Les Saints Martyrs Flor et Laurus Vie. Saints Martyrs Flor et Lavr

23.09.2019

Icônes de l'histoire Florus et Laurel

Les hiéromartyrs Flor et Laurus vivaient à Byzance et étaient frères de sang l'un pour l'autre. Ils avaient une vision du monde similaire, ils croyaient tous les deux au Seigneur et observaient tous les principes de l'église. De profession, ils étaient tailleurs de pierre et ils ont appris leur métier auprès des croyants orthodoxes Procol et Maxim, qui leur ont inculqué l'amour de Dieu et la foi au Christ.

Les saints Flor et Laurus ont travaillé à la construction d'un temple pour les païens, ils ont donné leur argent aux pauvres, tandis qu'eux-mêmes se livraient à des prières et jeûnaient. Une fois, un petit caillou est tombé du toit et a blessé la cornée de l'œil du fils de Mamertin, l'un des prêtres païens locaux. Le père était très en colère, mais les frères, devenus saints, lui ont promis d'aider à guérir le garçon. Ils ont complètement pris en charge le garçon blessé, introduisant la foi en Christ. La guérison est venue dès que le jeune garçon a cru au vrai Dieu. Son père, Mamertin, n'est pas resté indifférent et a accepté le Seigneur lui-même, renonçant à l'idolâtrie.

Lorsque l'église fut construite, Flor et Laurus rassemblèrent tous les orthodoxes, détruisirent toutes les idoles, érigeant une croix, comme symbole du christianisme, près de l'église. Une telle auto-permissivité a plongé le dirigeant local dans une rage, ses pensées se sont noircies. A ce moment précis, il donne l'ordre de jeter au feu Mamertin, avec son fils nouvellement converti, et plusieurs centaines de fidèles orthodoxes. Et pour Florus et Laurus, un compte terrible a été préparé. Pendant que les ascètes de la foi étaient incendiés, les frères étaient enterrés vivants, jetés dans une immense fosse. Sans broncher, les saints ont accepté la mort comme un don, donnant leur vie pour le Fils de Dieu Jésus-Christ.

Plusieurs années plus tard, les reliques des Saints Frères ont été fouillées et déplacées dans la capitale de Byzance. Après avoir obtenu des reliques incorruptibles, les attaques contre le bétail ont cessé, donc Flor et Laurus sont les protecteurs du bétail, en particulier des chevaux.

Où est le visage des saints maintenant

L'intrigue iconographique qui s'ouvre à nous sur l'image sainte de Florus et Laurus se retrouve dans de nombreuses églises en Russie et à l'étranger. Devant elle, ils prient pour la protection de la vie domestique, la préservation du bétail et des richesses matérielles. Beaucoup de chrétiens vénèrent cette icône et gardez-le chez vous, comme un talisman.

Icônes du jour du souvenir

Auparavant, le 31 août (18 août, selon l'ancien style), les gens célébraient une fête vénérée qui recevait un amour ardent et une renommée parmi le peuple. A cette époque, les gens célébraient le jour de la mémoire de Florus et Laurus, qui étaient glorifiés en tant que protecteurs des chevaux et du bétail. A cette époque, tous les chevaux ont été libérés du travail, ils ont été baignés dans des lacs, puis des rubans de satin ont été tressés dans la crinière.

Qu'est-ce qui aide maintenant Icon Flor et Laurus

L'icône des Grands Martyrs Florus et Laurus protège la maison des ennemis, des querelles et des malheurs. Les saints aident aussi à trouver emploi bien rémunéré et acquérir des richesses matérielles. Ils économisent non seulement bien-être familial mais aussi protéger le bétail. Avant l'icône, les orthodoxes prient pour différentes choses. Les martyrs sont appelés à préserver le bonheur personnel, en les protégeant des personnes mauvaises et rusées.

Icônes de description

Les icônes représentent traditionnellement les frères Flor et Laurus, généralement entourés de bétail. Également sur les icônes, à côté des martyrs, les peintres d'icônes représentent des anges. La plupart des icônes sont peintes dans l'esprit d'un conte de fées traditionnel russe pour souligner l'esprit folklorique des frères. Sur certaines icônes, on peut voir Flora et Laurus à cheval, puisque les frères sont davantage les mécènes des chevaux.

L'Église n'interdit pas de garder un chien dans une maison où il y a des icônes. Le chien doit juste avoir sa propre place dans la maison, différente de la position d'une personne. Les prêtres orthodoxes sont des gens comme nous tous. Par conséquent, lorsqu'ils disent qu'un prêtre interdit de garder un chien dans la maison, c'est son opinion personnelle et non un canon d'église.
Parmi les saints orthodoxes, il existe de nombreux livres de prières pour les animaux - compagnons et aides de l'homme - une prière pour la bénédiction d'un apiculteur, une prière pour la multiplication d'un essaim d'abeilles, pour le patronage des troupeaux et des bergers, une prière pour la perte de bétail, pour la protection du bétail, pour la protection des moutons, chevaux, porcs, oies et autres oiseaux aquatiques. Chaque type d'animal de la ferme a son propre patron céleste.

Le 4 octobre est la JOURNÉE MONDIALE DES ANIMAUX. La décision de célébrer cette journée a été prise lors du Congrès international des partisans du mouvement de défense de la nature, tenu à Florence en 1931. Ensuite, les sociétés de protection des animaux de nombreux pays du monde se sont déclarées prêtes à organiser chaque année divers événements de masse.
La fête est également associée au nom de saint François, le saint patron des animaux sacrés, né le 4 octobre il y a plus de 800 ans, et vénéré principalement dans les pays catholiques.
En 2004 le prêtre de l'une des églises de la ville allemande de Cologne, Wolfgang Kestermann, a décidé non seulement de bénir les animaux, mais aussi de célébrer la messe pour eux. Le premier service a réuni 150 personnes avec leurs animaux de compagnie : chiens, chats, lapins et lézards.

Imaginer quelque chose comme ça maintenant dans une église orthodoxe est tout simplement impensable, bien que dans l'orthodoxie, de nombreux saints soient considérés comme les patrons des animaux. Bien qu'en Rus', jusqu'au XXe siècle, un jour Hiéromartyr Athénogène(29 juillet, style nouveau), les paysans ont amené des animaux (bétail) à l'église, où un ordre spécial a été lu sur eux pour leur multiplication et leur santé. C'est pourquoi chut. Athénogèneétait considéré comme le saint patron du bétail.

Terrible lion sert Saint Gérasim, (icône arabe)

En Russie, la JOURNÉE MONDIALE DE L'ANIMAL est célébrée depuis 2000 à l'initiative du Fonds international pour la protection des animaux. de cette façon, les militants de la Fondation tentent d'attirer l'attention du public sur les problèmes des animaux qui ont besoin de la protection de leur "grand frère". La Russie occupe fermement la deuxième place après les États-Unis dans le monde en termes de nombre d'animaux de compagnie. Ils vivent dans une famille russe sur trois.

Au fil des siècles, l'orthodoxie a progressivement développé une tradition consistant à se tourner vers un saint particulier pour obtenir de l'aide lorsque des problèmes surviennent dans certains domaines de l'élevage. On pense donc que St. Blaise aide les éleveurs de bétail, St. Flor et Laurus aident les éleveurs de chevaux, St. Basil - les éleveurs de porcs, St. Nikita - ceux qui élèvent la sauvagine, etc.

Même les villageois se tournent vers George le Victorieux pour protéger leur bétail du vol et des animaux sauvages. Presque tous les animaux qui ont pris racine à côté d'une personne (à l'exception des chats et des chiens) ont été choisis comme patrons célestes. De plus, il existe un "rite de prière spécial pendant la peste destructrice du bétail". Depuis des temps immémoriaux, dans un tel malheur, les paysans invitaient le prêtre «là où le bétail est malade», et le prêtre, portant un épitrachelion, effectuait un service de prière sur le bétail malade, après quoi il aspergeait les animaux eux-mêmes et le foin utilisé comme nourriture pour le bétail avec de l'eau bénite.

Selon la croyance Sainte Agafia- un martyr (patron du bétail), a contribué au vêlage en toute sécurité des vaches, et Onésime la bergerie (15 février, selon l'ancien style) a protégé les moutons des loups dans les bergeries.

Saint Modeste de Jérusalem(31 décembre), saint patron des animaux de compagnie, priez pour son bien-être et sa santé.

La révérende martyre Anastasia Rimlyanina est assistante dans la préservation, le bien-être et la guérison du bétail.

Il est connu de la vie des saints chrétiens que beaucoup d'entre eux traitaient "nos petits frères" avec beaucoup d'amour. Sur les icônes avec des images hagiographiques de Saint-Serge de Radonezh et de Séraphin de Sarov, des animaux sauvages sont souvent placés, que les saints ont nourris de leurs propres mains, et sur l'icône de Saint-Gérasim de Jordanie, ils représentent toujours un lion assis à ses pieds . La tradition dit que ce lion servait au moine comme animal de compagnie en remerciement pour la guérison d'un abcès douloureux. Il faut aussi se souvenir de saint Maxime le Confesseur, de saint Antoine de Jordanie, de saint Mamant, de saint Jean de Rylsky qui ont aidé les petits animaux...

Il est fermement ancré dans la conscience populaire que celui qui n'aime pas les animaux peut difficilement aimer sincèrement les gens, et dans la presse orthodoxe consacrée aux relations avec le monde animal, l'expression "Béni soit celui qui a pitié du bétail", qui est un transcription libre du texte biblique slave de l'Église : « Le juste a pitié des âmes de son bétail » (Proverbes, chapitre 12, verset 10). Le sens de cette expression est interprété par certains théologiens comme suit : au Jugement dernier, Dieu demandera à une personne son attitude envers les animaux.

En Russie, il y avait une merveilleuse coutume - la «fête du cheval», qui était célébrée le jour de la mémoire des saints grands martyrs Flore et Laure, patrons des chevaux. Des chevaux de partout étaient amenés aux temples, des prières solennelles étaient exécutées et les animaux étaient aspergés d'eau bénite. Cela a guéri les chevaux des maladies et les a rendus forts et robustes.

Il n'y a pas de prières dédiées aux chiens ou aux chats dans le christianisme orthodoxe, mais n'oubliez pas qu'avant un cheval était pour une personne, un paysan, ce qu'est maintenant un chien ou un chat - un ami proche et une aide. Par conséquent, à notre époque, les saints Florus et Laurus et Hieromartyr Blasius sont également priés pour la santé de nos animaux de compagnie. Il n'y a pas de péché à prier pour le rétablissement de votre chien ou de votre chat auprès de ces saints. Et il y a eu des cas où des animaux gravement malades se sont rétablis grâce aux prières en larmes de leurs propriétaires.

Prière à St. Flor et Laurus: Martyrs louables, très honorables frères Flor et Laurus, écoutez tous ceux qui viennent à votre intercession, et tout comme vous avez guéri des chevaux de votre vivant, délivrez-les maintenant de tous les maux.
Écoutez les prières de ceux qui accourent vers vous, afin que le Très Saint Nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit soit glorifié de tous, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière au Saint Hiéromartyr Blasius, Evêque de Sébaste : "En nous entendant des villages célestes où vous vivez, Saint Hiéromartyr Blaise, regardez-nous sur terre, accomplissant avec amour votre sainte mémoire. Vous-même, Saint Hiérarque, avez prié le Seigneur comme ceci : "Seigneur, écoutez mes prières et, si dans le bétail, comment la maladie arrive et quelqu'un se souvient de mon nom, en disant: Dieu, par les prières de ton serviteur Blaise, aide-le, toi, Seigneur, accélère l'aide et la guérison dans la gloire et l'honneur de ton saint nom! " Guéris, Vlasy, le vénérable, garde nos maladies et notre bétail en bonne santé, car tous sont les créations de Dieu créées par l'unique Créateur. Regarde-nous avec miséricorde, Saint Blaise de Dieu, car tu es tout ce qu'Il a aimé la création sur terre comme celui qui a été appelé Écoute-nous, Vlasy, le plus loué, car avant ta mort tu as prié le Maître et notre Seigneur 6 de ceux qui veulent faire ta mémoire, qu'ils soient remplis des dons de Dieu, et sois béni. Écoute, Hiéromartyr Vlasy, nous qui honorons ta très honorée mémoire, et implorons le Seigneur, qui a promis de toujours exaucer tes requêtes; Que nos maisons regorgent de toutes les bénédictions, et nos prières pour tous les besoins seront entendues. Vous savez, saint Blaise, qu'ayant tout selon ses besoins, une personne d'action de grâces soupire vers Dieu et du contentement de l'esprit devient bonne et douce. Ne nous rejetez pas, en vous priant, Saint Blaise, et soyez un intercesseur pour nous devant le Seigneur, mais dans la prospérité, et en toute piété nous vivrons et après notre mort nous pourrons nous tenir debout sans être condamnés au trône du Sauveur Christ, le glorifiant avec son Père originel et son Esprit vivifiant pour toujours. Amen".

Saint Antoine Abada vécu en Egypte aux III-IV siècles. et soigné les animaux malades, même les carnivores.

