Lieu de résidence de Louis 14. Mauresque de Moret - fille noire de Louis XIV
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Deuxième partie
Le temps de Louis XIV en Occident, le temps de Pierre le Grand en Europe de l'Est
I. ACTIVITÉS INTERNES DE LOUIS XIV AU DÉBUT DE SON GOUVERNEMENT INDÉPENDANT
L'époque de Louis XIV
Portrait de Louis XIV en jeune homme. Artiste Ch.Lebrun, 1661
Sous le nom de Louis XIV, on imagine un souverain franchissant la frontière séparant l'autocrate européen du despote asiatique, qui, selon les enseignements de Hobbes, voulait être non pas le chef de l'État, mais son âme, devant qui, donc, les sujets étaient des êtres impersonnels, sans âme, et l'État, vitalisé par le souverain, imprégné de lui, comme un corps avec un esprit, bien sûr, constituait un être avec lui. « L'État, c'est moi ! dit Louis XIV. Comment, alors, l'un des rois de France a-t-il pu parvenir à une telle idée de sa signification et, surtout, ne s'est pas limité à une idée, mais a appliqué la pensée au cas, et l'a appliquée sans entrave?
Toujours une sorte de mouvement populaire, bouleversement, bouleversement, épuisant l'organisme de l'État, dépensant beaucoup de force des gens, forçant la société à exiger le calme, exiger un pouvoir fort, ce qui les sauverait de la confusion et leur donnerait du repos, rassemblerait leurs forces, matériel et moral. Pendant l'enfance de Louis XIV, on voit en France une agitation forte et prolongée, qui lasse la société et lui fait vouloir un gouvernement fort. Cette revendication était d'autant plus forte que le mouvement contre le pouvoir s'avérait plus vain ; des gens qui voulaient limiter le pouvoir royal afin, selon eux, de sortir le peuple d'une situation insupportablement difficile - ces gens, s'étant inquiétés, criant et se battant, n'ont rien pu faire pour soulager le peuple. Le mouvement, qui prit d'abord un caractère très sérieux, se termina comiquement. Un tel dénouement du mouvement, une telle déception face aux tentatives de nouveauté, de changement, les découragea longtemps et rehaussa d'autant plus l'importance de l'ordre ancien, qui était désormais considéré comme le seul moyen de salut. Ainsi, le roi de vingt-deux ans a accepté le pouvoir des mains froides de Mazarin dans les circonstances les plus favorables au pouvoir et, par sa nature, était tout à fait capable de profiter de ces circonstances.
Louis XIV n'appartenait pas du tout à ces brillants personnages historiques qui créent pour leur peuple de nouveaux moyens de vie historique, qui laissent à la postérité un riche héritage d'idées, de personnes et de forces matérielles, un héritage dont le peuple vivra des siècles après lui. Au contraire, Louis reçut l'héritage le plus riche ; il s'agissait d'un pays béni par la nature, d'un peuple énergique et spirituellement fort, d'une région étatique extrêmement bien située et arrondie, entourée de voisins faibles: l'Espagne à moitié morte, l'Italie fragmentée et donc impuissante et l'Allemagne, insignifiante dans ses moyens militaires Hollande; L'Angleterre était occupée à élaborer ses formes de gouvernement et ne pouvait influencer le continent ; au contraire, son roi se laissa soumettre à l'influence du puissant souverain de France. De plus, le riche héritage de Louis XIV était composé de gens doués : les célébrités militaires, administratives, littéraires, avec lesquelles le règne de Louis XIV brille, ont été héritées, et non retrouvées par lui. Mais, profitant des riches fonds hérités, Louis les a épuisés, mais n'en a pas créé de nouveaux et a laissé derrière lui la faillite de la France - la faillite n'est pas seulement financière, l'argent est une chose acquise - mais, pire que tout, la faillite des personnes. Louis n'avait pas le talent principal des souverains - trouver et préparer les gens. Né avide de pouvoir, il a été élevé pendant la Fronde, lorsque le pouvoir royal a subi de si fortes insultes.
Mais les gens qui ont offensé le pouvoir royal n'ont rien pu faire eux-mêmes, et avec l'irritation, la haine des mouvements populaires, des démagogues, un profond mépris pour eux s'est conjugué chez le jeune roi - c'est le sentiment que la Fronde a insufflé à Louis. Il était avide de pouvoir, fier et énergique, il attribuait les mouvements populaires au fait qu'au lieu du roi, le premier ministre régnait, qui ne pouvait inspirer un tel respect, contre lequel il était facile de s'armer en paroles et en actes, et donc voulait se gouverner; mais plus il gouvernait, plus il s'habituait à se considérer non pas comme la tête, mais comme l'âme d'un corps d'État, un principe vivifiant, comme le soleil, avec lequel il aimait se comparer - le plus désagréable les gens sont devenus pour lui, qui étaient aussi le soleil, brillaient de leur propre lumière non empruntée; Les gens instruits étaient particulièrement désagréables pour Louis, car il était conscient d'un grand manque d'éducation en lui-même, et le sentiment de la supériorité des autres sur lui-même lui était insupportable. Mais dans une aversion pour les personnes fortes, de caractère indépendant, de position dans la société, de talents et d'éducation, et la raison pour laquelle Louis ne pouvait pas remplacer les célébrités qui ont quitté le terrain avec d'autres et ont légué à la France la faillite des personnes.
Entre-temps, l'éclat du règne était tel qu'il aveuglait contemporains et descendants, et Louis sut apparaître aux yeux de son peuple comme un grand roi : comment y parvint-il ? On voit que parmi les rois de France, deux se distinguaient par un caractère particulièrement national - François Ier et Henri IV, mais Louis XIV les excellait à cet égard. À l'heure actuelle, la plupart des peuples d'Europe occidentale, de par la nature de leurs activités, les uns par rapport aux autres, pourraient être personnifiés de cette manière : l'un est une personne très intelligente, active et professionnelle ; il est constamment occupé, et s'occupe exclusivement de ses intérêts immédiats, il a excellemment fait ses affaires, il est devenu terriblement riche ; mais en même temps il n'est pas sociable, se tient à l'écart, maladroit, non représentatif, n'éveille pas la sympathie des autres, ne participe aux affaires communes que lorsqu'il s'agit de ses propres intérêts, et même dans ce cas il n'aime pas agir directement, mais il fait travailler les autres pour lui en leur donnant de l'argent, comme un commerçant qui s'est enrichi engage une recrue à sa place : tel est l'Anglais, tel est le peuple anglais. Une autre personne est un scientifique très vénérable, mais unilatéralement développé, qui travaille dur avec sa tête, mais ne peut toujours pas, en raison des circonstances, renforcer son corps et est donc incapable d'une activité physique intense, sans les moyens de repousser les attaques de voisins puissants, sans les moyens de maintenir son importance, forcer le respect de son inviolabilité dans la lutte du fort est les Allemands. Le troisième homme, comme le second, ne put, à cause des circonstances, fortifier son corps ; mais la nature méridionale, vive, passionnée, en plus d'étudier les sciences et surtout l'art, exigeait activités pratiques. N'ayant aucun moyen de satisfaire ces besoins chez lui, il va souvent chez des étrangers, leur offre ses services, et souvent son nom brille dans un pays étranger avec des actes glorieux, des activités étendues et glorieuses - tel est le peuple italien. Le quatrième homme a l'air épuisé, mais, apparemment, il est d'une forte constitution, capable d'une forte activité, et, en effet, il a mené une longue et féroce lutte pour certains intérêts, et personne à l'époque n'était considéré comme plus courageux et habile que lui. La lutte, dans laquelle il se plongea passionnément partout, épuisa ses forces physiques, et pendant ce temps les intérêts pour lesquels il combattait s'affaiblirent, furent remplacés par d'autres pour le reste du peuple ; mais il ne s'approvisionnait pas en d'autres intérêts, n'était accoutumé à aucune autre occupation ; épuisé et oisif, il plongea dans un long repos, révélant parfois convulsivement son existence, écoutant sans relâche les appels du nouveau et en même temps attiré par des habitudes profondément enracinées vers l'ancien - c'est le peuple espagnol.
Mais plus que tous ces quatre membres de notre société, le cinquième attire l'attention sur lui, car aucun d'eux n'est doué de tels moyens et ne déploie de tels efforts pour exciter l'attention universelle sur lui, comme il le fait. Énergique, passionné, brûlant, capable de transitions rapides d'un extrême à l'autre, il a utilisé toute son énergie pour jouer un rôle de premier plan dans la société, pour attirer les regards de tous. Personne ne parle mieux que lui ; il s'est développé une langue si facile, si commode, que chacun a commencé à l'assimiler pour lui-même, comme une langue plus que tout autre public. Il a une apparence si représentative, il est si bien habillé, il a de si bonnes manières que tout le monde le regarde involontairement, adopte de lui à la fois la robe, la coiffure et l'adresse. Il est tout allé dans l'aspect ; il n'habite pas chez lui; pendant longtemps, il n'est pas en mesure de s'occuper soigneusement de ses tâches ménagères; il commencera à les régler - il fera beaucoup d'erreurs, il bouillonnera, il fera rage comme un enfant libéré, il se fatiguera, il perdra de vue le but pour lequel il a commencé à lutter et, comme un enfant, il laissera quelqu'un le conduire. Mais d'un autre côté, personne n'écoute avec autant de sensibilité, ne regarde avec autant de vigilance tout ce qui se fait dans la société, par les autres. Il y a un peu de bruit, de mouvement - il est déjà là ; où une bannière sera levée - il est le premier à porter cette bannière ; une idée s'exprimera - il sera le premier à l'assimiler, à la généraliser et à la porter partout, invitant tout le monde à l'assimiler ; devant les autres dans une cause commune, dans un mouvement commun, un chef, un tirailleur dans une croisade et dans une révolution, un soutien du catholicisme et de l'incrédulité, emporté et emporté, frivole, volage, souvent dégoûtant dans ses passe-temps, capable d'éveiller amour fort et la haine forte - le terrible peuple français !
Parmi l'Anglais anguleux et constamment occupé, l'Allemand savant, industrieux, mais pas du tout attrayant, l'Italien vif, mais négligé, dispersé, l'Espagnol silencieux, à moitié endormi - le Français bouge infatigablement, parle sans cesse, parle fort et bien , bien qu'il se vante beaucoup, pousse, se réveille, ne donne de repos à personne; d'autres commenceront le combat à contrecœur, par nécessité - le Français se précipite dans le combat par amour du combat, par amour de la gloire ; tous les voisins ont peur de lui, chacun regarde avec une intense attention ce qu'il fait. Parfois, il semble qu'il se soit calmé, épuisé par la lutte extérieure, et vaque à ses tâches ménagères ; mais ces études domestiques sont de courte durée, et les gens agités reviennent au premier plan et excitent à nouveau toute l'Europe. Jouer le rôle le plus important partout, capter l'attention de tous, capter les yeux de tous, faire la plus forte impression est l'objectif principal du Français : d'où le désir d'apparence, d'élégance dans les manières, les vêtements, le langage, l'habileté à se montrer et à montrer ses produit en personne, d'où l'habileté théâtrale - l'habileté à jouer le rôle approprié à la position. Et voilà que Louis XIV, en vrai Français, sait jouer le rôle de roi avec un art inimitable. Séduits par ce jeu habile, d'autres souverains tentent en vain d'imiter le grand roi ; mais personne n'est capable de jouir d'un jeu magistral, d'une mise en scène magistrale d'une pièce, d'applaudir un grand acteur avec autant de délice que les Français eux-mêmes, connaisseurs et maîtres du métier. Louis XIV, représentant à part entière de son peuple, apparaît aux yeux de celui-ci comme un grand roi ; il y eut beaucoup d'éclat et de gloire, la France reçut la première place, et les gens les plus glorieux, passionnés d'éclat ne pouvaient rester ingrats envers Louis, tout comme un siècle plus tard resta enchaîné au nom de l'homme qui couvrit la France de gloire, quoique le résultat des activités des deux correspondait au début.
Fouquet et Colbert
Ayant assumé le gouvernement avec la ferme résolution de ne jamais s'en laisser aller, de tout obliger à s'occuper de tout, Louis XIV dut d'abord affronter le phénomène dont, il doit bien s'en souvenir, sortir la Fronde - avec un terrible désordre financier, avec un état extrêmement triste du patrimoine imposable. Les agriculteurs souffraient du fardeau des impôts, qui en 1660 s'élevaient à 90 millions, mais tout cet argent n'allait pas au Trésor en raison d'importants arriérés; tout a été pris à un paysan qui ne pouvait pas payer d'impôts et, finalement, il a lui-même été jeté en prison, où des centaines de malheureux sont morts de mauvais contenu; les commerçants et les industriels se sont plaints des droits élevés imposés sur les marchandises importées et exportées. Le directeur financier était Nicholas Fouquet, un homme brillant qui était capable de tromper les inexpérimentés avec ses connaissances et ses capacités, mais par essence, il n'était pas du tout une personne sérieuse, dont l'attention n'était pas portée sur l'amélioration des finances en améliorant la situation des contribuables les gens, mais d'utiliser les revenus pour garder sa place avantageuse. . Mazarin le soutenait comme un homme qui savait se procurer de l'argent à la première demande du ministre, et comment Fouquet se procurait de l'argent, Mazarin n'y était pour rien. Mais en plus du premier ministre, Fouquet a essayé avec l'argent public de s'acheter la faveur et le soutien de toutes les personnes influentes : on croyait qu'il donnait annuellement jusqu'à quatre millions. Fouquet pensait séduire le roi par de brillants projets, mais Mazarin légua à Louis une autre personne, plus fiable que Fouquet : ce fut Jean Baptiste Colbert.
Colbert est le fils d'un marchand de Reims (né en 1619) et reçoit une première instruction, alors considérée comme suffisante pour les enfants de marchands ; il a appris le latin à 50 ans, alors qu'il était déjà ministre ; n'ayant pas le temps d'étudier le latin à la maison, il emmena le professeur avec lui dans la voiture et étudia sur la route. Il abandonne rapidement le négoce et devient avocat, puis se lance dans la finance et est présenté à Mazarin par le ministre Letellier. Mazarin l'a emmené chez son régisseur, lui a confié toutes ses affaires privées, mais l'a souvent utilisé dans les affaires publiques. S'appuyant sur la confiance du cardinal, Colbert décide d'engager un combat avec le terrible Fouquet, qui, pour écraser l'ennemi et son patron, décide de mettre en branle tous ses énormes moyens, recourir, si nécessaire, à la nouvelle Fronde , mais à cette même époque Mazarin était mourant. Fouquet respira librement, mais on dit que Mazarin, mourant, dit au roi : « Monsieur ! Je vous dois tout, mais je règle mes comptes à Votre Majesté en vous laissant Colbert.
