Ziua de naștere a Sfintei Maria. Nașterea Fecioarei Maria a fost nedureroasă

23.09.2019

Citeste si

Ce face Comitetul de Investigații al Federației Ruse: principalele sarcini și competențe

Ceea ce a făcut ca sistemul energetic al Uralilor să se cutremure astfel încât Belarusul a simțit-o

Candidatul republican Donald Trump a câștigat alegerile prezidențiale din SUA

Ce alarmă de pornire automată este mai bună - comparație între modele și producători

Se sărbătorește 21 septembrie sărbătoare creștină care este de mare importanță – Crăciunul Sfântă Născătoare de Dumnezeu.

Această zi este sărbătorită anual în biserică cu slujbe și imnuri speciale, deoarece evenimentul este direct legat de mântuirea omenirii de păcat și de Isus Hristos. Prin urmare, este foarte important să citiți rugăciunile în ziua Nașterii Maicii Domnului cel puțin acasă în această zi.

Evanghelia include foarte puține informații despre Fecioara Maria și literalmente nu se spune nimic despre copilăria ei. Dar există descrieri apocrife ale acestor evenimente, care au devenit baza sărbătorii. Vorbește despre doi oameni drepți: Ioachim și Sfânta Ana. Cuplul era deja la bătrânețe și, din păcate, nu avea copii. Ioachim i s-a refuzat odată acceptarea sacrificiului său către Dumnezeu tocmai pentru că nu existau copii în familie.

Citeste si: Rugăciunea cea mai puternică Născătoarea de Dumnezeu „Îmloaie de inimi rele!”

Sfânta Ana s-a rugat mult, dorind să devină mamă. Atunci i s-a arătat un înger, care a anunțat că va putea rămâne însărcinată și toți urmașii ei vor fi proslăviți. Există și o poveste despre cum după aceea fericita Anna și-a întâlnit soțul la Poarta de Aur a Ierusalimului și i-a povestit despre cele întâmplate, îmbrățișându-l. După aceste evenimente, Anna a rămas cu adevărat însărcinată. La exact nouă luni de la aceste evenimente s-a născut Fecioara Maria.

Sensul sărbătorii Sfintei Fecioare Maria

Pentru creștinii credincioși, pe lângă faptul că s-a născut viitoarea Născătoare de Dumnezeu, este importantă și originea ei. Combină două linii de familie cele mai importante: pe tată - regal, deoarece familia lui provine din tribul regelui David, iar pe mama ei a continuat linia marilor preoți ai lui Israel. Din acest motiv, Iisus Hristos este înțeles ca Regele Ceresc și Marele Preot Ceresc. De asemenea, se crede că de la naștere Fecioara Maria a fost eliberată de păcatul originar. Acest lucru poate fi văzut ca o legătură cu faptul că fiul ei, Isus Hristos, a devenit Mântuitorul nostru, eliberând pe toți oamenii de păcat.

Citeste si: Știi la ce icoană te rogi?

Semne ale Nașterii Sfintei Fecioare Maria

Slavii estici credeau că, dacă vremea este bună în ziua Nașterii Maicii Cerești, restul toamnei va fi însorit și senin, iar iarna va fi dezgheț parțial. În plus, se credea că toamna ar fi caldă dacă păsările zboară sus. Dacă este scăzut, atunci iarna va fi foame și frig.

Tradiții și ritualuri pentru Nașterea Fecioarei Maria

Unul dintre ritualurile principale a fost arderea pantofilor vechi. Tot în această zi, copiii au fost spălați pentru ca spiritul lor să fie puternic și corpul sănătos. Femeile adulte au făcut lumânări cu flori de hârtie, scriind pe „petale” dorința pentru bunăstarea familiei, iar apoi au pus lumânări în biserică și au așteptat să ardă prima petală.

În această sărbătoare toate Lumea ortodoxă se roagă „Prea cinstite Heruvimi și Prea Slăviți Serafim fără comparație”.

Ce să nu faci în această zi

În această zi, masa trebuie să fie rapidă. În plus, este mai bine să evitați munca fizică grea - aceasta este o vacanță. Încearcă să nu înjuri situație conflictuală caută un compromis, nu fi jignit și nu vrei rău nimănui.

de la trulylove.ru

Pentru a înțelege tradiția creștină și însăși imaginea divină a Maicii Domnului, este util pentru fiecare creștin să cunoască următoarele adevăruri: Preacurata Fecioară Maria este în sens literal Maica Domnului Iisus Hristos și deci Maica Domnului. ; Ea rămâne Veșnic Fecioară înainte de nașterea lui Isus Hristos, de Crăciun și după Crăciun; Maica Domnului îl urmează pe Mântuitorul ca puterea cea mai înaltă a tuturor puterilor cerești - sfinții apostoli și sfinții părinți ai bisericii. Cărțile Vechiului și Noului Testament, însăși viața pământească a Maicii Domnului, duc la o asemenea generalizare.

Mai bine de două mii de ani ne despart de ziua în care Sfânta Fecioară s-a arătat în lumina lui Dumnezeu. Astăzi este greu chiar de crezut că Ea a avut o viață pământească plină de griji omenești, bucurii și suferințe. Suntem obișnuiți să o percepem ca pe Regina Cerului și Ea avea propriile ei trăsături pământești de caracter - o înclinație pentru pace, atenție, așa cum o dovedesc contemporanii ei. Zâmbetul divin înduioșător al Fecioarei Maria a fost surprins pentru totdeauna de pictorii de icoane, acesta nu este nici măcar un zâmbet, ci o imagine a bunătății în sine.

Mama Mariei se numea Ana, pe tatăl ei Ioachim, ambele ramuri ale familiei aveau strămoși respectabili, printre care se aflau patriarhi, mari preoți și conducători ai iudeilor din ramurile înțeleptului Solomon și ale puternicului David. Ioachim și Anna nu erau considerați bogați și nobili, deși trăiau confortabil, crescând turme mari de oi. O singură tristețe îi apăsa: nu erau copii. Venirea lui Mesia era deja predeterminată, iar oamenii fără copii și-au pierdut, evident, speranța de a-l avea pe Mesia ca descendent, la care fiecare familie visa în secret. Printre israeliții din acea vreme, chiar și clerul îi percepea pe cei fără copii ca fiind pedepsiți de sus. Aceasta confirmă faptul din viața lui Ioachim. La sărbătoarea reînnoirii Templului Ierusalimului, el, împreună cu alți locuitori, a adus daruri bogate pentru Templu, dar preotul a refuzat să le accepte - lipsa de copii a lui Ioachim a fost motivul pentru aceasta. El și-a îndurat dureros durerea, de ceva vreme chiar s-a retras în deșert, unde plânsul amar s-a întors în repetate rânduri către Dumnezeu: „Lacrimile mele vor fi hrana mea, iar pustia îmi va fi casa până când marele și înțeleptul Domn va auzi rugăciunea mea”. Și atunci Ioachim a auzit cuvintele Îngerului Domnului: „Am fost trimis să-ți spun că rugăciunea ta a fost ascultată”.

Soția ta Anna îți va naște o fiică minunată și îi vei numi Maria. Iată o confirmare a cuvintelor mele pentru tine: intrând în Ierusalim, în spatele Porților de Aur o vei întâlni pe soția ta, Anna, iar ea te va mulțumi și cu o veste fericită. Dar amintește-ți că fiica ta este rodul unui dar divin.”

Anei i s-a arătat și un înger al Domnului și i-a spus că va naște o fiică binecuvântată. Micul oraș din sudul Nazaret, unde locuiau Ioachim și Ana, era situat la trei zile de Ierusalim. Încă de la începutul vieții lor împreună, au mers din Nazaret pentru a-și exprima marea lor cerere către Dumnezeu în celebrul Templu din Ierusalim: să aibă un copil. Și acum visul s-a împlinit, bucuria lor nu a cunoscut limite.

9 decembrie (În continuare în biografie, datele sunt date în stil vechi.) Biserica Ortodoxă prăznuiește zămislirea Maicii Domnului, iar pe 8 septembrie, nașterea ei. În vârstă de trei ani, Maria a fost adusă în Templul Ierusalimului. A fost un moment foarte important și nu întâmplător Biserica Ortodoxă sărbătorește un astfel de eveniment. S-a desfășurat într-o atmosferă foarte solemnă: procesiunea a fost deschisă de fete de aceeași vârstă cu Sfânta Fecioară, cu lumânări aprinse în mână, urmate de Ioachim și Anna, alături de binecuvântata lor fiică, ținându-se de mână. Au fost urmați de numeroase rude, printre care se numărau persoane foarte nobile. Fețele tuturor erau luminate de bucurie. Fecioarele umblau cântând cântări spirituale, vocile lor se îmbinau cu cântarea Îngerilor.

În Templul din Ierusalim, Sfânta Fecioară a fost destinată să petreacă mulți ani. Acel templu era un prototip al unei mănăstiri monahale. În interiorul zidurilor Templului erau 90 de camere-chilii spațioase separate. O treime dintre ele au fost repartizate fecioarelor care și-au dedicat viața lui Dumnezeu, restul camerelor erau ocupate de văduve care dădeau cina pentru a păstra celibat. Bătrânii aveau grijă de cei mai mici, îi învățau să citească cărți sacre și să lucreze cu ac. Preacurata Fecioară Maria a surprins imediat pe toată lumea prin faptul că a înțeles cu ușurință cele mai dificile părți ale cărților sacre, mai bine decât toți adulții care au studiat aceste cărți toată viața.