Saint Antoine le Grand, l'un des fondateurs du monachisme, est né en Haute-Égypte au milieu du IIIe siècle. Dans sa jeunesse, il a donné tous ses biens et est allé dans le désert. Là, Antoine se livra à des exploits ascétiques et, selon la légende, combattit les démons qui le mordaient sous la forme d'animaux sauvages. A partir de ses disciples, Antoine créa la première confrérie d'ermites chrétiens. Il est considéré comme le saint patron des animaux de compagnie et un guérisseur de la gangrène. Fête des saints en orthodoxie le 17 janvier du nouveau style.
Dans toute l'Espagne, des processions festives ont lieu, au cours desquelles les propriétaires, accompagnés de leurs chiens, chats, chevaux, ânes, décorés de rubans et de cloches, se promènent autour du temple, après quoi le prêtre du porche les bénit, aspergé d'eau bénite . À la tête de ces processions se trouve généralement un cavalier avec une figure sculpturale de saint Antoine dans ses mains. Il est suivi de musiciens et de danseurs vêtus de costumes nationaux.
Les événements festifs en l'honneur de saint Antoine sont généralement accompagnés de "fêtes fraternelles". Le soir, près des feux et des braseros, disposés directement dans la rue, les organisateurs de la fête distribuent de la viande frite et des saucisses à tout le monde. Ces réunions sont souvent suivies par des résidents locaux qui se sont dispersés dans différentes parties du pays, qui profitent des vacances pour visiter leurs lieux d'origine et de vieux amis.
Auparavant, ces vacances n'avaient lieu que le jour du saint - le 17 janvier. Maintenant, ils s'étendent sur un mois - du 10 janvier au 10 février, car en Espagne, il n'y a pas assez de prêtres pour toutes les églises, et ils bénissent alternativement les animaux de compagnie dans différentes paroisses. Les fêtes en l'honneur du saint, qui ravissent particulièrement les enfants, se termineront par un feu d'artifice grandiose.
Le jour de Saint Antoine, le saint patron des animaux, les Espagnols chouchoutent leurs animaux de compagnie.

Saint Grand Martyr George.

AU PREMIER PASSAGE DU BÉTAIL, LE BERGER DOIT PASSER PAR LE TROUPEAU AVEC L'ICÔNE DE SAINT GEORGES.
Le 06 mai, Rus' célèbre la JOURNÉE D'EGORIEV - c'est le nom de la fête en l'honneur du grand martyr George, l'un des saints chrétiens les plus populaires, le héros de nombreuses légendes et chansons.

Saint George (Egoriy le Brave) parmi les Russes est l'un des saints les plus vénérés. Selon la légende, Saint George est issu d'une famille noble de Cappadoce, était un chef militaire et un proche associé de l'empereur Dioclétien. Lorsque la persécution des chrétiens par Dioclétien a commencé, il a refusé un poste dans l'armée et est devenu confesseur du christianisme. Pour cela, George a été décapité après huit jours de tourments sévères à Nicomédie (environ 303). Avant sa mort, le saint accomplit de nombreux miracles et bonnes actions. Le plus célèbre (grâce à la littérature apocryphe) était la victoire sur le monstre - le "serpent ardent". Cet événement était le plus souvent représenté sur des icônes.

Deux images de Saint-Georges coexistaient dans la conscience populaire: "un combattant de serpent - un guerrier épris de Christ" et "le propriétaire de la terre et de l'humidité de la source, le patron du bétail, le gestionnaire des animaux sauvages, qui ouvre le bétail de la source -l'élevage et les travaux agricoles." La première image provenait de sources ecclésiastiques et la seconde a été formée sur la base d'idées païennes sur la nature de la fertilité - du dieu suprême et de Veles (le dieu du bétail). Que ce soit vrai ou faux, nous ne jugerons pas, la seule chose importante est que George pour le peuple est l'initiateur du printemps dans toutes ses manifestations : qu'il soit animal ou végétal.

Le 6 mai (23 avril à l'ancienne) avait grande importance dans calendrier folklorique. Malgré le fait que dans de nombreuses provinces de Russie, ils ont commencé à célébrer le printemps dès les premiers jours de mars (Maslenitsa, Soroki), le jour d'Egoriev était considéré comme le jour du début de la véritable chaleur printanière. Les gens ont dit: "Egoriy le Brave est un féroce ennemi de l'hiver", "Yuri a traîné le printemps jusqu'au seuil", "De quoi a peur l'hiver, mais le chaud Egory l'est surtout."

Selon les croyances populaires, Yegoriy a commencé le printemps en déverrouillant la terre, libérant de la rosée dans le monde blanc. C'est pourquoi la rosée de Yuryevskaya était considérée comme une guérison. Il était censé laver avec une telle rosée. La rosée était recueillie avec une serviette puis essuyée avec. Les animaux ont été chassés dans la rosée du matin afin que les forces de guérison soient complètement absorbées par leur corps. Ils ont dit: "La rosée de Saint-Georges nourrira mieux le bétail que l'avoine!" Pour que les vaches puissent mieux traire, les mamelles ont été essuyées avec une serviette avec la rosée de Yuriev. Et les guérisseurs expérimentés utilisaient la même rosée comme remède contre le mauvais œil.

Avec le début du printemps, le travail du printemps a commencé: "Egoriy commence le travail." Ce jour-là, pour la première fois, le bétail a été conduit au pâturage, les labours tardifs et les semis de printemps ont été programmés pour coïncider avec lui, en plantant quelques cultures horticoles, embauchant des ouvriers et des bergers. Dans de nombreux endroits, le proverbe s'est répandu: "Une charrue paresseuse sent Yegory Veshny", d'où dans la province de Nizhny Novgorod le jour lui-même a reçu le nom - "Yegory est une charrue paresseuse". Le caractère frontalier de cette date prédéterminait un grand nombre d'actions rituelles, par la réalisation desquelles les paysans tentaient d'obtenir des appuis puissances supérieures pour toute la saison commerciale.

Dans la zone centrale de la Russie, où les premières pousses d'hiver sont apparues le jour d'Egoriev, des actions magiques et rituelles de nature agricole ont été programmées pour coïncider avec les vacances. Le plus souvent, il s'agissait de processions vers les champs ensemencés, aboutissant à un service de prière adressé à Saint-Georges. Dans la province de Smolensk, après le service de prière, les femmes sont restées sur le terrain pour s'offrir de la vodka. Parfois, les œufs frits cuits ensemble étaient attribués à la vodka - tout cela est rituel et cérémonial. Il y avait aussi la coutume de se rouler par terre. On croyait qu'après cela, la force humaine serait transférée à la terre et la récolte serait bonne. Soit dit en passant, en été, après l'achèvement des travaux de chaume, les femmes se sont également roulées sur le sol uniquement avec le résultat inverse: la terre leur a donné de la force.

Saint George était universellement connu comme le saint patron du bétail, même s'il était parfois appelé « conducteur de bétail » ou même « dieu du bétail ». Il y avait de nombreux rituels au premier pâturage du bétail. Ainsi, le berger devait faire le tour du troupeau avec l'icône de Saint-Georges, lire une prière, demander l'aide du saint et la protection des animaux.

Le patronage d'Egory s'étendait non seulement aux animaux domestiques, mais aussi aux prédateurs. Ils ont dit: "Ce qu'un loup a dans les dents, Yegoriy l'a donné." Les paysans justifiaient le saint, qui donnait leur bétail à manger, par le fait que ce bétail est nocif pour l'homme.
Au jour d'Egoriev, comme au jour du début des travaux printemps-été, de nombreux signes étaient associés, préfigurant la récolte et le degré de bien-être de l'économie. S'il pleuvait sur Egory, le bétail ferait face à une légère faim, s'il neigeait, ils disaient que le sarrasin naîtrait, s'il faisait du froid, il y aurait une récolte d'avoine et de mil. Si la matinée des vacances s'est avérée claire, cela laissait présager des pousses précoces. Si le temps s'améliorait le soir, les pousses tardives auraient dû être meilleures que les premières. Le début du printemps sur Egory promettait une récolte abondante et un achèvement rapide des travaux agricoles. Les gens ont dit: "Si Yuri a une feuille de bouleau dans la moitié, mets du pain dans la mangeoire pour la Dormition."

Saint Martyr Tryphon(1er février) est né dans l'une des régions d'Asie Mineure - Phrygie, près de la ville d'Apamée dans le village de Kampsada.

DE jeunes années Le Seigneur lui a donné le pouvoir de chasser les démons et de guérir diverses maladies. Une fois les habitants de son village natal furent sauvés par lui de la famine : saint Tryphon, par la puissance de sa prière, les força à partir insectes nuisibles qui a détruit les céréales et dévasté les champs.

Selon une légende, sous le règne du tsar Ivan le Terrible, lors de la chasse royale, le faucon gerfaut, aimé du roi, s'est envolé. Le roi ordonna au fauconnier Trifon Patrikeev de retrouver l'oiseau qui s'était envolé. Le fauconnier Tryphon a parcouru les forêts environnantes, mais en vain. Le troisième jour, fatigué d'une longue recherche, il s'arrêta près de Moscou, dans un endroit maintenant appelé Maryina Grove, et, épuisé, se coucha pour se reposer, priant sincèrement avant cela son saint patron, le martyr Tryphon, lui demandant de l'aide. Dans un rêve, il a vu un jeune homme sur un cheval blanc tenant le faucon gerfaut royal, et ce jeune homme a dit: "Prends l'oiseau perdu, va avec Dieu chez le roi et ne sois triste pour rien." Au réveil, le fauconnier a vraiment aperçu un faucon gerfaut sur un pin à proximité. Il l'emmena immédiatement chez le roi et lui raconta l'aide miraculeuse qu'il avait reçue du saint martyr Tryphon.Quelque temps plus tard, à l'endroit où le saint était apparu, le fauconnier Tryphon Patrikiev fit construire une chapelle, puis une église dans la nom du saint martyr Tryphon.

Prière (Sort du Saint Martyr Tryphon): Je vous conjure, animaux multi-espèces, vers, chenilles, coléoptères et pruzi, souris, schtroumpfs et bestioles, et diverses sortes de mouches et moules, et mites, et fourmis, et taons, et guêpes, et le polypède et les divers genres d'animaux rampant sur la terre, et d'oiseaux volants, mal et vanité aux champs de maïs, vignes, vergers et jardins pompés, par le Dieu primordial le Père, son Fils, co-primordial et consubstantiel, et son Saint-Esprit. Père et Fils consubstantiels et vivifiants. Je vous conjure dans l'humanisation du Fils unique de Dieu, notre Seigneur Jésus-Christ, et selon sa vie sur terre avec les gens, par sa passion salvatrice, sa mort vivifiante et sa résurrection de trois jours, et dans le ciel par l'Ascension, toute Sa divine apparence salvatrice. Je vous conjure également avec de saints chérubins multi-ordres, des séraphins ailés, planant autour du trône et appelant - saint, saint, saint !
Saint Martyr Tryphon, priez Dieu pour nous.

Saint-Hubert(Hubert, le jour de sa vénération - 3 novembre) est considéré comme le saint patron de tous les animaux et chasseurs (656 (?) - 727)

Fils aîné du duc Bertrand d'Aquitaine. Selon la légende, il s'est converti au christianisme lorsqu'il a rencontré un cerf avec une croix brillante sur ses cornes alors qu'il chassait.
Il y a longtemps, entre deux seigneurs féodaux du pays des Francs, Pépin d'Heristal et Théodore, une guerre éclate, dont le résultat est la bataille de la ville de Testri, que Pépin remporte avec l'aide d'un parent titré de Hubert. Le comte Hubert reçoit rang le plus élevéà la cour de Pepin Herstalsky, et épouse sa fille, Floribane von Loewen. Cependant, le bonheur du jeune comte est de courte durée. A la naissance du premier enfant, sa femme meurt. Hubert, qui passait auparavant du temps dans des festins et des chasses luxueuses, déménage pour vivre dans des terrains de chasse éloignés, où il essaie de trouver la tranquillité d'esprit.
Un soir de Noël, alors qu'il chasse, Hubert rencontre dans la forêt un cerf dont les bois brillent d'une croix. L'arc était chargé, mais Hubert était incapable de le soulever sur le cerf, figé dans la stupéfaction totale. Il considérait cette vision étrange comme un signe pour repenser sa vie : la vie pour la mort des autres, pour des caprices momentanés. Il renonça à tous ses titres, transféra sa fortune à l'église et devint lui-même un homme respectueux de Dieu. Des années plus tard, Hubert devint évêque et ouvrit plusieurs monastères dans les Ardennes. Il mourut à un âge avancé, pour des actes charitables le nom d'Hubert fut immortalisé, élevé au rang des saints.
Il était évêque de Maastricht et de Liège. Canonisé au XVe siècle.
Saint Hubert fréquentait les chiens des environs de Rome (race Bloodhound). Et plus tard, St. Hubert et les moines qui le servaient ont participé à la diffusion du Bloodhound dans toute l'Europe. Jusqu'à présent, le deuxième nom de cette race est devenu "le chien de Saint-Hubert".

Prière pour les animaux

Albert Schweitzer

Écoute notre humble prière, Seigneur !
Nous prions pour tous nos amis les animaux
Surtout pour ceux qui souffrent
Pour tous ceux qui sont chassés, qui sont perdus,
Qui a été abandonné, qui a peur ou qui a faim ;
Pour tous ceux qui devraient être endormis.
Ayez pitié d'eux, soyez miséricordieux !
Et ceux qui doivent prendre soin d'eux,
Donne des cœurs pleins de compassion
Donnez-leur des mains gentilles, dites-leur des mots gentils.
Puissions-nous être de vrais amis pour les animaux !
Puissions-nous partager ta miséricorde et ta grâce avec eux !
Amen!

Pouvez-vous prier pour un animal ?

