Das Bild der Blachernae-Muttergottes gilt als eine der ältesten Ikonen. Heutzutage ist der Schrein von großem Wert. Wendet sich im Gebet an sie große Menge Christen aus der ganzen Welt suchen die Fürsprache und den Schutz der Heiligen Jungfrau.

Die Blachernae-Ikone der Muttergottes wird auch Hodegetria genannt, was den Weg weist. Wie viele Bilder der Muttergottes gilt dieses Heiligtum als Beschützerin jedes Menschen und Schutzpatronin bei Kriegen, Invasionen von Feinden und Rebellen. Die orthodoxe Ikonographie verdankt ihren Ursprung diesem Bild.

Geschichte der Ikone

Der Name des Patriarchen Sergius ist mit der Blachernae-Ikone verbunden, die im Jahr 626 während der Umzingelung der Konstantinopeler Mauer durch Truppen mit dem göttlichen Antlitz um sie herumging. Der Heilige betete unermüdlich und flehte die Heiligste Jungfrau in seinen Bitten an, die Stadt vor feindlichen Milizen und Angriffen zu schützen. Dank einer mächtigen Streitmacht wurde ein schwieriger Kampf gewonnen wundersames Bild.

Wo wird das Symbol aufbewahrt?

Heutzutage befindet sich die Ikone in Moskau in der Rispologensky-Kirche des Kremls. Es ist weit verbreitet und kann daher in vielen Kirchen in Russland sowie in der Tretjakow-Galerie, in der Geburtskirche Unserer Lieben Frau in Moskau und in der Nähe der Stadt Dmitrow im Spaso-Vlacherna-Kloster gefunden werden.

Wie hilft ein wundersames Bild?

Aufrichtige Gebete vor dem Angesicht der Allerheiligsten Theotokos geben Kraft und weisen die Richtung für den weiteren Weg vor. Das Bild ist ein Fürsprecher gegen Feinde, der Sündenfall, bringt geistige und körperliche Heilung und schützt Familienleben. Vor der Blachernae-Ikone beten sie in Reue und bitten um Befreiung von Angst, Furcht und Unsicherheit. Die Mutter Gottes wird einem Gläubigen bei allen Schwierigkeiten und Misserfolgen immer helfen und ihn unterstützen.

Beschreibung des Symbols

Auf dem Schrein ist ein Reliefbild der reinsten Gottesmutter selbst angebracht. Auf ihrer linken Hand ist das Bild des Kindes zu sehen, das einen Segen gibt und eine Schriftrolle hält. Meister der Ikonenmalerei stellten fest, dass die Ikone nicht mit Farben bemalt war, da einige Körperteile der Jungfrau Maria und des Kindes aus der Oberfläche der Leinwand herausragen. Viele Christen haben Angst, wenn sie die Ikone betrachten, weil sie darin echte Stärke und Kraft sehen.

Symbole für die Tage der Feier

Der Gedenktag wurde zunächst nur in Konstantinopel in der Blachernae-Kirche gefeiert. Doch im neunten Jahrhundert wurde der Feiertag allen Christen gemeinsam. Heute fällt die Verehrung der Blachernae-Ikone der Muttergottes nach dem neuen Stil auf den 20. Juli.

Gebet vor der Ikone

Das Gebet sollte mit starkem Glauben im Herzen, guten Gedanken und Liebe gesprochen werden. Die Mutter Gottes wird jedem Menschen entsprechend seinem Glauben helfen. Das Gebet geht so:

„Königin des Himmels, meine Hoffnung, mein Glaube, Schutzpatronin der Beleidigten und Unterdrückten! Sehen Sie meine Probleme, hören Sie meine Gebete, ich bitte Sie um Ihre Hilfe, für Sie— unser Retter, und unsere Hilfe ist in Dir. Ich bete, dass Sie uns trösten und unsere Gebete nicht unerhört lassen. Gewähre Schutz vor Unglücklichen und rette meine sündige Seele. Für immer und ewig. Amen".

Gott rief dazu auf, deine Seele im Gebet und in der Gerechtigkeit zu öffnen. IN schwierige Momente, in Zeiten der Angst und des Unglücks, die jeder braucht leichte Präsenz Herren. Richtig gelesene Gebete werden auf jeden Fall erhört und die Hilfe wird nicht lange auf sich warten lassen. Wir wünschen Ihnen starken Glauben und große Liebe. sei glücklich und vergessen Sie nicht, die Tasten und zu drücken

26.07.2017 05:39

Die Kasaner Ikone der Gottesmutter ist unter orthodoxen Christen weithin bekannt. Der Fürsprecher und Beschützer aller Menschen ist...

Wundertätige Ikone der Gottesmutter von Blachernae

Für Dich, oh heiligste Mutter,
Ich wage es, meine Stimme zu erheben,
Waschen Sie Ihr Gesicht mit Tränen:
Erhöre mich in dieser traurigen Stunde.

Bitte nehmen Sie meine herzlichsten Gebete entgegen,
Befreie meinen Geist von Übeln und Nöten,
Gieße Zärtlichkeit in mein Herz,
Führe mich auf dem Weg der Erlösung.

Möge ich meinem eigenen Willen fremd sein,
Ich bin bereit, alles für Gott zu ertragen;
Sei mein Zufluchtsort in dieser bitteren Zeit,
Lass mich nicht in Traurigkeit sterben.

Du bist die Zuflucht aller Unglücklichen,
Gebetbuch für uns alle!
Oh, beschütze mich, wenn ich schrecklich bin
Hören wir Gottes Stimme des Urteils.

Wenn die Zeit die Ewigkeit ersetzt,
Der Klang der Posaune wird die Toten auferwecken,
Und das Buch des Gewissens ist alles eine Last
Er wird meine Sünden aufdecken.

Du bist eine Mauer für die Gläubigen und ein Zaun:
Ich bete von ganzem Herzen zu dir.
Rette mich, meine Freude,
Hab Erbarmen mit mir.

N. V. Gogol

Allein der Name des Gebiets im westlichen Teil von Konstantinopel – Blachernae – spricht Bände zu den orthodoxen Herzen. Hier, an der Stelle der Ermordung des skythischen Anführers Vlah, wurde im 5. Jahrhundert unter Kaiser Leo dem Großen eine Kirche im Namen des Reinsten errichtet. Darin fand die berühmte Vision der Muttergottes für Andrei, den Heiligen Narren, statt, die wir als einen der beliebtesten Feiertage in Russland feiern – Fürbitte. Im Jahr 474 wurden die aus Palästina mitgebrachten Ehrengewänder der Muttergottes in derselben Kirche aufgestellt; Die Erinnerung an dieses Ereignis wird von der Kirche am 2. Juli gefeiert – dem Patronatsfest der Kirchenabnahme. Dieser Tempel brannte 1434 nieder. Aber es gab auch einen anderen Tempel der Muttergottes in Blachernae, wo sich eine Ikone der Immer-Jungfrau befand, die viele byzantinische Kaiser auf ihren Feldzügen begleitete. Sie nahmen dieses Heiligtum immer als ihren Hauptbeschützer mit sich, so dass „sich die orthodoxe Armee unter dem Schutz der Gottesmutter fühlte“. Diese Ikone, Blachernae genannt, gelangte durch die Vorsehung Gottes vom Zweiten Rom ins Dritte und ist bis heute unversehrt geblieben.

Der Grund für die relativ geringe Verbreitung von Kirchen, die der Blachernae-Ikone und Kopien davon gewidmet sind (weniger als fünf sind bekannt), war die einzigartige Technik selbst, mit der dieses wundersame Bild ausgeführt wurde – Wachsmastix. Wie Paul von Aleppo schrieb, der Moskau Anfang 1655 in Begleitung seines Herrschers, des Patriarchen von Antiochia Makarius, besuchte, ist diese Ikone „nicht mit Farben bemalt, sondern als wäre sie körperlich oder mit Mastix für Teile ihres Körpers dargestellt.“ ragen zur großen Überraschung des Betrachters stark aus der Oberfläche des Bretts hervor und erwecken Ehrfurcht ... Sie scheint eine Inkarnation zu sein.“ Die Komposition der Ikone basiert auf einem in Holz geschnitzten Flachrelief. Auf der Wachsschicht, die die Figuren des Kindes und der Heiligen Jungfrau bedeckt, ist bereits eine feine Modellierung mit Farben erfolgt. Darüber hinaus besteht der Wachsmastix selbst „aus einer Mischung heiliger Reliquien und vieler anderer duftender Kompositionen“, sodass die Blachernae-Ikone auch eine Art Reliquiar ist. Daher war es sehr schwierig, eine genaue Bildliste einer solchen Reliefikone zu erstellen.