După nașterea copilului dorit, părinții mor foarte curând, mai întâi Joachim la vârsta de 80 de ani, urmat de Anna. Nici măcar nu era nimeni care să viziteze un copil mic care stătea în Templu. Orfanitatea și conștiința singurătății ei au îndreptat și mai puternic inima Mariei către Dumnezeu, în El era cuprins întregul ei destin.

Când Maria avea paisprezece ani, preoții cei mai de seamă au anunțat-o că este timpul să se căsătorească. Maria a răspuns că vrea să-și consacre viața lui Dumnezeu și că vrea să-și păstreze fecioria. Cum să fii?

Îngerul Domnului i s-a arătat marelui preot Zaharia și i-a spus sfatul Celui Atotputernic: „Adună bărbații necăsătoriți din seminția lui Iuda, din seminția lui David, să-și aducă toiagul și cui va arăta Domnul. semn, o vei preda pe Fecioara pentru a deveni paznicul fecioriei ei”.

Totul sa întâmplat. Marele Preot Zaharia a adunat oameni necăsătoriți lângă templu și s-a întors către Dumnezeu cu o rugăciune: „Doamne Doamne, arată-mi un om vrednic să devin logodnica Fecioarei”. Doagele soților invitați au fost lăsate în sanctuar. Când au venit după ei, au văzut imediat cum a înflorit un singur toiag și un porumbel s-a așezat pe crengile care au apărut. Proprietarul personalului s-a dovedit a fi văduvul Joseph, în vârstă de 80 de ani, care era angajat în tâmplărie. Porumbelul, zburând de pe toiag, a început să se rotească peste capul lui Iosif. Și atunci Zaharia a spus: „O vei primi pe Fecioara și o vei păzi”. La început, Iosif a obiectat, temându-se că, cu fii adulți, care sunt mai mari decât Maria, el va deveni un râs al oamenilor. Tradiția spune că Maria însăși a fost foarte supărată că a trebuit să părăsească Templul lui Dumnezeu. Dar prin voia Celui Atotputernic, logodna a avut loc, numai Iosif a devenit nu soțul Mariei, în înțelegerea noastră obișnuită, ci păzitorul sfințeniei și slujitorul grijuliu al Fecioarei Maria.

Nu se vorbește multe despre Iosif în Scriptură, dar totuși, puțin câte puțin, se poate pune cap la cap o imagine destul de clară. Bătrânul era un descendent al regilor David și Solomon, un om cu o fire fermă și sinceră, modest, atent, muncitor. De la prima căsătorie cu Solomiya, a avut două fiice și patru fii. Înainte de logodna lui cu Mary, a trăit mulți ani într-o văduvie cinstită.

Iosif a adus-o pe fata dăruită de Dumnezeu acasă la el din Nazaret, iar ei s-au cufundat în rutina lor zilnică. Numai Maria nu a lăsat premoniția unei mari realizări, a ceva de nedescris, extraordinar. Toți oamenii așteptau venirea lui Mesia, ca singurul eliberator de numeroasele vicii care îi încurcau pe oameni ca o pânză de păianjen.

Roma luxoasă, care a cucerit multe țări, a excelat în plăceri, înfundată în desfrânare, perversiuni, fanatism, uitând de toate virtuțile. Catastrofa spiritului duce întotdeauna la catastrofa trupului. Numai Cel Atotputernic ar putea fi vindecatorul spiritului. Iar Fecioara Maria, parcă instinctiv, fără să-și dea seama, se pregătea pentru împlinirea celui mai mare plan divin. Ea a înțeles cu sufletul ei apariția Mântuitorului în lume, Ea nu știa încă în ce fel va trimite Dumnezeu pe Fiul Său pe Pământ, dar sufletul ei se pregătea deja pentru această întâlnire. Astfel, Preasfânta Fecioară a lucrurilor, prin singura Sa esență, a putut uni vechile temelii ale Vechiului Testament cu noile legi creștine ale vieții.

Pentru Evanghelia planului Său divin, Domnul l-a ales pe arhanghelul Gavriil, unul dintre primii îngeri. Icoana „Vestirea” (sărbătoarea din 25 martie) ne descoperă această mare faptă a Domnului. Înfățișează un miting liniștit de la cer pe Pământ a unui înger sub masca unui tânăr magnific. El îi dă Fecioarei Maria o floare cerească - un crin și spune cuvinte neprețuite; "Bucură-te, plină de har: Domnul este cu tine! Binecuvântată ești între femei!" Sensul acestor cuvinte cerești este că Sfânta Fecioară concepe un Fiu a cărui împărăție nu va avea sfârșit. Înainte de a citi cărți sacre, în special, profetul Isaia, că o anumită Fecioară va naște pe Fiul Omului din Dumnezeu. Era pregătită să devină o slujitoare a acelei femei și nu s-a gândit la propriul destin divin.

Omul modern poate crea îndoială în mintea lui. Imaculata Concepție a fost pusă sub semnul întrebării de-a lungul veacurilor. Dar cel mai surprinzător lucru este că Vestea Bună auzită se îndoia în primul rând de Maria însăși. „Cum va fi cu mine când nu-mi cunosc soțul?” au fost primele ei cuvinte.

Faptul poate părea într-adevăr îndoielnic dacă este înțeles de o minte rece. Dar trebuie acceptat nu cu mintea, ci cu sufletul. Neprihănita Zămislire sau pururea feciorie a Preasfintei Maicii Domnului este o unire dintre ceresc și pământesc, spiritual și material. Acela a fost momentul renașterii unei persoane lumești în sfințenie, la care oamenii se închină de două milenii.

Mitropolitul Moscovei, Sfântul Filaret (1782-1867), vorbește pătrunzător și sublim despre acest fenomen: „Fecioara este gata să devină mamă, Se înclină înaintea numirii Divine, dar nu vrea și nu poate experimenta căsătoria pământească, aceasta. cale comună spre nașterea pe Pământ .. "Această inimă tremură numai de iubirea Divină. Totul - toate gândurile, sentimentele, aspirațiile - sunt date lui Dumnezeu invizibil, inexpugnabil. Numai El ar putea fi doritul Ei, Mirele Ei nepieritor. Și în acel moment , după cum i s-a povestit despre Fiul, sufletul ei cel mai curat, înspăimântat de simpla posibilitate a gândului la o căsătorie pământească, cu putere s-a repezit acolo, în sus, către singurul Dumnezeu dorit și așteptat. Și apoi un tainic, miraculos, imaculat. concepția s-a întâmplat..."

Astfel, s-au confirmat cuvintele arhanghelului Gavriil: „Duhul Sfânt se va pogorî peste tine și puterea Celui Preaînalt te va umbri; de aceea, Pruncul este sfânt și se va numi Fiul lui Dumnezeu”.

Materialiștii nu pot înțelege acest miracol. Unii acceptă doar fizica, alții fac un pas mai îndrăzneț - în metafizică. Dar cât de firesc și logic să recunoaștem principiul Divin! Deși conceptul de „început” este aplicabil unui anumit fenomen, iar Dumnezeu este Eternitatea, care nu poate avea un început și un sfârșit. Dumnezeu este o forță care menține armonia în univers.

Icoana Buna Vestire ajută o persoană muritoare să accepte această esență spirituală și ne conectează cu lumea divină. În Nazaret, unde Arhanghelul Gavriil a proclamat Buna Vestire Fecioarei Maria, în secolul al IV-lea a fost ridicat un templu în memoria Bunei Vestiri. În altar ard lămpi de nestins, aruncând lumină asupra cuvintelor, care conţin esenţa celui mai mare mister: „Yic Verbum caro fuit” („Aici cuvântul este carne”). Deasupra tronului este o imagine a Bunei Vestiri iar lângă ea se află o vază cu crini albi. Floarea, care a fost în mâinile Arhanghelului Gavriil, simbolizează puritatea.

Este necesar să ne imaginăm starea Fecioarei Maria, care trebuie să-i explice soțului ei motivul rodirii deja vizibile. Sublimul și păcătosul stăteau pe aceeași cântare în imaginația ei. O dramă cât se poate de dificilă se făcea în sufletul unui om pământesc. Și care era starea lui Iosif, care era înfricoșat de Maria, dar a văzut schimbări în silueta Ei și a suferit din cauza întrebărilor care îl chinuiau?! Desigur, Fecioara Maria i-a putut spune lui Iosif totul așa cum a fost... Dar va crede el că rodul divin este ascuns în pântecele Ei? Și cum să spui despre tine, ca despre sfințenie? La toate aceste presupuse explicații, întrebări și răspunsuri, Fecioara Maria a preferat suferința tăcută. La urma urmei, Ea era conștientă de faptul că ascensiunea unui om muritor la o înălțime de neatins.

Dreptul Iosif, neștiind secretul întrupării Domnului, a arătat o bunătate neobișnuită. După multe chinuri, diverse presupuneri și ezitări, el decide să-i dea în secret Fecioarei Maria o scrisoare de divorț fără a indica motivul divorțului. Sfântul Ioan Gură de Aur explică acest act în felul următor: „Iosif a dat dovadă de o înțelepciune uimitoare în acest caz: nu a învinuit și nici nu a reproșat Fecioarei, ci s-a gândit doar să o lase să plece”. El a vrut cu adevărat să păstreze cinstea Fecioarei și să o salveze de persecuția legii, satisfăcând astfel cererea conștiinței sale. Și de îndată ce a hotărât să-și îndeplinească planul cu o scrisoare, un înger al Domnului i s-a arătat în vis. Toate contradicțiile și omisiunile au fost rezolvate instantaneu prin revelația Domnului.

