptele lui, dar și-a stricat sensul prin necumpătare și, înflăcărat de mânie, a spus cuvinte atât de îndrăznețe.” Pe drum, armatei lui A. i s-au alăturat smolianii (deși fără să vrea) și prinții de la Cernigov, Poloțk, Turov, Pinsk și Goroden Succesul campaniei nu a fost la înălțimea așteptărilor: după asediul nereușit al lui Vyshgorod, apărat de Mstislav, această armată uriașă a părut pierdută i-a forțat pe Rostislavici, la mai puțin de un an, să intre din nou în negocieri cu Andrei și să-l întrebe de Kiev pentru Roman Andrei le-a răspuns: „Stați puțin, am trimis la frații mei. de îndată ce voi auzi de la ei, atunci vă voi da un răspuns." Dar el nu a fost nevoit să dea un răspuns, deoarece la 28 iunie 1174, moartea a căzut la Bogolyubovo. Printre asociații prințului, nemulțumiți de severitatea sa, s-a format o conspirație, condusă de: Iakim Kuchkov, cumnatul lui Andrei de către prima soție (care s-a răzbunat pe prinț pentru executarea fratelui său), Peter, ginerele lui Yakim și Anbal menajera, iniţial Yasin (din Caucaz). Conspiratorii, în număr de 20 de persoane, au venit la cabana prințului și au spart ușa. Prințul a vrut să apuce sabia care a aparținut cândva Sf. Boris, dar nu era sabie: Anbal a scos-o dinainte. În ciuda vârstei sale înaintate, prințul era încă foarte puternic și, neînarmat, a oferit o rezistență semnificativă ucigașilor. „Vai de voi răi, a spus Andrei, de ce ați devenit ca Goryaser (ucigașul lui Boris) ce rău v-am făcut dacă vărsați sângele meu, Dumnezeu se va răzbuna pe voi? În cele din urmă A. a căzut sub lovituri. Conspiratorii au crezut că prințul a fost ucis, au luat trupul tovarășului lor, care a fost ucis accidental de ei în luptă și au vrut să plece, dar au auzit geamătul prințului, care s-a ridicat în picioare și a intrat în vestibul. S-au întors și l-au terminat pe prinț, care stătea sprijinit de stâlpul scării. Dimineața, conspiratorii l-au ucis pe favoritul prințului Procopius și au jefuit vistieria. Le era frică de răzbunare din partea poporului lui Vladimir și i-au trimis să spună: „Nu ne veți ataca, nu din cauza gândurilor noastre a fost ucis prințul, sunt și complicii noștri printre voi”. Dar locuitorii din Vladimir au salutat cu indiferență faptul împlinit. Uciderea prințului și jaful palatului său a fost urmată de uciderea posadnikilor princiar și a tiunilor și jaful caselor lor; Stăpânii străini ai templului au fost și jefuiți. În prima zi după uciderea lui A., locuitorul de la Kiev Kuzma, un servitor devotat al defunctului, a luat trupul gol al stăpânului său, întins în grădină, l-a înfășurat într-un coș (pelerina) și un covor și a vrut să aducă el în biserică. Dar slujitorii beți nu au vrut să descuie biserica și au fost nevoiți să pună cadavrul pe pridvor. Atunci Kuzma a început să se plângă de trupul prințului: „Deja, domnule, nici slujitorii tăi nu vor să te cunoască dar s-a întâmplat că fie că a venit un oaspete din Constantinopol, fie din altă țară, din Rus’, un latin; un crestin, sau un murdar, vei porunci sa fie dus la biserica, la sacristie, sa se uite la crestinismul adevarat si sa se boteze, ceea ce s-a intamplat: bulgarii, lichidele si toti murdarii au fost botezati. , văzând slava lui Dumnezeu și împodobirea bisericii, strigă mult pentru voi, dar aceștia nu vă lasă să intrați ca să așezați biserica.” Timp de două zile trupul a rămas întins pe verandă, până când a venit starețul Kozmodemyansk Arsenie, a adus trupul în biserică și a slujit un recviem. În a șasea zi, când entuziasmul s-a domolit, oamenii lui Vladimir au trimis după trupul prințului la Bogolyubov. Văzând steagul domnesc care era purtat în fața sicriului, oamenii au început să plângă, amintindu-și că prințul ucis a avut multe fapte bune. A. a fost înmormântat în Biserica Fecioarei Maria pe care a construit-o. Progeniturile lui A. au fost tăiate scurt. Biserica l-a canonizat pe domnitorul A. ca sfânt. „A fost primul mare prinț rus, cu activitatea sa, a pus bazele și a arătat un model urmașilor săi, în circumstanțe favorabile, să realizeze ceea ce a fost intenționat de strămoșul lor; în biografii”; Karamzin, „Istor. Stat Ross." vol. 2) și 3); Artsybashev, "Narrative of Russia" (vol. 1, cartea 2); Soloviev, "Ist. Rusia” (vol. 2 și 3); Pogodin, „Prințul Andrei Yur. Bogolyubsky"; Bestuzhev-Ryumin, "rus. istorie” (vol. 1 al articolului său despre Andrei în „Dicționarul Enciclopedic” 1862, vol. 4); Ilovaisky, „Ist. Rusia” (Kievsk banda 9 și 10; Vlad banda 17); Golubinsky, „Ist. rusă biserici” (vol. 1, 1 jumătate 287, 378; 2 jumătate 96); Sergheevici, „R. legale antichitate” (vol. 1, 19).