Die Überlieferung schreibt diese Ikone dem Pinsel des Heiligen zu. Lukas der Apostel, Evangelist, Arzt und Isograph. Ursprünglich für viele Wunder berühmt, blieb das Bild in Antiochia und dann in Jerusalem. Die Frau des byzantinischen Kaisers Theodosius II. (408–450), Eudokia, die 436–437 nach Jerusalem reiste, um heilige Stätten anzubeten, erwarb die Ikone und schickte sie als Geschenk an die Schwester des Kaisers, den Heiligen, nach Konstantinopel. Pulcheria. Die Ikone wurde von Pulcheria im Tempel in Blachernae aufgestellt und seitdem ist der Schrein nach Blachernae benannt. Gleichzeitig wurden mittwochs wöchentliche Gebete zu ihren Ehren eingerichtet. Blachernaes jahrhundertelanger Aufenthalt in Konstantinopel wurde von vielen Wundern begleitet. Nachdem sie einst zwei Blinden erschienen war, führte die Mutter Gottes sie zu ihrem Bild in Blachernae und stellte ihnen ihr Augenlicht wieder her. Viele andere Blinde wurden ebenfalls geheilt, indem sie ihre Augen mit Wasser aus einer Quelle in der Nähe des Tempels wuschen.

Mit diesem Bild wandelte der Ökumenische Patriarch Sergius (610 - 631) im Jahr 626 während der Belagerung der Stadt durch die Perser um die Mauern von Konstantinopel, und von da an wurde jedes Jahr ein frommer Brauch eingeführt. FastenzeitÜbertragen Sie diese Ikone von Blachernae in den Kaiserpalast, wo der Schrein bis zum Montag der Helle Woche blieb.

Im 8. Jahrhundert wurde das Zweite Rom von der ikonoklastischen Häresie heimgesucht und auf Befehl ketzerischer Kaiser begann die Verfolgung der Orthodoxen und die Massenvernichtung heiliger Ikonen. Dann holten fromme Christen nachts heimlich die Ikone aus der Blachernae-Kirche, brachten sie zum nahegelegenen Kloster des Pantokrators (Allmächtigen), zündeten eine Lampe davor an und versteckten sie in einer Nische in der Kirchenwand, die sie fest ummauerte Versteck. Das Heiligtum blieb dort etwa hundert Jahre lang, bis die Ikonenverehrung wiederhergestellt wurde. Dann fanden Eiferer der Orthodoxie durch die Lehre Gottes das Wunder in der Mauer des Pantokratorklosters (und die Lampe brannte weiter) und das mit großem Erfolg Der Triumph brachte es an seinen ursprünglichen Platz in der Blachernae-Kirche.

Während der lateinischen Invasion, als Konstantinopel von den Kreuzfahrern erobert wurde, verlegten die Venezianer die Ikone zurück in das Pantokratorkloster. Doch dieses Mal blieb das Heiligtum nicht lange dort: Als die Kreuzfahrer aus Konstantinopel vertrieben wurden, wurde es wieder nach Blachernae zurückgebracht. Dort wurde diese Ikone von den russischen Pilgern Stefan Novgorodets, Diakon Alexander, Diakon Ignatius und Zosima gesehen, die im 14. Jahrhundert Konstantinopel besuchten. Ein weiteres Jahrhundert später, mit dem endgültigen Fall von Byzanz und der Eroberung des Orthodoxen Reiches durch die Türken (1453), verließ die Blachernae-Ikone Konstantinopel und wurde aus Sicherheitsgründen auf den Heiligen Berg Athos gebracht, was die Mohammedaner nicht wagten zerstören.

Nach einem zweihundertjährigen Aufenthalt auf dem Berg Athos kamen Blachernae nach Russland. Den Aufzeichnungen über königliche Auszüge aus dem 17. Jahrhundert zufolge nahm Zar Alexei Michailowitsch am 16. Oktober 7162 (1653) „das aus Griechenland mitgebrachte Bild der reinsten Gottesmutter Hodegetria aus der Lacherna-Kirche“ entgegen. Die Ikone wurde vom „kaufmännischen Griechen“ Dmitry, dem Sohn Evstafiev (Ostafiev), namens Kostinari, mitgebracht, und dieses Geschenk wurde von Gabriel, dem Proto-Singel des Patriarchen von Jerusalem („der älteste der Singels“ (wörtlich) geschickt – „in derselben Zelle (mit dem Bischof) leben“, in moderner Sprache – persönlicher Sekretär, und oft der zukünftige Nachfolger des Erzpastors).

Am nächsten Tag fand in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale des Kremls ein feierlicher Gottesdienst zu Ehren des neuen Heiligtums statt, das das Dritte Rom erworben hatte; Die Peter-und-Paul-Kapelle des Haupttempels des Moskauer Staates ist nun zum neuen Standort der Blachernae-Ikone geworden.

Am 10. Dezember 1654 bedankte sich derselbe Proto-Singel Gabriel beim König für die von Russland gesandten Almosen und bescheinigte mit einem besonderen Brief, dass „die wundersame Ikone Unserer Lieben Frau von Blachernae dem Herrscher durch den Griechen Dmitry geschenkt wurde.“ Kostinari ist dieselbe, die einst die Schutzpatronin von Konstantinopel war.“ Wie Pavel Aleppo, der ein Jahr später Moskau besuchte, schreibt, nahm Zar Alexei Michailowitsch das Heiligtum ehrfürchtig entgegen und „schmückte alles mit Silber, Gold und.“ Edelsteine Er nahm sie mit in den Krieg und nun, als er zurückkam, trug er sie vor sich her... Außer dem Gesicht und den Händen der Dame und des Herrn ist von ihr nichts zu sehen, alles andere ist mit Gold bedeckt. Im Gegenzug schickte der König diesem Abt 800 Dinar, zusätzlich zu dem, was er der Person gab, die es überbrachte.“

Der ehemalige „Patron von Konstantinopel“ trat in die liturgische Nutzung des Dritten Roms ein. Jedes Jahr am fünften Samstag der Großen Fastenzeit, wenn der geschriebene Akathist gelesen wird (die russische Kirche vor dem Schisma kannte keinen anderen Akathisten außer dem an die Muttergottes gerichteten Hauptakathisten), wurde sie in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale in die Mitte gestellt des Tempels auf einem Rednerpult, „zwischen der Kanzel und den königlichen Türen“, das Bild von Blachernae und sie lasen direkt vor ihm den Akathisten. Dieser Brauch wurde in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts heilig begangen. Wichtiger Platz wurde diesem wundersamen Werk im Rahmen der jährlichen Feierlichkeiten der Kirche (wieder kannten sie vor Petrus kein anderes) neuen Jahres zugeteilt: nach Angaben des „Beamten“ der Mariä-Entschlafens-Kathedrale am ersten Tag des „neuen Sommers“ (1. September). ) wurde das Bild von Blachernae an einem der ehrenvollsten Orte platziert, auf dem Analogon „gegen Theotokos von Wladimir“. Aber wie viele andere, nicht weniger verehrte Schreine gab es in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale! Allerdings zu Anfang des 19. Jahrhunderts Jahrhundert schwächte sich die Verehrung von Blachernae offenbar ab, da sie 1812 während der Invasion Napoleons nicht aus Moskau herausgeholt und in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale zurückgelassen wurde; Die Franzosen stahlen das Messgewand und beschädigten das Bild selbst, sodass sie die Ikone aus Festigkeitsgründen in ein neues Zypressenbrett schneiden und ein neues, silbernes Messgewand dafür anfertigen mussten.

