Jugul mongolo-tătar a fost distrus c. Hoarda de Aur și Jugul Mongol în Rus'

Există un numar mare de fapte care nu numai că infirmă fără echivoc ipoteza jugului tătar-mongol, dar indică și faptul că istoria a fost deformată în mod deliberat și că acest lucru a fost făcut cu un scop foarte specific... Dar cine a deformat istoria în mod deliberat și de ce? Ce evenimente reale au vrut să ascundă și de ce?

Dacă analizăm faptele istorice, devine evident că „jugul tătar-mongol” a fost inventat pentru a ascunde consecințele „botezului”. La urma urmei, această religie a fost impusă într-un mod departe de a fi pașnic... În procesul „botezului” cea mai mare parte a populației principatului Kiev a fost distrusă! Cu siguranță devine clar că acele forțe care au stat în spatele impunerii acestei religii, în viitor, au fabricat istoria, jonglând cu faptele istorice pentru ele însele și pentru scopurile lor...

Aceste fapte sunt cunoscute de istorici și nu sunt secrete, sunt disponibile publicului și oricine le poate găsi cu ușurință pe Internet. Omitând cercetările științifice și justificarea, care au fost deja descrise destul de pe larg, să rezumăm principalele fapte care infirmă marea minciună despre „jugul tătar-mongol”.

1. Genghis Han

Reconstrucția tronului lui Genghis Khan cu o familie tamga cu o zvastica.

2. Mongolia

Statul Mongolia a apărut abia în anii 1930, când bolșevicii au venit la nomazii care trăiau în deșertul Gobi și i-au informat că sunt descendenții marilor mongoli, iar „compatriotul” lor a creat la timp. Marele Imperiu de care au fost foarte surprinși și încântați. Cuvântul „Mogul” este origine greacă, și înseamnă „Marat”. Acest cuvânt grecii l-au numit strămoșii noștri - slavii. Nu are nimic de-a face cu numele vreunui popor (N.V. Levashov „Genocidul vizibil și invizibil”).

3. Compoziția armatei „tătari-mongoli”

70-80% din armata „tătarilor-mongoli” erau ruși, restul de 20-30% erau alte popoare mici ale Rusiei, de fapt, ca și acum. Acest fapt este confirmat clar de un fragment din icoana lui Sergius de Radonezh „Bătălia de la Kulikovo”. Arată clar că aceiași războinici luptă de ambele părți. Și această bătălie seamănă mai mult cu un război civil decât cu un război cu un cuceritor străin.

4. Cum arătau „tătarii-mongolii”?

Atenție la desenul mormântului lui Henric al II-lea cel Cuvios, care a fost ucis pe câmpul Legnica.

Inscripția este următoarea: „Figura unui tătar sub picioarele lui Henric al II-lea, duce de Silezia, Cracovia și Polonia, așezată pe mormântul din Breslau al acestui prinț, care a fost ucis în bătălia cu tătarii de la Liegnitz la 9 aprilie 1241”. După cum putem vedea, acest „tătar” are un aspect complet rusesc, haine și arme. În imaginea următoare - „Palatul lui Khan din capitala Imperiului Mongol, Khanbalik” (se crede că Khanbalik ar fi acolo).

Ce este „mongolă” și ce este „chineză” aici? Din nou, ca și în cazul mormântului lui Henric al II-lea, în fața noastră se află oameni cu o înfățișare clar slavă. Caftane rusești, bonete de arcaș, aceleași bărbi late, aceleași lame caracteristice de sabii numite „elman”. Acoperișul din stânga este aproape o copie exactă a acoperișurilor vechilor turnuri rusești ... (A. Bushkov, „Rusia care nu a fost”).

5. Expertiza genetica

Conform celor mai recente date obținute în urma cercetărilor genetice, s-a dovedit că tătarii și rușii au o genetică foarte asemănătoare. Întrucât diferențele dintre genetica rușilor și tătarilor față de genetica mongolilor sunt colosale: „Diferențele dintre fondul genetic rus (aproape complet european) și mongol (aproape complet din Asia Centrală) sunt cu adevărat mari - acestea sunt, așa cum ar fi, două in jurul lumii…” (oagb.ru).

6. Documente din timpul jugului tătar-mongol

În timpul existenței jugului tătar-mongol, nu s-a păstrat un singur document în limba tătară sau mongolă. Dar există multe documente din această perioadă în limba rusă.

7. Lipsa dovezilor obiective care să susțină ipoteza jugului tătar-mongol

Pe acest moment nu există originale ale vreunui document istoric care să dovedească în mod obiectiv că a existat un jug tătar-mongol. Dar, pe de altă parte, există multe falsuri menite să ne convingă de existența unei ficțiuni numite „”. Iată unul dintre acele falsuri. Acest text se numește „Cuvântul despre distrugerea pământului rus” și în fiecare publicație este anunțat ca „un fragment dintr-o operă poetică care nu a ajuns până la noi în întregime... Despre invazia tătar-mongolă”:

„O, pământ rusesc luminos și frumos decorat! Sunteți glorificat de multe frumuseți: sunteți faimos pentru multe lacuri, râuri și izvoare venerate local, munți, dealuri abrupte, păduri înalte de stejari, câmpuri senine, animale minunate, diverse păsări, nenumărate orașe mari, sate glorioase, grădini ale mănăstirii, temple ale lui Dumnezeu și prinți formidabili, boieri cinstiți și mulți nobili. Ești plin de toate, pământ rusesc, O, credință creștină ortodoxă!..»

În acest text nu există nici măcar un indiciu al „jugului tătar-mongol”. Dar în acest document „vechi” există o astfel de linie: „Ești plin de toate, pământ rusesc, credință creștină ortodoxă!”

Inainte de reforma bisericii Nikon, care a avut loc la mijlocul secolului al XVII-lea, a fost numit „ortodox”. A început să se numească ortodox abia după această reformă... Prin urmare, acest document ar fi putut fi scris nu mai devreme de mijlocul secolului al XVII-lea și nu are nicio legătură cu epoca „jugului tătar-mongol”...

Pe toate hărțile care au fost publicate înainte de 1772 și nu au fost corectate în viitor, puteți vedea următoarea imagine.

Partea de vest a Rus'ului se numeste Moscovy, sau Moscova Tartaria... In aceasta mica parte a Rus'ului, a domnit dinastia Romanov. Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, țarul Moscovei era numit conducătorul Tartariei din Moscova sau Ducele (Prințul) Moscovei. Restul Rusiei, care ocupa aproape tot continentul Eurasiei la estul si sudul Moscoviei la acea vreme, se numeste Tartaria sau (vezi harta).

În prima ediție a Enciclopediei Britanice din 1771, despre această parte a Rusiei este scris următoarele:

„Tartaria, o țară uriașă în partea de nord a Asiei, învecinată cu Siberia la nord și la vest: care se numește Marea Tartaria. Acei tătari care trăiesc la sud de Moscovia și Siberia se numesc Astrahan, Cherkasy și Daghestan, care trăiesc în nord-vestul Mării Caspice se numesc tătari kalmuci și care ocupă teritoriul dintre Siberia și Marea Caspică; Tătarii și mongolii uzbeci, care trăiesc la nord de Persia și India și, în cele din urmă, tibetani, care trăiesc la nord-vest de China ... "(vezi site-ul web Food of the Republic of Armenia)...