În noaptea de 29 iunie 1174, Marele Duce Andrei Bogolyubsky a fost ucis cu brutalitate la reședința sa. Tragedia, precum și numele prințului, sunt asociate cu un număr mare de dispute și mistere istorice, care până în prezent rămân nerezolvate.

Autorul „Poveștii”

Uciderea prințului este descrisă în detaliu în „Povestea crimei lui Andrei Bogolyubsky”, care a fost scrisă, dacă nu de un martor ocular al evenimentelor, atunci cu siguranță de o persoană care făcea parte din cercul celor apropiați. prinț - „Povestea” este plină de detalii. Probabil a văzut o parte a evenimentelor, poate a auzit despre alta și a notat „din cuvinte”. Ceea ce se spune în „Povestea” a fost confirmat de o examinare a rămășițelor lui Bogolyubsky, efectuată în 1934 la Institutul Radiologic din Leningrad. Dar cine este autorul cărții „Povestea”? Potrivit lui Priselkov, ar putea fi starețul Theodul, cu toate acestea, paternitatea acestei persoane este considerată cea mai puțin probabilă. Likhachev și Rybakov credeau că acesta este unul dintre servitorii devotați ai prințului Kuzmische Kiyanin. Iar autorul a numeroase monografii dedicate Rusiei de Nord-Est, Nikolai Voronin, credea că „Povestea” ar fi putut fi scrisă de șeful de capitol al Catedralei Adormirea Maicii Domnului, Mikula, care, de altfel, ar fi putut fi autorul cunoscutei „Povești despre minunile Maicii Domnului din Vladimir”.

Care este rădăcina răului?

Există probabil cele mai aprige dezbateri despre motivele uciderii prințului. Potrivit unei versiuni, boierii Kuchkovich „ascuțiseră de multă ranchiune” împotriva lui Bogolyubsky. Potrivit legendei, tatăl său, Yuri Dolgoruky, l-a ucis pe unul dintre Kuchkovichs, și-a luat satul pentru sine (apropo, pe locul unuia dintre sate, Dolgoruky a fondat viitoarea Moscova). Destinele celor două familii au fost strâns legate - fiica lui Kuchkovich ucis, Ulita, a devenit prima soție a lui Andrei, iar Andrei însuși l-a executat ulterior pe unul dintre frați pentru o crimă, pentru care celălalt frate, Pyotr Kuchkovich, l-a urât pe Bogolyubsky și „ alcătuiește o echipă” pentru a face față unui vechi inamic. încă unul motiv posibil Moartea lui Bogolyubsky este considerată a fi politica sa urmărită în raport cu dominația individuală - dorința de a crea un singur stat, în frunte cu Marele Voievod, nu a făcut încântare în rândul boierilor. Frații săi Mihail și Vsevolod, precum și nepoții Mstislav și Yaropolk Rostislavovich, au vrut să se elibereze de „autocratul” Andrei. La „ordinul” lor au fost comise crimele „cei mai puternici dintre toți prinții ruși”. Printre alte motive, este menționată dorința lui Bogolyubsky de a scăpa de influența bizantină, precum și „conversia” negustorilor heterodocși, în urma căreia a crescut numărul evreilor care s-au convertit la creștinism. Suporteri ultima versiuneîși amintesc că unul dintre conspiratori era evreul Ephraim Moizich.

