Comment s’appellent les coins d’une cabane ? Cabane russe : décoration intérieure

Savez-vous comment on appelait les maisons des paysans en Russie ? C'est vrai, on les appelait des cabanes. Les cabanes étaient construites à partir de rondins de bois, étroitement empilés les uns sur les autres. La hauteur et la taille des cabanes étaient petites, car elles étaient petites. grande maison il était difficile de se chauffer par temps froid. Souvent, il n'y avait qu'une seule pièce dans la maison (la chambre haute). ET l'endroit le plus vénéré de la chambre haute étaitcoin rouge , c'est à dire. un bel endroit dans la cabane. La cabane russe était orientée vers certaines parties du monde. Et le coin rouge était situé dans le coin le plus éloigné de la cabane, du côté est, dans l'espace entre les murs latéraux et avant, en diagonale par rapport au poêle. C'était toujours la partie la plus éclairée de la maison, car les deux murs formant l'angle avaient des fenêtres. Ici, sur l'étagère, il y avait Icônes ou, comme on les appelait aussi, image. Traditionnellement, on pense que l'icône ne doit pas être suspendue, elle doit être installée à l'endroit désigné. Par conséquent, les icônes sont placées sur une étagère spéciale ou dans un boîtier à icônes fermé (parfois à plusieurs niveaux) dans un certain ordre. Les icônes représentent des saints orthodoxes (Saint Nicolas, le Sauveur, la Mère de Dieu et autres). "Déesse"(c'est ainsi qu'on appelait parfois le coin rouge)toujours décoré de serviettes brodées ou tissées ( les serviettes). Brûlé sous les icônes lampe. Dans nos icônes de coin rouge décoré d'une serviette en lin à motif tissé rouge. Cette serviette a été offerte à la grand-mère de Katya Kaushnyan de la région de Riazan.

On pouvait également y conserver des livres sacrés : la Bible, les évangiles, les vies des saints. Les membres de la famille commençaient chaque matin par une prière adressée aux saintes images.

Dans notre coin rouge, en plus des icônes, il y a une autre exposition très importante. Ce gerbe d'anniversaire des épis de seigle. Autrefois, une telle gerbe était ramassée le premier jour de la récolte, décorée d'un chiffon ou d'un ruban rouge et placée « sous l'icône », rendant hommage au pain.

Tableau dans le coin rougeétait assez grand. Parce que les familles étaient nombreuses, de 8 à 12 personnes chacune. La table était en bois ; les jours fériés, elle était grattée en blanc avec un couteau et recouverte d'une nappe en lin (plateau de table). Dans la cabane, ils s'asseyaient sur des bancs fixés aux murs et assez larges (parfois ils dormaient même dessus), ou sur des bancs qui pouvaient être réaménagés. Les jours fériés, ils étaient recouverts de tapis tissés, comme le nôtre. Dans notre musée, dans le coin rouge sous le plafond au-dessus de la table, vous verrez un oiseau puce (on l'appelle aussi « l'oiseau du bonheur »). Il était d'usage de fabriquer de tels oiseaux dans le nord de la Russie.

Tout invité entrant dans la maison trouvait d'abord le coin rouge avec ses yeux, ôtait son chapeau, se signait trois fois, s'inclinait devant les images et saluait ensuite les propriétaires.
Les invités les plus chers étaient assis dans le coin rouge et pendant le mariage, les jeunes mariés. Les jours ordinaires ici, derrière table à manger, était assis le chef de famille, qui s'appelait Autoroute

7 LIEUX SPÉCIAUX DANS L'IZBA RUSSE
Ne serrez pas la main sur le seuil, fermez les fenêtres la nuit, ne frappez pas sur la table - "la table est la paume de Dieu", dans le feu
(poêle) s'en fout - ces règles et bien d'autres déterminent le comportement dans la maison. La maison est un microcosme dans le macrocosme,
le sien, par opposition à celui de quelqu'un d'autre. Une personne aménage sa maison, la comparant à l'ordre mondial, donc
chaque recoin, chaque détail est rempli de sens, démontrant la relation entre une personne et son environnement
son monde.

