Gândirea istorică în poezia „Călărețul de bronz. Tema originală a poeziei „Călărețul de bronz”

Subiect: „Analiza poeziei „Călărețul de bronz”

Obiectivele lecției: identificarea originalității istorice, literare și de gen a „Călărețului de bronz”; determina componența lucrării; ajuta la înțelegerea conflictului principal al poeziei; dezvolta capacitatea de a analiza o lucrare; să cultive în cititor simțul frumosului, capacitatea de a simți și de a înțelege ceea ce citește.

Tehnici metodice: povestea profesorului, mesajele elevilor, lucrul de vocabular, elemente de analiză a textului.

În timpul orelor

1. Verificarea temelor.

Implementarea unei sarcini individuale: mesajul „Imaginea lui Petru I în poezia „Poltava”.

2. Cuvântul profesorului.

Imaginea lui Petru I a fost desenată de Pușkin nu numai în poemul „Poltava”, unde apare ca un lider militar inspirat - un câștigător, ci și în multe alte lucrări: „Sărbătoarea lui Petru cel Mare”, „Arap lui Petru”. cel Mare”, etc. În fiecare dintre aceste lucrări se dezvăluie noi fațete caracterul regelui, activitățile sale statale.

La începutul anilor 30, Pușkin a avut dorința de a începe să lucreze la „Istoria lui Petru”. A obținut acces la arhivele de stat și la biblioteca lui Voltaire stocată în Ermitaj și a început să caute și să colecteze materiale din lucrarea în mai multe volume a lui Golikov „Faptele lui Petru cel Mare” și „Adăugiri...”. Materialele adunate de scriitor nu au ajuns la noi în întregime, dar ele alcătuiesc un întreg volum în lucrările adunate ale operelor sale.

Până atunci, ideile lui despre Peter, serviciile lui pentru țară, punctele forte și slăbiciunile lui s-au adâncit. Pușkin are o notă: „Diferența dintre instituțiile de stat ale lui Petru cel Mare și decretele sale temporare este demnă de surprins. Primele sunt rodul unei minți extinse, plină de bunăvoință și înțelepciune, a doua adesea crud, capricios și, se pare, scris cu biciul. Primele au fost pentru veșnicie, sau cel puțin pentru viitor, - din a doua au scăpat nerăbdător proprietar autocrat”. Pușkin observă că arbitrariul lui Petru I a crescut de la an la an.

Ceea ce Pușkin a realizat ca istoric, a vrut să reflecte ca artist. Așa s-a născut una dintre cele mai bune poezii ale sale, „Călărețul de bronz”, în 1833. În ea, Pușkin a exprimat un conflict insolubil, o contradicție între necesitatea istorică și viața oamenilor vii, care devin adesea victime ale acestei necesități. În poem, nu mai acționează Petru însuși, ci „idolul”, un monument. Această imagine este inseparabilă de imaginea Sankt Petersburgului, este un simbol al capitalei de nord.

3. Implementarea unei sarcini individuale.

Un mesaj de la un student instruit despre istoria creației Sankt Petersburgului, istoria creării monumentului lui Petru I.

4. Lectură expresivă a unui pasaj din poezia „Călărețul de bronz” de către profesor.

5. Conversație pe probleme. Elemente de analiză a textului „Introducere”.

1. Găsiți în dicționar definiția compoziției unei opere. Amintiți-vă elementele compoziției intrării:

a) stabilirea (o schimbare a situației inițiale, care atrage după sine apariția unui conflict);

b) desfăşurarea acţiunii;

c) culminare;

d) schimb;

e) elemente de încadrare obligatorii - prolog și epilog.

2. Există un element de încadrare în alcătuirea intrigii lucrării? Ceea ce este numit?

folosește metode epice de reprezentare figură istorică: o viziune amplă asupra lumii „întărește” personalitatea eroului: „...e plin de gânduri mari..”, regele este arătat pe fundalul unui spațiu vast care trebuie transformat și cucerit.

6. Găsiți lexicale și alte mijloace de exprimare artistică care arată atitudinea autorului față de activitățile lui Petru ca fiind necesare din punct de vedere istoric și care vizează beneficiul statului.

Introducerea este scrisă în tradiția odei lui Lomonosov într-o silabă mare. Textul conține slavisme (otsel, grad, dărăpănate, porfir), tehnici oratorie. Genul ales de autor pentru introducerea poveștii „Călărețul de bronz” subliniază în imaginea lui Petru spiritul de stat și patriotismul său.

Să explicăm sensul cuvintelor „plin”, „blat”, „purtător de porfir”.

6. Ceea ce s-a „gândit” cândva, adică Petru, stând pe malul Golfului Finlandei, s-a adeverit. Cum arată acum creația lui Petru?

6. Înțelegerea conflictului lucrării.

Dar cu ce preț s-a „înălțat magnific și mândru” acest oraș? Planul a fost realizat cu prețul violenței împotriva naturii și a oamenilor. Introducerea în poveste are scopul de a conduce cititorul la înțelegerea principalului său conflict - istoria și personalitatea.

Lucrul cu un dicționar. Găsiți definiția conflictului.

Conflictul într-o operă literară este o ciocnire, o luptă pe care se construiește dezvoltarea intrigii.

Este clar conflictul din lucrarea „Călărețul de bronz”?

(Conflictul din poem este ramificat și complex. Este un conflict între o „mică” persoană și putere, între natură și om, între oraș și elemente, între personalitate și istorie, între real și mitologic.)

7. Conversație pe probleme.

În poveste, alături de imaginea marelui om de stat, apare imaginea unui om obișnuit.

1) Cum se dezvăluie imaginea lui Eugene prin compararea „gândurilor” sale („La ce se gândea?”) cu monologul lui Petru („Și s-a gândit...”)?

Pușkin îl pune în contrast pe Petru, care personifică puterea, cu o persoană obișnuită a cărei soartă depinde de putere.

2) Cum este accentuat stilistic acest contrast?

Povestea despre Petru este spusă în genul odă, despre Eugen - într-o silabă mai mică, cu menționarea multor detalii cotidiene care recreează stilul de viață al unei persoane obișnuite.

8. Descrierea potopului ocupă locul principal în prima parte a poveștii.

Este brusc pentru Evgeny?

Brusc. În timp ce adoarme, își dorește „ca vântul să nu urle atât de trist și ca ploaia să nu bată la fereastră atât de furioasă”. Eroul nu-și pierde speranța rezultat de succes evenimente.

Acum să comparăm descrierea elementelor furioase cu dubla evaluare a autorului asupra planului lui Petru de a construi un oraș. Cum indică introducerea că voința lui Petru invadează și schimbă starea naturală a lumii?

Cum se răzbună natura pentru pătrunderea omului în mediul său? Ce notează Pușkin în acțiunile ei?

Asediu! Atac! Valuri malefice

Ca hoții, se urcă în ferestre. Chelny

Din fugă geamurile sunt sparte de pupa.

Tăvi sub o pătură umedă.

mărfuri comerciale în stoc,

Bunurile sărăciei sărace,

Poduri demolate de furtuni,

Sicrie dintr-un cimitir spălat

Plutind pe străzi!

El vede mânia lui Dumnezeu și așteaptă execuția.

Potopul ar trebui înțeles ca pedeapsa naturii față de om pentru violența aplicată asupra acestuia. Acest eveniment servește drept început al acțiunii.

Eugene, scăpând din elemente pe un leu de marmură, este un „dublu” tragicomic al gardianului orașului, „un idol pe un cal de bronz” stând „la o înălțime de nezdruncinat”. Paralela dintre ele subliniază contrastul ascuțit dintre măreția „idolului” ridicat deasupra orașului și situația jalnică a lui Eugene.

Ce îl îngrozește pe Eugene după moartea miresei sale? De ce îl urmărește Călărețul de Bronz? Care este semnificația simbolică a acestei scene?