Réponse prêtre Alexander Ilyashenko:
Les animaux de compagnie sont des aides humaines. Certains d'entre eux affectent directement notre bien-être. C'est pourquoi, dans la tradition de l'Église orthodoxe, il y a un appel aux saints avec une prière pour la santé des animaux. Depuis les temps anciens, dans les villages, ils ont prié les saints martyrs Florus et Laurus, Vlasius pour la santé des vaches, des chevaux et des autres animaux. Il y a une prière pour le bétail, qui est lue par le prêtre - "bénis le troupeau dans un hérisson". Il contient, par exemple, une pétition pour délivrer les animaux de la violence du diable, d'une maladie destructrice, de toute sorte de faiblesse, de la sorcellerie et de la magie. Une attitude miséricordieuse envers la nature, une attitude bienveillante envers les animaux, fait partie intégrante de l'éthique chrétienne. Il est impossible de détruire la nature qui nous entoure et d'aimer une personne. Il est important de se rappeler que rien n'est plus important que le salut l'âme humaine Par conséquent, les animaux ne peuvent pas être priés de la même manière que les personnes.

Responsable prêtre Afanasy Gumerov, résident du monastère Sretensky :
Les animaux constituent la partie du monde créé la plus proche de l'homme. Dieu garde les gens et les conduit au salut. Mais il ne laisse pas non plus la créature muette sans souci.

La Bible dit que les animaux sont sous la protection du Créateur : « Ta vérité est comme les montagnes de Dieu, et Tes jugements sont le grand abîme ! Tu protèges les hommes et le bétail, ô Seigneur ! (Ps. 35:7). Le Seigneur n'a pas oublié même un petit oiseau (Luc 12:6). Dieu les nourrit : « Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment, ni ne moissonnent, ni ne rassemblent dans des greniers ; et votre Père céleste les nourrit. N'êtes-vous pas bien meilleur qu'eux ?" (Matthieu 6:26). La loi que Dieu donna à Israël protégeait aussi les animaux et prévoyait leur repos sabbatique : « Six ans, sème ton pays et récolte ses produits, et le septième laisse-le tranquille, afin que les pauvres de ton peuple mangent, et que les animaux mangent les restes après eux.<...>Faites vos travaux pendant six jours, et reposez-vous le septième jour, afin que votre bœuf et votre âne se reposent, et que le fils de votre serviteur et l'étranger se reposent » (Ex. 23:10-12).

La Sainte Écriture dit : « Le juste prend soin de la vie de son bétail, mais le cœur du méchant est cruel » (Prov. 12 :10). Le soin de certains saints envers les animaux est connu de leur vie: Gerasim de Jordanie au sujet du lion, Sergius de Radonezh et Seraphim de Sarov au sujet des ours, etc.

Les animaux n'ont pas l'image de Dieu, nous ne pouvons donc pas prier pour leur miséricorde et leur salut. Mais nous pouvons demander à Dieu pour eux (d'abord, pour ceux qui sont nos aides dans le ménage).

Il y a une "Prière pour la bénédiction du troupeau": "O Seigneur, notre Dieu, ayant pouvoir sur toutes les créatures, nous te prions, et nous te demandons, comme si tu bénissais et multipliais les troupeaux du patriarche Jacob, bénis le troupeau de ces bovins de ton serviteur (nom) et multiplie , et fortifiez-le, et créez-le par milliers, et délivrez-moi de la violence du diable, et des étrangers, et de toute calomnie d'ennemis, et de l'air de la mort, et d'une maladie destructrice: protégez vos saints anges avec vos saints anges , toute faiblesse, toute envie, et tentation, charmes et magie, de l'action du diable, chassant loin de lui : car c'est à toi qu'appartiennent le royaume, et la puissance, et la gloire, du Père et du Fils, et du Saint Esprit, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen" (Recueil complet de prières, Saint-Pétersbourg, 1914).

Notre attention aux animaux, nos soins pour eux ne doivent pas un instant détourner notre conscience morale du commandement principal : « Aime ton prochain comme toi-même » (Matt. 22:39).

Il arrive qu'une personne s'énerve contre les gens, les blesse et traite toujours son chien ou son chat avec gentillesse. Cela parle d'un faux arrangement de la vie spirituelle et morale. « Regarde, bien-aimé, dans l'essence intelligente de l'âme ; et n'allez pas trop loin. L'âme immortelle est un vase précieux. Voyez comme le ciel et la terre sont grands, et Dieu ne les a pas favorisés, mais seulement vous. Regardez votre dignité et votre noblesse, car vous n'avez pas envoyé d'anges, mais le Seigneur lui-même est venu comme intercesseur pour vous, afin d'appeler les perdus, les ulcérés, pour vous rendre l'image originelle du pur Adam »(Saint Macaire le Grand. Conversations Spirituelles. Conversation 26.1).

Quels saints saints de Dieu devraient prier pour le don de guérison des animaux malades, et est-il possible de conserver les icônes de ces saints dans une clinique vétérinaire ? Sera-t-il considéré comme un péché si vous donnez de l'eau bénite, du gâteau de Pâques béni et des œufs à boire à un animal malade, appliquez de l'huile consacrée sur les reliques des saints de Dieu sur les blessures? N'est-ce pas un péché d'endormir un animal sans espoir ?
Réponse Prêtre Alexandre Ilyashenko :
Les martyrs Flor et Laurus sont traditionnellement considérés comme les patrons des animaux ; les chevaux sont traditionnellement représentés à côté de ces saints sur leurs icônes. De plus, ils prient pour les animaux de compagnie du Grand Martyr George et du Martyr Tryphon.

Il est possible et nécessaire de conserver l'icône à la clinique vétérinaire (dans votre cabinet). Ne soyez pas gêné que les textes des prières parlent principalement des animaux de la ferme : pour nos ancêtres, ils étaient des soutiens de famille, presque des membres de la famille, et les animaux de compagnie au sens courant étaient assez rares et surtout chez les gens aisés. En principe, vous pouvez prier avec vos propres mots. L'essentiel est qu'il soit sincère et vienne du cœur.

L'eau bénite, l'huile consacrée, le gâteau de Pâques et les œufs ne peuvent pas être donnés aux animaux - c'est une profanation du sanctuaire. Le fait d'endormir un animal désespérément malade n'est pas un péché, puisque le Seigneur a placé l'homme au-dessus des animaux.

Prière lors d'une forte peste (cas, maladie) d'un animal
Seigneur, notre Dieu, le Dieu puissant et puissant, ayant le pouvoir de vie et de mort, sauvant les gens et le bétail et envoyant bientôt ce qui est demandé à tous ceux qui courent vers toi avec foi et accomplissent gracieusement leurs requêtes! A Toi, nous, Tes serviteurs indignes, nous prosternant humblement, avec foi dans un cœur contrit, demandons et prions avec tendresse: regarde avec grâce ce bétail, possédé par une grave infirmité et une maladie destructrice, et guéris bientôt avec la puissance de Ta bénédiction, éteindre la flamme qui brûle l'intérieur de celui-ci (bétail) et atténuer la maladie; Changez les vents nuisibles et le détruisant en vents favorables et accordez-lui la vie et la santé, pour les prières de Votre peuple fidèle qui crie vers Vous : par les prières de Notre Très Pure Dame Theotokos et de la Toujours Vierge Marie, par la puissance de la Croix honnête et vivifiante, par le patronage des Forces célestes, incorporel, honnête et glorieux le prophète, Précurseur et Baptiste Jean, saints apôtres glorieux et très loués, saints martyrs victorieux, saints docteurs sans merci : Côme et Damien, Cyrus et Jean, Panteleimon et tous tes saints, car tu es la source de la vie et son donateur, et tu sauves les gens et le bétail et nous te rendons gloire, Père et Fils et Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais . Amen.

Prières funéraires pour les animaux.

Un animal qui n'a pas de liberté personnelle (bien qu'il ait une âme vivante) est sans péché. Toutes ses farces et outrages ne sont pas le résultat d'un désir conscient de pécher. Par conséquent, les prières funéraires pour la bête morte n'ont pas de sens et ne sont pas acceptées dans l'Église chrétienne.

La Révélation divine est muette sur l'existence posthume des animaux et la possibilité de leur participation à la Résurrection universelle. Mais, en particulier, certains fragments du Livre du prophète Isaïe permettent d'espérer que cela se produira encore. Ainsi, décrivant le Royaume du siècle à venir, Isaïe dit : « Car voici, je crée un nouveau ciel et nouvelle terre, et le premier ne sera plus rappelé et ne viendra pas au cœur : Il n'y aura plus de jeune et de vieil homme, qui n'atteindrait la plénitude de ses jours ; car un centenaire mourra jeune, mais un pécheur de cent ans sera maudit. Le loup et l'agneau paîtront ensemble, et le lion mangera la paille comme un boeuf, et la poussière sera la nourriture du serpent ; ).

Les péchés humains augmentent constamment. Par conséquent, le monde tombe dans un état de plus en plus déplorable. Destruction de l'habitat, de la faune, ce qu'on appelle la crise écologique - tout cela est une terrible réalité de notre temps. Il faut garder à l'esprit que les prophéties de l'Apocalypse, qui peuvent se réaliser déjà de notre vivant, parlent non seulement de la mort du monde actuel, irrémédiablement corrompu par les péchés humains, mais aussi de la création d'un nouveau : « Et je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre, car l'ancien ciel et l'ancienne terre ont disparu » (Apoc. 21:1).

On peut espérer que dans ce nouveau monde, destiné à l'humanité sauvée, il y aura une place pour les animaux qui ont fidèlement servi l'humanité sur son chemin historique. L'apôtre Paul dit aussi qu'une telle espérance n'est pas sans fondement : « La création attend avec espérance la révélation des fils de Dieu : dans l'espérance que la création elle-même sera libérée de l'esclavage de la corruption dans la liberté de la gloire. des enfants de Dieu. Car nous savons que toute la création gémit et travaille ensemble jusqu'à présent ; et non seulement elle, mais nous-mêmes, ayant les prémices de l'Esprit, et nous soupirons en nous-mêmes, attendant l'adoption, la rédemption de notre corps. Car nous sommes sauvés dans l'espérance » (Rom. 8:20-24)

Ces méthodes peuvent à utiliser en complément d'un traitement prescrit par un vétérinaire:

Enlever la détérioration des animaux
Prenez un bol d'eau consacrée, jetez-y trois pincées de sel consacré.
Lis trois fois "Notre Père", puis faire le tour dans le sens inverse des aiguilles d'une montre autour de l'animal qui a des dégâts ou le mauvais œil, en projetant dessus de l'eau du bol, tout en prononçant un complot (une fois suffit) :
"Je coupe et je sale et je ne le donne pas. Je ne le laisserai pas gâcher ni le mien ni celui de quelqu'un d'autre, ni l'intelligent, ni le stupide, ni le malade, ni le sain.
Je ne te laisserai pas le gâcher par cupidité, ou stupidité, ou intelligence, ou envie, ou méchanceté, ou intérêt personnel.
Ma jambe se mettra en avant, mon bras se renversera et les dommages disparaîtront. Amen."
Le reste de l'eau est proposé pour être versé sur la tête de l'animal.

Un complot éprouvé pour le traitement des animaux de compagnie (jusqu'à présent uniquement testé sur les chats et les chiens).
Le bon moment est sur la lune décroissante vendredi.
Accessoires : un bol d'eau et une bougie d'église.
Méthodologie:
Allumez une bougie et lisez dans l'eau (le souffle doit toucher l'eau) les prières dans l'ordre suivant :
1. "Notre Père" - 1 fois

2. Prière pour la guérison de l'animal - 3 fois : Seigneur, envoie la guérison à l'animal (nomme l'animal et son nom). Pardonne, Dieu, les propriétaires de cet animal pour les péchés et les péchés, volontaires et involontaires. Quittez la douleur, faites disparaître la maladie, quittez le corps (nom) et tombez dans l'oubli.

3. "Notre Père" - 1 fois
Éteignez la bougie sans souffler (avec les doigts, une cuillère ou un bonnet spécial, etc.) et cachez-vous jusqu'au prochain rituel de ce type.
La dernière étape du rituel consiste à laver et abreuver l'animal. En ce qui concerne la boisson, je veux immédiatement apporter une précision - il suffit que la bête prenne immédiatement au moins quelques gorgées du bol ou lèche l'eau de votre main. Mettez le reste de l'eau avec le bol à côté de sa nourriture et laissez-le boire quand et combien il veut. Habituellement, dès le lendemain du rituel, une amélioration significative est notée dans l'état de l'animal.

Guérir le chat

Si votre chat domestique est malade, vous pouvez aider à guérir l'animal de la manière suivante. Qu'elle boive du lait, sur lequel vous dites un complot:
« Éloignez mon chat des affections noires, blanches, éruptives, sanglantes, phtisiques, des yeux, de l'eau, de l'utérus, des os et de la viande. Il n'y a pas de place pour elle ni dans la tête, ni dans la queue, ni dans les pattes, ni dans le corps. Éloignez-vous de la maladie. Amen".
Faites-le jusqu'à la récupération complète.

Appel à Bast

Si vous voulez demander à Bast de guérir votre chat malade, prenez une photo d'un animal malade et, debout devant l'image de la déesse, chantez :

Retirez le talon de la maladie.
Reprenez votre santé !
Bannissez complètement la maladie.
Reprenez votre santé !
Versez votre pouvoir de guérison sur (nom du chat).
Raphia! Reprenez votre santé !

