Se crede că Incașii au venit în Valea Cusco, unde au întemeiat capitala imperiului, în jurul anului 1200. Arheologul american J. X. Rowe, care a săpat în regiunea Cusco, a sugerat că înainte de prima jumătate a secolului al XV-lea. statul Inca deținea doar câteva văi de munte, iar numărătoarea inversă a perioadei imperiale a început din 1438 - data la care conducătorul statului Inca, Pachacuti Yupanqui, i-a învins pe războinicii indieni Chunk și a anexat „partea de vest a lumii” la starea lui. Cu toate acestea, civilizația Inca a realizat, cu siguranță, expansiunea înainte de înfrângerea Chunk, dar a fost îndreptată în principal spre sudul Cuzco.

În 1470, armatele incașilor s-au apropiat de capitală. După un lung asediu, imperiul Chimu a căzut. Mulți artizani pricepuți au fost relocați de câștigători în capitala lor, Cuzco. Curând incașii au cucerit alte state, incluzându-i în noul lor imperiu: Chincha din sudul Peru, Cuismanca, care a unit văile de coastă din partea centrală a țării, inclusiv orașul templu Pachacamac, micile state Cajamarca și Sikan. in nord.

Dar moștenirea Imperiului Chimu nu s-a pierdut. Imperiul Incaș nu a distrus capitala Chan Chan și a păstrat intacte drumurile, canalele, câmpurile terasate, făcând din aceste pământuri una dintre cele mai prospere provincii. Cultura veche de secole a indienilor din Peru a devenit baza unei civilizații străvechi.

Din minuni și comori uimitoare imperiul incas Aproape nimic nu a supraviețuit până astăzi. După ce l-au capturat pe conducătorul incașilor, Ataualitu, spaniolii au cerut - și au primit - drept răscumpărare pentru viața lui 7 tone de aur și aproximativ 14 tone de obiecte de argint, care au fost imediat topite în lingouri. După ce conchistadorii au executat-o ​​pe Ataualita, incașii au adunat și au ascuns aurul care a rămas în temple și palate.

Căutarea aurului lipsă continuă până astăzi. Dacă într-o zi arheologii vor avea norocul să găsească acest tezaur legendar, vom afla fără îndoială despre civilizație " copii Soarelui„multe noi. Acum, numărul de produse ale maeștrilor incași poate fi numărat pe degete - acestea sunt figurine de aur și argint de oameni și lame, vase magnifice de aur și discuri de piept, precum și cuțite tradiționale tumi în formă de semilună. Combinând propria tehnologie cu tradițiile bijutierilor Chimu, metalurgiștii incași au atins perfecțiunea în prelucrarea metalelor prețioase. Cronicarii spanioli au consemnat povestea grădinilor de aur care împodobeau templele dedicate Soarelui. Două dintre ele sunt cunoscute în mod autentic - în orașul de coastă Tumbes din nordul imperiului și în principalul sanctuar din Cuzco, templul Koricancha. Copacii, arbuștii și ierburile din grădini erau făcute din aur pur. Păstorii de aur pășteau lame aurii pe peluze aurii, iar porumbul auriu se coace pe câmpuri.

Arhitectură

A doua cea mai mare realizare a incașilor poate fi considerată pe bună dreptate arhitectură. Nivelul de prelucrare a pietrei sub incași depășește cele mai bune exemple de măiestrie a zidarilor Chavin și Tiahuanaco. Clădiri simple, „tipice” au fost construite din pietre mici, fixate cu un mortar de lut-var - pirka. Pentru palate și temple, s-au folosit monoliți uriași, nelegați între ele prin nicio soluție. Pietrele din astfel de structuri sunt ținute de numeroase proeminențe care se lipesc unele de altele. Un exemplu este celebra piatră dodecagonală din zidul din Cuzco, atât de bine fixată pe blocurile învecinate încât nici măcar o lamă de ras nu poate fi introdusă între ele.

stil arhitectural inca sever și ascetic; cladirile coplesesc cu puterea lor. Cu toate acestea, odată multe clădiri au fost decorate cu plăci de aur și argint, dându-le un aspect complet diferit.

În orașe, incașii au folosit dezvoltarea planificată. Elementul principal al orașului a fost kancha - un cartier format din clădiri rezidențiale și depozite situate în jurul curții. Fiecare centru major avea un palat, barăci pentru soldați, un templu al Soarelui și o „mănăstire” pentru fecioarele aklya consacrate Soarelui.

Marile Drumuri Inca

Toate orașele imperiului erau interconectate printr-o rețea drumuri excelente. Două autostrăzi principale, de care se învecinau drumuri mai mici, legau punctele extreme din nordul și sudul țării. Unul dintre drumuri mergea de-a lungul coastei de la Golful Guayaquil din Ecuador până la râul Maule, la sud de Santiago modern. Drumul de munte, numit Capac-can (Calea Regală), începea în cheile de la nord de Quito, trecând prin Cuzco, se îndrepta spre Lacul Titicaca și se termina pe teritoriul Argentinei moderne. Ambele artere, împreună cu drumurile secundare adiacente, se întindeau pe mai mult de 20 de mii de km. În locurile umede, drumurile erau asfaltate sau umplute cu un amestec impermeabil de frunze de porumb, pietricele și argilă. Pe coasta aridă, ei au încercat să pună drumuri de-a lungul afloririlor de stânci dure. În mlaștini au fost ridicate baraje de piatră, dotate cu conducte de drenaj. S-au ridicat stâlpi de-a lungul drumurilor, indicând distanța până la așezări. La intervale regulate existau hanuri - tambo. Lățimea pânzei de pe câmpie ajungea la 7 m, iar în cheile de munte se reducea la 1 m. Drumurile erau așezate în linie dreaptă, chiar dacă aceasta însemna cizelarea unui tunel sau tăierea unei părți din munte. Incașii au construit poduri minunate, dintre care cele mai faimoase sunt poduri suspendate, concepute pentru a traversa pâraiele de munte. Pe fiecare parte a defileului erau înălțați stâlpi de piatră, li s-au atașat funii groase - două serveau drept balustradă, iar trei susțineau o pânză de ramuri. Podurile erau atât de puternice încât au rezistat conchistadorilor spanioli în armură completă și călare. Localnicii erau însărcinați cu datoria de a schimba frânghiile o dată pe an, precum și de a repara podul dacă era necesar. Cel mai mare pod cu acest design peste râul Apurimac avea 75 m lungime și atârna la 40 m deasupra apei.

Drumurile au devenit baza imperiului, care se întinde pe o zonă vastă de la Ecuador în nord până la Chile în sud și de la coasta Pacificului în vest până la versanții estici ai Anzilor. Însuși numele statului pretinde dominație mondială. Acest cuvânt în limba Quechua înseamnă „patru părți ale lumii interconectate”. Potrivit punctelor cardinale, a existat și o împărțire administrativă: în nord era provincia Chinchasuyu, în sud - Kolyasuyu, în vest - Kontisuyu și în est - Antisuyu.

În timpul domniei celor mai faimoși împărați - Tupac Yupanqui, care a preluat tronul în 1463 și Vaino Capac (1493-1525), statul a dobândit în cele din urmă trăsăturile unui imperiu centralizat.

Societate

În fruntea statului era împăratul - Sapa-Inca, singurul Inca. S-a efectuat un recensământ al populației imperiului și s-a introdus un sistem administrativ zecimal, cu ajutorul căruia s-au încasat taxe și s-a ținut un număr precis al subiecților. În cursul reformei, toți liderii ereditari au fost înlocuiți cu guvernatori numiți - kuraks.