Singur și nepăzit

O altă întrebare care îi bântuie nu numai pe istorici, ci și pe toți turiștii care vin la Bogolyubovo: nimeni nu-l păzea cu adevărat pe prinț? Bineînțeles, erau păziți, dar probabil că paznicii erau atât de puțini la număr încât au fost ușor de eliminat: unii sugerează că au fost otrăviți, alții că au fost uciși în liniște. Potrivit unei alte versiuni, a existat un tânăr polovtsian cu prințul și nu a fost dificil să tratezi cu el. Numărul mic de oameni care păzeau camerele prințului se poate datora faptului că reședința preferată a lui Bogolyubsky era mai degrabă ca o cabană de vânătoare - doar cei mai apropiați de el erau alături de prinț, iar prințul însuși avea atât de puternică și abilități militare încât era încrezător în sine.

Sabie furată

În ciuda încrederii în propria putere, principele a ținut lângă el sabia Sf. Boris pe care a atârnat-o deasupra patului său. Cu toate acestea, unul dintre conspiratori, deținătorul cheii Anbal, a reușit să fure arma în avans, pentru a le ajuta ucigașii să își ducă la îndeplinire planul. Și aici vine din nou întrebarea. Având în vedere că, înainte de punerea în aplicare a planului lor, ucigașii au coborât în ​​pivnițe pentru a „prinde curaj”, prințul chiar nu a auzit nimic și nu a observat că sabia nu era la locul ei obișnuit? Oricum ar fi, după libație, conspiratorii s-au întors în camerele prințului. Au bătut și, ca răspuns la întrebarea: „Cine este acolo?”, unul dintre ei s-a prezentat sub numele iubitului servitor al lui Bogolyubsky, Procopius. Prințul, care cunoștea foarte bine vocea servitorului, a răspuns: „Nu, acesta nu este Procopius!” și, firește, nu a descuiat ușa. Apoi ucigașii au început să spargă ușa și, în mod ciudat, nimeni nu a reacționat la aceste sunete.

Crimă

Uciderea prințului a fost teribilă: douăzeci de bărbați înarmați, brutalizați de vin și ură, au dat buzna în dormitor și au început să taie, să înjunghie și să taie. În întuneric și confuzie și-au ucis pe ai lor, confundându-l cu Bogolyubsky. Sau poate că prințul a reușit să smulgă sabia unuia dintre atacatori și să returneze lovitura. Atunci de ce prințul nu a putut să se apere în continuare? Rezultatul ulterioar al evenimentelor apare și în mai multe opțiuni. Rând pe rând, ucigașii au târât trupul „tovarășului” căzut în stradă și abia acolo și-au dat seama de greșeală. Potrivit altuia, ucigașii i-au dat un număr imens de lovituri prințului. Primul - cu o sabie în față. Al doilea a tăiat umărul stâng și a tăiat mâna stângă, dupa care printul a cazut. În cronici, de altfel, vorbim despre mâna dreaptă, deși examinarea a dovedit că aceste descrieri erau eronate, poate intenționat. Ucigașii au continuat să dea lovitură după lovitură, iar apoi, hotărând că prințul a murit, s-au întors în pivniță pentru a sărbători munca finalizată „cu succes”. Dar Bogolyubsky și-a venit în fire și a încercat să se ascundă de ucigași: mai ales târându-se, uneori încercând să se ridice, prințul a coborât scările. Urmând urma sângeroasă pe care a lăsat-o în urmă, conspiratorii l-au găsit. De data aceasta și-au îndeplinit sarcina, în timp ce experții sunt înclinați să creadă că loviturile au fost date după ce prințul era deja mort.

Jaf

După crimă, reședința lui Bogolyubsky a fost jefuită și, așa cum se indică în Cronica Laurențiană, „casa prințului a fost jefuită” de locuitorii din Bogolyubov, precum și de țăranii din satele din apropiere. Jafurile și pogromurile au început chiar în Vladimir, iar casele boierilor și ale orășenilor înstăriți au fost jefuite. Oamenii au fost liniștiți doar printr-o procesiune religioasă „cu Sfânta Născătoare de Dumnezeu”. Potrivit unei versiuni, motivul a fost ura prințului pe care oamenii din Vladimir o găzduiau, cu toate acestea, acest lucru cu greu poate fi adevărat - sub Bogolyubsky, Vladimir s-a transformat dintr-un oraș mic în capitala principatului.

