Analyse von „Ode am Tag der Thronbesteigung Ihrer Majestät der Kaiserin Elisaveta Petrovna“ von Lomonosov. Um einem Schulkind zu helfen

Lomonossow und der russische Klassizismus. Lomonossow war der Begründer des russischen literarischen Klassizismus, der nicht als nationale Version des europäischen Klassizismus angesehen werden kann. Dies ist das natürliche Ergebnis der gesamten bisherigen Entwicklung der russischen Literatur. Klassizismus – Methode und Richtung in der Literatur XVII – Anfang des 19. Jahrhunderts Jahrhundert, wobei das antike Erbe als Norm und Vorbild diente.

Das Hauptthema des Klassizismus ist der Konflikt zwischen öffentlichen und persönlichen Interessen, Pflichten und Gefühlen. Der Klassizismus strebte danach, große soziale Inhalte, hohe heroische und moralische Ideale sowie logische, klare und harmonische Bilder auszudrücken. Die Lehre von den „drei Stillen“. Lomonossow war der bedeutendste russische Dichter des 18. Jahrhunderts. Die Poesie zog Lomonosov schon während seiner Studienjahre an der Slawisch-Griechisch-Lateinischen Akademie an, wo er Griechisch und Griechisch studierte Lateinische Sprachenüber Beispiele antiker Poesie.

Im Jahr 1758 schuf Lomonossow die Doktrin der „drei Ruhen“, die für viele Jahrzehnte zu einem maßgeblichen Werk russischer Schriftsteller wurde. Lomonosov unterteilt den Wortschatz (Wortschatz) der russischen Sprache in drei Kategorien und unterscheidet dementsprechend drei Stile: hoch, mittel und niedrig.

Jede „Ruhe“ wird durch ihre eigenen Genres repräsentiert: Eine hohe „Ruhe“ eignet sich zum Schreiben von Tragödien, Oden und Heldengedichten; der Durchschnitt sollte Dramen, freundliche Briefe, Elegien schreiben; und niedrig - Komödien, Lieder, Fabeln, Epigramme. „So wie Dinge, die in menschlichen Worten dargestellt werden, nach ihrer unterschiedlichen Bedeutung unterschieden werden, so hat die russische Sprache durch die Verwendung von Kirchenbüchern je nach Anstand verschiedene 42 Grade: hoch, mittelmäßig und niedrig.“

Dies kommt von drei Arten von Redewendungen in der russischen Sprache. Die erste umfasst diejenigen, die bei den alten Slawen und heute bei den Russen häufig verwendet werden, zum Beispiel: Gott, Ruhm, Hand, jetzt ehre ich. Die zweite gehört zu denen, die, obwohl sie im Allgemeinen und insbesondere in Gesprächen wenig verwendet werden, für alle gebildeten Menschen verständlich sind, zum Beispiel: Ich öffne, der Herr, der Gepflanzte, ich weine.

Ungewöhnliche und sehr abgenutzte sind von hier aus ausgeschaltet, Ryasny, Ovogda, Sven und dergleichen. Zur dritten Art gehören diejenigen, die nicht in den Überresten der slawischen Sprache vorkommen, also zum Beispiel in Kirchenbüchern: Ich sage, ein Strom, der vorerst nur existiert. Ausgenommen hiervon sind verabscheuungswürdige Worte, deren Verwendung in ruhiger Form unanständig ist, außer in abscheulichen Komödien.

Aus der umsichtigen Verwendung und Analyse dieser drei Arten von Sprüchen entstehen drei Stile: hoch, mittelmäßig und niedrig. Die erste ist aus slawischen russischen Sprüchen zusammengestellt, die in beiden Dialekten verwendet werden, und aus slawischen, für Russen verständlichen und nicht sehr alltäglichen. In diesem Stil sollten Heldengedichte, Oden und prosaische Reden über wichtige Themen verfasst werden, wodurch sie von gewöhnlicher Einfachheit zu bedeutendem Glanz erhoben werden. In diesem Stil überwiegt die russische Sprache gegenüber vielen aktuellen europäischen Sprachen und verwendet die slawische Sprache aus Kirchenbüchern. Die mittlere Ruhe sollte aus Redewendungen bestehen, die in der russischen Sprache häufiger vorkommen, wobei man einige slawische Redewendungen übernehmen kann, die in der hohen Ruhe verwendet werden, aber mit großer Sorgfalt, damit die Silbe nicht aufgeblasen wirkt.

Auf die gleiche Weise können Sie darin leise Worte verwenden, aber achten Sie darauf, nicht in Gemeinheit zu verfallen. Und mit einem Wort, in dieser Ruhe sollten wir jede mögliche Gleichheit beachten, die insbesondere dann verloren geht, wenn das slawische Sprichwort neben das russische gemeine Volk gestellt wird. Schreiben Sie in diesem Stil alle Theaterwerke, in denen ein gewöhnliches menschliches Wort für eine lebendige Darstellung der Handlung erforderlich ist. Allerdings kann auch die erste Art von Ruhe in ihnen ihren Platz haben, wo es notwendig ist, Heldentum und erhabene Gedanken darzustellen; Davon sollte man sich in Zärtlichkeit distanzieren. Poetisch-freundliche Briefe, Satiren, Eklogen und Elegien sollten dieser Ruhe nicht mehr standhalten.

In Prosa ist es angebracht, ihnen denkwürdige Taten und edle Lehren zu schildern. Niedrige Ruhe akzeptiert Aussagen der dritten Art, also solche, die nicht im slawischen Dialekt vorkommen, mischt sie mit den mittleren und distanziert sich aufgrund der Anständigkeit der Sachverhalte vollständig von slawischen, im Allgemeinen nicht gebräuchlichen Sachverhalten, wie z Essenz von Komödien, unterhaltsame Epigramme, Lieder, freundliche Briefe in Prosa, Beschreibungen alltäglicher Angelegenheiten. Die leisen Worte des einfachen Volkes können in ihnen einen Platz finden, der Anlass zur Überlegung gibt. All dies muss jedoch vor einer besonderen Belehrung über die Reinheit der russischen Ruhe im Detail dargestellt werden.

Wie sehr verkürzte Gedanken wie Partizipien und Gerundien in der hohen Poesie als eine slawische Phrase dienen, die in der gewöhnlichen russischen Sprache nicht häufig verwendet wird, kann jeder spüren, der seine Kraft beim Verfassen von Gedichten unter Beweis gestellt hat. Dieser Vorteil von uns, dass wir aus Kirchenbüchern Reichtum für eine starke Darstellung wichtiger und erhabener Ideen erworben haben, ist zwar großartig, wir finden aber dennoch andere Vorteile, die vielen Sprachen vorenthalten sind, und dieser ist erstens vorhanden.“

(Vorwort über die Vorteile von Kirchenbüchern, Sammlung verschiedener Werke in Versen und Prosa des Kollegiatberaters und Professors Michail Lomonossow, Moskauer Universität, 1757) Lomonossows Feder umfasst Werke unterschiedlicher „Ruhe“: Er schrieb zwei Tragödien, ein Heldengedicht über Peter der Große schuf Oden, Elegien, Nachahmungen antiker Lyrik, Fabeln und leichte Poesie. Die metrische Struktur und der Rhythmus von Lomonosovs Gedichten waren reichhaltiger als die seiner Vorgängerdichter, zum Beispiel V.K. Trediakovsky, weil Lomonosov die Beweglichkeit der Betonung in der russischen Sprache berücksichtigte und seine Verse daher beweglicher wurden.