Întreaga populație a țării avea sarcini de muncă: prelucrarea câmpurilor de stat de porumb și cartofi dulci (cartofi), întreținerea efectivelor de stat de lame, serviciul militar și munca la construcția de orașe, drumuri și mine. În plus, supușii erau obligați să plătească impozit în natură - în textile și animale.

Practica migrațiilor în masă în teritoriile cucerite s-a răspândit pe scară largă. Limba quechua vorbită de incași a fost declarată limba oficială a imperiului. Locuitorilor provinciilor nu le era interzis să folosească limba lor maternă. Cunoașterea obligatorie a limbii quechua era cerută doar de la funcționari.

Scris

Se crede că incașii nu și-au creat propriul scenariu. Pentru a transmite informații, aveau o literă de nod „kipu”, perfect adaptată nevoilor managementului și economiei. Potrivit uneia dintre legende, incașii aveau odată scris, chiar și cărți, dar toate au fost distruse de domnitorul reformator Pachacuti, care „a rescris istoria”. S-a făcut o excepție doar pentru unul, păstrat în sanctuarul principal al imperiului Koricancha. Tâlharii capitalei civilizatie antica inca spaniolii au descoperit în Coricancha pânze acoperite cu semne de neînțeles, introduse în rame de aur. Ramele, desigur, s-au topit și pânzele au ars. Astfel a pierit singura istorie scrisă a imperiului incas.

La cumpăna secolelor XIV-XV. pe coasta Pacificului și în regiunile nordice ale continentului sud-american au apărut primele imperii. Cea mai semnificativă dintre ele a fost starea incașilor. În perioada sa de glorie, aici trăiau de la 8 la 15 milioane de oameni.

Termenul „Inca” desemna titlul de conducător al mai multor triburi de la poalele Anzilor; acest nume a fost purtat și de triburile Aymara, Huallacan, Keuar și altele, care trăiau în Valea Cusco și vorbeau limba Quechua.

Imperiul Incaș acoperea o suprafață de 1 milion de metri pătrați. km, lungimea sa de la nord la sud a depășit 5 mii de km. Statul Inca, împărțit în patru provincii în jurul orașului Cusco și situat în vecinătatea lacului Titicaca, includea teritoriul actualei Bolivie, nordul Chile, o parte din actuala Argentina, partea de nord a modernei Republici Peru și actuala -ziua Ecuador.

Puterea supremă în stat îi aparținea în întregime Sapa Inca - acesta era numele oficial al împăratului. Fiecare Sapa Inca și-a construit propriul palat, bogat decorat după gustul său. Cei mai buni artizani bijutieri i-au realizat un nou tron ​​de aur, bogat impodobit cu pietre pretioase, in majoritate smaralde. Aurul în Imperiul Incaș era folosit pe scară largă în bijuterii, dar nu era un mijloc de plată. Incașii au făcut fără bani, deoarece unul dintre principiile principale ale vieții lor a fost principiul autosuficienței. Întregul imperiu era o economie uriașă de subzistență.

Religia incasilor

Religie a ocupat un loc important în viața incașilor. Fiecare grup de populație, fiecare regiune avea propriile sale credințe și culte. Cea mai răspândită formă de credință religioasă era totemismul – închinarea unui totem – un animal, plantă, piatră, apă etc., cu care credincioșii se considerau a fi înrudiți. Pământurile comunităților au fost numite după animale zeificate. În plus, cultul strămoșilor era larg răspândit. Strămoșii morți, conform ideilor incașilor, ar fi trebuit să contribuie la maturarea recoltei, la fertilitatea animalelor și la bunăstarea oamenilor. Crezând că spiritele strămoșilor lor trăiesc în peșteri, incașii au ridicat în apropierea peșterilor movile de piatră, care, prin contururile lor, semănau cu figurile oamenilor. Obiceiul mumificării cadavrelor morților este asociat cu cultul strămoșilor. Mumii în haine elegante, cu decorațiuni, ustensile, mâncare erau îngropate în morminte săpate în stânci. Mumiile conducătorilor și preoților au fost îngropate deosebit de magnific.

Clădiri proprii Incașii au construit din diferite tipuri de piatră - calcar, bazalt, diorit și cărămidă brută. Casele oamenilor de rând aveau acoperișuri ușoare din stuf și mănunchiuri de stuf; în case nu erau sobe, iar fumul vatrăi ieșea chiar prin acoperișul de paie. Templele și palatele au fost construite cu deosebită grijă. Pietrele din care au fost construiti zidurile erau atât de strâns între ele încât nu au fost necesare lianți în timpul construcției clădirilor. În plus, incașii au construit cetăți cu numeroase turnuri de veghe pe versanții munților. Cel mai faimos dintre ele se ridica deasupra orașului Cuzco și consta din trei rânduri de ziduri înalte de 18 m.

În templele lor, incașii venerau un întreg panteon de zei care aveau o subordonare strictă. Cel mai înalt dintre zei a fost considerat Kon Tiksi Viracocha - creatorul lumii și creatorul tuturor celorlalți zei. Printre acei zei pe care i-a creat Viracocha s-au numărat: zeul Inti (Soarele de aur) - strămoșul legendar dinastie domnitoare; zeul Ilyapa - zeul vremii, al tunetelor și al fulgerelor, către care oamenii se îndreptau cu cereri de ploaie, pentru că Ilyapa putea face apele râului Ceresc să curgă spre pământ; Soția lui Inti este zeița lunii - Mama Kilya. Steaua dimineții (Venus) și multe alte stele și constelații au fost, de asemenea, venerate. În ideile religioase ale vechilor azteci, o poziție deosebită au ocupat-o cultele extrem de străvechi ale pământului-mamă - Mama Pacha și marea-mamă - Mama Kochi.

Incașii aveau multe festivități religioase și rituale asociate cu calendarul agricol și cu viața familiei conducătoare. Toate sărbătorile s-au ținut în piața principală din Cusco - Huakapata (Terasa Sacră). Din ea radiau drumuri, care legau capitala de cele patru provincii ale statului. Până la sosirea spaniolilor, în Piața Huacapata erau trei palate. Două dintre ele au fost transformate în altare. Când un domnitor incas a murit, trupul lui a fost îmbălsămat și mumia a rămas în palatul său. Din acel moment, palatul a devenit un sanctuar, iar noul conducător și-a construit un alt palat.

Cea mai înaltă realizare a arhitecturii Inca este ansamblul templelor Koricancha (Curtea de Aur). Clădirea principală a ansamblului era templul zeului soarelui - Inti, unde se afla o imagine de aur a zeului, decorată cu smaralde mari. Această imagine a fost plasată în partea de vest și a fost iluminată de primele raze ale soarelui răsărit. Pereții templului au fost complet tapițați cu foi de aur. Tavanul era acoperit cu sculpturi în lemn, podeaua era acoperită cu covoare cusute cu fire de aur. Ferestrele și ușile erau împânzite cu pietre prețioase. Mai multe capele s-au alăturat templului Soarelui - în cinstea tunetului și fulgerelor, a curcubeului, a planetei Venus, iar cea principală - în cinstea Lunii (Mama Chilia). Imaginea Lunii din Imperiul Inca este asociată cu ideea unei femei, a unei zeițe. Prin urmare, capela Mamei Chigli a fost destinată koimului - soția domnitorului incas, doar ea avea acces la această capelă. Aici erau mumiile soțiilor moarte ale domnitorilor. În capela lunii, toată decorația era din argint.