Ultima călătorie

Nu poți să nu fii jenat de faptul că, în timp ce oamenii au fost „duși” de jaf, trupul prințului zăcea în curtea reședinței Bogolyubov - doar Kuzmishche Kiyanin a rămas să-l îngroape pe prinț. A încercat să ducă trupul prințului, învelit într-o mantie (sau covor), la biserică, care se presupune că era închisă. Se pare că slujitorul a mai reușit să ducă trupul în vestibulul Catedralei Nașterea Domnului după ceva timp, unde a stat până când preoții au adus oamenii în fire. Trupul principelui a fost înmormântat cu toate onorurile în Catedrala Adormirea Maicii Domnului pe care a construit-o, iar în 1702 Andrei Bogolyubsky a fost canonizat și canonizat ca sfânt martir.

Și prințesa polovtsiană, fiica lui Khan Aepa Osekevici. Marele Duce al Vladimir în 1169-1175, înainte de a domnit la Vyshgorod, a participat la campaniile militare ale tatălui său și a luat parte cu curaj la lupte, riscându-și viața.

„Când a murit bunicul său, Andrei avea aproximativ cincisprezece ani și, în ciuda faptului că locuia mai ales în regiunea Rostov-Suzdal, ar fi putut să audă sau să citească instrucțiunile lui Monomakh. Atitudinea față de putere ca obligație religioasă personală a fost greu de stabilit, rupând obiceiul vechi de secole al prinților de a privi pământul rus ca pe o posesie comună a întregii familii princiare a lui Rurikovici.

În această ordine, cel mai în vârstă din clan a fost în același timp Marele Duce și s-a așezat pe masa cea mai mare - Kiev -. Restul dețineau principate mai puțin semnificative în funcție de gradul de vechime. Nu era loc pentru relațiile de stat în cadrul familiei princiare - au acceptat pur caracter familial. Prințul nu avea nicio legătură cu supușii săi temporari. El știa: Marele Duce de Kiev va muri - demnitatea sa, împreună cu tronul, va trece următorului membru senior al clanului, iar acest lucru i-ar determina pe restul prinților să se mute în acele apanaje care corespund acum gradului. de vechimea lor. Noua poziție va rămâne atâta timp cât noul șef al clanului este în viață. Apoi - o nouă mișcare. Această comandă a fost incomodă și complicată din cauza eternelor dispute privind vechimea în muncă și a încercărilor de a sări peste coadă pentru a ocupa una sau alta masă...

Sf. Andrei Bogolyubsky a văzut nevoia urgentă de a rupe și desființa acest sistem tribal pentru a deschide calea unui stat rus unificat. Cunoscut de mic pentru evlavia, inteligența și priceperea sa militară, el a fost convins din propria experiență de natura dezastruoasă a disputelor și dezacordurilor princiare conexe. Nevrând să participe la conflictele civile ale rudelor sale, în 1155, prințul Andrei s-a dus în nord, unde locuitorii din Rostov și Suzdal l-au recunoscut drept prințul lor. Acolo a întemeiat noua mare domnie a lui Vladimir, pe care Providența lui Dumnezeu a destinat-o să devină inima statului rus timp de aproape două secole.

Pe masa mare ducală a Sf. Andrei s-a comportat nu ca o rudă mai în vârstă, ci ca un suveran suveran, dând un răspuns unui singur Dumnezeu în preocupările sale cu privire la țară și la popor. Domnia sa a fost marcată de numeroase minuni, a căror amintire este încă păstrată de Biserică în Sărbătoarea Mântuitorului Atotmilostiv (1 august), care l-a binecuvântat pe prinț pentru slujirea sa suverană. În același timp, s-a stabilit o sărbătoare în cinste, care a devenit favorită sarbatoare bisericeasca poporul rus.