1.PORTES

Nous sommes donc entrés dans la cabane russe, avons franchi le seuil, quoi de plus simple ! Mais pour le paysan
une porte n'est pas seulement une entrée et une sortie d'une maison, c'est une façon de dépasser la frontière entre l'intérieur et l'extérieur.
Et mondes extérieurs. Ici réside une menace, un danger, car c'est par la porte qu'ils peuvent entrer
à la maison et personne diabolique, et les mauvais esprits. "Petit, ventru, protège toute la maison" - le château devrait
était de se protéger d'un méchant. Cependant, en plus des verrous, des verrous et des serrures, un système a été développé
des moyens symboliques pour protéger la maison de " les mauvais esprits" : croix, orties, débris
des faux, un couteau ou une bougie du jeudi plantés dans les fentes du seuil ou du montant. Tu ne peux pas simplement entrer dans la maison
entrer et ne peut pas sortir : l'approche des portes était accompagnée par courte prière(« Sans Dieu -
pas jusqu'au seuil"), avant un long voyage, il y avait une coutume de s'asseoir ; il était interdit au voyageur
parler par-dessus le seuil et regarder dans les coins, et l'invité devait être accueilli sur le seuil
et laissez-vous aller.

2. FOUR

Que voit-on devant nous en entrant dans la cabane ? Le fourneau, qui servait également de source
chaleur, un endroit pour cuisiner et un endroit pour dormir, a été utilisé dans le traitement des plus
diverses maladies. Dans certaines régions, les gens lavaient et cuisaient à la vapeur au four. Four parfois
personnifiait l'habitation entière; sa présence ou son absence déterminait la nature du bâtiment (maison
sans poêle - inhabité). L'étymologie populaire du mot « izba » de « istopka » de « se noyer,
fondre." La fonction principale du poêle - la cuisson - a été conceptualisée non seulement comme
économique, mais aussi sacré : brut, sous-développé, impur a été transformé
en bouilli, maîtrisé, propre.

COMBIEN DE COINS EST LA CABANE ?

Le poêle, placé dans un des coins de la cabane, formait un four, et l'autre côté était
face aux coins de la cabane.

Le coin près duquel se trouvait l'embouchure du poêle était considéré comme féminin. Habituellement, c'était clôturé
rideau du reste de la cabane. De l'autre côté du poêle, il y avait celle d'un homme ou d'un maître.
mais, son centre était une stalle spacieuse où étaient stockés les harnais et les outils
et d’autres ménages « masculins ».

Au tournant des XVIIIe et XIXe siècles, la cabane commença à être divisée en plusieurs pièces. Avant
Au total, une cloison est apparue, séparant l'embouchure du poêle et le lieu de cuisson. Reste de l'espace
La cabane était dite « propre ». Ici, toute la famille se réunissait pendant les repas. En semaine, les femmes
ils filaient, tissaient, cousaient, brodaient. Il y avait aussi des enfants ici et un berceau était en train d'être accroché. DANS vacances cabane propre
C'était le lieu principal des rituels rituels, des repas de fête et de l'accueil des invités.

Le nombre de coins de la cabane était donc déterminé par leur objectif fonctionnel. Donc les fonctionnalités
Le mode de vie du paysan déterminait la structure de sa maison.

3. COIN ROUGE

Dans la cabane russe, il y avait toujours un coin rouge en diagonale du poêle, où l'on peut voir
icônes, Bible, livres de prières, images d'ancêtres - ces objets qui ont reçu le plus haut prix
valeur culturelle. Le coin rouge est un lieu sacré de la maison, comme le souligne son nom :
rouge - beau, solennel, festif. Toute vie était orientée vers le rouge (senior,
honoraire, le coin de Dieu. Ici ils mangeaient, priaient, bénis, c'était au coin rouge
Les têtes de lit des lits font face. La plupart des rituels de naissance étaient pratiqués ici.
mariage, funérailles.