Lomonossows einfache Texte zeichneten sich durch ihre Plastizität und Zweckmäßigkeit aus gesprochene Sprache Daher könnten seine Gedichte zu einem Lied werden, wie zum Beispiel das Gedicht „Der Himmel war in der Nacht mit Dunkelheit bedeckt ...“. Der Hauptton von Lomonosovs Texten ist feierlich, stattlich und eignet sich gut zum Ausdruck seiner Hauptthemen und Ideen. Dies sind Themen der Größe und Macht Russlands, der Größe der Transformationen und Reformen der postpetrinischen Ära, des moralischen Lebens und vor allem für Lomonossow – des Glaubens an Aufklärung, Vernunft und Wissenschaft. Spielarten des Odengenres in Lomonossows Poesie.

Lomonosovs Lieblingsgenre der Poesie ist die Ode. Ode ist ein Genre der Lyrik, ein feierliches Verherrlichungswerk, das einer bedeutenden Person oder einem bedeutenden Ereignis gewidmet ist. Dieses Genre vereint Lyrik und Journalismus und ist nicht nur ein literarischer Text, sondern eine Art Ritual. Lomonossow schrieb zwei Arten von Oden: Laudatorische Oden; Spirituelle Oden. Die ersten werden angesprochen zur Außenwelt, Veranstaltungen öffentliches Leben Letztere richten sich an die inneren Erlebnisse und Gedanken eines Menschen. Lobende Oden wurden für besondere Anlässe im Leben des kaiserlichen Hofes verfasst, sie lobten den Monarchen, lobten die Pracht der königlichen Macht und ihres Gefolges, lehrten aber gleichzeitig die Herrscher und machten sie auf die Ideale aufmerksam fromme und weise Herrschaft zum Wohle Russlands. Zu den lobenswerten Oden gehört „Ode an den Tag der Thronbesteigung Ihrer Majestät Kaiserin Elisaweta Petrowna im Jahr 1747“.

Spirituelle Oden hatten den Charakter tiefer Reflexion, der Geist des Autors erhob sich in ihnen zu den Höhen des Universums, sie vereinten Religiosität und Philosophie. Daher kann man in spirituellen Oden Verse finden, die sich an ihrer Erhabenheit erfreuen: Der Tag verbirgt sein Gesicht; Die Felder waren mit düsterer Nacht bedeckt; Ein schwarzer Schatten ist die Berge hinaufgestiegen; Die Strahlen neigten sich von uns weg; Ein Abgrund voller Sterne öffnete sich; Die Sterne haben keine Zahl, der Grund des Abgrunds. Ein Sandkorn ist wie in den Meereswellen, wie klein ist der Funke darin ewiges Eis. Wie feiner Staub in einem starken Wirbelsturm, in einem Feuer so heftig wie eine Feder. Ich bin also tief in diesem Abgrund. Ich bin verloren, müde von Gedanken!

Die Lippen der Weisen sagen uns: Es gibt viele verschiedene Lichter; Dort brennen unzählige Sonnen. Die Völker dort und der Kreis der Jahrhunderte: Zur gemeinsamen Ehre der Gottheit. Dort ist die Kraft der Natur gleich. Aber wo, Natur, ist dein Gesetz? Die Morgendämmerung erhebt sich aus den Mitternachtsländern! Ist es nicht die Sonne, die dort ihren Thron errichtet? Löschen die Eismänner nicht das Feuer des Meeres?

Siehe, die kalte Flamme hat uns bedeckt! Siehe, auf Erden ist der Tag in die Nacht eingetreten! O du, den der scharfe Blick in das Buch der ewigen Rechte eindringt. Wofür kleine Dinge ein Zeichen sind Das Statut der Natur wird offenbart. Du kennst den Weg aller Planeten. - Sag mir, was stört uns so sehr?

Warum kräuselt sich ein klarer Strahl nachts? Welche dünne Flamme breitet sich bis zum Firmament aus? Wie sausen Blitze ohne bedrohliche Wolken von der Erde zum Zenit? Wie kann es sein, dass gefrorener Dampf mitten im Winter ein Feuer entstehen lässt? Dort streitet die dichte Dunkelheit mit dem Wasser; Oder die Sonnenstrahlen scheinen und biegen sich durch die dicke Luft auf uns zu; Oder die Gipfel der fetten Berge brennen; Oder der Zephyr hat aufgehört, ins Meer zu blasen, und die sanften Wellen schlagen in den Äther. Ihre Antwort ist voller Zweifel darüber, was sich in der Nähe von Orten befindet.

Sag mir, wie groß ist das Licht? Und was ist mit den kleinsten Sternen? Ist die Unkenntnis der Lebewesen für Sie das Ende? Sag mir, wie großartig ist der Schöpfer? („Abendrhysal über Gottes Majestät...“) Ideologischer und thematischer Inhalt der Ode „Am Tag der Himmelfahrt...“. Lomonossows bedeutendste Lobrede ist „Ode an den Tag der Thronbesteigung Ihrer Majestät Kaiserin Elisaweta Petrowna im Jahr 1747“.

Darin drückt die Dichterin, die die Kaiserin und ihre Taten verherrlicht, hohe patriotische Ideen aus und fordert auch die Jugend zum Lernen auf. Beim Lesen des Werkes fällt der Ton des Dichters auf, der eine lobende Ode an die Kaiserin schreibt, der Stolz, der in ihm widerhallt. Der Schriftsteller, so scheint es, sollte der mächtigen Autokratin schmeicheln, sie verherrlichen und mit dem üppigen Lob überschütten, das die Etikette erfordert. Lomonosov würdigt jedoch das Gesetz des Genres gebührend, obwohl er die Kaiserin verherrlicht und sie mit der Sonne – „der großen Leuchte der Welt“ – vergleicht, schreibt der Kaiserin jedoch bestimmte Taten und Handlungen zu. Lomonosov dankt Elizaveta Petrovna für den Frieden, dafür, dass sie „dem Krieg ein Ende gesetzt hat“, dafür, dass sie sich um das Glück ihrer Untertanen kümmert und sich um die Interessen Russlands kümmert: Ich genieße das Glück der Russen, das tue ich ihren Frieden für den ganzen Westen und Osten nicht ändern.

Die Ode wurde am Tag des sechsten Regierungsjubiläums der Kaiserin geschrieben. In der Ode würdigt Lomonossow die positiven Errungenschaften von Elisabeths Herrschaft und setzt damit die glorreichen Unternehmungen von Peter I. fort. Der Dichter und Wissenschaftler ist besonders dankbar für die Unterstützung der Wissenschaft und der russischen Wissenschaftler: Hier in der Welt ließ sich Elisabeth dazu herab, die Wissenschaft zu erweitern ... Die Ode endet mit einem Appell an die Studenten der St. Petersburger Akademie, Gegenwart und Zukunft. Diese Ausdrücke sind formal so raffiniert und inhaltlich so wichtig, dass sie populär geworden sind. Jeder Russe hat den Satz „Wissenschaft ernährt junge Männer“ gehört. Und natürlich eine Aussage voller nationaler Würde und Vertrauen in die Zukunft: Wagen Sie es jetzt, ermutigt durch Ihren Eifer, zu zeigen.

Dass das russische Land seinen eigenen Platon und die schnellen Köpfe von Newton hervorbringen kann. Künstlerische Besonderheiten der Ode „Am Tag der Thronbesteigung ...“. Die Hauptmerkmale der Sprache und des Stils des Werkes sind: Allegorie, unklare Vergleiche, Beschreibungen. Zum Beispiel „Der Schöpfer der Welt“ … „Er schickte einen Mann nach Russland, / was seit jeher unbekannt ist.“ Lomonosov spricht hier über die Geburt des zukünftigen Kaisers Peter I.; Komplexe und archaische Syntax, Struktur poetischer Phrasen.