Meșteșuguri diverse au atins apogeul printre incași. Incașii stăpâneau mineritul destul de devreme și extrageau minereuri de cupru și staniu în mine pentru a face bronz, din care se turnau topoare, seceri, cuțite și alte ustensile de uz casnic. Incașii puteau topi metalul, cunoșteau tehnica de turnare, forjare, urmărire, lipire și nituire și, de asemenea, făceau produse folosind tehnica smalțului cloisonné. Cronicarii relatau că maeștrii incași făceau un ştiulete de porumb de aur, în care boabele erau aurii, iar fibrele din jurul stiuletului erau făcute din cele mai fine fire de argint. Punctul culminant al bijuteriilor incas a fost imaginea Zeului Soarelui din Templul Soarelui din Cusco sub forma unui disc solar urias, auriu, cu un chip uman cizelat cu pricepere.

Bogăția de aur a incașilor a atins apogeul în timpul domniei lui Huayn Capac. El comandă! căptușiți pereții și acoperișurile palatelor și templelor lor cu foi de aur; în palatul regal erau multe sculpturi de aur ale animalelor. În timpul ceremoniilor 50 de mii. războinicii erau înarmaţi cu arme de aur. Un tron ​​uriaș de aur portabil, cu o pelerină de pene prețioase, a fost plasat în fața palatului reședinței.

Toate acestea au fost jefuite de conchistadorii din expediția lui Francisco Pissaro. Bijuteriile au fost topite în lingouri și trimise în Spania. Dar multe rămân în ascunsă și nu au fost încă descoperite.

Potrivit cercetătorilor culturii Inca, imperiul lor a murit în mare parte din cauza religiei. În primul rând, ritul a fost aprobat de religie, în care domnitorul alegea un succesor dintre fiii săi. Acest lucru a dus la un război intestin între frații Huascar și Atahualpa, care a slăbit semnificativ țara înainte de invazia conchistadorilor spanioli conduși de Pizarro. În al doilea rând, a existat o legendă printre incași că în viitor oameni noi vor conduce țara, străini care va cuceri imperiul și va deveni singurii lui conducători. Aceasta explică teama și indecizia incașilor în fața conchistadorilor spanioli.

Imperiul Incaș a fost cel mai mare imperiu din America precolumbiană și posibil cel mai mare imperiu din lume, existent la începutul secolului al XVI-lea.

Structura sa politică a fost cea mai complexă dintre toate popoarele indigene din America.

Centrul administrativ, politic și militar al imperiului era situat în Cuzco (Peru modern).

Civilizația incașă și-a luat naștere în ținuturile înalte din Peru la începutul secolului al XIII-lea. Ultima cetate a fost cucerită de spanioli în 1572.

Din 1438 până în 1533, incașii au locuit în mare parte din vestul Americii de Sud, concentrat pe munții Anzi. La apogeul său, Imperiul Inca a cuprins teritoriile Ecuadorului, vestul și centrul Boliviei, nord-vestul Argentinei, nordul și centrul Chile și unele țări din sud-vestul Columbiei.

Limba oficială era quechua. Existau multe forme de închinare la zei în imperiu, dar conducătorii încurajau venerarea lui Inti, zeul suprem al incașilor.

Incașii îl considerau pe regele lor, Sapa Inca, „fiul soarelui”.

Imperiul Incaș era unic prin faptul că nu avea nimic pentru care civilizațiile Lumii Vechi să fie faimoase.

De exemplu, locuitorii nu aveau roți Vehicul, vite, le lipseau și cunoștințele despre extragerea și prelucrarea fierului și oțelului, iar incașii nu aveau nici un sistem de scriere structurat.

Arhitectura monumentală, un sistem de drumuri care acoperă toate colțurile imperiului și un stil deosebit de țesut erau caracteristice imperiului incas.

Savanții cred că economia incasă era feudală, sclavă și socialistă în același timp. Se crede că incașii nu aveau bani și piețe. În schimb, rezidenții au schimbat bunuri și servicii pe bază de troc.

Un fel de impozit era considerat însăși munca unei persoane în beneficiul imperiului (de exemplu, cultivarea culturilor). Conducătorii incași, la rândul lor, susțineau munca oamenilor și organizau sărbători pe scară largă pentru supușii lor de sărbători.

Numele „Inca” este tradus prin „domn”, „domn”. În quechua, termenul este folosit pentru a se referi la clasa conducatoare sau familie conducătoare.

Incașii reprezentau un mic procent din toți locuitorii imperiului (de la 15.000 la 40.000 de oameni cu o populație totală de 10 milioane de oameni). Spaniolii au început să folosească termenul „Incas” pentru a se referi la toți locuitorii imperiului.

Poveste

Imperiul Inca a fost cea mai mare civilizație din Anzi, cu o istorie de mii de ani. Civilizația andină este una dintre cele cinci civilizații din lume, pe care oamenii de știință o numesc „primordială”, adică indigenă, și nu derivată din alte civilizații.

Imperiul incas a fost precedat de doi mari imperiiîn Anzi: Tiwanaku (aproximativ 300-1100 d.Hr.), situat în jurul lacului Titicaca, și Huari (aproximativ 600-1100 d.Hr.), concentrat în apropierea orașului modern Ayacucho.

Huari a fost situat pe teritoriul Cusco de aproximativ 400 de ani.

Potrivit legendelor incașilor, strămoșii lor au ieșit din trei peșteri: frații și surorile care au venit pe pământuri noi au construit în cele din urmă un templu de piatră și au început să populeze ținuturile din jur. Curând au ajuns la Cuzco și au început să-și construiască locuințe pe tot teritoriul.

Imperiul s-a extins. Aiyar Manco este considerat fondatorul său.

Conducătorii imperiului s-au schimbat destul de des. Mulți voiau să domnească peste teritorii mari. Cu toate acestea, până când conchistadorii incași au ajuns pe pământ, toate triburile s-au unit într-o singură dorință de a-și menține independența.

Conchistadorii spanioli conduși de Francisco Pizarro și frații săi au ajuns pe pământurile prețuite ale incașilor până în 1525. În 1529, regele Spaniei a dat permisiunea pentru cucerirea pământurilor bogate din America.

Forțele militare ale europenilor au invadat pământurile incașilor în 1532, când populația a fost demoralizată de un alt război pentru putere asupra imperiului.

În același timp, variola era răspândită în America Centrală, ceea ce a provocat moartea un numar mare populatia locala.

Soldații europeni conduși de Pizarro au invadat ținuturile incașilor și, având superioritate tehnologică față de incașii „semi sălbatici”, au câștigat rapid puterea asupra teritoriilor (spaniolii și-au găsit și aliați care erau dispuși negativ față de politicile împăraților incași).

Conchistadorii au plantat credința creștină în regiune, au jefuit casele locuitorilor și l-au pus pe guvernatorul lor în fruntea imperiului. Și în 1536 ultima cetate incașă a fost distrusă, împăratul a fost răsturnat, iar spaniolii au câștigat puterea asupra întregului teritoriu al vastului imperiu.

Populație și limbă

Numărul de oameni care au locuit imperiul în perioada lui de glorie nu este cunoscut cu certitudine. Istoricii dau numere de la 4 la 37 de milioane.

Principala formă de comunicare în imperiu a fost limba incașilor, precum și diferite dialecte ale quechua.

Fonetic, limbile diferă foarte mult: andinii nu puteau înțelege populația care trăia lângă Columbia.

Unele limbi au supraviețuit până în zilele noastre (de exemplu, limba Aymara, care este vorbită de unii locuitori ai Boliviei până în prezent). Influența incașilor a supraviețuit imperiului lor, deoarece spaniolii care au cucerit pământurile au continuat să folosească limba quechua pentru comunicare.

Cultură și viață

Arheologii încă găsesc obiecte unice legate de viața și viața incașilor.

