Cum a apărut alfabetul chirilic slav. Istoria originii și dezvoltării alfabetului chirilic

Data general acceptată pentru apariția scrisului în rândul slavilor este 863, dar unii cercetători susțin că au știut să scrie înainte în Rus.

Subiect închis

Tema scrierii precreștine în Rusiei antice a fost considerată în știința sovietică, dacă nu interzisă, atunci mai degrabă închisă. Abia în ultimele decenii au apărut o serie de lucrări dedicate acestei probleme.

De exemplu, în monografia fundamentală „Istoria scrisului” N.A. Pavlenko oferă șase ipoteze pentru originea alfabetului chirilic și glagolitic și susține că atât alfabetul glagolitic, cât și cel chirilic au fost printre slavi în vremurile precreștine.

Mit sau realitate

Istoricul Lev Prozorov este sigur că există dovezi mai mult decât suficiente ale existenței scrisului înainte de apariția alfabetului chirilic în Rus'. El susține că strămoșii noștri îndepărtați nu puteau doar să scrie cuvinte individuale, ci și să întocmească documente legale.

Ca exemplu, Prozorov atrage atenția asupra concluziei Profetic Oleg acorduri cu Bizanţul. Documentul tratează consecințele morții unui comerciant rus la Constantinopol: dacă comerciantul moare, atunci cineva ar trebui să „trateze cu proprietatea sa așa cum a scris în testamentul său”. Adevărat, în ce limbă au fost scrise astfel de testamente nu este specificat.

În „Viețile lui Metodiu și Chiril”, compilate în Evul Mediu, se scrie despre cum Chiril a vizitat Chersonesos și a văzut acolo Cărțile Sfinte scrise cu „litere rusești”. Cu toate acestea, mulți cercetători tind să critice această sursă. De exemplu, Viktor Istrin crede că cuvântul „rus” ar trebui înțeles ca „acru” – adică scripturi siriace.

Cu toate acestea, există alte dovezi care confirmă că slavii păgâni aveau încă o limbă scrisă. Acest lucru poate fi citit în cronicile autorilor occidentali - Helmold din Bosau, Titmar din Merseburg, Adam din Bremen, care, atunci când descriu sanctuarele slavilor baltici și polabieni, menționează inscripții pe bazele statuilor zeilor.

Cronicarul arab Ibn-Fodlan a scris că a văzut cu ochii săi înmormântarea Rusului și cum a fost pus pe mormânt un semn memorial - un stâlp de lemn pe care însuși numele defunctului și numele regelui Rusului. au fost sculptate.

Arheologie

Indirect, prezența scrisului în rândul slavilor antici este confirmată de săpăturile de la Novgorod. Pe locul vechii așezări s-au găsit scrieri - tije cu care se aplica inscripția pe lemn, lut sau ipsos. Descoperirile datează de la mijlocul secolului al X-lea, în ciuda faptului că creștinismul a pătruns în Novgorod abia la sfârșitul secolului al X-lea.

Aceeași scriere a fost găsită în Gnezdovo în timpul săpăturilor din vechiul Smolensk, în plus, există dovezi arheologice ale utilizării tijelor pentru scris. Într-o movilă de la mijlocul secolului al X-lea, arheologii au dezgropat un fragment de amforă, unde au citit inscripția realizată în chirilic: „Câine de mazăre”.

Etnografii cred că „Mazăre” este un nume protector care a fost dat de strămoșii noștri pentru ca „durerea să nu fie atașată”.

De asemenea, printre descoperirile arheologice ale vechilor așezări slave se numără și rămășițele de săbii, pe lamele cărora fierarii și-au gravat numele. De exemplu, pe una dintre săbiile găsite lângă satul Foshchevata, se poate citi numele „Ludot”.

„Caracteristici și tăieturi”

Dacă apariția mostrelor de scris chirilic în vremurile precreștine poate fi încă contestată, în special, explicată prin datarea incorectă a descoperirii, atunci scrierea cu „trăsături și tăieturi” este un semn al unei culturi mai vechi. Această metodă de scriere, încă populară printre slavi chiar și după botez, a fost menționată în tratatul său „Despre scrisori” (începutul secolului al X-lea) de către călugărul bulgar Chernorizets Brave.

Sub „trăsături și tăieturi”, potrivit oamenilor de știință, ele însemnau cel mai probabil un fel de scriere pictografic-tamga și numărătoare, cunoscută și printre alte popoare în stadiile incipiente ale dezvoltării lor.

Încercările de descifrare a inscripțiilor făcute în funcție de tipul de „trăsături și tăieturi” au fost făcute de decriptorul amator rus Gennady Grinevich. În total, a examinat aproximativ 150 de inscripții găsite pe teritoriul așezării slavilor orientali și occidentali (secolele IV-X d.Hr.) La studiul atent al inscripțiilor, cercetătorul a identificat 74 de semne de bază, care, în opinia sa, au format baza scriiturii silabice antice slave.

Grinevich a sugerat, de asemenea, că unele mostre din silabarul proto-slav au fost realizate folosind pictograme. De exemplu, imaginea unui cal, câine sau suliță înseamnă că trebuie să utilizați primele silabe ale acestor cuvinte - „lo”, „deci” și „ko”.
Odată cu apariția alfabetului chirilic, silabarul, potrivit cercetătorului, nu a dispărut, ci a început să fie folosit ca scriere secretă. Așadar, pe gardul de fontă al Palatului Sloboda din Moscova (acum clădirea Universității Tehnice de Stat din Moscova numită după Bauman), Grinevici a citit cum „Hasidul Domenico Gilardi îl are în putere pe bucătarul Nicolae I”.

„runele slave”

O serie de cercetători sunt de părere că scrierea slavonă veche este un analog cu scrierea runică scandinavă, care ar fi confirmat așa-numita „scrisoare de la Kiev” (un document datând din secolul al X-lea), emisă lui Yaakov Ben Hanukkah de către evrei. comunitatea din Kiev. Textul documentului este scris în ebraică, iar semnătura este făcută cu caractere runice care încă nu au putut citi.
Istoricul german Konrad Schurzfleisch scrie despre existența scrierii runice în rândul slavilor. Teza sa din 1670 se referă la școlile slavilor germani, unde copiii erau învățați cu runele. Ca dovadă, istoricul a citat o mostră din alfabetul runic slav, asemănător runelor daneze din secolele XIII-XVI.