Hier wendet sich der Dichter an den Monarchen der Wissenschaft: „Wir sind mit äußerster Sorgfalt bereit, der russischen Rasse des reinsten Geistes neue Früchte zu bringen.“ Die Bedeutung dieses Satzes ist äußerst einfach: „Die russische Wissenschaft ist in der Lage, neue Entdeckungen zu machen“; - Veralteter Wortschatz: Sie müssen die Bedeutung einiger Wörter und deren Verwendung erraten. In manchen Fällen hilft der Kontext, also die verbale Umgebung unklarer Wörter: Beispielsweise bedeutet der Beiname in der Kombination „zweifelhafte Newa“ „an gebaute Ufer gekettet“.

In anderen Fällen erfährt der Leser die Bedeutung durch Verwandte. So ist in der Phrase „mit deinem Eifer zeigen“ das nicht moderne Wort „Eifer“ sowohl aus dem Kontext als auch mit Hilfe des Adjektivs „eifrig“, also fleißig, leicht zu verstehen. Somit entspricht Lomonossows Ode voll und ganz der Theorie des Autors von den drei „Ruhen“ in Bezug auf die Wahl des Genres und die Natur der poetischen Rede. Der lyrische Held der Poesie Lomonossows. „Der emotionale Aufschwung von Lomonosovs Oden konzentriert sich kompositorisch auf das Thema der lyrischen Freude des Dichter-Odopisten selbst.

Dieser Dichter, der in allen Oden an Lomonossow präsent ist, ist nicht Lomonossow selbst. Sein Bild ist frei von spezifischen individuellen menschlichen Merkmalen. Das ist sozusagen der Geist der Poesie, der Geist des Staates und des Volkes, der sich in der Poesie ausdrückt und natürlich nicht in der Kammerdichtung. Irdische Gegenstände können dem Blick dieses Dichters nicht standhalten, dessen Geist sich zur übermenschlichen Größe der Geschichte des Volkes erhoben hat; Alles erscheint ihm vergrößert, zur Würde des Göttlichen erhoben. Spezifische Objekte, Themen, Gefühle und sogar Konzepte erscheinen in Form von Allegorien, die bis zur Grenze verallgemeinert werden ... Manchmal unterbricht Lomonosov die thematische Bewegung der Ode und vollzieht den Übergang von Bild zu Bild mit Selbstbeschreibungen von lyrischer Freude ... ".

Lomonossows Werk aus der Sicht von Kritikern und Literaturwissenschaftlern. „Unsere Literatur beginnt mit Lomonossow; er war ihr Vater und Erzieher; er war ihr Peter der Große. Muss ich erwähnen, dass er ein großartiger Mann war und den Stempel des Genies trug? Das alles ist unbestreitbare Wahrheit. Ist es notwendig zu beweisen, dass er unserer Sprache und unserer Literatur, wenn auch nur vorübergehend, eine Richtung gegeben hat?

„Lomonossow war der erste Mensch, der in der Geschichte unserer Literatur auftauchte und eine neue Periode derselben einleitete. Er riss die russische Sprache von ihrer ausschließlichen Nationalität los und stellte wesentliche, wahre Beziehung zwischen ihr und dem Kirchenslawischen, führte die Sprache in die höhere Sphäre ein und gab ihr dort einen einzigartigen Platz, das Bürgerrecht. Das ist eine großartige Leistung, die die große Bedeutung von Lomonosov verkörpert“ (K. S. Aksakov). „Lomonosov baut ganze kolossale verbale Gebäude, die an die riesigen Paläste von Rastrelli erinnern; Seine Perioden erwecken allein durch ihre Lautstärke und ihren Rhythmus den Eindruck eines gigantischen Aufschwungs von Gedanken und Pathos.“

Analyse des Gedichts „Ode am Tag der Thronbesteigung Ihrer Majestät Kaiserin Elisabeth Petrowna 1747“

Ode am Tag der Thronbesteigung von Kaiserin Elisaveta Petrovna im Jahr 1747.
1

Könige und Königreiche der Erde sind eine Freude,
Geliebte Stille,
Die Glückseligkeit der Dörfer, der Stadtzaun,
Wie nützlich und schön du bist!
Die Blumen um dich herum sind voller Blumen
Und die Felder auf den Feldern werden gelb;
Die Schiffe sind voller Schätze
Sie wagen es, dir ins Meer zu folgen;
Sie streuen mit großzügiger Hand
Dein Reichtum auf Erden.

Großes Licht der Welt,
Strahlend aus ewigen Höhen
Auf Perlen, Gold und Lila,
Für alle irdischen Schönheiten,
Er erhebt seinen Blick zu allen Ländern,
Aber er findet nichts Schöneres auf der Welt
Elizabeth und du.
Abgesehen von Dir stehst Du über allem;
Die Seele ihres Zephyrs ist ruhiger,
Und die Vision ist schöner als das Paradies.

Als sie den Thron bestieg,
Wie der Allerhöchste ihr eine Krone gab,
Hat dich zurück nach Russland gebracht
Machen Sie dem Krieg ein Ende
Sie hat dich geküsst, als sie dich empfing:
„Ich bin erfüllt von diesen Siegen“, sagte sie, „
Für wen Blut fließt.
Ich Rossov genieße das Glück,
Ich ändere ihre Ruhe nicht
Der ganze Westen und Osten.“

Passend zu den göttlichen Lippen,
Monarch, diese sanfte Stimme.
O wie würdig erhöht
Dieser Tag und diese gesegnete Stunde,
Wenn von einer freudigen Veränderung
Die Petrovs erhöhten die Mauern
Spritzen und klicken Sie zu den Sternen!
Als du das Kreuz mit deiner Hand getragen hast
Und sie nahm sie mit auf den Thron
Deine Freundlichkeit ist ein wunderschönes Gesicht!

Damit das Wort ihnen gleich sein kann,
Unsere Stärke ist gering;
Aber wir können nicht anders
Vom Singen Deines Lobes.
Ihre Großzügigkeit ist ermutigend
Unser Geist wird zum Laufen getrieben,
Wie der Angeber eines Schwimmers ist der Wind fähig
Die Wellen brechen durch die Schluchten,
Er verlässt voller Freude das Ufer;
Die Nahrung fliegt zwischen den Tiefen des Wassers.

Sei still, feurige Geräusche,
Und hör auf, das Licht zu schütteln:
Hier auf der Welt, um die Wissenschaft zu erweitern
Elisabeth tat es.
Ihr unverschämten Wirbelstürme, wagt es nicht
Brüllen, aber demütig preisgeben
Unsere Zeiten sind wunderbar.
Höre schweigend zu, Universum:
Lyra möchte erfreut sein
Es ist toll, die Namen auszusprechen.

Schrecklich mit wunderbaren Taten
Schöpfer der Welt seit jeher
Er legte sein Schicksal fest
Verherrliche dich selbst in unseren Tagen;
Einen Mann nach Russland geschickt
Was seit Ewigkeiten nicht mehr bekannt ist.
Durch alle Hindernisse, die Er beseitigte
Das mit Siegen gekrönte Haupt,
Russland, von Unhöflichkeit zertrampelt,
Er hob ihn in den Himmel.