Louis, apparemment sans priver Fouquet de sa confiance, rapproche de lui Colbert, qui chaque soir lui prouve l'inexactitude des rapports que Fouquet soumet le matin. Le roi décida de se débarrasser de Fouquet, mais il dut ruser, faire semblant, se préparer longtemps : le directeur financier était si terrible ! Enfin, lors du voyage de Louis en Bretagne, Fouquet, qui accompagnait le roi, fut arrêté à Nantes et conduit au château d'Angers. Louis annonça qu'il prenait en main la gestion des finances avec l'aide d'un conseil composé de gens honnêtes et capables ; Le maréchal Villroy était nominativement nommé président du conseil, Colbert faisait tout sous le modeste titre de régisseur (intendant) ; ce n'est qu'en 1669 qu'il reçut le titre de secrétaire d'État avec un département dans lequel se regroupaient divers départements : maritime, commerce et colonies, administration de Paris, affaires ecclésiastiques, etc. Les personnages célèbres ont généralement une signification historique, ils savent comment relier le présent au passé, relier leurs propres activités aux activités de glorieux prédécesseurs : ainsi Colbert étudia les activités de Richelieu et eut un profond respect pour le célèbre cardinal. En conseil lors des discussions questions importantes il revenait toujours au souvenir de Richelieu, et Louis se moquait de cette habitude de Colbert : « Eh bien, maintenant Colbert commencera : « Souverain ! Ce grand cardinal de Richelieu, etc.
Peu après l'arrestation de Fouquet, le roi met en place une commission d'enquête pour découvrir tous les abus qui s'étaient glissés dans l'administration financière depuis 1635. Le décret portant création de la commission stipulait que les troubles financiers, comme le roi s'en était assuré, étaient la cause de tous les malheurs du peuple, tandis qu'un petit nombre de personnes amassait illégalement d'énormes fortunes rapidement, alors le roi décida de punir sévèrement les prédateurs. qui assèche les finances et ruine les provinces. La sixième tranche des amendes est attribuée aux dénonciateurs. Les gens qui ont participé à l'ancienne administration financière ont offert 20 millions pour qu'ils n'ouvrent pas d'enquêtes ; contrairement à l'avis du nouveau conseil financier, Louis n'a pas accepté cet accord et a acquis une grande popularité parmi les couches inférieures de la population. Des exhortations étaient lues dans les églises : il était exigé de tous les fidèles qu'ils, sous peine d'excommunication, dénoncent les abus financiers. Entre-temps, le procès Fouquet s'engage : dans ses papiers, non seulement des correspondances politiques et amoureuses sont saisies, qui exposent tant d'hommes et de femmes nobles sous un jour défavorable, mais aussi un plan d'indignation ouverte, relatif à 1657, alors qu'il attendait arrestation de Mazarin.
Louis, qui, grâce aux impressions de la Fronde, entra dans un état douloureux au mot « indignation », fut terriblement irrité et prit trop de part à l'enquête pour le roi ; de plus, les jeunes forces pour la première fois affrontées dans la lutte ; Louis était heureux de montrer sa puissance, son inexorable justice, et ensemble de montrer au peuple que ce qu'ils ne pouvaient pas faire en révolte contre les autorités, les autorités le feraient et libéreraient le peuple des personnes qui dévoraient ses biens. Fouquet trouva de nombreux défenseurs : pour lui il y avait un pouvoir judiciaire, jaloux de leur indépendance et comprenant la direction du jeune roi ; pour lui, les courtisans, habitués à la générosité de Fouquet et craignant l'avarice de Colbert ; pour lui, il y avait des gens qui lui faisaient du bien, parce que sa générosité n'avait pas toujours des motifs égoïstes ; pour lui étaient des écrivains, des artistes, des femmes, à commencer par la reine mère ; pour lui étaient Tyuraine et Condé ; enfin, beaucoup de ceux qui ont d'abord admiré les mesures strictes du roi ont eu pitié de Fouquet, ce Fouquet gentil et sympathique, dans le caractère duquel il n'y avait pas de traits particulièrement offensants - avarice, arrogance, dont les vertus et les défauts étaient si nationaux. Mais cette révolte pour Fouquet ne pouvait que contraindre Louis à agir plus fortement contre lui.
Fouquet fut transféré à la Bastille, devant laquelle un de ses complices avait déjà été pendu, et ce ne fut pas la seule victime de la terrible commission. Fouquet se défend habilement devant le tribunal, rejetant tout le blâme sur Mazarin. Finalement, l'affaire fut tranchée : le tribunal condamna Fouquet à l'exil éternel avec confiscation des biens, mais le roi, au lieu d'atténuer la peine, remplaça l'exil par un emprisonnement éternel et lourd dans une forteresse. La commission a poursuivi ses travaux et le prix des sanctions a atteint un chiffre énorme - 135 millions.
Politique de Louis XIV
Le gouvernement ne s'est pas limité à dénoncer et punir les abus financiers. Dans les provinces éloignées du centre du gouvernement, les propriétaires terriens, qui vivaient sur leurs terres, se permettaient toutes sortes de violences contre sujets leurs propres (sujets), des juges intimidés ou soudoyés étaient de leur côté. Le servage existait encore dans certains pays. En 1665, une commission fut nommée à Clermont avec le droit de trancher en dernier ressort toutes les affaires civiles et criminelles, de punir les abus et les délits, de détruire les mauvaises coutumes. La peur s'empare des propriétaires terriens : certains fuient la France, d'autres se cachent dans les montagnes, certains commencent à apaiser les paysans, s'humilient devant eux, et les paysans relèvent la tête et ne mettent pas de limites à leurs revendications et à leurs espoirs ; dans une localité, les paysans achetaient des gants pour eux-mêmes et pensaient qu'ils ne devaient plus travailler et que le roi ne pensait qu'à eux. Depuis que les propriétaires terriens, surtout distingués par leur violence, ont fui la France, 273 personnes ont été condamnées par contumace à mort, à l'exil ou aux galères, leurs châteaux ont été détruits, leurs domaines ont été confisqués. L'un d'eux, le baron Senega, a été reconnu coupable d'avoir collecté de l'argent auprès d'individus et de communautés à main armée, d'avoir fait obstruction à la collecte des revenus royaux, d'avoir exigé des paysans des travaux inappropriés, d'avoir démoli une église afin d'utiliser le matériel pour sa maison, et tuant plusieurs personnes; le marquis de Canillac entretenait 12 brigands, qu'il appelait ses douze apôtres, et percevait dix impôts sur les paysans au lieu d'un. La même année, selon le plan de Colbert, un conseil de justice fut établi, à l'ouverture duquel Colbert se tourna vers Louis XIV avec une exhortation à introduire une loi, une mesure et un poids dans tout le royaume; mais cette mesure n'a pas été exécutée. En matière de justice sous Louis XIV, l'atténuation des peines pour les sorciers est remarquable : en 1670, le Parlement de Rouen capture 34 sorciers et en condamne quatre à mort ; le conseil royal changea la mort en exil ; après que la peine de mort n'ait été suspendue que pour sacrilège, les sorciers ont reçu l'ordre de punir partout l'exil, et le gouvernement a menacé les personnes qui trompaient les ignorants et les crédules avec des actions magiques imaginaires.
Ayant libéré le peuple de la violence des forts, ils ont voulu l'orienter vers des activités commerciales et industrielles, élever les moyens et le bien-être de la France au niveau des moyens et du bien-être des États les plus prospères d'Europe, à savoir la Hollande et l'Angleterre. En 1669, fut publié le fameux décret sur les forêts et les voies d'eau, que Colbert préparait depuis huit ans dans une commission de 22 membres ; la qualité des forêts et l'espace qu'elles occupaient étaient indiqués, des mesures étaient indiquées pour la conservation et la multiplication des forêts, des règles d'exploitation et de vente : toutes ces préoccupations avaient objectif principal conservation des matériaux pour la construction navale. Le canal du Languedoc a été creusé pour relier l'océan Atlantique à la mer Méditerranée, le canal d'Orléans a été creusé pour relier la Loire à la Seine. Colbert, comme tous les hommes d'État de cette époque, est parti de l'idée que les peuples s'enrichissent du commerce et de l'industrie manufacturière, et s'est donc fixé pour tâche de restaurer les industries déchues et déclinantes, en créant de nouvelles industries d'usine de toutes sortes; former une forte phalange de marchands et d'industriels, soumis à une direction raisonnable d'en haut, assurer le triomphe industriel de la France par l'ordre et l'unité d'activité, obtenir la qualité la plus durable et la plus belle des marchandises, et ils ont voulu y parvenir en prescrivant les mêmes méthodes aux ouvriers, que les connaisseurs reconnaissaient comme les meilleurs ; supprimer les obstacles fiscaux, rendre à la France sa juste part dans le commerce maritime mondial, lui permettre de transporter ses propres ouvrages, alors que ce transport était jusqu'alors entre les mains de voisins, principalement des Hollandais ; augmenter et fortifier les colonies, les forcer à ne consommer que les produits de la métropole et à ne vendre leurs produits qu'à la métropole ; maintenir la puissance commerciale de la France pour créer une marine à l'échelle la plus étendue.
A ces fins, un indien de l'Ouest une compagnie à laquelle le gouvernement céda pendant quarante ans toutes les possessions françaises d'Amérique et d'Afrique, parce que la seconde fournissait à la première des ouvriers noirs ; a également été établi est indien une société autorisée à s'établir à Madagascar, avec laquelle ils partageaient de brillants espoirs, l'appelant la France Africaine ; les espoirs ne se sont pas réalisés et les colonies françaises de l'île ont rapidement disparu, mais la Compagnie des Indes orientales a tenu bon. De nouveaux avantages ont été exigés de la Porte pour les Français, et par là le commerce du Levant a été renforcé. Afin d'avoir toujours de bons marins pour les navires de guerre, Colbert imagine le moyen suivant : tous les marins de toute la France sont pris et répartis en trois classes ; une classe a servi un an sur des navires royaux, et les deux autres années sur des navires marchands, puis les deuxième et troisième classes ont fait de même, et enfin la ligne est revenue à la première classe pour servir sur des navires royaux, etc.; sous peine de peines sévères, il est interdit aux Français d'entrer dans le service militaire des autres États. Pour la formation des officiers de marine, une compagnie d'aspirants (sorte d'école militaire navale) a été créée. Ils se hâtèrent de profiter de tous les succès remportés en Angleterre et en Hollande en matière de construction navale, et essayèrent de surpasser leurs voisins dans la taille gigantesque des navires ; en 1671, le nombre des navires de guerre s'élevait à 196. En 1664, la France était divisée en trois grands districts commerciaux, et dans chacun d'eux se tenaient des assemblées annuelles de députés marchands, choisis deux dans chaque ville balnéaire ou commerciale : les assemblées avaient pour but de passer en revue l'état du commerce et de l'industrie et rapportent au roi le résultat de leurs observations.
En 1664, Louis annonce son intention de supprimer la dépendance de ses sujets vis-à-vis des étrangers pour les produits manufacturés, et l'année suivante, des usines surgissent de toutes parts. Le tarif de 1664 augmenta le droit d'exportation sur les matières brutes et doubla le droit sur les manufactures importées de l'étranger, afin de donner aux industriels français des matières premières à bon marché et de les affranchir de la concurrence des ouvrages étrangers ; les règlements des anciens ateliers sont révisés, de nouveaux ateliers sont créés, la longueur, la largeur et la qualité des draps et autres étoffes de laine, de soie et de lin sont déterminées par décret. L'industrie a prospéré rapidement; L'impulsion donnée par un gouvernement énergique à un peuple énergique et doué produisit un mouvement fort et bénéfique, malgré sa partialité et sa réglementation superflue. Les contemporains, les plus hostiles à Louis XIV, ne pouvaient que rendre justice à cette première période de règne de Colbert : « Tout prospérait, tout était riche : Colbert élevait les finances, les affaires maritimes, le commerce, l'industrie, la littérature elle-même » hautement. Les descendants immédiats, pour des raisons qui seront discutées plus loin, étaient hostiles aux activités de Colbert, mais maintenant, après une étude sereine de la question, il est reconnu que le but de l'administration de Colbert était de créer un peuple ouvrier ; il disait que pour lui il n'y a rien de plus précieux dans l'état du travail humain.
Colbert. Portrait par C.Lefebvre, 1666
« Les sciences sont un des plus grands ornements de l'État, et il est impossible de s'en passer », disait Richelieu ; Colbert ne disait rien sans appeler d'avance le nom du célèbre cardinal ; il n'est donc pas surprenant que Louis XIV ait considéré les sciences et la littérature en général comme l'un des plus grands ornements pour le trône. Cette décoration n'avait pas besoin d'être créée comme des usines ou une flotte: les talents étaient prêts, dès qu'ils étaient rapprochés du trône, mis en dépendance directe de celui-ci par les pensions, et en 1663 la première liste des pensions littéraires fut dressée, dans lequel 34 écrivains ont été inclus; Corneille est appelé le premier poète dramatique du monde et Molière un excellent poète comique. Le roi s'est déclaré le patron de l'académie et a donné à ses membres le droit de le saluer lors d'occasions solennelles "au même titre que le parlement et d'autres institutions supérieures". L'Académie des Inscriptions et des Littératures prend alors la forme d'une institution de cour : Colbert forme auprès de lui un conseil de savants, qui sont censés composer des inscriptions pour les monuments, des médailles, fixer des tâches aux artistes, composer des plans de festivités. et leurs descriptions, et enfin, traitent de la compilation de l'histoire du règne actuel. En 1666, l'Académie des sciences a été fondée, bien que l'Angleterre ait mis en garde à cet égard, car ici, dès 1662, une institution similaire, la célèbre Royal Society, a été fondée. L'Académie de peinture et de sculpture, fondée sous Mazaria, reçut une nouvelle charte ; L'Académie d'architecture a été fondée en 1671.
À L'année prochaine un observatoire a été construit. Les faveurs royales ne se limitaient pas aux seuls écrivains français ; Les envoyés français auprès des cours étrangères étaient censés délivrer à leur cour des renseignements sur les écrivains les plus honorés, et certains d'entre eux furent attirés en France par une offre de postes profitables, comme les célèbres astronomes le Hollandais Huygens, l'Italien Cassini, le Danois Remer ; d'autres ont reçu des pensions, certains des cadeaux temporaires, d'autres sont devenus des agents secrets de la diplomatie française ; l'astronome dantzicois Hevelius a perdu sa bibliothèque dans un incendie : Louis XIV lui en a donné une nouvelle, et maintenant des hymnes élogieux ont été entendus dans toute l'Europe en l'honneur du roi de France ; douze panégyriques lui ont été livrés dans 12 villes italiennes.