Scrierea ca martor al migrației

Grinevich, menționat mai sus, consideră că cu ajutorul vechiului alfabet silabic slav se pot citi și inscripțiile cretane din secolele XX-XIII. î.Hr., inscripții etrusce din secolele VIII-II. î.Hr., rune germanice și inscripții antice din Siberia și Mongolia.
În special, potrivit lui Grinevich, el a putut citi textul celebrului „Disc Phaistos” (insula Creta, secolul XVII î.Hr.), care povestește despre slavii care și-au găsit o nouă casă în Creta. Cu toate acestea, concluziile îndrăznețe ale cercetătorului provoacă obiecții serioase din partea comunității academice.

Grinevich nu este singur în cercetările sale. În prima jumătate a secolului al XIX-lea, istoricul rus E. I. Klassen scria că „rușii slavi, ca popor educat mai devreme decât romanii și grecii, au lăsat multe monumente în toate părțile lumii vechi, mărturisind șederea lor acolo și la scrierea antică”.

Filologul italian Sebastiano Ciampi a arătat în practică că există o anumită legătură între vechile culturi slave și europene.

Pentru a descifra limba etruscă, omul de știință a decis să încerce să se bazeze nu pe greacă și latină, ci pe una dintre limbile slave pe care o vorbea fluent - poloneză. Imaginează-ți surpriza cercetătorului italian când unele texte etrusce au început să se preteze traducerii.

Facultatea de Filologie Slavă și Vest-Europeană

Rezumat despre lingvistică

Subiect: „Istoria originii alfabetului glagolitic și chirilic”

Efectuat:

Student anul 1 grupa 105ar

Bakhareva Natalia Aleksanrovna

Lector: Yuldasheva D.A.

Istoria originii chirilicului și glagoliticului.

Cel mai vechi dintre alfabetele slave, creat de Chiril ( Constantin ) Un filosof, posibil în colaborare cu fratele Metodiu în primăvara anului 863. Inițial, alfabetul a fost numit probabil „chirilic” (“kourilovitsa”) după numele creatorului, ulterior a fost transferat în alfabet, care a înlocuit alfabetul glagolitic. în uz printre slavii ortodocşi. Numele glagoliticului provine de la cuvintele „verb”, „verb”. Pentru prima dată, după cum se poate presupune, a fost consemnată sub formă de „glagolitic” în Addendumul la Palea explicativă, dar s-a răspândit în comunitatea științifică din prima jumătate a secolului al XIX-lea.

Alfabetul glagolitic este un alfabet fonetic în care, cu rare excepții, 1 sunet corespunde unui semn, special adaptat la caracteristicile limbilor slave (prezența redusă, nazală, șuierat). Alfabetul era format din 38 de litere, deși, potrivit unor oameni de știință, numărul lor inițial ar putea fi ceva mai mic (36). Prin origine, alfabetul glagolitic (cu excepția literelor care denotă sunete specifice limbilor slave) este strâns legat de alfabetul grec, așa cum indică ordinea caracterelor alfabetice, utilizarea digrafelor, prezența denumirilor speciale pentru litere. , care împreună formează un text coerent, transferat în principal în chirilic ("Az fagi plumb..."). În același timp, aspectul alfabetului glagolitic seamănă cu unele alfabete din Orientul Mijlociu, motiv pentru care, cu o cunoaștere superficială, manuscrisele glagolitice au fost adesea confundate cu cele orientale și invers, în ciuda faptului că coincidența semnificației sonore a literelor. similar în stil în ele este destul de mic. În multe privințe, această apariție „estică” a glagoliticului a jucat un rol în direcția căutării alfabetului, care a servit drept model pentru acesta.

Dificultatea studierii istoriei apariției, dezvoltării și stadiul inițial Existența alfabetului glagolitic ca alfabet constă în absența monumentelor scrise timpurii (înainte de secolele al X-lea și al XI-lea) premergătoare apariției alfabetului chirilic. În plus, o caracteristică a culturii scrise glagolitice este (spre deosebire de chirilic) absența pre-serului. secolul al XIV-lea monumente precis datate (cu excepția unui anumit număr de epigrafice din Dalmația), ceea ce creează dificultăți suplimentare în datarea chiar și a textelor destul de târzii.

Păstrarea proastă a stratului cel mai vechi al grafiei glagolitice și introducerea destul de târzie a monumentelor legate de aceasta în circulația științifică a provocat o lungă controversă cu privire la relația și circumstanțele creării a 2 alfabete slave, care s-au încheiat în principal în trimestrul I. al secolului al XX-lea. Versiunea despre primatul alfabetului glagolitic a câștigat recunoaștere treptat. Într-un stadiu incipient al activității științifice, alfabetul chirilic a fost considerat cel mai vechi alfabet slav. In prezent timp, primatul glagoliticului în raport cu alfabetul chirilic este în general recunoscut. Este stabilit în mod fiabil pe baza unui set de argumente. Glagoliticul, spre deosebire de alfabetul chirilic, cu excepția câtorva caractere, este un alfabet complet nou, cu litere independente. Cele mai vechi acrostice alfabetice sunt organizate în secvențe ale alfabetului glagolitic. Sistemul numeric al alfabetului glagolitic este complet original (include și litere care nu sunt în alfabetul grec), în timp ce în chirilic urmează alfabetul grec. În monumentele chirilice, în numerotarea și transmiterea numerelor, se poate detecta influența alfabetului glagolitic (transliterarea automată a literelor și numerelor fără a se ține cont de diferența de valoare numerică a acestora în ambele alfabete, reflectare a amestecării literelor glagolitice). aproape în contur, în timp ce nu există exemple inverse. Palimpseste scrise în chirilic conform glagolitic, dar nu există scripturi glagolitice în chirilic.De asemenea, monumente scrise în glagolitic au fost găsite în Moravia și Pannonia, unde Chiril și Metodiu și-au început activitățile.Toate faptele de mai sus sunt combinate cu arhaismul mai mare al limbajului celor mai vechi manuscrise glagolitice în comparație cu chirilica.