De unde a venit numele Tartaria

Strămoșii noștri cunoșteau legile naturii și structura reală a lumii, a vieții și a omului. Dar, ca și acum, nivelul de dezvoltare al fiecărei persoane nu era același în acele vremuri. Oamenii care în dezvoltarea lor au mers mult mai departe decât alții, și care puteau controla spațiul și materia (controla vremea, vindeca bolile, vad viitorul etc.), erau numiți Magi. Cei dintre Magi care știau să controleze spațiul la nivel planetar și mai sus erau numiți Zei.

Adică, sensul cuvântului Dumnezeu, printre strămoșii noștri, nu era deloc același cu cel de acum. Zeii erau oameni care au mers mult mai departe în dezvoltarea lor decât marea majoritate a oamenilor. Pentru o persoană obișnuită, abilitățile lor păreau incredibile, totuși, zeii erau și oameni, iar capacitățile fiecărui zeu aveau propria lor limită.

Strămoșii noștri aveau patroni - el era numit și Dazhdbog (dăruind pe Dumnezeu) și sora lui - Zeița Tara. Acești zei i-au ajutat pe oameni să rezolve astfel de probleme pe care strămoșii noștri nu le-au putut rezolva singuri. Deci, zeii Tarkh și Tara i-au învățat pe strămoșii noștri cum să construiască case, să cultive pământul, să scrie și multe altele, ceea ce era necesar pentru a supraviețui după catastrofă și, în cele din urmă, a restabili civilizația.

Prin urmare, mai recent, strămoșii noștri le-au spus străinilor „Suntem copiii lui Tarkh și Tara...”. Ei au spus asta pentru că în dezvoltarea lor, ei au fost cu adevărat copii în relație cu Tarkh și Tara, care au plecat semnificativ în dezvoltare. Iar locuitorii din alte țări i-au numit strămoșilor noștri „Tarkhtars”, iar mai târziu, din cauza dificultății de pronunție - „Tartari”. De aici și numele țării - Tartaria...

Botezul Rusiei

Și aici botezul lui Rus'? unii ar putea întreba. După cum sa dovedit, foarte mult. La urma urmei, botezul nu avea loc într-un mod pașnic... Înainte de botez, oamenii din Rus' erau educați, aproape toată lumea știa să citească, să scrie, să numere (vezi articolul). Să ne amintim din programa școlară de istorie, cel puțin, aceleași „Scrisori din scoarță de mesteacăn” - scrisori pe care țăranii și-au scris unul altuia pe scoarța de mesteacăn dintr-un sat în altul.

Strămoșii noștri aveau o viziune vedica asupra lumii, așa cum am scris mai sus, nu era o religie. Deoarece esența oricărei religii se rezumă la acceptarea oarbă a oricăror dogme și reguli, fără o înțelegere profundă a motivului pentru care este necesar să o facem așa și nu altfel. Viziunea vedica asupra lumii le-a oferit oamenilor tocmai o înțelegere a legilor reale ale naturii, o înțelegere a modului în care funcționează lumea, ce este bine și ce este rău.

Oamenii au văzut ce s-a întâmplat după „” în țările vecine, când, sub influența religiei, o țară de succes, foarte dezvoltată, cu o populație educată, în câțiva ani, s-a cufundat în ignoranță și haos, unde doar reprezentanții aristocrației știau să citească și să scrie și, în niciun caz, toți...

Toată lumea a înțeles perfect ce purta în sine „religia greacă”, în care prințul Vladimir cel Sângeros și cei care stăteau în spatele lui urmau să boteze Rusia Kievană. Prin urmare, niciunul dintre locuitorii principatului Kiev de atunci (provincia de care s-a desprins) nu a acceptat această religie. Dar în spatele lui Vladimir erau forțe mari și nu aveau de gând să se retragă.

În procesul „botezului” timp de 12 ani de creștinizare forțată, cu rare excepții, aproape întreaga populație adultă a fost distrusă. Rusia Kievană. Pentru că o astfel de „învățătură” nu putea fi impusă decât copiilor nerezonați, care, din cauza tinereții lor, nu puteau încă să înțeleagă că o asemenea religie i-a transformat în sclavi atât în ​​sensul fizic, cât și în sensul spiritual al cuvântului. Toți cei care au refuzat să accepte noua „credință” au fost uciși. Acest lucru este confirmat de faptele care au ajuns până la noi. Dacă înainte de „botez” pe teritoriul Rusiei Kievene erau 300 de orașe și 12 milioane de locuitori, atunci după „botez” erau doar 30 de orașe și 3 milioane de oameni! 270 de orașe au fost distruse! 9 milioane de oameni au fost uciși! (Diy Vladimir, „Rusia Ortodoxă înainte de adoptarea creștinismului și după”).

Dar, în ciuda faptului că aproape întreaga populație adultă a Rusiei Kievene a fost distrusă de „sfinții” baptiști, tradiția vedica nu a dispărut. Pe pământurile Rusiei Kievene s-a înființat așa-numita credință dublă. Cea mai mare parte a populației a recunoscut pur formal religia impusă a sclavilor, în timp ce ei înșiși au continuat să trăiască conform tradiției vedice, deși fără să o arate. Și acest fenomen a fost observat nu numai în rândul maselor, ci și în rândul unei părți a elitei conducătoare. Și această stare de lucruri a continuat până la reforma Patriarhului Nikon, care și-a dat seama cum să înșele pe toată lumea.

concluzii

De fapt, după botez în principatul Kievului, au supraviețuit doar copiii și o foarte mică parte din populația adultă, care a adoptat religia greacă - 3 milioane de oameni dintr-o populație de 12 milioane înainte de botez. Principatul a fost complet devastat, majoritatea orașelor, satelor și satelor au fost jefuite și arse. Dar exact aceeași imagine ne este trasă de către autorii versiunii „jugului tătar-mongol”, singura diferență este că aceleași acțiuni crude ar fi fost efectuate acolo de „tătari-mongoli”!

Ca întotdeauna, câștigătorul scrie istorie. Și devine evident că pentru a ascunde toată cruzimea cu care a fost botezat Principatul Kievului, iar pentru a opri toate întrebările posibile, iar ulterior a fost inventat „jugul tătar-mongol”. Copiii au fost crescuți în tradițiile religiei grecești (cultul lui Dionisie, iar mai târziu creștinismul) și istoria a fost rescrisă, unde toată cruzimea a fost pusă pe seama „nomazilor sălbatici”…

Celebra declarație a președintelui V.V. Putin despre, în care rușii ar fi luptat împotriva tătarilor cu mongolii...

jugul tătar-mongol- cel mai mare mit din istorie.

o (mongol-tătar, tătar-mongol, hoardă) - denumirea tradițională pentru sistemul de exploatare a pământurilor rusești de către cuceritorii nomazi veniți din Orient din 1237 până în 1480.

Acest sistem avea ca scop punerea în aplicare a terorii în masă și a jafului poporului rus prin ridicarea de rechiziții crude. A acționat în primul rând în interesul nobilimii mongole nomade militar-feudale (noyons), în favoarea căreia a venit partea leului din tributul colectat.

Jugul mongolo-tătar a fost înființat ca urmare a invaziei lui Batu Khan în secolul al XIII-lea. Până la începutul anilor 1260, Rus' a fost condusă de marii hani mongoli, iar apoi de către hanii Hoardei de Aur.