Littérature française du siècle de Louis XIV
Le développement des sources de l'histoire de France, commencé plus tôt sous Richelieu, connaît aujourd'hui un nouveau renouveau. Stéphane Baluz, bibliothécaire de Colbert, publie et explique de nombreux actes historiques importants ; son œuvre la plus remarquable est une collection de monuments législatifs de l'époque des rois francs (« Capitularia regum Francorum », 1677) ; en 1667, l'énorme activité du moine commence mabillon, célèbre pour la publication de monuments et l'établissement de règles sur la façon de vérifier la fiabilité des sources historiques. Charles Dufresne Ducange publie en 1678 un "Dictionnaire de latin médiéval", nécessaire à la compréhension des monuments de cette époque, puis il publie un dictionnaire de grec médiéval. Il n'y a pas encore d'historique; des matériaux sont seulement en préparation, mais certaines questions qui irritent particulièrement la curiosité commencent déjà à être étudiées, et ici, bien sûr, on ne peut encore entendre que le babillage de la science naissante, qui n'a aucun moyen de se libérer de diverses influences étrangères. , et surtout du sentiment national mal compris. Nous avons commencé par la question de l'origine du peuple. Tout comme en Russie, dans l'état infantile de la science historique, le sentiment national ne nous a pas permis d'accepter le témoignage clair du chroniqueur sur l'origine scandinave des Varègues-Rus et nous a obligés à interpréter cette évidence en faveur de l'origine slave. par tous les mensonges, donc en France à l'époque décrite, les chercheurs n'ont pas voulu reconnaître les Francs allemands hostiles qui ont conquis la Gaule, mais ont tenté de prouver que les Francs étaient une colonie gauloise qui s'est installée en Allemagne puis est revenue dans son ancienne patrie. Le célèbre Herbelo bénéficia également du soutien de Colbert, qui rassembla sous forme de lexique de nombreuses études sur l'histoire et la littérature de l'Orient mahométan (Bibliothèque orientale, Bybliothèque orintale).
Mais bien plus que des pensions aux écrivains et savants étrangers et nationaux, bien plus que les ouvrages précités, l'enseignement de la langue française et l'enrichissement de ses oeuvres littéraires contribuèrent à la gloire de Louis XIV et à la diffusion de l'influence française en Europe. A la Renaissance, la langue française encore informe et la jeune littérature populaire française ont dû être soumises à une forte pression d'éléments étrangers ; sous leur influence, la langue changea rapidement. Montaigne raconte ses expériences : « J'écris un livre pour un petit nombre de personnes, pour un petit nombre d'années : pour le rendre plus durable, il faudrait l'écrire dans une langue plus dure. Considérant le changement continu que notre langue a subi jusqu'à présent, qui peut espérer que, sous sa forme actuelle, elle durera encore 50 ans ? Dans ma mémoire, il a changé de moitié. Une telle anarchie a provoqué le besoin de règles : beaucoup de grammaires sont apparues, des disputes sur l'orthographe, la prononciation, l'origine de la langue. Une lutte acharnée s'engage entre les tenants d'un système ou d'un autre : les uns soutiennent qu'il faut écrire comme on dit (tete, onete, oneur), les autres réclament le maintien de l'ancienne orthographe (teste, honneste, honneur) ; les opposants n'épargnaient pas les expressions injurieuses, s'appelaient les ânes et les sangliers; certains ont proposé de compléter la langue, de lui donner des formes qui, selon eux, lui manquaient (par exemple, le degré comparatif : belieur, grandieur, et le superlatif : belissime, grandissime). D'une part, les savants et les étudiants subissaient l'influence du latin ; d'autre part, la langue italienne a montré une forte influence en raison de la richesse de sa littérature, en raison de la primauté qu'avait l'Italie à la Renaissance, et enfin, en raison de la mode qui prévalait à la cour de France.
La jeune littérature française a sombré sous le poids de ces deux influences ; la pauvre paysanne, selon l'expression d'un écrivain, ne savait où aller en présence de dames nobles et costumées. Mais l'orgueil du peuple ne supportait pas l'humiliation, les patriotes se soulevaient contre des influences étrangères qui désarmaient la langue, une lutte s'engageait, et le ridicule, la satire faisait office de tirailleur. Rabelais s'est aussi moqué d'un étudiant qui déformait son discours en latin. « De quoi parle cet imbécile ? dit Pantagruel. "Il me semble qu'il se forge une sorte de langue diabolique." « Monsieur, lui répond un des ministres, ce bonhomme se considère comme un grand orateur précisément parce qu'il méprise le français ordinaire. Il était plus difficile au ridicule de faire face à l'influence italienne, car il était soutenu par la mode, porté par les femmes, par la cour ; c'était l'influence d'une langue vivante, d'une brillante littérature vivante, d'un art hautement développé. Lorsque Léonard de Vinci, âgé de quatre-vingts ans, apparaît à la cour de François Ier, l'enthousiasme de la société française ne connaît pas de limites. Avec l'arrivée de Catherine de Médicis, l'influence italienne est devenue dominante à la cour et de là a pénétré dans d'autres sections de la société; La langue française est ridiculement remplie de mots italiens qui y sont introduits sans aucun besoin. Mais bientôt la satire se mit à fustiger cette absurdité, et surtout vivement prônée par Henry Etienne ("Dialogue du francais italianise"). Cette lutte de la satire française avec l'influence italienne est aussi curieuse pour nous parce qu'elle nous rappelle la lutte de la satire russe, la lutte de nos Sumarokov, Fonvizins et Griboyedov avec l'influence française ; les méthodes des satiristes français et russes sont les mêmes.
Les satiristes patriotiques français ont triomphé de l'influence étrangère, ont défendu leur propre langue, qui a commencé à se former, à se définir et, à son tour, a commencé à lutter pour la domination en Europe, grâce principalement à des écrivains célèbres qui lui ont donné une élégance particulière dans leurs œuvres. L'époque était la plus favorable : l'Europe s'efforçait de définir définitivement ses formes de vie, s'efforçait de former un certain nombre de nationalités fortes et indépendantes, qui devaient cependant vivre une vie commune ; l'indépendance des peuples, politique et spirituelle, exigeait le développement de langues et de littératures folkloriques distinctes ; mais la vie commune des peuples européens exigeait aussi une langue commune pour les échanges internationaux et scientifiques. Jusqu'à présent, le latin a été utilisé pour cela ; mais les besoins de la nouvelle société, les nouveaux concepts et relations exigeaient une nouvelle langue vivante, d'autant plus que les gens de la Renaissance se moquaient du latin médiéval, qui était pourtant le produit de nouveaux besoins vivants. Après avoir déclaré le latin médiéval un phénomène laid, les érudits se sont tournés vers le latin cicéronien; pendant une courte période, il a été possible d'y asservir des peuples encore jeunes, avec des langues et des littératures naissantes; mais ces peuples ont commencé à croître à pas de géant, et bientôt les couches du discours étranger sont devenues étroites pour eux, le discours d'un peuple obsolète qui avait son propre système spécial de concepts, inadapté aux nouveaux peuples.
De cette façon, langue latine ne pouvait plus servir de langue commune aux peuples européens ; il fallait une langue moderne et vivante. Le temps des langues italienne et espagnole est révolu ; l'activité littéraire des peuples qui les parlaient cessa, la signification politique s'affaiblit, et pendant ce temps la France s'imposait ; sur le Français dit le représentant de état fort en Europe, cette langue était parlée à la cour européenne la plus brillante, que d'autres cours cherchaient à imiter, et surtout, cette langue s'est finalement formée, se distinguant par sa facilité, son accessibilité, sa clarté, sa précision, son élégance, ce qui lui a donné toute la ligneécrivains célèbres.
Molière
Parmi ces écrivains, nous nous intéresserons uniquement à ceux dont les écrits éclairent l'état de leur société contemporaine - en premier lieu, nous nous intéresserons à Molière. Les Gaulois, selon Caton, aimaient passionnément se battre et plaisanter ; Les Français ont hérité ces deux passions de leurs ancêtres, et pas un seul événement majeur de leur vie sociale ne s'est passé sans qu'ils y remarquent un tel côté qui nourrirait leur esprit. La poésie française naissante, à côté de la chanson d'amour (chanson), était satirique (sirvente). Le clergé était soumis à de fortes attaques de satire : la moquerie trouve abondante nourriture lorsque les gens se comportent de manière inappropriée pour leur âge, leur sexe, leur rang - ainsi, au Moyen Âge, les auteurs de chansons folkloriques françaises trouvaient abondante nourriture dans le comportement du clergé d'alors, ce qui ne correspondait pas du tout à l'enseignement chrétien, car le clergé, selon les chants, « a toujours voulu prendre sans rien donner, acheter sans rien vendre ». La satire défendit parmi le peuple la cause de Philippe le Beau contre le pape et les templiers ; elle a brisé les revendications papales sous Charles V; elle éclata de rire du grand schisme de l'Église d'Occident, lorsque plusieurs papes se disputèrent le trône de saint Pierre. "Quand ce différend prendra-t-il fin ?" - la satire a demandé et répondu: "Quand il n'y a plus d'argent." Elle n'a pas épargné la force armée, y voyant la vantardise et la violence au lieu du courage ; n'a pas épargné le nouveau pouvoir monétaire, qui a commencé à rivaliser avec le pouvoir de l'épée. La satire a trouvé son champ le plus large sur la scène : elle a amené toutes les classes, toutes les classes de la société ici, et pour son courage et son cynisme, elle a souvent été soumise à de sévères persécutions ; de plus, à la Renaissance, elle est frappée du désir d'imiter la comédie antique : ici la pauvre paysanne doit céder à la noble dame. Mais les froides imitations de la comédie latine puis espagnole ne purent tenir longtemps sur la scène ; La société française exigeait une comédie folklorique en direct et Molière semblait satisfaire ce besoin social.
Molière est un enfant du peuple : fils d'un tapissier, long comédien ambulant, il s'illustre par la comédie Précieuses ridicules (1659), où il se moque de l'artifice, de la raideur, du donquichottisme dans les sentiments, les attitudes et le langage ; cette comédie était d'une grande importance comme protestation contre le faux, le contre nature, le guindé, au nom de la vérité, de la simplicité et de la vie. Molière a acquis un mécène dans le célèbre Fouquet ; mais la chute de Fouquet ne lui fait pas de mal : il parvient à s'attirer les faveurs de Louis XIV lui-même. Il est clair que la position du poète comique sous le règne de Louis était très difficile : il devait se borner à dépeindre les faiblesses humaines universelles, mais il pouvait aborder très attentivement les faiblesses de la société française moderne, et seules les faiblesses que le roi se plaisait à rire. Louis XIV a permis à Molière de mettre en scène les marquises d'une drôle de manière, car le roi n'était pas fan des gens qui pensaient qu'ils comptaient à côté de lui. Mais le danger pour Molière n'était pas du seul côté du roi : cela s'est révélé lorsqu'il a mis en scène Tartuffe, dans lequel il présentait un saint qui s'autorisait diverses choses viles. Un orage s'est levé : l'archevêque de Paris publie une épître contre la comédie ; le premier président du Parlement interdit sa représentation à Paris ; le célèbre prédicateur Burdalu la fait tomber de la chaire ; Ludovic a peur, hésite, permet, interdit, enfin permet à nouveau la comédie.
"Voici une comédie", dit Molière lui-même à propos de "Tartuffe", "qui a fait beaucoup de bruit, qui a été longtemps persécutée, et les gens qui y sont représentés ont prouvé qu'ils sont plus puissants en France que tous ceux que je ont représenté jusqu'à présent. Les marquises, les précieuses, les cocus et les médecins ont enduré calmement qu'ils soient amenés sur scène et ont montré l'apparence que, avec tout le monde, ils s'amusaient de leur image. Mais les hypocrites étaient en colère et trouvaient étrange que j'ose présenter leurs grimaces et me moquer du métier auquel se livrent tant de braves gens. C'est un crime qu'ils ne pouvaient me pardonner, et ils s'armèrent contre ma comédie avec une fureur terrible. Suivant leur louable habitude, ils couvraient leurs intérêts des intérêts de Dieu, et « Tartuffe », selon eux, offense la piété ; la pièce est pleine de méchanceté du début à la fin, et tout y est digne de feu. Je ne ferais pas attention à leurs paroles s'ils n'essayaient pas d'armer des gens que je respecte contre moi, de gagner des gens vraiment bien intentionnés. S'ils avaient pris la peine d'examiner consciencieusement ma comédie, ils auraient sans doute trouvé que mes intentions sont innocentes et qu'il n'y a pas de moquerie sur ce qu'il y a de respectable en elle. Ces messieurs inspirent qu'il est impossible de parler de telles choses au théâtre ; mais je leur demande : sur quoi fondent-ils une si belle règle ? Si le but de la comédie est de corriger les vices humains, alors je ne vois aucune raison pour qu'il y ait un privilège parmi les vices ; et le vice en question nuit à l'État plus qu'aucun autre. On me reproche de mettre des paroles pieuses dans la bouche de mon hypocrite ; mais comment pourrais-je imaginer correctement le caractère de l'hypocrite sans cela ? « Mais, dit-on, dans le quatrième acte il prêche une doctrine désastreuse : mais cette doctrine contient-elle quelque chose de nouveau ?
Dans le deuxième appel au roi à propos de Tartuffe, Molière parle plus franchement des raisons qui ont soulevé l'orage : « En vain ai-je monté une comédie intitulée L'Hypocrite et habillé le personnage d'un habit de laïc, en vain ai-je mettez-lui un petit chapeau, une longue perruque, une épée et de la dentelle sur toute la robe; En vain ai-je diligemment exclu tout ce qui pouvait donner au moins l'ombre d'un prétexte pour pinailler les fameux originaux du portrait que j'ai peint : tout cela ne servait à rien. Ces mots expliquent toute l'affaire : « Tartuffe » est la continuation des vieilles chansons satiriques et des représentations théâtrales qui ridiculisaient le clergé, dont les membres indignes étaient nécessairement des hypocrites. Molière n'avait peur que d'une chose : offenser « la délicatesse de l'âme royale à l'égard des sujets religieux », comme il le dit lui-même, et habilla donc son abbé d'un habit profane ; mais le masque n'était pas porté très serré : tout le monde devinait de quoi il s'agissait, et les intéressés faisaient grand bruit, d'autant plus que Molière était connu comme élève de Gassandi, comme membre d'une petite société de nouveaux épicuriens, qui réunissaient le désir de plaisir avec incrédulité, savaient donc que Molière ne ridiculisait pas du tout l'hypocrisie dans les formes de la morale et de la religion, ne voulait pas du tout dénoncer un athée qui a mis un masque de religiosité dans Tartuffe, mais voulait simplement rire à ses ennemis, en leur disant : vous n'êtes pas meilleurs que nous, vous avez les mêmes passions et aspirations pour les satisfaire, vous êtes encore pire que nous, mais vous faites vos mauvaises actions en cachette, et criez contre nous au nom du exigences de votre religion.