Im Jahr 1918, als der Kreml jahrzehntelang für orthodoxe Gebete geschlossen war, konnte Blachernae in die Kreuzerhöhungskirche auf der Vozdvizhenka (einige hundert Meter vom Kreml entfernt) verlegt werden, wo der Schrein weiterhin gebührend geweiht wurde Verehrung. Als diese Kirche jedoch 1931 geschlossen und abgerissen wurde, wurde die Wunderkirche zurück in den Kreml gebracht und ist seitdem in der Sammlung der Staatlichen Museen des Moskauer Kremls enthalten.

Die recht kleine Blachernae-Ikone (46 x 37,5 x 4 cm) ist ein Reliefbüstenbild der Gottesmutter und gehört zum Hodegetria-Typ. Die älteste erhaltene Farbschicht stammt aus der zweiten Hälfte des 16. – frühen 16. Jahrhunderts. Auf der linken Hand des Reinsten ist ein hochsitzendes Kind abgebildet, das in seiner linken Hand eine gerollte Schriftrolle hält und mit seiner rechten Hand mit zwei Fingern segnet.

Als die Ikone im Jahr 1813 erneuert wurde, wurden darauf neue griechische Inschriften angebracht: „Dame des Blachernae-Klosters“ und „Wertvoller Schatz“, die bis zur letzten Restaurierung im Allrussischen Restaurierungszentrum, benannt nach dem Akademiemitglied I. E. Grabar, erhalten blieben (VKHNRTS) D.A. .Dunaev. Die ursprüngliche griechische Inschrift auf der Ikone, die als Ergebnis dieser Restaurierung zum Vorschein kam, ist glücklicherweise lapidar: „Gott beschützt.“ Dies war genau das Schicksal dieses alten Schreins.

Gleichzeitig mit dem Wunderwerk selbst wurde Rus auch eine Liste übergeben (mit einem höheren Relief und vollständig in Wachsmastix-Gießtechnik hergestellt). Diese Liste befand sich in der Blachernae-Kirche im Dorf Kuzminki (heute innerhalb der Grenzen Moskaus, bis 1757 gehörte sie den Stroganovs, ging dann an die Golitsyns über; nur hier fand die Feier des Wunders am 2. Juli statt und nicht am 2. Juli). 7. Juli, wie in allen anderen Kirchen). Jetzt wird diese Liste selbst in der Tretjakow-Galerie aufbewahrt, und in der heutigen Kirche in Kuzminki, die von den Moskauern geliebt wird, befindet sich eine malerische Kopie eines guten Briefes aus alten Traditionen. Eine weitere berühmte Bildkopie aus Blachernae wird im Altar der Moskauer Kirche Mariä Himmelfahrt in Veshnyaki aufbewahrt.

Die zweite der antiken Kopien aus Blachernae befand sich in der Kirche St. Sergius von Radonesch im Moskauer Wysoko-Petrowski-Kloster. Es wurde in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts hergestellt. Nach der Schließung des Klosters durch die Bolschewiki wurde diese „geschnitzte Ikone“ im Bestand des Staatlichen Historischen Museums aufbewahrt; Als der Gottesdienst im ehemaligen Kloster wieder aufgenommen wurde (in seinen Gebäuden befindet sich heute kein Kloster, sondern die Katecheseabteilung des Moskauer Patriarchats), kehrte die Ikone nicht dorthin zurück – jetzt wird sie in Moskau in der Geburtskirche verehrt die Jungfrau Maria in Stary Simonovo (wo die Reliquien der Klosterkrieger Peresvet und Oslya begraben sind).

Die dritte und berühmteste Liste aus Blachernae stammt aus dem Jahr 1705, wie aus der Inschrift auf ihrem Rahmen hervorgeht. Ursprünglich war es ein Familienheiligtum der Adelsfamilie Golovin, das sich in der Kirche ihres Anwesens im Dorf Dedenevo (auch Nowospasskoje) in der Nähe der Stadt Dmitrow in der Nähe von Moskau befand. Diese ebenfalls in Wachsmastix-Technik angefertigte Liste gelangte über die Tante von Zar Alexei Michailowitsch, Maria Troekurova, die mit Alexei Golowin verheiratet war, an die Familie Golowin. Zu den Dekorationen der Familienikone gehörten wertvolle Ohrringe von Alexej Michailowitschs Schwester, Prinzessin Tatjana Michailowna; Allein die Aureole hatte einen Goldwert von fünftausend Rubeln. Mitte des 19. Jahrhunderts beschloss die verwitwete Anna Golovina mit Zustimmung ihrer Kinder, an der Gutskirche ein Frauenwohnheim einzurichten, um daraus dann ein Kloster zu machen. Im Jahr 1854 wurde die Herberge Spaso-Vlacherna eröffnet, die Golovins spendeten 200 Hektar Land, Gutsgebäude, zweistöckiges Haus in Moskau und 40.000 Rubel Kapital. Im Jahr 1861 wurde die Gemeinde Kloster. Bis 1917 war das Spaso-Vlaherna-Kloster eines der komfortabelsten in ganz Zentralrussland – mit einer majestätischen Kathedrale, die fast die gesamte umliegende Bevölkerung beherbergen konnte, mit einem riesigen Glockenturm und dreihundert Nonnen und Novizen. Die Nonnen lebten hier noch fast zwei Jahrzehnte in relativem Frieden: Obwohl das Kloster offiziell geschlossen wurde, wurden die Gottesdienste dort wie zuvor fortgesetzt. Aber Mitte der 1930er Jahre begannen Tausende von Gefangenen unter den Steinmauern des Klosters, das Bett des zukünftigen Moskau-Wolga-Kanals zu graben, und in den Gebäuden des Klosters selbst befand sich die Direktion des Zentralbezirks Dmitlag verantwortlich für dieses gigantische Gulag-Bauprojekt. Dann werden die KGB-Chefs durch die Bewohner des Pflegeheims ersetzt, gefolgt von den unglücklichen psychisch kranken Kindern, die zu Beginn des Krieges eilig von hier evakuiert wurden Hitlers Truppen erreichte die Kanalroute. Während der Kämpfe wurde die Hauptkathedrale des Klosters schwer zerstört und der Glockenturm des Klosters enthauptet. Die nächsten Gäste des Blachernae-Klosters – Hunde, die in der gesamten Gegend gefangen, an die Mauern des Klosters gebracht und für den Einsatz an die Front trainiert wurden – warfen sich unter Panzer mit Molotowcocktails. Im Winter 1942 wurden die letzten acht Blachernae-Nonnen in einem Gemeinschaftsgrab auf dem Klosterfriedhof beigesetzt – da sie aufgrund ihres hohen Alters nicht mehr in der Lage waren, einen Haushalt zu führen und sich selbst zu ernähren, erfroren sie eines Nachts und blieben auf ihren Betten liegen . Und nach dem Krieg und für viele Jahre wurde das Kloster wieder vom Großen Invalidenhaus bewohnt Vaterländischer Krieg. Während der Jahre der Chruschtschow-Verfolgung wurde der „unbequeme“ Name des Bahnhofs, der Dedenev am nächsten liegt – „Vlakhernskaya“, der von vielen Generationen von Sommerbewohnern in der Nähe von Moskau geliebt wurde, in „Tourist“ geändert (und das Behindertenheim wurde offiziell nur genannt). als „fröhlich“: „Sanatorium Nr. 1 für Behinderte des Vaterländischen Krieges „Tourist“ „Komitee für sozialen Schutz der Moskauer Bevölkerung“). Und erst im April 2001 übergab Metropolit Juvenaly von Krutitsky und Kolomna den Stab des Abtes an die Äbtissin des erneuerten (bereits zwanzigsten in der Diözese der Region Moskau) Klosters – Nonne Sofia (Kolosova), die damals erst 27 Jahre alt war . Fast zwanzig Schwestern setzen hier die Gebetsleistung ihrer Vorgänger fort, die Kuppeln des wiederbelebten Klosters strahlten erneut über dem Moskauer Kanal und der lächerliche trigonometrische Turm an der Spitze des Glockenturms wurde durch eine aus vielen Kilometern Entfernung sichtbare Turmspitze ersetzt.