În mintea lui Eugene, acest „constructor miraculos”, Peter, este vinovat de nenorocirile oamenilor obișnuiți din Sankt Petersburg. Călărețul, cu mâna întinsă, pare să binecuvânteze elementele care se ard, dar nu le poate controla sau îmblânzi. Treptat, „gândurile teribile” ale lui Eugene „s-au lămurit”, iar el „a devenit posomorât”.

Întrebarea pusă mai înainte: „Unde galopezi, cal mândru?...” - s-ar părea că nu implică un răspuns simplu, imediat, iar deodată răspunsul este primit. Calul „și-a coborât copitele”, Călărețul rupe piedestalul și începe să-l urmărească pe bietul rebel. Autocratul nu poate ierta amenințările celor timizi, confuzi” om mic" Numai lui Eugene să i se pară că Călărețul este pe călcâie, galopând prin piața și străzile capitalei. Unele mari legi morale nu au fost luate în considerare și chiar călcate în picioare de transformatorul Rusiei. De aceea, acest monument este atât de singuratic în mijlocul vieții pline de culoare a unui oraș imens.

Au reușit elementele, la rândul lor, să distrugă ceea ce oamenii au creat prin voința marelui om?

afirmă nemurirea faptelor lui Petru ca fapte ale poporului și ale statului în ansamblu. Dar, împlinind legea necesității istorice, statul rupe destine oameni normali, le distruge, arătând egoism de stat față de ei. Acesta este rezultatul evenimentelor, rezolvarea conflictului.

9. Definiția genului

Care este subtitlul călărețului de bronz?

(„Povestea Petersburgului”)

Cu toate acestea, în lucrările multor savanți literari găsim această lucrare denumită poezie.

Citiți definițiile povestirii și poeziei în dicționar. De ce gen este cea mai apropiată lucrare „Călărețul de bronz” și de ce?

O poveste este unul dintre tipurile de lucrări epice. O poveste este mai mare ca volum și amploare a fenomenelor de viață decât o nuvelă și mai mică decât un roman.

Poezie (gr. poiema - creație) este unul dintre tipurile de opere epice lirice, care se caracterizează prin intriga și exprimarea de către autor sau eroul liric a sentimentelor sale.

Pușkin numește opera o poveste, a cărei autenticitate a evenimentelor este subliniată de „Prefață”: „Incidentul descris în această poveste se bazează pe adevăr. Detalii despre inundație sunt preluate din reviste ale vremii. Curioșii pot face față știrilor compilate.”

A fost important ca autorul să sublinieze că aceasta nu este doar o poezie precum „Țiganul”, ci ceva mai profund și la scară mai mare. Foarte des, autorii complică genurile operelor lor. Definiția unui gen într-un dicționar este doar o bază, iar adevăratele capodopere, complexe în design, adesea nu se încadrează în ideile obișnuite ale cititorilor despre genuri, iar autorul le oferă astfel indicii.

Teme pentru acasă:

1. Aflați pe de rost un fragment din „Călărețul de bronz” (alegerea studenților).

2. Răspundeți în scris la întrebarea: „Cum s-a schimbat atitudinea lui Pușkin față de Petru în perioada scrierii poeziei „Călărețul de bronz” în raport cu imaginea lui Petru dată în poezia „Poltava”?

Poemul „Călărețul de bronz” de A.S. Pușkin este una dintre cele mai perfecte creații ale poetului. În stilul său seamănă cu „Eugene Onegin”, iar în conținutul său este aproape atât de istorie, cât și de mitologie. Această lucrare reflectă gândurile lui A.S. Pușkin despre Petru cel Mare și absorbit opinii diferite despre reformator.

Poezia a devenit ultima lucrare scrisă în toamna Boldino. La sfârșitul anului 1833, „Călărețul de bronz” a fost finalizat.

Pe vremea lui Pușkin, existau două tipuri de oameni - unii îl idolatrizau pe Petru cel Mare, în timp ce alții îi atribuiau o relație cu Satana. Pe această bază s-au născut mituri: în primul caz, reformatorul a fost numit Tatăl Patriei, au vorbit despre o minte fără precedent, despre crearea unui oraș paradisic (Petersburg), în al doilea, au profețit prăbușirea oraș de pe Neva, l-a acuzat pe Petru cel Mare că are legături cu forțele întunecate și l-a numit Antihrist.

Esența poeziei

Poezia începe cu o descriere a Sankt Petersburgului, A.S. Pușkin subliniază unicitatea locului pentru construcție. Evgeniy locuiește în oraș - cel mai obișnuit angajat, sărac, nu vrea să se îmbogățească, este mai important pentru el să rămână un om de familie cinstit și fericit. Bunăstarea financiară cerut doar pentru a asigura pentru iubita lui Parasha. Eroul visează la căsătorie și la copii, visează să întâlnească bătrânețea mână în mână cu fata lui iubită. Dar visele lui nu sunt destinate să devină realitate. Lucrarea descrie potopul din 1824. O perioadă groaznică, când oamenii mureau în straturi de apă, când Neva a înfuriat și a înghițit orașul cu valurile sale. Parasha moare într-un astfel de potop. Evgeny, pe de altă parte, dă dovadă de curaj în timpul unui dezastru, nu se gândește la el însuși, încearcă să vadă casa iubitei sale în depărtare și aleargă spre ea. Când furtuna se potolește, eroul se grăbește spre poarta cunoscută: există o salcie, dar nu există nici poartă și nici casă. Această poză l-a zdrobit pe tânăr; el se târăște osândit pe străzile capitalei de nord, duce o viață de rătăcitor și retrăiește în fiecare zi evenimentele acelei nopți fatidice. În timpul uneia dintre aceste înnorări, dă peste casa în care a locuit și vede o statuie a lui Petru cel Mare pe un cal - Călărețul de bronz. El îl urăște pe reformator pentru că a construit un oraș pe apă care și-a ucis iubitul. Dar deodată călărețul prinde viață și se grăbește furios către infractor. Vagabondul va muri mai târziu.

În poezie, interesele statului și ale omului obișnuit se ciocnesc. Pe de o parte, Petrogradul a fost numit nordul Romei, pe de altă parte, fundația sa pe Neva era periculoasă pentru locuitori, iar inundația din 1824 confirmă acest lucru. Discursurile răuvoitoare ale lui Eugene adresate domnitorului reformator sunt interpretate în moduri diferite: în primul rând, este o rebeliune împotriva autocrației; a doua este revolta creștinismului împotriva păgânismului; al treilea este murmurul patetic al unei persoane mici, a cărei părere nu este comparată cu forța necesară schimbărilor la scară națională (adică, pentru a atinge scopuri grandioase, trebuie întotdeauna sacrificat ceva, iar mecanismul voinței colective). nu va fi oprit de nenorocirea unei singure persoane).

Gen, contor de versuri și compoziție

Genul Călărețului de bronz este o poezie scrisă, ca Eugen Onegin, în tetrametru iambic. Compoziția este destul de ciudată. Are o introducere excesiv de mare, care poate fi considerată în general o lucrare independentă separată. Urmează 2 părți, care vorbesc despre personajul principal, potopul și ciocnirea cu Călărețul de Bronz. Nu există epilog în poem sau, mai degrabă, nu este evidențiat separat de poetul însuși - ultimele 18 rânduri sunt despre insula de la malul mării și moartea lui Eugene.

În ciuda structurii non-standard, lucrarea este percepută ca fiind integrală. Acest efect creează paralelisme compoziționale. Petru cel Mare a trăit cu 100 de ani mai devreme personaj principal, dar acest lucru nu împiedică cineva să creeze sentimentul prezenței unui conducător reformator. Personalitatea sa este exprimată prin monumentul Călărețului de Bronz; însă persoana lui Petru însuși apare la începutul poeziei, în introducere, când se discută despre semnificația militară și economică a Sankt Petersburgului. LA FEL DE. Pușkin poartă și ideea nemuririi reformatorului, deoarece chiar și după moartea sa au apărut inovații, iar cele vechi au rămas în vigoare mult timp, adică a lansat acea mașinărie grea și stângace a schimbării în Rusia.