Molière gagna le combat car si ses ennemis, les originaux du portrait qu'il fit à Tartuffe, utilisèrent la délicatesse de l'âme royale sur les sujets religieux, alors il trouva un côté encore plus sensible dans l'âme royale afin d'inciter Louis XIV à lever l'interdiction de la comédie. A la fin, il est dit : "Calmez-vous : nous vivons sous un souverain - l'ennemi de l'injustice, sous un souverain dont les yeux pénètrent au fond des cœurs, qui ne peut être trompé par tout l'art des hypocrites."
Molière avait le droit de dire que le vice qu'il introduisit dans Tartuffe nuisit à l'État plus qu'aucun autre. En effet, une personne déguisée est le membre le plus dangereux de la société, qui, pour l'exactitude de toutes ses relations et fonctions, exige vérité et ouverture. Mais un écrivain consciencieux doit traiter l'hypocrisie avec une grande prudence, car une tout autre chose est souvent confondue avec l'hypocrisie. Il y a des gens avec des aspirations plus élevées, obéissant à l'appel de la religion, essayant de conformer leurs actions à ses exigences, et ces gens, en tant que personnes, ne sortent pas toujours victorieux dans la lutte contre les tentations, ils tombent ; ils sont malheureux de la conscience de leur chute et, en même temps, ils ont encore la faiblesse de cacher par tous les moyens cette chute aux autres ; mais quand ils ne peuvent le cacher, alors des cris se font entendre de tous côtés : hypocrite ! trompeur! Pharisien! Les cris sont d'autant plus forts que la foule du petit peuple se réjouit de la chute d'un homme qui sortait du rang ; sa supériorité morale l'a piquée et elle déclare maintenant triomphalement que cet homme est le même que tout le monde, mais qu'il a seulement prétendu être le meilleur, un saint - à des fins égoïstes. Chez une personne, les motifs purs sont si étroitement liés aux motifs impurs qu'il peut lui-même très difficilement les distinguer et déterminer la part de participation de l'un ou de l'autre à un certain acte; d'où les erreurs fréquentes des poètes et des historiens dans la présentation des personnages - erreurs consistant dans le désir de donner une unité aux motifs, de peindre le personnage d'une seule couleur : c'est beaucoup plus facile, plus simple, mais la vérité souffre, et le but élevé de l'art est de nous dire la vérité sur une personne - n'est pas atteint.
Mais à une époque où en France tant de gens doués s'empressaient d'exprimer la vérité sur une personne de la manière la plus visuelle, exposant une personne agissant sous les yeux du public, et il devenait nécessaire de combiner deux arts : l'art de l'auteur et l'art de la scène, à ce moment-là il y avait une forte protestation contre cet art visuel, la façon de dire la vérité sur une personne est contre le théâtre. Une protestation s'ensuivit au nom de la religion tant du clergé catholique que des jansénistes. Le janséniste Nicol l'exprimait ainsi : « La comédie, disent ses défenseurs, c'est la présentation d'actions et de paroles - qu'y a-t-il de mal à cela ? Mais il y a un moyen de se préserver de toute illusion sur ce point, c'est de considérer la comédie non pas en théorie chimérique, mais en pratique, à l'exécution de laquelle nous sommes témoins. Il faut se tourner vers le genre de vie que mène un acteur, quel est le contenu et le but de nos comédies, quelle influence elles ont sur ceux qui les présentent et sur ceux qui assistent à leur représentation, et ensuite examiner si tout cela a quelque chose à faire avec la vie et les sentiments d'un vrai chrétien. Le spectacle ne peut se passer d'artiste ; les sentiments ordinaires et modérés n'étonneront pas; ainsi les sens ne sont pas seulement séduits par l'apparence, mais l'âme est attaquée de tous les côtés sensibles.
Bien sûr, nous ne pouvons pas être d'accord avec le sévère janséniste selon lequel une véritable représentation d'une personne avec ses passions peut avoir un effet corrupteur sur une personne ; mais, d'un autre côté, on ne peut s'empêcher d'admettre qu'il y a une part importante de vérité dans ses paroles : ainsi, il avait tout à fait le droit de pointer du doigt la vie immorale des acteurs qui étaient ensemble et des auteurs de pièces de théâtre ; peut-on s'attendre à ce que de telles personnes aient des objectifs moraux en tête ? Les adversaires du théâtre pourraient surtout souligner ce que le théâtre faisait aux femmes qui s'y consacraient - sous quelle forme apparaissait cet exemple de travail féminin, d'activité sociale féminine ? Les opposants au théâtre avaient le droit d'affirmer que la haute importance du théâtre n'est maintenue qu'en théorie, alors qu'en pratique le théâtre sert de divertissement pour la foule, et souvent de divertissement immoral, en particulier dans la comédie, où ils essayaient de plaire à la foule avec des bouffonneries cyniques, dont même Molière n'était pas du tout exempt.
Le janséniste Nicol, dont nous avons cité l'opinion sur le théâtre, appartient aux soi-disant moralistes, fins observateurs des phénomènes du monde intérieur et extérieur, qui exposent les conclusions de leurs observations sous forme de brèves notes de pensées ou règles. Les conclusions de Nicolas, comme celles de Pascal, sont empreintes d'une vision religieuse et morale ; il pointe l'imperfection des phénomènes du monde intérieur et extérieur, mais en même temps calme et élève l'âme en pointant vers une aspiration religieuse supérieure. Mais parmi les moralistes français de l'époque décrite, il en est un qui se distingue par la subtilité dans les observations et souvent la fidélité dans les conclusions, et en même temps laisse dans l'âme du lecteur l'impression la plus sombre, car il n'expose qu'un seul côté sombre d'une personne. , et pour tout ce qui est bon, sublime, mauvais, on recherche des motifs mesquins, égoïstes ; vous entendez le rire du démon sur ce qu'une personne aimait et respectait auparavant; l'auteur « ne veut rien bénir de toute la nature ».
La Rochefoucauld
Cet auteur est le célèbre duc de La Rochefoucauld, qui prit une part active aux mouvements de la Fronde. De ces mouvements qui n'aboutissaient à rien, de cette irritation sans satisfaction, La Rochefoucauld faisait sortir une âme épuisée, pleine d'incrédulité dans la dignité morale de l'homme ; tous les peuples lui apparaissaient sous la forme de héros de la Fronde : « Quand les grands tombent sous le poids des malheurs, il nous est révélé que nous ne subissons ces malheurs que grâce à la force de notre orgueil, et non grâce à la force de notre esprit, et que, sauf grande vanité, les héros sont faits de la même argile que le reste du peuple. Le mépris des philosophes pour la richesse était un désir secret de venger leurs vertus d'un sort injuste au mépris des bienfaits dont il les privait. La haine des favoris n'est rien d'autre que l'amour des favoris ; les gens qui n'ont pas obtenu la faveur se consolent avec mépris pour ceux qui l'ont obtenue. L'amour de la justice chez la majorité des gens n'est rien d'autre que la peur de souffrir l'injustice ; ce qu'on appelle amitié, c'est le respect des intérêts de l'autre, l'échange de faveurs, la communication, où l'amour-propre a toujours en vue quelque chose à gagner. Les gens ne vivraient pas longtemps en société s'ils ne se trompaient pas. Les vieillards aiment donner de bonnes instructions pour se consoler de l'impossibilité de donner de mauvais exemples. La persistance dans l'amour est une impermanence éternelle : le cœur s'attache peu à peu à une, puis à une autre qualité de la personne, et il s'avère que la constance est une impermanence, qui tourne dans un seul et même objet. La vertu n'irait pas si loin si la vanité ne l'accompagnait. La générosité méprise tout pour tout avoir. Pourquoi amants et maîtresses ne manquent-ils pas d'être ensemble ? Parce qu'ils parlent constamment l'un de l'autre. Le mépris de la dignité morale d'une personne conduit naturellement au matérialisme, et La Rochefoucauld affirme, entre autres, que « la force et la faiblesse de l'esprit sont une expression inexacte : c'est, au fond, une disposition bonne ou mauvaise des organes de l'esprit ». le corps"; ou : « toutes les passions ne sont que différents degrés de chaleur du sang ».
Bossuet
Ainsi, le fils de la Fronde La Rochefoucauld est le successeur de ce courant ténébreux auquel s'opposait le jansénisme, avec ses Pascals et ses Nicols. Mais le jansénisme était un phénomène déshonoré de l'Église d'Occident, qui à l'époque décrite présentait en France un représentant plus orthodoxe dans le fameux Bossuet. En pleine Fronde, alors que de grands cris contre le pouvoir suprême se font entendre dans les salons et dans les rues, le jeune homme spirituel prononce un sermon fort sur le texte « Craignez Dieu, honorez le tsar ». Ce jeune homme spirituel était Bossuet. La Fronde s'apaise, la société épuisée par elle suscite un fort pouvoir, et Bossuet apparaît aux côtés de Louis XIV avec le même texte, qu'il développe non pas en un sermon, mais à travers toute une série d'ouvrages empreints d'un fort talent et donc ayant une forte influence sur la société. Louis XIV ne veut pas se cantonner uniquement à son époque, ne veut pas profiter uniquement de la disposition bien connue de la société pour réellement affermir son pouvoir, lui lever ici et là divers obstacles : dans sa prime jeunesse il a été témoin d'une grande excitation, il a été témoin de la fluctuation du pouvoir, elle s'est inclinée devant les exigences du peuple, a entendu le mot inquiétant "république", et de l'autre côté du détroit est venue la terrible nouvelle que le trône avait été renversé et que le roi était mort sur le billot; Louis XIV dans sa jeunesse a survécu terrible période, une lutte terrible, vécue par un spectateur attentif, un participant fortement intéressé ; ses sentiments et ses pensées étaient tendus ; il voyait de près le danger et savait que pour le combattre, une force matérielle était mécontente, mécontente des subsides qu'il accordait rois anglais pour contrecarrer les aspirations libérales de l'autre côté du détroit, Louis cherchait d'autres moyens, il voulait élaborer des règles, une théorie, une science pour lui et pour ses descendants et opposer cet enseignement à un autre venu d'une île dangereuse.
La théorie de Louis XIV, formée sous l'influence de la Révolution anglaise et de la Fronde française, fait écho aux théories protectrices anglaises, apparues à la suite de la volonté de contrecarrer les mouvements révolutionnaires. Voici les fondements de cette théorie : « La France est un État monarchique au sens plein du terme. Le roi représente ici toute la nation, et chaque particulier ne représente que lui-même devant le roi, donc, tout pouvoir est entre les mains du roi et il ne peut y avoir d'autres autorités que celles établies par lui. La nation en France ne constitue pas un corps à part : elle réside tout entière dans la personne du roi. Tout ce qui est dans notre état nous appartient indiscutablement. L'argent qui est dans notre trésorerie et que nous laissons dans le commerce de nos sujets doit être également gardé par eux. Les rois sont des maîtres souverains et disposent de manière illimitée de tous les biens qui sont en la possession des personnes tant spirituelles que laïques, selon les besoins.
Bossuet soutient cette théorie. « La loi, dit-il, est d'abord une condition ou un contrat solennel dans lequel les gens, avec la permission des souverains, déterminaient ce qui était nécessaire à la formation de la société. Cela ne signifie pas que le pouvoir des lois dépende du consentement des peuples, mais seulement que le peuple le plus sage du peuple aide le souverain. Le premier pouvoir est le pouvoir paternel dans chaque famille ; puis les familles réunies en société sous la domination de souverains qui remplaçaient leurs pères. Au début, il y avait beaucoup de petits domaines; les vainqueurs ont violé ce consentement des peuples. La monarchie est la forme de gouvernement la plus commune, la plus ancienne et la plus naturelle. De toutes les monarchies, la meilleure est héréditaire. En ce qui concerne les autres formes de gouvernement, en général, l'État doit rester dans la forme à laquelle il est habitué. Celui qui entend détruire la légitimité des formes de gouvernement, quelles qu'elles soient, est non seulement un ennemi public, mais aussi un ennemi de Dieu. Le pouvoir du souverain est illimité. Le souverain dans ses ordres ne doit rendre compte à personne. Les souverains viennent de Dieu et participent, en un sens, à l'indépendance divine. Contre le pouvoir du souverain il n'y a pas d'autre remède que le même pouvoir du souverain. Les souverains, cependant, ne sont pas exempts de l'obéissance aux lois (de droit, en effet, personne ne peut les forcer à obéir à la loi). Le pouvoir du souverain est soumis à la raison. Un sujet ne peut désobéir au souverain que dans un cas : lorsque le souverain ordonne quelque chose contre Dieu (mais dans ce cas aussi, la résistance doit être passive). Les citoyens sont tenus de rendre hommage au souverain (c'est-à-dire que le consentement du peuple n'est pas nécessaire pour la perception des impôts). Le souverain doit user de son pouvoir pour exterminer les fausses religions dans ses domaines. Ceux qui nient le droit du souverain d'employer des mesures coercitives en matière de religion commettent une erreur impie, au motif que la religion devrait être libre.
Portrait de Bossuet. Artiste G. Rigaud, 1702
Louis XIV n'allait d'abord pas aussi loin à cet égard que Bossuet ; vers 1670, il écrivait : « Il me semble que les gens qui voulaient user de violences contre le protestantisme n'ont pas compris la nature de ce mal, produit en partie par la fièvre mentale, qu'il faut laisser passer insensiblement, et non y mettre le feu. par une forte contre-action, inutile dans le cas où l'ulcère n'est pas limité à un nombre connu de personnes, mais répartis dans tout l'État. Le meilleur moyen de réduire peu à peu le nombre des huguenots en France, c'est de ne pas les accabler d'une sévérité nouvelle, de respecter les droits qui leur ont été donnés par mes prédécesseurs, mais de ne rien leur céder, et de limiter l'observance même des les droits accordés aux limites les plus étroites possibles qui sont prescrites par la justice et la décence. Quant aux faveurs qui ne dépendent que de moi, j'ai décidé de ne pas leur en donner : qu'il leur vienne de temps en temps à l'esprit s'il est raisonnable de renoncer volontairement aux bénéfices. J'ai aussi décidé d'attirer avec des récompenses ceux qui se montrent obéissants, d'inspirer, si possible, les évêques, afin qu'ils s'occupent de leur conversion ; de ne nommer aux lieux spirituels que des personnes d'une piété, d'une diligence, d'une connaissance éprouvées, capables de détruire par leur comportement les désordres de l'Église survenus à la suite du comportement indigne de leurs prédécesseurs.