Principatele ruse nu făceau parte direct din statul mongol și păstrau administrația domnească locală, ale cărei activități erau controlate de baskaks - reprezentanți ai khanului în ținuturile cucerite. Prinții ruși erau afluenți ai hanilor mongoli și primeau de la aceștia etichete pentru stăpânirea principatelor lor. Formal, jugul mongolo-tătar a fost înființat în 1243, când prințul Yaroslav Vsevolodovich a primit o etichetă de la mongoli pentru Marele Ducat al Vladimir. Rus', conform etichetei, a pierdut dreptul de a lupta și a trebuit să plătească regulat un omagiu hanilor de două ori pe an (primăvara și toamna).

Pe teritoriul Rus'ului nu exista o armată permanentă mongolo-tătară. Jugul a fost susținut de campanii punitive și represiuni împotriva prinților recalcitranți. Fluxul regulat de tribut din ținuturile rusești a început după recensământul din 1257-1259, efectuat de „numeralele” mongole. Unitățile de impozitare au fost: în orașe - curtea, în mediul rural - „sat”, „plug”, „plug”. Numai clerul era scutit de tribut. Principalele „greutăți ale Hoardei” au fost: „ieșirea”, sau „tributul țarului” - o taxă directă pentru hanul mongol; comisioane de tranzacționare ("myt", "tamka"); taxe de transport („gropi”, „cărucioare”); conținutul ambasadorilor hanului („furaj”); diverse „cadouri” și „onori” aduse hanului, rudelor și asociaților săi. În fiecare an, o cantitate uriașă de argint a părăsit pământurile rusești sub formă de tribut. Au fost colectate periodic „cereri” mari pentru nevoi militare și de altă natură. În plus, prinții ruși erau obligați, din ordinul hanului, să trimită soldați să participe la campanii și la vânătoare de bătălie („prinzători”). La sfârșitul anilor 1250 și începutul anilor 1260, tributul din principatele ruse a fost colectat de negustorii musulmani („besermeni”), care au cumpărat acest drept de la marele han mongol. Cea mai mare parte a tributului a fost adus marelui khan din Mongolia. În timpul revoltelor din 1262, „besermanii” din orașele rusești au fost expulzați, iar datoria de a încasa tributul a trecut prinților locali.

Lupta lui Rus contra jugului lua din ce în ce mai amploare. În 1285, Marele Duce Dmitri Alexandrovici (fiul lui Alexandru Nevski) a învins și a expulzat armata „prințului Hoardei”. La sfârșitul secolului al XIII-lea - primul sfert al secolului al XIV-lea, spectacolele din orașele rusești au dus la eliminarea bascilor. Odată cu întărirea principatului Moscovei, jugul tătar slăbește treptat. Prințul Moscovei Ivan Kalita (a domnit în 1325-1340) a câștigat dreptul de a colecta „ieșire” din toate principatele ruse. De la mijlocul secolului al XIV-lea, ordinele hanilor Hoardei de Aur, nesusținute de o amenințare militară reală, nu au mai fost îndeplinite de prinții ruși. Dmitri Donskoy (1359-1389) nu a recunoscut etichetele hanului acordate rivalilor săi și a pus mâna pe Marele Ducat al Vladimir cu forța. În 1378 a învins armata tătară pe râul Vozha în ținutul Ryazan, iar în 1380 l-a învins pe conducătorul Hoardei de Aur Mamai în bătălia de la Kulikovo.

Cu toate acestea, după campania lui Tokhtamysh și cucerirea Moscovei în 1382, Rus' a fost din nou forțat să recunoască puterea Hoardei de Aur și să plătească tribut, dar deja Vasily I Dmitrievich (1389-1425) a primit marea domnie a lui Vladimir fără eticheta unui han, drept „fedomul său”. Sub el, jugul era nominal. Tributul a fost plătit neregulat, prinții ruși au urmat o politică independentă. Încercarea conducătorului Hoardei de Aur Edigey (1408) de a restabili puterea deplină asupra Rusiei s-a încheiat cu un eșec: nu a reușit să cucerească Moscova. Lupta care a început în Hoarda de Aur a deschis în fața Rusiei posibilitatea de a răsturna jugul tătar.

Cu toate acestea, la mijlocul secolului al XV-lea, Rusiei Moscovite însăși a cunoscut o perioadă de război intestin, care i-a slăbit potențialul militar. În acești ani, conducătorii tătari au organizat o serie de invazii devastatoare, dar nu au mai putut să-i aducă pe ruși la ascultare deplină. Unificarea ținuturilor rusești din jurul Moscovei a dus la concentrarea în mâinile prinților moscoviți a unei astfel de puteri politice, căreia slăbirea hanilor tătari nu i-au putut face față. Marele Prinț al Moscovei Ivan III Vasilievici(1462-1505) în 1476 a refuzat să plătească tribut. În 1480, după campania nereușită a Hanului Marii Hoarde Akhmat și „stăt pe Ugra”, jugul a fost în cele din urmă răsturnat.

Jugul mongolo-tătar a avut consecințe negative, regresive pentru dezvoltarea economică, politică și culturală a ținuturilor rusești, a fost o frână a creșterii forțelor productive ale Rusiei, care se aflau la un nivel socio-economic superior față de forte productive stat mongol. S-a conservat artificial perioadă lungă de timp caracterul natural pur feudal al economiei. Din punct de vedere politic, consecințele jugului s-au manifestat în perturbarea procesului natural dezvoltarea statului Rus', în întreținerea artificială a fragmentării sale. Jugul mongolo-tătar, care a durat două secole și jumătate, a fost unul dintre motivele înapoierii economice, politice și culturale a Rus'ului din țările vest-europene.

Materialul a fost pregătit pe baza informațiilor din surse deschise.