Deci, figura domnitorului apare pe tot parcursul poemului, fie în persoană, fie sub forma unui monument; el este reînviat de mintea întunecată a lui Eugene. Perioada de timp a narațiunii dintre introducere și prima parte este de 100 de ani, dar în ciuda unui salt atât de puternic, cititorul nu îl simte, întrucât A.S. Pușkin a legat evenimentele din 1824 cu așa-numitul „vinovat” al potopului, deoarece Petru a fost cel care a construit orașul pe Neva. Este interesant de observat că această carte despre compoziție este complet necaracteristică stilului lui Pușkin; este un experiment.

Caracteristicile personajelor principale

1. Evgeniy – știm puține despre el; a locuit în Kolomna, a servit acolo. Era sărac, dar nu avea dependență de bani. În ciuda normalității complete a eroului și s-ar putea pierde cu ușurință printre mii de locuitori gri din Sankt Petersburg, el are un vis înalt și luminos care îndeplinește pe deplin idealurile multor oameni - căsătoria cu fata pe care o iubește. El – așa cum însuși lui Pușkin îi plăcea să-și numească personajele – „erou roman francez" Dar visele lui nu sunt destinate să devină realitate, Parasha moare în potopul din 1824, iar Evgeniy înnebunește. Poetul ne-a pictat un tânăr slab și neînsemnat, al cărui chip se pierde instantaneu pe fundalul figurii lui Petru cel Mare, dar chiar și acest om are propriul său scop, care în forță și noblețe este pe măsura sau chiar depășește personalitatea. al Călăreţului de bronz.
2. Petru cel Mare - în introducere figura sa este prezentată ca un portret al Creatorului; Pușkin recunoaște o minte incredibilă în conducător, dar subliniază despotismul. În primul rând, poetul arată că, deși împăratul este mai înalt decât Eugen, el nu este mai presus decât Dumnezeu și elementele, care nu îi sunt supuse, ci puterea. Rusia va avea loc prin toate adversitățile și va rămâne nevătămat și de neclintit. Autorul a remarcat de mai multe ori că reformatorul a fost prea autocratic și nu a acordat atenție problemelor oameni normali care a devenit victimele transformărilor sale globale. Probabil, opiniile pe această temă vor fi întotdeauna diferite: pe de o parte, tirania este o calitate proastă pe care un conducător nu ar trebui să o aibă, dar, pe de altă parte, ar fi posibile schimbări atât de ample dacă Petru ar fi fost mai blând? Fiecare răspunde la această întrebare singur.

Subiecte

Ciocnirea dintre putere și persoana obișnuită este tema principală a poeziei „Călărețul de bronz”. În această lucrare A.S. Pușkin reflectă asupra rolului individului în soarta întregului stat.

Călărețul de bronz îl personifică pe Petru cel Mare, a cărui domnie a fost aproape de despotism și tiranie. Cu mâna lui, au fost introduse reforme care au schimbat complet cursul vieții obișnuite rusești. Dar când o pădure este tăiată, așchiile zboară inevitabil. Poate un omuleț să-și găsească fericirea atunci când un astfel de tăietor de lemne nu ține cont de interesele lui? Poezia răspunde - nu. O ciocnire de interese între autorități și oameni în acest caz este inevitabil; desigur, cei din urmă rămân învinșii. LA FEL DE. Pușkin reflectă asupra structurii statului în vremurile lui Petru și asupra soartei unui erou individual din el - Eugene, ajungând la concluzia că imperiul este crud cu oamenii, în orice caz, și dacă măreția lui merită astfel de sacrificii este o deschidere deschisă. întrebare.

Creatorul abordează și tema pierderii tragice persoana iubita. Evgeniy nu poate suporta singurătatea și durerea pierderii și nu găsește nimic de care să se agațe în viață dacă nu există dragoste.

Probleme

• În poezia „Călărețul de bronz” de A.S. Pușkin ridică problema individului și a statului. Evgeniy vine de la oameni. Este un mic funcționar obișnuit, care trăiește de la mână la gură. Sufletul lui este plin de sentimente înalte pentru Parasha, cu care visează să se căsătorească. Monumentul Călărețului de Bronz devine chipul statului. În uitarea rațiunii, un tânăr dă peste casa în care locuia înainte de moartea iubitei sale și înaintea nebuniei sale. Privirea lui se împiedică de monument, iar mintea lui bolnavă aduce statuia la viață. Iată, ciocnirea inevitabilă dintre individ și stat. Dar călărețul îl urmărește furios pe Evgeniy, îl urmărește. Cum îndrăznește eroul să mormăie împotriva împăratului?! Reformatorul s-a gândit la o scară mai mare, luând în considerare planurile de viitor într-o dimensiune integrală, de parcă din vedere de pasăre și-a privit creațiile, fără să se uite la oamenii care au fost copleșiți de inovațiile sale. Oamenii au suferit uneori din cauza deciziilor lui Petru, așa cum uneori suferă acum mână conducătoare. Monarhul a construit un oraș frumos, care în timpul inundației din 1824 a devenit un cimitir pentru mulți locuitori. Dar el nu ține cont de opiniile oamenilor obișnuiți; se simte că cu gândurile sale a mers cu mult înaintea timpului său și, chiar și după o sută de ani, nu toată lumea a putut să-și înțeleagă planul. Astfel, individul nu este în niciun fel protejat de arbitrariul superiorilor; drepturile ei sunt călcate în picioare cu impunitate.
• Problema singurătății l-a deranjat și pe autor. Eroul nu ar putea suporta o zi de viață fără cealaltă jumătate a lui. Pușkin reflectă asupra cât de vulnerabili și vulnerabili suntem încă, despre cum mintea nu este puternică și supusă suferinței.
• Problema indiferenței. Nimeni nu i-a ajutat pe orășeni să evacueze, nimeni nu a corectat consecințele furtunii și nu a compensat familiile victimelor și suport social victimele nu au fost nici măcar visate de oficiali. Aparatul de stat a arătat o indiferență surprinzătoare față de soarta supușilor săi.

Statul în imaginea călărețului de bronz

Pentru prima dată întâlnim imaginea lui Petru cel Mare din poezia „Călărețul de bronz” din introducere. Aici conducătorul este înfățișat ca Creatorul, care a cucerit elementele și a construit un oraș pe apă.

Reformele împăratului au fost dezastruoase pentru oamenii obișnuiți, deoarece vizau doar nobilimea. Da, și i-a fost greu: să ne amintim cum Petru tăia cu forța bărbile boierilor. Dar principala victimă a ambițiilor monarhului au fost muncitorii obișnuiți: ei au fost cei care au deschis calea spre capitala nordică cu sute de vieți. Un oraș pe oase - iată-l - personificarea mașinii statului. A fost confortabil pentru Peter însuși și anturajul său să trăiască în inovații, pentru că au văzut doar o latură a lucrurilor noi - progresivă și benefică, și că efectul distructiv și „ efecte secundare„Aceste schimbări au căzut pe umerii oamenilor „mici” și nimănui nu i-a păsat. Elita s-a uitat la Sankt Petersburg înecându-se în Neva de la „balcoane înalte” și nu a simțit toate durerile fundației apoase a orașului. Petru reflectă perfect absolutistul categoric sistem de stat– vor fi reforme, dar oamenii vor „trăi cumva”.

Dacă la început îl vedem pe Creator, atunci mai aproape de mijlocul poeziei poetul propagă ideea că Petru cel Mare nu este Dumnezeu și este complet peste puterea lui să facă față elementelor. La sfârșitul lucrării vedem doar o asemănare de piatră a fostului conducător senzațional din Rusia. Ani mai târziu, Călărețul de Bronz a devenit doar un motiv de îngrijorare și frică nerezonabilă, dar acesta este doar un sentiment trecător al unui nebun.

Care este sensul poeziei?