Întrebarea despre originea alfabetului glagolitic a fost și continuă să fie foarte populară în studiile paleoslave și, pe lângă explicațiile strict științifice, există o mulțime de versiuni pseudoștiințifice. Există două versiuni ale originii glagoliticului. Conform versiunii de origine naturală, St. Cyril (Konstantin) a folosit un alfabet sau mai multe alfabete cunoscute de el pentru a crea un alfabet nou, unic. Versiunea de origine artificială prezintă scrierea glagolitică drept rodul muncii independente a Iluminatorului slavilor, care, însă, nu exclude posibilitatea utilizării principiilor sistemelor de scriere anterioare. La originile versiunii de origine naturală a glagoliticului se află o tradiție medievală apărută în Dalmația, care declară acest alfabet inventarea fericitului Ieronim pentru a proteja slavii catolici locali care îl folosesc de acuzațiile de erezie. Versiunea originii artificiale a glagoliticului consideră grafia greacă în versiunea sa minusculă sau majusculă ca principală sursă a noului alfabet, cu posibile împrumuturi din alfabetele orientale și modificări grafice semnificative - bucle suplimentare, o imagine în oglindă, o întoarcere de 90 °. . Începând de la ser. Secolului 20 populară este ipoteza lui G. Cernokhvostov, susținută de profesorul său V. Kiparsky și dezvoltată recent de B. A. Uspensky. Conform acestei ipoteze, literele G. sunt compuse în mare parte din simboluri sacre asociate creștinismului - crucea (simbolul lui Hristos), cercul (simbolul infinitului și al omnipotenței lui Dumnezeu Tatăl) și triunghiul (simbolul lui Hristos). Sfânta Treime). Trebuie remarcat faptul că toate versiunile existente ale creării alfabetului glagolitic sunt de natură ipotetică și nu explică pe deplin toate caracteristicile sale ca alfabet.

Biblioteca ACASA CĂUTARE REFERINŢĂ Paleoslavistica \ 2. Sf. Chiril si Metodie \ 2.4. Alfabete slave - glagolitic și chirilic 2.4.8. Problema originii și cronologiei relative a alfabetului glagolitic și chirilic. Dezbatere despre raportul dintre două alfabete Dezbatere despre raportul dintre două alfabete

Discuția despre relația dintre cele două alfabete - chirilic și glagolitic - a început în secolul al XVIII-lea, a continuat activ în secolul al XIX-lea, are o decizie ambiguă în secolul al XX-lea, iar părțile în litigiu folosesc aceleași argumente pentru a-și dovedi cazul:

Fondatorul studiilor slave, J. Dobrovsky, a considerat alfabetul glagolitic ca fiind un fenomen foarte târziu - aproximativ secolul al XI-lea - și a considerat Croația drept locul de origine. El credea că scrisul chirilic, care purta urme evidente de influență bizantină, era persecutat de Roma. În efortul de a păstra închinarea în limba lor maternă, croații au inventat alfabetul glagolitic. O viziune similară asupra alfabetului glagolitic a dominat până în 1836 și a fost în deplină concordanță cu datele științifice ale vremii: manuscrisele glagolitice mai vechi de secolul al XI-lea și de origine non-croată nu erau încă cunoscute. De aceea, în ciuda faptului că o astfel de datare a glagoliticului era inacceptabilă, primii apărători ai antichității glagoliticului au trebuit să opereze în argumentarea lor cu considerații generale: o schiță specifică a literelor glagolitice, care este mai în concordanță cu dovezile antice. de nou literele inventate de Chiril, în timp ce alfabetul chirilic, care se baza pe alfabetul grecesc, era mai greu de numit nou.

Susținătorii unei asemenea cronologii relative de chirilic și glagolitic au fost I.I. Sreznevski, A.I. Sobolevsky, E.F. Karsky, P.Ya. Chernykh. Moravia și Bulgaria au fost de asemenea indicate ca posibile locuri de origine ale alfabetului glagolitic.

În 1836, a apărut pentru prima dată o bază reală pentru gândirea antichității glagoliticului. A fost găsit și publicat un manuscris glagolitic cunoscut în tradiția rusă drept Colecția lui Klotz. Pe baza mărturiei acestui monument, editorul său V. Kopitar a înaintat o ipoteză de mai mare vechime a alfabetului glagolitic în comparație cu alfabetul chirilic, considerând că alfabetul glagolitic este o invenție a lui Chiril. Pentru neechivocitatea acestei concluzii în 1836 încă nu existau suficiente fapte, dar descoperirile ulterioare au confirmat tot mai mult ideea lui Kopitar.În anii 40 ai secolului al XIX-lea, slavistul rus V.I. întreaga linie date care au fost importante pentru corelarea chirilicului cu glagolitic. A deschis o serie de monumente glagolitice: Cele patru Evanghelii ale contelui, Evanghelia Mariei, un monument chirilic din secolul al XIII-lea, așa-numitul palimpsest Boyana, în care pe unele pagini era scris textul chirilic peste glagoliticul spălat, Apostolul Ohrid din secolul al XII-lea, în care fragmente separate sunt scrise în glagolitică. Grigorovici a găsit și o viață grecească a Sf. Clement, care a raportat că St. Clement a inventat un nou alfabet „mai clar”. În 1855 au fost descoperite fragmente glagolitice din Praga cu trăsături cehe în limbă. Analiza acestui monument i-a permis lui P.J. Shafarik să formuleze, pe baza unor argumente convingătoare, o ipoteză bazată științific a corelației dintre chirilic și glagolitic, recunoscută de majoritatea slaviștilor: alfabetul glagolitic este mai vechi decât chirilic; alfabetul glagolitic este invenția lui Chiril; alfabetul chirilic este invenția lui Kliment Ohridsky. - lucrările lui S. M. Kulbakin, A. Vaillant, B. Velchev, V. Georgiev și alții - au stabilit în cele din urmă că Chiril a creat tocmai alfabetul glagolitic. S-a confirmat, de asemenea, poziția că alfabetul chirilic s-a format pe teritoriul primului regat bulgar, ca urmare a sintezei grafiei grecești, care este de mult răspândită aici, și a acelor elemente ale alfabetului glagolitic care ar putea transmite cel mai bine trăsăturile. a limbii populației slave (bulgară veche). Argumentele lui P.J. Shafarika în apărarea antichității glagoliticului