Si votre chat est vraiment en danger de mort, tournez-vous vers l'aspect sombre de Bast - la déesse Pasht.

Se débarrasser des maladies et des dommages aux animaux

Pour enlever les dégâts d'un chat, d'un chien ou d'un autre petit animal de compagnie, portez un couteau sur le dos de l'animal, en le déplaçant de gauche à droite avec la pointe vers l'avant. Ensuite, amenez le couteau sous le ventre avec la poignée vers l'avant et encore une fois sur le dos. Faites trois cercles complets autour de l'animal avec un couteau, en prononçant un complot: "J'ai coupé tous les dégâts, tout le mauvais œil de (nom et surnom de l'animal). Retirez-vous de cette bête, toute la maigreur, toute la légèreté, ne vous cachez pas dans la laine, ne vous enracinez pas dans le ventre, allez au-delà des trois mers, ne revenez pas en arrière. Qu'il en soit ainsi!".
Après cela, rendez-vous dans un endroit désert, plantez le couteau dans le sol jusqu'à la garde et résumez vos actions : "Tout ce qui a été dit s'est transformé en acte, tout ce qui a été fait en faveur a été déterminé."
* Si vous supprimez le mal induit d'un cheval ou d'une vache (et d'autres gros animaux ... d'un éléphant, par exemple), faites-le avec un assistant, à qui vous passez le couteau sur le dos et le lui prenez en dessous le ventre de l'animal.

traitement pour animaux de compagnie
Si votre animal tombe malade ou ressent une sorte d'anxiété, refuse de manger, faites un tel collection d'herbes:
trois parties d'un chardon,
un - genévrier,
l'un est l'absinthe.
Vous devez prendre les deux herbes séchées vendues en pharmacie afin de pouvoir les collecter et les sécher vous-même. Versez de l'eau chaude sur les herbes.
Sur l'infusion, lisez l'intrigue : "Ce que je pense, ça se réalisera, ce que je dis, ça arrivera, ce que je lave, ça sera nettoyé. Ainsi soit-il !"

Lorsque l'eau s'est refroidie, lavez votre animal avec, en disant : "Je conjure la terre noire, je commande le clair soleil, pleine lune J'affirme: Sortez du lieu de vie tout mauvais œil et toute corruption, tous les influx et tortures sur les forêts sombres, sur les marécages marécageux, sur les rondins pourris, où les gens ne marchent pas, le bétail ne vagabonde pas, la bête ne vagabonde pas, le l'oiseau ne vole pas. Tout comme il n'y a aucune interférence avec le soleil et la lune, il n'y a aucune interférence avec ma conspiration et il n'y en aura pas. Amen".
Mouiller fortement l'animal n'est pas nécessaire. L'essuyage ne vaut pas non plus la peine, laissez l'animal se lécher.

Élimination de la négativité de l'animal.
Versez du sel dans le bol et dites une conspiration dessus : "Comme le pouvoir aérien sur le souterrain est établi, tous les mauvais esprits seront exterminés du lieu de vie." Faites trois fois le tour de l'animal en direction du soleil : de façon à ce que vous lui fassiez toujours face. En faisant cela, saupoudrez-le de sel et dites : « Je détruis le noir avec le blanc, j'expulse les dégâts avec le blanc, j'ajoute de la force au blanc. Une mauvaise action, un recul, une mauvaise pensée se dissolvent, ferment un mauvais œil, s'éloignent d'un lieu de vie. Ma parole est affirmation et renforcement, j'affirme avec elle, je la renforce avec elle, je la ferme avec elle.

Traitement des animaux de compagnie avec des complots.
Nous guérissons les animaux avec la Parole de Dieu. Et ces mots doivent être dits aussi souvent que possible si un membre de votre famille bien-aimé, un chien ou un chat, tombe malade :
Je me lèverai, le serviteur de Dieu (nom), me bénissant et me signant: je sortirai en plein champ sous le soleil rouge sur la mer d'Okyan. Sur Okyan - la mer se dresse l'Église de Dieu. Dans l'église de Dieu, le trône est d'or. Derrière le trône d'or se trouve le Seigneur lui-même. Jésus-Christ est assis et réprimande 74 clous, 74 griffes, 74 douleurs, 74 maladies. Et le Seigneur lui-même, Jésus-Christ lui-même prend trois barres de fer et bat (chien, chat, sexe et couleur de laine). Et tue 74 ongles, 74 griffes, 74 chagrins, 74 maladies. Ce que vous n'avez pas dit, a parlé, puis le mot viendra devant. L'annulaire n'a pas de nom, et il n'en aura jamais. De siècle en siècle, de maintenant en siècle. Amen.

Parlez de conneries.
Lire sur l'eau pour un chien :
Oh, Saint Joseph, toi qui avais un chien, celui qu'elle a sauvé des Chaldéens dans ton sommeil. Vous qui avez acquis une sainte dignité et une sainte couronne. Sauvez mon chien de la mort. Une larme le ressuscitera. Amen.

Parlez à la blessure du chien.
Habituez-vous au fait que si vous êtes digne de maîtrise, ils viendront à vous pour obtenir de l'aide sur toutes sortes de problèmes. Ils conduiront également des chiens. Traitez ceux qui viennent chercher de l'aide avec compréhension, car vous pourriez être leur dernier espoir. Les chiens savent quand quelqu'un veut les aider. En général, n'ayez pas peur, faites une bonne action. Si le chien saigne d'une blessure, parlez (arrêtez) le sang. Ensuite, lisez l'intrigue pour la guérison rapide de la plaie. On remarque qu'après la deuxième fois la plaie se referme et se resserre. Je viens de lire trois soirs.
Alors, saigner d'abord :
Deux frères taillent une pierre, deux sœurs regardent par la fenêtre, deux belles-mères se tiennent à la porte. Toi, sœur, détourne-toi, et toi, sang, calme-toi. Toi, frère, humilie-toi, et toi, sang, enferme-toi.
Le frère court, la sœur hurle, la belle-mère grogne.
Pour la fermeture de la plaie : bord à bord, peau à peau, laine à laine, tout doit être envahi. Amen.

Si les yeux s'infectent.
Regardez directement dans les yeux d'un chien (ou d'un autre animal) et dites-le :
Nettoyer l'eau, nettoyer les yeux, laver la maladie, déchirer. Amen . Donc trois fois.

Des vers chez les chiens.
En tant que chien le matin pour la première fois de la journée à franchir le seuil de la rue, vous devez immédiatement dire après elle:
Au fur et à mesure que vous franchissez le seuil, laissez tous les vers vous quitter. C'est vrai que tu vas pisser maintenant, et c'est vrai que les vers vont te quitter. Amen.

Si accouchement chez les animaux.
Une vache met bas, une chienne met bas, une chatte met bas, une jument met bas ; Tout le monde a un nom de famille différent. Mais tout le monde a la même douleur. Vous pouvez les soulager avec un hexagone spécial :
En ouvrant les portes dorées, je supprime les tentatives lourdes, les crampes d'accouchement, chasse les tourments - à la fois originaux et nés. Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit. Amen.

Que faire si un chien hurle.
Le chien, ayant levé le museau, hurle au feu ou à la mort des voisins. Si elle hurle la tête baissée, alors au défunt de la famille d'accueil. S'il hurle debout ou couché, à sa mort. Si elle tend la main à quelqu'un, sans cesser de hurler, à de longs désastres. Afin d'éviter les ennuis dans ces cas, vous devriez le faire. Après avoir quitté le portail (ou depuis l'entrée), dites trois fois, de préférence à voix haute : Ne vous dérangez pas à cette porte, le chien aboie et le vent porte. Amen.
Si le chien hurle, fermez le rideau et rouvrez-le en disant : Hurle, salope, hurle, ne me prends pas la paix.

Enlevez le lichen des animaux.
Coupez une pomme en deux sur la tête d'un animal malade. Ils portent une pomme au pont, au-dessus de l'eau, la placent de différents côtés de la balustrade près du pont avec des mots:
Comment cette pomme était entière et s'est divisée, comment j'ai mis ses deux côtés l'un en face de l'autre, afin que mon bétail n'ait pas de lichen. Amen.

Parlez fistule chez les animaux.
Il y a un châle sec dans un champ ouvert. Comme sur ce châle, ni l'herbe ne pousse ni une fleur ne fleurit, de sorte que mon bétail n'aurait pas de fistule, pas de blessure, pas de saignement, pas d'abcès, pas de croissance malade, pas de maladie grave. Je le verrouille avec ma force, ma volonté, ma parole. Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen.

Prières pré-conspiration :

"Seigneur, Jésus-Christ, le Fils du Père Éternel Céleste, Tu as dit de Tes lèvres pures que rien ne peut être fait sans Toi. Je demande Ton aide ! Pour commencer toutes les affaires avec Toi, pour Ta gloire et le salut de mon âme. Pour toujours et à jamais amen."
"Nicolas, le saint de Dieu, l'aide de Dieu. Tu es dans le champ, tu es dans la maison, sur le chemin et sur la route, dans le ciel et sur la terre : intercède et sauve de tout mal."
Lire la prière du Seigneur
« Notre Père, tu es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien ; et ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin. »

Pour que l'éclat sorte
Trouvez la pointe de l'écharde et dites trois fois :
"Dieu, guéris cette douleur, comme les saints Kuzma et Demyan ont guéri cinq blessures. Amen."
Si vous avez du goudron (de préférence du bouleau), enduisez-le d'un éclat et ficelez-le. L'éclat sortira tout seul.

S'il n'y a plus de lait
Si une femme ou une vache, ou un chien (chat) est gâté de telle sorte que - pas une goutte de lait, c'est probablement quelqu'un par méchanceté qui a lu le Notre Père à l'envers. Quarante fois, lisez correctement la prière, ainsi que chacune des familles où le lait était parti.

Pour une bonne progéniture
De nombreux chants de Noël étaient censés assurer une bonne progéniture du bétail et sa santé à l'aide de la magie du mot. Au moment de Noël, ils font le tour de la maison avec les mots :
"Félicitation pour Nouvel An,
Avec du bétail - ventre,
Avec blé et avoine.
Pour que le bétail soit conduit,
Pour que la vache vêle
Les porcelets étaient
Les poules se sont reproduites."

Pour ramasser un animal tombé
Si les propriétaires d'un bétail tombé (cheval, vache, etc.) se sont tournés vers vous pour obtenir de l'aide, avant de quitter la maison et d'aller guérir, allumez une lampe dans la maison et ouvrez au moins une fenêtre. Tenez-vous aux pieds d'un animal malade et dites à voix basse :
"Réjouis-toi et bonjour. Le Seigneur nous t'a donné comme nourriture, mais ce n'est pas l'heure pour toi de mourir, lève-toi."
Alors dites 12 fois sans interruption.

Complot de peste pour tout animal de compagnie
Tenez-vous devant la maison d'un animal malade et lisez l'intrigue trois fois, avec le soleil couchant :
"Comme le prêtre du soleil allait et venait, ainsi la peste quittera cette maison. Sur l'herbe, sur la fourmilière, sur le bois flotté de la forêt, sur le tonneau vide. Je parle, je parle. Je prends et prononce. Le mot est fort pour (nom de l'animal) tenace. Amen."
De plus, vous pouvez préparer une potion spéciale de la peste. Préparez-le comme ceci :
Dans un seau de kvas aigre, une décoction assez épaisse est ajoutée, à base d'ail, d'oignons, d'herbe à sabot et de goudron (environ la taille d'une pièce de cinq kopeck). Buvez ceci plus souvent.

Complot dans le traitement d'un animal de compagnie
"Je me lèverai, le serviteur de Dieu (nom), me bénissant et me signant, je sortirai en plein champ,
sous le soleil rouge sur l'Océan Mer. L'Église de Dieu se tient sur l'océan.
Dans l'église de Dieu, le trône est d'or. Derrière le trône d'or se trouve le Seigneur lui-même,
Jésus-Christ, siège et réprimande 74 clous, 74 griffes, 74 douleurs, 74 maladies.
Et le Seigneur lui-même, Jésus-Christ lui-même, prend trois barres de fer et bat ... (nommez le nom du bétail, le type et la couleur de la laine), et tue 74 douleurs, 74 maladies, 74 clous: os, cerveau, harnais, harnais, tirukalny, nukalny.
Ce que je n'ai pas fini, j'ai parlé, puis le mot viendra. Le doigt sans nom n'a pas de nom, le nom n'a pas été et ne sera pas pour toujours et à jamais, d'ici au siècle. Amen!"

"Apprivoiser" un chien (chat) pour soi
Vous avez un chien ou un chat et, bien sûr, vous voulez que votre ami soit obéissant et loyal, pas qu'il vous fuie. Donnez-lui de l'eau à boire dans laquelle vous vous êtes lavé les mains. Ensuite, vous devez couper de petits morceaux de laine de la tête, du dos et de la queue de l'animal et les couper dans le seuil avec les mots :
" Comment cette laine restera dans le seuil, pour que le chien reste dans la maison.
Cette méthode est ancienne et simple, mais assez fiable.

Sur "l'accoutumance" d'un chien (chat) à la maison
Pour qu'un chien (chat) "prenne racine" dans la maison, il existe un rituel très simple et très ancien :
vous devez transférer l'animal à travers une ceinture ou une sangle posée à travers l'entrée, retirée des vêtements dans lesquels vous marchez souvent. Cela se fait une fois lorsque le chien est introduit pour la première fois dans votre maison.
Et aussi faire le tour du poteau pour qu'elle rentre bien à la maison.