Simțind că Rusia piere din cauza divizării puterii, St. Andrei, în eforturile sale de a introduce autocrația, a contat în special pe protecție și mijlocire Sfântă Născătoare de Dumnezeu. Plecând spre ţinuturile nordice, a luat cu el [de la mănăstirea Vyshgorod] o icoană făcătoare de minuni, pictată, potrivit legendei, de sfântul evanghelist Luca pe tabla mesei la care Însuşi Mântuitorul a mâncat în zilele tinereţii sale cu Maica Sa și Sf. Iosif cel Logodnic; Văzând această icoană, Preasfânta Maica Domnului a spus: „De acum înainte, tot poporul Meu Mă va binecuvânta. Fie ca harul Celui născut din Mine și al Meu să fie cu această icoană!” [Această icoană va fi numită în curând după locul ei de reședință și va deveni principalul altar din Rus'. – Roşu.].

De două ori dimineața s-a găsit că icoana a coborât de la locul ei din Catedrala Vyshgorod și stătea în aer, ca și cum l-ar fi invitat pe prinț să plece într-o călătorie, binecuvântarea pentru care a căutat-o ​​de la Cel Preacurat în timpul său. rugăciuni fierbinți.

Când Sf. Andrei a trecut pe lângă Vladimir, care pe vremea aceea era un oraș meșteșugăresc neînsemnat, apoi caii care purtau icoana s-au oprit și nu s-au putut clinti. [Viețile indică faptul că pe drum i s-a arătat Maica Domnului Prințului. La locul înfățișării sale miraculoase, la porunca ei, domnitorul Andrei a întemeiat o mănăstire cu un sat numit Bogolyubovo. La cererea Prințului, o icoană a Doamnei a fost pictată în forma în care i-a apărut Ea (1157), numită Bogolyubskaya. – Roşu.] Prințul a numit acest loc Bogolyubov, pentru că a văzut un semn al lui Dumnezeu în cele întâmplate, iar Vladimir l-a făcut capitala principatului.

Numeroase minuni dezvăluite ulterior de Preasfânta Maica Domnului l-au determinat pe prinț să înființeze o sărbătoare bisericească a Ocrotirii Maicii Domnului, revelată peste Rusia de-a lungul istoriei sale. Această sărbătoare a fost onorată în Rusia cel puțin în secolul al XII-lea. Este semnificativ faptul că doar Biserica Rusă o sărbătorește atât de solemn, în ciuda faptului că evenimentul amintit în această zi (viziunea vălului asupra catedralei închinătorilor) a avut loc în Bizanț.

O asemenea dorință de zel de a uni poporul nu putea rămâne fără opoziția forțelor antiortodoxe. Semnificativ, din acest punct de vedere, este martiriul principelui din 1174. Cronica subliniază clar caracterul religios al morții Sf. Andrei. Persoana principală dintre „șefii crimei” este menajera Anbal Yasin – evreu [cu participarea altuia: Efrem Moizich. – Ed.]. Cronicarul compară soborul atacatorilor cu conferința lui „Iuda cu evreii” înainte de trădarea Mântuitorului.

Cronica citează, de asemenea, cauza imediată a crimei - activitățile educaționale active ale prințului în rândul comercianților de alte credințe, în urma cărora a crescut numărul evreilor care se converteau la ortodoxie. Deplângându-și stăpânul, credinciosul slujitor Kuzma spune: „Odinioară venea un oaspete din Constantinopol... sau un latin... chiar și un fel de ticălos, dacă venea, prințul spunea acum: du-l la. biserica, la sacristie, sa vada crestinismul adevarat si sa se boteze; și așa s-a întâmplat: bulgarii și evreii și tot felul de gunoaie, văzând slava lui Dumnezeu și împodobirea bisericii, s-au botezat și acum plâng cu amar pentru tine...” După părerile Talmudului, un goy care „Sedus” un evreu în creștinism merită moartea necondiționată.

Aflând despre uciderea prințului, poporul lui Vladimir s-a răzvrătit și numai procesiunile religioase pe străzile orașului cu icoana miraculoasă a Maicii Domnului a lui Vladimir au împiedicat mai multe vărsări de sânge. Biserica, mărturisind lucrarea evlavioasă a Marelui Duce, l-a slăvit ca sfânt. În memoria urmașilor săi, el a rămas un conducător rus care s-a simțit nu ca proprietarul pământului, ci ca slujitor al lui Dumnezeu, care a încercat să realizeze idealul statalității creștine.”