Noch am Tag der Wiedereröffnung des Klosters gab der Rektor der Himmelfahrtskirche, Pater Anatoly (Pakhmutov), ​​dem Kloster die wundersame Kopie der Blachernae-Ikone zurück, die einst den Golovins gehörte. Reliefikonen aus den Klöstern Spaso-Vlaherna und Vysoko-Petrovsky wiederholen, wie ihr Prototyp „gefüllt mit vielen Partikeln der heiligen Reliquien verschiedener Heiliger Gottes“, vollständig die Abmessungen und die Ikonographie des Originals. Jede dieser beiden Listen stellt eine Arche dar, in die im Hochrelief ein Bild der Jungfrau mit dem Kind eingraviert ist. Der ebenfalls archeartig angeordnete Heiligenschein um das Antlitz des Allerreinsten sowie der stark eingekerbte Hintergrund um die Figuren und die fünf runden Vertiefungen auf dem Heiligenschein des Erlösers sollten zahlreiche mit Wachs gefüllte Reliquienpartikel aufnehmen (Auf der Ikone aus dem Blachernae-Kloster sind die Reliquien vollständig verloren). Die Reliefbilder selbst auf beiden Listen sind aus Holz gefertigt, mit Gesso bedeckt und mit Tempera bemalt.

Lassen Sie uns abschließend die Ikone der Hodegetria aus dem Himmelfahrtskloster des Moskauer Kremls erwähnen, die der große Ikonenmaler Dionysius „in der Größe“ der Hodegetria von Blachernae auf einer Tafel gemalt hat, die von einer anderen, noch älteren, wundersamen Ikone von Hodegetria erhalten geblieben ist. die bei einem Großbrand in Moskau im Jahr 1482 verbrannte. Es befand sich in der Ikonostase der Himmelfahrtskirche unter den örtlichen Ikonen und landete nach der Zerstörung dieses Klosters in der Tretjakow-Galerie.

19 / 07 / 2005

Allein der Name des Gebiets im westlichen Teil von Konstantinopel – Blachernae – spricht Bände zu den orthodoxen Herzen. Hier, an der Stelle der Ermordung des skythischen Anführers Vlah, wurde im 5. Jahrhundert unter Kaiser Leo dem Großen eine Kirche im Namen des Reinsten errichtet. Darin fand die berühmte Vision der Muttergottes für Andrei, den Heiligen Narren, statt, die wir als einen der beliebtesten Feiertage in Russland feiern – Fürbitte. Im Jahr 474 wurden die aus Palästina mitgebrachten Ehrengewänder der Muttergottes in derselben Kirche aufgestellt; Die Erinnerung an dieses Ereignis wird von der Kirche am 2. Juli gefeiert – dem Patronatsfest der Kirchenabnahme. Dieser Tempel brannte 1434 nieder. Aber es gab auch einen anderen Tempel der Muttergottes in Blachernae, wo sich eine Ikone der Immer-Jungfrau befand, die viele byzantinische Kaiser auf ihren Feldzügen begleitete. Sie nahmen dieses Heiligtum immer als ihren Hauptbeschützer mit sich, so dass „sich die orthodoxe Armee unter dem Schutz der Gottesmutter fühlte“. Diese Ikone, Blachernae genannt, gelangte durch die Vorsehung Gottes vom Zweiten Rom ins Dritte und ist bis heute unversehrt geblieben.

Der Grund für die relativ geringe Verbreitung von Kirchen, die der Blachernae-Ikone und Kopien davon gewidmet sind (weniger als fünf sind bekannt), war die einzigartige Technik selbst, mit der dieses wundersame Bild ausgeführt wurde – Wachsmastix. Wie Paul von Aleppo schrieb, der Moskau Anfang 1655 in Begleitung seines Herrschers, des Patriarchen von Antiochia Makarius, besuchte, ist diese Ikone „nicht mit Farben bemalt, sondern als wäre sie körperlich oder mit Mastix für Teile ihres Körpers dargestellt.“ ragen zur großen Überraschung des Betrachters stark aus der Oberfläche des Bretts hervor und erwecken Ehrfurcht ... Sie scheint eine Inkarnation zu sein.“ Die Komposition der Ikone basiert auf einem in Holz geschnitzten Flachrelief. Auf der Wachsschicht, die die Figuren des Kindes und der Heiligen Jungfrau bedeckt, ist bereits eine feine Modellierung mit Farben erfolgt. Darüber hinaus besteht der Wachsmastix selbst „aus einer Mischung heiliger Reliquien und vieler anderer duftender Kompositionen“, sodass die Blachernae-Ikone auch eine Art Reliquiar ist. Daher war es sehr schwierig, eine genaue Bildliste einer solchen Reliefikone zu erstellen.

Die Überlieferung schreibt diese Ikone dem Pinsel des Heiligen zu. Lukas der Apostel, Evangelist, Arzt und Isograph. Ursprünglich für viele Wunder berühmt, blieb das Bild in Antiochia und dann in Jerusalem. Die Frau des byzantinischen Kaisers Theodosius II. (408–450), Eudokia, die 436–437 nach Jerusalem reiste, um heilige Stätten anzubeten, erwarb die Ikone und schickte sie als Geschenk an die Schwester des Kaisers, den Heiligen, nach Konstantinopel. Pulcheria. Die Ikone wurde von Pulcheria im Tempel in Blachernae aufgestellt und seitdem ist der Schrein nach Blachernae benannt. Gleichzeitig wurden mittwochs wöchentliche Gebete zu ihren Ehren eingerichtet. Blachernaes jahrhundertelanger Aufenthalt in Konstantinopel wurde von vielen Wundern begleitet. Nachdem sie einst zwei Blinden erschienen war, führte die Mutter Gottes sie zu ihrem Bild in Blachernae und stellte ihnen ihr Augenlicht wieder her. Viele andere Blinde wurden ebenfalls geheilt, indem sie ihre Augen mit Wasser aus einer Quelle in der Nähe des Tempels wuschen.

Mit diesem Bild ging der Ökumenische Patriarch Sergius (610 - 631) im Jahr 626 während der Belagerung der Stadt durch die Perser um die Mauern von Konstantinopel, und von da an wurde jedes Jahr in der Fastenzeit ein frommer Brauch eingeführt, diese Ikone von dort zu übertragen Blachernae zum Kaiserpalast, wo der Schrein bis Montag der Hellen Woche zu besichtigen blieb.

Im 8. Jahrhundert wurde das Zweite Rom von der ikonoklastischen Häresie heimgesucht und auf Befehl ketzerischer Kaiser begann die Verfolgung der Orthodoxen und die Massenvernichtung heiliger Ikonen. Dann holten fromme Christen nachts heimlich die Ikone aus der Blachernae-Kirche, brachten sie zum nahegelegenen Kloster des Pantokrators (Allmächtigen), zündeten eine Lampe davor an und versteckten sie in einer Nische in der Kirchenwand, die sie fest ummauerte Versteck. Das Heiligtum blieb dort etwa hundert Jahre lang, bis die Ikonenverehrung wiederhergestellt wurde. Dann fanden Eiferer der Orthodoxie durch die Lehre Gottes das Wunder in der Mauer des Pantokratorklosters (und die Lampe brannte weiter) und das mit großem Erfolg Der Triumph brachte es an seinen ursprünglichen Platz in der Blachernae-Kirche.

Während der lateinischen Invasion, als Konstantinopel von den Kreuzfahrern erobert wurde, verlegten die Venezianer die Ikone zurück in das Pantokratorkloster. Doch dieses Mal blieb das Heiligtum nicht lange dort: Als die Kreuzfahrer aus Konstantinopel vertrieben wurden, wurde es wieder nach Blachernae zurückgebracht. Dort wurde diese Ikone von den russischen Pilgern Stefan Novgorodets, Diakon Alexander, Diakon Ignatius und Zosima gesehen, die im 14. Jahrhundert Konstantinopel besuchten. Ein weiteres Jahrhundert später, mit dem endgültigen Fall von Byzanz und der Eroberung des Orthodoxen Reiches durch die Türken (1453), verließ die Blachernae-Ikone Konstantinopel und wurde aus Sicherheitsgründen auf den Heiligen Berg Athos gebracht, was die Mohammedaner nicht wagten zerstören.