In den blutigen Feldern hatte Mars Angst,
Petrovs Schwert liegt vergebens in seinen Händen,
Und mit zitterndem Neptun stellte er sich vor,
Blick auf die russische Flagge.
Die Mauern sind plötzlich befestigt
Und umgeben von Gebäuden,
Zweifelhafte Newa-Werbung:
„Oder bin ich jetzt vergessen?
Und ich verneigte mich von diesem Weg,
Was ich vorher geflossen bin?“

Dann sind die Wissenschaften göttlich
Durch Berge, Flüsse und Meere
Sie streckten ihre Hände nach Russland aus,
Zu diesem Monarchen sagte er:
„Wir sind äußerst vorsichtig
Senden Sie das neue Geschlecht auf Russisch
Früchte des reinsten Geistes.“
Der Monarch ruft sie zu sich;
Russland wartet bereits
Es ist nützlich, ihre Arbeit zu sehen.

Aber ach, grausames Schicksal!
Unsterblichkeit würdiger Ehemann,
Der Grund für unsere Glückseligkeit,
Zum unerträglichen Kummer unserer Seelen
Der Neider wird vom Schicksal abgewiesen,
Er stürzte uns in tiefe Tränen!
Nachdem wir unsere Ohren mit Schluchzen erfüllt hatten,
Die Anführer von Parnassus rebellierten,
Und die Musen verabschiedeten sich mit einem Schrei
Der leuchtendste Geist betritt die himmlische Tür.

In so viel gerechter Traurigkeit
Ihr Weg war zweifelhaft,
Und gerade als sie gingen, wünschten sie es sich
Schauen Sie sich den Sarg und die Urkunden an.
Aber sanftmütige Catherine,
Es gibt nur eine Freude in Petra,
Nimmt sie mit großzügiger Hand an.
Oh, wenn ihr Leben nur verlängert werden könnte,
Sekwana hätte sich längst geschämt
Mit Ihrer Kunst vor der Newa!

Was für eine Herrschaft umgibt
Ist Parnass in großer Trauer?
Ach, wenn es da im Einvernehmen klappert
Angenehme Streicher, süßeste Stimme!
Alle Hügel sind mit Gesichtern bedeckt;
In den Tälern sind Schreie zu hören:
„Große Peters Tochter“
Die Großzügigkeit des Vaters ist überragend
Die Zufriedenheit der Musen steigert sich
Und zum Glück öffnet er die Tür.“

Großes Lob verdient
Wenn die Anzahl Ihrer Siege
Ein Krieger kann Schlachten vergleichen
Und er lebt sein ganzes Leben auf dem Feld;
Aber die Krieger sind ihm unterworfen,
Sein Lob ist immer dabei,
Und Lärm in den Regalen von allen Seiten
Die klingende Herrlichkeit übertönt,
Und der Donner der Trompeten stört sie
Das beklagenswerte Stöhnen der Besiegten.

Ehre sei Dir allein,
Monarch, gehört,
Riesig Deine Macht
Oh, wie er dir dankt!
Schau dir die Berge oben an,
Schau in Deine weiten Felder,
Wo ist die Wolga, der Dnjepr, wo der Ob fließt?
In ihnen ist Reichtum verborgen,
Die Wissenschaft wird offen sein,
Das mit Deiner Großzügigkeit blüht.

Viel Landfläche
Als der Allmächtige befahl
Ich wünsche Ihnen eine glückliche Staatsbürgerschaft.
Dann öffnete ich die Schätze,
Womit Indien prahlt;
Aber Russland verlangt es
Durch die Kunst bewährter Hände.
Dadurch wird die Goldader gereinigt;
Auch die Steine ​​werden die Kraft spüren
Von Ihnen wiederhergestellte Wissenschaften.

Obwohl der ständige Schnee
Das nördliche Land ist bedeckt,
Wo die Flügel des gefrorenen Ebers sind
Deine Banner flattern;
Aber Gott ist zwischen den eisigen Bergen
Großartig für seine Wunder:
Da ist Lena reine Stromschnelle,
Wie der Nil wird er die Völker zu trinken geben
Und Bregi verliert schließlich,
Vergleich der Breite des Meeres.

Da viele den Sterblichen unbekannt sind
Die Natur schafft Wunder,
Wo die Tierdichte eng ist
Es gibt tiefe Wälder
Wo im Luxus kühler Schatten
Auf dem Schwarm galoppierender Tannen
Der Schrei zerstreute die Fänger nicht;
Der Jäger richtete seinen Bogen nirgendwohin;
Der Bauer klopft mit einer Axt
Habe die singenden Vögel nicht erschreckt.

Weites offenes Feld
Wo sollen die Musen ihren Weg bahnen!
Zu deinem großmütigen Willen
Was können wir dafür zurückzahlen?
Wir werden Dein Geschenk an den Himmel verherrlichen
Und wir werden ein Zeichen deiner Großzügigkeit aufstellen,
Wo die Sonne aufgeht und wo Amor ist
Spinnen in den grünen Ufern,
Ich möchte wiederkommen
Zu Deiner Macht von Manzhur.

Schauen Sie sich die düstere Ewigkeit der Manschette an
Die Hoffnung öffnet sich uns!
Wo es keine Regeln gibt, kein Gesetz,
Weisheit baut dort den Tempel;
Die Unwissenheit verblasst vor ihr.
Dort wird der nasse Flottenpfad weiß,
Und das Meer versucht nachzugeben:
Der russische Kolumbus durch die Gewässer
Eilt zu unbekannten Nationen
Verkünden Sie Ihre Gaben.

Dort wird die Dunkelheit der Inseln gesät,
Der Fluss ist wie das Meer;
Himmlische blaue Decken,
Der Pfau wird vom Rabenvogel beschämt.
Da sind Wolken verschiedene Vögel Fliege,
Welche Vielfalt übertrifft
Zarte Frühlingskleidung;
Essen in duftenden Hainen
Und in angenehmen Strömen schwebend,
Sie kennen keine strengen Winter.

Und siehe da, Minerva schlägt zu
Mit einer Kopie auf den Gipfel von Rifeyski;
Silber und Gold gehen zur Neige
In all Deinem Erbe.
Pluto ist unruhig in den Spalten,
Was Rossum in seine Hände legt
Sein Metall ist kostbar aus den Bergen,
Welche Natur versteckte sich dort?
Vom Glanz des Tageslichts
Düster wendet er seinen Blick ab.

O du, der du wartest
Vaterland aus seinen Tiefen
Und er will sie sehen,
Welche rufen aus dem Ausland an,
Oh, deine Tage sind gesegnet!
Seien Sie jetzt guten Mutes
Es ist Ihre Freundlichkeit, die Sie zeigen
Was kann Platonovs besitzen
Und die schlagfertigen Newtons
Russisches Land gebiert.

Wissenschaften nähren die Jugend,
Freude wird den Alten serviert,
IN glückliches Leben schmücken,
Seien Sie im Falle eines Unfalls vorsichtig;
Es gibt Freude an den Problemen zu Hause
Und lange Reisen sind kein Hindernis.
Wissenschaft wird überall genutzt
Unter den Nationen und in der Wüste,
Im Lärm der Stadt und allein,
Süß im Frieden und in der Arbeit.

Für dich, oh Quelle der Barmherzigkeit,
O Engel unserer friedlichen Jahre!
Der Allmächtige ist dein Helfer,
Wer wagt es mit seinem Stolz,
Wenn wir unseren Frieden sehen,
Mit Krieg gegen Dich rebellieren;
Der Schöpfer wird dich retten
In jeder Hinsicht bin ich ohne zu stolpern
Und dein Leben ist gesegnet
Er wird es mit der Zahl Deiner Gaben vergleichen.

M. V. Lomonosov ist ein großer Wissenschaftler und Dichter. Im 18. Jahrhundert wurde er zu einer Koryphäe der Wissenschaft. und bis heute sind seine Werke nicht vergessen. Für Lomonosov ist Poesie kein Spaß, kein Eintauchen in die seiner Meinung nach enge Welt einer Privatperson, sondern eine patriotische, bürgerliche Aktivität. Es war die Ode, die zum wichtigsten lyrischen Genre in Lomonosovs Werk wurde.