Mitropolitul Ioan (Snychev)
http://www.hrono.info/biograf/bogolyub.html

Cum a fost ucis Marele Duce. Într-o zi, Andrei a executat-o ​​pe una dintre cele mai apropiate rude ale soției sale, Kuchkovich. Atunci fratele bărbatului executat, Yakim Kuchkovich, împreună cu ginerele său Peter și alți slujitori princiari, au decis să scape de stăpânul lor. Slujitorii gospodăriei prințului s-au alăturat în curând conspirației - un anume Yas (osetian) pe nume Anbal și un alt evreu pe nume Efrem Moizich.

În noaptea de 29 spre 30 iunie 1174, au băut vin pentru curaj și, beți, au mers în dormitorul prințului și au spart ușile. Andrei a sărit în sus și a vrut să apuce sabia care era mereu cu el (sabia aceea aparținuse anterior Sf. Boris), dar nu era sabie. Menajera Anbal a furat-o din dormitor în timpul zilei. În timp ce Andrei căuta o sabie, doi criminali au sărit în dormitor și s-au repezit asupra lui, dar Andrei era puternic și reușise deja să-l doboare pe unul, când ceilalți au fugit și s-au repezit asupra lui Andrei; a ripostat multă vreme, în ciuda faptului că din toate părțile l-au tăiat cu săbii, săbii și l-au înjunghiat cu sulițe. „Oameni răi”, a strigat el la ei. – De ce vrei să faci la fel ca Goryaser [ucigașul]? Ce rău ți-am făcut? Dacă îmi vei vărsa sângele pe pământ, atunci Dumnezeu te va răsplăti pentru pâinea mea.” În cele din urmă Andrei a căzut sub lovituri; ucigașii, crezând că treaba s-a terminat, și-au luat rănitul și au ieșit din dormitor, tremurând peste tot, dar de îndată ce au plecat, Andrei s-a ridicat în picioare și a intrat pe hol, gemând tare; Ucigașii au auzit gemete și s-au întors înapoi, l-au găsit pe prinț de-a lungul potecii sângeroase și l-au terminat.

Pe 4 iulie, Domnitorul a fost înmormântat în Catedrala Adormirea Maicii Domnului pe care a construit-o la Vladimir. Descoperirea Sf. relicvele prințului Andrei au avut loc în 1702.

Pentru a caracteriza calitățile personale ale acestui om de stat remarcabil, cel mai bine este să citați: „Înzestrat cu abilități enorme, el se distingea în același timp prin calități morale excelente. Memoria lui nu este pătată de vicii, fapte josnice sau chiar crime aleatorii. Evlavia sa, credința sa sinceră, rugăciunile și posturile, caritatea sa răspândită sunt fără îndoială. Cu un curaj rar și talente militare, a dobândit multă glorie militară, dar nu a prețuit-o și nu-i plăcea războiul. În același mod, în ciuda eforturilor sale enorme în folosul pământului său, el nu prețuia deloc popularitatea. De-a lungul vieții, el reprezintă un om de idei, care doar l-a prețuit, a fost gata să facă totul pentru asta, să sacrifice totul și să riște totul.”

Care a fost ideea care l-a posedat pe fiul lui Iuri Dolgoruky și pe nepotul lui Vladimir Monomakh?... Sa născut în mintea lui ca urmare a unei reflecții intense, materialul pentru care i-a fost oferit de educația sa largă. După cum notează cronicarii, el era un om „libresc”, un om de știință. A fost un gânditor și un gânditor extraordinar, care a reușit să înainteze timpul său și să privească viitorul țării ruse, să înțeleagă scopul său istoric și să ghicească Planul lui Dumnezeu pentru el. Ideea care s-a născut și s-a întărit în el a fost ideea lui Rus ca regat ortodox.

Este greu de spus ce rol a jucat aici faptul că stră-străbunicul său a fost împăratul Constantin Monomakh, dar această idee este cu siguranță bizantină. Se poate spune mai multe: conținea germenul unei idei viitoare. Andrei Bogolyubsky a anticipat-o cu trei sute de ani înainte de a fi auzită în mesajul călugărului de la Mănăstirea Spaso-Eleazarovsky către Moscova. Andrei părea să fi prevăzut asta și și-a făcut munca vieții să pregătească un înlocuitor pentru el.