Arhitectura a fost cea mai căutată artă din imperiu. Cele mai importante structuri erau din piatră (folosind zidărie specială).

De asemenea, istoricii găsesc dovezi că incașii erau interesați de țesut, precum și de științe: matematică, cronologie în principiu, medicină etc.

Descoperirile incașilor din unele zone au devenit fundamentul dezvoltării gândirii științifice în întreaga lume (mai ales în Europa).

Cereri de carne. Mâncarea și sexul în viața oamenilor Reznikov Kirill Yurievich

Civilizația incasă (1200–1572)

Civilizația incasă (1200–1572)

Poveste. Incașii se produc de la Zeul Soarelui, care și-a trimis copiii pe Pământ - fiul lui Manco Capac și fiica Mamei Oklio. Copiii au fondat orașul Cusco, au dat oamenilor religie și legi, i-au învățat pe bărbați să cultive pământul și să extragă metale, iar femeile să țese și să conducă o gospodărie. Manco Capac a devenit primul inca - conducătorul, iar Mama Oklio - soția sa. De fapt, incașii erau un mic trib din Anzii peruvieni. În secolul al XIV-lea. domnitorul lor Maita Capac a cucerit tinuturile invecinate. În jurul anului 1438, fiul domnitorului incașilor și-a asumat puterea supremă, iar odată cu aceasta și numele de Pachacuti. La mijlocul secolului al XV-lea. Pachacuti a subjugat tinuturile din jurul lacului Titicaca. În următorii 50 de ani, incașii au creat un imperiu imens care se întindea din Columbia până în Chile. În 1498, Inca Wayna Capac cucerește sudul Columbiei și imperiul atinge cea mai mare întindere. În ea trăiau aproximativ 12 milioane de oameni. Limba oficială era quechua.

După moartea lui Vaina Capac în 1527, a izbucnit un război pentru tron ​​între fiii săi, Atahualpa și Huascar. Ataulpa a câștigat, dar spaniolii au intervenit în luptă. În 1532, un detașament de spanioli (182 de oameni) condus de Francisco Pizarro s-a întâlnit cu o uriașă armată a lui Atahualpa în valea Cajamarca. Au început negocierile. Pizarro a decis să-l atragă pe Atahualpa într-o capcană. L-a invitat pe Inka să o viziteze și a apărut însoțit de 7.000 de curteni neînarmați. Spaniolii l-au capturat pe Atahualpa și i-au ucis aproape toată suita. Incașii au fost nevoiți să desființeze armata, iar spaniolii au intrat în Cuzco fără rezistență. La început au domnit în numele lui Atahualpa, dar apoi, luând de la el o răscumpărare uriașă în aur, l-au executat. Spaniolii l-au proclamat pe fratele mai mic al lui Huascar, Manco Yupanqui, drept Inca Suprem. Manco a provocat în curând o revoltă, dar nu a reușit să recucerească Cuzco și a creat regatul Noului Inca într-o regiune muntoasă îndepărtată (1536). În 1544 a fost ucis de spanioli, dar noul regat Inca a continuat să existe. Ultimul domnitor, Tupac Amaru I, a fost executat de spanioli în 1572.

Ultimul inca Tupac Amaru I (1545–1572) la Vilcabamba. Artistul este necunoscut. Muzeul de Arheologie, Antropologie și Istorie a Peruului. Wikimedia Commons.

Starea și viața oamenilor. Incașii și-au numit statul „Țara celor Patru Părți”. Într-adevăr, imperiul a fost împărțit în patru suyu– provincii: nord, sud, vest și est. Accentul celor patru părți a fost Cusco, situat la o altitudine de 3 mii de metri deasupra nivelului mării. Pământul imperiului era împărțit în trei părți: câmpurile comunei, „țara Soarelui”, care conținea preoții, și câmpurile Incașului, care conțineau funcționari, armata, constructori, incașul și curtea lui, și fondul de văduve, bătrâni și orfani. Pământurile „Soarelui” și ale incașilor au fost cultivate de locuitorii din timp liber, după ce se cultivă loturile familiilor. Această lucrare suplimentară a fost numită griş. A fost percepută ca o contribuție sacră a tuturor la cauza comună.

Fiecare persoană din statul incași a îndeplinit rolul care i-a fost atribuit. Mai presus de toate stătea Sapa Inca- „Singurul Inca”, care avea și titlu Tip Churin- Fiul Soarelui. Pentru supușii lui Sapa Inca era un zeu viu, după moarte trupul său a fost îmbălsămat, iar palatul în care a murit a devenit un mausoleu. Inca s-a căsătorit cu sora sa, tot divină, și, în plus, a avut sute de soții de rangul doi. Subiecții incașilor Sapa se numeau „incasi”, deși erau doar 40 de mii de incași ereditari din 12 milioane de populație. Etnicii incași au alcătuit aristocrația mitropolitană: au fost numiți în cele mai înalte funcții, au devenit preoți. Aristocrații din Cuzco erau ușor de recunoscut după uriașele lor discuri de aur din urechi. Spaniolii i-au numit „eared” - nuci, din nuc -"ureche". Conducătorii popoarelor cucerite aparțineau aristocrației de rangul doi. Ei au fost chemați kuraka. Statutul kurak era ereditar. Marea majoritate a celorlalți subiecți erau țărani comunali.

LA Viata de zi cu ziţăranul s-a ocupat de comunitatea sa ailyu. Ailyu-ul era format din mai multe familii legate prin rudenie prin linia masculină, locuind una lângă alta și făcând muncă în comun. Într-o aşezare mare puteau fi mai multe aileu, fiecare fiind împrejmuit de vecini printr-un zid. După căsătorie, țăranul a primit o alocație din pământul comunal - prost, suficient pentru a se hrăni pe sine și pe soția lui. Mărimea parcelei depindea de fertilitatea solului și creștea după apariția copiilor. Dacă s-a născut un băiat, tatăl a primit încă o piesă de îmbrăcăminte, dacă o fată - jumătate din ea. Ca un proprietar prost barbat casatorit a devenit purhom, capul unei familii plătitoare de impozite. În aileu totul s-a făcut împreună. Bărbații construiau împreună case pentru tinerii căsătoriți, iar când unul dintre ei era chemat să servească un serviciu de muncă sau să servească în armată, restul lucra la alocația lui. La semănatul de primăvară, bărbații și femeile lucrau cot la cot, cântând imnuri. Bărbații, aliniați la rând, au săpat pământul cu ajutorul unui plug de picior - un băț lung cu o tablă peste un vârf de bronz. În spatele lor urma un șir de femei care destrămau bulgări cu sape blindate de bronz.

Toată lumea a lucrat în societatea incasă, chiar și femeile însărcinate. Numai în etapele ulterioare ale sarcinii li s-a permis să nu iasă pe câmp. Copiii i-au ajutat pe adulți. Aproximativ două treimi din produsele muncii țărănești veneau sub formă de taxe în favoarea statului și a preoților. În plus, bărbații executau lucrări publice - mita, de exemplu, au construit drumuri și au servit cinci ani în armată. Nimeni nu putea părăsi locul în care locuia sau să-și schimbe profesia fără permisiunea superiorilor săi. Forțând pe toți să muncească, incașii au ținut cont de capacitățile fizice ale unei persoane. Bolnavii și bolnavii primeau mâncare și îmbrăcăminte din magazinele guvernamentale. Li s-au atribuit sarcini care erau fezabile. Dar nu era permis celor slabi să-i distragă pe cei sănătoși de la muncă. O persoană cu handicap avea dreptul să-și întemeieze o familie numai cu o altă persoană cu handicap. La împlinirea vârstei de cincizeci de ani, țăranii erau scutiți de serviciul de muncă (mita) și de impozitare. Li s-a ordonat să îndeplinească sarcini care nu necesitau prea mult efort: să strângă tufiș, să aibă grijă de copii, să gătească mâncare, să conducă chicha, să țese funii și funii.