Eines der berühmtesten Werke Lomonossows war die Ode „Am Tag der Thronbesteigung Elisabeth Petrownas“. Lomonosov beginnt es mit der Verherrlichung der Welt:

Könige und Königreiche der Erde sind eine Freude,

Geliebte Stille,

Die Glückseligkeit der Dörfer, der Stadtzaun,

Wie nützlich und schön du bist!

Als sie den Thron bestieg,

Wie der Höchste ihr eine Krone gab,

Hat dich zurück nach Russland gebracht

Machen Sie dem Krieg ein Ende.

Einen Mann nach Russland geschickt

Was seit Ewigkeiten nicht mehr gehört wurde.

Er meisterte alle Hindernisse

Haupt, mit Siegen gekrönt,

Russland, ich werde die Barbarei mit Füßen treten,

Er hob ihn in den Himmel.

Lomonosov greift auf die Beschreibung von Peter I. zurück antike Mythologie. Er verwendet die Bilder von Mars und Neptun, um Krieg und Meer zu symbolisieren, was der Ode noch mehr Feierlichkeit verleiht.

Die Ode „Am Tag der Thronbesteigung von Elisabeth Petrowna“ ist nicht nur Lob für die Kaiserin, sondern auch eine Anweisung an sie. Das Russland, das Lomonossow sehen möchte, ist ein großartiges Land, es ist mächtig, weise und im Frieden, aber die Hauptsache ist, dass eine solche Zukunft möglich ist, wenn Russland eine heilige Macht ist, deren Existenz ohne einen aufgeklärten Monarchen unmöglich ist. In einem Exkurs in die Ära Peters I. scheint Lomonossow Elisabeth zu sagen, sie solle sich ein Beispiel an ihrem Vater nehmen und seine großen Werke fortsetzen, insbesondere zur Entwicklung der Wissenschaft beitragen, wie es ihr Vater tat:

…Göttlich sind die Wissenschaften

Durch Berge, Flüsse und Meere,

Schau dir die Berge oben an,

Schau in deine weiten Felder,

Wo ist die Wolga, der Dnjepr, wo der Ob fließt?

In ihnen ist Reichtum verborgen,

Die Wissenschaft wird offen sein,

Was blüht mit Ihrer Großzügigkeit.

So ein riesiges Land, dessen Weiten sich erstrecken westliche Ebenen, über den Ural und Sibirien bis in den Fernen Osten, Bedarf gebildete Leute. Schließlich nur Menschen sachkundige Leute wird in der Lage sein, alle natürlichen Ressourcen Russlands zu enthüllen:

O du, der du wartest

Vaterland aus seinen Tiefen,

Und er will sie sehen,

Was für Anrufe aus dem Ausland!

Seien Sie guten Mutes, jetzt sind Sie ermutigt,

Zeigen Sie mit Ihrer Rede,

Was kann Platonovs besitzen

Und die schlagfertigen Newtons

Russisches Land gebiert.

In diesen Zeilen macht der Dichter die Leser auch darauf aufmerksam, dass das russische Land in der Lage ist, Geister hervorzubringen, die denen entsprechen, „die es aus dem Ausland ruft!“ Er macht deutlich, dass Russland nicht nur reich ist natürliche Ressourcen, aber auch fähige Leute. Menschen, die Wissenschaft nicht nur aufnehmen, sondern auch Früchte säen können. Die natürliche Fortsetzung der Ode sind die folgenden Zeilen:

Wissenschaften nähren die Jugend,

Freude wird den Alten serviert,

In einem glücklichen Leben schmücken sie,

Seien Sie im Falle eines Unfalls vorsichtig;

Es gibt Freude an den Problemen zu Hause

Und lange Reisen sind kein Hindernis.

Wissenschaften werden überall eingesetzt -

Unter den Nationen und in der Wüste,

Im Stadtlärm und allein,

Süß im Frieden und in der Arbeit.

Wenn man diese Zeilen liest, kann man dem Autor nur zustimmen. Ein Mensch, der kein Wissen hat, ist nicht nur an sich uninteressant und langweilig, er führt auch das gleiche Leben. Ohne Wissen ist ein Mensch nicht in der Lage, sich spirituell zu entwickeln, daher lobt der Autor nicht nur die Wissenschaft, sondern auch menschliche Seele. Die Verherrlichung des Menschen, seiner Seele und seines Genies ist der Leitgedanke der Ode; sie ist der verbindende Faden. Wissenschaft und Wissen verbinden nicht nur Generationen, sondern auch Völker. Wissen ist das Grundprinzip von allem.

Lomonossows Ode ist mehr als nur ein literarisches Werk – sie ist eine Botschaft. Eine Botschaft nicht nur an die Kaiserin und Zeitgenossen, sondern auch an die Nachkommen. Ein hervorragendes Beispiel dafür, dass seine Nachkommen seinen Anweisungen folgten – Staatliche Universität benannt nach Michail Wassiljewitsch Lomonossow.

Könige und Königreiche der Erde sind eine Freude,
Geliebte Stille,
Die Glückseligkeit der Dörfer, der Stadtzaun,
Wie nützlich und schön du bist!
Die Blumen um dich herum sind voller Blumen
Und die Felder auf den Feldern werden gelb;
Die Schiffe sind voller Schätze
Sie wagen es, dir ins Meer zu folgen;
Sie streuen mit großzügiger Hand
Dein Reichtum auf Erden.

Großes Licht der Welt,
Strahlend aus ewigen Höhen
Auf Perlen, Gold und Lila,
Für alle irdischen Schönheiten,
Er erhebt seinen Blick zu allen Ländern,
Aber er findet nichts Schöneres auf der Welt
Elizabeth und du.
Außerdem stehst du über allem;
Die Seele ihres Zephyrs ist ruhiger,
Und die Vision ist schöner als der Himmel.

Als sie den Thron bestieg,
Als der Allerhöchste ihr eine Krone gab,
Hat dich zurück nach Russland gebracht
Machen Sie dem Krieg ein Ende;
Sie hat dich geküsst, als sie dich empfing:
Ich bin voll von diesen Siegen, sagte sie,
Für wen Blut fließt.
Ich genieße das russische Glück,
Ich ändere ihre Ruhe nicht
Der ganze Westen und Osten.

Passend zu den göttlichen Lippen,
Monarch, diese sanfte Stimme:
O wie würdig erhöht
Dieser Tag und diese gesegnete Stunde,
Wenn von einer freudigen Veränderung
Die Petrovs erhöhten die Mauern
Spritzen und klicken Sie zu den Sternen!
Als du das Kreuz mit deiner Hand getragen hast
Und sie nahm sie mit auf den Thron
Deine Freundlichkeit ist ein wunderschönes Gesicht!

Damit das Wort ihnen gleich sein kann,
Unsere Stärke ist gering;
Aber wir können nicht anders
Vom Singen deines Lobes.
Ihre Großzügigkeit ist ermutigend
Unser Geist wird zum Laufen getrieben,
Wie der Angeber eines Schwimmers ist der Wind fähig
Die Wellen brechen durch die Schluchten;
Er verlässt voller Freude das Ufer;
Die Nahrung fliegt zwischen den Tiefen des Wassers.

Sei still, feurige Geräusche,
Und hör auf, das Licht zu schütteln;
Hier auf der Welt, um die Wissenschaft zu erweitern
Elisabeth tat es.
Ihr unverschämten Wirbelstürme, wagt es nicht
Brüllen, aber demütig preisgeben
Unsere Zeiten sind wunderbar.
Höre schweigend zu, Universum:
Siehe, die Leier freut sich
Es ist toll, die Namen auszusprechen.