El a început prin a stabili autocrația în țara lui Suzdal. Curând a început să prezinte un contrast izbitor cu restul Rusiei: peste tot erau discordie și ceartă, dar aici domnea ordinea și calmul. Cu toate acestea, Bogolyubsky nu intenționa să-și limiteze domeniul de activitate la propriul destin și aștepta doar un moment oportun pentru a-l extinde asupra întregii Rusii... „Cu Andrei”, scrie Solovyov, „posibilitatea unei tranziții”. de la relațiile tribale la relațiile de stat a fost mai întâi exprimată”.

Un alt act al lui Andrei Bogolyubsky poate fi numit clasic pentru conducătorii care își obișnuiesc supușii cu autocrația lor. A făcut același lucru pe care l-au făcut alți trei mari teoreticieni și practicanți ai acestei forme de guvernare - Akhenaton și [la fel] - a mutat capitala într-un loc nou (la Vladimir), parcă ar fi început istoria Rusiei de la zero. ..

Vladimir nu a prins rădăcini rol nou, ca și întregul program al lui Andrei Bogolyubsky pentru crearea regatului rus. A fost prezentat prematur... Prințul, în cele din urmă, a fost ucis de propriul său popor. Rus’ a revenit la fragmentarea feudală, care a fost depășită abia până în 1448 [prin învățare din contrariul: ca urmare, permițând mai mult de două secole de jugul Hoardei din cauza păcatelor noastre. – Ed.], când l-a terminat pe ultimul făcător de probleme Shemyaka și a devenit de facto primul țar rus și al nostru.

Dar isprava Marelui Voievod Andrei nu a fost în zadar: dacă nu ar fi existat o primă încercare nereușită de a crea un imperiu ortodox rus, nu ar fi existat una a doua, reușită. Având în vedere uriașul semnificație istorică Această ispravă, precum și dreptatea vieții lui Andrei Bogolyubsky, credința lui arzătoare și martiriul, Biserica noastră l-a canonizat. Se pare că nu este deloc întâmplător ca amintirea lui să fie sărbătorită chiar în ziua în care a fost - 4 iulie. calendarul iulian. Domnul însuși a aranjat-o astfel încât să-i comemoram pe ambii mari purtători de patimi în biserici în același timp.

Discuție: există 1 comentariu

Am fost în orașul Volodymyr. Mi-a plăcut foarte mult orașul Vladimir, chiar și doar să fiu acolo îmi aduce bucurie în suflet. Am întrebat un localnic dacă Vladimir este capitala Rusiei, ea a răspuns: „Da”.
El a întrebat: „Se va întâmpla?” Ea a răspuns: „Nu avem nevoie, nu vrem”.
Cred că în viitor capitala Rusiei nu va mai fi la Moscova (și nu la Sankt Petersburg). Oricât de greu și de greu ar fi pentru unii acest gând, trebuie deja să ne gândim și să ne pregătim pentru faptul că capitala Rusiei va fi într-un alt oraș. Mai multe orașe ar putea fi nevoite să partajeze funcții de capital. Istoria Rusului va trebui să înceapă din nou de la zero.

Domnie: 1157-1174

Din biografie.

• Fiul lui Yuri Dolgoruky, nepotul lui Vladimir Monomakh. Un om de stat remarcabil și înțelept. A fost un susținător al puterii princiare puternice, imperios, uneori despotic cu rebelii.
• El a făcut din Bogolyubovo reședința sa, unde a construit un palat și o biserică, așa că a intrat în istorie ca Bogolyubsky.

Portretul istoric al lui Andrei Bogolyubsky

1.Politica internă

2. Politica externă

Rezultatele activităților lui Andrei Bogolyubsky:

• Puterea mare-ducală, bazată pe nobilime, a fost întărită semnificativ și a fost pus începutul autocrației.
• Influența prințului Vladimir asupra Rusiei s-a extins și au fost subjugate centre atât de importante precum Kievul și Novgorod. Principatul Vladimir-Suzdal devine nucleul viitorului stat rus.
• Sa întâmplat dezvoltare ulterioară cultura, trăsăturile sale originale s-au dezvoltat.

În timpul domniei sale au fost construite capodopere ale arhitecturii mondiale.

• Întărirea semnificativă a puterii economice a țării, stabilirea de noi rute comerciale.
• Politică externă de succes.

Cronologia vieții și operei lui Andrei Bogolyubsky

Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vladimir. 1158-1161

Poarta de Aur din Vladimir. 1158-1164

Biserica Mijlocirii de pe Nerl 1165.

1158-1165
Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria din Bogolyubovo.