4. TABLEAU

La table fait partie intégrante du coin rouge. Une table chargée de nourriture est un symbole d'abondance,
prospérité, exhaustivité, durabilité. La vie quotidienne et festive y est concentrée
personne, un invité est assis ici, du pain et de l'eau bénite sont placés ici. La table est comparée à un sanctuaire, un autel,
ce qui laisse une empreinte sur le comportement d'une personne à table et dans le coin rouge en général (« Du pain sur la table,
donc la table est un trône, mais pas un morceau de pain - donc la table est une planche"). Dans divers rituels, il y a une signification particulière
a été accordé aux mouvements de la table : lors d'accouchements difficiles, la table était déplacée au milieu de la cabane, au cas où
après un incendie, ils ont emporté une table recouverte d'une nappe d'une cabane voisine et se sont promenés avec
bâtiments en feu.

5. MAGASIN

Le long de la table, le long des murs, faites attention ! - des bancs. Pour les hommes, de longues boutiques « pour hommes », pour
visages de femmes et d'enfants situés sous la fenêtre. Les bancs reliaient les « centres » (four
coin, coin rouge) et la « périphérie » de la maison. Dans un rituel ou un autre, ils personnifiaient le chemin
la route. Lorsqu'une fille, auparavant considérée comme une enfant et ne portant qu'un maillot de corps, se transforma
Agée de 12 ans, ses parents l'ont obligée à faire des allers-retours dans le magasin, après quoi, en se signant, la jeune fille
elle a dû sauter du banc et enfiler une nouvelle robe d'été, cousue spécialement pour une telle occasion. De ceci
À ce moment-là, l'enfance a commencé et la fille a été autorisée à aller à des danses en rond et à être considérée
mariée Et voici la boutique dite du « mendiant » située près de la porte. J'ai ce nom
car un mendiant et toute autre personne entrant dans la cabane sans la permission des propriétaires pouvaient s'y asseoir.

6. MÈRE

Si nous nous plaçons au milieu de la cabane et levons les yeux, nous verrons une poutre qui sert de base au plafond,
- mère. On croyait que l'utérus était un support pour le sommet de l'habitation, donc le processus de pose de l'utérus
- un des moments clés de la construction d'une maison, accompagné de la chute des grains et
houblon, prière, friandises pour les menuisiers. Matica a été attribuée au rôle de frontière symbolique entre
partie interne cabane et extérieur, reliés à l'entrée et à la sortie. L'invité, en entrant dans la maison, s'assit sur
on ne pouvait pas suivre la mère sans l'invitation du propriétaire, quand on partait en voyage, il fallait tenir le coup ;
pour la maman, pour que la route soit heureuse, et pour protéger la cabane des punaises de lit, des cafards et des puces, sous
Le tapis a été piqué avec une dent trouvée dans une herse.

7. FENÊTRE

Regardons par la fenêtre et voyons ce qui se passe à l'extérieur de la maison. Cependant, les fenêtres sont comme les yeux d'une maison
(fenêtre - œil) permettent d'observer non seulement ceux qui sont à l'intérieur de la cabane, mais aussi ceux qui sont à l'extérieur, d'ici
menace de perméabilité. L'utilisation d'une fenêtre comme entrée et sortie ad hoc a été
indésirable : si un oiseau vole par la fenêtre, il y aura des problèmes. Des morts non baptisés ont été transportés par la fenêtre
enfants, adultes morts souffrant de fièvre. Seule la pénétration de la lumière solaire à travers les fenêtres était
désirable et joué dans divers proverbes et énigmes (« La fille rouge regarde par la fenêtre »,
« La dame est dans la cour, mais ses manches sont dans la cabane »). D'où la symbolique solaire que l'on retrouve dans les ornements
des plateaux qui décoraient les fenêtres et protégeaient en même temps des choses mauvaises et impures.

L’intérieur des huttes russes est pour la plupart très similaire et comprend un certain nombre d’éléments que l’on retrouve dans n’importe quelle maison. Si l'on parle de la structure de la cabane, elle se compose de :

• 1-2 espaces de vie
• chambre haute
• débarras
• terrasse

La première chose qu'un invité a rencontré en entrant dans la maison était le auvent. C'est une sorte de zone entre la pièce chauffée et la rue. Tout le froid était retenu dans le couloir et ne pénétrait pas dans la pièce principale. La verrière était utilisée par les Slaves à des fins économiques. La bascule et d’autres objets étaient conservés dans cette pièce. Situé dans l'entrée débarras. Il s'agit d'une pièce séparée de l'entrée par une cloison. Il contenait un coffre contenant de la farine, des œufs et d'autres produits.