Cea mai completă și diversă reprezentare din literatura spirituală, în pictura icoanelor, este Nașterea lui Hristos și toată viața Sa pământească ulterioară. De două milenii s-au scris despre ea un asemenea număr de cărți care nu pot fi calculate cu tirajele obișnuite. Nu exista altă viață asemănătoare pe Pământ care să atragă sufletele umane cu o forță atât de nezdruncinată. De-a lungul unei perioade gigantice de timp (în sensul uman obișnuit) în cinstea lui Isus Hristos pe Pământ, arderea lămpilor și lumânărilor nu s-a oprit. Dacă forțele negre au aruncat în aer templul lui Dumnezeu, atunci o lumânare a ars într-o colibă. Dacă s-a stins într-o parte a lumii, atunci a strălucit invariabil cu o flacără înaintea unei imagini pure - în alta. În orice moment, marea faptă spirituală a lui Hristos, despre care toți oamenii din lume trebuie să o cunoască, a rămas cel mai înalt ideal de a-L sluji pe Dumnezeu Tatăl și de a-L sluji pe Dumnezeu Fiul omenirii. Viața lui Isus Hristos a fost un exemplu viu al împlinirii primelor două porunci biblice: să-L iubești pe Dumnezeu și să-ți iubești aproapele.

Nerespectarea acestor porunci de către omenire îl duce la distrugere. Viața a dovedit asta de multe ori. Răul, așa cum ar fi, migrează peste planetă în timp. Istoria consemnează: obscurantismul păgânilor de diferite forme, ferocitatea dinastiei lui Irod, cruzimea lui Nero, fanatismul iezuiților, consecințele dăunătoare ale doctrinelor unor filozofi precum Nietzsche, înșelăciunea profeților falși și ispitele fatale ale noii „regi” şi aşa-zisa democraţie. Acolo unde poruncile Domnului nu sunt ținute, răul invadează, minciuna înflorește și credința în Dumnezeu devine falsă; acolo unde poruncile Mântuitorului Hristos nu sunt respectate, vărsarea de sânge este constantă, iar dragostea pentru aproapele se manifestă numai în cuvinte; acolo unde poruncile Celui Atotputernic nu sunt respectate, acolo puterea este în lux, iar oamenii sunt săraci. O astfel de societate este sortită pieirii.

Dacă ne imaginăm că Isus Hristos nu ar fi venit pe pământ, atunci nu ar exista deloc forță în opoziție cu răul, iar omenirea și-ar fi încheiat existența cu mult timp în urmă. Mântuitorul a apărut pe pământ în timpul domniei regelui Irod. Ceea ce oamenii asociază cu acest nume este clar. În toate timpurile și până în ziua de azi, conducătorii cei mai josnici se numesc Irod. Oricine li se opune urmează poruncile lui Hristos.

În toate etapele isprăvii spirituale a lui Iisus Hristos însuși în numele mântuirii oamenilor, Maica Sa, Preasfânta Născătoare de Dumnezeu, a stat lângă El. Și-a purtat crucea cu cea mai mare demnitate pământească. Într-o noapte rece, Ea, după ce a născut un fiu, nu a putut să-L adăpostească în casa ei („Ea a născut pe primul ei fiu născut, L-a înfășat și L-a pus într-o iesle, pentru că nu era loc pentru ei într-un han. ) Luca 2:7”. Regele Irod, care a poruncit pe nedrept poporului, i-a fost foarte frică de venirea lui Mesia, el a împiedicat în orice fel posibil împlinirea intențiilor lui Dumnezeu. Aflând despre nașterea lui Hristos, a trecut la o atrocitate îngrozitoare, barbară - a ordonat să omoare toți pruncii din Betleem și împrejurimile sale, sperând că printre morți se va afla și nou-născutul Rege al evreilor - Mântuitorul. 14.000 de copii nevinovați - băieți - au căzut victime pentru Hristos la porunca regelui Irod. Ce frică a experimentat Maica Domnului pentru viața Fiului ei?!

Ea a trăit fiecare secundă din viața lui Isus, de la naștere până la răstignire și înălțare. Și trebuie să ne imaginăm mâhnirea Ei, cum a înfiorat sufletul când mulțimea ignorantă și-a batjocorit sfințenia, când sângele s-a înghețat pe fruntea Fiului Său din coroana de spini și când trupul cel mai curat al lui Isus a trebuit să fie luat jos din cruce...

După Înălțarea lui Hristos, drumul pământesc al Maicii Domnului era încă destul de lung și roditor.

Ea era destinată, împreună cu apostolii, să ducă învățăturile lui Hristos în întreaga lume. Bucurându-se de succesul ucenicilor Fiului, însăși Maica Domnului nu a vorbit aproape niciodată în fața oamenilor. Cu toate acestea, există o excepție minunată în legende... Mai multe despre asta mai târziu. esență doctrina creștină Maica Domnului a căutat nu în cuvinte, ci în viața însăși. Apropo, aceasta este cea mai eficientă metodă de a preda copiii de către părinți: puteți spune puțin și face multe, atunci copiii vor înțelege cu siguranță cum să facă și ce să facă. Fecioara Maria a slujit cu sârguință pe săraci, a dat săracilor, a îngrijit bolnavi, a ajutat orfani și văduve. Ea a dedicat mult timp rugăciunilor la mormântul Fiului. Fecioara Maria l-a îngropat pe logodit Iosif când Isus era adolescent. Și Iosif și-a îndeplinit modest și nobil isprava vieții. Este o ispravă care ar trebui să fie viața fiecăruia dintre noi, esența vieții constă în aceasta, pentru a împlini cu demnitate destinul dat de Dumnezeu fiecărui om. Cum să performezi? Urmează-ți conștiința. Conștiința ar trebui să fie călăuza vieții – presupusă de Dumnezeu, păstrată de om. Cu ființa ei, eforturile materiale și spirituale, Maica Domnului i-a învățat pe oameni să trăiască, trezind Conștiința într-o persoană - glasul lui Dumnezeu. Maica Domnului - Maica Domnului, stând în fața icoanei - Imaginea ei, o persoană își deschide sufletul, se încrede în secrete, trimite pocăință pentru păcate, sperând în mila ei și mijlocirea înaintea lui Dumnezeu. Și Maica Domnului unește o părticică din acest principiu divin în om cu Atotputernicul.

Laconica Fecioară Maria a trebuit totuși să vorbească oamenilor o predică minunată, a cărei legendă a ajuns până în zilele noastre. Maica Domnului intenționa să viziteze Cipru.

Nava a traversat Marea Mediterană, iar insula dorită era pe cale să apară. Dar deodată o furtună a lovit nava și a devenit incontrolabilă, a fost dusă în cealaltă parte a lumii, ca prin voința Pilotului ceresc. Nava a ajuns în Marea Egee, s-a repezit între numeroase insule și, din voia Celui Atotputernic, s-a oprit la poalele Muntelui Athos. Acea zonă era literalmente plină de temple de idoli cu un templu imens al lui Apollo în centru, unde divinație variatăși vrăjitorie păgână.

Dar apoi Maica Domnului a coborât de pe corabie pe pământ și de pretutindeni au început să se adună la Ea cu întrebări: cine este Hristos și ce a adus El pe pământ? Și atunci Ea a trebuit să le spună oamenilor multă vreme despre misterul întrupării lui Isus Hristos, despre suferința care a căzut în sarcina Lui pentru păcatele oamenilor, despre execuție, moarte, înviere și înălțare la cer.

Ea le-a dezvăluit oamenilor esența învățăturilor lui Isus Hristos - despre pocăință, iertare, iubire față de Dumnezeu și aproapele - ca despre marile valori care afirmă bunătatea, dreptatea și prosperitatea în lume.

După o predică atât de sinceră Maica Domnului a avut loc un eveniment extraordinar. Toți cei care au auzit-o au dorit să fie botezați. Părăsind Athosul, Maica Domnului i-a binecuvântat pe creștinii nou convertiți și a rostit o profeție: „Să fie locul acesta soarta mea, dat mie de la Fiul Meu și de la Dumnezeul Meu. Harul Meu să se odihnească asupra celor care locuiesc aici cu credință și evlavie și păzesc. poruncile Fiului Meu și ale lui Dumnezeu.din belșug și cu puțină osteneală tot ce este necesar pentru viața pământească și mila Fiului meu nu le va lipsi.

Istoria ulterioară a Athosului confirmă până astăzi că patronajul divin a fost simțit și materializat peste acel loc în toate epocile.

Binecuvântările Maicii Domnului, ca și cele ale lui Athos, sunt atât de nesfârșite încât din ele se poate face o cronică întreagă. Acesta este ceea ce sunt dedicate multe icoane ale Maicii Domnului. Despre ei povestea ce urmează. Spre sfârșitul vieții ei pământești, Maica Domnului s-a străduit pentru Rai din toată ființa ei. Și într-o zi, în timpul unei rugăciuni, arhanghelul Gavriil i s-a arătat din nou cu o față veselă și strălucitoare, la fel ca acum zeci de ani, când a adus Vestea Bună de la Cel Atotputernic. De data aceasta, vestea a fost că Maicii Domnului mai avea doar trei zile să rămână pe Pământ. Ea a acceptat acest mesaj cu aceeași mare bucurie, pentru că nu putea exista o fericire mai mare pentru Ea decât să contemple pentru totdeauna imaginea Fiului Său Divin. Arhanghelul Gavriil i-a dat o ramură de curmale cerească, care radia o lumină extraordinară zi și noapte. Maica Domnului i-a spus mai întâi Apostolului Ioan despre apariția Arhanghelului Gavriil, care aproape niciodată nu a fost despărțit de Maica Domnului.