Nivelul de trai al membrilor comunității era aproape același. Nu erau oameni flămânzi sau săraci. Cei care nu puteau lucra erau asigurați de stat. Deși incașii nu și-au cruțat supușii în munca lor, i-au forțat să ia parte la festivități de stat și religioase. Sărbătorile s-au diversificat și au facilitat într-o oarecare măsură viața monotonă. La urma urmei, viețile oamenilor erau strict reglementate. Statul a indicat unde să locuiască, ce plante să crească pe terenul lor, cum să se îmbrace și chiar cu cine să se căsătorească. Oamenii primeau rețete de la liderii lor aleși. Organizația de bază a societății a fost construită după sistemul penticostal: 5, 10, 50 și 100 de familii. În fruntea fiecărei verigi se afla un lider care era reales anual. Diviziile țineau în mod regulat întâlniri (cu participarea femeilor) în care se discutau probleme de actualitate. Următoarele niveluri de organizare - până la 40.000 de familii, au fost conduse de oficiali.

cultura materiala. Principala ocupație a indienilor din munții andini și câmpiile de coastă era agricultura, completată de creșterea lamelor și, acolo unde erau condițiile disponibile, pescuitul. În agricultură, incașii au obținut un succes remarcabil. Au acoperit versanții munților cu terase, făcându-i pretați pentru agricultură. Astăzi, în Peru, datorită teraselor incași, sunt cultivate 2,5 milioane de hectare de pământ. Terasele au 1,5–4 m înălțime, iar lățimea și lungimea depind de panta pantei. Pereții teraselor sunt din blocuri de piatră, iar în interior există un strat de pietruire pentru a asigura drenajul. Pe pietriș au turnat pământ adus din văi. Solul a fost fertilizat cu gunoi de grajd de lamă. Pe coastă, guano (excremente de păsări) a fost folosit pentru îngrășământ. Irigarea artificială a fost utilizată pe scară largă. Țăranii cultivau 220 de feluri de cartofi, quinoa, porumb, fasole, ardei roșu, dovleci, cartofi dulci, manioc, avocado, alune, bumbac și coca.

Un mare ajutor în viața țăranilor a fost creșterea alpacalor și a lamelor. Alpaca era apreciată pentru lâna lor. Este mult mai ușor și mai cald decât oaia, mai subțire și nu se murdărește. Țesăturile fine erau țesute din lână de alpaca. Lâna de lama este mai grosieră; din el s-au țesut țesături groase. Lamele sunt mai mari decât alpaca și au fost folosite ca animale de pachet. Pedro de Ciesa de Leon, care a trăit în Peru între 1547 și 1550, notează că indienii au arat cu lame: „Este deosebit de plăcut să vezi cum ies indienii cu plugurile pe aceste lame în Collao, iar seara să vezi cum se întorc acasă încărcați cu lemne de foc. Balega de lama a servit ca îngrășământ în Anzi, iar carnea animalelor tinere (până la trei ani) are un gust bun. La animalele mai în vârstă, capătă un gust amar. Cu toate acestea, numai nobilimii aveau voie să mănânce carnea de lame (masculi); indienii simpli au crescut cobai și câini pentru carne. Rațele de Moscova erau crescute pe coastă.

Pescuitul a înflorit de-a lungul coastei Pacificului și pe lacul Titicaca. Vânătoarea - cu șoimi și câini, era o distracție preferată a membrilor familiei imperiale și ai nobilimii. Oamenii obișnuiți aveau voie să vâneze, dar cu permisiunea. Au vânat căprioare, guanacos și păsări. După vânătoare, carnea era tăiată fâșii și uscată la soare. Indienii din Peru erau angajați în meșteșuguri: țesut țesături, fabricare lut și ustensile de lemn, metale prelucrate (dar nu cunoșteau fier), făceau bijuterii. Au obținut un succes deosebit de mare în prelucrarea pietrei și în așezarea drumurilor. Din granit, folosind ciocane de piatră și range de bronz, s-au realizat blocuri care se potrivesc perfect între ele. Incașii nu cunoșteau cimentul, dar clădirile pe care le-au ridicat sunt în picioare de secole. În Imperiul Incaș a fost creată o rețea de drumuri magnifice, pavate cu piatră și încadrate de o barieră. Au fost ridicate poduri de frânghie acolo unde râurile traversau calea. Hanurile erau amplasate de-a lungul drumurilor la fiecare 25 km, iar posturile poștale la fiecare 2 km.

Realizări intelectuale. Incașii au depășit popoarele din Mesoamerica la nivelul metalurgiei, construcției de drumuri, domeniul de aplicare a irigațiilor și agriculturii terasate, domesticirea lamelor, dar nu și în dezvoltarea culturii spirituale. Se pare că nu aveau o limbă scrisă. Sistem quipu - frânghiile de diferite culori cu noduri sunt, fără îndoială, convenabile pentru stocarea datelor statistice, dar sunt de puțin folos pentru a transmite semnificații complexe și, cu atât mai mult, pentru a crea opere literare. În cunoștințele de matematică și astronomie, foarte avansate, incașii erau încă inferiori mayașilor. S-au făcut progrese semnificative în medicină. Preoții au reușit să vindece fracturi, să amputeze membre, să trateze răni și să scoată dinți. Au efectuat cu succes transfuzii de sânge (indienii din Peru au o singură grupă de sânge). Plantele medicinale, inclusiv scoarța de china, erau folosite pentru tratarea bolilor. Drept urmare, incașii au avut o durată de viață semnificativă.

Locuință și îmbrăcăminte. Locuințele din sate erau din chirpici, pe coastă erau din cărămidă, iar doar printre oamenii de înaltă poziție erau din piatră. Membrii ailyu-ului au construit o căsuță pentru tinerii căsătoriți, unde s-au mutat după nuntă. Acoperișul era acoperit cu iarbă tare ichu. Intrarea era joasă și atârna cu un covoraș sau o piele. Ferestrele nu au fost făcute. Locuința era uneori împărțită printr-un despărțitor în două camere. Nu era mobilă. Au dormit pe piei de lamă împăturite în jumătate - o jumătate servea drept saltea, cealaltă drept cuvertură de pat. Hainele erau atârnate podele de lemn sau puse în vase de lut. Femeile își țineau gospodăria în coșuri. În nișele de perete se aflau cuțite, linguri, bijuterii și idoli. Vatra era portabilă, făcută din lut. Casa țărănească era întunecată și se simțea un miros sufocant de urină, bălegar și fum. Pereții erau acoperiți cu un strat de funingine și murdărie. Familia era în locuință doar noaptea și în zilele ploioase. Situația nu s-a îmbunătățit de cobaii năvăliți peste tot; excrementele lor acopereau podeaua, degajând o miros incredibilă. Pe animale erau numeroși purici și căpușe; s-au răspândit în toată casa. Păduchii au fost adăugați la purici, iar oamenii mâncărime în mod constant. De cele mai multe ori, membrii familiei petreceau în curte, comună celor cinci sau șase familii care compuneau ailya. Curtea era înconjurată de un zid de piatră.