În lucrarea din 1857 „Despre originea și patria glagolitismului” P. Y. Shafarik oferă următoarele argumente în apărarea ipotezei sale despre corelația temporală dintre chirilic și glagolitic:

În zonele, sau unde predica primilor profesori a pătruns timpuriu, nu găsim chirilic, ci glagolitic; Limba celor mai vechi monumente glagolitice este mai arhaică decât limba monumentelor chirilice; În majoritatea palimpsestelor, textul anterior este glagolitic; la datele paleografice, aparține secolului al X-lea, indică o origine slavă de vest; croații din secolul al XII-lea. doar alfabetul glagolitic a fost înregistrat până astăzi. Între timp, deja în secolul al X-lea, la consiliul local, liturghia slavă a fost condamnată ca un rău care era ferm înrădăcinat în regiunile croate. Iar pe vremea aceea ea putea pătrunde la croați doar din Pannonia. Și, în consecință, alfabetul glagolitic a fost adus în Pannonia de către frați; ar fi nefiresc să înlocuim alfabetul chirilic simplu și clar cu un alfabet glagolitic elaborat și greu de scris. Tocmai datorită pretenției și complexității alfabetului glagolitic poate fi mai ușor reprezentat ca rezultat al unui act individual de creativitate, care a fost alfabetul creat de Constantin în secolul al IX-lea.

La obiecțiile oponenților teoriei sale, care s-au referit la însuși numele „chirilic” și la interpretarea sa cea mai logică ca „alfabetul creat de Chiril”, Safarik a subliniat posibilitatea confuziei de către generațiile următoare a numelor ambelor. alfabete slaveși a reușit să găsească o confirmare reală a acestei presupuneri.

Shafarik P.J. Despre originea și patria glagolitismului // Lecturi ale Societății de Istorie și Antichități Ruse. Carte. IV. 1860. Det. III. pp. 1-66

Confirmarea efectivă a ipotezei lui P.J. safarika

PIJAMALE. Šafarik a reușit să găsească confirmarea faptică a vechii mai mari a glagoliticului. În copia chirilică a Cărții Profeților, realizată în 1499, se repetă intrarea inițială din 1047. Această intrare a fost făcută în 1047 de preotul Upir Likhoy. Acesta afirmă:

Postscriptul indică faptul că acest manuscris chirilic a fost copiat din original, scris într-o altă scriere decât manuscrisul lui Upir Likhoy, pe care novgorodienii l-au numit chirilic, în manuscris însuși există litere glagolitice și chiar cuvinte întregi, dovedind că originalul a fost scris. în glagolitic. Evident, în Novgorod în secolul al XI-lea. Glagolitic a fost numit chirilic.

Toată lumea știe cum se formează astăzi cuvintele: se ia un cuvânt gata făcut, i se adaugă un sufix sau un prefix gata făcut cu un anumit sens - și avem ceva nou: extaz - un lighean care era în uz. Este clar că educația vin cuvintele pe baza unor concepte deja dezvoltate: cuvintele străvechi „îngrozit” cu sufixe și prefixe, schimbându-și sensul. Dar este, de asemenea, clar că primele cuvinte au fost formate diferit.

Fiecare literă poartă un concept. De exemplu, litera „A” este asociată cu începutul - principalul, punctul de plecare al acțiunilor noastre fizice și spirituale. Categoriile de energie corespund literelor „E”, „E”, „I”, iar primele două au o nuanță de energie cosmică, iar litera „I” tinde spre forme mai „pământene” de manifestare a acesteia. În sunetele și literele alfabetului este inclus sens original Total. Și primele cuvinte au fost formate în conformitate cu acest sens original.

De aceea, alfabetul poate fi considerat în siguranță primul cod și aplicabil oricărei limbi - moderne sau antice. De ce începe cuvântul cu două „a”? Simți ceva în comun între cuvintele strat, lovitura, aplatizare, palmă, platou? Sau, de exemplu, amintiți-vă de cuvântul țipă, care înseamnă a arat, a cultiva pământul. Printre sumerieni, Ur-Ru a vrut să arat; în ebraică horeysh este plugar, în lituaniană și letonă arti este a ară; în letonă a arat este aro; în arta veche înaltă germană - un câmp arat, iar în hindi, harvaha - un plugar. Pământul englezesc modern este înrudit cu ertha nordică veche, erda înaltă germană veche, germană modernă Erde; aro este latină pentru plug, care este înrudit cu arable în engleză și franceză - arable. După toate aceste exemple, este destul de clar că Arian înseamnă în primul rând fermier, și nu ceea ce credem de obicei.

De multe ori nu putem determina cu exactitate structura „fină” a semnificațiilor cuvintelor - deoarece nu ne stabilim o astfel de sarcină pentru noi înșine - dar o putem simți întotdeauna. Și - datorită creatorilor de alfabete - pentru a vedea pe scrisoare. Ei au reușit să se izoleze de fluxul de informații care aduce realitatea asupra noastră particule minuscule sens - sunete și oprește-le, lasă-le pe pergament, hârtie, metal sau lemn. Da, este vorba despre litere. Invenția alfabetului real poate fi considerată cea mai mare revoluție culturală din istoria omenirii.

Anticii erau mult mai conștienți decât noi de importanța alfabetului. Ei îl percepeau ca pe ceva întreg, ca pe un model al lumii, al macrocosmosului - de aceea pe vaze, urne, medalioane din înmormântările străvechi găsim înregistrări complete ale diverselor alfabete care jucau rolul unui sacrificiu propiciator. În același timp, firește, dacă alfabetul în ansamblu era un model al lumii, atunci semnele sale individuale erau considerate elemente ale lumii.

Nu cunoaștem cele antice propriul nume» din alfabet, s-ar putea să fi fost tabu. Toate alfabetele sunt numite după primele litere: latină ABCD-arium (sau abecedarium), alfabetul slavonesc bisericesc, alfabet rusesc, alfabet grecesc, abc german.