Louis essaya d'abord d'utiliser des mesures fortes contre le protestantisme, car ce fléau était répandu dans tout l'État; mais il y avait un autre fléau, limité à un petit nombre de personnes, avec lequel, par conséquent, il n'était pas nécessaire de se tenir en cérémonie, c'était le jansénisme. L'hérésie huguenote était une ancienne hérésie ; Louis n'était pas à blâmer pour le fait que ses prédécesseurs lui aient donné des droits; mais le jansénisme était une hérésie née, dans les mots de Louis; le devoir du roi était de l'étouffer dans l'œuf ; le pape et le roi ordonnèrent aux hérétiques de revenir à la raison, mais ils n'obéirent pas. Mais si les jansénistes avaient de puissants ennemis, il y avait aussi de puissants mécènes qui souhaitaient garder des combattants doués et énergiques sous l'Église catholique par le biais d'accords de paix. L'hérétique janséniste Nicol a défendu avec zèle le dogme de la transsubstantiation contre les protestants.
Les tristes résultats du mouvement le long de la pente de la négation, le mouvement qui a commencé avec la réforme luthérienne, alarmèrent de plus en plus les protestants qui voulaient rester chrétiens, mais ne se sentaient pas solide sous eux, et c'est là que Bossuet propose son Exposition de la foi catholique, écrit avec beaucoup de talent et de modération. « Il est possible, dit Bossuet, de maintenir la cohérence, d'établir l'unité doctrinale, soit en s'abandonnant complètement à la foi, comme les catholiques, soit en s'abandonnant complètement à la raison humaine, comme les incroyants ; mais quand ils veulent confondre les deux, ils arrivent à des opinions dont les contradictions indiquent la fausseté évidente du cas. Les protestants sont frappés de la modération avec laquelle est rédigée l'Exposition de la foi catholique. "Ce n'est pas un enseignement papal", ont crié les pasteurs, "le pape ne l'approuvera pas". Mais le pape eut la prudence d'approuver. Les protestants ont commencé à se convertir au catholicisme; une forte impression a été faite par la conversion de Turenne, parmi les huguenots il n'y avait presque pas de personnes issues de familles nobles.
Dans certaines parties de l'Auvergne, les propriétaires revendiquent encore le jus primae noctis, et les jeunes mariés doivent payer
En mémoire des Grands-Jours, une médaille a été frappée avec l'inscription : Provinciae ab injuriis potentiorum vindicatae : Provinces libérées de la violence des forts.
Le roi de France Louis XIV (1638-1715) est entré dans l'histoire comme l'auteur du dicton « L'État, c'est moi ». Le système du pouvoir d'État, dans lequel le monarque (roi, roi, empereur) ne peut prendre des décisions que de son plein gré, sans aucun représentant du peuple ou de la noblesse, s'appelle l'absolutisme. En France, l'absolutisme a pris forme même sous le père de Louis XIV, Louis XIII (son époque est décrite dans le célèbre roman d'A. Dumas "Les Trois Mousquetaires"). Mais le pape Louis lui-même ne dirigeait pas le pays, il était plus intéressé par la chasse. Toutes les questions étaient décidées par le premier ministre, le cardinal de Richelieu. Le petit Louis s'est retrouvé sans père très tôt, et jusqu'à sa majorité, le pays était gouverné par un autre premier ministre, également cardinal, Mazarin. La reine mère, Anne d'Autriche, a eu une grande influence sur les affaires de l'État. Le jeune roi, semblait-il, ne s'intéressait qu'à la danse, aux bals et à la musique.
Mais après la mort de Mazarin, il a mûri de façon spectaculaire, n'a pas nommé le premier ministre et s'est lui-même occupé des affaires pendant longtemps chaque jour. Sa principale préoccupation était les finances publiques. Avec le contrôleur des finances de l'État, J. Colbert, le roi cherche à augmenter les revenus de l'État. Pour cela, le développement des manufactures a été encouragé, l'histoire de la célèbre soierie et tapisserie lyonnaise a commencé. C'est à l'époque de Louis XIV que la France a commencé à devenir rapidement un pionnier dans le monde entier. Même les ennemis britanniques ont essayé de copier les styles parisiens de vêtements et de coiffures (et c'était l'époque de la mode très bizarre). Désireux de donner de l'éclat à son règne, Louis rendit sa cour d'un luxe éblouissant et s'entoura de tous les arts, à l'instar des grands souverains de l'Antiquité.
Ses dramaturges de cour étaient Molière, Racine et Corneille, son compositeur préféré était Lully, et les artistes, les fabricants de meubles et les bijoutiers ont créé des objets d'une élégance sans précédent.
Enfant, Louis a subi de nombreux moments désagréables lors du soulèvement des citoyens parisiens de la Fronde ("Slingshot"). Par conséquent, il décide de se construire une nouvelle résidence luxueuse, Versailles, en dehors de Paris. Tout cela nécessitait des dépenses énormes. Louis XIV introduisit plusieurs nouveaux impôts, qui pesaient lourdement sur les paysans.
Le développement industriel rapide de la France est entré en conflit clair avec son mode de vie médiéval, mais Louis n'a pas touché aux privilèges de la noblesse et a quitté la division de classe de la société. Cependant, il a fait de grands efforts pour organiser des colonies d'outre-mer, en particulier en Amérique. Les territoires ici ont été nommés Louisiane après le roi.
Le Roi Soleil était le nom donné au roi par les courtisans flatteurs. Cependant, Louis surestimait sa grandeur. Il a annulé le décret sur la tolérance religieuse de son grand-père, Henri IV, de sorte que des centaines de milliers de protestants ont quitté le pays, dont beaucoup étaient de merveilleux artisans. Après s'être installés en Angleterre et en Allemagne, ils y ont créé une industrie textile, qui a ensuite rivalisé avec succès avec les Français. Il se brouille même avec le pape, rendant l'Église française indépendante de Rome. Et il s'est battu avec tous ses voisins. Et ces guerres se sont terminées sans succès pour l'ensemble de la France.
Certaines acquisitions territoriales étaient trop coûteuses. A la fin du règne de Louis, la France entre dans une période de récession économique, il ne reste que des souvenirs de l'ancienne prospérité des paysans. L'héritier de Louis XIV était son arrière-petit-fils Louis XV, qui s'illustra, à son tour, par la phrase : "Après nous, même une inondation". La magnifique façade du royaume du Roi Soleil cachait les piles pourries, mais seule la Révolution française a montré à quel point elles étaient pourries. Cependant, l'influence culturelle du pays a confirmé sa supériorité européenne pendant de nombreux siècles.
Naissance et premières années
Louis est né le dimanche 5 septembre 1638 dans le nouveau palais de Saint-Germain-aux-Laye. Auparavant, pendant vingt-deux ans, le mariage de ses parents avait été stérile et semblait le rester à l'avenir. Par conséquent, les contemporains ont accueilli la nouvelle de la naissance de l'héritier tant attendu avec des expressions de joie vive. Les gens ordinaires y ont vu un signe de la miséricorde de Dieu et ont appelé le dauphin nouveau-né un don de Dieu. On sait très peu de choses sur sa petite enfance. Il se souvenait à peine de son père, décédé en 1643, alors que Louis n'avait que cinq ans. La reine Anne quitte peu après le Louvre et s'installe à ancien palais Richelieu, rebaptisé Palais Royal. Ici, dans un environnement très simple et même misérable, le jeune roi a passé son enfance. La reine douairière Anna était considérée comme la souveraine de la France, mais en fait, son favori, le cardinal Mazarin, s'occupait de toutes les affaires. Il était très avare et ne se souciait presque pas du tout de plaire à l'enfant-roi, le privant non seulement de jeux et de plaisir, mais même de produits de première nécessité : le garçon ne recevait que deux paires de robes par an et était obligé de marcher en patchs , et il a été remarqué sur les feuilles d'énormes trous.
Des événements orageux s'abattirent sur l'enfance et l'adolescence de Louis guerre civile connue dans l'histoire sous le nom de Fronde. En janvier 1649, la famille royale, accompagnée de plusieurs courtisans et ministres, s'enfuit à Saint-Germain d'un soulèvement à Paris. Mazarin, contre qui le mécontentement était principalement dirigé, dut se réfugier encore plus loin - à Bruxelles. Ce n'est qu'en 1652, à grand-peine, qu'il fut possible d'établir la paix intérieure. Mais en revanche, dans les années qui suivirent, jusqu'à sa mort, Mazarin tenait fermement les rênes du gouvernement entre ses mains. Dans police étrangère il a également obtenu un succès significatif. En novembre 1659, la paix des Pyrénées est signée avec l'Espagne, ce qui met fin à de nombreuses années de guerre entre les deux royaumes. Le traité a été scellé par le mariage du roi de France avec sa cousine, l'infante espagnole Marie-Thérèse. Ce mariage fut le dernier acte du tout-puissant Mazarin. En mars 1661, il mourut. Jusqu'à sa mort, malgré le fait que le roi ait longtemps été considéré comme un adulte, le cardinal resta le souverain à part entière de l'État et Louis suivit docilement ses instructions en tout. Mais dès que Mazarin fut parti, le roi s'empressa de se dégager de toute tutelle. Il abolit le poste de Premier ministre et, après avoir convoqué le Conseil d'État, annonça d'un ton impérieux qu'il décidait désormais d'être son propre Premier ministre et ne voulait pas que quiconque signe en son nom l'ordonnance même la plus insignifiante.
Très peu à cette époque connaissaient le vrai caractère de Louis. Ce jeune roi, qui n'avait que 22 ans, n'attirait jusque-là l'attention que par son penchant pour le panache et les amourettes. Il semblait n'avoir été créé que pour l'oisiveté et le plaisir. Mais il n'a pas fallu longtemps pour découvrir le contraire. Enfant, Louis a reçu une très mauvaise éducation - on lui a à peine appris à lire et à écrire. Cependant, il était naturellement doué de bon sens, d'une capacité remarquable à comprendre l'essence des choses et d'une ferme détermination à maintenir sa dignité royale. Selon l'envoyé vénitien, "la nature elle-même a tenté de faire de Louis XIV un tel personnage destiné par ses qualités personnelles à devenir le roi de la nation". Il était grand et très beau. Il y avait quelque chose de masculin ou d'héroïque dans tous ses mouvements. Il possédait la capacité, très importante pour un roi, de s'exprimer de manière concise mais claire, et de ne dire ni plus ni moins que ce qui était nécessaire. Toute sa vie, il s'est assidûment engagé dans les affaires de l'État, dont ni le divertissement ni la vieillesse ne pouvaient l'arracher. « Ils règnent par le travail et pour le travail, aimait à répéter Louis, et désirer l'un sans l'autre serait ingratitude et manque de respect envers le Seigneur. Malheureusement, sa grandeur innée et son travail acharné ont servi de couverture à l'égoïsme le plus éhonté. Personne roi français avant qu'il ne se distinguât par un orgueil et un égoïsme aussi monstrueux, pas un seul monarque européen ne s'est aussi manifestement exalté au-dessus de ceux qui l'entouraient et n'a fumé de l'encens à sa propre grandeur avec un tel plaisir. Cela se voit clairement dans tout ce qui concernait Louis : dans sa cour et sa vie publique, dans sa politique intérieure et extérieure, dans ses amours et dans ses bâtiments.
Toutes les anciennes résidences royales semblaient à Louis indignes de sa personne. Dès les premiers jours de son règne, il est préoccupé par l'idée de construire un nouveau palais, plus à la hauteur de sa grandeur. Pendant longtemps, il n'a pas su lequel des châteaux royaux transformer en palais. Finalement, en 1662, son choix se porta sur Versailles (sous Louis XIII c'était un petit château de chasse). Cependant, plus de cinquante ans se sont écoulés avant que le nouveau magnifique palais ne soit prêt dans ses parties principales. La construction de l'ensemble a coûté environ 400 millions de francs et a absorbé annuellement 12 à 14% de toutes les dépenses publiques. Pendant deux décennies, alors que la construction se poursuit, la cour royale n'a pas de siège permanent : jusqu'en 1666, elle est située principalement au Louvre, puis, en 1666-1671. - aux Tuileries, au cours des dix prochaines années - alternativement à Saint-Germain-au-Laye et à Versailles en construction. Enfin, en 1682, Versailles devient le siège permanent de la cour et du gouvernement. Après cela, jusqu'à sa mort, Louis n'a visité Paris que 16 fois avec de courtes visites.
La splendeur inhabituelle des nouveaux appartements correspondait aux règles complexes de l'étiquette établies par le roi. Ici, tout a été pensé dans les moindres détails. Ainsi, si le roi voulait étancher sa soif, il fallait alors "cinq personnes et quatre arcs" pour lui apporter un verre d'eau ou de vin. Habituellement, après avoir quitté sa chambre, Louis se rendait à l'église (le roi observait régulièrement les rituels de l'église : tous les jours il allait à la messe, et lorsqu'il prenait des médicaments ou était malade, il ordonnait que la messe soit servie dans sa chambre ; il communiait le jour vacances au moins quatre fois par an et observant strictement les jeûnes). De l'église, le roi se rend au Conseil, dont les séances se prolongent jusqu'à l'heure du déjeuner. Le jeudi, il donnait audience à qui voulait lui parler, et écoutait toujours les pétitionnaires avec patience et courtoisie. A une heure, le roi fut servi à dîner. C'était toujours copieux et consistait en trois excellents plats. Louis les mangea seul en présence des courtisans. D'ailleurs, même les princes du sang et le dauphin n'étaient pas censés avoir de fauteuil à cette époque. Seul le frère du roi, le duc d'Orléans, se voit servir un tabouret sur lequel il peut s'asseoir derrière Louis. Le repas était généralement suivi d'un silence général. Après le dîner, Louis se retira dans son bureau et nourrit les chiens de chasse de ses propres mains. Puis vint la promenade. À cette époque, le roi chassait un cerf, tirait sur une ménagerie ou visitait un travail. Parfois, il organisait des promenades avec les dames et des pique-niques dans les bois. L'après-midi, Louis travaillait seul avec des secrétaires d'État ou des ministres. S'il était malade, le Conseil se réunissait dans la chambre du roi, et il le présidait couché.
La soirée était consacrée au plaisir. A l'heure dite, une nombreuse société de cour se réunit à Versailles. Lorsque Louis s'installe enfin à Versailles, il fait frapper une médaille avec l'inscription suivante : « Le Palais Royal est ouvert aux divertissements publics ». En effet, la vie à la cour se distinguait par les festivités et la splendeur extérieure. Les soi-disant "grands appartements", c'est-à-dire les salons de l'Abondance, de Vénus, de Mars, de Diane, de Mercure et d'Apollon, servaient en quelque sorte de couloirs à la grande Galerie des Miroirs, qui mesurait 72 mètres de long, 10 mètres de large, 13 mètres de haut et, selon Madame Sévigné, il se distinguait par la seule splendeur royale au monde. D'une part, le salon de la Guerre lui servait de prolongement, d'autre part, le salon du Monde. Tout cela offrait un spectacle splendide, quand des ornements de marbre coloré, des trophées de cuivre doré, de grands miroirs, des tableaux de Le Brun, des meubles d'argent massif, des toilettes de dames et de courtisans étaient éclairés par des milliers de candélabres, girandoles et torches. Dans le divertissement de la cour, des règles immuables ont été établies.