În secolul al XII-lea, starea mongolilor s-a extins, arta lor militară s-a îmbunătățit. Ocupația principală era creșterea vitelor, creșteau mai ales cai și oi, nu cunoșteau agricultura. Trăiau în corturi-iurte de pâslă, erau ușor de transportat în timpul rătăcirilor pe distanțe lungi. Fiecare mongol adult a fost un războinic, din copilărie stătea în șa și mânuia armele. Laș, nesigur, nu a căzut în războinici, a devenit un proscris.
În 1206, la congresul nobilimii mongole, Temujin a fost proclamat marele han cu numele Genghis Khan.
Mongolii au reușit să unească sute de triburi sub stăpânirea lor, ceea ce le-a permis să folosească material uman străin în trupe în timpul războiului. Au cucerit Asia de Est (kîrghizi, buriați, iakuti, uiguri), regatul Tangut (sud-vestul Mongoliei), China de Nord, Coreea și Asia Centrala(cel mai mare stat din Asia Centrală Khorezm, Samarkand, Bukhara). Drept urmare, până la sfârșitul secolului al XIII-lea, mongolii dețineau jumătate din Eurasia.
În 1223, mongolii au traversat lanțul Caucazului și au invadat ținuturile polovtsiene. Polovtsy a apelat la prinții ruși pentru ajutor, pentru că. Rușii și Polovtsy au făcut comerț între ei, s-au căsătorit. Rușii au răspuns, iar la 16 iunie 1223 a avut loc prima bătălie a mongolo-tătarilor cu prinții ruși. Armata mongolo-tătarilor era de recunoaștere, mică, adică. tătarii mongoli trebuiau să cerceteze ce fel de pământuri se află în față. Rușii au venit doar să lupte, nu aveau nicio idee ce fel de inamic era în fața lor. Înainte de cererea polovtsiană de ajutor, nici măcar nu auziseră de mongoli.
Bătălia s-a încheiat cu înfrângerea trupelor ruse din cauza trădării lui Polovtsy (au fugit chiar de la începutul bătăliei) și, de asemenea, datorită faptului că prinții ruși nu au reușit să-și combine forțele, au subestimat inamicul. Mongolii le-au oferit prinților să se predea, promițând să le salveze viețile și să-i elibereze pentru o răscumpărare. Când prinții au fost de acord, mongolii i-au legat, au pus scânduri pe ele și, stând deasupra, au început să se ospăteze cu victoria. Soldații ruși, rămași fără lideri, au fost uciși.
Mongol-tătarii s-au retras în Hoardă, dar s-au întors în 1237, știind deja ce fel de inamic se afla în fața lor. Batu Khan (Batu), nepotul lui Genghis Khan, a adus cu el o armată uriașă. Au preferat să atace cele mai puternice principate rusești – și. I-au învins și subjugat, iar în următorii doi ani - întregul. După 1240, un singur pământ a rămas independent – ​​pentru că. Batu și-a atins deja obiectivele principale, nu avea sens să piardă oameni lângă Novgorod.
Prinții ruși nu s-au putut uni, așa că au fost înfrânți, deși, potrivit oamenilor de știință, Batu și-a pierdut jumătate din trupele pe ținuturile rusești. A ocupat pământurile rusești, s-a oferit să-și recunoască autoritatea și să plătească un tribut, așa-numita „ieșire”. La început, a fost colectat „în natură” și a constituit 1/10 din recoltă, iar apoi a fost transferat în bani.
Mongolii au stabilit în Rus' un jug-sistem de suprimare totală a vieţii naţionale în teritoriile ocupate. În această formă, jugul tătar-mongol a durat 10 ani, după care prințul a oferit Hoardei noi relații: prinții ruși au intrat în serviciul hanului mongol, au fost obligați să colecteze tribut, să-l ducă Hoardei și să primească acolo o etichetă pentru o mare domnie - o centură de piele. În același timp, prințul care a plătit mai mult a primit eticheta pentru domnie. Acest ordin a fost furnizat de baskaks - comandanții mongoli, care împreună cu armata au ocolit ținuturile rusești și au monitorizat dacă tributul era colectat corect.
Era vremea vasalajului prinților ruși, dar datorită faptei s-a păstrat Biserica Ortodoxă, raidurile au încetat.
În anii 60 ai secolului al XIV-lea Hoarda de Aurîmpărțit în două părți în conflict, granița dintre care era Volga. În Hoarda de pe malul stâng au existat lupte constante cu schimbarea conducătorilor. În Hoarda de pe malul drept, Mamai a devenit conducătorul.
Începutul luptei pentru eliberarea de sub jugul tătar-mongol din Rus' este asociat cu numele. În 1378, simțind slăbirea Hoardei, a refuzat să plătească tribut și i-a ucis pe toți baskaks. În 1380, comandantul Mamai a mers cu întreaga Hoardă în ținuturile rusești și a avut loc o luptă cu.
Mamai avea 300 de mii de „sabii”, iar de atunci. mongolii aproape că nu aveau infanterie, el a angajat cea mai bună infanterie italiană (genoveză). Dmitri Donskoy avea 160 de mii de oameni, dintre care doar 5 mii erau soldați profesioniști. Principalele arme ale rușilor erau bâte legate cu coarne de metal și lemn.
Deci, bătălia cu mongolo-tătarii a fost sinucidere pentru armata rusă, dar rușii au avut o șansă.
Dmitri Donskoy a traversat Donul în noaptea de 7 spre 8 septembrie 1380 și a ars trecerea, nu era unde să se retragă. A rămas să câștigi sau să moară. În pădure, a ascuns 5 mii de combatanți, în spatele trupelor sale. Rolul echipei a fost de a salva armata rusă de la bypass din spate.
Bătălia a durat o zi, timp în care mongolo-tătarii au călcat în picioare armata rusă. Apoi Dmitri Donskoy a ordonat regimentului de ambuscadă să părăsească pădure. Mongol-tătarii au hotărât că vin principalele forțe rusești și, fără să aștepte să plece toată lumea, s-au întors și au început să fugă, călcând în picioare pedestria genoveză. Bătălia s-a transformat într-o urmărire a unui inamic care fugea.
Doi ani mai târziu, a venit o nouă Hoardă cu Khan Tokhtamysh. El a capturat Moscova, Pereyaslavl. Moscova a trebuit să reia plata tributului, dar a fost un punct de cotitură în lupta împotriva mongolo-tătarilor, pentru că. dependenţa de Hoardă era acum mai slabă.
După 100 de ani în 1480, strănepotul lui Dmitri Donskoy a încetat să mai plătească tribut Hoardei.
Hanul Hoardei Ahmed a ieșit cu o mare armată împotriva Rusului, dorind să-l pedepsească pe prințul recalcitrant. S-a apropiat de granița principatului Moscova, până la râul Ugra, un afluent al râului Oka. A venit și el acolo sus. Deoarece forțele s-au dovedit a fi egale, au stat pe râul Ugra primăvara, vara și toamna. Temându-se de iarna iminentă, mongolo-tătarii au plecat spre Hoardă. Acesta a fost sfârșitul jugului tătar-mongol, pentru că. înfrângerea lui Akhmed a însemnat prăbușirea puterii lui Batu și dobândirea independenței de către statul rus. Jugul tătar-mongol a durat 240 de ani.

Istoria Rusiei a fost întotdeauna puțin tristă și tulbure din cauza războaielor, a luptei pentru putere și a reformelor drastice. Aceste reforme au fost adesea aruncate asupra Rusiei dintr-o dată, cu forța, în loc să fie introduse treptat, măsurat, așa cum s-a întâmplat cel mai adesea în istorie. De la primele mențiuni, prinții diferitelor orașe - Vladimir, Pskov, Suzdal și Kiev - au luptat și au susținut constant pentru putere și control asupra unui mic stat semiunificat. Sub domnia Sfântului Vladimir (980-1015) și Iaroslav cel Înțelept (1015-1054)

Statul Kievan a fost în apogeul prosperității și a atins pacea relativă, spre deosebire de anii trecuți. Cu toate acestea, odată cu trecerea timpului, conducătorii înțelepți au murit, iar lupta pentru putere a început din nou și au izbucnit războaie.

Înainte de moartea sa, în 1054, Iaroslav cel Înțelept a decis să împartă principatele între fiii săi, iar această decizie a determinat viitorul Rusiei Kievene pentru următoarele două sute de ani. Războaiele civile dintre frați au ruinat cea mai mare parte a comunității de orașe din Kiev, lipsind-o de resursele necesare, care i-ar fi foarte utile în viitor. Când prinții s-au luptat continuu între ei, fostul stat Kiev a decăzut încet, a scăzut și și-a pierdut gloria de odinioară. În același timp, a fost slăbită de invaziile triburilor de stepă - polovtsienii (sunt și kumani sau kipchaks), și înainte de asta pecenegii, iar în cele din urmă statul Kiev a devenit o pradă ușoară pentru invadatorii mai puternici din țări îndepărtate.