Complot de dommages
L'intrigue doit être prononcée sur de la cire fondue, qui doit être collée à un ruban de soie rouge. Attachez un ruban à l'animal.
"Je me tiendrai, béni, vais, me croise. Sauve et sauve (le nom de l'animal). Toi, Sainte Mère de Dieu, laisse passer à pied et à cheval, et l'oiseau qui vole. Skip (le nom de l'animal ) et chagrin et douleur. Sœur, sœur, avec Si tu viens au vent - va au vent. De la forêt tu es venu - va dans la forêt. D'une personne mauvaise - va à celle-là. Du Seigneur Dieu - donne santé. De l'eau tu es venu - va à l'eau. Pour toujours et à jamais. Amen.

Horreur
"Notre Père..." (1 fois)"Saint Egoriy est monté sur un cheval, trois chiens ont couru après lui. Un chien lèche l'aube, le second - la lune et le troisième - une horreur. St. Egoriy avec eux avec sa lance des yeux du bienheureux né (nom la couleur et/ou le type), (Nom) Amen ! (3 fois).
Lisez tout trois fois, en encerclant l'horreur et en vous signant. Vous pouvez également traiter une personne avec ce complot, mais au lieu d'un nom, dites: de l'esclave (a) (s) de Dieu (son) (elle), baptisé (oh) (oh), priant (allant) (sya ).

http://www.sarboer.ru

Nettoyage d'animaux
Sur l'exemple d'un chat (peut être fait sur n'importe quel animal).

1. Mouillez le peigne avec de l'eau salée. Nous peignons le chat en disant: " L'eau d'une oie, l'eau d'un cygne, toute maigreur de la créature de Dieu (nom du chat) !" répétez cela trois fois.

2. Nous déroulons le négatif avec un œuf.
Mettre dans une cuillère un oeuf cru, on fait tourner le chat dans le sens des aiguilles d'une montre et en même temps on lit : "Je le mettrai dans un œuf, et je brûlerai l'œuf. J'y brûlerai le gâchis, je tordrai la sécheresse, je briserai le charme, le dard de l'urticaire. C'est un truc de jour, une chose nocturne, une chose venteuse et venteuse. Prenez le feu sur vous. Le feu et la cendre libèrent la créature de Dieu (nom du chat) du mal. Clé, verrouillez le seuil. Ainsi soit-il !
Ensuite, nous brûlons l'œuf.

3. Si l'animal n'est pas remis entre les mains ou est éloigné, vous pouvez vous dérouler selon la photo.
Nettoyage de la tête, rouler dans le sens des aiguilles d'une montre. Nous lisons ce complot :
«Sur la tête duveteuse, sur le dos souple, sur les pattes rapides, sur les doigts tendres, sur le cœur fringant, sur le corps mou, sur la longue queue.
La boue et la maladie chevauchent, se rassemblent sur un œuf. Je recueille toute la maladie jusqu'au grain, celui qui la lui a envoyée reviendra, qui a fait souffrir la créature de Dieu (nom), laissez-la se tordre de la maladie avec un mauvais garrot. Amen.

S'IL VOUS PLAÎT! N'oubliez pas de contacter d'abord votre vétérinaire !

Charme pour animaux de compagnie

Les animaux domestiques, tout comme les humains, ont besoin de protection. J'offre une vieille amulette fiable. Deux fois par mois, les jours pairs, calomnie en buvant 9 fois :

« Je protège cet animal (indiquer lequel) de tous les dangers et de toutes les morts. L'ennemi ne le regardera pas sans rien penser pendant cela. Il passera par de vieux grands-pères, sorciers maléfiques. Personne ne le détruira, mon charme ne se brisera pas. Amen".

Si vous pensez que votre animal est en danger, puis nouez le cou du chien (chat) avec un fil de laine rouge en guise de collier. Pendant que vous attachez, dites :
"Comment un pieu de fer ne peut-il pas traverser une rivière,
laissez-le s'y noyer.
Comment un feu ne peut-il pas brûler dans l'eau,
et le soleil ne peut pas voir la lune,
alors ne prenez pas ce corps avec la corruption,
ne cassez pas le mot noir. Amen"
Laissez le chien marcher avec un tel collier pendant un certain temps. Et lorsque vous considérez que le danger est passé, retirez le fil et enterrez-le près de n'importe quel arbre, sans aucune calomnie. aux racines.

Amulette pour un chat

Pour que le chat domestique ne se perde pas et qu'en marchant, aucun problème ne se produise, GARDE: lorsqu'il s'endort, entourez-le d'un triple cercle avec une bougie, faites face à l'est et dites trois fois: Seigneur, Seigneur, sauve, sauve et protège Ta créature (le nom et le surnom de l'animal). Élevez le mur de pierre, cachez-vous de la mort en vain, des voleurs et de tout malheur, afin de ne pas aller d'en haut ou de contourner par le côté. Au nom de Père, et Fils, et Esprit Saint. Amen. Peut également être utilisé sur d'autres animaux.

Amulette de prière pour l'animal Veles

« Glorieux Velese ! Sage Velese ! Dieu du bétail. Goy Sva. Sauvez mon bétail du soir au matin. Ils récitent 7 fois, sur de la paille ou de l'herbe sèche et essuient l'animal.La paille (l'herbe) est cachée dans la maison, afin que personne ne la touche ou ne la jette.

Amulette pour chat / chat de Bast

Pour que Bast vous bénisse, vous et vos chats domestiques, placez une image peinte ou sculptée d'un chat sur l'autel. L'image peut représenter n'importe quel chat, domestique ou sauvage. Au même endroit, mettez votre photo (ou une photo de toute votre famille) et une photo de votre chat. Placez deux bougies vertes sur l'autel. Ce rituel peut être effectué seul ou dans le cadre du tracé d'un cercle magique.

Prenez le sistre* et marchez lentement (dansez) autour de la zone rituelle en secouant le sistre. Commencez par le point est et déplacez-vous dans le sens des aiguilles d'une montre. Bourdonnement:

La joie vient de Bast
Mademoiselle Chats.
La Déesse aime et protège tous les animaux.
En tant que fille (fils) Bast, je l'appelle
Déverse ta bénédiction sur moi.

Retournez à l'autel et, secouant le sistre, dites :

Bonjour, Bast, Dame aux chats.
Bonjour, déesse des plaisirs terrestres.
Apprends-moi à apprécier mon être.
Apprends-moi à aimer et à être heureux.

Si vous avez des photos de vos chats, alors regardez-les avec amour et tendresse. S'il n'y a pas de photos, recréez l'image du chat dans votre imagination. Appelez le chat par son nom, comme si vous le présentiez à la déesse. Soyez à l'affût, car vous sentirez très probablement la présence de la déesse bientôt.

Lorsque vous avez terminé, prenez le sistre et déplacez-vous vers la pointe Est. Agiter le système cinq fois. Raconter:

Les oreilles de Bast entendent chaque mot nuisible
Dirigé contre moi et mon chat.
Mon chat et moi sommes protégés.

Déplacez-vous vers la pointe sud, secouez le sistre cinq fois et dites :

Les griffes acérées de Bast me protègent.
Mon chat et moi sommes protégés.

Déplacez-vous vers la pointe ouest, secouez le sistre cinq fois et dites :

Bast montra les dents, menaçant quiconque me voulait du mal.
Mon chat et moi sommes protégés.

Déplacez-vous vers la pointe nord, secouez le sistre cinq fois et dites :

Les yeux de Bast peuvent voir dans le noir.
Rien n'échappe à son attention.
Mon chat et moi sommes protégés.

Retournez à l'autel. Secouez le sistre trois fois et dites :

Ecoutez bien tout le monde
Qui veut me faire du mal ainsi qu'à mes proches.
Une puissante forteresse a été érigée ici, un bouclier impénétrable a été créé.
Vous ne pouvez pas entrer ici.
Vos mauvaises pensées vous reviendront.
Vous n'ouvrirez pas ces portes.

Imaginez que la pièce est remplie d'une lueur verte, vous caressant et inondant la photo de votre chat. Ne soyez pas surpris si le chat lui-même entre dans la pièce à ce moment pour se baigner dans cette lumière bénie.

Chère déesse des chats, je vous remercie pour votre bénédiction.
Donnez-nous la sécurité, la bonne santé et le bonheur.
Protégez mes petits frères où qu'ils soient.

Soufflez un baiser à la déesse et éteignez les bougies. En signe d'attention particulière envers Bast et votre chat, donnez-lui un jouet en herbe à chat avec lequel jouer.

Sistre* ou sistre - rituel instrument de musique une sorte de hochet en forme de cadre avec plusieurs tiges métalliques, cymbales ou petites cloches qui émettent une sonnerie mélodique à chaque fois que l'instrument est secoué.

Le sistre n'est pas le principal outil magique, mais il est néanmoins très largement utilisé. Cela est particulièrement vrai, bien sûr, des traditions égyptienne et gréco-romaine. Le sistre est un instrument d'eau. Utilisé pour la purification et l'exorcisme l'énergie négative du cercle magique.

Le sistre est l'instrument de musique de la déesse Bast, il peut donc être utilisé dans la magie de guérison, d'amour, de totem et de protection.

http://blackwarlock.mirbb.net

Rembourser la perte
Lire le jeudi - 1 fois. Tapez des mains pendant la lecture.
Si quelque chose (ou quelqu'un) est perdu en vous, alors il sera certainement trouvé, et si quelqu'un l'a volé, il le jettera, sans penser comment il le fera, car le sort tordra la tête du voleur.

Les putains de frères viennent ici, cherchez de l'aide
Argamas, Arbamas, Avramas !
Au nom de ceci, au nom de ceci et de l'autre.
Enlevez les cerveaux, obtenez les pensées des voleurs.
Enlevez la volonté et partagez jusqu'à cette heure,
Jusqu'à ce moment, jusqu'à ce qu'ils rendent ce qu'ils ont pris.
Amen.

Sort d'animal perdu

Articles requis : le jouet préféré de votre animal ou un morceau de papier avec son nom dessus, un long fil.
Si votre chat, chien ou lapin disparaît, cela peut être très bouleversant. Ce sort le ramènera à la maison ou apportera de ses nouvelles.
Prenez le jouet préféré de votre animal ou un morceau de papier avec son nom dessus. Assis au milieu du cercle magique, répétez trois fois en tenant un jouet ou un morceau de papier :
(Nom de l'animal), rentrez chez vous.
Maintenant, attachez solidement le fil au jouet ou au morceau de papier. Après avoir fermé le cercle, suspendez le jouet ou la feuille par la fenêtre et tirez-le lentement vers l'intérieur.
Gardez-le dans le lieu de couchage préféré de l'animal jusqu'à ce que vous le trouviez ou découvriez ce qui lui est arrivé.

Pour que le chat rentre à la maison

Oh, mère de la terre humide, il y a un chemin sur ce chemin, mille fourmis suivent ce chemin, chacun va dans son trou, il ne s'égare pas, il se rencontre dans une fourmilière. Ainsi va le chat pour qu'il ne s'égare pas, mais aille dans sa cour, pour mon bien. Tu es un chat, viens. Clé, serrure, languette. Amen.

Si un chat est volé

Au milieu de la cour, allumez la literie sous le chat volé et lisez trois fois le sort :
Alors que cet endroit brûle, que l'os, le cerveau, le sang du voleur brûlent. Laissez la peur et quarante maladies l'attaquer. Il pince et casse, ronge et jette, secoue et presse, noue les veines. Au fur et à mesure que ce feu s'éteindra, le voleur se sentira mal. Amen.

Retourner l'animal

Mettez de la nourriture dans la gamelle de l'animal, allumez une bougie blanche à côté et dites à haute voix :
"Je demande aux forces de l'univers de protéger mon animal et de m'aider à le ramener à la maison aujourd'hui !"
Laissez la bougie s'éteindre.

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Icône "Miracle de Flore et
Laure"

peintres d'icônes L'ancienne Rus' ils théologisaient en couleurs, révélant par des images visibles les secrets du monde spirituel. L'image des saints martyrs Florus et Laurus est l'une de ces révélations des anciens peintres d'icônes. Le prince E. Trubetskoy écrit à propos de l'intrigue du «Miracle de Flora et Lavra» de cette manière: «Quand nous voyons ces saints parmi un troupeau multicolore, des chevaux jouant et galopant, il peut sembler que dans cette image joyeuse nous avons un étape intermédiaire entre la peinture d'icônes et le style conte de fées. Et c'est surtout parce que ce sont Flor et Laurus qui, plus que tous les autres saints, ont conservé l'apparence folklorique, russe, voire carrément paysanne; mais eux, régnant sur les chevaux, ont eux-mêmes, à leur tour, leur propre ange guide représenté sur l'icône ... Il ne fait aucun doute qu'ils ne sont pas des porteurs indépendants du pouvoir du ciel, mais seulement des intercesseurs miséricordieux pour les besoins du fermier qui a perdu ou a eu peur de perdre sa principale richesse est un cheval.

La légende, qui a servi de base à l'intrigue de peinture d'icônes, raconte comment les saints frères sont venus en aide à un berger qui avait perdu ses chevaux et ont aidé à retrouver la perte.