En hiver, trois fois par semaine, il y avait une réunion de toute la cour dans de grands appartements, d'une durée de sept heures à dix heures. De luxueux buffets étaient disposés dans les salles de l'Abondance et de Vénus. Il y avait une partie de billard dans la salle de Diana. Dans les salons de Mars, de Mercure et d'Apollon, il y avait des tables pour jouer au landsknecht, riversy, ombre, pharaoh, portico, etc. Le jeu devient une passion indomptable tant à la cour qu'à la ville. « Des milliers de louis étaient éparpillés sur la table verte, écrit madame Sévigné, les enjeux n'étaient pas moins de cinq, six ou sept cents louis. Louis lui-même abandonne le grand jeu après avoir perdu 600 000 livres en six mois en 1676, mais pour lui plaire, il faut risquer des sommes colossales par partie. Des comédies ont été présentées les trois autres jours. Au début, les comédies italiennes alternaient avec les comédies françaises, mais les Italiens se permettaient de telles obscénités qu'ils étaient retirés de la cour, et en 1697, lorsque le roi commença à obéir aux règles de la piété, ils furent expulsés du royaume. La comédie française a joué sur scène les pièces de Corneille, de Racine et surtout de Molière, qui a toujours été le dramaturge préféré du dramaturge royal. Ludovic aimait beaucoup la danse et a joué à plusieurs reprises des rôles dans les ballets de Benserade, Cinéma et Molière. Il renonce à ce plaisir en 1670, mais à la cour on n'arrête pas de danser. Maslenitsa était la saison des mascarades.
Il n'y avait pas d'animation le dimanche. Des voyages d'agrément à Trianon étaient souvent organisés pendant les mois d'été, où le roi dînait avec les dames et montait en gondoles le long du canal. Parfois Marly, Compiègne ou Fontainebleau ont été choisies comme destination finale du voyage. Le dîner a été servi à 10 heures. Cette cérémonie était moins guindée. Enfants et petits-enfants partageaient généralement un repas avec le roi, assis à la même table. Puis, accompagné de gardes du corps et de courtisans, Louis se rendit à son bureau. Il passe la soirée en famille, mais seuls les princesses et le prince d'Orléans peuvent s'asseoir avec lui. Vers 12 heures, le roi nourrit les chiens, souhaita bonne nuit et se retira dans sa chambre, où il se coucha avec de nombreuses cérémonies. Sur la table à côté de lui, il restait de la nourriture et des boissons pour dormir pour la nuit.
Vie personnelle et épouse de Louis XIV
Dans sa jeunesse, Louis se distinguait par un tempérament ardent et n'était pas du tout indifférent aux jolies femmes. Malgré la beauté de la jeune reine, il n'était pas amoureux de sa femme une seule minute et cherchait constamment des divertissements amoureux à côté. En mars 1661, le frère de Louis, le duc d'Orléans, épouse la fille du roi d'Angleterre Charles 1er, Henriette. Au début, le roi montra un vif intérêt pour sa belle-fille et commença à lui rendre souvent visite à Saint-Germain, mais ensuite il s'intéressa à sa demoiselle d'honneur, Louise de la Vallière, âgée de dix-sept ans. Selon les contemporains, cette fille, douée d'un cœur vif et tendre, était très douce, mais pouvait difficilement être considérée comme une beauté exemplaire. Elle boitait un peu et était un peu grêlée, mais elle avait d'excellentes Yeux bleus et les cheveux blonds. Son amour pour le roi était sincère et profond. Selon Voltaire, elle a donné à Louis ce bonheur rare qu'il n'était aimé que pour lui-même. Cependant, les sentiments que le roi avait pour de la Vallière avaient aussi toutes les propriétés du véritable amour. À l'appui de cela, de nombreux cas sont cités. Certains d'entre eux semblent si extraordinaires qu'il est difficile d'y croire. Ainsi, un jour, au cours d'une promenade, un orage éclata, et le roi, caché avec de la Vallière sous la protection d'un arbre branchu, resta sous la pluie pendant deux heures, la couvrant de son chapeau. Louis acheta le Biron Palace pour La Vallière et lui rendit visite quotidiennement. La communication avec elle se poursuit de 1661 à 1667. Pendant ce temps, la favorite donne naissance au roi de quatre enfants, dont deux survivent. Louis les légitimait sous les noms du comte de Vermandois et de la demoiselle de Blois. En 1667, il accorda à sa maîtresse le titre de duc, et depuis lors commença à s'éloigner progressivement d'elle.
La nouvelle marquise du roi était la marquise de Montespan. Tant par son apparence que par son caractère, la marquise était tout le contraire de la Vallière : ardente, aux cheveux noirs, elle était très belle, mais complètement dépourvue de la langueur et de la tendresse qui caractérisaient sa rivale. L'esprit clair et pratique, elle savait bien ce dont elle avait besoin, et s'apprêtait à vendre très cher ses caresses. Longtemps le roi, aveuglé par son amour pour la Vallière, ne remarqua pas les vertus de sa rivale. Mais quand les anciens sentiments perdirent de leur acuité, la beauté de la marquise et son esprit vif firent bonne impression sur Louis. La campagne militaire de 1667 en Belgique, qui se transforme en un tour d'agrément de la cour à travers les lieux d'hostilités, les rapproche surtout. Remarquant l'indifférence du roi, l'infortuné la Vallière osa un jour faire des reproches à Louis. Le roi enragé lui jeta un petit chien sur les genoux et lui dit : « Prenez-le, madame, cela vous suffit ! - se rendit dans la chambre de Madame de Montespan, qui se trouvait à proximité. Persuadée que le roi était complètement tombé amoureux d'elle, la Vallière n'interféra pas avec la nouvelle favorite, se retira au couvent des Carmélites et s'y fit couper les cheveux en 1675. La marquise de Montespan, en femme intelligente et très instruite, a fréquenté tous les écrivains qui ont glorifié le règne de Louis XIV, mais en même temps elle n'a jamais oublié ses intérêts: le rapprochement entre la marquise et le roi a commencé avec le fait que Louis a donné à sa famille 800 mille livres pour rembourser ses dettes, et en plus 600 mille au duc de Vivonne lors de son mariage. Cette pluie dorée n'a pas manqué dans le futur.
La liaison du roi avec la marquise de Montespan dura seize ans. Pendant ce temps, Louis avait beaucoup d'autres romans, plus ou moins sérieux. En 1674, la princesse Soubise donne naissance à un fils qui ressemble beaucoup au roi. Alors madame de Ludre, la comtesse de Grammont et la jeune fille Guesdam jouissaient de l'attention de Louis. Mais ce n'étaient que des passe-temps éphémères. La marquise rencontra une rivale plus sérieuse en face de la jeune fille Fontanges (Louis l'accorda comme duchesse), qui, selon l'abbé Choisely, « était bonne comme un ange, mais extrêmement stupide ». Le roi était très amoureux d'elle en 1679. Mais la pauvre brûlait trop vite ses navires - elle ne savait comment entretenir le feu dans le cœur du souverain, déjà rassasié de volupté. Une grossesse précoce défigura sa beauté, la naissance fut malheureuse et, à l'été 1681, Madame Fontange mourut subitement. Elle était comme un météore traversant le ciel de la cour. La marquise Montespan ne cachait pas sa joie malicieuse, mais le temps de sa faveur touchait également à sa fin.
Tandis que le roi s'adonnait aux plaisirs sensuels, la marquise de Montespan resta pendant de longues années la reine de France sans couronne. Mais lorsque Louis commença à se refroidir face aux aventures amoureuses, une femme d'un tout autre entrepôt prit possession de son cœur. Il s'agit de Madame d'Aubigné, fille du célèbre Agrippa d'Aubigné et veuve du poète Scarron, connue dans l'histoire sous le nom de marquise de Maintenon. Avant de devenir la favorite du roi, elle fut longtemps gouvernante avec à ses côtés des enfants (de 1667 à 1681, la marquise de Montespan donna naissance à huit enfants à Louis, dont quatre atteignirent l'âge adulte). Tous ont été donnés à l'éducation de Mme Scarron. Le roi, qui aimait beaucoup ses enfants, n'a pas prêté attention à leur professeur pendant longtemps, mais un jour, discutant avec le petit duc du Maine, il a été très satisfait de ses réponses bien ciblées. "Monsieur," lui répondit le garçon, "ne soyez pas surpris de mes paroles raisonnables: je suis élevé par une dame qui peut être appelée l'esprit incarné."
Cette revue a amené Louis à regarder de plus près la gouvernante de son fils. Conversant avec elle, il eut souvent l'occasion de se convaincre de la véracité des paroles du duc du Maine. Appréciant Madame Scarron au mérite, le roi lui accorde en 1674 le domaine de Maintenon avec le droit de porter ce nom et le titre de marquise. Depuis lors, Madame Maintenon a commencé à se battre pour le cœur du roi et chaque année, elle a de plus en plus pris Louis entre ses mains. Le roi parla pendant des heures avec la marquise de l'avenir de ses élèves, lui rendit visite lorsqu'elle était malade et devint bientôt presque inséparable d'elle. A partir de 1683, après la destitution de la marquise de Montespan et la mort de la reine Marie-Thérèse, Madame de Maintenon acquiert une influence illimitée sur le roi. Leur rapprochement se solde par un mariage secret en janvier 1684. Approuvant toutes les commandes de Louis, Madame de Maintenon, à l'occasion, le conseille et le guide. Le roi avait le plus profond respect et confiance dans la marquise; sous son influence, il devint très religieux, renonça à toute relation amoureuse et commença à mener une vie plus morale. Cependant, la plupart de ses contemporains croyaient que Louis passait d'un extrême à l'autre et passait de la débauche à l'hypocrisie. Quoi qu'il en soit, dans la vieillesse, le roi a complètement abandonné les rassemblements bruyants, les vacances et les spectacles. Ils ont été remplacés par des sermons, la lecture de livres de morale et des conversations salvatrices avec les jésuites. Grâce à cette influence de Madame Maintenon sur les affaires d'État et surtout religieuses fut énorme, mais pas toujours bénéfique.
Les restrictions auxquelles les Huguenots furent soumis dès le début du règne de Louis furent couronnées en octobre 1685 par l'abrogation de l'Edit de Nantes. Les protestants ont été autorisés à rester en France, mais il leur a été interdit de tenir publiquement leurs offices et d'élever leurs enfants dans la foi calviniste. Quatre cent mille huguenots ont préféré l'exil à cette condition humiliante. Beaucoup d'entre eux ont fui le service militaire. Au cours de l'émigration massive, 60 millions de livres sont sortis de France. Le commerce déclina et des milliers des meilleurs marins français entrèrent au service des flottes ennemies. La situation politique et économique de la France, qui à la fin du XVIIe siècle était déjà loin d'être brillante, s'aggrava encore.
L'atmosphère brillante de la cour de Versailles faisait souvent oublier combien le régime d'alors était difficile pour le petit peuple, et surtout pour les paysans, accablés par les devoirs de l'État. Sous aucun souverain précédent, la France n'a mené une guerre de conquête d'une telle ampleur que sous Louis XIV. Ils ont commencé avec la soi-disant guerre dévolutionnaire. Après la mort du roi d'Espagne Philippe IV, Louis, au nom de sa femme, déclare des revendications sur une partie de l'héritage espagnol et tente de conquérir la Belgique. En 1667, l'armée française s'empare d'Armantières, Charleroi, Berg, Fürn et de toute la partie sud de la Flandre côtière. Lille assiégée se rend en août. Louis y fit preuve de courage personnel et inspira tout le monde par sa présence. Pour arrêter le mouvement offensif des Français, la Hollande en 1668 s'unit à la Suède et à l'Angleterre. En réponse, Louis a déplacé des troupes en Bourgogne et en Franche-Comté. Besançon, Salin et Gray sont pris. En mai, aux termes du traité d'Aix-la-Chapelle, le roi rend la Franche-Comté aux Espagnols, mais conserve les conquêtes faites en Flandre.
Louis XIV dès l'âge de 12 ans dansa dans les soi-disant "ballets du théâtre du Palais Royal". Ces événements étaient tout à fait dans l'esprit de l'époque, car ils se déroulaient pendant le carnaval.
Le carnaval baroque n'est pas seulement une fête, c'est un monde à l'envers. Le roi est devenu pendant plusieurs heures un bouffon, un artiste, un bouffon (tout comme le bouffon pouvait bien se permettre d'apparaître dans le rôle du roi). Dans ces ballets, le jeune Louis a eu la chance de jouer les rôles du Soleil Levant (1653) et d'Apollon - le Dieu Soleil (1654).
Plus tard, des ballets de cour ont été mis en scène. Les rôles dans ces ballets étaient distribués par le roi lui-même ou par son ami de Saint-Aignan. Dans ces ballets de cour, Louis danse aussi les rôles du Soleil. Pour l'émergence du surnom, un autre événement culturel de l'époque baroque est également important - le soi-disant carrousel. Il s'agit d'une cavalcade festive de carnaval, quelque chose entre une fête sportive et une mascarade. A cette époque, le Carrousel s'appelait simplement "ballet à cheval". Sur le Carrousel de 1662, Louis XIV apparaît devant le peuple dans le rôle de l'Empereur romain avec un immense bouclier en forme de Soleil. Cela symbolisait que le Soleil protège le roi et avec lui toute la France.
Les princes du sang étaient "obligés" de représenter différents éléments, planètes et autres êtres et phénomènes soumis au Soleil.
Louis XIV a régné pendant 72 ans, plus longtemps que tout autre monarque européen. Il est devenu roi à l'âge de quatre ans, a pris le pouvoir à 23 ans et a régné pendant 54 ans. « L'État, c'est moi ! - Louis XIV n'a pas dit ces mots, mais l'État a toujours été associé à la personnalité du souverain. Dès lors, si l'on parle des maladresses et des errements de Louis XIV (la guerre avec la Hollande, l'abolition de l'édit de Nantes, etc.), alors l'actif du règne devrait également être inscrit sur son compte.
Le développement du commerce et de la fabrication, la naissance de l'empire colonial de la France, la réforme de l'armée et la création de la marine, le développement de l'art et de la science, la construction de Versailles et, enfin, la transformation de la France en un Etat. Ce ne sont pas toutes les réalisations du Louis XIV Siècle. Quel était donc ce souverain qui a donné un nom à son époque ?
Louis XIV de Bourbon.