Pușkin a creat o lucrare multifațetă și ambiguă, care trebuie evaluată din punct de vedere al conținutului ideologic și tematic. Sensul poeziei „Călărețul de bronz” constă în confruntarea dintre Eugen și Călărețul de bronz, individ și stat, pe care critica le descifrează în moduri diferite. Deci, primul sens este confruntarea dintre păgânism și creștinism. Petru a primit adesea titlul de Antihrist, iar Eugene se opune unor astfel de gânduri. Încă un gând: eroul este un om de orice natură, iar reformatorul este un geniu, în care trăiesc lumi diferiteși să nu se înțeleagă. Autorul recunoaște însă că ambele tipuri sunt necesare pentru existența armonioasă a civilizației. Al treilea înțeles este că personajul principal a personificat rebeliunea împotriva autocrației și despotismului, pe care poetul le-a propagat, pentru că aparținea decembriștilor. A reluat alegoric aceeași neputință a răscoalei în poem. Și o altă interpretare a ideii este o încercare patetică și sortită eșecului a unui „mic” om de a schimba și de a întoarce cursul mașinii statului în cealaltă direcție.

A. S. Pușkin, ca orice alt scriitor recunoscut de cititori, a pus în lucrările sale cele mai stringente probleme și întrebări ale epocii, ale întregii sale vieți.

În poemul „Călărețul de bronz”, Pușkin se îndreaptă către trecutul istoric al Rusiei pentru a găsi în el explicații pentru evenimentele prezentului. Prin urmare, autorul combină din punct de vedere compozițional două perioade de timp în poem (epoca lui Petru I și zilele potopului din 1824), punându-l pe Eugene - „omul mic” - cu forța istorică și soarta predeterminată.

Figura cheie a operei liric-epice este Petru I, iar A.S. Pușkin reflectă asupra consecințelor ale căror activități. Astfel, în introducere, autorul se îndreaptă spre trecutul istoric, creând imaginea lui Petru I de mare transformator și autocrat înțelept.

Orașul va fi fondat aici...

Natura ne-a destinat aici

Deschide o fereastră către Europa...

A.S. Pușkin îl laudă pe împărat, recunoaște necesitatea transformărilor pe care le-a făcut cândva, incluzând în poem descrieri contrastante ale regiunii și orașului care au apărut mai târziu în acest loc. „Din întunericul pădurilor, din mlaștinile Blat”, iese o capitală, a cărei frumusețe dovedește raționalitatea activităților lui Petru I.

O, puternic stăpân al sorții!

Nu ești chiar deasupra prăpastiei?

La înălțime, cu căpăstru de fier,

A ridicat Rusia pe picioarele din spate!

Construcția orașului „sub mare” a prezis că Sankt Petersburg va experimenta adesea inundații și că oamenii care au construit viitoarea capitală vor muri.

Autorul își dezvăluie ideea folosind exemplul unui funcționar minor, Evgeniy. Orașul pentru erou este prezentat diferit de A.S. Pușkin: „frumusețea și minunea” sunt înlocuite cu periferiile sărace, casele dărăpănate, „avurările sărăciei sărace”. Creând imaginea unui „om obișnuit”, autorul scrie despre caracterul neremarcabil al vieții eroului, despre cele mai simple vise umane: o casă, o soție, copii...

Dar aspirațiile „micului” funcționar se ciocnesc de necesitatea statului din trecut. Potrivit complotului, inundația provoacă nu numai moartea miresei lui Eugene, ci și toate visele sale. Deci, deși acțiunea principală a poeziei are loc mult după moartea lui Petru I, când rămân doar „idolul mândru” și „idolul pe un cal de bronz”, violența împăratului revine totuși la locuitori sub forma unui element.

Prin urmare, conform ideii autoarei, Eugene dă vina pe Călărețul de Bronz pentru tot - un simbol al măreției faptelor lui Petru I. Și această „răzvrătire” a lui Eugen poartă în sine nașterea alteia, mai îngrozitoare - o revoltă populară. . Nu întâmplător A.S. Pușkin compară elementele cu o răscoală - este, de asemenea, incontrolabilă, nemiloasă și, cel mai important, predeterminată de faptele primului împărat.

Astfel, poezia „Călărețul de bronz” acoperă nu numai timpul prezent pentru A.S. Pușkin, ci și trecutul și viitorul. Autorul din lucrare a reușit să dezvăluie contradicțiile din personalitatea lui Petru I, să găsească în treburile sale baza pentru tot ceea ce s-a întâmplat, se întâmplă și se va întâmpla în istoria Rusiei.

Pregătire eficientă pentru examenul de stat unificat (toate subiectele) -

Pușkin A. S. Călărețul de bronz, 1833 Metoda este realistă.

Gen: poezie.

Istoria creației . Poezia „Călărețul de bronz” a fost scrisă în Boldin în toamna anului 1833. În această lucrare, Pușkin descrie unul dintre cele mai multe inundaţii groaznice, care a avut loc în 1824 și a adus distrugeri groaznice orașului.

În lucrarea „Călărețul de bronz” sunt două personaje principale: Petru I, prezent în poezie sub forma unei statui care prinde viață a Călărețului de bronz și micul oficial Eugene. Dezvoltarea conflictului dintre ei determină ideea principală a lucrării.

Complot. Lucrarea se deschide cu o „Introducere”, în care Petru cel Mare și „creația” sa - Sankt Petersburg sunt glorificați. În prima parte, cititorul îl întâlnește pe personajul principal - un oficial pe nume Eugene. Se culcă, dar nu poate adormi, distras de gândurile despre situația lui, că podurile au fost îndepărtate din râul care se ridică și că asta îl va despărți de iubita lui Parasha, care locuiește pe celălalt mal, timp de două-trei zile. Gândul la Parasha dă naștere la vise de căsătorie și o viitoare viață fericită și modestă în cercul familiei, cu o soție și copii iubitoare și iubite. În cele din urmă, adormit de gânduri dulci, Evgeniy adoarme.

Cu toate acestea, foarte curând vremea se deteriorează și întregul Sankt Petersburg se află sub apă. În acest moment, în Piața Petrovaya, un Evgeniy nemișcat stă călare pe o statuie de marmură a leului. Se uită spre malul opus al Nevei, unde iubita lui și mama ei locuiesc în casa lor săracă, foarte aproape de apă. Cu spatele la el, falnic deasupra elementelor, „stă cu mâna întinsă un idol pe un cal de bronz”.

Când apa se retrage, Evgeniy descoperă că Parasha și mama ei sunt morți și casa lor este distrusă, iar el își pierde mințile. Aproape un an mai târziu, Evgeny își amintește viu de inundație. Din întâmplare, se trezește la monumentul lui Petru cel Mare. Eugene amenință monumentul înfuriat, dar deodată i se pare că chipul formidabilului rege se întoarce spre el și furia scânteie în ochii lui, iar Eugene se repezi, auzind zgomotul greu al copitelor de aramă în spatele lui. Toată noaptea nefericitul se năpustește în jurul orașului și i se pare că călărețul cu călcat greu galopează după el peste tot.

P problematică. O ciocnire brutală a necesității istorice cu condamnarea vieții personale private.

Problema puterii autocratice și a oamenilor defavorizați

„Unde galopezi, cal mândru, și unde îți vei ateriza copitele?” — o întrebare despre viitorul statului rus.

Câteva linii tematice și emoționale: apoteoza lui Petru și Sankt Petersburg, narațiunea dramatică a lui Eugen, lirismul autorului.

Intenție: o ciocnire simbolică a două forțe polare opuse - un omuleț obișnuit și forța puternică nelimitată a unui stat autocratic

Eugene Imaginea unui oraș strălucitor, plin de viață, luxuriant este înlocuită în prima parte a poemului de o imagine a unui potop teribil, distructiv, imagini expresive ale unui element furios asupra căruia omul nu are control. Elementul mătură totul în cale, ducând în șuvoaiele de apă fragmente de clădiri și poduri distruse, „avurări ale sărăciei palide” și chiar sicrie „dintr-un cimitir spălat”. Printre cei ale căror vieți au fost distruse de inundație se numără Eugene, ale cărui preocupări pașnice vorbește autorul la începutul primei părți a poemului. Evgeny este un „om obișnuit” („omul mic”): nu are nici bani, nici rang, „slujește undeva” și visează să-și înființeze un „adăpost umil și simplu” pentru a se căsători cu fata pe care o iubește și prin care trece. călătoria vieții cu ea.