Rus' a avut șansa să-și schimbe soarta. În jurul anului 1219, mongolii au intrat pentru prima dată în zonele din apropierea Rusiei Kievene, îndreptându-se spre, și au cerut ajutorul prinților ruși. Un consiliu de prinți s-a reunit la Kiev pentru a lua în considerare cererea, care i-a îngrijorat foarte mult pe mongoli. Potrivit surselor istorice, mongolii au declarat că nu vor ataca orașele și țările rusești. Trimișii mongoli au cerut pacea cu prinții ruși. Cu toate acestea, prinții nu aveau încredere în mongoli, bănuind că nu se vor opri și nu se vor duce la Rus. Ambasadorii mongoli au fost uciși și astfel șansa de pace a fost distrusă de mâinile prinților statului Kiev divizat.

Timp de douăzeci de ani, Batu Khan cu o armată de 200 de mii de oameni a făcut raiduri. Unul după altul, principatele ruse - Ryazan, Moscova, Vladimir, Suzdal și Rostov - au căzut în robia lui Batu și a armatei sale. Mongolii au jefuit și au distrus orașele, locuitorii au fost uciși sau luați în captivitate. În cele din urmă, mongolii au capturat, jefuit și dărâmat Kievul, centrul și simbolul Rusiei Kievene. Numai principatele din nord-vestul din periferie, cum ar fi Novgorod, Pskov și Smolensk, au supraviețuit atacului, deși aceste orașe ar tolera subjugarea indirectă și ar deveni anexe ale Hoardei de Aur. Poate că, făcând pace, prinții ruși ar fi putut împiedica acest lucru. Totuși, acest lucru nu poate fi numit o greșeală de calcul, pentru că atunci Rusul ar trebui să schimbe pentru totdeauna religia, arta, limba, guvernul și geopolitica.

Biserica Ortodoxă în timpul jugului tătar-mongol

Multe biserici și mănăstiri au fost jefuite și distruse de primele raiduri mongole, iar nenumărați preoți și călugări au fost uciși. Cei care au supraviețuit au fost adesea capturați și trimiși în sclavie. Dimensiunea și puterea armatei mongole au fost șocante. Nu doar economia și structura politică a țării au avut de suferit, ci și instituțiile sociale și spirituale. Mongolii pretindeau că sunt pedeapsa lui Dumnezeu, iar rușii credeau că toate acestea le-au fost trimise de Dumnezeu ca pedeapsă pentru păcatele lor.

Biserica Ortodoxă va deveni un far puternic în „anii întunecați” ai dominației mongole. Poporul rus s-a îndreptat în cele din urmă către Biserica Ortodoxă, căutând mângâiere în credința lor și îndrumarea și sprijinul în cler. Raidurile oamenilor de stepă au provocat un șoc, aruncând semințe pe pământ fertil pentru dezvoltarea monahismului rus, care, la rândul său, a jucat un rol important în formarea viziunii asupra lumii a triburilor vecine finno-ugrice și ziriene și a dus, de asemenea, la colonizarea regiunilor de nord ale Rusiei.

Umilirea la care au fost supuși prinții și autoritățile orașului le-a subminat autoritatea politică. Acest lucru a permis bisericii să acționeze ca întruchipare a identității religioase și naționale, completând identitatea politică pierdută. De asemenea, a ajutat la întărirea bisericii conceptul legal unic al etichetei sau carta imunitații. În timpul domniei lui Mengu-Timur în 1267, eticheta a fost eliberată mitropolitului Kirill de Kiev pentru Biserica Ortodoxă.

Deși biserica ajunsese de facto sub protecția mongolilor cu zece ani mai devreme (de la recensământul din 1257 de către Khan Berke), această etichetă consemna oficial inviolabilitatea Bisericii Ortodoxe. Mai important, el a scutit oficial biserica de orice formă de impozitare de către mongoli sau ruși. Preoții aveau dreptul să nu se înregistreze în timpul recensământului și erau scutiți de munca forțată și serviciul militar.

Așa cum era de așteptat, eticheta eliberată Bisericii Ortodoxe mare importanță. Pentru prima dată, biserica devine mai puțin dependentă de voința domnească decât în ​​orice altă perioadă a istoriei Rusiei. Biserica Ortodoxă a reușit să dobândească și să securizeze întinderi semnificative de pământ, ceea ce i-a conferit o poziție extrem de puternică care a durat secole după preluarea mongolă. Carta le interzicea strict atât agenților fiscali mongoli, cât și ruși să pună mâna pe terenurile bisericii sau să ceară ceva de la Biserica Ortodoxă. Acest lucru era garantat de o simplă pedeapsă - moartea.

Un alt motiv important pentru ascensiunea bisericii a constat în misiunea ei - de a răspândi creștinismul și de a converti păgânii din sate la credința lor. Mitropoliții au călătorit intens în toată țara pentru a întări structura internă a bisericii și pentru a rezolva problemele administrative și a controla activitățile episcopilor și preoților. Mai mult, relativa securitate a sketelor (economice, militare si spirituale) i-a atras pe tarani. Deoarece orașele în creștere rapidă au interferat cu atmosfera de bunătate pe care o dădea biserica, călugării au început să meargă în deșert și să reconstruiască acolo mănăstiri și schițe. Au continuat să fie construite așezări religioase și, prin urmare, au întărit autoritatea Bisericii Ortodoxe.

Ultima modificare semnificativă a fost mutarea centrului Bisericii Ortodoxe. Înainte ca mongolii să invadeze pământurile rusești, centrul bisericii era Kievul. După distrugerea Kievului în 1299, Sfântul Scaun s-a mutat la Vladimir, iar apoi, în 1322, la Moscova, ceea ce a sporit semnificativ importanța Moscovei.

Arta plastică în timpul jugului tătar-mongol

În timp ce în Rus au început deportările în masă ale artiștilor, renașterea monahală și atenția acordată Bisericii Ortodoxe au dus la o renaștere artistică. Ceea ce i-a adunat pe ruși în acel moment dificil în care s-au trezit fără un stat este credința și capacitatea lor de a-și exprima convingerile religioase. În această perioadă dificilă, au lucrat marii artiști Feofan Grek și Andrey Rublev.

În a doua jumătate a stăpânirii mongole, la mijlocul secolului al XIV-lea, iconografia rusă și pictura în frescă au început să înflorească din nou. Teofan Grecul a ajuns în Rus' la sfârșitul anilor 1300. A pictat biserici în multe orașe, în special în Novgorod și Nijni Novgorod. La Moscova, a pictat catapeteasma pentru Biserica Buna Vestire și a lucrat și la Biserica Arhanghelului Mihail. La câteva decenii după sosirea lui Feofan, novice Andrei Rublev a devenit unul dintre cei mai buni elevi ai săi. Iconografia a venit la Rus' din Bizanț în secolul al X-lea, dar invazia mongolă din secolul al XIII-lea a rupt-o pe Rus' de Bizanț.