La pièce chauffée et la verrière étaient séparées par une porte et un seuil haut. Ce seuil a été conçu pour rendre plus difficile la pénétration de l'air froid dans chambre chaude. De plus, il existait une tradition selon laquelle l'invité, entrant dans la chambre, a dû s'incliner, je salue les propriétaires et le brownie. Le seuil haut « obligeait » les invités à se prosterner en entrant dans la partie principale de la maison. Puisque l'entrée sans s'incliner était assurée en se frappant la tête contre l'encadrement de la porte. Avec l'avènement du christianisme en Russie, la révérence devant le brownie et les propriétaires a été complétée par le signe de croix et la révérence devant les icônes dans le coin rouge.

En franchissant le seuil, l'invité se retrouva dans la pièce principale de la cabane. La première chose qui a attiré mon attention, c'est le poêle. Il était situé immédiatement à gauche ou à droite de la porte. Le poêle russe est l'élément principal de la cabane. L'absence de poêle indique que le bâtiment est non résidentiel. Et la cabane russe tire son nom précisément du poêle, qui permet de chauffer la pièce. Une autre fonction importante de cet appareil est cuisiner. Toujours plus manière utile cuisson qu'au four. Actuellement, il existe différents cuiseurs vapeur qui permettent de conserver le maximum d'éléments utiles dans les aliments. Mais tout cela n’est pas comparable à la nourriture cuite sur le feu. De nombreuses croyances sont associées au poêle. Par exemple, on croyait que c'était un lieu de vacances préféré du brownie. Ou quand un enfant a perdu dent de lait, on lui a appris à jeter la dent sous le poêle et à dire :

"Souris, souris, tu as une dent de navet, et tu me donnes une dent en os."

On croyait également que les déchets de la maison devaient être brûlés dans un poêle afin que l'énergie ne sorte pas à l'extérieur, mais reste à l'intérieur.

Coin rouge dans une cabane russe

Le coin rouge fait partie intégrante de la décoration intérieure d'une cabane russe. Il était situé en diagonale du poêle (le plus souvent, cet endroit tombait sur la partie est de la maison - une note pour ceux qui ne savent pas où installer le coin rouge dans une maison moderne). C'était un lieu sacré où se trouvaient des serviettes, des icônes, des visages d'ancêtres et des livres divins. Une partie essentielle du coin rouge était la table. C’est dans ce coin que nos ancêtres mangeaient. La table était considérée comme une sorte d'autel sur lequel il y avait toujours du pain :

« Du pain sur la table, donc la table est un trône, mais pas un morceau de pain, donc la table est une planche. »

Par conséquent, même aujourd’hui, la tradition ne permet pas de s’asseoir à table. Et laisser des couteaux et des cuillères est considéré mauvais présage. À ce jour, une autre croyance associée à la table a survécu : il était interdit aux jeunes de s'asseoir sur le coin de la table afin d'éviter le sort du célibat.

Magasinez avec un coffre dans une cabane

Les objets du quotidien dans une cabane russe ont joué leur propre rôle. Une cachette ou un coffre pour les vêtements était éléments importants Maisons. Skrynya a été héritée de mère en fille. Il comprenait la dot de la jeune fille, qu’elle avait reçue après son mariage. Cet élément de l'intérieur d'une cabane russe était le plus souvent situé à côté du poêle.