Les premières icônes survivantes avec cette intrigue remontent au 14ème siècle, lorsque les peintres d'icônes ne prenaient aucune liberté dans leurs images. Tout en eux était déterminé par l'original de la peinture d'icônes et le canon, solidement établis et consacrés par l'Église. Nous avons donc devant nous une image consacrée par l'ancienne tradition de la peinture d'icônes. Regardons-le attentivement. Dans un seul espace doré (le fond des icônes avec ce tracé est toujours doré ou ocre-or) l'archange Michel est représenté en pleine croissance, face aux fidèles ; et sur les côtés, à demi tournés vers lui, sont les saints martyrs Flor et Laurus. Ci-dessous - deux chevaux : noir et blanc sous des selles élégantes. L'archange Michel donne aux martyrs les rênes de ces chevaux. En dessous d'eux sont représentés des bergers galopant à cheval - les saints martyrs Speusipp, Eleusipp et Melevsipp, conduisant un troupeau de chevaux de différentes couleurs à un point d'eau. Habituellement, ce sont dix chevaux (ou treize - avec les chevaux des cavaliers).

C'est une image de l'Economie Divine, révélatrice de l'unité du monde, créée par l'amour du Père. Au centre de l'image se trouve l'archange Michael debout au sommet de la montagne. Il prend cette place en tant qu'Archange (c'est-à-dire chef) de l'armée céleste, placé par Dieu à la tête de la hiérarchie angélique. Son nom en hébreu signifie "qui est comme Dieu". L'archange Michel, accomplissant le commandement de Dieu, a chassé du ciel l'aurore déchu et ses anges. Il a enseigné aux gens après la chute et leur expulsion du paradis tout ce qu'ils avaient à faire, travaillant pour gagner leur pain quotidien - agriculture, élevage, artisanat. Il était le maître de Moïse, à qui sur le mont Sinaï il remit les tables de la loi. L'archange Michel était le saint patron du peuple élu de Dieu. Lors de l'exode des Juifs d'Egypte, il était leur chef ; par lui la puissance de Dieu est apparue, détruisant les Égyptiens et Pharaon, qui persécutaient les Israélites. L'archange Michael a protégé le peuple d'Israël dans toutes les catastrophes. Sa force est apparue dans la prise de Jéricho, dans la destruction de cent quatre-vingt-cinq mille soldats du roi assyrien, dans la défaite d'Iliodor, le commandant du roi Antiochus, le persécuteur du peuple d'Israël. Depuis les temps anciens, l'Archange Michel a été glorifié par ses miracles dans la Rus'. Comme déjà mentionné, une légende est venue à Rus' des Balkans selon laquelle l'archange Michael a appris aux frères Florus et Laurus à conduire des chevaux.

Et les conducteurs d'un troupeau de chevaux multicolores représentés sur l'icône - les saints martyrs, frères - les jumeaux Speusippus, Meleusipp et Eleusipp vivaient au IIe siècle en Cappadoce (leur mémoire est célébrée le 16 janvier (29). Leurs noms sont traduits comme suit: Speusippus signifie "accélérer la course d'un cheval", Eleusippus - "poursuivre un cheval", Meleusippus - "prendre soin d'un cheval". Les frères étaient palefreniers au temple de la déesse païenne du destin Némésis. Ils ont été convertis au Christ par leur grand-mère Sainte Léonille et Saint Presbytre Wenign. Les frères acceptèrent le saint Baptême et écrasèrent les idoles. Les païens étaient enflammés d'une méchanceté féroce à leur égard, les chefs se sont rassemblés de partout et ont commencé à interroger les saints frères.

Avec Peusippe, Eleusippe et Mélésippe ont confessé le Christ devant les juges et ont refusé de sacrifier aux dieux païens. Ils leur attachèrent les mains et les pieds, les suspendirent à un arbre et les étirèrent si fort que leurs os commencèrent à sortir de leurs articulations, puis ils les jetèrent liés dans le feu, mais ils restèrent indemnes, comme les trois jeunes dans la fournaise babylonienne. , et glorifié Dieu. Lorsque le feu s'est éteint, les frères ont dit aux bourreaux : « Il nous a été donné le pouvoir de passer au Christ notre Dieu seulement quand nous le voulons nous-mêmes, mais nous avons décidé de rire dans cette vie de votre folie, bien que nous ne le fassions pas. tardez à venir au festin céleste. Finalement, les trois frères fléchirent les genoux et, après avoir prié, rendirent leurs saintes âmes à Dieu. Leurs corps ont été enterrés près de la ville, où plus tard un temple a été érigé en leur honneur, dans lequel de nombreux miracles et guérisons ont été accomplis.

Sur l'icône, ce groupe de trois saints cheval-martyrs, pour ainsi dire, reçoit la grâce du monde céleste pour le service sur terre. Les chevaux au galop sont le symbole d'un monde sujet au changement, vivant selon les lois du temps. Mais il n'y a pas de division ici non plus. Un monde de Dieu. Les fléaux que les cavaliers agitent touchent les extrémités des robes de l'archange Michel, car la force est puisée dans le monde de la montagne, qui aide à commander les chevaux. De plus, dans une image antérieure du XIVe siècle (maintenant conservée à la Galerie nationale Tretiakov), trois frères-martyrs sont représentés dans une seule impulsion conduisant des chevaux: chacun répète et, pour ainsi dire, renforce le mouvement de l'autre. Dans une image ultérieure de Smolensk (XVIIe siècle), cette unité n'est plus aussi évidente : chevaux et cavaliers sont répartis sur l'espace de l'icône. Le renforcement de la hiérarchie est également perceptible ici: la figure de l'archange Michel s'élève quelque peu au-dessus de Flor et Laurus, étendant sur eux des ailes protectrices, tandis que sur l'icône du XIVe siècle, Flor et Laurus, venant prier à l'archange Michel, font ne diffère pas de l'Archange en hauteur (le détail est essentiel pour le langage de la peinture d'icônes) . Les mains des saints frères sont, pour ainsi dire, une continuation des mains de l'Archange, les lignes de leurs mains forment une coupe, symbolisant l'acceptation de la grâce divine. Les ailes de l'Archange embrassent le monde, formant un autre bol - un symbole de l'effusion de grâce des hauteurs de la montagne vers la terre. Les chevaux - symbole du jour et de la nuit, marquent le passage du temps. Leur contour devient sur l'icône une continuation des ailes de l'archange - ainsi toute la terre, l'espace et le temps entrent en communication avec le monde céleste.

De la terre, il y a un contre-mouvement vers le haut - les sommets de ces montagnes, dont les bases sont sur la terre, se trouvent dans le monde de la montagne. Les figures de l'Archange et des martyrs sont peintes de telle manière qu'on a l'impression d'intangibilité, d'absence totale de lourdeur terrestre. Ils ne se tiennent pas au sommet des montagnes, mais planent au-dessus d'elles. La perspective inversée rapproche les personnages. Trois - le saint Archange, le chef de l'armée céleste, et deux martyrs symbolisent l'unité du monde angélique et du peuple saint. Sur l'icône, ils semblent avoir une conversation silencieuse. Les couleurs des robes (rouge et vert), le fond doré (ocre-or) de l'icône soulignent l'unité et l'harmonie du monde dans lequel la vérité de Dieu est créée, et chacune de ses essences est incluse dans la communion avec Dieu . Le rouge est la couleur de l'amour divin, la couleur du sang versé par le Fils de Dieu pour le salut du monde, la couleur des martyrs qui ont souffert pour l'amour du Christ et l'accomplissement de la justice de Dieu. Le vert est la couleur de la vie du règne végétal sur terre et la couleur de l'espoir pour le salut d'un monde déchu. Non sans raison, à côté des saints, nous voyons l'image d'arbres verdoyants qui s'étendent vers le haut. L'or brillant de l'arrière-plan signifie la puissance divine, la victoire du Royaume de Gloire.

Le prince E. Trubetskoy écrit à ce sujet : « Le mysticisme de la peinture d'icônes est avant tout un mysticisme solaire dans le sens spirituel le plus élevé du mot. Peu importe la beauté des autres couleurs célestes, néanmoins l'or du soleil de midi est une couleur de fleurs, un miracle de miracles. Toutes les autres couleurs sont en relation avec elle dans une certaine subordination et, pour ainsi dire, forment un «rang» autour d'elle. Devant lui, le bleu de la nuit disparaît, le scintillement des étoiles et la lueur du feu nocturne s'estompent. Le violet même de l'aube n'est qu'un signe avant-coureur du lever du soleil. Et, enfin, les couleurs de l'arc-en-ciel, car chaque couleur et lumière dans le ciel et dans les cieux a sa source dans le soleil. Telle est la hiérarchie des couleurs dans notre peinture d'icônes autour du "Nonsetting Sun". Il n'y a pas une telle couleur de l'arc-en-ciel qui ne trouverait pas sa place à l'image de la gloire divine d'un autre monde. Mais de toutes les couleurs, seule celle dorée et ensoleillée signifie le centre de la vie divine, et toutes les autres sont ses environs. Un Dieu - brillant "plus que le soleil", est la source de la lumière royale.

Des chevaux blancs et noirs sont représentés sur l'icône en dynamique et, en même temps, au repos (c'est incroyable comme les anciens peintres d'icônes ont pu transmettre le mouvement et la paix en même temps !). Cette dynamique raconte l'aspiration de tout ce qui est terrestre, temporel au céleste, où tout ce qui commence trouve son achèvement dans la paix de l'éternité. Le mouvement des chevaux est une introduction à l'éternité, ainsi qu'un symbole du travail de l'homme dans l'univers tant que le "cours du temps" continue.

Il y a aussi une autre icône "Le miracle de la flore et de la lave", où il n'y a pas un tel espace unique, mais il y a une division en trois niveaux. En haut, sur la montagne, l'archange Michel se lève, un peu plus bas - Flor et Laurus, devant eux se trouve un cheval blanc et noir. Au niveau intermédiaire, les frères Speusipp, Elevsipp et Melevsipp conduisent un troupeau de chevaux colorés. Au niveau inférieur, des images des saints Spyridon et Blasius apparaissent - de nouveaux visages pour cette parcelle, mais familiers à la conscience des gens en tant que patrons et intercesseurs pour le bétail.

Arrêtons-nous sur la vie de ces chaleureux livres de prières pour l'homme et chaque créature.

Icône Spyridon
Trimifuntskogo

Saint Spiridon(sa mémoire est célébrée le 12 (25) décembre) est né à Chypre, dès l'enfance il était berger de moutons, à la mémoire desquels le saint est souvent représenté sur des icônes portant un chapeau de berger tissé à partir de brindilles d'osier. Par la suite, il fut nommé évêque de la ville de Trimifunt. Toute la vie du saint est frappante dans l'étonnante simplicité et la puissance des miracles, qui lui ont été conférés par le Seigneur. A sa parole, les morts se sont réveillés, les malades ont été guéris, les démons ont été chassés. Le don spécial du saint était le pouvoir sur les éléments - grâce à sa prière, le ciel s'est ouvert et une pluie vivifiante s'est déversée sur les champs desséchés, des nuages d'orage se sont dispersés, le cours de la rivière s'est arrêté lorsque le saint a dû le traverser. Dans les hymnes d'église, il est souvent comparé au prophète Élie : « Nous voyons Spyridon, le grand thaumaturge, égal aux anges. Il était une fois, le pays souffrait beaucoup du manque de pluie et de la sécheresse : il y avait une famine et une peste, et beaucoup de gens moururent, mais avec les prières du saint, la pluie descendit du ciel sur la terre, le peuple, après s'être débarrassé du désastre, criez avec reconnaissance: Réjouissez-vous, comme un grand prophète; Réjouis-toi, car la pluie, qui enlève la douceur et les maux, t'a fait tomber à temps »(Akathist à St. Spyridon).

En l'an 325, saint Spyridon participa au premier concile œcuménique, au cours duquel, dénonçant l'hérésie du méchant Arius, il montra un miracle pour prouver l'unité de la Sainte Trinité: il prit une brique dans ses mains et serra il - instantanément le feu est sorti de la brique, l'eau a coulé et l'argile est restée dans la main. "Ce sont les trois éléments, et le socle (brique) est un", dit alors le saint, et en Sainte Trinité Trois Personnes, et la Divinité est Une.

Un autre saint représenté sur l'icône est un saint martyr Vlasiy, évêque de la ville de Sebastia (sa mémoire est fêtée le 11 (24) février). Avant de devenir évêque, il était médecin. Le Menaion grec dit qu'il était berger dans son enfance. Le saint a vécu sous le règne des empereurs romains Dioclétien et Licinius (III-IV siècles) - cruels persécuteurs des chrétiens. De nombreux croyants se sont cachés de la persécution dans des endroits déserts et isolés. L'évêque Vlasiy s'est également retiré sur le mont Argeos et s'est installé dans une grotte. Des animaux sauvages vinrent à lui et attendirent docilement que le saint finisse sa prière et les bénisse ; le saint guérissait les animaux malades en leur imposant les mains.

La miséricorde de saint Blaise s'étendait non seulement aux personnes, mais aussi à toute créature, qu'il aimait d'un amour vraiment divin pour tout ce que le Seigneur a créé avec sa puissance et son amour.

Au refuge de Saint-Blaise, des serviteurs du souverain de la région, arrivés pour piéger des animaux, ont été trouvés, à qui ils ont ensuite donné les martyrs chrétiens à déchirer. Saint Blaise fut conduit au gouverneur. En cours de route, il guérit des malades et des animaux et accomplit d'autres miracles. Ainsi, par sa prière, le loup, qui a arraché le cochon à la pauvre veuve, a rendu la proie indemne. Lorsque le saint a rencontré un chien boiteux sur le chemin, le saint s'est arrêté, l'a bénie avec la sainte croix et elle a été guérie.