În orașe, casele erau construite din piatră, uneori cu două sau chiar trei etaje. Era posibil să se urce înăuntru cu o scară de frânghie sau pe o scară de piatră situată în exterior. Casa ar putea avea o fereastră pe partea laterală a frontonului. O fereastră fără mica, darămite sticlă. Cel mai mare oraș a fost Cusco - capitala imperiului. În oraș locuiau 40 de mii de oameni și încă aproximativ 200 de mii în suburbii.În centrul Cuscoului era o piață unde se țineau festivități. Aici era imperialul ailyu cu palate și Templul sacru al Soarelui. În centru erau peste 25 de mii de case pictate culori deschise decorat cu marmură și jasp, uși și ferestre aurii. Calitatea clădirilor a scăzut odată cu distanța față de centru: palatele de piatră erau urmate de colibe de chirpici. Planul general al orașului semăna cu o tablă de șah. Străzi pietruite și înguste se intersectau în unghi drept. În mijlocul fiecărei străzi era câte o canalizare. Cusco avea canalizare și apă curentă. Prestigiul orașului era atât de mare încât un indian care mergea în capitală a făcut loc unui indian care venea din Cuzco.

haine oameni de rând și reguli stricte determinate. În ziua nunții, mirii au primit două costume de lână de lamă din magazinele publice: unul pentru muncă, celălalt pentru sărbători. Au fost uzate până s-au uzat. Croiala și culorile erau aceleași pentru bărbați și femei. Bărbații purtau pantaloni scurti până la genunchi, o cămașă albă fără mâneci și o mantie maro aruncată peste umeri și legată cu un nod la piept. Femei - rochii lungi de lână care se purtau peste cap și se strângeau în talie cu o curea largă decorată și o pelerină gri prinsă la piept cu un ac. Țăranii mergeau desculți sau purtau sandale. Talpa era confectionata din piele de lama si facuta mai scurta decat piciorul, astfel incat atunci cand mergeti de-a lungul pantelor, sa se agate de terenul denivelat cu degetele. Un șnur viu colorat a fost atașat de vârful sandalei și legat în jurul gambei. Au fost purtate bentițe și pălării. Era interzis să se schimbe ceva în haine fără permisiunea autorităților. andinii pe tot parcursul anului mergeau cu brațele și picioarele goale, deși aerul munților este adesea rece și uneori pur și simplu înghețat. Hainele aristocraților diferă de hainele oamenilor de rând nu prin croială, ci prin calitate. Țesăturile au fost făcute din cea mai moale lână de alpaca și vicuña (o varietate sălbatică de alpaca) și decorate cu broderii colorate și incrustații de aur.

Nu s-au schimbat de pe vremea incașilor. Femeie Quechua cu fiica ei și lame. provincia Cusco. Peru. Autorul a dat-o publicului fără a da un nume. Femeie Quechua cu fiica ei și lame. Wikimedia Commons.

Multe popoare din Peru și-au deformat craniile din cele mai vechi timpuri. Incașii au adoptat acest obicei. Mai mult, nu aveau încredere în triburi, evitând deformarea craniului. Incașii au căutat să facă craniul alungit și lung. Pentru a face acest lucru, mama a legat copilul de leagăn și a întărit scândurile de lemn de pe frunte și din spate, trăgându-le împreună cu o frânghie. În alte cazuri, capul copilului a fost legat de capătul de lemn al leagănului sau a fost aplicat un bandaj circular. Mama își strângea puțin capul în fiecare zi, până când la vârsta de trei-patru ani viața copilului nu atingea forma dorită. Se disting șase tipuri de deformații. Sunt capete de tip șarpe turtite, unele arată ca niște capete de zahăr, altele sunt întinse în sus sau late. Motivele tradiției cunoscute în rândul multor popoare ale Americii (aceeași Maya) nu sunt pe deplin clare. Poate că scopul a fost să anumite proprietăți personalitate. Potrivit lui Garcilaso de la Vega, un Inca de mamă, Incaul Suprem a folosit această procedură pentru a-și face supușii să respecte legea. Cu toate acestea, cele mai alungite cranii aveau preoți - purtători de inteligență.

O tunsoare scurtă, împreună cu discuri de aur în urechi, era privilegiul nobilimii, incașii ereditari. Incașii nu cunoșteau foarfecele, iar tăierea părului scurt cu un cuțit de piatră era dureroasă, deși onorabilă. Incaul Suprem purta pe cap o împletitură împletită din fire groase, multicolore. Restul incașilor nobili purtau împletitură neagră. Fiecare provincie avea propria coafură obligatorie pentru locuitorii săi. Era vorba despre cunoaștere. La unii, fruntea era tăiată, iar împletiturile coborau până la tâmple, la alții împletiturile coborau până la mijlocul urechii, la a treia împletiturile erau și mai scurte. țărani Quechua și Aymar? își tundeau părul doar la tâmple sau nu îl tundeau deloc. femeile indiene purtau par lung cu o gaură în mijloc. În unele zone, părul era împletit și tuns scurt în timpul doliu. Pieptene era o serie de țepi înșurubat între două plăci de lemn. Și-au spălat părul în apă cu adaos de scoarță, fasole și ierburi pentru a-l face „negru ca smoala”. Împărăteasa și doamnele de la curte și-au smuls sprâncenele și s-au înroșit cu cinabru sau suc de fructe roșii.

Alimente.Țăranii mâncau de două ori pe zi. Elementele de bază au fost porumb, quinoa și cartofi, completate de fasole și legume. Porumbul și quinoa erau măcinate pe o piatră; făina a fost depozitată în vase de lut. Cartofii au fost pregătiți în formă chuno, expunând alternativ la soare ziua și noaptea la ger până se usucă complet. Alte culturi de rădăcină au fost depozitate în mod similar. Chunyo a fost consumat sub formă de terci, măcinat și amestecat cu apă, sare și piper. Porumbul și quinoa au fost adăugate în supă împreună cu legume și ierburi. Fasolea se consuma fiartă, prăjită, asezonată cu sare și piper. Dovleac și legume fierte la abur. Ierburile proaspete și uscate erau folosite pentru condimente. Țăranii mâncau puțină carne. Nu aveau voie să mănânce lame, iar principala sursă de carne au fost cobai (și rămân până astăzi). Țăranii completau dieta slabă cu carne cu vânătoare (cu permisiunea autorităților). Carnea animalelor ucise a fost tăiată în fâșii, sărată și uscată. Acest produs a fost numit cupe.Țăranii prindeau și mâncau păsări, broaște, melci, viermi, insecte și, pe cât posibil, pește și fructe de mare. LA cea mai buna pozitie erau locuitori ai coastei si ai tribului Uru pe lacul Titicaca. Peștele prins de aceștia a servit drept subiect de schimb cu locuitorii din alte zone.

Cobai prajiti. Unul dintre felurile preferate din Peru, Bolivia și Ecuador. 2007.

Mâncarea nobilimii era incomparabil mai variată. Spre deosebire de țărani, ei mâncau carne de tinere lame (nu mai mari de trei ani) și vicuine (nu mai mari de doi ani), vânau fără a cere permisiunea și obțineau fructe din văile tropicale. Luxoasa era masa lui Inca si a familiei lui. Curieri care alergau, schimbându-se la fiecare doi kilometri, au livrat produse din diverse provincii către Cusco: rațe sălbatice și potârnichi din puna, ciuperci și broaște din Lacul Chinchaikocha din Ecuador, pește și crustacee de pe coasta Pacificului. În ciuda distanței, produsele au ajuns proaspete în curte. Incașul mânca de trei ori pe zi. S-a aşezat pe un scaun de lemn acoperit cu o pătură de lână şi a indicat care dintre vasele aşezate pe rogojini prefera. Una dintre femeile din anturajul său a servit felul ales pe o farfurie de aur sau argint și a ținut farfuria în mâinile ei în timp ce incașul mânca. Tot ceea ce a atins Incașul, toate rămășițele de hrană, au fost adunate și arse, iar cenușa a fost împrăștiată în vânt.