Poezia nu indică numele de familie al eroului sau vârsta acestuia; nu se spune nimic despre trecutul lui Eugene, aspectul său sau trăsăturile de caracter. După ce l-a lipsit pe Evgeny de caracteristicile sale individuale, autorul îl transformă într-o persoană obișnuită, fără chip din mulțime. Cu toate acestea, într-o situație extremă, critică, Eugene pare să se trezească dintr-un vis și aruncă pretextul unei „non-entitati” și se opune „idolului de alamă”.

Petru I Începând din a doua jumătate a anilor 1820, Pușkin căuta un răspuns la întrebarea: poate fi puterea autocratică reformistă și milostivă? În acest sens, el explorează artistic personalitatea și activități guvernamentale„Țarul-Reformator” Petru I.

Tema lui Petru a fost dureroasă și dureroasă pentru Pușkin. De-a lungul vieții și-a schimbat în mod repetat atitudinea față de această imagine de epocă pentru istoria Rusiei. De exemplu, în poezia „Poltava” îl glorific pe țarul învingător. În același timp, în notele lui Pușkin pentru lucrarea „Istoria lui Petru I”, Petru apare nu numai ca un mare om de stat și țar muncitoresc, ci și ca un despot autocrat, un tiran.

Pușkin își continuă studiul artistic al imaginii lui Petru în „Călărețul de bronz”. Poezia „Călărețul de bronz” completează tema lui Petru I în opera lui A. S. Pușkin. Apariția maiestuoasă a Țarului-Transformator este descrisă chiar în primele rânduri, uneori solemne, ale poemului:

Pe malul valurilor deșertului

Stătea acolo, plin de gânduri mari,

Și s-a uitat în depărtare.

Autorul pune în contrast figura monumentală a regelui cu imaginea unui sever și animale sălbatice. Tabloul față de care figura regelui apare în fața noastră este sumbru. În fața privirii lui Peter este un râu larg răspândit care se repezi în depărtare; Există o pădure în jur, „necunoscută de razele soarelui ascuns în ceață”. Dar privirea domnitorului este îndreptată spre viitor. Rusia trebuie să se stabilească pe țărmurile Mării Baltice - acest lucru este necesar pentru prosperitatea țării. Confirmarea corectitudinii sale istorice este împlinirea „gândurilor celor mari”. O sută de ani mai târziu, în momentul în care încep evenimentele complotului, „orașul Petrov” a devenit un „div” (nordic) „cu drepturi depline”. „Standardele victoriei flutură la parade”, „mase zvelte se înghesuie de-a lungul țărmurilor”, navele „într-o mulțime de pe tot pământul” vin la „degurile bogate”.

Tabloul Sankt Petersburgului nu numai că conține un răspuns la planul lui Petru, ci gloriifică puterea suverană a Rusiei. Acesta este un imn solemn către gloria, frumusețea și puterea ei regală. Impresia este creată cu ajutorul epitetelor înălțătoare („oraș” - tânăr, luxuriant, mândru, zvelt, bogat, strict, strălucitor, de nezdruncinat), întărit de antiteza cu natura „deșertică” ostilă omului și cu „săracul”. , nenorocit” al „fiului său vitreg” - o persoană mică. Dacă colibele chukhonienilor „deveneau negre... ici și colo”, pădurea era „necunoscută” razelor soarelui, iar soarele însuși era ascuns „în ceață”, atunci caracteristica principala Petersburg devine lumină. (strălucire, flacără, strălucire, cer auriu, zori).

Natura însăși se străduiește să alunge noaptea, „zile de primăvară” au venit pentru Rusia; Sensul odic al imaginii descrise este confirmat de repetarea în cinci ori în discursul autorului a admirativului „Iubesc”.

Atitudinea autorului față de Petru cel Mare este ambiguă . Pe de o parte, la începutul lucrării, Pușkin pronunță un imn entuziast la creația lui Petru, își mărturisește dragostea pentru „orașul tânăr”, în fața căruia splendoarea „vechea Moscova a dispărut”. Petru în poem apare ca un „Idol pe un cal de bronz”, ca un „conducător puternic al sorții”.

Pe de altă parte, Petru autocratul este prezentat în poem nu în acte specifice, ci în imaginea simbolică a Călărețului de bronz ca personificare a statalității inumane. Chiar și în acele rânduri în care îi admiră pe Peter și Petersburg, deja se aude o intonație de alarmă:

O, puternic stăpân al sorții!

Nu ești chiar deasupra prăpastiei?

La înălțime, cu căpăstru de fier

A ridicat Rusia pe picioarele din spate?

Țarul apare și ca un „idol mândru” înaintea lui Eugene. Și acest idol este în contrast cu o persoană vie, a cărei „frunte” arde de emoție sălbatică, în inima lui există un sentiment de „constrângere”, „flacără”, al cărei suflet este „fierbe”.

Conflict . Conflictul „Călărețului de bronz” constă în ciocnirea individului cu cursul inevitabil al istoriei, în confruntarea dintre voința colectivă, publică (în persoana lui Petru cel Mare) și voința personală (în persoana lui Eugeniu). ). Cum rezolvă Pușkin acest conflict?

Criticii au opinii diferite despre partea cui este Pușkin. Unii credeau că poetul a fundamentat dreptul statului de a dispune de viața unei persoane și a luat partea lui Petru, pentru că el a înțeles necesitatea și beneficiul reformelor sale. Alții consideră că sacrificiul lui Eugene este nejustificat și cred că simpatiile autorului sunt în întregime de partea „sărmanului” Eugene.

A treia versiune pare a fi cea mai convingătoare: Pușkin a fost primul din literatura rusă care a apărut toată tragedia și insolubilitatea conflictului dintre interesele statului și ale statului și interesele persoanei private.

Pușkin descrie un conflict tragic între două forțe (personalitate și putere, omul și stat), fiecare dintre ele având propriul adevăr, dar ambele adevăruri sunt limitate și incomplete. Petru are dreptate ca suveran, istoria este în spatele lui și de partea lui. Eugene are dreptate ca om obișnuit, în spatele lui și de partea lui sunt umanitatea și compasiunea creștină

Din punct de vedere al complotului, poemul este finalizat, eroul a murit, dar conflictul central a rămas și a fost transmis cititorilor, nerezolvat și în realitate însăși, antagonismul „de sus” și „de jos”, guvernul autocratic și oamenii deposedați. a ramas.

Victoria simbolică a Călărețului de Bronz asupra lui Eugen este o victorie a forței, dar nu a dreptății. Întrebarea rămâne: „Unde galopezi, cal mândru, și unde îți vei ateriza copitele?” Aceasta este o întrebare principală exprimată metaforic pentru autor, întrebarea viitorului statului rus.

(Căutarea unui răspuns) Problema poporului și a autorităților, tema milei - în « Fiica căpitanului» . Chiar și în vremuri tulburi onoarea și mila trebuie păstrate.

„...Cele mai bune și mai durabile schimbări sunt cele care provin din îmbunătățirea moralității, fără nicio răsturnare violentă”

Relațiile umane ar trebui să fie construite pe respect și milă

Bunătatea dă viață

Imaginea elementelor naturale în poemul lui A. S. Pușkin „Călărețul de bronz”

„Călărețul de bronz” este primul poem urban din literatura rusă. Problemele poeziei sunt complexe și multiple. Poemul este un fel de reflecție a poetului asupra soartei Rusiei, pe drumul ei: european, asociat cu reformele lui Petru, și original rus. Atitudinea față de acțiunile lui Petru și a orașului pe care l-a fondat a fost întotdeauna ambiguă. Istoria orașului a fost reprezentată în diverse mituri, legende și profeții. În unele mituri, Petru a fost reprezentat ca „părintele patriei”, o zeitate care a fondat un anumit cosmos inteligent, un „oraș glorios”, o „țară dragă”, o fortăreață a puterii de stat și militare. Aceste mituri își au originea în poezie și au fost încurajate oficial. În alte mituri, Petru a fost generația lui Satana, Antihrist viu, iar Petersburg, fondat de el, a fost un oraș „non-rus”, un haos satanic, sortit dispariției inevitabile.