Louis XIV de Bourbon, qui reçut à sa naissance le nom de Louis-Dieudonnet (« donné par Dieu »), est né le 5 septembre 1638. Le nom "donné par Dieu" est apparu pour une raison. La reine Anne d'Autriche a produit un héritier à l'âge de 37 ans.
Pendant 22 ans, le mariage des parents de Louis a été infructueux, et donc la naissance d'un héritier a été perçue par le peuple comme un miracle. Après la mort de son père, le jeune Louis et sa mère s'installent au Palais Royal, l'ancien palais du cardinal de Richelieu. Ici, le petit roi a été élevé dans un milieu très simple et parfois misérable.
Sa mère était considérée comme la régente de France, mais le vrai pouvoir était entre les mains de son favori, le cardinal Mazarin. Il était très avare et ne se souciait pas du tout non seulement de plaire à l'enfant-roi, mais même de la disponibilité des produits de première nécessité pour lui.
Les premières années du règne officiel de Louis ont vu les événements de la guerre civile connue sous le nom de Fronde. En janvier 1649, un soulèvement éclate à Paris contre Mazarin. Le roi et les ministres durent fuir à Saint-Germain, et Mazarin à Bruxelles en général. La paix ne fut rétablie qu'en 1652 et le pouvoir revint aux mains du cardinal. Malgré le fait que le roi était déjà considéré comme un adulte, Mazarin a gouverné la France jusqu'à sa mort.
Giulio Mazarin - église et homme politique et premier ministre de France en 1643-1651 et 1653-1661. Il a repris le poste sous le patronage de la reine Anne d'Autriche.
En 1659, la paix est signée avec l'Espagne. Le traité a été scellé par le mariage de Louis avec Marie-Thérèse, qui était sa cousine. Lorsque Mazarin mourut en 1661, Louis, ayant reçu sa liberté, s'empressa de se débarrasser de toute tutelle sur lui-même.
Il a aboli la fonction de Premier ministre, annonçant au Conseil d'État qu'il serait désormais lui-même Premier ministre et qu'aucun décret, même le plus insignifiant, ne devrait être signé par qui que ce soit en son nom.
Louis était peu éduqué, à peine capable de lire et d'écrire, mais possédait du bon sens et une ferme détermination à défendre sa dignité royale. Il était grand, beau, avait une posture noble, s'efforçait de s'exprimer brièvement et clairement. Malheureusement, il était excessivement égoïste, car aucun monarque européen ne se distinguait par une fierté et un égoïsme monstrueux. Toutes les anciennes résidences royales semblaient à Louis indignes de sa grandeur.
Après réflexion, il décide en 1662 de transformer le petit château de chasse de Versailles en palais royal. Il a fallu 50 ans et 400 millions de francs. Jusqu'en 1666, le roi devait résider au Louvre, de 1666 à 1671. aux Tuileries, de 1671 à 1681, alternativement à la construction de Versailles et de Saint-Germain-O-l"E. Enfin, à partir de 1682, Versailles devient la résidence permanente de la cour royale et du gouvernement. Désormais, Louis ne visite Paris que le courtes visites.
Le nouveau palais du roi se distinguait par une splendeur extraordinaire. Les soi-disant (grands appartements) - six salons nommés d'après d'anciennes divinités - servaient de couloirs à la galerie des miroirs de 72 mètres de long, 10 mètres de large et 16 mètres de haut. Des buffets étaient disposés dans les salons, les invités jouaient au billard et aux cartes.
Le Grand Condé accueille Louis XIV dans l'Escalier de Versailles.
En général jeu de cartes devint une passion indomptable à la cour. Les enjeux atteignirent plusieurs milliers de livres par partie, et Louis lui-même ne cessa de jouer qu'après avoir perdu 600 000 livres en six mois en 1676.
Des comédies ont également été mises en scène dans le palais, d'abord d'auteurs italiens puis français : Corneille, Racine, et surtout souvent Molière. De plus, Louis aimait danser et participait à plusieurs reprises à des productions de ballet à la cour.
La splendeur du palais correspondait aux règles complexes de l'étiquette établies par Louis. Toute action était accompagnée de toute une série de cérémonies soigneusement conçues. Les repas, le coucher, même le simple désaltérant pendant la journée, tout était transformé en rituels complexes.
Guerre contre tout le monde
Si le roi ne s'occupait que de la construction de Versailles, de l'essor de l'économie et du développement des arts, alors, probablement, le respect et l'amour des sujets pour le Roi Soleil seraient sans limites. Cependant, les ambitions de Louis XIV s'étendent bien au-delà des frontières de son État.
Au début des années 1680, Louis XIV dispose de l'armée la plus puissante d'Europe, ce qui ne fait qu'aiguiser ses appétits. En 1681, il établit les chambres de réunification pour revendiquer les droits de la couronne française sur certaines régions, capturant de plus en plus de terres en Europe et en Afrique.
En 1688, les revendications de Louis XIV sur le Palatinat font que toute l'Europe prend les armes contre lui. La soi-disant guerre de la Ligue d'Augsbourg a duré neuf ans et a conduit les parties à maintenir le statu quo. Mais les énormes dépenses et pertes encourues par la France ont entraîné un nouveau déclin économique du pays et l'épuisement des fonds.
Mais déjà en 1701, la France était mêlée à un long conflit, appelé la Guerre de Succession d'Espagne. Louis XIV s'attendait à défendre les droits au trône d'Espagne pour son petit-fils, qui allait devenir le chef de deux États. Cependant, la guerre qui a englouti non seulement l'Europe, mais aussi Amérique du Nord terminé sans succès pour la France.
Selon la paix conclue en 1713 et 1714, le petit-fils de Louis XIV conserva la couronne espagnole, mais ses possessions italiennes et hollandaises furent perdues, et l'Angleterre, en détruisant les flottes franco-espagnoles et en conquérant un certain nombre de colonies, jeta les bases d'une sa domination maritime. De plus, le projet d'unir la France et l'Espagne sous la main du monarque français a dû être abandonné.
Vente de postes et expulsion des huguenots
Cette dernière campagne militaire de Louis XIV le ramène à son point de départ : le pays est endetté et gémit sous le poids des impôts, et ici et là éclatent des rébellions dont la répression exige de plus en plus de nouvelles ressources.
La nécessité de reconstituer le budget a conduit à des solutions non triviales. Sous Louis XIV, le commerce des charges publiques est relancé, atteignant son ampleur maximale en dernières années sa vie. Pour reconstituer le trésor, de plus en plus de nouveaux postes ont été créés, ce qui, bien sûr, a semé le chaos et la discorde dans les activités des institutions de l'État.
Louis XIV sur les monnaies.
Les protestants français rejoignirent les rangs des opposants à Louis XIV après la signature de l'édit de Fontainebleau en 1685, abrogeant l'édit de Nantes par Henri IV, qui garantissait aux huguenots la liberté de religion.
Après cela, plus de 200 000 protestants français ont émigré du pays, malgré des sanctions sévères pour l'émigration. L'exode de dizaines de milliers de citoyens économiquement actifs a porté un autre coup douloureux à la puissance de la France.
La reine mal aimée et le doux boiteux
À toutes les époques et à toutes les époques, la vie personnelle des monarques a influencé la politique. Louis XIV en ce sens ne fait pas exception. Une fois, le monarque a fait remarquer: "Il me serait plus facile de réconcilier toute l'Europe que quelques femmes."
Son épouse officielle en 1660 était l'infante espagnole Marie-Thérèse, qui était Louis cousineà la fois père et mère.
Le problème de ce mariage, cependant, n'était pas dans les liens familiaux étroits des époux. Louis n'aimait tout simplement pas Marie-Thérèse, mais accepta consciencieusement un mariage d'une grande importance politique. La femme donna au roi six enfants, mais cinq d'entre eux moururent en enfance. Seul le premier-né survécut, nommé, comme son père, Louis et entré dans l'histoire sous le nom de Grand Dauphin.
Le mariage de Louis XIV a eu lieu en 1660.
Pour des raisons de mariage, Louis a rompu ses relations avec la femme qu'il aimait vraiment - la nièce du cardinal Mazarin. Peut-être que se séparer de sa bien-aimée a également influencé l'attitude du roi envers sa femme légitime. Marie-Thérèse s'est résignée à son sort. Contrairement aux autres reines françaises, elle n'intrigue pas et ne se lance pas dans la politique, jouant un rôle prescrit. Lorsque la reine mourut en 1683, Louis dit : C'est le seul souci de la vie qu'elle m'a causé.».
Le roi a compensé le manque de sentiments dans le mariage par des relations avec des favoris. Louise-Françoise de La Baume Le Blanc, duchesse de La Vallière, devient Louise-Françoise de La Baume Le Blanc, pour neuf ans. Louise ne s'est pas distinguée par une beauté éblouissante, d'ailleurs, en raison d'une chute infructueuse d'un cheval, elle est restée boiteuse à vie. Mais la douceur, la convivialité et l'esprit vif de Limps ont attiré l'attention du roi.
Louise a donné quatre enfants à Louis, dont deux ont survécu jusqu'à l'âge adulte. Le roi a traité Louise assez cruellement. Devenant cool avec elle, il installa la maîtresse rejetée à côté de la nouvelle favorite - la marquise Françoise Athénais de Montespan. L'héroïne de Lavalière a été forcée de subir les brimades de sa rivale. Elle supporta tout avec sa douceur habituelle et, en 1675, elle prit le voile comme religieuse et vécut de longues années dans un monastère, où elle s'appelait Louise la Miséricordieuse.
Chez la dame d'avant Montespan, il n'y avait même pas l'ombre de la douceur de son prédécesseur. Représentante d'une des plus anciennes familles nobles de France, Françoise est non seulement devenue une favorite officielle, mais pendant 10 ans, elle est devenue une «véritable reine de France».
Marquise de Montespan avec quatre enfants légitimés. 1677. Château de Versailles.
Françoise aimait le luxe et n'aimait pas compter l'argent. C'est la marquise de Montespan qui a fait passer le règne de Louis XIV d'une budgétisation délibérée à des dépenses débridées et illimitées. Capricieuse, envieuse, impérieuse et ambitieuse Françoise savait subordonner le roi à sa volonté. De nouveaux appartements ont été construits pour elle à Versailles, elle a réussi à organiser tous ses proches pour des postes gouvernementaux importants.
Françoise de Montespan a donné à Louis sept enfants, dont quatre ont survécu jusqu'à l'âge adulte. Mais la relation entre Françoise et le roi n'était pas aussi fidèle qu'avec Louise. Louis s'autorise des passe-temps en plus du favori officiel, ce qui irrite Madame de Montespan.
Afin de garder le roi pour elle, elle commença à étudier magie noire et a même été impliqué dans un cas d'empoisonnement très médiatisé. Le roi ne la punit pas de mort, mais la priva du statut de favorite, ce qui était bien plus terrible pour elle.
Comme sa devancière, Louise le Lavalière, la marquise de Montespan transforme ses quartiers royaux en couvent.
Le temps du repentir
La nouvelle favorite de Louis était la marquise de Maintenon, veuve du poète Scarron, qui était la gouvernante des enfants du roi de Madame de Montespan.
Cette favorite du roi portait le même nom que son prédécesseur, Françoise, mais les femmes différaient les unes des autres, comme le ciel et la terre. Le roi eut de longues conversations avec la marquise de Maintenon sur le sens de la vie, sur la religion, sur la responsabilité devant Dieu. La cour royale a changé son lustre à la chasteté et à la haute moralité.
Mme de Maintenon.
Après la mort de son épouse officielle, Louis XIV épouse en secret la marquise de Maintenon. Or, le roi n'était plus occupé de bals et de festivités, mais de messes et de lecture de la Bible. Le seul divertissement qu'il s'autorisait était la chasse.
La marquise de Maintenon a fondé et dirigé la première école laïque pour femmes en Europe, appelée la Maison Royale de Saint Louis. L'école de Saint-Cyr est devenue un exemple pour de nombreuses institutions de ce type, dont l'Institut Smolny de Saint-Pétersbourg.
Pour sa disposition stricte et son intolérance aux divertissements profanes, la marquise de Maintenon était surnommée la reine noire. Elle survécut à Louis et après sa mort se retira à Saint-Cyr, vivant le reste de ses jours dans le cercle des élèves de son école.
Bourbons illégitimes
Louis XIV a reconnu ses enfants illégitimes à la fois de Louise de La Vallière et de Françoise de Montespan. Ils ont tous reçu le nom de famille de leur père - de Bourbon, et papa a essayé d'organiser leur vie.
Louise, le fils de Louise, a été promu amiral français à l'âge de deux ans, et quand il a grandi, il a fait une campagne militaire avec son père. Là, à l'âge de 16 ans, le jeune homme est décédé.
Louis-Auguste, fils de Françoise, reçoit le titre de duc du Maine, devient commandant français et, à ce titre, reçoit Abram Petrovitch Hannibal, filleul de Pierre Ier et arrière-grand-père d'Alexandre Pouchkine, pour une formation militaire.
Grand Dauphin Louis. Le seul enfant légitime survivant de Louis XIV par Marie-Thérèse d'Espagne.
Françoise-Marie, la plus jeune fille de Louis, était mariée à Philippe d'Orléans, devenant la duchesse d'Orléans. Possédant le caractère d'une mère, Françoise-Marie se lance tête baissée dans les intrigues politiques. Son mari est devenu le régent français sous le roi Louis XV, et les enfants de Françoise-Marie ont épousé la progéniture d'autres dynasties royales en Europe.
En un mot, peu d'enfants illégitimes de personnes régnantes ont eu un tel sort, qui est tombé sur le sort des fils et filles de Louis XIV.
« Pensais-tu vraiment que je vivrais éternellement ?
Les dernières années de la vie du roi se sont avérées être une épreuve difficile pour lui. L'homme qui toute sa vie a défendu le choix du Dieu du monarque et son droit à un régime autocratique, n'a pas seulement connu la crise de son État. Ses proches sont partis un par un, et il s'est avéré qu'il n'y avait tout simplement personne à qui transférer le pouvoir.
Le 13 avril 1711, son fils, le Grand Dauphin Louis, décède. En février 1712, le fils aîné du Dauphin, le duc de Bourgogne, décède, et le 8 mars de la même année, le fils aîné de ce dernier, le jeune duc de Bretagne.
Le 4 mars 1714 tombe de cheval et quelques jours plus tard meurt le frère cadet du duc de Bourgogne, le duc de Berry. Le seul héritier était l'arrière-petit-fils du roi, âgé de 4 ans, le plus jeune fils du duc de Bourgogne. Si ce bébé était mort, le trône après la mort de Louis serait resté vacant.
Cela a forcé le roi à ajouter même ses fils illégitimes à la liste des héritiers, ce qui promettait des conflits internes en France à l'avenir.