Nach einem zweihundertjährigen Aufenthalt auf dem Berg Athos kamen Blachernae nach Russland. Den Aufzeichnungen über königliche Auszüge aus dem 17. Jahrhundert zufolge nahm Zar Alexei Michailowitsch am 16. Oktober 7162 (1653) „das aus Griechenland mitgebrachte Bild der reinsten Gottesmutter Hodegetria aus der Lacherna-Kirche“ entgegen. Die Ikone wurde vom „kaufmännischen Griechen“ Dmitry, dem Sohn Evstafiev (Ostafiev), namens Kostinari, mitgebracht, und dieses Geschenk wurde von Gabriel, dem Proto-Singel des Patriarchen von Jerusalem („der älteste der Singels“ (wörtlich) geschickt - „in derselben Zelle (mit dem Bischof) leben“, in moderner Sprache - persönlicher Sekretär und oft der zukünftige Nachfolger des Erzpastors).

Am nächsten Tag fand in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale des Kremls ein feierlicher Gottesdienst zu Ehren des neuen Heiligtums statt, das das Dritte Rom erworben hatte; Die Peter-und-Paul-Kapelle des Haupttempels des Moskauer Staates ist nun zum neuen Standort der Blachernae-Ikone geworden.

Am 10. Dezember 1654 bedankte sich derselbe Proto-Singel Gabriel beim König für die von Russland gesandten Almosen und bescheinigte mit einem besonderen Brief, dass „die wundersame Ikone Unserer Lieben Frau von Blachernae dem Herrscher durch den Griechen Dmitry geschenkt wurde.“ Kostinari ist dieselbe, die einst die Schutzpatronin von Konstantinopel war.“ Wie Pavel Aleppo, der ein Jahr später Moskau besuchte, schreibt, nahm Zar Alexei Michailowitsch das Heiligtum ehrfürchtig entgegen und „schmückte alles mit Silber, Gold und Edelsteinen, nahm es mit in den Krieg und trug es nun, nach seiner Rückkehr, vor sich her.“ er... Bis auf das Gesicht und die Hände der Frau und des Herrn ist davon nichts zu sehen, alles andere ist mit Gold bedeckt. Im Gegenzug schickte der König diesem Abt 800 Dinar, zusätzlich zu dem, was er der Person gab, die es überbrachte.“

Der ehemalige „Patron von Konstantinopel“ trat in die liturgische Nutzung des Dritten Roms ein. Jedes Jahr am fünften Samstag der Großen Fastenzeit, wenn der geschriebene Akathist gelesen wird (die russische Kirche vor dem Schisma kannte keinen anderen Akathisten außer dem an die Muttergottes gerichteten Hauptakathisten), wurde sie in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale in die Mitte gestellt des Tempels auf einem Rednerpult, „zwischen der Kanzel und den königlichen Türen“, das Bild von Blachernae und sie lasen direkt vor ihm den Akathisten. Dieser Brauch wurde in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts heilig begangen. In der jährlichen Feier der Kirche (wieder kannten sie vor Petrus kein anderes) wurde diesem Wunder ein wichtiger Platz eingeräumt: nach Angaben des „Beamten“ der Mariä-Entschlafens-Kathedrale am ersten Tag des „neuen Sommers“ (1. September) wurde das Bild von Blachernae an einem der ehrenvollsten Orte platziert, auf dem Analogon „Gegen die Gottesmutter von Wladimir“. Aber wie viele andere, nicht weniger verehrte Schreine gab es in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale! Zu Beginn des 19. Jahrhunderts ließ die Verehrung von Blachernae jedoch offenbar nach, da sie 1812 während der Invasion Napoleons nicht aus Moskau herausgeholt und in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale zurückgelassen wurde; Die Franzosen stahlen das Messgewand und beschädigten das Bild selbst, sodass sie die Ikone aus Festigkeitsgründen in ein neues Zypressenbrett schneiden und ein neues, silbernes Messgewand dafür anfertigen mussten.

Im Jahr 1918, als der Kreml jahrzehntelang für orthodoxe Gebete geschlossen war, konnte Blachernae in die Kreuzerhöhungskirche auf der Vozdvizhenka (einige hundert Meter vom Kreml entfernt) verlegt werden, wo der Schrein weiterhin gebührend geweiht wurde Verehrung. Als diese Kirche jedoch 1931 geschlossen und abgerissen wurde, wurde die Wunderkirche zurück in den Kreml gebracht und ist seitdem in der Sammlung der Staatlichen Museen des Moskauer Kremls enthalten.

Die recht kleine Blachernae-Ikone (46×37,5×4 cm) ist ein Reliefbüstenbild der Gottesmutter und gehört zum Hodegetria-Typ. Die älteste erhaltene Farbschicht stammt aus der zweiten Hälfte des 16. – frühen 16. Jahrhunderts. Auf der linken Hand des Reinsten ist ein hochsitzendes Kind abgebildet, das in seiner linken Hand eine gerollte Schriftrolle hält und mit seiner rechten Hand mit zwei Fingern segnet.

Als die Ikone im Jahr 1813 erneuert wurde, wurden darauf neue griechische Inschriften angebracht: „Dame des Blachernae-Klosters“ und „Wertvoller Schatz“, die bis zur letzten Restaurierung im Allrussischen Restaurierungszentrum, benannt nach dem Akademiemitglied I. E. Grabar, erhalten blieben (VKHNRTS) D. A Dunaev. Die ursprüngliche griechische Inschrift auf der Ikone, die als Ergebnis dieser Restaurierung zum Vorschein kam, ist glücklicherweise lapidar: „Gott beschützt.“ Dies war genau das Schicksal dieses alten Schreins.

Gleichzeitig mit dem Wunderwerk selbst wurde Rus auch eine Liste übergeben (mit einem höheren Relief und vollständig in Wachsmastix-Gießtechnik hergestellt). Diese Liste befand sich in der Blachernae-Kirche im Dorf Kuzminki (heute innerhalb der Grenzen Moskaus, bis 1757 gehörte sie den Stroganovs, ging dann an die Golitsyns über; nur hier fand die Feier des Wunders am 2. Juli statt und nicht am 2. Juli). 7. Juli, wie in allen anderen Kirchen). Jetzt wird diese Liste selbst in der Tretjakow-Galerie aufbewahrt, und in der heutigen Kirche in Kuzminki, die von den Moskauern geliebt wird, befindet sich eine malerische Kopie eines guten Briefes aus alten Traditionen. Eine weitere berühmte Bildkopie aus Blachernae wird im Altar der Moskauer Kirche Mariä Himmelfahrt in Veshnyaki aufbewahrt.

Die zweite der antiken Kopien aus Blachernae befand sich in der Kirche St. Sergius von Radonesch im Moskauer Wysoko-Petrowski-Kloster. Es wurde in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts hergestellt. Nach der Schließung des Klosters durch die Bolschewiki wurde diese „geschnitzte Ikone“ im Bestand des Staatlichen Historischen Museums aufbewahrt; Als der Gottesdienst im ehemaligen Kloster wieder aufgenommen wurde (in seinen Gebäuden befindet sich heute kein Kloster, sondern die Katecheseabteilung des Moskauer Patriarchats), kehrte die Ikone nicht dorthin zurück – jetzt wird sie in Moskau in der Geburtskirche verehrt die Jungfrau Maria in Stary Simonovo (wo die Reliquien der Klosterkrieger Peresvet und Oslya begraben sind).