Cum s-a schimbat limba după jug

Ni se poate părea nesemnificativ un astfel de aspect precum influența unei limbi asupra alteia, dar aceste informații ne ajută să înțelegem în ce măsură o naționalitate a influențat-o pe alta sau grupuri de naționalități - asupra guvernului, afacerilor militare, comerțului și, de asemenea, cum s-a răspândit geografic această influență. Într-adevăr, impacturile lingvistice și chiar sociolingvistice au fost mari, întrucât rușii au împrumutat mii de cuvinte, fraze și alte construcții lingvistice semnificative din limbile mongolă și turcă, unite în Imperiul Mongol. Mai jos sunt enumerate câteva exemple de cuvinte care sunt încă folosite astăzi. Toate împrumuturile provin de la părți diferite Hoardele:

• hambar
• bazar
• bani
• cal
• cutie
• Vamă

Una dintre trăsăturile colocviale foarte importante ale limbii ruse de origine turcă este utilizarea cuvântului „hai”. Mai jos sunt enumerate câteva exemple comune încă găsite în limba rusă.

• Hai să bem un ceai.
• Hai să bem ceva!
• Să mergem!

În plus, în sudul Rusiei există zeci de nume locale de origine tătară/turcă pentru terenurile de-a lungul Volgăi, care sunt evidențiate pe hărțile acestor zone. Exemple de astfel de nume: Penza, Alatyr, Kazan, nume de regiuni: Chuvahia și Bashkortostan.

Rusia Kievană era un stat democratic. Corpul principal de conducere era veche - o întâlnire a tuturor cetățenilor bărbați liberi care se adunau pentru a discuta probleme precum războiul și pacea, legea, invitația sau expulzarea prinților în orașul corespunzător; toate orasele din Kievan Rus aveau veche. A fost, de fapt, un forum pentru afaceri civile, pentru discutarea și rezolvarea problemelor. Cu toate acestea, această instituție democratică a suferit o reducere serioasă sub stăpânirea mongolelor.

De departe cele mai influente întâlniri au fost la Novgorod și Kiev. În Novgorod, un clopot special de veche (în alte orașe se foloseau de obicei clopotele bisericii pentru aceasta) servea pentru a chema orășenii și, teoretic, oricine îl putea suna. Când mongolii au cucerit cea mai mare parte a Rusiei Kievene, vechea a încetat să mai existe în toate orașele, cu excepția Novgorod, Pskov și a altor câteva orașe din nord-vest. Veche în aceste orașe a continuat să funcționeze și să se dezvolte până când Moscova le-a subjugat la sfârșitul secolului al XV-lea. Astăzi, însă, spiritul veche ca forum public a fost reînviat în mai multe orașe rusești, inclusiv Novgorod.

De mare importanță pentru conducătorii mongoli au fost recensămintele, care au făcut posibilă colectarea tributului. Pentru a susține recensămintele, mongolii au introdus un sistem dual special de administrație regională condusă de guvernatori militari, baskaks și/sau guvernatori civili, Darugachs. În esență, baskaks erau responsabili pentru conducerea activităților conducătorilor în zonele care rezistau sau nu acceptau stăpânirea mongolă. Darugachs erau guvernatori civili care controlau acele zone ale imperiului care se predaseră fără luptă sau care se considerau că s-au supus deja forțelor mongole și erau calmi. Cu toate acestea, Baskaks și Darugachi au îndeplinit uneori atribuțiile autorităților, dar nu le-au duplicat.

După cum se știe din istorie, prinți conducători Rusa Kievană nu avea încredere de către ambasadorii mongoli care au venit să facă pace cu ei la începutul anilor 1200; prinții, din păcate, i-au băgat pe ambasadorii lui Genghis Khan și au plătit curând scump. Astfel, în secolul al XIII-lea, baskaks au fost plasați pe pământurile cucerite pentru a subjuga oamenii și a controla chiar și activitățile zilnice ale prinților. În plus, pe lângă efectuarea unui recensământ, baskaks au furnizat truse de recrutare pentru populația locală.

Sursele și studiile existente arată că baskaks au dispărut în mare măsură de pe pământurile rusești până la mijlocul secolului al XIV-lea, deoarece Rusul a recunoscut mai mult sau mai puțin autoritatea hanilor mongoli. Când baskaks au plecat, puterea a trecut la Darugachs. Cu toate acestea, spre deosebire de baskaks, Darugachi nu locuiau pe teritoriul Rusiei. De fapt, ele erau situate în Saray, vechea capitală a Hoardei de Aur, situată în apropiere de Volgogradul modern. Darugachi a slujit pe pământurile Rusiei în principal ca consilieri și l-a sfătuit pe han. Deși responsabilitatea colectării și livrării tributului și a recruților le aparținea baskakilor, odată cu trecerea de la baskak la darugachs, aceste îndatoriri au fost de fapt transferate prinților înșiși, când khanul a văzut că prinții erau destul de capabili să facă acest lucru.

Primul recensământ efectuat de mongoli a avut loc în 1257, la doar 17 ani după cucerirea pământurilor rusești. Populația a fost împărțită în zeci - chinezii aveau un astfel de sistem, mongolii l-au adoptat, folosindu-l în tot imperiul lor. Scopul principal al recensământului era conscripția, precum și impozitarea. Moscova a păstrat această practică chiar și după ce a încetat să mai recunoască Hoarda în 1480. Practica a interesat oaspeții străini din Rusia, pentru care încă nu se cunoșteau recensăminte la scară largă. Un astfel de vizitator, Sigismund von Herberstein de Habsburg, a remarcat că la fiecare doi sau trei ani, prințul efectuează un recensământ în toată țara. Recensământul populației nu a devenit larg răspândit în Europa decât la începutul secolului al XIX-lea. O remarcă semnificativă pe care trebuie să o facem: minuțiozitatea cu care rușii au efectuat recensământul nu a putut fi realizată timp de aproximativ 120 de ani în alte părți ale Europei în epoca absolutismului. Influența Imperiului Mongol, cel puțin în această zonă, a fost evident profundă și eficientă și a contribuit la crearea unui guvern centralizat puternic pentru Rus'.

Una dintre inovațiile importante pe care baskak le-au supravegheat și susținut au fost gropile (un sistem de posturi), care au fost construite pentru a oferi călătorilor hrană, cazare, cai, precum și vagoane sau sănii, în funcție de perioada anului. Construită inițial de mongoli, groapa a asigurat deplasarea relativ rapidă a unor dispece importante între khani și guvernatorii lor, precum și expedierea rapidă a trimișilor, locali sau străini, între diversele principate din vastul imperiu. La fiecare post erau cai pentru a transporta persoane autorizate, precum și pentru a înlocui caii obosiți în călătoriile deosebit de lungi. Fiecare post, de regulă, era la aproximativ o zi cu mașina de cel mai apropiat post. Rezidenții locali au fost obligați să sprijine îngrijitorii, să hrănească caii și să răspundă nevoilor funcționarilor care călătoresc în scopuri oficiale.

Sistemul a fost destul de eficient. Un alt raport al lui Sigismund von Herberstein de la Habsburg a afirmat că sistemul de gropi i-a permis să parcurgă 500 de kilometri (de la Novgorod la Moscova) în 72 de ore - mult mai rapid decât oriunde altundeva în Europa. Sistemul de gropi i-a ajutat pe mongoli să mențină un control strâns asupra imperiului lor. În anii întunecați ai prezenței mongolilor în Rus, la sfârșitul secolului al XV-lea, prințul Ivan al III-lea a decis să continue să folosească ideea sistemului de gropi pentru a păstra sistemul stabilit de comunicații și informații. Totuși, ideea sistem postal, așa cum îl cunoaștem astăzi, nu a apărut până la moartea lui Petru cel Mare la începutul anilor 1700.