Anunțând toate gospodăriile despre viitoarea ei plecare de pe Pământul păcătos, Maica Domnului a poruncit să-și pregătească camerele în consecință: împodobiți pereții și patul, ardeți tămâie, aprindeți lumânări. Ea i-a îndemnat pe cei dragi să nu plângă, ci mai degrabă să se bucure că, vorbind cu Fiul Ei, Ea își va îndrepta bunătatea către toți cei care trăiesc pe Pământ, îi va vizita și va proteja pe cei aflați în necazuri.

Apostolii și ucenicii, alertați de Duhul Sfânt, s-au adunat în mod miraculos din toată lumea pentru a o vedea pe Maica Domnului în ultima ei călătorie. Erau aproximativ șaptezeci dintre ei - cei mai devotați predicatori ai învățăturilor lui Hristos. În binecuvântată zi de 15 august și în ceasul al treilea de la prânz, toți s-au adunat în biserica, care fusese special pregătită pentru acțiunea sfântă fără precedent. Ardeau multe lumânări, Maica Domnului s-a întins pe un pat minunat împodobit și s-a rugat dezinteresat în așteptarea ieșirii ei și a venirii Fiului și Domnului ei. Potrivit legendei, vă puteți imagina o imagine extraordinară.

La timpul stabilit, întregul templu nu a fost strălucit de nimeni și nu a mai văzut niciodată o lumină solemnă cerească. Parcă s-au despărțit zidurile și Însuși Regele Slavei Hristos s-a înălțat peste capul oamenilor, înconjurat de o mulțime de îngeri, arhangheli și alte forțe trupești, cu sufletele drepte ale strămoșilor și profeților.

Ridicându-se din pat, Maica Domnului s-a închinat Fiului ei și Domnului cu cuvintele: „Sufletul meu îl mărește pe Domnul și duhul meu se bucură de Dumnezeu Mântuitorul meu, parcă privind la smerenia slujitorului meu! .. Inima mea este gata; trezește-mă după cuvântul tău..."

Privind chipul strălucitor al Domnului, Fiul Său cel mai drag, fără nici cea mai mică suferință trupească, parcă adormind dulce, Maica Domnului și-a predat în mâinile Lui sufletul ei luminos și curat.

Mitropolitul Sfântul Filaret al Moscovei, în scrisorile sale despre cinstirea Preasfintei Maicii Domnului (M. 1844), le explică compatrioților săi acest moment solemn de trecere de la viața pământească la viața veșnicei Fecioare Maria: „Și din veșnicia Fecioara l-a purtat pe Fiul lui Dumnezeu în brațele ei în timpul prunciei Sale pământești, apoi ca răsplată pentru aceasta, Fiul lui Dumnezeu își poartă sufletul în brațele Sale, la începutul vieții ei cerești.

La pământ a avut loc înmormântarea trupului Fecioarei Maria. Sfinții Petru și Pavel împreună cu fratele Domnului Sfântul Iacov și alți apostoli au ridicat patul pe umeri și l-au purtat din Sion prin Ierusalim până în satul Ghetsimani. Sfântul Ioan Teologul a purtat în fața patului o creangă de curmal ceresc, predată Fecioarei Maria de către arhanghelul Gavriil. Creanga strălucea cu lumină cerească. Peste întreaga procesiune aglomerată și pe cel mai curat trup al Maicii Domnului a apărut deodată un anumit cerc înnorat - un fel de coroană. Și cântatul vesel al forțelor cerești s-a revărsat în spațiu. Strălucirea și imnurile divine au însoțit procesiunea până la înmormântare.

Tradiția mărturisește cum locuitorii necredincioși ai Ierusalimului, loviți de măreția extraordinară a cortegiului funerar și amărâți de onorurile date Maicii Domnului Isus Hristos, au relatat fariseilor ceea ce văzuseră. A urmat ordinul lor: distrugeți întreaga procesiune și ardeți sicriul cu trupul Mariei! Dar s-a întâmplat o minune: o coroană strălucitoare - sfera Divină, ca capac protector a acoperit alaiul. Soldații au auzit pașii oamenilor care o priveau pe Maica Domnului, au auzit cântări, dar nu au putut vedea pe nimeni. S-au ciocnit unul de altul, de case și garduri, se simțeau de parcă ar fi orbi. Nimic nu putea interfera cu înmormântarea solemnă.

În Sfânta Scriptură, nu vom găsi nicăieri o poveste despre moartea Fecioarei Maria. Moartea nu a avut loc. Desigur, în sensul în care se întâmplă cu persoana normala când trupul este dat pământului, iar sufletul lui Dumnezeu. Sfânta Biserică Ortodoxă numește plecarea din viața pământească a Maicii Domnului Adormire. Și cântă despre Adormirea Maicii Domnului astfel: „Legile naturii sunt înfrânte în Tine, Fecioare Maria, fecioria se păstrează în naștere și viața se îmbină cu moartea: rămânând Fecioară după naștere și trăind după moarte, Întotdeauna vei mântui. , Născătoare de Dumnezeu, moștenirea Ta.”

Adormirea înseamnă că Fecioara Maria, după mulți ani de veghe grea, a adormit cu un somn dulce, s-a odihnit la izvorul veșnic al vieții, devenind Maica Vieții, izbăvind sufletele muritoare de chinul și moartea sufletelor muritorilor cu rugăciunile ei, insuflând în ei cu Adormirea ei o prevestire vie a vieții veșnice.

Apostolul Toma, după cum spune legenda, a ajuns în Ghetsimani abia în a treia zi după înmormântarea Preasfintei Maicii Domnului. El a plâns și a plâns mult despre asta și i-a părut foarte rău că nu i s-a acordat binecuvântarea Ei. Și apoi ceilalți apostoli i-au permis să deschidă mormântul pentru a-și lua ultimul rămas bun. Piatra a fost rostogolită, sicriul a fost deschis, dar... trupul Fecioarei Maria nu era acolo. Apostolii au început să se roage Domnului ca El să le dezvăluie secretul Său.

Spre seară, sfinții apostoli s-au așezat la masă. După cum se obișnuia între ei, au lăsat un loc neocupat și au pus în față o bucată de pâine, pentru ca după masă, mulțumind Domnului, slăvind numele Sfintei Treimi, toată lumea să guste din această bucată de pâine. ca dar binecuvântat cu rugăciunea: „Doamne, Iisuse Hristoase ajută-ne!” Toată lumea s-a gândit și a vorbit la masă doar despre dispariția miraculoasă a trupului Fecioarei. Masa s-a terminat, toți s-au ridicat și, după obicei, au ridicat pâinea pusă deoparte în cinstea Domnului... Privind în sus, pregătindu-se de rugăciune, toți au văzut-o pe Preacurata Fecioara Maria, înconjurată de mulți îngeri. Și au auzit de la Ea: „Bucură-te! Eu sunt cu tine în toate zilele!”.

Întreaga viață pământească a Maicii Domnului se încadrează într-un anume 72 de ani, acest lucru este dovedit de calculele străvechilor sfinți părinți ai bisericii (Sf. Andrei, Arhiepiscopul Cretei, Sf. Simeon Metaphrastus), istoricii bisericești autoritari sunt de acord cu lor. Dar din toate viata sfanta Biserica Ortodoxă a evidențiat patru evenimente spirituale cele mai importante sărbătorite de marile sărbători ale Sfintei Fecioare: Nașterea Maicii Domnului, Intrarea în Templu, Buna Vestire și Adormirea Maicii Domnului. Aceste sărbători sunt clasate printre așa-numitele Doisprezece și sunt echivalate cu marile sărbători ale Domnului. Sunt doisprezece în total într-un an. În spatele fiecărei sărbători se află un mare eveniment spiritual, a cărui reflectare este un număr infinit de icoane.

Dar, în același timp, icoanele Preasfintei Maicii Domnului au o viață deosebită, o istorie aparte, păstrează minuni și totuși au un efect benefic asupra unei persoane.

Înainte de a interpreta icoanele Preasfintei Maicii Domnului, va fi interesant și util să ne imaginăm înfățișarea Ei pământească conform descrierilor martorilor oculari care au ajuns la noi în cărțile sacre. Însă trăsătura principală a Preacuratei Fecioare, care determină tot conținutul Ei spiritual, a fost definită de Sfântul Grigorie din Neocezareea în felul acesta: „Ea are o minte stăpânită de Dumnezeu și îndreptată numai către Dumnezeu”. Calitățile spirituale impecabile ale Maicii Domnului sunt puse în prim-plan de către toți contemporanii ei, fără excepție.

Sfântul Ambrozie, sub înfățișarea Maicii Domnului, observă acele trăsături care pot servi drept ideal de persoană: „Nu era lungă, iubitoare de lectură... Regula ei era să nu jignească pe nimeni, să nu jignească pe nimeni. să fie bine dispusă cu toată lumea, să cinstească bătrânii, să nu invidieze pe egali, să se ferească de lăudări, să fie înțelept, să iubească virtutea. Când și-a jignit chiar părinții cu expresia ei? Când a fost în dezacord cu rudele ei? Când a fost mândră în fața unei persoane modeste, râdea de cei slabi, scăpa de săraci? Nu avea nimic aspru în ochii ei, nimic imprudent în cuvinte, nimic indecent în acțiuni: mișcările corpului ei sunt modeste, călcarea ei este liniștită, vocea ei este uniformă; Aspectul ei trupesc era o expresie a sufletului, personificarea purității.

Sfântul Dionisie Areopagitul, la trei ani de la convertirea sa la creștinism, a fost onorat să o vadă pe Sfânta Fecioară Maria față în față la Ierusalim, descrie această întâlnire astfel: și un miros atât de minunat de diverse arome s-a răspândit în jurul meu, încât nici trupul meu slab, nici spiritul meu însuși nu a putut suporta semne atât de mari și abundente și începuturile fericirii și gloriei eterne.