Istoricii nu pot da un răspuns exact la întrebarea când societatea a devenit pregătită pentru apariția unui alfabet real. Războaiele, incendiile, întâlnirile greșite și stereotipurile stabilite sunt prea multe obstacole pentru a afla cum a fost totul cu adevărat. Arta de a scrie este descrisă în Mahabharata și, pe baza acestor date, a apărut cu mult înainte de scrierea sumerienilor și cu cel puțin două mii de ani înainte de alfabetul fenician. Există mai multe întrebări decât răspunsuri în acest domeniu de cunoaștere. Dar deocamdată nu ne vom uita în profunzimile mileniilor - chiar și în ceea ce privește alfabetul chirilic relativ tânăr, există multă obscuritate.

Istoria scrierii slave.

Deoarece slavii s-au așezat destul de pe scară largă - de la Elba la Don, de la Dvina de nord la Peloponez - nu este deloc surprinzător că grupurile lor de alfabete aveau multe variante. Dar dacă „priviți la rădăcină”, atunci aceste grupuri care s-au succedat pot fi distinse trei - rune, glagolitice și chirilice.

rune slave.

La sfârșitul secolului al XVII-lea, în satul Prilwitz au fost găsite aproximativ cincizeci de figurine și obiecte rituale ale unor zeități slave antice cu inscripții runice, printre care se găseau cel mai des inscripțiile Retra și Radegast. Oamenii de știință au ajuns la concluzia că colecția acestor obiecte a aparținut templului lui Radegast din orașul Retra. Germanul Andreas Gottlieb Masch a achiziționat această colecție și a publicat în 1771 un catalog de articole cu gravuri în Germania. La scurt timp după publicare, colecția a dispărut. La sfârșitul secolului al XIX-lea, în Voievodatul Poznań din Polonia au fost găsite trei pietre (pietre Mikorzhinsky), cu inscripții sculptate pe ele în același alfabet ca și pe obiectele Retrin.

Runele slave din sursele scandinave se numesc „Venda Runis” - „Rune Vendiene”. Nu știm practic nimic despre ei, cu excepția faptului însuși al existenței lor. Runele au fost folosite pentru scurte inscripții pe pietre funerare, marcatori de delimitare, arme, bijuterii și monede. Figurine de cult cu inscripții runice sunt împrăștiate în muzeele diferitelor țări și acolo rămân în mare parte nedescifrate.

Scrisul runic a fost prima etapă preliminară a dezvoltării scrisului, când nu era nevoie de ea în mod special: mesagerii erau trimiși cu vești, toți trăiau împreună, cunoștințele erau păstrate de bătrâni și preoți, iar cântecele și legende erau transmise din din gura in gura. Runele erau folosite pentru mesaje scurte: indicarea drumului, un post de frontieră, un semn de proprietate etc. Scrierea adevărată printre slavi a apărut împreună cu alfabetul glagolitic.

glagolitic și chirilic.

În ceea ce privește inventarea alfabetului glagolitic și chirilic, oamenii de știință au o opinie stabilită - ceva de genul acesta. Apariția acestor alfabete este asociată cu adoptarea creștinismului de către slavi. Frații Chiril (în lume - Constantin Filosoful) și Metodie au inventat alfabetul glagolitic în numele Imperiului Bizantin pe baza unor rudimente ale scrierii slave pentru a traduce cărțile liturgice în acest alfabet și a deschide calea pentru adoptarea creștinismul de către slavi. Puțin mai târziu, 20-30 de ani mai târziu, a fost inventat alfabetul chirilic, care era mai convenabil decât glagolitic și, prin urmare, l-a înlocuit destul de repede pe acesta din urmă. Deși alfabetul chirilic este numit după numele monahal al lui Constantin Filosoful, nu a fost inventat de el însuși, ci, se pare, de unul dintre elevii săi. Astfel, scrierea slavă a apărut nu mai devreme de 863, iar toate monumentele scrise care datează din anii 860 au fost măturate de știință ca fiind false și imposibile.

Această afirmație în sine este surprinzătoare. Într-adevăr, cel puțin, este ciudat să presupunem că un popor normal nu avea scris obișnuit într-un moment în care toată lumea din jur o avea deja. Și formularea însăși a întrebării „inventării” alfabetului la un anumit moment în timp este extrem de îndoielnică. Nevoia de a scrie printre slavi a apărut cu secole mai devreme. Știind despre existența scrisului runic, latin, grecesc, ebraic și alte scrieri, slavii probabil fie au adaptat alfabetele altor oameni pentru nevoile lor, fie și-au dezvoltat treptat pe al lor. Epopeea păgână slavă menționează că Svarog, zeul cerului, a sculptat legi pentru oameni pe o piatră numită Alatyr - adică populația ar trebui să fie deja capabilă să citească și, prin urmare, să scrie. Deci, care este meritul lui Constantin Filosoful?

Konstantin Filosov, alias Chiril, fratele lui Metodiu.

Constantin Filosoful a fost un om cu o minte extraordinară, un caracter puternic și o educație înaltă, iar Constantinopolul, folosind aceste calități ale sale, i-a încredințat adesea diverse sarcini diplomatice. În anii vieții lui Constantin, situația din Bizanț nu poate fi numită calmă: nu numai că nemulțumirea a crescut în interiorul țării, dar a cunoscut și o amenințare semnificativă din partea puterii tot mai mari a triburilor slave. Toate împreună, acest lucru a pus sub semnul întrebării existența însuși a Imperiului Bizantin.

Singura mântuire pentru ea nu putea fi decât convertirea acestor păgâni la creștinism. Bizanțul a făcut mai multe încercări nereușite, dar ideea nu a pus stăpânire pe masele. Și apoi, la Constantinopol, s-a decis în mod rezonabil că va avea mai mult succes să prezinte creștinismul slavilor în limba lor maternă. În 860, Constantin Filosoful a fost trimis la Chersonesus pentru a traduce cărți liturgice - Crimeea la acea vreme era o răscruce de drumuri, unde comunicarea între Rusia și Imperiul Bizantin. Constantin trebuia să studieze alfabetul slav, să traducă cărțile de rugăciuni creștine cu ajutorul lui și, în general, să pregătească terenul pentru creștinarea întregii Rusii.

Constantin a petrecut patru ani în Crimeea, apoi a fost trimis împreună cu fratele său Metodie domnitorului morav Rostislav, căruia, potrivit analelor, i-a adus cărți de rugăciuni scrise în glagolitică. Poate, pe această bază, s-a ajuns la concluzia că alfabetul glagolitic a devenit invenția lui Constantin pe țărmurile de coastă ale Chersonezului.