Schrecklich mit wunderbaren Taten
Schöpfer der Welt seit jeher
Er legte sein Schicksal fest
Verherrliche dich selbst in unseren Tagen;
Einen Mann nach Russland geschickt
Was seit Ewigkeiten nicht mehr bekannt ist.
Er meisterte alle Hindernisse
Das mit Siegen gekrönte Haupt,
Russland, von Unhöflichkeit zertrampelt,
Er hob ihn in den Himmel.

In den blutigen Feldern hatte Mars Angst,
Petrovs Schwert liegt vergebens in seinen Händen,
Und mit zitterndem Neptun stellte er sich vor,
Blick auf die russische Flagge.
Die Mauern sind plötzlich befestigt
Und umgeben von Gebäuden,
Zweifelhafte Newa-Werbung:
„Oder bin ich jetzt vergessen?
Und ich verneigte mich von diesem Weg,
Was ich vorher geflossen bin?

Dann sind die Wissenschaften göttlich
Durch Berge, Flüsse und Meere
Sie streckten ihre Hände nach Russland aus,
Zu diesem Monarchen, der sagt:
„Wir sind mit größter Sorgfalt bereit
Senden Sie im russischen Geschlecht neu
Früchte des reinsten Geistes.“
Der Monarch ruft sie zu sich,
Russland wartet bereits
Es ist nützlich, ihre Arbeit zu sehen.

Aber ach, grausames Schicksal!
Ein würdiger Ehemann der Unsterblichkeit,
Der Grund für unsere Glückseligkeit,
Zum unerträglichen Kummer unserer Seelen
Der Neider wird vom Schicksal abgewiesen,
Er stürzte uns in tiefe Tränen!
Nachdem wir unsere Ohren mit Schluchzen erfüllt hatten,
Die Anführer von Parnassus rebellierten,
Und die Musen verabschiedeten sich mit einem Schrei
Der leuchtendste Geist betritt die himmlische Tür.

In so viel gerechter Traurigkeit
Ihr Weg war zweifelhaft;
Und gerade als sie gingen, wünschten sie es sich
Schauen Sie sich den Sarg und die Urkunden an.
Aber sanftmütige Catherine,
Es gibt nur eine Freude in Petra,
Nimmt sie mit großzügiger Hand an.
Oh, wenn ihr Leben nur länger dauern könnte,
Sekwana hätte sich längst geschämt
Mit Ihrer Kunst vor der Newa!

Was für eine Herrschaft umgibt
Ist Parnass in großer Trauer?
Ach, wenn es da im Einvernehmen klappert
Angenehme Streicher, süßeste Stimme!
Alle Hügel sind mit Gesichtern bedeckt;
In den Tälern sind Schreie zu hören:
Tolle Peters Tochter
Die Großzügigkeit des Vaters ist überragend
Die Zufriedenheit der Musen steigert sich
Und zum Glück öffnet er die Tür.

Großes Lob verdient
Wenn die Anzahl Ihrer Siege
Ein Krieger kann Schlachten vergleichen
Und er lebt sein ganzes Leben auf dem Feld;
Aber die Krieger sind ihm unterworfen,
Sein Lob ist immer dabei,
Und Lärm in den Regalen von allen Seiten
Die klingende Herrlichkeit übertönt,
Und der Donner der Trompeten stört sie
Das beklagenswerte Stöhnen der Besiegten.

Das ist dein einziger Ruhm,
Monarch, gehört,
Riesig ist deine Macht
Oh, wie er dir dankt!
Schau dir die Berge oben an,
Schau in deine weiten Felder,
Wo ist die Wolga, der Dnjepr, wo der Ob fließt?
In ihnen ist Reichtum verborgen,
Die Wissenschaft wird offen sein,
Was blüht mit Ihrer Großzügigkeit.

Viel Landfläche
Als der Allmächtige befahl
Ich wünsche Ihnen eine glückliche Staatsbürgerschaft,
Dann öffnete ich die Schätze,
Womit Indien prahlt;
Aber Russland verlangt es
Durch die Kunst bewährter Hände.
Dadurch wird die Goldader gereinigt;
Auch die Steine ​​werden die Kraft spüren
Von Ihnen wiederhergestellte Wissenschaften.

Obwohl der ständige Schnee
Das nördliche Land ist bedeckt,
Wo die Flügel des gefrorenen Ebers sind
Deine Banner flattern;
Aber Gott ist zwischen den eisigen Bergen
Großartig für seine Wunder:
Da ist Lena reine Stromschnelle,
Wie der Nil wird er die Völker zu trinken geben
Und Bregi verliert schließlich,
Vergleich der Breite des Meeres.

Da viele den Sterblichen unbekannt sind
Die Natur schafft Wunder,
Wo die Tierdichte eng ist
Es gibt tiefe Wälder
Wo im Luxus kühler Schatten
Auf dem Schwarm galoppierender Tannen
Der Schrei zerstreute die Fänger nicht;
Der Jäger richtete seinen Bogen nirgendwohin;
Der Bauer klopft mit einer Axt
Habe die singenden Vögel nicht erschreckt.

Weites offenes Feld
Wo sollen die Musen ihren Weg bahnen!
Zu deinem großmütigen Willen
Was können wir dafür zurückzahlen?
Wir werden dein Geschenk an den Himmel verherrlichen
Und wir werden ein Zeichen Ihrer Großzügigkeit aufstellen,
Wo die Sonne aufgeht und wo Amor ist
Spinnen in den grünen Ufern,
Ich möchte wiederkommen
Zu deiner Macht von Manzhur.

Schauen Sie sich die düstere Ewigkeit der Manschette an
Die Hoffnung öffnet sich uns!
Wo es keine Regeln gibt, kein Gesetz,
Weisheit baut dort den Tempel;
Die Unwissenheit verblasst vor ihr.
Dort wird der nasse Flottenpfad weiß,
Und das Meer versucht nachzugeben:
Der russische Kolumbus durch die Gewässer
Eilt zu unbekannten Nationen
Verkünden Sie Ihre Gaben.

Dort wird die Dunkelheit der Inseln gesät,
Der Fluss ist wie das Meer;
Himmlische blaue Decken,
Der Pfau wird vom Rabenvogel beschämt.
Dort fliegen Wolken verschiedener Vögel,
Welche Vielfalt übertrifft
Zarte Frühlingskleidung;
Essen in duftenden Hainen
Und in angenehmen Strömen schwebend,
Sie kennen keine strengen Winter.

Und siehe da, Minerva schlägt zu
Mit einer Kopie auf den Gipfel von Rifeyski;
Silber und Gold gehen zur Neige
In all deinem Erbe.
Pluto ist unruhig in den Spalten,
Was die Russen ihnen in die Hand legen
Grabe sein Metall aus den Poren,
Welche Natur versteckte sich dort?
Vom Glanz des Tageslichts
Düster wendet er seinen Blick ab.

O du, der du wartest
Vaterland aus seinen Tiefen
Und er will sie sehen,
Welche rufen aus dem Ausland an,
Oh, deine Tage sind gesegnet!
Seien Sie jetzt guten Mutes
Es ist Ihre Freundlichkeit, die Sie zeigen
Was kann Platonovs besitzen
Und die schlagfertigen Newtons
Russisches Land gebiert.