Sfântul Ignatie, purtător de Dumnezeu, definește uluitor de exact esența influenței binecuvântate a Maicii Domnului asupra oamenilor muritori obișnuiți: „În Ea, natura îngerilor s-a îmbinat cu cea umană”.

Din legendele și memoriile contemporanilor Sfintei Fecioare reiese o imagine complet vizibilă. Istoricul bisericesc Nicephorus Calistus l-a descris verbal astfel: „Era de înălțime medie, păr în formă de aur, ochi iute, cu pupile, parcă, de culoarea unui măslin, sprâncene arcuite și moderat negre, un nas alungit, buze înflorite, pline de discursuri dulci; fața ei nu este rotundă și nu ascuțită, ci oarecum alungită, cu brațele și degetele lungi”.

În orice moment, sfinții părinți ai Bisericii și-au exprimat admirația autentică pentru imaginea Preacuratei Maicii Domnului a Fecioarei noastre Maria. De exemplu, marele teolog biserică ortodoxă Sfântul Ioan Damaschinul (sec. VII) spune: „Dumnezeu a iubit-o atât de mult – lumina cea mai înaltă și cea mai curată, încât prin invazia Duhului Sfânt S-a unit în mod esențial cu Ea, și din Ea s-a născut un om desăvârșit, fără să se schimbe sau proprietăți de amestecare”.

Aceste proprietăți, definite și denumite în mod specific de venerabilii cronicari ai bisericii, sfinții părinți și contemporanii Fecioarei Maria, sunt prezente în fiecare icoană a Maicii Domnului, corespunzătoare unuia sau altuia eveniment din viața ei, acest lucru. sau acea sărbătoare a Maicii Domnului, cutare sau cutare fenomen asociat cu Ea.

Primul pictor de icoane, care a lăsat cea mai fidelă imagine a Maicii Domnului, a fost ucenicul Apostolului Pavel și ajutorul său, Sfântul Evanghelist Luca. Cuvioșii credincioși doreau să vadă chipul Maicii Domnului. Sfântul Luca pictează chipul Fecioarei Maria și i-o prezintă direct Ei. Ea, văzând prima icoană a Maicii Domnului, sau mai bine zis chipul ei, a spus fără voie: „Harul celui ce s-a născut din Mine și din Mea să fie cu această icoană!”. Binecuvântarea ei a făcut ca icoanele Maicii Domnului să fie pline de har - dăruind bine celui credincios, izbăvirea de vicii, umplerea sufletului de lumină divină.

Istoria primei icoane este unică. Ea ani lungi a fost în Antiohia, unde credincioșii s-au numit pentru prima dată creștini. Mai departe, chipul sfânt se mută la Ierusalim, iar apoi ajunge la Constantinopol la sfânta împărăteasă Pulcheria (la mijlocul primului mileniu). Împreună cu soțul lor, împăratul Marcian, ridică trei biserici magnifice la Constantinopol în cinstea Maicii Domnului - Chalkopratea, Hodegetria și Blachernae. O icoană pictată de sfântul evanghelist Luca este așezată în templul din Hodegetria.

Maica Domnului în soarta Rusiei este ca o mamă pentru un copil. Există un mister deosebit în venerarea Maicii Domnului de către poporul rus. Constă în speranța mijlocirii materne atotputernice înaintea lui Dumnezeu. La urma urmei, Atotputernicul nu este doar un mare binefăcător, ci și un judecător formidabil. Printre ruși, care au în caracterul lor o trăsătură atât de valoroasă precum pocăința, frica de Dumnezeu a coexistat întotdeauna cu iubirea de Dumnezeu. Ca o mamă, o persoană păcătoasă cu frică de Dumnezeu cere ocrotirea Maicii Domnului, mergând la judecata Domnului. O persoană își cunoaște păcatele, pentru că acest Dumnezeu i-a dat o conștiință. Marele Mijlocitor, Apărător, Mântuitor – Maica Domnului – ajută să răspundă lui Dumnezeu pentru păcate. Pare să înmoaie pedeapsa, dar expune conștiința unei persoane. Când poetul spune că „Rusia nu poate fi înțeleasă cu mintea”, el înseamnă tocmai Conștiință. Această „structură” vulnerabilă și complet nematerială - esența divină, încredințată de ruși Maicii Domnului.

Nu există în Rus' nume mai slăvit decât Preasfânta Doamnă și Veșnic Fecioara Maria. Încă de la începutul istoriei Rusiei, principalele biserici catedrale au fost închinate Maicii Domnului. Maeștrii bizantini ridică, la porunca însăși Maicii Domnului, Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Lavra Kiev-Pechersk. Dorința Maicii Domnului de a rămâne în Rus' este atestată în Patericonul Kiev-Pechersk. Și de atunci, oamenii din Rusia au început să-și considere Patria - Casa Preasfintei Maicii Domnului.

Cinstirea Maicii Domnului se realizează în primul rând prin icoane. Numai în calendarul bisericesc există vreo trei sute de icoane cinstite ale Maicii Domnului. Fiecare are propriul nume. Aproape că nu există zi din an în care această zi să nu fie luminată de sărbătorirea uneia sau alteia icoane a Maicii Domnului.

Exodul celor mari evenimente istorice asociat cu influența miraculoasă a icoanelor Fecioarei. Icoana Don a ajutat în bătălia de la Kulikovo; în mântuirea Moscovei de la Tamerlan și în timpul marii poziții pe Ugra - Vladimirskaya; V Timpul Necazurilorîn timpul expulzării polonezilor de la Moscova - Kazanskaya; la aprobare dinastie domnitoare Romanovs - Feodorovskaya; în bătălia de la Poltava - Kaplunovskaya. În 1917, în ziua abdicării de la tron a țarului-mucenic Nicolae al II-lea, era ca și cum însăși Maica Domnului, apărând pe neașteptate sub forma unui Suveran, și-a luat asupra sa succesiunea puterii statului rus. . Dar mulți oameni nu au păstrat acest chip sfânt, nu s-au păstrat.

Pentru o persoană rusă, proprietatea mântuitoare a Maicii Domnului a fost întotdeauna venerată, ca binecuvântare a propriei sale mame. Oamenii și-au încredințat sufletele și toate pe ei înșiși Maicii Domnului. Icoanele Maicii Domnului erau tratate ca un altar viu și, prin urmare, erau adesea date nume proprii ca un om.

Primul radio ortodox din banda FM!

Puteți asculta în mașină, la țară, oriunde nu aveți acces la literatura ortodoxă sau alte materiale.

Nașterea Fecioarei Maria este o sărbătoare plină de energie strălucitoare. Este plin de multe semne misterioase și importante care nu sunt întotdeauna vizibile pentru creștinii credincioși.

Pe 21 septembrie se sărbătorește o sărbătoare creștină, care este de mare importanță - Nașterea Maicii Domnului. Această zi este sărbătorită anual în biserică cu slujbe și imnuri speciale, deoarece evenimentul este direct legat de mântuirea omenirii de păcat și de Isus Hristos. Prin urmare, este foarte important să citiți rugăciunile în ziua Nașterii Maicii Domnului cel puțin acasă în această zi.

Nașterea Fecioarei Maria: o poveste din apocrife

Sensul sărbătorii Sfintei Fecioare Maria

Obiceiuri și tradiții populare pe 21 septembrie

Nașterea Fecioarei Maria a fost mult timp sărbătorită într-un mod special în rândul oamenilor. Era un obicei foarte obișnuit să stingi focul vechi în cuptor și să aprinzi unul nou. Din acea zi au avut loc tradiționale adunări cu foc. S-a crezut întotdeauna că focul are o putere specială care vă poate scăpa de murdăria acumulată de energie. Încercați această zi pentru a scăpa de energia negativă cu ajutorul lumânărilor: astăzi aceste ritualuri vor fi deosebit de eficiente.

Desigur, femeile erau deosebit de onorate și multe ritualuri erau doar pentru ele. Cu cântece ritualice se întâlneau toamna, iar asta se făcea, desigur, și pentru a chema putere mai mare să ajute înainte de iarnă: acum mult depindeau de rezervele pe care le aveau țăranii.

Ziua Nașterii Fecioarei Maria este, de asemenea, direct legată de legăturile de familie. Tradiții străvechi le-au lăsat moștenire în această zi pentru a veni în vizită la tinerii căsătoriți, cu care părinții și-au împărtășit experiența de conviețuire. De asemenea, se obișnuia să se adună sărbători. Este întotdeauna util să susținem o tradiție atât de plăcută, nici măcar în cinstea sărbătorii, dar pentru ca legăturile de familie să fie puternice și să se stabilească mereu contactul dintre părinți și copii. Prin urmare, încercați să vă vizitați părinții în această zi, sau chiar mai bine, invitați cel puțin rudele apropiate să le viziteze.

Pentru a întări legăturile de familie și pentru a-i menține pe cei dragi sănătoși, încercați să mergeți la biserică și să aprindeți o lumânare. Apelează la icoana Maicii Domnului cu rugăciuni pentru familie și în curând vei simți puterea lor. Toate cele bune și nu uitați să apăsați butoanele și

19.09.2016 04:07

Există multe sărbători importante în Ortodoxie, dintre care una este Prezentarea Domnului. Această zi este plină...

Nașterea Sfintei Fecioare Maria- a douăsprezecea mare sărbătoare netrecătoare. A fost înființată de biserică în secolul al IV-lea și această sărbătoare este sărbătorită -. În această zi se sărbătorește nașterea Celui prin care va veni Mântuitorul Hristos.
Nașterea Preasfintei Maicii Domnului și a Fecioarei Maria celebrată de Biserică ca o zi a bucuriei universale. În această zi strălucitoare, la răsturnarea Vechiului și Noului Testament, s-a născut Preacurata Fecioară Maria, hirotonită din timpuri imemoriale de Providența Divină să slujească tainei întrupării lui Dumnezeu Cuvântul - să se înfățișeze ca Maica Mântuitorului. al lumii, Domnul nostru Iisus Hristos.