O băutură populară disponibilă tuturor claselor a fost berea - chicha. Chichu făcute de bătrâni și femei. Mestecau boabe de porumb și le scuipau într-un vas de pământ. Saliva a început procesul de fermentație. Apoi nămolul a fost umplut cu apă, iar vasul a fost îngropat în pământ pentru a se menține cald. Puternic bauturi alcoolice au fost interzise de incași, iar pentru oamenii obișnuiți era chiar interzisă coca. Frunzele de coca, care conțin cocaină, au fost folosite în Peru pentru mestecat și în scopuri medicinale cu mult înainte de ascensiunea imperiului incas. mestecat coca dă aproape același efect ca și consumul de cocaină pe cale orală. Frunzele au fost mestecate împreună cu o minge de tei, ceea ce favorizează realizarea proprietăților lor alcaloide. Incașii au permis folosirea cocii în principal nobilimii și preoților. El le dădea adesea cadouri. Oameni simpli nu putea mesteca coca decât cu permisiunea specială. Tinerii aristocrați se întreceau în alergare în timpul ceremoniei de inițiere, iar fecioarele nobile le aduceau coca și chicha pentru a încuraja viteza picioarelor. Adesea, incașii tratau coca liderilor triburilor cucerite. Hainele unui inca nobil aveau un buzunar cunoscut ca chuspa, a purta frunze. Cola a fost lăsată să fie mestecată de războinici și mesageri. Mestecând coca, puteau parcurge rapid distanțe mari. Coca era emblema băieților, semn de forță și rezistență. Incașii foloseau și infuzia de datura pentru a-i pune pe vrăjitori în transă sau o adăugau la chicha ca mijloc de voluptate și dragoste.

Potrivit oamenilor de știință, hrana țăranilor incași era insuficientă în calorii. Dacă astăzi un țăran indian primește 3400 cal. zilnic, apoi pe vremea incașilor, a primit 2000 cal. Țăranii au primit și mai puține proteine ​​animale; această deficiență a fost compensată prin consumul de fasole și pește. De menționat că incașii nu aveau canibalism, deși preoții aduceau în mod regulat sacrificii umane (adesea fete) zeului soare. Țăranii nu aveau lipsă de vitamine: A, B și C se găsesc în porumb, A, B, B2 și C în cartofi. Calciul și fierul erau furnizate de quinoa și argila comestibilă folosită pentru condimente. Indienii au dinți excelenți, iar pe vremea incașilor au fost mulți oameni care au trăit până la 80 până la 100 de ani.

Căsătoria și viața de familie. Deși monogamia între țărani nu era stabilită prin lege, ea a existat în practică, deoarece fiecare țăran primea o alocație suficientă doar pentru a hrăni două persoane. Căsătoriile pentru societatea agricolă au întârziat: mirele avea aproximativ 25 de ani, mireasa aproximativ 20. Căsătoria a fost precedată de o perioadă de probă - servi, când un cuplu a dus o viață împreună de ceva vreme: de la câteva zile la câțiva ani. Cu această ocazie, părinții lor au încheiat un acord. Perioada de probă le-a oferit băiatului și fetei posibilitatea de a se evalua reciproc ca soți. Dacă viața împreună nu mergea, fata s-a întors la părinți fără a-și pierde respectul în comunitate. Dacă în acest timp i s-a născut un copil, el a rămas cu mama sa. Avortul în rândul incașilor era pedepsit cu moartea pentru mamă și pentru toți cei implicați în crimă. Servinakuy nu este nicidecum o coabitare extraconjugală. A primi o invitație la o căsătorie de probă este încă măgulitor pentru o fată.

În Imperiul Incaș, căsătoria membrilor comunității era o chestiune de stat. Oficialul responsabil a sosit în raion la ora specificată și le-a ordonat băieților și fetelor să stea în două rânduri față în față. El a întrebat cine a aranjat deja nunta și dacă au făcut-o probațiune. De obicei, până la sosirea lui, problema era rezolvată pentru majoritatea. Dar erau și tineri singuri. Oficialul i-a invitat pe fiecare în funcție de rangul poziției sale în comunitate și s-a oferit să aleagă o mireasă. Dacă tânărul avea îndoieli, oficialul și-a ales el însuși fata. Nimeni nu avea dreptul de a se sustrage de la căsătorie. După ce s-au căsătorit, tinerii căsătoriți au primit haine din depozitele de stat și au pus pe pământ. Ceremoniile de nuntă erau determinate de obiceiurile locale. Uneori, soțul trebuia să pună solemn sandala pe piciorul drept al soției sale, așa cum făcea Incașul. De obicei, bătrânii le reaminteau tinerilor căsătoriți de îndatoririle lor, iar familiile făceau schimb de cadouri. La nuntă, chicha curgea ca apa, iar mulți s-au îmbătat. O căsătorie încheiată oficial era considerată indisolubilă. Singurul motiv de divorț este lipsa de copii a femeii. Trădarea și violul erau pedepsite cu moartea, dar violatorul și-ar putea salva viața dacă se căsătorește cu victima.

Incașii nobili ar putea avea mai multe soții, dar nu atât de multe ca Incaul Suprem. Numărul lor depindea de situație. Femeile erau considerate proprietate și puteau fi moștenite. Dacă incașii i-a oferit liderului tribului o soție, ea a devenit soția lui principală. O prințesă de sânge imperial nu putea deveni soția sau concubina unei persoane de rang inferior. Fiii din familii nobiliare au fost educați în școlile din Cuzco. În timpul studiilor au fost îngrijite de femei cu experiență, adesea văduve, care le asigurau și educație sexuală. Fetele din casele nobiliare la vârsta de 8 ani intrau în „casele femeilor alese”, unde matronele cu experiență le pregăteau pentru îndatoririle viitoarelor soții. Împreună cu ele au studiat fete simple, selectate de oficiali din tot imperiul pentru frumusețea lor. În „casele femeilor alese” se aflau și slujnice, a căror muncă era să slujească fetele nobile, să facă haine pentru incas, să-i cultive pământurile și să îngrijească lamale aleși pentru jertfă.

La împlinirea vârstei de 18 ani, fete înrudite cu Incașul s-au adunat pentru a se întâlni cu Incasul Suprem și tineri de sânge nobil în vârstă de 23 de ani și mai mult. În rândul tinerilor aristocrați se practica libera alegere, supusă aceleiași nobilimi. Ceremonia amintea de ceremonia de nuntă a Incașului. Mirele a pus sandale la picioarele alesei sale mirese și i-a oferit darurile. Mama lui a făcut la fel. Incasul Suprem sau o altă persoană de rang înalt s-a alăturat în mâinile proaspăt căsătoriți. Au urmat sacrificii, dansuri și sărbători. Un loc aparte l-au ocupat „fecioarele Soarelui” – fete din cea mai înaltă aristocrație care s-au dedicat slujirii zeului Soarelui. Locuința fecioarelor Soarelui din Cusco era inaccesibilă străinilor. Fecioarele pregăteau mâncare și băutură pentru Soare, cu care erau logodiți, împleteau haine pentru el și respectau cu strictețe castitatea. Dacă ar fi încălcat, conform legii ar trebui să fie îngropați de vii, cel vinovat să fie spânzurat, iar ailyuși să distrugă satul. Cu toate acestea, înainte de sosirea spaniolilor, nimeni nu a încercat vreodată asupra soțiilor Soarelui.