Die dritte und berühmteste Liste aus Blachernae stammt aus dem Jahr 1705, wie aus der Inschrift auf ihrem Rahmen hervorgeht. Ursprünglich war es ein Familienheiligtum der Adelsfamilie Golovin, das sich in der Kirche ihres Anwesens im Dorf Dedenevo (auch Nowospasskoje) in der Nähe der Stadt Dmitrow in der Nähe von Moskau befand. Diese ebenfalls in Wachsmastix-Technik angefertigte Liste gelangte über die Tante von Zar Alexei Michailowitsch, Maria Troekurova, die mit Alexei Golowin verheiratet war, an die Familie Golowin. Zu den Dekorationen der Familienikone gehörten wertvolle Ohrringe von Alexej Michailowitschs Schwester, Prinzessin Tatjana Michailowna; Allein die Aureole hatte einen Goldwert von fünftausend Rubeln. Mitte des 19. Jahrhunderts beschloss die verwitwete Anna Golovina mit Zustimmung ihrer Kinder, an der Gutskirche ein Frauenwohnheim einzurichten, um daraus dann ein Kloster zu machen. Im Jahr 1854 wurde die Herberge Spaso-Vlacherna eröffnet; die Golovins spendeten ihr 200 Hektar Land, Gutsgebäude, ein zweistöckiges Haus in Moskau und 40.000 Rubel Kapital. Im Jahr 1861 wurde die Gemeinde in ein Kloster umgewandelt. Bis 1917 war das Spaso-Vlaherna-Kloster eines der komfortabelsten in ganz Zentralrussland – mit einer majestätischen Kathedrale, die fast die gesamte umliegende Bevölkerung beherbergen konnte, mit einem riesigen Glockenturm und dreihundert Nonnen und Novizen. Die Nonnen lebten hier noch fast zwei Jahrzehnte in relativem Frieden: Obwohl das Kloster offiziell geschlossen wurde, wurden die Gottesdienste dort wie zuvor fortgesetzt. Aber Mitte der 1930er Jahre begannen Tausende von Gefangenen unter den Steinmauern des Klosters, das Bett des zukünftigen Moskau-Wolga-Kanals zu graben, und in den Gebäuden des Klosters selbst befand sich die Direktion des Zentralbezirks Dmitlag verantwortlich für dieses gigantische Gulag-Bauprojekt. Dann werden die KGB-Chefs durch die Bewohner des Pflegeheims ersetzt, gefolgt von den unglücklichen psychisch kranken Kindern, die zu Beginn des Krieges eilig von hier evakuiert wurden, als Nazi-Truppen in die Kanalroute eindrangen. Während der Kämpfe wurde die Hauptkathedrale des Klosters schwer zerstört und der Glockenturm des Klosters enthauptet. Die nächsten Gäste des Blachernae-Klosters – Hunde, die in der gesamten Gegend gefangen, an die Mauern des Klosters gebracht und für den Einsatz an die Front trainiert wurden – warfen sich unter Panzer mit Molotowcocktails. Im Winter 1942 wurden die letzten acht Blachernae-Nonnen in einem Gemeinschaftsgrab auf dem Klosterfriedhof beigesetzt – da sie aufgrund ihres hohen Alters nicht mehr in der Lage waren, einen Haushalt zu führen und sich selbst zu ernähren, erfroren sie eines Nachts und blieben auf ihren Betten liegen . Und nach dem Krieg und für viele Jahre wurde das Kloster erneut vom Haus der Invaliden des Großen Vaterländischen Krieges besetzt. Während der Jahre der Chruschtschow-Verfolgung wurde der „unbequeme“ Name des Bahnhofs, der Dedenev am nächsten liegt – „Vlakhernskaya“, der von vielen Generationen von Sommerbewohnern in der Nähe von Moskau geliebt wurde, in „Tourist“ geändert (und das Behindertenheim wurde offiziell nur genannt). als „fröhlich“: „Sanatorium Nr. 1 für Behinderte des Vaterländischen Krieges „Tourist“ „Komitee für sozialen Schutz der Moskauer Bevölkerung“). Und erst im April 2001 übergab Metropolit Juvenaly von Krutitsky und Kolomna den Stab des Abtes an die Äbtissin des erneuerten (bereits zwanzigsten in der Diözese der Region Moskau) Klosters – Nonne Sofia (Kolosova), die damals erst 27 Jahre alt war . Fast zwanzig Schwestern setzen hier die Gebetsleistung ihrer Vorgänger fort, die Kuppeln des wiederbelebten Klosters strahlten erneut über dem Moskauer Kanal und der lächerliche trigonometrische Turm an der Spitze des Glockenturms wurde durch eine aus vielen Kilometern Entfernung sichtbare Turmspitze ersetzt.

Noch am Tag der Wiedereröffnung des Klosters gab der Rektor der Himmelfahrtskirche, Pater Anatoly (Pakhmutov), ​​dem Kloster die wundersame Kopie der Blachernae-Ikone zurück, die einst den Golovins gehörte. Reliefikonen aus den Klöstern Spaso-Vlaherna und Vysoko-Petrovsky wiederholen, wie ihr Prototyp „gefüllt mit vielen Partikeln der heiligen Reliquien verschiedener Heiliger Gottes“, vollständig die Abmessungen und die Ikonographie des Originals. Jede dieser beiden Listen stellt eine Arche dar, in die im Hochrelief ein Bild der Jungfrau mit dem Kind eingraviert ist. Der ebenfalls archeartig angeordnete Heiligenschein um das Antlitz des Allerreinsten sowie der stark eingekerbte Hintergrund um die Figuren und die fünf runden Vertiefungen auf dem Heiligenschein des Erlösers sollten zahlreiche mit Wachs gefüllte Reliquienpartikel aufnehmen (Auf der Ikone aus dem Blachernae-Kloster sind die Reliquien vollständig verloren). Die Reliefbilder selbst auf beiden Listen sind aus Holz gefertigt, mit Gesso bedeckt und mit Tempera bemalt.

Lassen Sie uns abschließend die Ikone der Hodegetria aus dem Himmelfahrtskloster des Moskauer Kremls erwähnen, die der große Ikonenmaler Dionysius „in der Größe“ der Hodegetria von Blachernae auf einer Tafel gemalt hat, die von einer anderen, noch älteren, wundersamen Ikone von Hodegetria erhalten geblieben ist. die bei einem Großbrand in Moskau im Jahr 1482 verbrannte. Es befand sich in der Ikonostase der Himmelfahrtskirche unter den örtlichen Ikonen und landete nach der Zerstörung dieses Klosters in der Tretjakow-Galerie.

Sie beten um Schutz vor Feinden und Grollern, um Schutz im Familienleben.

Die Ikone der Gottesmutter von Blachernae gilt seit mehreren Jahren als eine der ältesten der Welt. Die Errichtung des Schreins geht auf das Jahr 302 zurück.
Diese Ikone aus dem Blachernae-Tempel, der sich damals in Konstantinopel befand, wurde zum Beginn der Ikonographie der Hodegetria (Führer).

Als die Hauptstadt von den Awaren erobert wurde, ging Patriarch Sergius (610-631) durch die Stadt und betete zum Fürsprecher für die Erlösung und Befreiung seines Landes. In Erinnerung daran, dass die Gottesmutter die Wünsche des Patriarchen erfüllte, begannen sie, den Feiertag zu feiern. Die Feier fand an jedem Samstag der fünften Fastenwoche statt. Der Feiertag ist als Lobpreis der Allerheiligsten Theotokos oder „Samstag des Akathisten“ bekannt.
Zunächst fand die Feier nur in Konstantinopel im bekannten Blachernae-Tempel statt. Seit dem 9. Jahrhundert wird der Feiertag im Kloster St. Savva dem Geheiligten verehrt und danach in das Fastentriodion aufgenommen. Die Feier erlangte einen solchen Ruhm, dass die gesamte orthodoxe Kirche begann, sie zu feiern.

Seit 1654 befand sich die Blachernae-Ikone im Besitz von Zar Alexei Michailowitsch, der das Bild als Geschenk erhielt. Es gibt mehrere Versionen des weiteren Anteils des Symbols. Man sagt, dass das Bild nach der Eroberung Konstantinopels durch die Türken von den Athonitenmönchen nach Moskau überführt wurde. Eine andere Version besagt, dass die Ikone nach dem Fall Konstantinopels dorthin übertragen wurde, um sie zu retten Kloster, benannt nach Christus Pantokrator. Als die Kirche mit allem, was sich darin befand, zugemauert wurde, wurde an der Stelle des Tempels eine Moschee errichtet. Die Ikone befand sich damals in der Kirche und wurde erst 1616 entdeckt. Danach gelangte das Heiligtum an die Christen, die es als Geschenk an den Zaren von Moskau schickten.
Diese Ikone ist sehr ungewöhnlich, da sie durch ein Reliefbild der Gottesmutter dargestellt wird. Auf der linken Seite der Muttergottes sitzt das Kind, das mit einer Hand segnet und in der anderen eine Schriftrolle hält.