Potrivit legendei, părinții Sfanta Maria erau Ioachim și Anna. Ioachim provenea din familia împărătească a lui David, iar Ana din familia marelor preoți, și anume din familia marelui preot Aaron. Într-o zi, Arhanghelul Gavriil i s-a arătat Annei și i-a anunțat nașterea Fiicei, prezicându-i numele - Maria (care înseamnă „doamnă, înălțată”): „Vei concepe și vei naște o Fiică, binecuvântată, mai presus de toate. Prin ea, binecuvântarea lui Dumnezeu va fi primită de toate popoarele pământului. Prin Ea, mântuirea va fi dată tuturor oamenilor. Numele ei va fi Maria”, și așa a spus Îngerul când i s-a arătat lui Ioachim: „Ioachim! Dumnezeu ți-a ascultat rugăciunea și Îi face plăcere să-ți dea harul Său. Soția ta Anna va concepe și va naște pe Fiica ta, care va fi bucuria lumii întregi. Iată un semn pentru tine că îți spun adevărul: mergi la templul din Ierusalim și acolo, la Poarta de Aur, o vei găsi pe soția ta Ana, căreia i-am spus același lucru.
Preacurata Fecioara Maria s-a nascut in orasul Nazaret din Galileea. Înainte de nașterea Mariei, soții nu aveau copii, deoarece Anna era stearpă. Ioachim și Ana erau drepți și evlavioși. În fiecare zi, soții s-au rugat și l-au rugat pe Domnul Dumnezeu să le dea un copil, făcând un jurământ să-l dedice lui Dumnezeu pentru slujirea în templul unui copil pe care Domnul îl va trimite. Când Soții aveau deja peste patruzeci de ani, Domnul a mulțumit pentru cererile lor, trimițând un Înger cu vești fericite pentru ei. Nouă luni mai târziu, la apusul soarelui, Anna a născut o fiică - Preacurata Fecioară Maria, viitoarea Mamă a Domnului Iisus Hristos! Tot pământul s-a bucurat de nașterea Fecioarei Maria. Fericitul Ioachim a mulțumit lui Dumnezeu pentru binecuvântare, aducând daruri și jertfe la templu și a primit binecuvântări de la mulți preoți.
Nașterea Maicii Domnului a marcat începutul timpului în care au început să se împlinească promisiunile mărețe și mângâietoare ale lui Dumnezeu despre mântuirea neamului omenesc din robia diavolului. Acest eveniment a adus mai aproape pe pământ Împărăția lui Dumnezeu plină de har, împărăția adevărului, evlaviei, virtuții și vieții nemuritoare.

În prezent, Nașterea Preasfintei Maicii Domnului, încă sărbătorită de Biserică, are o zi de sărbătoare (7 septembrie) și patru zile de sărbătoare, precum și sărbătorirea sărbătorii (12 septembrie).

Cinstirea Maicii Domnului s-a întruchipat în cinstirea ei în zilele „sărbătorilor Maicii Domnului” - Nașterea Maicii Domnului, Introducerea, Buna Vestire și Adormirea Maicii Domnului, precum și pe alte zile asociate cu evenimente din viața Maicii Domnului sau slăvirea ei:
Catedrala Sfintei Maicii Domnului, i.e. o adunare solemnă la nivel național pentru slăvirea Maicii Domnului ();
Poziția hainei cinstite a Preasfintei Maicii Domnului din Blachernae, într-un templu special construit de împăratul Leon cel Mare în secolul al V-lea. ();
Poziția centurii cinstite a Preasfintei Maicii Domnului este în cinstea evenimentului în care împărăteasa Zoya, soția lui Leu cel Înțelept, a primit vindecare de la acest altar ();
Coperta Fecioarei. În tradiția rusă, se pronunță în mod deosebit sărbătorile zilelor de amintire a icoanelor slăvite miraculoase ale Fecioarei Maria: Vladimirskaya (); Tikhvinskaya (); Kazan ( ; ); Smolenskaya (); Don (); Iverskaya () și alții.

La sărbătoarea Nașterii Maicii Domnului, toți rușii au mers neapărat la slujba divină festivă din templu. În această zi, nu a fost recomandat să efectuați nicio lucrare. În multe sate cădeau în această zi sărbătorile patronale. Ziua Nașterii Maicii Domnului este sărbătorită cu o slujbă de rugăciune solemnă; cântând mărirea la Utrenie: „Te mărim, Preasfântă Fecioară, și cinstim pe sfinții Tăi părinți și preaslăvită slăvim Nașterea Ta”. Imnurile bisericești: stichera, troparia și canoanele în cinstea Maicii Domnului se numesc „Theotokos”, fac parte din toate slujbele zilnice. În cărțile liturgice se remarcă sărbătorile Maicii Domnului în cinstea Maicii Domnului. Fiecare sărbătoare a Maicii Domnului are propria ei Maica Domnului.

În rândul oamenilor, Maica Domnului era cinstită în mod deosebit. Chipul Maicii Domnului era mai clar, mai accesibil și mai aproape de conștiința oamenilor decât chipul lui Iisus Hristos. Maica Domnului era considerată ocrotitoarea femeilor în timpul nașterii și era mijlocitoarea copiilor în lumea aceasta și în cea viitoare. În cinste deosebită era Maica Domnului și fetele de vârstă căsătoribilă. S-au întors către ea cu cereri de pretendenți.

Maica Domnului era adesea chemată în defăimări și rugăciuni la vindecarea bolilor: „din lecții”, „pauza de vânt”, etc.: „Mă trezesc un sclav (numele râurilor) dimineața devreme, voi ma spal cu apa de izvor, ma sterg cu perdeaua Domnului si ma voi ruga sa mantuiesc chipul, Maica Sfintei Doamne, Preacurata Născătoare de Dumnezeu. Pe mare-ocean, pe râul Iordan, pe o piatră sta alatyr. Maica Preasfintei Maicii Domnului, alături de ea sunt 77 de îngeri, 77 de arhangheli.1 înger Mihai arhanghel, al doilea înger Gavril arhanghel, al treilea înger Kuzma și Damyan Nu împușca sclavul (numele râurilor), ci zboară departe, ochi, de la sclav (numele râurilor) din uşă în uşă, din poartă în poartă, prin muşchi, prin mlaştini, până la câmpuri de fân. Amin, amin, Amin”. Nu e de mirare că această zi a fost venerată de vindecători și vindecători.
Maica Domnului a fost pomenită și în vrăjile de dragoste: „Maică, Preasfântă Doamnă Maica Domnului, de dragul bucuriei Tale, din dulceața milei și bunătății Tale, creează nesuferite suferințe și întristare robului Tău (numele râurilor) , ca să nu mănânci în mâncare, să nu bei în băutură, în vis n-am adormit, n-am intrat. Amin, amin, amin.

În popor, sărbătoarea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului se numește Cel Mai Mic Preacurat. Această zi era sărbătorită printre oameni ca fiind ziua în care făceau curățenie stupi de albine pentru iarnă, strângeau ceapa, începeau pregătirile de toamnă și terminau munca de vară pe câmp. Oamenii îi mulțumesc Preasfintei Maicii Domnului, ca ocrotitoare cerească a agriculturii, pentru toată recolta bogată.
Oseninii erau cronometrați la Nașterea Fecioarei sau la ziua lui Asposov - a doua întâlnire de toamnă - toamna (prima a avut loc la Schimbarea la Față a Domnului sau în ziua lui Semyonov).
Osenins a făcut față timp de o săptămână întreagă (în tradiţia bisericească S-au alocat 6 zile pentru celebrarea Nașterii Maicii Domnului, deoarece această sărbătoare avea o zi înainte de sărbătoare - 7 septembrie (20) și patru zile de după sărbătoare).
În ziua Aspos vara indiană s-a încheiat, au început adunările, „serile”; "varze" (Siberia) - tăierea varzei pentru recoltarea ei pentru iarnă; dacă nu era posibil să facă față forțelor propriei familii, atunci femeile și fetele erau invitate „cu ajutor”, în semn de recunoștință li s-au oferit băuturi răcoritoare și o petrecere de seară.
Ziua Nașterii Maicii Domnului a coincis adesea cu ziua echinocțiului de toamnă și, ca și în ziua echinocțiului de primăvară din ziua Maicii Domnului, au reînnoit focul în colibe - l-au stins pe cel vechi și au aprins unul nou.

Ortodocși astăzi sarbatoare religioasa:

Mâine este o sărbătoare:

Sărbători așteptate:
27.03.2019 -
28.03.2019 -
29.03.2019 -

Troparul Nașterii Maicii Domnului, tonul 4

Condacul Nașterii Maicii Domnului, Tonul 4

măreție Nașterea Fecioarei

Te mărim, Preacurată Fecioară, și cinstim pe sfinții Tăi părinți și preaslăvită slăvim Nașterea Ta.

Natalia Sukhinina

O fată s-a născut în familie ... O frază comună despre un eveniment de zi cu zi. Dar cât de mici, cât de inexpresive par aceste cuvinte, dacă le atribuim unui eveniment de acum două mii de ani, când o fiică mult așteptată, cerșită în rugăciuni pline de lacrimi, s-a născut în familia dreaptă a lui Ioachim și Ana. Acum spunem - Preasfânta Maica Domnului, Veșnic Fecioara Maria, Maica Domnului... Și apoi - în aparență un copil obișnuit, curat, tremurător, - a privit cu încredere lumea prezentată de părinții săi, iar părinții în vârstă s-au bucurat , uitându-se la Ea, și a mulțumit Domnului că a trimis la mângâierea bătrâneții. În familie s-a născut o fată... Dar ziua ei de naștere este acum sărbătorită ca Crăciun.