Totuși, așa cum mărturisește „Viața lui Constantin”, în 858, în timp ce se afla în Chersonez, el a găsit acolo Evanghelia și Psaltirea scrise cu litere ruse și, de asemenea, a întâlnit un bărbat care vorbea rusă, a putut cumva să i se explice, și apoi a învățat destul de repede să citească și să vorbească limba. Constantin a învățat să citească atât de repede, încât tovarășilor săi greci li s-a părut că s-a întâmplat o mare minune. De fapt, chiar dacă scrierea era străină, necunoscută - judecând după faptul că Konstantin mai trebuia să învețe să citească, limba rusă veche s-a dovedit a fi destul de apropiată de limba slavilor macedoneni, care era Konstantin Filosoful.

Se pare că cu mai bine de o sută de ani înainte de botezul oficial al Rus'ului, slavii aveau deja traduceri ale cărţilor bisericeşti în slavăși propria lor scriere dezvoltată, diferită de greacă. Ce a fost scrisul acesta? Și ce legătură are Konstantin cu asta?

Trebuie să fi fost un verb. Și cu siguranță scrisoarea la acea vreme era deja destul de dezvoltată - în orice caz, nu începuturile. Afirmația că scrierea slavă a apărut numai împreună cu creștinismul nu este adevărată. Chernorizet Khrabr (Bulgaria, sfârșitul secolului al IX-lea) scrie în „Povestea scrierilor slave” că slavii au citit și scris de mult timp, folosind „trăsături și tăieturi” speciale pentru aceasta.

Konstantin nu s-a familiarizat cu începuturile scrierii slave, ci cu o literă dezvoltată - probabil nesistematizată, așa că nu trebuia atât să inventeze un nou alfabet, cât să reformeze unul existent. Cum era acest alfabet slav?

Glagolitic.

Există, de asemenea, destule ambiguități în istoria originii alfabetului glagolitic. Ca alfabet slav, a apărut cel puțin în secolul al IV-lea. S-a născut Glagoliticul Peninsula Balcanica unde încă există într-o formă pe moarte. Alfabetul glagolitic în rândul slavilor occidentali (cehi, polonezi etc.) nu a durat mult și a fost înlocuit cu grafia latină, în timp ce restul slavilor au trecut la alfabetul chirilic. Dar alfabetul glagolitic a fost folosit până la începutul celui de-al Doilea Război Mondial în unele așezări din Italia, unde ziarele erau chiar tipărite în acest font.

Invenția sa, sau cel puțin introducerea în uz, este asociată cu episcopul Ulfila, un primat printre așa-numiții mici goți care au trăit în Peninsula Balcanică. De fapt, aceștia erau geții, care au căzut victime ale consonanței cu goții, dar la numele lor li s-au adăugat „mici” pentru a-i deosebi. Tucidide i-a menționat și pe geți, iar istoria lor datează de la războiul troian. Geții din antichitate aveau o cultură înaltă - grecii înșiși declarau că geții nu erau aproape deloc diferiți de greci. Este foarte probabil ca slavii să se ascundă sub partea geților, iar cărțile sacre ale creștinilor au fost traduse de ei cu mult înaintea lui Chiril.

Nu se știe dacă episcopul Ulfilas a inventat el însuși alfabetul glagolitic sau a îmbunătățit runele getice în acest fel. Dar se poate susține că alfabetul glagolitic este cu cel puțin cinci secole mai vechi decât alfabetul chirilic. Știind acest lucru, multe documente istorice pot fi supraestimate, deoarece au fost datate pe baza faptului că alfabetul glagolitic a fost creat abia în secolul al IX-lea, deși slavii aveau propria lor limbă scrisă până la sfârșitul secolului al IV-lea. Au rămas puține urme ale ei, iar această moștenire este puțin studiată și neapreciată, deoarece nu se încadrează în tabloul inventării scrisului slav de către Chiril și Metodie.

Care sunt cele mai caracteristice trăsături ale acestui alfabet misterios?

Alfabetul glagolitic nu are literele grecești „xi” și „psi”, care se găsesc în alfabetul chirilic. Autorul alfabetului glagolitic era mai independent de alfabetul grec decât Chiril și a decis că nu are rost să introducă o a treia literă pentru a combina sunete care aveau deja propriile denumiri. Există două litere în alfabetul glagolitic pentru „g” tare și moale, care este mai în concordanță cu fonetica vorbirii slave. Glagolitic - doi litere diferite pentru sunetele „dz” și „z”. În chirilică, inițial a existat doar litera „z”, dar ulterior alfabetul chirilic a fost îmbunătățit la gradul alfabetului glagolitic și diftongul „dz” a început să fie transmis prin litera „z” tăiată.

Se pare că, dacă originalul a fost scris în alfabetul glagolitic și rescris în chirilic, atunci scribul, repetând mecanic literele originalului, a schimbat de fapt data - adesea timp de zeci de ani. Acest lucru explică unele discrepanțe între date. Grafica verbală este foarte complicată și evocă asocieri cu scrierea armeană sau georgiană. După forma literelor, se pot remarca două tipuri de glagolitic: bulgară rotundă și croată (iliriană, dalmată) - mai unghiulară.

După cum putem vedea, alfabetul glagolitic diferă semnificativ de scrierea greacă folosită în Bizanț. Acesta este un alt argument împotriva invenției sale de către Constantin. Desigur, se poate presupune că Konstantin a creat un nou scenariu de la zero, care era atât de radical diferit de ceea ce era obișnuit. Dar atunci trebuie să se răspundă la întrebarea: de unde a obținut aceste stiluri, acest principiu de design, pentru că a avut timp de pierdut - Bizanțul l-a trimis pe Constantin într-o misiune destul de urgentă.

De asemenea, ridică îndoieli că „scrierea chirilică” a fost creată mai târziu la Constantinopol de unul dintre adepții lui Chiril și a adaptat alfabetul grecesc la nevoile limbilor slave. Alfabetul chirilic a fost un dispozitiv foarte subtil - în general a păstrat sistem intern Literele glagolitice, cu toate acestea, literele glagolitice au fost înlocuite cu altele grecești noi, iar litere suplimentare pentru a desemna sunete speciale slave au fost stilizate ca grecești. Astfel, această literă era greacă în grafică și nativă slavă în fonetică. Adeptul necunoscut al lui Constantin trebuie să fi fost un savant solid. Este greu de imaginat că a tăcut despre rolul său și i-a permis să-și spună urmașii pe numele altcuiva.