Pușkin a creat imagini sintetice ale lui Petru și Sankt Petersburg. În ele, ambele concepte s-au completat reciproc. Mitul poetic despre întemeierea orașului este dezvoltat în introducere, orientat spre tradiția literară, iar mitul despre distrugerea și inundarea acestuia - în prima și a doua parte a poeziei.

Cele două părți ale poveștii descriu două revolte împotriva autocrației: răzvrătirea elementelor și răzvrătirea omului. În final, ambele revolte vor fi învinse: bietul Eugene, care recent l-a amenințat cu disperare pe Călărețul de Bronz, se va împăca, iar Neva înfuriată va reveni la cursul normal.

Poezia în sine descrie în mod interesant violența elementelor. Neva, cândva înrobită, „lusă în robie” de Petru, nu și-a uitat „vrăjmășia străveche” și cu „răutate deșartă” se răzvrătește împotriva aservitorului. „Elementul învins” încearcă să-și zdrobească cătușele de granit și atacă „masele zvelte de palate și turnuri” care au apărut din cauza maniei lui Peter autocratic. Orașul se transformă într-o cetate, asediată de Neva.

Râul Neva, pe care se întinde orașul, indignat și violent:

Dimineața peste malurile sale

Erau mulțimi de oameni înghesuiți,

Admirând stropii, munții

ȘI spuma de ape furioase.

Dar forța vântului din golf

Neva blocată

Mă întorceam , furios, clocotind,

Și a inundat insulele.

… Din adâncurile indignate

valurile s-au ridicat și s-au supărat,

Se auzi o furtună urletă

Erau resturi zburând în jur...

Povestea potopului capătă tentă folclorică și mitologică. Neva furioasă este comparată fie cu o „fiară” frenetică, fie cu „hoții” care se cațără pe ferestre, fie cu un „ticălos” care a dat buzna în sat „cu gașca lui feroce”. Poemul menționează și o zeitate fluvială, iar violența elementelor este comparată cu aceasta:

… apă brusc

S-a scurs în pivnițe subterane,

Canale turnate în grătare,

Și Petropolul a apărut ca un triton,

În apă până la talie.

Pentru o clipă se pare că „elementul învins” este triumfător, că Soarta însăși este pentru el: „Oamenii urmăresc mânia lui Dumnezeu și așteaptă execuția. \ Vai! totul moare..."

Revolta elementelor descrise de Pușkin ajută la dezvăluirea originalității ideologice și artistice a operei. Pe de o parte, Neva, element de apă- parte a peisajului urban. Pe de altă parte, mânia elementelor, nuanțele sale mitologice, amintesc cititorului de ideea Sankt-Petersburgului ca oraș satanic, non-rus, sortit distrugerii. O altă funcție a peisajului este asociată cu imaginea lui Eugene, „omulețul”. Potopul distruge visele modeste ale lui Eugene. S-a dovedit a fi dezastruos nu pentru centrul orașului și locuitorii săi, ci pentru oamenii săraci care s-au stabilit la periferie. Pentru Evgeny, Peter nu este „conducătorul jumătății de lume”și numai vinovatul dezastrelor care s-au abătut asupra lui este acela „...prin a cărui voință fatală \ Sub mări s-a întemeiat orașul...”, care nu au ținut cont de soarta oamenilor mici neprotejați de dezastru.

Realitatea înconjurătoare s-a dovedit a fi ostilă pentru erou, el este lipsit de apărare, dar Evgeny se dovedește a fi demn nu numai de simpatie și condoleanțe, dar la un moment dat stârnește admirația. Când Eugene amenință „idolul mândru”, imaginea lui capătă trăsăturile unui adevărat eroism. În aceste momente, jalnic, umil locuitor din Kolomna, care și-a pierdut casa, un vagabond cerșetor, îmbrăcat în zdrențe putrede, renaște complet, pasiuni puternice, ura, hotărâre disperată și voința de răzbunare izbucnesc în el pentru prima data.

Totuși, Călărețul de Bronz își atinge scopul: Eugene se resemnează. A doua rebeliune a fost învinsă, la fel ca prima. Cum, după revolta din Neva, „totul a revenit la aceeași ordine”. Eugen a devenit din nou cel mai neînsemnat dintre cei neînsemnati, iar primăvara cadavrul lui era ca un cadavru.

vagabonii și pescarii au fost îngropați pe o insulă pustie, „pentru numele lui Dumnezeu”.

Examenul de stat unificat Pușkin „Călărețul de bronz”

Citiți fragmentul de text dat și finalizați sarcinile B1-B7; C1-C2.

Finalizați sarcinile B1-B7. Scrieți răspunsul ca un cuvânt, o combinație de cuvinte sau o secvență de numere.

Apoi, în Piața Petrova,

Unde o casă nouă s-a ridicat în colț,

Unde deasupra pridvorului ridicat

Cu laba ridicată, parcă în viață,

Sunt doi lei de pază în picioare,

Pe o fiară de marmură,

Fără pălărie, mâinile strânse în cruce,

Stătea nemișcat, teribil de palid

Eugene. Îi era frică, săracul,

Nu pentru mine. Nu a auzit

Cum s-a ridicat arborele lacom,

Spălându-și tălpile,

Cum ploaia i-a lovit fața,

Ca vântul, urlă violent,

Și-a smuls brusc pălăria.

Privirile lui disperate

Arătat spre margine

Erau nemișcați. Ca munții

Din adâncurile indignate

Valurile s-au ridicat acolo și s-au supărat,

Acolo furtuna urlă, acolo s-au repezit

moloz... Doamne, Doamne! Acolo -

Vai! aproape de valuri,

Aproape chiar în golf -

Gardul este nevopsit, dar salcia

Și o casă dărăpănată: iată,

Vaduva si fiica, Parasha lui,

Visul lui... Sau într-un vis

Vede el asta? sau toate ale noastre

Și viața nu seamănă cu un vis gol,

Batjocorirea cerului asupra pământului?

Și pare a fi vrăjit

Parcă înlănțuit de marmură,

Nu se poate coborî! In jurul lui

Apa si nimic altceva!

Și îmi este întors spatele la el

În înălțimile de nezdruncinat,

Deasupra Neva indignată

Stă cu mâna întinsă

Idol pe un cal de bronz.

ÎN 1. Precizați genul lucrării

LA 2.În ce oraș au loc evenimentele descrise în această lucrare?

Răspuns: __________________________________

VZ.În Călărețul de bronz, Pușkin a creat o imagine artistică generalizată a lui Eugene ca „omuleț”. Ce termen este folosit pentru a numi astfel de imagini?

Răspuns: __________________________________

LA 4.În fragmentul dat A.S. Pușkin folosește o tehnică bazată pe repetarea sunetelor consoane omogene. Numeste-l.

… Ca munții

Din adâncurile indignate

Valurile s-au ridicat acolo și s-au supărat,

Acolo furtuna era furioasă, acolo s-au repezit

Resturi...

Răspuns: __________________________________

LA 5. A.S. Pușkin îl numește pe Petru I „un idol pe un cal de bronz”. Indicați un trop care înlocuiește un nume propriu cu o frază descriptivă.”

Răspuns: __________________________________

LA 6. Numiți un mijloc de limbaj figurativ și expresiv bazat pe compararea obiectelor sau fenomenelor.

… sau toate ale noastre

Și viața este nimic ca un vis gol,

Batjocorirea cerului asupra pământului?