Știi Crăciunul? - Nu vrem să știm Crăciunul lui Hristos! - Dar mai este un Crăciun, la jumătatea lunii septembrie, în zilele ultimei canicule de vară și primele vești timide ale frigului care se apropie...

Nu există înghețuri de Crăciun, dar există Crăciun. Nu există brazi atârnați cu ghirlande, dar există Crăciun. Și felicitări de Crăciun cu urări generoase nu zboară ca porumbeii călugători în jurul Mamei Rusia, dar există Crăciun. Liniște pe pământ, lumină și calm. Și cântăm în liniște troparul de Crăciun: „Crăciunul tău, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, bucurie să ridic în tot Universul”. O fată s-a născut în familie, Prin nașterea ei - de Crăciun deja ne învățase liniștea sufletului și modestia gândurilor.

Nu este neobișnuit să ne plângem de lipsa de exemple pozitive pentru copiii noștri. Nu există profesori, nici indivizi care să fie gata să conducă, să învețe bine și să întărească sufletele copiilor nesiguri. Și Ioachim și Anna?! Enciclopedie viață de familieîn care fiecare act este știință. Umil. A fi indragostit. Speranţă. crede. Au fost disprețuiți pentru că nu au copii, dar nu au mormăit. Ei erau numiți drepți și se considerau „mai păcătoși decât toți cei din lume”. Anii le-au argintit capetele, dar nu și-au pierdut speranța. O inimă smerită este un dar pentru Domnul și El se grăbește către cei smeriți cu un dar: „Anna! Rugăciunea ta a fost ascultată!... Vei avea o fiică”, a anunțat Îngerul vestea bună. Mare bucurie. Și apoi - o recunoștință grăbită față de Domnul: o promisiune de a-I consacra o fiică! Ce uimitor, ce inimă maternă umilă și blândă. Maica Domnului Fecioara l-a moștenit de la mama ei și niciodată, chiar și atunci când era imposibil să îndure și să se smerească după standardele omenești, nu și-a trădat moștenirea generoasă de părinte. Și de ce ne rugăm atât de rar pe drepții părinți ai Preasfintei Maicii Domnului? De ce nu căutăm cea mai bogată experiență a vieții de familie a lor? De ce să nu plângem în fața sfintei lor icoane, să nu cerem îndemnuri și ajutor? Ei sunt, în dreptatea lor, pentru noi chiar exemplarele de aur la care tânjim atât de mult și pe care le căutăm cu foc în manualele moderne de pedagogie și prelegeri despre familie și căsătorie.

Nașterea Preasfintei Maicii Domnului a luminat lumea păcătoasă pământească cu o rază de har. Lumea a tăcut în așteptarea Mântuirii. Timpul va trece iar picioarele mici ale Fecioarei Maria vor birui cu ușurință și îndemânare treptele înalte ale templului din Ierusalim. Între timp, în timp ce părinții fericiți se închinau asupra copilului lor drag. Timp de cincizeci de ani au implorat un copil. Și noi... Ne săturam repede de rugăciune, avem nevoie de ea imediat, avem nevoie de ea acum, avem nevoie de ea repede. Și nu se dă repede, ceea ce înseamnă că este inutil, cât de mult îți poți învineți fruntea pe podeaua bisericii, câte lumânări să încălziți, cât argint să epuizezi. Zapolshennye, grăbit, de puțină credință, nerăbdător, sensibil - ce daruri ale Domnului așteptăm, la ce daruri sperăm?

Maica Domnului nostru își sărbătorește acum Crăciunul. Cu această sărbătoare, Cel Preacurat ne trezește sufletele împietrite din hibernare și lipsă de credință. Astăzi este Crăciunul... Astăzi este ziua strălucitoare a slavei strălucitoare a Maicii Luminii. Să o cinstim cu cântece, să o cinstim cu troparul de Crăciun, să o cinstim cu rugăciunea noastră nevrednică. Dacă inima nu ar fi absorbit respirația primei, încă precaute vreme de toamnă.

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh!

Acum câteva zile, prin harul lui Dumnezeu, am intrat într-un nou an bisericesc, iar acum sărbătorim prima mare sărbătoare a ciclului liturgic anual -.

Pentru a înțelege semnificația acestei sărbători, și odată cu ea și a altor sărbători bisericești, trebuie în primul rând să ne amintim că viața bisericească este o taină, de neînțeles pentru cei care se află în afara Bisericii.

Nu întâmplător lucrul cel mai important din viața Sfintei Biserici este centrul acesteia, prin care devenim părtași ai harului lui Dumnezeu, numim MISTERE.

Noi înșine, cu mintea noastră creată, nu am putut înțelege acest mister bisericesc. Dar Domnul, prin mila Sa, o deschide treptat celor care trăiesc în Sacramente, care cad în acest izvor al harului și beau apa lui vie.

Sunt multe taine în viața Bisericii, dar unul dintre ele este descoperit în mod constant credincioșilor. Intrăm în comuniune cu ea nu numai când primim daruri ale harului prin Sacramente, ci ori de câte ori suntem în biserică și participăm la slujbele divine.

Cu toate acestea, pentru mulți dintre noi credincioșii, acest mister continuă să fie ascuns. Pentru a intra cu adevărat în contact cu ea, trebuie să fim nu doar ascultători și spectatori ai ceea ce se întâmplă în templu, ci să intrăm în experiența celor care au fost creatorii închinării și au surprins-o în rugăciunile și imnurile lor, începând din vremea apostolilor, prin mucenici și sfinți și terminând cu asceții vremii noastre.

Creatorii de cult, în deplin acord cu toți părinții și învățătorii Bisericii, ne spun că omul a fost creat pentru viața veșnică, că adevăratul element în care numai sufletul său poate trăi este eternitatea.

Când ne îngropăm morții și ne rugăm pentru odihna sufletelor lor, Îi cerem Domnului să creeze o amintire veșnică pentru ei. Dar această rugăciune se poate aplica și nouă, care încă trăim pe pământ, pentru că și noi avem nevoie ca Domnul să ne aibă în Veșnica Sa Memoria: până la urmă scopul vieții noastre este comuniunea cu veșnicia. Prin urmare, cea mai bună și mai valoroasă dorință a Bisericii este dorința de amintire veșnică.

Și tot uităm de asta. Încărcați de griji lumești și umbriți de circumstanțele temporare ale vieții noastre, uităm de ceea ce am fost creați, uităm de veșnicie, în care trăiește doar ceea ce a fost creat de Domnul - VIRTUTE.

Orice altceva este măturat și aruncat în foc - în întunericul exterior. Doar ni se pare că există, dar de fapt, așa cum spune un sfânt părinte: „La început nu era rău, pentru că nici acum nu există la sfinți și pentru ei nu există deloc” (1). ).

Cu adevărat, în Dumnezeu există numai viață și ceea ce este pe calea dobândirii Împărăției lui Dumnezeu în noi.

Sfinții Părinți ne spun că omul este creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, că el este cununa naturii și regele întregii creații vizibile și, în același timp, un păzitor al harului lui Dumnezeu. Ei învață că cu trupul său o persoană este legată de toate făpturile pământești, pentru că Domnul a creat acest trup, praf de pe pământ (Gen. 2.7), iar cu sufletul său este legat de lumea îngerească Cerească. Omul se află la limita a două lumi - pământească și cerească. „În creația sa”, spune Grigore Teologul, „cuvântul artistic creează o ființă vie, în care natura invizibilă și vizibilă este adusă în unitate; El creează, luând un trup din materia deja creată și punând viață din Sine Însuși, dă pe pământ un alt Înger, un adorator format din naturi diferite, un spectator al unei creaturi vizibile, un secret al unei creaturi contemplative ”(2).

Dar creat după chipul lui Dumnezeu și așezat de Domnul în pragul a două lumi, omul nu și-a împlinit destinul: a păcătuit, căzând de Dumnezeu, și prin el a început toată lumea vizibilă, a cărei el este cununa. a pleca de la Domnul. Atunci S-a arătat pe pământ Fiul lui Dumnezeu, Care prin moartea Sa a desființat moartea și prin Învierea Sa ne-a deschis calea către viața veșnică. El ne-a dăruit amintire veșnică și nu numai nouă, care credem în El, ci și tuturor făpturilor vizibile.

Prin urmare, sarcina unei persoane este de a-și curăța sufletul de păcat, de a ridica și de a spiritualiza și substanța din care este creat trupul său, făcându-l un sălaș demn al unui suflet nemuritor. Sfinții Părinți spun că în ziua ultimei învieri, nu numai sufletele noastre se vor arăta înaintea Domnului, ci împreună cu ele trupurile noastre înviate. Și în această viață pământească, în ascensiunea lui către Dumnezeu, o persoană nu poate urma decât calea indicată de Domnul, care l-a pus în pragul a două lumi. Doar în comuniune cu aceste două lumi și împreună cu ele, o persoană de aici pe pământ poate sluji lui Dumnezeu. Sfânta Biserică ne amintește constant de acest lucru în slujbele ei dumnezeiești.

Recent, am efectuat o slujbă de Anul Nou. În această zi, am adus laudă Domnului nu numai de la noi înșine, ci și din întreaga lume, vizibilă și nevăzută, cu care suntem uniți în trup și suflet.