Mai mult, atunci când alfabetul chirilic, care aparținea unui creator necunoscut, a început să înlocuiască glagoliticul, studenții și admiratorii lui Chiril și Metodie nu au putut să nu reacționeze la acest lucru, deoarece trecerea de la glagolitic la chirilic a anulat de fapt toată munca lui. fratilor. Imaginați-vă: traducerea cărților liturgice ani de zile, folosirea lor timp de cel puțin 20 de ani - și lăsați totul brusc și începeți să rescrieți toată literatura în chirilică? O astfel de revoluție avea să provoace o luptă între susținătorii inovației și oponenții acesteia. Trecerea la un nou font era imposibilă fără convocarea unui consiliu bisericesc special, fără dispute, diferențe de opinie, dar nu există niciun cuvânt despre asta în istorie. Nici o carte bisericească scrisă folosind alfabetul glagolitic nu a supraviețuit.

Din toate acestea, concluzia sugerează că Constantin Filosoful nu a inventat alfabetul glagolitic, ci alfabetul chirilic. Și, cel mai probabil, nici nu a inventat, ci a reformat alfabetul deja existent. Chiar înainte de Chiril, slavii foloseau atât alfabete non-grecești, cât și grecești. În secolul al XVIII-lea, diploma Papei Leon al IV-lea (847-855), scrisă în chirilică, se afla în mâinile casei muntenegrene a prinților Cernoevici. Unul dintre motivele pentru care documentul a fost declarat fals a fost că Chiril ar fi trebuit să inventeze alfabetul chirilic abia în 863.

Un alt exemplu este imaginea lui Hristos pe un prosop, așa-numita imagine a Veronicăi, păstrată printre alte relicve la Vatican. Este general acceptat că aparține primelor secole de creștinism. Pe ea, pe lângă literele IC (Iisus) XC (Hristos), există o inscripție clară: „IMAGINA SPDN PE UBRUS” (ubrus este un prosop pentru față).

Al treilea exemplu este icoana apostolilor Petru și Pavel, consemnată în catalogul lui Giacomo Grimaldi în 1617 sub numărul 52. Prin natura picturii, ea aparține primelor secole ale erei noastre. În partea centrală a icoanei din partea de sus este imaginea Mântuitorului cu inscripția chirilică „ICXC”. În stânga este imaginea Sf. Petru cu inscripția: „STOY PETER”. În dreapta este imaginea Sf. Pavel cu inscripția: „STA PAVL”.

Slavii au folosit alfabete de tip grecesc cu secole înainte de Chiril, așa că a luat ca bază alfabetul deja existent, l-a completat și a creat literatură bisericească pe el. El nu a putut baza alfabetul glagolitic: nu era potrivit pentru scrierea rapidă din cauza complexității sale, în plus, Ulfila stătea în spatele lui, nefiind venerat în mod deosebit biserică ortodoxă. În cele din urmă, glagoliticul a înstrăinat Bizanțul cu scrierea sa greacă și pe slavi.

Roma ia tratat pe glagolitic destul de loial. Din 1554 regii francezi, asumând tronul, au depus un jurământ în Catedrala din Reims despre Evanghelie. Evanghelia este formată din două părți: prima este scrisă în chirilic și include lecturi din Noul Testament după ritul slav; a doua este scrisă în glagolitică și încheie lecturi din Noul Testament după ritul catolic. Pe textul glagolitic există o inscripție în limba franceză: „Anul Domnului este 1395. Această Evanghelie și epistolă sunt scrise în limba slavă. Ele trebuie cântate pe tot parcursul anului când se oficiază slujba ierarhică. În ceea ce privește cealaltă parte a acestei cărți, aceasta corespunde ritului rusesc. A fost scris de Sf. Prokop, stareț, și acest text rusesc a fost donat de regretatul Carol al IV-lea, împărat al Imperiului Roman, pentru a perpetua Sf. Ieronim și Sf. Prokop. Doamne, dă-le odihnă veșnică. Amin". Trebuie remarcat faptul că St. Prokop, starețul mănăstirii din Sazava (decedat la 25 februarie 1053), a slujit liturghia după ritul romano-catolic, dar în slavonă bisericească veche. Potrivit tradiției, primul rege care a depus un jurământ pe această Evanghelie a fost Filip I, fiul lui Henric și al Annei, fiica lui Yaroslav cel Înțelept, care s-au căsătorit în 1048. Evanghelia poate să fi aparținut Annei, iar fiul ei a depus jurământul din respect pentru mama lui. În orice caz, chirilica și glagolitica au coexistat timp de multe secole în mod pașnic în Biserica Romano-Catolică, spre deosebire de cea ortodoxă, unde glagolitica a fost evitată în mod deliberat, deși ambele alfabete au fost folosite în paralel în viața de zi cu zi.

Glagoliticul este mult mai vechi decât chirilicul și mai perfect fonetic. Alături de alfabetul glagolitic, slavii foloseau și alfabetele în stil grecesc și îi revenea doar lui Chiril să finalizeze ceea ce era de uz comun, dar nu avea reguli și canon. Astfel, atât glagolitic, cât și chirilic sunt compuse special pentru limba slavă. Chirilica este grafic o variantă a scrierii grecești (a fost adesea numită „scriere greacă”), iar în structura sa sonoră este o imitație a alfabetului glagolitic. Alfabetul glagolitic este mai degrabă un produs al Occidentului - s-a dezvoltat acolo, acolo s-a fixat din ce în ce mai mult și acolo încă există.

Și acum istoria originii alfabetului chirilic conține multe puncte care nu sunt complet clare. Acest lucru se datorează în primul rând faptului că foarte, foarte puține monumente istorice legate de Scrierea veche slavă. Și pe acest mic material istoric, oamenii de știință trebuie să construiască o mulțime de teorii, adesea contrazicându-se.