Răspuns: __________________________________

LA 7. Poetul din Călărețul de bronz percepe potopul nu numai ca un fenomen natural, dar și ca un analog al furtunilor și greutăților vieții. Cum se numește o astfel de imagine simbolică, al cărei sens depășește limitele sensului obiectiv?

Răspuns: __________________________________

Pentru a finaliza sarcinile C1 și C2, dați un răspuns coerent la întrebare în 5-10 propoziții. Bazați-vă pe poziția autorului și, dacă este necesar, exprimați-vă punctul de vedere. Justificați-vă răspunsul pe baza textului lucrării. Când finalizați sarcina C2, selectați două lucrări de autori diferiți pentru comparație (într-unul dintre exemple, este acceptabil să faceți referire la lucrarea autorului care deține textul sursă); indicați titlurile lucrărilor și numele autorilor; justificați-vă alegerea și comparați lucrările cu textul propus într-o direcție dată de analiză.

Notează-ți răspunsurile clar și lizibil, respectând regulile de vorbire.

C1. Ce rol joacă în acest fragment descrierea diferitelor fenomene naturale?

(C1. Cum s-a schimbat soarta lui Eugene sub influența inundației devastatoare?)

C2.În ce lucrări ale literaturii ruse participă forțele naturale la destinele eroilor, ca în Călărețul de bronz, și în ce fel este rolul lor similar?

Ca și în poezia lui A.S. „Călărețul de bronz” al lui Pușkin este puterea statului opusă tragediei „omulețului” Evgeniy?

Folosim ghilimele și termenii!!!

1. În introducere, este necesar să spunem despre momentul în care a fost scrisă lucrarea, despre tema sau problematica poeziei și să denumim conflictul operei, care este indicat în subiect.

2. În partea principală a eseului dezvăluim principalul conflict al lucrării.

— Imaginea maiestuoasă a lui Petru în introducerea poeziei. Glorificarea puterii suverane a Rusiei. Necesitate istorică pentru întemeierea orașului.

— Tragedia „omului mic” Evgeniy.

— O ciocnire simbolică a două forțe polare opuse - un omuleț obișnuit și forța puternică nelimitată a unui stat autocratic în imaginile Călărețului de bronz și Eugene.

Rezolvarea conflictului. Victorie a forței, dar nu a dreptății.

3. În concluzie:

- un răspuns specific la întrebarea formulată în subiect. (Cum...? - Simbol în imaginile potopului ca un analog al furtunilor și greutăților vieții. Simbol în imaginile călărețului de bronz și a vânatului, resemnat Eugene.

FI________________________________________________________________________________________________

Cercetarea educațională

Teme istorice și „private” în poezia lui A.S. Pușkin „Călărețul de bronz”.

Conflict între interesele individului și ale statului. Imaginea elementelor

Problemă:

Ţintă:

Sarcini:

Parte principală

1. Istoria creației poeziei „Călărețul de bronz”:

2. Dispute în jurul poeziei „Călărețul de bronz”:

3. Personajele principale ale poeziei „Călărețul de bronz”. Rolul lor în poveste:

4. Tema istoricaîn poezia „Călărețul de bronz”:

5. Tema „privată” în poezia „Călărețul de bronz:

6. Cum prezintă poezia conflictul dintre interesele individului și ale statului?

7. Cum este prezentată imaginea elementelor?

Concluzie

Cum crezi, Rebeliunea lui Eugene, care a înnebunit, amenințarea idolul pe un cal de bronz („Wow!..”) poate duce la orice schimbări pozitive pentru erou, sau este aceasta o rebeliune fără sens și pedepsită?

Spuneți motivele răspunsului dvs.

Direcție tematică (subliniere):

„Rațiune și sentiment”;

„Onoare și dezonoare”;

„Victorie și înfrângere”;

„Experiență și greșeli”;

„Prietenie și dușmănie”.

Literatură:

Material didactic.

Yu.V. Lebedev. Literatură. Clasa 10. Partea 1. – M.: Educație, 2007 (p. 142-146).

Stimă de sine:

Material didactic

LA FEL DE. Pușkin. Poemul „Călărețul de bronz”

Poezia „Călărețul de bronz” este una dintre cele mai încăpătoare, misterioase și complexe poezii ale lui Pușkin. A scris-o în toamna anului 1833 în celebrul Boldin. Ideea „Călărețului de bronz” al lui Pușkin reflectă în mod clar lucrările scriitorilor care au trăit mult mai târziu și și-au dedicat lucrările, în primul rând, temei de la Sankt Petersburg și, în al doilea rând, temei ciocnirii dintre ideea marii puteri și interesele „omului mic”. Poezia are două personaje opuse și un conflict insolubil între ele.

Pușkin a lucrat intens la poezie și a terminat-o foarte repede - în doar douăzeci și cinci de zile din octombrie. Istoria creației poeziei „Călărețul de bronz” este strâns legată nu numai de motivele și documentele realiste ale epocii, ci și de mitologia care s-a dezvoltat în jurul marelui om și al orașului care a apărut după cea mai înaltă voință a sa.

Restricții de cenzură și controverse în jurul poemului

„Povestea din Petersburg”, așa cum a desemnat autorul genul său, a fost cenzurată de însuși împăratul Nicolae I, care a returnat manuscrisul cu nouă semne de creion. Poetul nemulțumit a tipărit textul introducerii la poezia „Călărețul de bronz” (istoria creării poveștii poetice este umbrită de acest fapt) cu goluri elocvente în locul notelor regelui. Mai târziu, Pușkin a rescris totuși aceste pasaje, dar în așa fel încât sensul încorporat în ele să nu se schimbe. Fără tragere de inimă, suveranul a permis publicarea poeziei „Călărețul de bronz”. Istoria creării operei este, de asemenea, legată de controversa aprinsă care a izbucnit în jurul poemului după publicarea sa.

Punctele de vedere ale savanților literari

Controversa continuă și astăzi. Este tradițional să vorbim despre trei grupuri de interpreți ai poeziei. Primul include cercetători care afirmă aspectul „de stat” care strălucește în poezia „Călărețul de bronz”. Acest grup de savanți literari, condus de Vissarion Belinsky, a prezentat versiunea conform căreia Pușkin în poem a fundamentat dreptul de a săvârși fapte fatidice pentru țară, sacrificând interesele și viața însăși a unei persoane simple, discrete.

Interpretare umanistă

Reprezentanții unui alt grup, condus de poetul Valery Bryusov, profesorul Makagonenko și alți autori, au luat complet partea unui alt personaj - Eugene, susținând că moartea chiar și a celei mai nesemnificative persoane din punctul de vedere al ideii de putere nu poate fi justificată de mari realizări. Acest punct de vedere se numește umanist.

Conflict etern

Reprezentanții celui de-al treilea grup de cercetători exprimă un sistem de opinii cu privire la insolubilitatea tragică a acestui conflict. Ei cred că Pușkin a oferit o imagine obiectivă în povestea „Călărețul de bronz”. Istoria însăși a judecat conflict eternîntre „constructorul miraculos” Petru cel Mare și „săracul” Eugene - un oraș obișnuit cu nevoile și visele sale modeste. Două adevăruri - om obisnuitși om de stat - rămân egale ca mărime și niciunul nu este inferior celuilalt.

Evenimente teribile și poezia „Călărețul de bronz”

Istoria creării poeziei, desigur, se încadrează ferm în contextul cultural și istoric al timpului în care a fost creat. Erau vremurile de dezbatere despre locul personalității în istorie și influența marilor transformări asupra destinelor oamenilor de rând. Acest subiect l-a îngrijorat pe Pușkin încă de la sfârșitul anilor 1820. Luând ca bază informațiile documentare despre potopul petrecut la Sankt Petersburg la 7 noiembrie 1824, despre care au publicat ziare, genialul poet și gânditor ajunge la generalizări filozofice și sociale majore. Personalitatea marelui și strălucit reformator Petru, care „a pus Rusia pe picioarele din spate”, apare în contextul tragediei personale a nesemnificativului funcționar Eugene, cu visele sale înguste-filistene despre mica lui fericire, care nu este atât de necondiționat de mare. și vrednic de laudă. Prin urmare, poemul lui Pușkin „Călărețul de bronz” nu se limitează la laudele odice ale transformatorului care a deschis „fereastra spre Europa”.