Unele dintre inovațiile aduse Rusiei de mongoli au satisfăcut multă vreme nevoile statului și au continuat multe secole după Hoarda de Aur. Acest lucru a extins foarte mult dezvoltarea și extinderea birocrației complexe a Rusiei imperiale de mai târziu.

Fondată în 1147, Moscova a rămas un oraș nesemnificativ timp de mai bine de o sută de ani. La acea vreme, acest loc se afla la intersecția a trei drumuri principale, dintre care unul lega Moscova de Kiev. Locația geografică a Moscovei merită atenție, deoarece este situată pe cotul râului Moskva, care se îmbină cu Oka și Volga. Prin Volga, care vă permite să ajungeți în râurile Nipru și Don, precum și în Marea Neagră și Caspică, au existat întotdeauna oportunități uriașe a face comert cu vecinii cu tinuturi indepartate. Odată cu apariția mongolilor, mulțimile de refugiați au început să sosească din partea de sud devastată a Rusiei, în principal din Kiev. Mai mult, acțiunile prinților moscoviți în favoarea mongolelor au contribuit la ascensiunea Moscovei ca centru de putere.

Chiar înainte ca mongolii să dea Moscovei o etichetă, Tver și Moscova erau într-o luptă constantă pentru putere. Principalul punct de cotitură a avut loc în 1327, când populația din Tver a început să se revolte. Văzând asta ca pe o oportunitate de a-i face pe plac hanului stăpânilor săi mongoli, prințul Ivan I al Moscovei cu o uriașă armată tătară a zdrobit revolta din Tver, restabilind ordinea în acest oraș și câștigând favoarea hanului. Pentru a-și demonstra loialitatea, Ivan I a primit și o etichetă și, astfel, Moscova s-a apropiat cu un pas de faimă și putere. Curând, prinții Moscovei au preluat datoria de a colecta taxe în toată țara (inclusiv de la ei înșiși), iar în cele din urmă mongolii au lăsat această sarcină exclusiv Moscovei și au încetat practica de a-și trimite colectorii de taxe. Cu toate acestea, Ivan I a fost mai mult decât un politician perspicace și un model de minte: a fost poate primul principe care a înlocuit tradiționala succesiune orizontală cu una verticală (deși nu a fost realizată pe deplin până la a doua domnie a principelui Vasily, la mijlocul anului 1400). Această schimbare a dus la o mai mare stabilitate la Moscova și, astfel, i-a consolidat poziția. Pe măsură ce Moscova a crescut prin colectarea tributului, puterea ei asupra altor principate era din ce în ce mai afirmată. Moscova a primit pământ, ceea ce a însemnat că a colectat mai multe tributuri și a primit mai mult acces la resurse și, prin urmare, mai multă putere.

Într-o perioadă în care Moscova devenea din ce în ce mai puternică, Hoarda de Aur se afla într-o stare de dezintegrare generală, cauzată de revolte și lovituri de stat. Prințul Dmitri a decis să atace în 1376 și a reușit. Curând după aceea, unul dintre generalii mongoli, Mamai, a încercat să-și creeze propria hoardă în stepele de la vest de Volga și a decis să provoace puterea prințului Dmitri pe malul râului Vozha. Dmitry l-a învins pe Mamai, ceea ce i-a încântat pe moscoviți și, desigur, i-a înfuriat pe mongoli. Cu toate acestea, a adunat o armată de 150 de mii de oameni. Dmitri a adunat o armată comparabilă ca mărime, iar aceste două armate s-au întâlnit lângă râul Don pe câmpul Kulikovo la începutul lui septembrie 1380. Rușii din Dmitri, deși au pierdut aproximativ 100.000 de oameni, au câștigat. Tokhtamysh, unul dintre generalii lui Tamerlan, l-a capturat și executat curând pe generalul Mamai. Prințul Dmitri a devenit cunoscut sub numele de Dmitri Donskoy. Cu toate acestea, Moscova a fost în curând destituită de Tokhtamysh și a trebuit din nou să plătească un tribut mongolilor.

Dar mare bătălie pe câmpul Kulikovo în 1380 a fost un punct de cotitură simbolic. În ciuda faptului că mongolii au răzbunat cu brutalitate Moscova pentru sfidarea lor, puterea pe care a arătat-o ​​Moscova a crescut, iar influența ei asupra altor principate rusești s-a extins. În 1478, Novgorod s-a supus în cele din urmă viitoarei capitale, iar Moscova și-a renunțat curând la supunerea față de hanii mongoli și tătari, punând astfel capăt a peste 250 de ani de stăpânire mongolă.

Rezultatele perioadei jugului tătar-mongol

Dovezile sugerează că numeroasele consecințe ale invaziei mongole s-au extins la aspectele politice, sociale și religioase ale Rusiei. Unele dintre ele, precum creșterea Bisericii Ortodoxe, au avut un efect relativ pozitiv asupra pământurilor rusești, în timp ce altele, precum pierderea vechei și centralizarea puterii, au contribuit la oprirea răspândirii democrației tradiționale și a autoguvernării pentru diferite principate. Datorită impactului asupra limbii și formei de guvernare, impactul invaziei mongole este evident și astăzi. Poate datorită șansei de a experimenta Renașterea, ca și în alte culturi vest-europene, gândirea politică, religioasă și socială a Rusiei va fi foarte diferită de realitatea politică de astăzi. Sub controlul mongolilor, care au adoptat multe dintre ideile de guvernare și economie de la chinezi, rușii au devenit poate o țară mai asiatică în ceea ce privește administrația, iar rădăcinile creștine adânci ale rușilor au stabilit și au contribuit la menținerea unei legături cu Europa. Invazia mongolă, poate mai mult decât oricare alta eveniment istoric, a determinat cursul dezvoltării statului rus - cultura sa, geografia politică, istoria și identitatea națională.

În zilele noastre sunt mai multe versiuni alternative istoria medievală a Rusiei (Kiev, Rostov-Suzdal, Moscova). Fiecare dintre ei are dreptul de a exista, deoarece cursul oficial al istoriei nu este practic confirmat de nimic altceva decât de „copii” documentelor care au existat cândva. Unul dintre astfel de evenimente din istoria Rusiei este jugul tătar-mongolului din Rus'. Să încercăm să luăm în considerare ce este Jugul tătar-mongol - fapt istoric sau ficțiune.

Jugul tătar-mongol era

Versiunea general acceptată și sortată la propriu, cunoscută de toată lumea din manualele școlare și fiind adevărul pentru întreaga lume, este „Timp de 250 de ani Rus’ a fost condusă de triburi sălbatice. Rus' este înapoiat și slab - nu a putut face față sălbaticilor atâția ani.

Conceptul de „jug” a apărut în momentul intrării lui Rus pe calea europeană de dezvoltare. Pentru a deveni un partener egal pentru țările Europei, a fost necesar să-și demonstreze „europenismul” și nu „estul sălbatic siberian”, recunoscând în același timp înapoierea și formarea statului abia în secolul al IX-lea cu ajutorul Rurik-ului european.