Acest lucru este precizat clar în canonul zilei: Toate lucrările Tale, Doamne, cerurile, pământul, lumina și marea, apele și toate izvoarele, soarele, luna și întunericul, stelele, focul, oamenii și vitele, așa Te laudă îngerii. (3)

Cel care crede că aceste cuvinte corespund realității și că în închinare ne unim cu adevărat cu ambele lumi, el înțelege ce mare mister incluse în cultul ortodox.

Acest mister constă nu numai în faptul că aici este distrusă granița dintre om și toate creaturile, cerești și pământești, granița pe care o simțim atât de limpede în timp ce trăim în această lume temporară, ci și în faptul că prin închinare depășim foarte limitele timpului naturii actuale și intră în lumea eternității. Prin urmare, nu există nimic temporal în închinare, ci totul trăiește în veșnicie.

De obicei, vedem semnificația sărbătoririi cutare sau cutare eveniment din viața lui Isus Hristos sau a Maicii Domnului în mersul la templu, ascultând Evanghelia și imnurile acolo, povestind despre evenimente care s-au întâmplat cândva, pentru a ne aminti de acestea. evenimente. Așa ne putem raporta la sărbătoarea de astăzi, tradiția bisericească ne spune că în urmă cu aproximativ 2000 de ani Sfânta Fecioară s-a născut în orașul galilean Nazaret din părinți în vârstă - drepții Ioachim și Ana. Se spune că, prin nașterea ei, Fecioara Maria a slăbit legăturile infertilității lor și le-a dat o mare bucurie. Imnurile de astăzi ne vorbesc despre acest lucru și, se pare, întregul sens al sărbătorii este să ne amintim de aceste evenimente.

Dar dacă ne întoarcem la textul imnurilor înșiși și încercăm să înțelegem sensul a ceea ce spun creatorii lor, atunci ne vom convinge că o astfel de atitudine față de sărbătoare este caracteristică doar persoanelor din exterior care nu înțeleg tainele vieții bisericești. . De fapt, imnurile sărbătorii spun cu totul altceva. În versurile din această seară am auzit: Astăzi porțile sterpe se deschid și ușa divină vine... Astăzi proclamarea bucuriei universale, astăzi suflând vântul, vestitorul mântuirii, sterilitatea naturii noastre este rezolvată și, în sfârșit: Astăzi Stearpa Anna o naște pe Fecioara Maria(4). Ce înseamnă asta astăzi? (azi este permisă sterilitatea, astăzi Ana o naște pe Maica Domnului). Sunt acestea doar tehnici de vorbire figurativă, poetică, sau aceste cuvinte conțin un alt sens?

Dacă gândiți din punctul de vedere al înțelepciunii acestei lumi, atunci afirmarea sensului real al acestor cuvinte este o prostie. La urma urmei, toate acestea s-au întâmplat cu mult timp în urmă. Dar pentru cei care sunt înțelepți din punct de vedere spiritual (vezi Rom. 8:5), tot ce s-a întâmplat pentru noi și pentru mântuirea noastră nu s-a întâmplat doar în timp, ci rămâne și în veșnicie.

Deci, când auzim astăzi că acum Fecioara Curată coboară din Ana(5), - porțile eternității ni se deschid.

Slujba de astăzi ne spune că nașterea Sfintei Fecioare a fost o bucurie nu numai pentru părinții și rudele ei care locuiau în Nazaret, ci a devenit o bucurie universală, că a rezolvat sterilitatea nu numai a sfinților drepți Ioachim și Ana, ci în ea sterilitatea naturii noastre este rezolvată și se naște lumii roade dătătoare de viață (6).

Slujirea divină ne dezvăluie că Nașterea Maicii Domnului a fost semnificativă nu numai pentru cei care au trăit în acele zile în Nazaret, ci s-a întâmplat pentru noi de dragul oamenilor și pentru mântuirea noastră, care odată cu nașterea vieții Ei. azi se naste un pod(7) conducându-ne în eternitate.

Slăvitând pe Domnul, încheiem fiecare doxologie cu cuvintele: acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Cu aceste cuvinte, Sfânta Biserică ne spune că slujba dumnezeiască pe care o sărbătorim astăzi va fi săvârșită și în veci și în veci, pentru că și acum se sărbătorește în veșnicie și ne alătură vieții veșnice.

Aceasta este marea taină a închinării, pe care ne-o descoperă Sfânta Biserică.

Îndepărtați de la închinare sensul ei ascuns, conținut în cuvintele acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor, iar izvorul vieții eterne care curge în ea se va închide pentru noi, veți rămâne pentru totdeauna rupt de ceea ce a fost și a intrat în trecutul irevocabil. , căci niciunul dintre oameni nu poate fi prezent la nașterea mamei sau a tatălui lor. Dar știm că cei mai buni dintre asceții noștri, cei care au fost creatorii de imnuri și canoane liturgice, au băut din acest izvor al vieții veșnice. Ei au învățat prin experiență că închinarea ne deschide către cunoașterea eternității.

Iar pentru noi, păcătoșii, cel mai important lucru (și trebuie să ne amintim mereu) este să atingem acest izvor de cunoaștere, care ni se descoperă prin misterul închinării.

Și pentru aceasta, cât ești încă aici pe pământ, cu credință, evlavie și frică de Dumnezeu, percepe tot ce vezi și auzi în templu - tot ce se face, se cântă, se citește la slujbă.

Și când vom intra din nou în cercul anual de închinare, să ne amintim CINE suntem și LA CE SUNTEM CHEMATĂ.

Și pe măsură ce intrăm în ea, marea taină a eternității ni se va dezvălui din ce în ce mai mult.

Sfânta Biserică crede că nu suntem singuri în celebrarea slujbelor divine, că împreună cu noi Puterile Îngerești și întreaga Biserică Cerească se roagă și Îl slăvesc pe Domnul. Acum Forțele Cerești slujesc cu noi în mod invizibil, cântăm în Postul Mare la Liturghiile mai înainte sfințite.

Și nu numai în aceste zile mari, ci în toate zilele an bisericesc, la fiecare Liturghie, înainte de intrarea mică, preotul se roagă: Faceți cu intrarea noastră intrarea sfinților îngeri ai vieții, slujindu-ne și slăvind bunătatea Ta. Este de aici, din această co-prezență și co-serviciu cu noi care deja am ajuns la eternitate și trăim viata eternaîn Domnul îngerilor și al sfinților se naște în noi dorul de veșnicie.

Așadar, în timpul Sfintei Liturghii, preotul, după ce a oferit Domnului slujba de mulțumire despre toți sfinții și cu dreptate despre Preasfânta, Preacurată, Prea Binecuvântată și Slăvită Doamnă a Maicii Domnului și Veșnic Fecioara Maria comemorează pe cei vii și pe cei răposați și se roagă ca Domnul să-i amintească de ei în Împărăția Sa, adică să-i alăture la Amintirea Sa veșnică, care este Împărăția lui Dumnezeu.

Din aceasta ar trebui să ne fie clar că închinarea săvârșită aici pe pământ nu este altceva decât revelarea succesivă în timp a tainelor veșniciei. Și pentru fiecare dintre noi credincioșii, este calea care ne conduce către viața veșnică.

Prin urmare, sărbătorile bisericești nu sunt o colecție întâmplătoare de zile memorabile, ci puncte de veșnicie strălucind în lumea noastră temporală, trecerea prin care este supusă unei ordini spirituale neschimbate. Aceste puncte se înlocuiesc într-o anumită succesiune, sunt legate între ele, ca treptele unei singure scări de urcare spirituală, astfel încât, stând pe una dintre ele, vedem deja lumina care ne luminează dintr-o altă treaptă. Și astăzi, citirea canonului este însoțită de cântarea Katavasiei Vozdvizhenskaya Moise a desenat crucea. S-ar părea că nu are nimic de-a face cu azi, dar de fapt nu este. Ea ne vorbește despre legătura spirituală inextricabilă a sărbătorilor bisericești succesive.

Aceasta este lumina Înălțării care ne luminează de departe, astfel încât astăzi începem să intrăm în ea.

Taina închinării este cea mai mare dintre tainele Bisericii. Noi înșine nu o putem înțelege imediat. Dar știm că a fost revelat celui mai mare și mai mare dintre sfinții lui Dumnezeu. Prin urmare, intrând în experiența lor prin acele rugăciuni și imnuri în care au surprins-o, cerându-le ajutorul și rugăciunile pentru noi, păcătoșii, putem începe treptat să atingem această mare taină.

Și pe măsură ce elementele eternității se nasc și cresc în noi prin aceasta, ne vom trata viața temporală într-un mod diferit decât acum. Vom înțelege atunci că este doar o cale care ne duce de jos în sus, de la temporal la etern.

Și atunci, părăsind această viață, noi, poate, vom fi vrednici de Împărăția veșnică pregătită de Domnul pentru cei care deja aici pe pământ au început să intre în Memoria Sa eternă, care este cea mai mare realizare pentru o persoană care merge de jos. în partea de sus.

(1) Sfântul Atanasie cel Mare. Cuvânt despre neamuri 2 // Creații. Partea 1. S. 127.
(2) Sfântul Grigorie Teologul. Cuvântul 38. Despre Teofanie sau Nașterea Mântuitorului // Creații. Partea a III-a. pp. 9-200.
(3) Serviciu 1 septembrie. Canonul rechizitoriului. Cântecul 9.
(4) Slujba Nașterii Preasfintei Maicii Domnului: în Domnul, strigă stichera 4,5,6.
(5) Ibid. Canonul 2. Cântecul 4, troparul II.
(6) Ibid. Ikos.
(7) Ibid. Canonul 1. Cântecul 1, troparul 3.