Wissenschaften nähren die Jugend,
Freude wird den Alten serviert,
In einem glücklichen Leben schmücken sie,
Im Falle eines Unfalls kümmern sie sich darum;
Es gibt Freude an den Problemen zu Hause
Und lange Reisen sind kein Hindernis.
Wissenschaft wird überall genutzt
Unter den Nationen und in der Wüste,
Im Lärm der Stadt und allein,
Süß im Frieden und in der Arbeit.

Für dich, oh Quelle der Barmherzigkeit,
O Engel unserer friedlichen Jahre!
Der Allmächtige ist dein Helfer,
Wer wagt es mit seinem Stolz,
Wenn wir unseren Frieden sehen,
Mit Krieg gegen dich rebellieren;
Der Schöpfer wird dich retten
In jeder Hinsicht bin ich ohne zu stolpern
Und dein Leben ist gesegnet
Es wird mit der Anzahl Ihrer Kopfgelder verglichen.

Der Begriff „Ode“ (aus dem Griechischen, was Lied bedeutet) etablierte sich in der russischen Poesie dank Trediakovsky, der ihn wiederum aus Boileaus Abhandlung entlehnte. In dem Artikel „Diskurs über die Ode“ charakterisierte Trediakovsky dieses Genre wie folgt: „Die Ode beschreibt immer und mit Sicherheit edle, wichtige Angelegenheiten, selten zärtlich und angenehm, in sehr poetischen und großartigen Reden.“ Trotz seiner Feindseligkeit gegenüber seinem literarischen Gegner gab Trediakovsky eine Definition des Genres, die im Wesentlichen auf den poetischen Experimenten Lomonossows basierte. Genau das ist Lomonossows Ode. Es widmet sich thematisch der „edlen und wichtigen Angelegenheit“: Frieden und Ruhe im Land, weise Regierung ein aufgeklärter Monarch, die Entwicklung der heimischen Wissenschaften und Bildung, die Erschließung neuer Länder und der umsichtige Umgang mit dem Reichtum in alten Ländern.

Lomonosov entwickelte in der Praxis die formalen Merkmale des Genres, oder mit anderen Worten seine Poetik, und bestätigte sie über Jahrzehnte hinweg. In der Ode stoßen wir auf großformatige Bilder; ein majestätischer Stil, der die beschriebenen Bilder über das Gewöhnliche hinaushebt; „üppige“ poetische Sprache, reich an kirchenslawischen Ausdrücken, rhetorischen Figuren, farbenfrohen Metaphern und Übertreibungen. Und gleichzeitig gibt es eine klassizistische Strenge der Konstruktion, „Harmonie der Verse“: konsequenter jambischer Tetrameter, zehnzeilige Strophe, unzerbrechliches, flexibles Reimschema ababvvgddg.

Beginnen wir mit der Analyse des Textes ab der ersten Strophe:

Wie aus der Vogelperspektive überblickt der Dichter Dörfer, Städte, Ährenfelder, Schiffe, die die Meere pflügen. Sie alle sind von „gesegneter Stille“ bedeckt und beschützt – in Russland herrscht Frieden und Ruhe. Die Ode ist der Verherrlichung von Kaiserin Elisabeth Petrowna gewidmet, doch schon vor ihrem Erscheinen in der Ode gelingt es dem Dichter, seine wichtigste und geschätzte Idee zum Ausdruck zu bringen: Frieden, nicht Krieg, trägt zum Wohlstand des Landes bei. Die Kaiserin, die in der nächsten Strophe in die Ode einsteigt, erweist sich nach künstlerischer Logik als von dieser allumfassenden friedlichen Stille abgeleitet („Die Seele ihres Zephyrs ist stiller“). Ein sehr interessanter Schachzug! Einerseits behält der Dichter die Parameter des lobenden Genres bei („Nichts auf der Welt kann schöner sein als Elisabeth“). Aber andererseits hat er bereits in den ersten Zeilen des Werkes die Position seines Autors klar dargelegt. Und dann wird die lyrische Stimme des Dichters und nicht eine Projektion auf das Bild der Kaiserin immer klarer die Entwicklung der Erzählung leiten. Die dominierende Rolle des lyrischen Helden in der Ode ist Lomonossows unbestrittene künstlerische Leistung in diesem traditionellen klassischen Genre.

Lomonosov ist bestrebt, die kompositorischen Normen des Genres einzuhalten, also das Prinzip der Konstruktion eines Odengedichts. Im einleitenden Teil werden das Thema des Gesangs und die Hauptidee des Werkes dargelegt (obwohl der Dichter sie, wie wir gesehen haben, vertauscht hat). Das ist eine These. Der Hauptteil konkretisiert und beweist die aufgestellte These über die Größe und Macht des verherrlichten Subjekts. Und schließlich gibt der Abschluss (oder das Ende) einen Blick in die Zukunft, in den weiteren Wohlstand und die Macht der verherrlichten Phänomene. Die Normen des Klassizismus sind rationalistisch, daher folgt ein kompositorischer Teil des Werkes strikt und konsequent dem vorgeschriebenen anderen.

Der einleitende Teil oder, wie er auch genannt wird, die Exposition umfasst in dieser Lomonossow-Ode zwölf Strophen. Der Dichter verherrlicht Elisabeth vor dem Hintergrund ihrer Vorgänger auf dem Thron, die strikt einer nach der anderen folgen. In der königlichen Porträtgalerie wird der Vater des jetzigen Herrschers, Peter I., besonders hervorgehoben. Dies ist das Idol des Dichters. Aus der detaillierten und höchst pathetischen Charakterisierung von Petrus wird dem Leser klar, dass von ihm seine Tochter den Staffelstab großer Taten übernommen hat.

Ab der vierzehnten Strophe tritt die Ode in ihren Hauptteil ein. Die Idee erweitert sich und ihre künstlerische Umsetzung weist plötzlich neue, unkonventionelle Züge auf. Das lyrische Pathos bewegt sich von der Herrscherdynastie zum majestätischen Bild des Vaterlandes, zu seinen unerschöpflichen natürlichen Ressourcen, enormen spirituellen und kreativen Möglichkeiten:

Hier ist Raum für die Inspiration des lyrischen Helden! Die Tugenden der „schönen Elisabeth“ geraten allmählich in den Hintergrund. Die Gedanken des Dichters sind jetzt mit etwas anderem beschäftigt. Die thematische Ausrichtung der Ode ändert sich. Und der Autor selbst ist inzwischen nicht nur ein Kopist. Er ist ein patriotischer Wissenschaftler, der die Aufmerksamkeit der Leser auf drängende Probleme Russlands lenkt. Die Entwicklung der Wissenschaft wird dazu beitragen, die Reichtümer des Nordens, der sibirischen Taiga und zu erschließen Fernost. Russische Seeleute entdecken mit Hilfe von Kartographen neue Länder und ebnen den Weg zu „unbekannten Völkern“:

Pluto selbst, der mythische Besitzer unterirdischer Reichtümer, ist gezwungen, den Mineralienentwicklern des nördlichen und des Uralgebirges (Rifean) nachzugeben. Erinnern wir uns übrigens daran, dass Lomonossow das Bergbaugeschäft perfekt studiert hat:

Und doch ist das Wichtigste, was Russland in die Reihen der Weltmächte bringen wird, laut dem Dichter neue Generationen von Menschen: gebildete, aufgeklärte russische Jugendliche, die sich der Wissenschaft verschrieben haben:

Das Thema der entscheidenden Rolle von Wissenschaft und Bildung für die Entwicklung des Landes wurde, wie wir uns erinnern, von Cantemir angesprochen. Trediakovsky diente der Wissenschaft mit seiner Kreativität und seinem ganzen Leben. Und nun verewigt Lomonossow dieses Thema, stellt es auf ein poetisches Podest. Genau so, denn die beiden gerade zitierten Strophen sind der Höhepunkt der Ode, ihr höchster lyrischer Höhepunkt, der Höhepunkt emotionaler Belebtheit.