Versiunea existenței jugului tătar-mongol este confirmată doar de numeroase literatură de ficțiune și populară, inclusiv „Povestea bătăliei Mamaev” și toate lucrările ciclului Kulikovo bazate pe acesta, care au multe opțiuni.

Una dintre aceste lucrări - „Cuvântul despre distrugerea pământului rusesc” - se referă la ciclul Kulikovo, nu conține cuvintele „mongol”, „tătar”, „jug”, „invazie”, există doar o poveste despre „necazul” pentru țara rusă.

Cel mai surprinzător lucru este că, cu cât „documentul” istoric este scris mai târziu, cu atât el dobândește mai multe detalii. Cu cât sunt mai puțini martori vii, cu atât sunt descrise mai multe detalii.

Nu există niciun material faptic care să confirme 100% existența jugului tătar-mongol.

Nu exista un jug tătar-mongol

Această evoluție a evenimentelor nu este recunoscută de istoricii oficiali nu numai din întreaga lume, ci și din Rusia și din spațiul post-sovietic. Factorii pe care se bazează cercetătorii care nu sunt de acord cu existența jugului sunt următorii:

• versiunea prezenței jugului tătar-mongol a apărut în secolul al XVIII-lea și, în ciuda numeroaselor studii ale multor generații de istorici, nu a suferit modificări semnificative. Este ilogic, în orice trebuie să existe dezvoltare și mișcare înainte - odată cu dezvoltarea posibilităților cercetătorilor, materialul propriu-zis trebuie să se schimbe;
• nu există cuvinte mongole în limba rusă - au fost efectuate multe studii, inclusiv de către profesorul V.A. Chudinov;
• practic nimic nu a fost găsit pe câmpul Kulikovo de-a lungul multor decenii de căutare. Locul bătăliei în sine nu este clar stabilit;
• absența completă a folclorului despre trecutul eroic și marele Genghis Khan din Mongolia modernă. Tot ce s-a scris în vremea noastră se bazează pe informații din manualele de istorie sovietică;
• mare în trecut, Mongolia este încă o țară de creștere a vitelor, care practic s-a oprit în dezvoltarea sa;
• absența completă în Mongolia a unei cantități gigantice de trofee din majoritatea Eurasiei „cucerite”;
• chiar și acele surse recunoscute de istoricii oficiali îl descriu pe Genghis Khan drept „un războinic înalt, cu pielea albă și ochi albaștrii, barbă groasă și păr roșcat "- o descriere clară a slavului;
• cuvântul „hoardă”, dacă este citit cu litere slave antice, înseamnă „ordine”;
• Genghis Khan - titlul de comandant al trupelor din Tartaria;
• „Khan” - protector;
• prinț - guvernator numit de khan în provincie;
• tribut - impozitarea obișnuită, ca în orice stat din vremea noastră;
• pe imaginile tuturor icoanelor și gravurilor legate de lupta împotriva jugului tătar-mongol sunt înfățișați în același mod și războinicii adversari. Chiar și bannerele lor sunt similare. Vorbește mai mult despre război civilîntr-un singur stat decât despre un război între state cu culturi diferite și, în consecință, războinici înarmați diferit;
• numeroase examene genetice şi vizuale aspect ei vorbesc despre absența completă a sângelui mongol la poporul rus. Este evident că Rus' a fost capturat timp de 250-300 de ani de o hoardă de mii de călugări castrați, care și-au făcut și un jurământ de celibat;

• nu există confirmări scrise de mână ale perioadei jugului tătar-mongol în limbile invadatorilor. Tot ceea ce este considerat documente ale acestei perioade este scris în limba rusă;

• pentru mișcarea rapidă a unei armate de 500 de mii de oameni (figura istoricilor tradiționali), sunt necesari cai de rezervă (mecanicii), pe care călăreții sunt transplantați cel puțin o dată pe zi. Fiecare călăreț simplu ar trebui să aibă cai mecanici de la 2 la 3. Pentru cei bogați, numărul de cai este calculat în turme. În plus, multe mii de cai de convoi cu hrană pentru oameni și arme, echipament de bivuac (iurte, cazane etc.). Pentru hrănirea simultană a unui astfel de număr de animale, nu va fi suficientă iarbă în stepă pentru sute de kilometri pe o rază. Pentru un teritoriu dat, un astfel de număr de cai este comparabil cu invazia lăcustelor, care lasă un gol. Și caii încă mai trebuie adăpați undeva și în fiecare zi. Pentru a hrăni războinicii sunt necesare multe mii de oi, care se mișcă mult mai încet decât caii, dar mănâncă iarbă până la pământ. Toată această acumulare de animale va începe mai devreme sau mai târziu să moară de foame. O invazie la o asemenea amploare a trupelor de cavalerie din regiunile Mongoliei până în Rusia este pur și simplu imposibilă.

Ce s-a întâmplat

Pentru a-și da seama ce este jugul tătar-mongol - este un fapt istoric sau o ficțiune, cercetătorii sunt nevoiți să caute surse de informații alternative conservate miraculos despre istoria Rusului. Artefactele rămase, incomode, spun următoarele:

• prin mită și diverse promisiuni, inclusiv putere nelimitată, „baptiștii” occidentali au ajuns la consimțământul cercurilor conducătoare ale Rusiei Kievene de a introduce creștinismul;
• distrugerea viziunii vedice asupra lumii și botezul Rusiei Kievene (o provincie care s-a desprins de Marea Tartaria) cu „foc și sabie” (una dintre cruciade, presupus către Palestina) - „Vladimir a botezat cu o sabie și Dobrynya cu foc” - 9 milioane de oameni au murit din 12 care trăiau la acea vreme pe întregul teritoriu adult (întreaga populație adultă). Din 300 de orașe au rămas 30;
• toate distrugerile și victimele botezului sunt atribuite tătarilor-mongolii;
• tot ceea ce se numește „jugul tătar-mongol” este răspunsul Imperiului slavo-arian (Marea Tartarie – Mogul (Marele) Tătar) la întoarcerea provinciilor care au fost invadate și creștinate;
• perioada de timp pe care a căzut „jugul tătar-mongol” este perioada de pace și prosperitate a Rus’;
• distrugerea prin toate metodele disponibile a cronicilor și a altor documente referitoare la Evul Mediu în întreaga lume și, în special, în Rusia: au fost arse biblioteci cu documente originale, au fost păstrate „copii”. În Rusia, de mai multe ori, la ordinul Romanovilor și al „istoriografilor” lor, cronicile au fost adunate „pentru rescriere”, după care au dispărut;
• Toate Hărți geografice, publicat înainte de 1772 și necorectat, numesc partea de vest a Rusiei Moscova sau Moscova Tartaria. Restul celor dintâi Uniunea Sovietică(fără Ucraina și Belarus) se numește Tartaria sau Imperiul Rus;
• 1771 - prima ediție a Encyclopædia Britannica: „Tartaria, o țară uriașă în partea de nord a Asiei...”. Din edițiile ulterioare ale enciclopediei, această frază a fost eliminată.

În era tehnologiei informației, ascunderea datelor nu este ușoară. istoria oficială nu recunoaște schimbări fundamentale, prin urmare, ce este jugul tătar-mongol - un fapt istoric sau o ficțiune, în ce versiune a istoriei să credeți - trebuie să determinați singur. Nu trebuie să uităm că istoria este scrisă de câștigător.