Petersburg contrastant

Capitala nordică a apărut datorită decizie volitivăȚarul Petru cel Mare după victoria asupra suedezilor. Întemeierea sa a fost menită să confirme această victorie, să arate puterea și puterea Rusiei și, de asemenea, să deschidă calea schimburilor culturale și comerciale libere cu tari europene. Orașul, în care s-a simțit măreția spiritului uman, manifestat într-o înfățișare arhitecturală strictă și armonioasă, simbolismul grăitor al sculpturilor și monumentelor, apare în fața noastră în povestea „Călărețul de bronz”. Istoria creației Sankt Petersburgului se bazează, însă, nu numai pe măreție. Construit pe topi blat, care conținea oasele a mii de constructori necunoscuți, orașul este cuprins de o atmosferă de rău augur și misterios. Sărăcia opresivă, mortalitatea ridicată, superioritatea bolilor și numărul de sinucideri - aceasta este cealaltă parte a magnificei capitale încoronate în vremurile despre care a scris Alexandru Pușkin. Cele două fețe ale orașului, apărând una prin alta, sporesc componenta mitologică a poeziei. „Amurgul transparent” al luminii palide ale orașului dă locuitorilor senzația că trăiesc într-un loc misterios de simbolic în care monumentele și statuile pot prinde viață și se pot mișca cu o hotărâre de rău augur. Și istoria creării „Călărețului de bronz” este, de asemenea, în mare măsură legată de aceasta. Pușkin, ca poet, nu a putut să nu fie interesat de o astfel de transformare, care a devenit punctul culminant al complotului. În spațiul artistic al poveștii, un monument rece din bronz, răsunând de-a lungul trotuarului pustiu, a prins viață, urmărindu-l pe Eugene, tulburat de durere după pierderea iubitului și prăbușirea tuturor speranțelor sale.

Idee introductivă

Dar înainte de a auzi cum se zguduie pământul sub copita unui cal de fier, trebuie să trăim evenimentele triste și crude care s-au petrecut în viața nefericitului Eugen, care îl va învinovăți pe marele Constructor pentru construirea orașului pe terenuri predispuse la distrugere. inundații și, de asemenea, realizăm introducerea strălucitoare și maiestuoasă cu care se deschide poezia „Călărețul de bronz”. Petru stă pe malul unui râu sălbatic, pe valurile căruia se leagănă o barcă firavă și păduri dese și sumbre foșnesc în jur, iar ici și colo ies în evidență colibe mizerabile ale „Chukhons”. Dar în ochii minții sale, fondatorul capitalei nordice vede deja un „oraș minunat”, înălțându-se „mândru” și „magnific” deasupra Nevei îmbrăcate cu granit, un oraș asociat cu succesele viitoare ale statului și cu mari realizări. Pușkin nu îl numește pe Petru - împăratul este menționat aici folosind pronumele „el”, iar acest lucru subliniază ambiguitatea structurii odice a introducerii. Reflectând la modul în care Rusia îl va „amenința într-o zi pe suedez” de aici, marea figură nu-l vede deloc pe „pescarul finlandez” de astăzi care și-a aruncat plasa „decrepită” în apă. Împăratul vede un viitor în care navele se îndreaptă către porturile bogate din toată lumea, dar nu îi observă pe cei care navighează într-o canoe singuratică și se înghesuie în colibe rare de pe țărm. Atunci când creează un stat, conducătorul uită de cei de dragul cărora este creat. Și această discrepanță dureroasă alimentează ideea poeziei „Călărețul de bronz”. Pușkin, pentru care istoria nu a fost doar o colecție de documente de arhivă, ci o punte aruncată în prezent și viitor, simte în mod deosebit de intens și expresiv transmite acest conflict.

De ce s-a dovedit călărețul de bronz a fi aramă în gura poetului?

Ideea, desigur, nu este doar că scriitorii secolului al XIX-lea nu au văzut o diferență semantică semnificativă între bronz și cupru. Este profund simbolic faptul că acesta este Călărețul de bronz. Istoria scrierii poeziei în acest caz se contopește cu alegoria biblică. Nu întâmplător poetul numește statuia lui Petru „cioplit” și „idol” - autorii Bibliei folosesc exact aceleași cuvinte atunci când vorbesc despre vițeii de aur, pe care iudeii i-au închinat în locul Dumnezeului Viu. Aici idolul nu este nici măcar aur, ci doar cupru - astfel autorul reduce strălucirea și măreția imaginii, sclipind cu un lux exterior orbitor, dar ascunderea în interiorul lui nu este deloc conținut prețios. Acestea sunt subtextele din spatele creației Călărețului de bronz.

Pușkin nu poate fi suspectat de simpatie necondiționată pentru ideea suverană. Cu toate acestea, atitudinea lui față de idila fictivă construită în visele lui Eugene este ambiguă. Speranțele și planurile „micului om” sunt departe de a fi căutări spirituale profunde, iar în aceasta Pușkin le vede limitările.

Apogeul și rezoluția intrigii

După o prezentare colorată și o declarație de dragoste pentru oraș, Pușkin avertizează că ce se va întâmpla în continuare vom vorbi despre evenimente „îngrozitoare”. La o sută de ani după ceea ce s-a întâmplat pe malul Golfului Finlandei, oficialul Sankt Petersburg Evgeniy se întoarce acasă după ce a slujit și visează la mireasa lui Parasha. El nu mai este sortit s-o vadă, de vreme ce ea, la fel ca modesta ei casă, va fi dusă de apele „înnebunite” ale „furioasei” Neve. Când elementele vor tăcea, Eugene se va grăbi să-și caute iubita și să se asigure că aceasta nu mai este în viață. Conștiința lui nu poate rezista loviturii, iar tânărul înnebunește. El se plimbă prin orașul neplăcut, devine o țintă a ridicolului copiilor din localitate și uită complet drumul spre casă. Pentru necazurile sale, Eugene îl învinovățește pe Peter, care a construit orașul într-un loc nepotrivit și, prin urmare, a expus oamenii unui pericol de moarte. În disperare, nebunul amenință idolul de bronz: „Păcat pentru tine!...” În urma acelei conștiințe inflamate, aude un „sărit” greu și zgomotos pe pietrele trotuarului și vede un Călăreț care se repezi după el cu mâna întinsă. . După ceva timp, Evgeniy este găsit mort în pragul casei sale și îngropat. Așa se termină poezia.

Poezie și monument

Deschiderea monumentului lui Petru cel Mare din Piața Senatului din Sankt Petersburg a avut loc la sfârșitul verii anului 1782. Monumentul, impresionant prin grație și grandoare, a fost ridicat de Ecaterina a II-a. Sculptorii francezi Etienne Falconet, Marie Anne Collot și maestrul rus Fyodor Gordeev, care au sculptat un șarpe de bronz sub copita frenetică a calului lui Petrov, au lucrat la realizarea statuii ecvestre. La poalele statuii a fost instalat un monolit, poreclit piatra tunetului, greutatea sa era puțin mai mică de două tone și jumătate (întregul monument cântărește aproximativ 22 de tone). Din locul în care blocul a fost descoperit și găsit potrivit pentru monument, piatra a fost transportată cu grijă timp de aproximativ patru luni.

După publicarea poeziei lui Alexandru Pușkin, eroul căruia poetul a făcut acest monument special, sculptura a fost numită Călărețul de bronz. Locuitorii și oaspeții din Sankt Petersburg au o oportunitate excelentă de a contempla acest monument, care fără exagerare poate fi numit un simbol al orașului, aproape în ansamblul său arhitectural original.