Pour la confession de foi en Christ, le gouverneur de la région ordonna que saint Blaise soit jeté dans le lac. Cependant, le saint martyr s'est approché de l'eau, l'a ombragée du signe de la croix et a marché comme sur la terre ferme. Se tournant vers les païens debout sur le rivage, le saint suggéra qu'ils marchent sur l'eau, appelant à l'aide de leurs dieux. Tous ceux qui ont osé le faire se sont noyés. Le saint, obéissant à l'ordre de l'Ange, retourna sur le rivage, après quoi il fut décapité. C'est arrivé vers l'an 316.

Et on sait que non seulement en Russie, mais aussi en Grèce, dans les Balkans, en Dalmatie, c'est-à-dire dans de nombreuses régions du monde byzantin, les saints Spyridon et Blasius étaient vénérés comme guérisseurs et protecteurs des animaux. Les agriculteurs et les éleveurs cherchaient le soutien et l'aide de patrons célestes dans leur travail et leurs soucis quotidiens et, par la grâce de Dieu, même les éléments obéissaient à ses saints. Ce n'est pas un hasard si toutes les anciennes icônes hagiographiques grecques de Saint-Spyridon représentent des miracles accomplis sur le feu, l'eau, l'air et la terre. Rappelons-nous également que le nom de saint Spyridon de Trimifuntsky est toujours rappelé dans la prière pour la bénédiction de l'eau.

Le travail avec les éléments des saints représentés dans le niveau inférieur de l'icône "Le Miracle de Flora et Laurus" montre l'achèvement du travail de la sainte humanité avec l'ensemble du monde créé: le règne angélique, le règne animal, le règne végétal et le royaume des éléments. L'icône "Le Miracle de la Flore et de la Laure" reflète l'unité du monde, la réalité de la communication avec le Monde Céleste. L'image révèle au regard spirituel l'amour divin pour les gens, pour tous les êtres vivants, révèle les mystères de Dieu, réconforte dans les peines et renforce dans les travaux. Nous voyons ici le seuil du Royaume de Dieu, qui est venu en puissance et en gloire, l'illumination de tout avec la lumière divine. Nous voyons ici un prototype de la vision eschatologique de la Nouvelle Jérusalem, où "les armées du ciel le suivaient sur des chevaux blancs, vêtues de lin blanc et pur" (Apoc. 19:14).

Prières au Hiéromartyr Blaise
Sévastien

Prière une

Bienheureux et toujours mémorable Hiéromartyr Vlasie, notre merveilleuse victime et représentant de notre chaleureux, après votre départ dans la vie éternelle, ceux qui invoquent votre saint nom pour aider, et dans toutes les pétitions pour être entendus, promettant d'être entendus! Maintenant, à vous, saint de Dieu, en tant que véritable intercesseur du salut, nous coulons et prions humblement: apparaissez pour nous aider, liés par les liens des péchés, passez à vos prières toutes-puissantes vers Dieu et priez pour nous pécheurs: vous sont indignes, nous osons appeler à l'intercession, et nous souhaitons que vous receviez la libération de tous nos péchés. O saint saint de Dieu Vlasie! Dans la contrition et l'humilité de nos cœurs devant vous, nous nous prosternons et prions: brille sur nous, obscurci par les calomnies de l'ennemi, avec la lumière de la grâce d'en haut, mais en y marchant, nous ne trébucherons pas sur une pierre . Toi, en tant que vase en l'honneur des élus et remplis de la grâce de Dieu, nous te prions : protège-nous, pécheurs, de l'accomplissement de ton désir d'accepter et de guérir nos ulcères spirituels et corporels, avec notre pardon des péchés et nos efforts spirituels et corporels. la santé et le salut utiles du Seigneur demandent, oui toujours nous glorifions le Père et le Fils et le Saint-Esprit, et votre intercession miséricordieuse pour nos âmes et nos corps, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière deux

O grand et glorieux porteur de passion, notre aide et chaleureux intercesseur pour tous ceux qui affluent vers vous avec foi, Saint Hiéromartyr Blaise ! Regardez de la montagne de gloire avec votre œil gracieux sur les gens devant vous et priez-vous tendrement, étendez vos prières chaleureuses au Seigneur notre Dieu, demandez-lui le pardon de nos péchés, mais sauvez-nous de l'ulcère tout destructeur, lâche, déluge, feu, épée et châtiment éternel, intercédez devant le trône du Seigneur tout-puissant avec nos corps faibles pour la rémission des péchés, pour tous ceux qui honorent votre honnête mémoire, fortifiant pour les bonnes actions, ne nous méprisez pas indignes, en vous priant devant votre icône honnête et demandant votre aide et votre intercession, demandez-nous tout ce qui est utile à notre salut, oui, agréable à Dieu à notre Seigneur Jésus-Christ, créant ici, que nous soyons honorés par vos prières pour hériter du Royaume des Cieux, où ensemble avec vous nous glorifierons l'Un dans la Trinité du glorieux Dieu le Père, et le Fils, et le Saint-Esprit, pour toujours et à jamais. Amen.

Tropaire

Tropaire, ton 4

Tu as trouvé l'inspiration dans les visions du lever du soleil: pour cela, corrigeant la parole de vérité et pour la foi, tu as souffert jusqu'au sang, Hiéromartyr Blaise, prie le Christ Dieu que nos âmes soient sauvées.

Vies des martyrs Florus et Laurus d'Illyrie

Mu-che-ni-ki Flor et Laurus seraient des frères-nous-mi frères non seulement dans la chair, mais aussi dans l'esprit. Ils vécurent au IIe siècle à Byzance, puis ils s'installèrent à Il-li-riya (aujourd'hui Yougoslavie). Selon re-me-s-lu, les frères seraient stone-te-sa-mi (enseignez-leur-te-la-mi dans cet art serait hri-sti-ana Pro-cl et Mac -sim, de quelqu'un -ryh frères appris et vie agréable à Dieu). Le souverain d'Il-li-rii Li-ka-he envoya les frères dans la région voisine pour travailler à la construction du temple de la langue -mom. Les saints ont travaillé sur le chantier de construction, une fois-oui-vayant pour-ra-bo-tan-nye money-gi-ni-chim, ils observent eux-mêmes un jeûne strict et sans cesse mais mo-li-lis. Un jour, le fils du prêtre local, Ma-mer-ti-na, s'est rendu par inadvertance sur le chantier de construction, et un fragment de pierre est tombé dans son œil, l'endommageant fortement mais en l'endommageant. Saints Flor et Laurus environ-on-de-zhi-si une fois-colère-van-mais-th-père, que son fils recevra la guérison. Ils ont pris le jeune homme pour eux et cent-petits-si en Christ. Après le fait que le jeune homme a donné Jésus-Christ comme le vrai Dieu, les frères ont prié pour lui et l'œil était cel-lel. A la vue d'un tel miracle, le père du jeune homme crut lui aussi au Christ. Lorsque la construction du temple serait-la for-con-che-on, frères-tya-bra-si hri-sti-an, in-mo-gav-shih lors de la construction, so-kru-shi-si idoles et dans cent-vi-que ce soit dans la partie orientale du temple, la sainte croix. Toute la nuit, ils pro-ve-si dans mo-lit-ve, oz-ry-e-ma lumière céleste. En apprenant cela, le chef-nick de la région a amené-go-vo-ril à l'incendie conjoint de l'ancien prêtre Ma-mer-ti-na avec son fils et 300 hri -sti-en. Mu-che-ni-ki Flor et Laurus, de-right-len-nye à right-wi-te-lu Li-ka-o-well, y avait-il des bro-she-s dans les ko-lo-enfants vides et pour-sy-pa-ny terre-lei.

Après de nombreuses années, les saintes reliques de Mu-che-ni-kov Flor-ra et Lav-ra seraient ob-re-te-we impérissables-mi et re-not-se-ny à Kon-stan-ti-no -pol. En 1200, ils ont été vus par le new-go-rod-sky pa-lom-nik An-to-niy ; vers 1350, les chefs du mu-che-ni-kov dans le mo-on-sta-re All-der-zhi-te-la vi-del Stefan New-go-ro-dets.

Dans Mi-nee pour août, ils disent qu'en Rus-si le saint mu-che-no-kov Flor-ra et Lav-ra sont chi-ta-yut comme in-cro-vi- te-lei to-mash- non-go-ta. C'est comme si le chi-ta-nie est apparu dans les temps anciens, et dans tout le pays russe, il est solennellement célébré, mais le jour de pa-me-ti ces saints.

Selon la pré-da-tion orale, save-niv-she-mu-sya dans le pays de Novy-go-rod, avec l'ouverture des reliques des saints -che-no-kov Flor-ra et Lav- ra pré-kra-til-sya pa-dezh sko-ta. Puis et on-cha-elk in-chi-ta-nie saints comme in-cro-vi-te-lei lo-sha-day. C'est un chi-ta-nie, peut-être, il est venu à Rus' des Bal-kans - le ro-di-na des saints frères. À savoir, il est apparu-nick-lo pre-da-nie que mu-che-ni-ki Flor et Laurus auraient enseigné à Ar-khan-ge-lom Mi-ha-i-lom l'art de gérer les chevaux. Dans les anciennes sous-lignes iconiques mais écrites de Rus-si, il est donné que Saints Flor et Laurus devraient être sur-pi-sa -us avec co-nya-mi, quelque chose-oeil ils sont en-ro-vi -tel-stu-ut. Et à ce jour, dans de nombreuses églises et musées de Russie, les belles icônes des saints Flora et Lavr avec iso-bra-same-ni-em lo-sha-day. Le plus grand cou race-pro-country-non-nie était l'intrigue de "Chu-do à propos de Flor-re et Lav-re".

Prière aux martyrs Florus et Laurus d'Illyrie

Louez les martyrs Flora et Lavra, ce n'est pas la terre qui vous a caché, mais le Ciel vous est agréable, dans lequel vous serez intercesseurs et intercesseurs pour ceux qui honorent votre honnête mémoire avec amour. Priez pour nous, indifférence industrieuse, que le Seigneur nous pousse, dans les travaux et l'oppression des êtres, à faire ses commandements, mais pas seulement sur la nourriture et la boisson, mais aussi sur la façon de plaire au Seigneur, nous prendrons soin; apaise avec notre chagrin et nos soupirs, et que nos âmes ne soient pas aigries jusqu'à la fin, mais puissent-elles s'aimer les unes les autres, puissions-nous demeurer dans la paix et l'unanimité, comme vous, frères de bonheur. Surtout, affermis-nous dans la foi, sainte et droite, ce que nous avons dans nos cœurs ; de cette vallée au royaume éternel de notre Seigneur, à lui soient la gloire et la domination pour toujours et à jamais. Amen.

Canons et Akathistes

Akathiste des Saints Martyrs Florus et Laurus

Kondak 1

Le couple choisi des plus brillants, qui a souffert jusqu'au sang du Christ, Flora la Bienheureuse et le Très Honorable Laurus, dans les chants, la fidélité, nous honorons les spirituels et, comme si par les prières de ceux-ci, nous délivrons des troubles, nous pleurons dehors heureusement, appelant : Réjouis-toi, Flora et Lavra, s'épanouissent magnifiquement dans le paradis du Christ.

Ikos 1

Angelstia, comme si tu étais un saint, martyr béni, quand, après ta souffrance, debout devant le trône du Seigneur, dans un hérisson avec tout le monde, scellé du sang de l'Agneau de Dieu, crie "Hosanna!" assis sur le Trône. Mais nous, mortels, sur la terre, émerveillés de tant de gloire, nous te louons : Réjouis-toi, toi qui suivis le Christ par la foi ; réjouis-toi, sa croix, comme un joug, élevée. Réjouis-toi, rédemption par le sang de l'Agneau de Dieu; réjouissez-vous, et à cause de votre propre sang de Christ, vous ne l'avez pas épargné. Réjouis-toi, enterré par la mort rouge du Christ; Réjouis-toi, toi qui as trouvé la source de la vie. Réjouis-toi, chemin étroit et déplorable passé; réjouis-toi, car les portes du paradis s'ouvrent à toi. Réjouis-toi, Flora et Lavra, la beauté du paradis du Christ fleurit.

Kondak 2

Voyant que beaucoup de récompenses dans le ciel sont données par le saint martyr, nous serons fidèles, ces vies terrestres examinées avec diligence, de cela nous apprenons, combien de foi peut, par des actes, comment elle exalte du terrestre au céleste, et comment elle nous apprend à crier à Dieu : Alléluia.

Ikos 2

Illuminez l'esprit divin, Flora et Lavra, lorsque les gardiens de la piété Proclus et Maxim enseignent non seulement des astuces de taille de pierre, mais établissent également le bien sur la pierre de la foi du Christ, sur laquelle vous êtes indestructible même jusqu'à la fin, travaillant dur pour le Seigneur , pour cela nous vous apaisons, en vous appelant: Réjouissez-vous, dans le travail de l'éducation des jeunes; Réjouis-toi, ayant asservi le Christ à toi-même. Réjouis-toi, paresse loin chassée; Réjouis-toi, le talent qui t'a été donné s'est considérablement aggravé. Réjouis-toi, ayant échappé à l'esclavage de la chair; Réjouis-toi, toi qui as œuvré dans l'esprit du Seigneur. Réjouis-toi, engrais laborieux; réjouis-toi, reproche paresseux. Réjouis-toi, Flora et Lavra, la beauté du paradis du Christ fleurit.