Doch der Dichter scheint zur Besinnung zu kommen, als er sich daran erinnert, dass die Ode einem offiziellen Ereignis gewidmet ist: dem alljährlich gefeierten Datum der Thronbesteigung der Kaiserin. Die letzte Strophe wendet sich erneut direkt an Elizabeth. Diese Strophe ist obligatorisch, zeremoniell und daher meiner Meinung nach nicht die ausdrucksstärkste. Mühelos reimt der Dichter das langweilige Wort „ohne zu stolpern“ mit dem Beinamen „selig“:

Offensichtlich nicht die beste Strophe! Versuchen wir, die Frage wie folgt zu stellen: Wenn das Genre der klassizistischen Ode Ausdruck bestimmter politischer und staatlicher Ansichten ist, wessen Ansichten sind dann in Lomonossows Ode diese in größerem Maße, die Kaiserin oder der Dichter selbst? Bei der Beantwortung dieser Frage ist die dritte Strophe besonders wichtig. Darin wird Elisabeth als Friedensstifterin dargestellt, die alle Kriege zum Wohle des Friedens und des Glücks der Russen beendet hat:

Aber in Wirklichkeit war Elizabeth überhaupt keine Friedensstifterin! Der kriegerische Herrscher konzipierte immer neue Feldzüge an den Grenzen des russischen Staates. Militärische Kämpfe stellten für die Familien der russischen Werktätigen eine schwere Belastung dar. Wie wenig entsprach die echte Elizaveta Petrovna dem im Werk nachgebildeten Ideal der Herrscherin des Landes! Und was für ein Mensch musste man nicht nur mutig, sondern auch mutig sein, die Kaiserin für eine Außenpolitik zu loben, die im Gegensatz zu derjenigen stand, die sie in Bezug auf militärische Aktionen etablierte! Mit seiner Ode sagte Lomonossow zu Elisabeth Petrowna, dass Russland Frieden und keinen Krieg brauche. Pathos und Stil des Werkes sind friedensstiftend und nicht einladend aggressiv. Schön und großartig in Hülle und Fülle Ausdrucksmittel Strophen werden, wenn der Dichter gemeinsam mit den Wissenschaften das Thema Frieden thematisiert und fordert, dass die „feurigen“, also militärischen Töne verstummen:

Lomonosovs Metaphern sind besonders farbenfroh. Metapher (auf Griechisch „metaphora“ bedeutet „Übertragung“) ist eine künstlerische Technik, die verschiedene Phänomene oder Objekte in einem Bild kombiniert und die Eigenschaften dieser verschiedenen Objekte aufeinander überträgt. Durch den Vergleich von Phänomenen oder Objekten innerhalb des Bildes erhält es zusätzliche emotionale und semantische Bedeutungen, seine Grenzen werden erweitert, das Bild wird dreidimensional, hell und originell. Lomonosov liebte Metaphern gerade wegen ihrer Fähigkeit, unterschiedliche Details zu einem zusammenhängenden, grandiosen Bild zu verbinden und zur Hauptidee des Werkes zu führen. „Metapher“, notierte er in seiner „Rhetorik“ (1748), „Ideen erscheinen viel lebendiger und großartiger als einfach.“ Lomonosovs künstlerisches Denken war, wie man heute sagen würde, im Wesentlichen eine Synthese.

Hier ist ein Beispiel für Lomonosovs Metapher. Die fünfte Strophe aus der Ode „Am Tag der Himmelfahrt ...“:

Der größte Teil dieser Strophe nimmt eine komplexe und üppige Metapher ein. Meistens bestehen Metaphern aus mehreren Wörtern oder einem Satz. Hier staunen Sie über das Ausmaß des metaphorischen Bildes. Um es zu isolieren, müssen Sie den Text sorgfältig durchdenken. Vor uns liegt ein exquisites Kompliment an die Kaiserin. Der Dichter beklagt, dass ihm die erhabenen Worte fehlen, die den Tugenden Elisabeths ebenbürtig sind, und beschließt dennoch, diese Tugenden zu besingen. Gleichzeitig fühlt er sich wie ein unerfahrener Schwimmer, der es gewagt hat, alleine „durch die tosenden Wellen“ des „Pont“ (also des Schwarzen Meeres) zu schwimmen. Geleitet und unterstützt wird der Schwimmer auf seinem Weg von einem „fähigen“, also Rückenwind. In ähnlicher Weise wird der poetische Geist der Autorin durch die bemerkenswerten Taten Elisabeths, ihre „Großzügigkeit“, entfacht und geleitet.

Um der Ode die Größe und den Umfang des Gedankens zu vermitteln, musste Lomonossow auf schwierige Wendungen zurückgreifen. In seiner „Rhetorik“ begründete er theoretisch die Legitimität der „Dekoration“ der poetischen Silbe. Jede Phrase, die dem hohen Od-Stil gehorcht, sollte ein Gefühl von Prunk und Pracht hervorrufen. Und hier sind seiner Meinung nach sogar Erfindungen lobenswert: zum Beispiel solche „Sätze, in denen sich Subjekt und Prädikat auf eine seltsame, ungewöhnliche oder unnatürliche Weise verbinden und so etwas Wichtiges und Angenehmes darstellen.“ G.A. Gukovsky sprach bildlich und treffend über den Wunsch dieses Dichters sowohl nach farbenfroher Pracht als auch nach harmonischer Harmonie: „Lomonosov baut ganze kolossale verbale Gebäude, die an die riesigen Paläste von Rastrelli erinnern und durch ihr Volumen und ihren Rhythmus den Eindruck eines Giganten erwecken Der Aufstieg von Gedanken und Pathos scheint darin symmetrisch angeordnete Wort- und Satzgruppen zu sein, die die immensen Elemente der Gegenwart und Zukunft dem menschlichen Denken und dem menschlichen Plan unterordnen.“

Die Pracht und Pracht des poetischen Stils helfen Lomonossow, die kraftvolle Energie und farbenfrohe Klarheit der beschriebenen Gemälde wiederzugeben. So gibt es beispielsweise in einer Ode aus dem Jahr 1742 ein überraschend lebendiges Bild einer militärischen Schlacht, in deren Zentrum das personifizierte Bild des Todes steht. Beim Betrachten dieses Bildes bekomme ich Gänsehaut:

Und was für wundervolle Pferde mit „stürmischen Beinen“! In gewöhnlicher Sprache kann man sich auf diese Weise nicht ausdrücken, wohl aber in poetischer Sprache. Darüber hinaus sind die „stürmischen Beine“ der Pferde, die dicken Staub in den Himmel fliegen, fast ein kosmisches Bild. Ausgeführt entlang einer sehr dünnen poetischen Klinge. Ein wenig zur Seite, und alles wird ad absurdum geführt.

Ein halbes Jahrhundert später wurde der innovative Dichter und Begründer der russischen Romantik V.A. Schukowski beschreibt einen besonderen Geisteszustand, der von der Dämmerung inspiriert ist, die in die ländliche Stille hereinbricht, und schreibt: „Die Seele ist voller kühler Stille.“ Er wird seine Zeitgenossen mit einer beispiellos kühnen Wortkombination in Erstaunen versetzen. „Kann Stille cool sein!“ - Strenge Kritiker werden dem Dichter Vorwürfe machen. Aber Lomonosov war der erste in der russischen Poesie, der in seinem metaphorischen Stil auf kühne Kombinationen von Wörtern und Konzepten zurückgriff!