Louis XIV.
À 76 ans, Louis demeure actif, actif et, comme dans sa jeunesse, part régulièrement à la chasse. Au cours d'un de ces voyages, le roi est tombé et s'est blessé à la jambe. Les médecins ont constaté que la blessure avait provoqué une gangrène et suggéré une amputation. Le Roi Soleil a refusé : c'est inacceptable pour la dignité royale. La maladie a progressé rapidement et bientôt l'agonie a commencé, s'étendant sur plusieurs jours.
Au moment de se vider l'esprit, Louis regarda autour de lui les personnes présentes et prononça son dernier aphorisme :
- Pourquoi pleures-tu? Pensais-tu que je vivrais éternellement ?
Le 1er septembre 1715, vers 8 heures du matin, Louis XIV meurt dans son palais de Versailles, quatre jours avant son 77e anniversaire.
Compilation de matériel - Renard(Louis le Grand) - Roi de France (1643-1715) ; genre. en 1638, fils de Louis XIII et d'Anne d'Autriche (voir) ; monta sur le trône à un jeune âge; le gouvernement passa entre les mains de sa mère et de Mazarin (voir). Avant même la fin de la guerre avec l'Espagne et l'Autriche, la plus haute aristocratie, soutenue par l'Espagne et en alliance avec le parlement, a commencé les troubles de la Fronde (voir), qui n'ont pris fin qu'avec la soumission de Condé (voir) et des Pyrénées Paix de 1659. En 1660, Louis épouse l'infante espagnole Marie-Thérèse. A cette époque, le jeune roi, ayant grandi sans éducation et éducation adéquates, n'a pas suscité d'attentes encore plus grandes. À peine, cependant, Mazarin eut le temps de mourir (1661), lorsque Louis agit en tant que dirigeant indépendant de l'État. Il sut se choisir des collaborateurs tels que, par exemple, Colbert, Vauban, Letelier, Lyonne, Louvois ; mais il ne toléra plus les premiers ministres, comme Richelieu et Mazarin, et érigea la doctrine des droits royaux en un dogme semi-religieux, exprimé dans l'expression caractéristique, bien que pas tout à fait authentiquement attribuée à lui, "L"état c"est moi" ["Etat - c'est moi"]. Grâce aux travaux du brillant Colbert (voir), beaucoup a été fait pour renforcer l'unité de l'État, le bien-être des classes laborieuses, et encourager le commerce et l'industrie. Dans le même temps, Luvois (voir) met de l'ordre dans l'armée, unifie son organisation et augmente sa force de combat. Après la mort de Philippe IV d'Espagne, il déclara des revendications sur une partie des Pays-Bas espagnols et la garda derrière lui dans le soi-disant. guerre de dévolution (voir). Le traité d'Aix-la-Chapelle, conclu le 2 mai 1668 (voir), confie entre ses mains la Flandre française et un certain nombre de régions frontalières. Dès lors, les Provinces-Unies eurent un ennemi passionné en la personne de Louis. Les contrastes dans la politique étrangère, les opinions des États, les intérêts commerciaux, la religion ont conduit les deux États à des affrontements constants. Lyonne en 1668-71 habilement réussi à isoler la république. Par la corruption, il réussit à détourner l'Angleterre et la Suède de la Triple Alliance, à gagner Cologne et Munster aux côtés de la France. Ayant porté son armée à 120 000 hommes, Louis en 1670 occupa les possessions d'un allié des États généraux, le duc Charles IV de Lorraine, et en 1672 traversa le Rhin, conquit la moitié des provinces en six semaines et revint en triomphe à Paris. La percée des barrages, l'accession au pouvoir de Guillaume III d'Orange, l'intervention des puissances européennes stoppent le succès des armes françaises. Les États généraux ont conclu une alliance avec l'Espagne et le Brandebourg et l'Autriche; l'empire les rejoignit, après que l'armée française ait attaqué l'archevêché de Trèves et occupé les 10 villes impériales d'Alsace, déjà à moitié rattachées à la France. En 1674, Louis oppose à ses ennemis 3 grandes armées : avec l'une d'elles il occupe personnellement la Franche-Comté ; l'autre, sous le commandement de Condé, combattit aux Pays-Bas et gagna à Senef ; le troisième, dirigé par Turenne, dévaste le Palatinat et combat avec succès les troupes de l'empereur et du grand électeur en Alsace. Après une courte pause due à la mort de Turenne et à la destitution de Condé, Louis, au début de 1676, apparaît avec une vigueur renouvelée aux Pays-Bas et conquiert de nombreuses villes, tandis que Luxembourg dévaste le Brisgau. Tout le pays entre la Sarre, la Moselle et le Rhin, par ordre du roi, fut transformé en désert. En Méditerranée, Duquesne (voir) bat Reuter ; Les forces de Brandebourg ont été distraites par une attaque des Suédois. Ce n'est qu'à la suite d'actions hostiles de la part de l'Angleterre que Louis conclut en 1678 la paix de Nimwegen (voir), qui lui donna d'importantes acquisitions des Pays-Bas et de toute la Franche-Comté d'Espagne. Il donna Philippsburg à l'empereur, mais reçut Fribourg et garda toutes les conquêtes en Alsace. Ce monde marque l'apogée du pouvoir de Louis. Son armée était la plus nombreuse, la mieux organisée et la mieux dirigée ; sa diplomatie dominait toutes les cours ; la nation française dans les arts et les sciences, dans l'industrie et le commerce dominait tout ; les sommités de la littérature glorifiaient Louis comme l'idéal du souverain. La Cour de Versailles (la résidence de Louis fut transférée à Versailles) fut l'objet d'envie et de surprise de presque tous les souverains modernes, qui tentèrent d'imiter le grand roi jusque dans ses faiblesses. La personne du roi était entourée d'étiquette, mesurant tous ses passe-temps et chacun de ses pas ; sa cour devient le centre de la vie mondaine, où règnent les goûts de Louis lui-même et de ses nombreuses « métresses » (Lavalière, Montespan, Fontanges) ; toute la plus haute aristocratie s'entassait dans les postes de cour, car vivre loin de la cour pour un noble était un signe de conflit ou de disgrâce royale. "Absolument sans objection, - selon Saint-Simon, - Louis a détruit et éradiqué toute autre force ou autorité en France, à l'exception de celles qui venaient de lui : la référence à la loi, au droit était considérée comme un crime." Ce culte du roi soleil, où les gens capables étaient de plus en plus écartés par les courtisanes et les intrigants, devait inévitablement conduire au déclin progressif de tout l'édifice de la monarchie. Le roi retenait de moins en moins ses désirs. À Metz, Brisach et Besançon, il établit des chambres de réunion pour revendiquer les droits de la couronne française sur certaines localités (30 sept. 1681). La ville impériale de Strasbourg est soudainement occupée par les troupes françaises en temps de paix. Louis fit de même en ce qui concerne les frontières hollandaises. Enfin, une alliance se forma entre la Hollande, l'Espagne et l'empereur, forçant Louis en 1684 à conclure une trêve de 20 ans à Ratisbonne et à abandonner de nouvelles "réunions". En 1681, la flotte bombarde Tripoli, en 1684 - Alger et Gênes. À l'intérieur de l'État, le nouveau système fiscal n'avait en vue qu'une augmentation des impôts et des taxes pour les besoins militaires croissants; Dans le même temps, Louis, en tant que "premier noble" de France, épargnait les intérêts matériels de la noblesse, qui avaient perdu leur signification politique, et, en tant que fils fidèle de l'Église catholique, n'exigeait rien du clergé. Il tenta de détruire la dépendance politique de ce dernier vis-à-vis du pape, ayant obtenu au concile national de 1682 une décision en sa faveur contre le pape (voir gallicanisme) ; mais en matière religieuse, ses confesseurs (jésuites) en firent un instrument obéissant de la réaction catholique la plus ardente, ce qui se traduisit par la persécution impitoyable de tous les mouvements individualistes au sein de l'Église (voir jansénisme). Contre les huguenots (voir) un certain nombre de mesures sévères ont été prises; l'aristocratie protestante est contrainte de se convertir au catholicisme pour ne pas perdre ses avantages sociaux, et contre les protestants parmi d'autres classes, des décrets embarrassants sont lancés, aboutissant aux dragonnades de 1683 (voir) et à l'abrogation de l'Edit de Nantes (voir ) en 1685. Ces mesures, malgré des sanctions sévères pour l'émigration, ont forcé plus de 200 000 protestants industrieux et entreprenants à se déplacer vers l'Angleterre, la Hollande et l'Allemagne. Un soulèvement éclate même dans les Cévennes (voir Camizars). La piété croissante du roi était soutenue par Madame de Maintenon (voir), qui, après la mort de la reine (1683), était liée avec lui par un mariage secret. En 1688, une nouvelle guerre éclate, dont la raison est, entre autres, les revendications sur le Palatinat, présentées par Louis au nom de sa belle-fille, Elisabeth-Charlotte d'Orléans, apparentée à l'électeur. Charles-Louis, décédé peu de temps auparavant. Ayant conclu une alliance avec l'électeur de Cologne, Karl-Egon Furstemberg, Louis ordonna à ses troupes d'occuper Bonn et d'attaquer le Palatinat, le Bade, le Wurtemberg et Trèves. Au début de 1689, les Français. les troupes ont dévasté tout le Bas-Palatinat de la manière la plus terrible. Une alliance se forme contre la France entre l'Angleterre (qui vient de renverser les Stuarts), les Pays-Bas, l'Espagne, l'Autriche et les États protestants allemands. Le Luxembourg bat les alliés le 1er juillet 1690 à Fleurus ; Catinat a conquis la Savoie, Tourville a vaincu la flotte anglo-néerlandaise sur les hauteurs de Dieppe, de sorte que les Français ont eu un avantage même en mer pendant une courte période. En 1692, les Français assiègent Namur, le Luxembourg prend le dessus à la bataille de Steenkerken ; mais le 28 mai, français. la flotte a été complètement détruite par Rossel au cap La Gogh (voir). En 1693-95, la prépondérance commence à pencher du côté des alliés ; Luxembourg est mort en 1695; la même année, une énorme taxe militaire était nécessaire, et la paix devint une nécessité pour Louis; elle eut lieu à Ryswick, en 1697, et pour la première fois Louis dut s'en tenir au statu quo. La France était complètement épuisée lorsque, quelques années plus tard, la mort de Charles II d'Espagne amena Louis en guerre avec la coalition européenne. La Guerre de Succession d'Espagne (voir), au cours de laquelle Louis voulait reconquérir toute la monarchie espagnole pour son petit-fils Philippe d'Anjou, infligea des blessures incurables au pouvoir de Louis. Le vieux roi, qui a personnellement mené la lutte, s'est tenu dans les circonstances les plus difficiles avec une dignité et une fermeté étonnantes. D'après la paix conclue à Utrecht et Rastatt en 1713 et 1714, il garda l'Espagne propre à son petit-fils, mais ses possessions italiennes et hollandaises furent perdues, et l'Angleterre, en détruisant les flottes franco-espagnoles et en conquérant un certain nombre de colonies, posa la fondement de sa domination maritime. La monarchie française n'a pas eu à se relever jusqu'à la révolution même des défaites de Hochstadt et de Turin, de Ramilla et de Malplaque. Elle croupissait sous le poids des dettes (jusqu'à 2 milliards) et des impôts, ce qui provoquait des élans de mécontentement locaux. Ainsi, le résultat de tout le système de Louis fut la ruine économique, la misère de la France. Une autre conséquence fut l'essor d'une littérature d'opposition, surtout développée sous le successeur du « grand » Louis. La vie familiale du vieux roi à la fin de sa vie présentait un triste tableau. Le 13 avril 1711, son fils, le dauphin Louis (né en 1661), décède ; en février 1712, il fut suivi du fils aîné du Dauphin, le duc de Bourgogne, et le 8 mars de la même année, du fils aîné de ce dernier, le duc de Bretagne. Le 4 mars 1714, le frère cadet du duc de Bourgogne, le duc de Berry, tomba de son cheval et fut tué à mort, de sorte qu'en plus de Philippe V d'Espagne, il n'y avait qu'un seul héritier - le 2ème fils du duc de Bourgogne (futur Louis XV). Plus tôt, Louis a légitimé ses 2 fils de Mme Montespan, le duc du Maine et le comte de Toulouse, et leur a donné le nom de Bourbons. Désormais, dans son testament, il les nomme membres du conseil de régence et déclare leur droit éventuel à la succession au trône. Louis lui-même est resté actif jusqu'à la fin de sa vie, maintenant fermement l'étiquette de la cour et l'apparence de son "grand siècle" qui commençait déjà à tomber. Louis meurt le 1er septembre 1715. En 1822, une statue équestre (basée sur le modèle de Bosio) lui est érigée à Paris, sur la place des Victoires.
Les meilleures sources pour connaître le caractère et la façon de penser de Louis sont ses "Œuvres", contenant des "Notes", des instructions au Dauphin et à Philippe V, des lettres et des réflexions ; ils ont été publiés par Grimoird et Grouvelle (P., 1806). L'édition critique des "Mémoires de Louis XIV" a été réalisée par Dreyss (P., 1860). La vaste littérature sur Louis s'ouvre sur le "Siècle de Louis XIV" de Voltaire (1752 et plus), après quoi le titre " siècleLouis XIV» s'est généralisé pour désigner la fin du XVIIe et le début du XVIIIe siècle. Voir Saint-Simon, « Mémoires complets et authentiques sur le siècle de Louis XIV et la régence » (P., 1829-30 ; nouvelle éd. ., 1873-81); Depping, "Correspondance administrative sous le règne de Louis XIV" (1850-55); Moret, "Quinze ans du règne de Louis XIV, 1700-15" (1851-59); Chéruel, "Saint -Simon considéré comme historien de Louis XIV" (1865); Noorden, "Europäische Geschichte im XVIII Jahrh." (Dusseld. et Lpc., 1870-82); Gaillardin, "Histoire du règne de Louis XIV" (P., 1871 -78); Ranke, "Franz. Geschichte" (vol. III et IV, Lpts., 1876) ; Philippson, "Das Zeitalter Ludwigs XIV" (B., 1879) ; Chéruel, "Histoire de France pendant la minorité de Louis XIV" (P., 1879-80 ); "Mémoires du marquis de Sourches sur le règne de Louis XIV" (I-XII, P., 1882-92); de Mony, "Louis XIV et le Saint-Siège" (1893); Koch, "Das unumschränkte Königthum Ludwigs XIV" (avec une bibliographie détaillée, V., 1888) ; Ya. Gurevich, "La signification du règne de Louis XIV et de sa personnalité" ; A. Trachevsky, "La politique internationale à l'époque de Louis XIV" ("J. M. N. Pr., 1888, nos 1-2).