Les bancs constituaient également un élément important de l’intérieur d’une hutte russe. Classiquement, ils étaient divisés en plusieurs types :

• long - différent des autres en longueur. C'était considéré comme un lieu réservé aux femmes où elles faisaient de la broderie, du tricot, etc.
• bref - les hommes s'asseyaient dessus pendant les repas.
• kutnaya - installé près du poêle. Des seaux d'eau, des étagères pour la vaisselle et des casseroles y étaient placés.
• seuil - j'ai longé le mur où se trouve la porte. Utilisé comme table de cuisine.
• navire - le banc est plus haut que les autres. Destiné au rangement des étagères avec vaisselle et casseroles.
• konik - un banc pour hommes de forme carrée avec une tête de cheval sculptée sur le côté. Elle était située près de la porte. Les hommes y exerçaient de petits métiers, les outils étaient donc rangés sous le banc.
• Le « mendiant » se trouvait également à la porte. Tout invité entrant dans la cabane sans l'autorisation des propriétaires pouvait s'y asseoir. Cela est dû au fait que l'invité ne peut pas entrer dans la cabane plus loin que la matitsa (une bûche qui sert de base au plafond). Visuellement, la matica ressemble à une bûche dépassant des principales planches posées au plafond.

La chambre haute est un autre espace de vie de la cabane. Les paysans riches en disposaient, car tout le monde ne pouvait pas se permettre une telle pièce. La chambre haute était le plus souvent située au deuxième étage.D'où son nom, la chambre haute – « montagne ». Il contenait un autre four appelé four hollandais. Il s'agit d'un four rond. Dans de nombreux maisons de village ils servent encore aujourd'hui de décoration. Bien qu'aujourd'hui encore, vous puissiez trouver des cabanes chauffées par ces appareils anciens.

On a déjà assez parlé du poêle. Mais nous ne pouvons manquer de mentionner les outils utilisés pour travailler avec les poêles russes. Poker- l'objet le plus célèbre. C'est une tige de fer dont l'extrémité est courbée. Un tisonnier était utilisé pour remuer et ratisser les charbons. Le pomelo était utilisé pour nettoyer le poêle des charbons..

À l'aide d'une pince, il était possible de traîner ou de déplacer des casseroles et des casseroles en fonte. C'était un arc métallique qui permettait de saisir le pot et de le déplacer d'un endroit à l'autre. La poignée permettait de placer la fonte dans le four sans craindre de se brûler.

Un autre élément utilisé lorsque vous travaillez avec le poêle est pelle à pain. Avec son aide, le pain est mis au four et retiré après la cuisson. Et voici le mot " Chaplya«Peu de gens le savent. Cet outil est aussi appelé poêle à frire. Il servait à saisir une poêle à frire.

Le berceau de la Russie avait diverses formes. Il y en avait des évidés, des en osier, des suspendus et des « vanka-standers ». Leurs noms étaient étonnamment variés : berceau, tremblant, coli, chaise berçante, berceau. Mais un certain nombre de traditions sont associées au berceau, qui sont restées inchangées. Par exemple, il a été jugé nécessaire d'installer le berceau dans un endroit où le bébé puisse regarder l'aube. Balancer un berceau vide était considéré comme mauvais présage. Aujourd’hui encore, nous croyons encore à ces croyances et à bien d’autres. Après tout, toutes les traditions de nos ancêtres étaient basées sur leur expérience personnelle, que la nouvelle génération a adopté de ses ancêtres.

coin, dans la cabane sous les images

Dans la mythologie coréenne, le nom du rituel du rituel ; Les Yakoutes ont une force surnaturelle

Coin intérieur

Coin cabane paysanne

Dans les mythes coréens - le nom du rituel rituel

Dans la mythologie yakoute - pouvoir surnaturel

Le coin des femmes dans la cabane

Halfdan (1873 - 1965) - historien, biographe et activiste politique norvégien

Impasse (ancienne)

Impasse (obsolète)