Vielen Ikonenmalern und sogar gewöhnlichen Christen ist aufgefallen, dass bei der nicht mit Farben bemalten Ikone Teile des Körpers der Jungfrau und des Kindes deutlich aus der Oberfläche der Tafel herausragen. Pavel Aleppo, der den Besuch des Patriarchen Macarius in Moskau beschrieb, sagte, dass beim Betrachten der Ikone eine gewisse Angst zu spüren sei.
Der byzantinische Schatz blieb mehr als zwei Jahrhunderte lang in der Mariä Himmelfahrt-Kirche des Kremls. Nachdem die Kathedrale für Gemeindemitglieder geschlossen wurde, wurde die Ikone in die Kirche der Kreuzerhöhung an der Vozdvizhenka verlegt. Als dieser Tempel 1931 zerstört wurde, wurde das Heiligtum in den Kreml verlegt. Die Ikone wurde Teil der Sammlung der Staatlichen Museen des Moskauer Kremls (der Schrein befindet sich bis heute in dieser Sammlung).

In der Tretjakow-Galerie befindet sich eine weitere Ikone von Blachernae heilige Mutter Gottes.

Im 17.-18. Jahrhundert wurden mehrere ehrwürdige Listen erstellt.

Knapp historische Referenz

Die Überlieferung verbindet den Ursprung der Blachernae-Ikone mit demselben wundersamen Bild der Muttergottes Hodegetria, gemalt vom Evangelisten Lukas, das im 5. Jahrhundert von Königin Eudokia, der Frau von Kaiser Theodosius, von Jerusalem nach Konstantinopel überführt wurde. Die schon damals als Wunder verehrte Ikone wurde in der Kirche der Muttergottes in Blachernae aufgestellt, wo sich traditionell die Reiseikonen der byzantinischen Kaiser befanden, die sie auf Feldzügen begleiteten. Das Jerusalemer Heiligtum nahm seinen rechtmäßigen Platz unter den tragbaren Bildern als Hauptbeschützer bei allen nationalen Katastrophen ein.

Blachernae, dieser kleine Ort am Ufer des Bosporus in der Nähe von Konstantinopel, wurde durch mehr als ein heiliges Ereignis berühmt. Im Jahr 474 wurden aus Palästina mitgebrachte Ehrengewänder der Muttergottes in einem anderen Tempel der Muttergottes in dieser Gegend aufgestellt. Die Erinnerung an dieses Ereignis wird von der Kirche am 2./15. Juli als Robenübergabe gefeiert. In derselben Kirche fand eine wundersame Vision der Gottesmutter für den seligen Narren Andrei statt, die wir als einen der beliebtesten Feiertage in Russland feiern – Fürbitte.

Es gibt eine weitere legendäre Version des Ursprungs des wundersamen Blachernae-Bildes. Demnach wurde die Ikone zu Beginn des 4. Jahrhunderts von Christen der Stadt Nikomedia geschaffen, in der Zeit der heftigen Verfolgung der römischen Kaiser Diokletian und Maximian. Nachdem die Handwerker die Asche der Märtyrer von Nikomedia gesammelt und mit Wachsmastix vermischt hatten, formten sie ein Bild der Jungfrau mit dem Kind, das später in der Blachernae-Kirche von Konstantinopel landete.

Im Jahr 626, während der BelagerungNach der Eroberung Konstantinopels durch die Perser und Awaren wurde das wundertätige Bild von Patriarch Sergius mit singenden Gebeten entlang der Stadtmauern getragen. Zum Gedenken an die anschließende Befreiung von der Invasion der Ausländer sowie zu Ehren anderer Siege, die dank der Fürsprache der Heiligen Jungfrau errungen wurden, wurde es jährlich am Samstag der fünften Fastenwoche zur Feier des Lobpreises gegründet der Heiligen Jungfrau Maria („Samstag des Akathisten“). Ursprünglich fand die Feier nur in der Blachernae-Kirche in Konstantinopel statt, doch im 9. Jahrhundert wurde der Feiertag in die Charta des Klosters St. Savva dem Geheiligten und in die Studiten-Charta aufgenommen und dann in das Fasten-Triodion aufgenommen und wurde das gemeinsame Eigentum aller Orthodoxe Kirche. Gleichzeitig wurde im Jahr 626 zu Ehren des wundersamen Bildes jedes Jahr während der Fastenzeit ein frommer Brauch eingeführt, die Ikone von Blachernae in den Kaiserpalast zu überführen, wo der Schrein bis zum Montag der Hellen Woche ausgestellt blieb.

Der lange Aufenthalt der Blachernae-Ikone in Konstantinopel wurde für ihre zahlreichen Heilungswunder berühmt. Durch das Waschen ihrer Augen mit Wasser aus einer Quelle direkt neben dem Tempel erhielten viele Blinde ihre verlorene Sehkraft vollständig wiederhergestellt.

Im 8. Jahrhundert wurde Konstantinopel von der ikonoklastischen Häresie erschüttert. Viele wundersame Bilder wurden entweder zerstört oder geschändet und geschändet. Zu dieser Zeit, wie es in „Die Geschichte der Blachernae-Ikone der Gottesmutter“ heißt, „entnahmen bestimmte fromme Männer nachts aus der Blachernae-Kirche die ehrwürdige Ikone der Gottesmutter, um das Bild zu retten.“ Gott „Hodegetria“ und brachte es zum Kloster Pantokrator. Dort versteckten sie sie in der Kirchenmauer, zündeten eine Lampe vor ihr an und bedeckten sie mit Steinen. Die Ikone wurde etwa hundert Jahre lang geheim gehalten, bis zum Tod der letzten Ketzerführer.“ Das Heiligtum blieb etwa hundert Jahre lang in seinem geheimen Zufluchtsort, bis zur Wiederherstellung der Ikonenverehrung das wundersame Bild wieder in der Mauer des Klosters gefunden wurde, wo die Lampe auf wundersame Weise noch immer brannte, und mit großem Triumph dorthin zurückgebracht wurde die Blachernae-Kirche.

Die Ereignisse der Zeit des Bildersturms waren nur der Anfang der Irrwege und Missgeschicke des wundersamen Bildes. Während der lateinischen Invasion, als Konstantinopel von den Kreuzfahrern erobert wurde, überführten die Venezianer das Bild in das Pantokratorkloster, von wo es nach ihrer Vertreibung wieder nach Blachernae zurückgebracht wurde (an seinem historischen Ort wurde die Ikone von russischen Pilgern gesehen). Stefan Novgorodets, Diakon Alexander, Diakon Ignatius und Zosima). Ein weiteres Jahrhundert später, im Jahr 1453, mit dem endgültigen Fall von Byzanz und der Eroberung des Orthodoxen Reiches durch die TürkenDie Blachernae-Ikone verließ Konstantinopel und wurde im Patriarchat versteckt, von wo aus sie zur größeren Sicherheit auf den Heiligen Berg Athos überführt wurde, den die Mohammedaner nicht zu zerstören wagten.

Die weitere Geschichte der Ikone ist untrennbar mit dem russischen Land verbunden. Als Zeichen der besonderen geistigen Verbindung zwischen den beiden Mächten wurde das wundersame Bild 1654 dem Zaren Alexej Michailowitsch überreicht. Den Aufzeichnungen aus dem 17. Jahrhundert zufolge wurde am 16. Oktober 1653 „durch den Fleiß und die betende Nüchternheit“ des Patriarchen Nikon die Blachernae-Ikone der Muttergottes nach Moskau gebracht und dem Zaren Alexei Michailowitsch und „allen Orthodoxen“ offenbart Menschen“ auf dem Hinrichtungsplatz des Roten Platzes. Dann wurde das Bild mit allen Ehren in die Mariä-Entschlafens-Kathedrale überführt und in der Kapelle der heiligen Apostel Petrus und Paulus aufgestellt. Wie Pavel Aleppo, der ein Jahr später Moskau besuchte, schreibt, nahm Zar Alexei Michailowitsch das Heiligtum ehrfürchtig entgegen und „schmückte alles mit Silber, Gold und Edelsteinen, nahm es mit in den Krieg und trug es nun, nach seiner Rückkehr, vor sich her.“ er... Bis auf das Gesicht und die Hände der Dame und des Herrn kann man davon nichts sehen, alles andere ist mit Gold bedeckt.“

Aus der Zeit seines Beitritts zur Mariä-Entschlafens-Kathedrale der russischen HauptstadtDie berühmte Patronin von Konstantinopel gelangte am unmittelbarsten in den liturgischen Brauch Moskaus. Jedes Jahr am fünften Samstag der Großen Fastenzeit in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale war der große Akathist der Theotokos vor dem Bild der Blachernae-Muttergottes, das eigens zu diesem Zweck in der Mitte des Tempels auf einem Rednerpult aufgestellt wurde lesen. Dieser Brauch wurde in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts beobachtet. Dem wundersamen Bild wurde bei der jährlichen Feier des kirchlichen Neujahrs ein wichtiger Platz eingeräumt: Nach Angaben des „Beamten“ der Mariä-Entschlafens-Kathedrale wurde am ersten Tag des „neuen Sommers“ (1. September) das Bild von Blachernae aufgestellt an einem der ehrenvollsten Orte platziert, analog „gegenüber der Gottesmutter von Wladimir“.