Existau și alte case în diferite părți ale Peru, aranjate după asemănarea casei fecioarelor Soarelui din Cuzco. Fetele au fost duse acolo familii bune, dar cu un amestec de sânge străin; fiicele liderilor tribali - kurak, precum și fetele de rang simplu, selectate pentru frumusețea lor excepțională, au fost admise acolo sub forma unei mari milă. Și-au păstrat virginitatea la fel de strict ca și soțiile Soarelui. Doar incașii aveau dreptul să intre în ele. Fecioarele Soarelui erau considerate miresele lui. Dintre acestea, a ales concubine sau le-a dat pe cele apropiate drept soții, în semn de dispoziție deosebită. Pentru adulterul cu miresele Incașului a urmat aceeași pedeapsă ca și pentru adulterul cu fecioarele Soarelui. Și asta s-a întâmplat când spaniolii au capturat Atahualpa.

Tradițiile sexuale ale incașilor.În Imperiul Incaș, sute de popoare și triburi trăiau cu o varietate de obiceiuri sexuale. Garcilaso de la Vega, fiul unui conchistador și al unei prințese din familia incașilor, nu a cruțat culorile negre în a descrie sălbăticia popoarelor cucerite de incași:

„În alte obiceiuri, precum căsătoria și conviețuirea, indienii acelui păgânism nu erau mai buni decât în ​​îmbrăcăminte și mâncare, pentru că multe triburi s-au unit pentru coabitare, ca animalele,... iar altele se căsătoreau după capriciu, indiferent de faptul că că erau surorile, fiicele și chiar mamele lor. Printre alte popoare s-a observat o excepție doar în raport cu mamele; în alte provincii era considerat admisibil și chiar demn de laudă dacă fetele se comportau cât mai imoral și despărțit, ... întrucât dintre ele erau cel mai apreciate; ... și spuneau despre fetele cinstite că nimeni nu le vrea din cauza slăbiciunii lor. În alte provincii erau obiceiuri opuse, căci mamele își păzeau acolo cu mare grijă fiicele, iar când se hotărâse chestiunea căsătoriei lor, erau scoase la vedere tuturor și în prezența rudelor, ... cu ale lor. cu propriile mele mâini i-a lipsit de castitatea lor, prezentând tuturor dovada bunei lor purtări. În alte provincii, o fecioară care urma să se căsătorească a fost lipsită de castitate de cele mai apropiate rude ale mirelui și de cei mai mari prieteni ai săi...”.

Trebuie remarcat faptul că libertatea sexuală premaritală și chiar încurajarea ei a fost caracteristică nu numai triburilor „sălbatice”, ci și țăranilor Quechua și Aymarâ, care au stat la baza statului Inca. Nu este vorba despre căsătoria de probă - servinakuya, ci despre ușurința de a stabili relații sexuale în perioada premaritală. Virginitatea nu a fost (și nu este) prețuită de țăranii andini. Intrând în relații cu bărbații, fata și-a dovedit dezirabilitatea, iar prestigiul ei a crescut. Iezuitul Bernabé Cobo, care îi cunoștea bine pe țăranii din Peru și Bolivia la începutul secolului al XVII-lea, scria că „fecioria era văzută ca un dezavantaj al unei femei, iar indienii credeau că fecioara rămâne cea care nu poate obliga pe nimeni să iubească. se." S-a ajuns la punctul că, în timpul unei certuri, soțul și-a reproșat soției că nu a avut iubiți înainte de nuntă.

Totul s-a schimbat după căsătorie. Adulterul era pedepsit cu moartea, care trebuia să asigure stabilitatea familiei țărănești ca celulă de muncă a statului. În același timp, nu au existat restricții privind formele de contact sexual, inclusiv sexul heterosexual anal. Și totuși, țărancile căsătorite aveau rivale: nu erau femei și nici măcar bărbați (homosexualitatea era și pedepsită cu moartea), ci... lama. Alpacas și lame - feminine, acoperite cu șase moi, cu ochi mari expresivi, i-au atras sexual pe indienii din Peru și Bolivia. Până la 6% din ceramica pictată din Peru antic găsită de arheologi conține scene de bestialitate. În statul Inca, burlacii nu aveau voie să țină alpaca acasă, iar țăranilor le era interzis să pască lame decât dacă erau însoțiți de femei. Unii oameni de știință, inclusiv epidemiologul sovietic L.V. Gromashevsky, a sugerat că sifilisul provine din spirochetoza sexuală a lamelor și, ca urmare a bestialității, a trecut la localnici. Deja ca o boală umană, sifilisul a venit la indienii din Haiti: de la ei în 1492 au fost infectați marinarii lui Columb.

Restricțiile care existau pentru țărani nu se aplicau bărbați bogați. Ei, pe lângă soție, puteau avea concubine sau soții mai tinere. Tinerii se puteau distra și cu prostituate. Ei au fost chemați runa pampai, care înseamnă „femeie din piață” sau „femeie care locuiește la câmp”. Incașii au permis prostituția, dar le-au interzis Pampai Runa să trăiască la sate, iar ei locuiau pe câmp, fiecare în coliba lui. Garcilaso de la Vega notează că „bărbații i-au tratat cu cel mai mare dispreț. Femeile nu le vorbeau de teamă să nu primească ele însele același nume și să fie supuse unei tunsori publice a părului și să fie recunoscute ca fiind dezonorabile, iar soții lor le-ar refuza dacă ar fi căsătoriți. Nu erau numiți pe nume, ci [doar] rune pampai."

Homosexualitatea a fost interzisă în statul incașilor și se pedepsește cu moartea. Cu toate acestea, au existat tradiții homosexuale puternice în multe părți ale imperiului. Pedro de Ciesa de Leon scrie despre „sodomia” în zona de coastă a Peruului: „Voi povesti aici despre marele rău al diavolului și anume că în mai multe locuri ale acestui mare regat al Peruului, mai ales în mai multe sate din apropierea Puerto Viejo. , și insula Pune, oamenii comit păcatul odios al Sodomei, dar nu în alte [țari]”. Incașii au recunoscut al treilea gen de om. Aveau preoți care făceau un jurământ de celibatul și purtau ținute feminine. Preoții au permis homosexualitatea rituală. Spaniolii au văzut în aceasta mașinațiunile diavolului. Pedro de Ciesa îl citează pe părintele Domingo de Sancto Tomas din Cusco:

„Este adevărat că diavolul a sădit acest păcat sub masca sfințeniei, mai ales printre munteni și Jungs. Și faptul că la fiecare templu... sunt unul sau doi, sau mai mulți oameni... Din copilărie se plimbă în ținute feminine și vorbesc ca femeile, atât în ​​comportament, cât și în haine, iar în orice altceva le imită femeile. Cu ei, sub masca sfințeniei și credinței, țin sărbători și zile speciale, profitând de serviciile lor trupeşti şi depravate, în special domnitorii şi nobilimea. Știu asta pentru că i-am pedepsit pe doi: un munteni indian, care se afla în acest scop în templu, ei îl numesc Waka, în provincia Conchukos... iar celălalt era în provincia Chincha, indianul Majestății Sale. Le-am povestit despre ticăloșia săvârșită de ei, și... păcatul lor urât, la care mi-au răspuns că nu sunt vinovați de asta, de când din copilărie au fost puși acolo de cacicii lor pentru a săvârși acest păcat ticălos și ticălos. cu ei și pentru a fi preoți și păzitori ai templului indienilor lor. Astfel, am aflat de la ei că diavolul... le-a inspirat că un astfel de păcat era un fel deosebit de sfințenie și evlavie.

1200 Chestionare Nr 203, 261 / 99 // Personal. arhiva autorului.