Dans la mythologie coréenne, le nom du rite rituel est

Dans la mythologie yakoute, le pouvoir surnaturel

M. sud coin, coin, coin, impasse ; le sommet ou l’extrémité d’une approche éloignée, d’une baie, d’un ruisseau, d’un cap, etc. Ils ont poussé le loup dans un trou et il sera foutu ! Coin d'une cabane paysanne ; les quatre coins de la cabane correspondent à quatre chambres : la pièce de devant, le salon, la chambre et la salle de cuisine ; kut, kut, kutnik, appelé le coin de la porte et le comptoir, konik (Tver. Psk. Ryaz. Tul. Penz. Vlad. Yarosl. feu. inférieur. Vyat.); par endroits un coin des femmes, moyen, rustique, cuisinant derrière une cloison, derrière un rideau (vor. Kur. Kaluga. Vologda. Perm. arch. Sib. Sar.) en novembre. le même coin si vous vous couchez là, et non à la porte ; enfin le coin rouge est coupé (nov. Psk. smol. Kur.). Sorti du coin de la boutique, canaille tête nue ! des gros mots sur les invités du mariage, des invités merdiques. Amenez la table dans le coin ! du poêle au coin rouge. Asseyez-vous sur le canapé et c'est tout. Vous êtes assis dans le mauvais coin, vous chantez les mauvaises chansons. Ce n’est pas à moi de m’asseoir devant, ma place est dans le coin. Kut, Kutok sud. coin, coin; l'enveloppe des yeux, du coin au nez. Kut Novg. (voir kuta) une sorte de longue pince avec laquelle les pêcheurs déplacent une perche sous la glace pour tirer la senne. Kut, kutets, jurons de non-sens, fin ou sac de jurons sans eau ; Sac en filet Venter. Kutik, les tailleurs ont un patch triangulaire, sur les côtés dans l'ourlet d'une chemise d'homme, un coin. Herbe Kutki. Laucanthemum vulgaris, Belek. Kutovy, kutny, kutny et kutny, kuttsevy, kutikovy, à kut, dans différentes significations. en rapport Kutovoy, chef du raid, raider senior. Coin Kutny, kut, kut, généralement bien sûr le coin en diagonale opposé à la couchette, où dort l'hôtesse et parfois il y a des couchettes. La fenêtre du kutu, en face du poêle, dans le kuta, elle est généralement en fibre de verre. La fin de la langue maternelle. Dent de Kutny, molaire : dernière molaire correcte, intelligente. Kutnik m. une sorte de couchette ou de jetée, un comptoir dans une cabane ; là où le coin de la porte s'appelle kutya, là c'est une couchette, un comptoir à la porte, un stand pour les harnais, et en hiver un poulailler ; le propriétaire y dort, comme le gardien de la maison ; là où il y a une couchette en angle, il y a une couchette superposée, il y a un lit pour le maître et la maîtresse ; au cosaque Dans certains endroits, le rouleau de chou est appelé kutnik. Étagères dans les bains publics. Zap. tourbière, travailleur de jardin, ouvrier agricole, ouvrier, pas propriétaire. Kutnik ou Kutok Psk. dur sous sol fou, sortie. Le sac est-il rempli de déclencheurs blancs ? bouche aux dents. Kutnikovy, apparenté à kutpik. Kutovitsa, une corde de levage avec un lavdushka, au kut, l'extrémité aveugle ou aveugle (queue, kutts) du venter. Kut. arrière, féminin, deuxième coin (en ancienneté) de la cabane, kut ; place et coin face à l'embouchure du poêle, place sous les planchers ; là où les sols sont faits au-dessus de l'entrée, là le kut et le konik ne font qu'un ; là où le lit est incliné contre la couchette, ou où le poêle est orienté dans ce sens, il y a un lit de maître commun, un kutnik, un coin femme, un coin meulière, et parfois il est séparé du poêle par une cloison ou un rideau ( peresovets), avec le cuisinier. Assis dans le kuti, je me réchauffe devant le poêle. Le coin le plus éloigné de la forêt, du champ, de la ligne de pêche, etc. est également appelé Kutya. Kut sud zapper. coin rouge et honoraire de la cabane, pokut, pourquoi les Kutiens y sont des invités d'honneur : il est assis comme un prêtre en pokut. Allez au kut (kut), où les mouches se tissent. Il est tôt, la fille est encore jeune : elle n’est pas tirée d’affaire, elle regarde autour d’elle. Kuténik M. Riaz. kut, konik, coffre, casier, comptoir à la porte. Dent de Kuten m. Le garçon est allongé sur le kutny, ses molaires sont coupées.