Im Jahr 1812, während der Invasion Napoleons, verlor die wundertätige Ikone ihr kostbares Gewand und wurde schwer beschädigt, so dass es später notwendig war, die Ikone aus Gründen der Festigkeit in ein Zypressenbrett zu schneiden und ein neues silbernes Gewand dafür anzufertigen.

Während der Revolutionsjahre, als der Kreml geschlossen war, wurde die Blachernae-Ikone von der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale in die nahegelegene Kreuzerhöhungskirche verlegt, wo der Schrein noch einige Zeit für Gottesdienste zur Verfügung stand. 1931 wurde diese Kirche jedoch geschlossen und abgerissen, und das wundersame Bild wurde in den Kreml zurückgebracht. Seitdem ist der Schrein Teil der Sammlung der Staatlichen Museen des Moskauer Kremls, wo er durch Gottes Vorsehung bis heute unversehrt erhalten geblieben ist.

Die Feier der Blachernae-Ikone der Gottesmutter findet statt3./16. April und 7./20. Juli.

Ikonographie

Die ziemlich kleine Blachernae-Ikone der Muttergottes ist ein Reliefbüstenbild der Muttergottes und gehört zum Hodegetria-Typ. Auf der linken Hand der Jungfrau Maria steht ein hochsitzendes Kind, rechte Hand Er segnet mit dem zweifingrigen Kreuzzeichen und hält in seiner Linken eine gerollte Schriftrolle. Als die Ikone im Jahr 1813 erneuert wurde, wurden darauf neue griechische Inschriften angebracht: „Dame des Blachernae-Klosters“ und „Wertvoller Schatz“, die bis zur letzten Restaurierung im Allrussischen Restaurierungszentrum, benannt nach dem Akademiemitglied I. E. Grabar, erhalten bliebenJA. Dunaev. Die ursprüngliche griechische Inschrift auf der Ikone, die bei der Restaurierung freigelegt wurde, lautete: „Gott beschützt“, was das schwierige Schicksal dieses antiken Heiligtums perfekt widerspiegelt.

Stil

Sehr selten, insbesondere unter den Wunderbildern, ist die Technik selbst, mit der die Ikone der Blachernae-Mutter Gottes hergestellt wurde: Es handelt sich um ein Reliefbild,in Holz geschnitztund abgedecktWachsmastix. Auf der Wachsschicht, die die Figuren der Jungfrau und des Kindes bedeckt, ist bereits eine feine Modellierung mit Farben erfolgt. Darüber hinaus wird der Wachsmastix selbst durch Mischen heiliger Reliquien und einer duftenden Komposition hergestellt, was dem Blachernae-Bild eine besondere Heiligkeit verleiht.das auch eine Art Reliquiar ist.

Die ungewöhnliche Technik des Wunderbildes sorgt für eine gewisse emotionale Wirkung. Pavel Aleppo, ein berühmter Reisender und Chronist, der Anfang 1655 Moskau besuchte, schrieb: „Diese Ikone ist nicht mit Farben bemalt, sondern als wäre sie körperlich oder mit Mastix dargestellt, denn Teile ihres Körpers ragen stark aus der Oberfläche hervor.“ des Bretts, zur großen Überraschung des Betrachters, die ihm Ehrfurcht einflößt … Es ist, als wäre sie verkörpert.“

Laut modernen Forschern wurde die Ikone auf der Grundlage ikonografischer und stilistischer Analysen frühestens im 7. Jahrhundert geschaffen und die älteste erhaltene Farbschicht stammt aus der zweiten Hälfte des 10. Jahrhunderts.V - Anfang des 16. Jahrhunderts. Der spätere Ursprung des Wunderbildes und dementsprechend einige Ungenauigkeiten in der kirchlichen „Geschichte“ darüber beeinträchtigen seinen spirituellen Wert für die orthodoxe Welt nicht im Geringsten.

Wundersame und lokal verehrte Listen von Ikonen

Der Grund für die relativ geringe Verbreitung von Kirchen, die der Blachernae-Ikone und Kopien davon gewidmet sind (weniger als fünf davon sind bekannt), war die oben beschriebene einzigartige Technik, mit der das wundersame Bild ausgeführt wurde.

Die berühmteste Kopie der Ikone, hergestellt in der gleichen Technik, aber mit höherem Relief und vollständig aus Wachs gegossen, wurde der Legende nach auf wundersame Weise aus Byzanz zusammengebracht. Die Liste wurde in einem speziell dafür gebauten Raum untergebrachtBlachernae-Kirche im Dorf Kuzminki (Bis 1757 gehörte es den Stroganows, dann ging es an die Golitsyns über und liegt heute in Moskau). Jetzt wird diese Liste in der Tretjakow-Galerie aufbewahrt, und in der heutigen Kirche in Kuzminki, die von den Moskauern geliebt wird, befindet sich eine malerische Kopie eines guten Briefes aus alten Traditionen.

Die zweite der antiken Kopien der Blachernae-Ikone, die in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts erstellt wurde und die Abmessungen und Ikonographie des Originals vollständig wiederholte, befand sich inKirche des Hl. Sergius von Radonesch, Moskauer Wysoko-Petrowski-Kloster . Der ebenfalls archenartig angeordnete Heiligenschein um das Antlitz der Muttergottes sowie der stark eingekerbte Hintergrund um die Figuren und die fünf runden Vertiefungen am Heiligenschein des Erlösers sollten zahlreiche mit Wachs gefüllte Reliquienpartikel aufnehmen . Das Reliefbild selbst ist aus Holz gefertigt, mit Gesso bedeckt und mit Tempera bemalt. Nach der Schließung des Klosters wurde die geschnitzte Ikone in den Sammlungen des Staatlichen Historischen Museums aufbewahrt. Derzeit befindet sich das Bild in MoskauKirche der Geburt der Jungfrau Maria in Stary Simonovo.

Die dritte, berühmteste der Listen aus Blachernae, ebenfalls in Wachsmastix-Technik angefertigt, entstand, der darauf erhaltenen Inschrift nach zu urteilen, im Jahr 1705 und gelangte an die VertreterAdelsfamilie Golovins, die das Bild zu ihrem Familienheiligtum gemacht haben. Das Symbol wurde platziertzur Familienbesitzkirche der Golowiner im Dorf Dedenevo (auch bekannt als Nowospasskoje) in der Nähe der Stadt Dmitrow bei Moskau, wo sich das heilige Bild bis heute befindet. Mitte des 19. Jahrhunderts beschloss eine Vertreterin der berühmten Familie, die verwitwete Anna Golovina, mit Zustimmung ihrer Kinder, in der Gutskirche ein Frauenwohnheim einzurichten, um daraus dann ein Kloster zu machen. Im Jahr 1854 wurde der Wunsch der frommen Witwe erfüllt. Vor der Revolution war das Spaso-Vlaherna-Kloster eines der komfortabelsten in ganz Zentralrussland – mit einer majestätischen Kathedrale und einem hohen Glockenturm. Arbeitete im Klostermehr als dreihundert Nonnen. Derzeit wird das Kloster wiederbelebt.