De obicei, apariția scrierii slave este asociată cu adoptarea în secolul al X-lea. Creştinism. Dar în cartea „Legenda scrierilor slave”, scrisă la sfârșitul secolului al IX-lea. Scriitorul bulgar Cernigorizets Viteazul, este dovedit că slavii aveau propriile semne ale literei chiar și în epoca păgânismului. După adoptarea creștinismului, literele grecești și latine au apărut în scrierea rusă, deși nu au putut transmite cu acuratețe multe dintre sunetele slave (b, c, z).

Complet adecvat foneticii slave, un sistem armonios de semne a fost creat de Chiril (Konstantin) și fratele său Metodie, misionari-iluminatori. Un astfel de sistem (alfabet) era necesar pentru a promova răspândirea creștinismului prin traducerea cărților religioase bizantine în slavonă.

Creând alfabetul slav, frații au luat ca bază alfabetul grec. Compilat, așa cum era de așteptat, până în 863, alfabetul a început să fie numit glagolitic (din slavul „a vorbi” - „a vorbi”). Principalele monumente ale glagoliticului sunt considerate a fi Psaltirea Sinaiului, Pliantele Kievului și o serie de Evanghelii.

Originea alfabetului chirilic (din „Chiril”), al doilea alfabet al slavilor, este foarte vagă. De regulă, se crede că adepții lui Chiril și Metodiu au creat la începutul secolului al X-lea. un nou alfabet bazat pe greacă cu adăugarea unui număr de litere din alfabetul glagolitic. Au existat 43 de litere în acest alfabet, 24 dintre ele au fost împrumutate din scrierea bizantină legală și 19 au fost nou inventate.

Datând din anul 893, inscripția de pe ruinele Bisericii Preslav din Bulgaria este considerată cel mai vechi monument chirilic. Forma literelor noului alfabet a fost mai simplă, astfel încât alfabetul glagolitic a încetat treptat să fie folosit, iar alfabetul chirilic a devenit alfabetul principal.

Pe parcursul secolelor X-XIV. forma de scriere în chirilic se numea charter. Trăsături distinctive charter - o literă distinctă și simplă, alungirea literelor din partea de jos, dimensiuni mari și absența spațiilor între cuvinte.

Cel mai izbitor monument al cartei este cartea „Evanghelia lui Ostromir”, care a fost scrisă de diaconul Grigore în anii 1056-1057. Este o adevărată operă de artă a cărții antice slave și un exemplu clasic de scriere a acelor vremuri. Izbornikul Marelui Duce Svyatoslav Iaroslavovici, precum și Evanghelia Arhanghelului, trebuie remarcate ca monument semnificativ.

Din charter a fost dezvoltată următoarea formă de litere chirilice - semi-charter. Se distingea prin litere mai rotunjite și mai ample, dar mai mici, cu multe alungiri superioare și inferioare. Au apărut superscriptele și semnele de punctuație. Împreună cu scrierea ligatură și cursivă, semi-ustav a fost folosit activ în secolele XIV-XVIII.

Apariția scrierii cursive este asociată cu unirea în un singur statȚinuturile rusești și, ca rezultat, dezvoltarea mai accelerată a culturii slave. Apoi a fost nevoie de o simplificare, de un stil convenabil de scriere. Format în secolul al XV-lea cursiv, permis să scrie mai fluent. Forma literelor, parțial conectate între ele, a devenit rotunjită și simetrică. Contururile drepte și curbilinie ale formei literelor au fost echilibrate.

Ulmul era, de asemenea, comun împreună cu scrierea cursivă. A fost caracterizat printr-o combinație ornamentată de litere și o abundență de linii decorative. Au folosit ligatura în principal pentru proiectarea titlurilor și evidențierea cuvintelor individuale în text.

Dezvoltarea ulterioară a alfabetului chirilic este asociată cu Petru I.

Dacă în secolul al XVI-lea Ivan cel Groaznic a pus bazele tipăririi cărților în Rusia, apoi Petru I a adus industria tipografică a țării la nivel european. Petru I a efectuat o reformă a fonturilor și a alfabetului, rezultatul căreia a fost aprobarea în 1710 a unui nou font civil. A reflectat atât schimbările în forma literelor, cât și schimbările alfabetului. Majoritatea literelor au dobândit aceeași proporționalitate, ceea ce a făcut mult mai ușor de citit. Au început să fie folosite caracterele latine i și s. Literele alfabetului rus, care nu au corespondențe în alfabetul latin (ь, ъ etc.), diferă în înălțime.

De la mijlocul secolului al XVIII-lea. iar până la începutul secolului al XX-lea. alfabetul rus și stilul civil s-au dezvoltat progresiv. În 1758, literele superflue „psi”, „ksi” și „zelo” au fost eliminate din alfabet. La sugestia lui Karamzin, vechiul „io” a fost înlocuit cu ё. S-a dezvoltat scrierea elisabetană, care s-a remarcat prin marea sa compactitate, care a consolidat stilul modern al literei b.

În 1910, turnătoria lui Bertgold a dezvoltat un tip de literă academic care combină elemente ale tipului de literă rusesc din secolul al XVIII-lea. și „sorbon” – scriere latină. Mai târziu, utilizarea variantelor rusești ale scripturilor latine a devenit o tendință care a predominat în tipărirea cărților rusești până la începutul Revoluției din octombrie.

În 1917, schimbările nu au trecut nu numai structura sociala, dar și font rusesc.

O reformă ortografică amplă efectuată a desființat literele Θ (fita), ъ (yat) și i. În 1938 în URSS, a fost creat un laborator de fonturi, care a fost apoi transformat în Departamentul de noi fonturi, ca parte a Institutului de Cercetare a Mașinilor Poligraf (constructia mașinilor de tipărit). Artiști talentați precum G. Bannikov, N. Kudryashov, E. Glushchenko au creat fonturi în acest departament. Aici au fost dezvoltate fonturile pentru titlurile ziarelor Izvestia și Pravda.

Acum, semnificația fontului nu este contestată de nimeni. Deja scris un numar mare de lucrează asupra rolului fonturilor în percepția informațiilor, asupra componentei emoționale pe care o aduc și asupra modului în care aceasta poate fi aplicată în practică. Artiștii folosesc în mod activ experiența de secole a tipografiei pentru a crea noi tipuri de fonturi, iar designerii folosesc cu pricepere o abundență de forme grafice pentru a face textul mai lizibil.