Kondak 3

La puissance du Très-Haut pousse le souverain du pays d'un certain appel aux ouvriers des saints à la construction du temple des idoles, car ce temple a été construit par le premier, un autre temple non fait à la main a été construit; les gens du pays de cela, Flora et Laurus prêchant les enseignements, connaissant le Vrai Dieu et chantant habilement à l'Unique : Alléluia.

Ikos 3

Ayant une foi ferme dans leurs cœurs, ayant sans crainte quitté les frères porteurs de Dieu dans un autre pays pour faire un travail étranger, et, après un peu de temps, leur travail s'est transformé en travail des apôtres ; peuple, assis dans les ténèbres et le dais de la mort, illuminé par la lumière de l'Evangile, amenant avec eux les maçons de la sagesse de Dieu, pour cela chantons à ceux-ci, appelant: Réjouissez-vous, éclaireurs de langues; réjouissez-vous, imitateurs des apôtres. Réjouis-toi, prédicateur de l'Evangile du Christ; réjouis-toi, dans le champ des premiers ouvriers du Seigneur. Réjouis-toi, ayant loué le Seigneur dans des gens pesants; Réjouis-toi, ayant proclamé sa gloire à la langue. Réjouis-toi, végétation merveilleuse pour l'Église; Réjouis-toi, ornement de croissance estivale des jardins célestes. Réjouis-toi, Flora et Lavra, la beauté du paradis du Christ fleurit.

Kondak 4

Memertinus, le prêtre idolâtre, a soulevé sur toi un orage de furieuse méchanceté, regardant toujours ton ouvrage sans danger, l'œil d'un kamen, subitement arraché, goble, et blasphème beaucoup de blasphèmes contre toi, l'ouvrier de malice, la bouche qui n'a pas encore chanté : Alléluia.

Ikos 4

En entendant beaucoup de blasphèmes et de craintes du féroce Memertin, aigri, sans crainte, ces doux Flor et Laurus, et, ayant été remplis de compassion, ont montré une grande hardiesse de foi, lorsque le garçon est blessé entier et sain, présentez la promesse de le père; nous, émerveillés de tant de foi, de douceur et d'espérance des saints, leur chanterons ainsi : Réjouis-toi, incarnation égale à la douceur angélique ; Réjouis-toi, grande correction de la foi. Réjouis-toi, toi qui as béni celui qui maudit; réjouis-toi, calomniant toi qui as fait le bien. Réjouis-toi, en Dieu, Aide et Défenseur, qui a fait confiance; Réjouis-toi, refuge et affirmation en Dieu qui a cru. Réjouis-toi, toi qui marchais sans mal devant le Seigneur; Réjouis-toi, dans l'espérance de Lui tu n'es pas plus faible. Réjouis-toi, Flora et Lavra, la beauté du paradis du Christ fleurit.

Kondak 5

Des étoiles porteuses de Dieu apparaissent, des saints, à ce jeune homme, pour lui, avec une pierre brisée, l'œil charnel a été arraché; accrochez-vous à vous, non seulement guéris de la blessure, mais aussi les yeux de la vue spirituelle, enseignés par votre prédication, connaissez le vrai Dieu et criez à lui dans la joie : Alléluia.

Ikos 5

Voyant un grand miracle se manifester en son fils, et son père Memertin était son disciple, il rejeta le charme de l'idole, Vrai Dieu, comme un fils, connaissant et confessant une bonne paire de glorieux martyrs de la compassion, maintenant nous chantons aussi, appelant : Réjouis-toi , merveilles du futur; Réjouissez-vous, guérisseurs spirituels. Réjouis-toi, charme d'idole des miracles renversé; Réjouis-toi, tu as éclairé les âmes déraisonnables avec la lumière de la foi. Réjouis-toi, toi qui as détourné le prêtre idolâtre de l'idolâtrie et uni le Christ; réjouis-toi, et tu as tiré son fils des filets de l'ennemi. Réjouis-toi, chagrin des démons; réjouis-toi, joie des anges. Réjouis-toi, Flora et Lavra, la beauté du paradis du Christ fleurit.

Kondak 6

Les prédicateurs du véritable amour apparaissent à la sainte martyre, lorsque, tout en faisant son prix, pour le travail de la terre, donnant aux pauvres et aux affamés assez pour se nourrir, ils ne se plaignent pas eux-mêmes du jeûne et de la privation, chantant avec vigilance à Dieu : Alléluia .

Ikos 6

Montez la lumière de la gloire inexprimable du ciel et illuminez le temple, créé par les mains de Florus et Laurus, et non pas comme un récipient d'idoles, mais consacré à la gloire du Nom de Jésus-Christ, peuple, ayant vu cette lumière, toutes les idoles idoles, préparées pour ce temple, écrasant, le constructeur du temple criant : Réjouis-toi, nous ayant illuminés de la lumière de la compréhension de Dieu ; Réjouis-toi, toi qui as dissipé les ténèbres de l'idolâtrie. Réjouis-toi, nous ayant libérés de l'obsession des charmes; Réjouis-toi, nous montrant le chemin de la vraie vie. Réjouis-toi, car le parfum d'une Église honnête est plein; réjouis-toi, car tu as chassé au loin la mauvaise odeur de l'ennemi. Réjouis-toi, défaite audacieuse des démons; réjouis-toi, appropriation rouge à Dieu. Réjouis-toi, Flora et Lavra, la beauté du paradis du Christ fleurit.

Kondak 7

A la fin des travaux, aux saints frères qui veulent, en même temps que les premiers, s'en aller paisiblement chez eux, interdisez-leur le cruel employeur ; les attachant et les battant, comme si les méchants les avaient emmenés au souverain Lykion, ils ont confessé le Christ comme Dieu et ont appris aux gens à crier à Lui : Alléluia.

Ikos 7

Un tourment nouveau et féroce vous est préparé, saints martyrs, souverain, lorsque vous reviendrez liés et blessés pour le Christ dans votre pays, mais la fermeté de votre foi n'est nullement ébranlée, mais nous, votre patience est gratifiante, nous en appelons à vous : Réjouissez-vous, victimes du Christ ; réjouis-toi, toi qui as régné avec lui. Réjouis-toi, dans la patience de ton âme que tu as acquise; réjouis-toi, promets, toi qui l'as reçu dans le ciel. Réjouis-toi, ayant regardé le Chef de la foi et le Consommateur, le Seigneur Jésus ; réjouis-toi, pour l'exploit de bonté qui t'attend. Réjouis-toi, encouragement aux timides; Réjouis-toi, consolation des affligés. Réjouis-toi, Flora et Lavra, la beauté du paradis du Christ fleurit.

Kondak 8

Inventez une mort étrange et terrible par cruauté humaine aux frères les plus doux Florus et Laurus: jetez le premier dans un trésor sans eau et saupoudrez-y la terre; tako mnyakhu méchanceté étouffe les voix saintes qui crient à Dieu : Alléluia.

Ikos 8

Le monde entier n'est pas digne de vous, saints martyrs : vous, pour vous, ne vous êtes pas trouvé une place sur la terre, vous étant installés au ciel et, en vrais citoyens de votre patrie là-bas, servez avec des louanges incessantes à votre Roi et Seigneur , nous louerons également ceux qui louent Dieu avec des louanges chinoises : Réjouis-toi, à propos de la négligence terrestre ; Réjouis-toi, ayant fixé ton esprit sur le céleste. Réjouis-toi, tu as passé la nuit de ta vie terrestre; Réjouis-toi, toi qui as atteint le jour des sans-nuit - le Royaume du Christ. Réjouis-toi, comme l'or, dans le creuset du tourment de la tentation ; réjouissez-vous, comme l'acceptation sacrificielle de Dieu qui porte tout. Réjouis-toi, ayant reçu le tourment devant la face de l'homme; réjouis-toi, car ton espoir d'immortalité s'est réalisé. Réjouis-toi, Flora et Lavra, la beauté du paradis du Christ fleurit.

Kondak 9

« Quiconque me confesse devant les hommes, confessons-le et moi devant mon Père », a dit le Seigneur ; selon cette parole du Seigneur, vous, les passionnés Flora et Lavra, en bons confesseurs du Christ, vous glorifiez devant le Père céleste et appelez avec tous les saints Sainte Trinité: Alléluia.

Ikos 9

L'ornementation de ce monde ne peut exprimer la grandeur de l'exploit des martyrs des saints, tout comme la sagesse de l'âge de cette parole de la croix ne peut contenir; mais nous, humilité, par le déchaînement du sermon sur les Crucifiés sauf, Florus et Laurus, comme s'ils s'étaient reniés eux-mêmes et leurs âmes Christ pour le bien de ceux qui ont contrecarré, nous les glorifions sans aucun doute, en les appelant ainsi: Réjouissez-vous , vous qui avez confessé le Christ devant les hommes ; réjouis-toi, car le Seigneur lui-même t'a confessé devant les anges de Dieu. Réjouis-toi, toi qui n'as pas eu honte des passions du Seigneur Jésus-Christ; Réjouissez-vous, pour l'évangile de Christ, ceux qui ont souffert. Réjouis-toi, car le Seigneur t'a donné un exploit fort; réjouis-toi, car l'esprit est aussi saint pour toi de la part du Très-Haut. Réjouis-toi, car des étincelles ont monté la tige vers le ciel ; réjouis-toi, lors de ta visite à ton bon resplendissant. Réjouis-toi, Flora et Lavra, la beauté du paradis du Christ fleurit.

Kondak 10

Nous intercédons pour notre salut, nous vous prions d'être, de saints martyrs, qui ont bien souffert et se sont mariés, et pour cela ont reçu la grâce ; priez pour nous, oui, en vous débarrassant du vain travail de l'ennemi, nous crions à Dieu avec gratitude : Alléluia.

Ikos 10

Les constructeurs de murs de pierre étaient parfois, la foi avec fermeté, divers tourments et une mort féroce pour le Christ, ayant enduré une grande audace de sa part, ils prient maintenant pour ceux qui honorent fidèlement leur mémoire, et dans divers troubles et malheurs, ils éclipsent ceux qui chantez-leur fidèlement : Réjouissez-vous, Église du Christ, piliers inébranlables ; Réjouis-toi, pour la solide défense de la foi chrétienne. Réjouis-toi, forte affirmation dans la foi ébranlée; Réjouis-toi, dans une mer de malheurs pour les périssants, un havre de paix. Réjouissez-vous, fioles d'or, encens de prières exaucés; Réjouis-toi, passions puantes qui nous éloignent. Réjouis-toi, livres de prières chaleureux pour Dieu; réjouissez-vous, vrais intercesseurs. Réjouis-toi, Flora et Lavra, la beauté du paradis du Christ fleurit.

Kondak 11

Chantant sans cesse et des visages brillants remplissant la Cité Royale, quand, après avoir gagné, apportez et placez-y honnêtement vos anciennes reliques multi-guérisseuses, la sainte martyre Flora et Lavra, d'eux j'ai reçu une guérison miraculeuse, je remercie Dieu: Alléluia.

Ikos 11

Nous brillons d'une lumière immatérielle, dans les villages des saints nous plaçons et remplissons des joies inexprimables, maintenant réjouissons-nous légèrement avec les Anges, les martyrs du Seigneur, illumine nous aussi, couverts des ténèbres de la vanité, aigris par la malice de ce monde et seulement la joie de ceux qui ont, de venir accourir vers vous et de vous chanter : Réjouis-toi, ténèbres des charmes dispersés ; Réjouis-toi, illuminant la nuit de l'impiété. Réjouis-toi, haine des injustes sur terre; Réjouis-toi, toi qui es entré au ciel dans la joie du Seigneur. Réjouis-toi, ayant hérité de la vie éternelle avec beaucoup de douleurs; Réjouis-toi, dans le chagrin et l'étroitesse, ceux qui demandent le réconfort du Saint-Esprit. Réjouissez-vous, étoiles, émettant l'éclat de la patience; Réjouissez-vous, luminaires, éclairant les âmes des fidèles. Réjouis-toi, Flora et Lavra, la beauté du paradis du Christ fleurit.

Kondak 12

Une grande grâce vous est donnée du Très-Haut, bons souffrants, comme s'ils étaient venus d'une grande douleur et avaient aspergé leurs robes dans le sang de l'Agneau ; pour cela, avec tous les saints, le Trône de Dieu vient, appelant : Alléluia.

Ikos 12

En chantant dans votre temple, nous vous louons, Flora et Lavra, comme des martyrs de la piété, en travail depuis votre jeunesse, ayant gardé la foi en la Trinité Indivisible et parti victorieusement vers le Christ, maintenant Il vient, n'oubliez pas ceux qui vous appellent : Réjouis-toi, roi des guerriers célestes d'affilée; Réjouis-toi, couronnes de bon mariage victorieux. Réjouis-toi, pierre précieuse dans les trésors du Seigneur des Cieux; Réjouis-toi, richesse inépuisable de l'Église, sur la terre de la guerre. Réjouissez-vous, architectes, le temple de l'Esprit Divin manifesté en vous-mêmes; Réjouissez-vous, bâtisseurs, sur la pierre inébranlable de la foi des âmes de beaucoup de ceux qui ont affirmé. Réjouis-toi, brillant maintenant d'un éclat céleste; Réjouis-toi, chassant de nous l'obscurité des pensées lourdes. Réjouis-toi, Flora et Lavra, la beauté du paradis du Christ fleurit.

Kondak 13

Oh, glorieux martyr du couple Flore et Laure, unité inversée, honnête louange à la Trinité des Saints ! Après avoir reçu notre chant aujourd'hui, priez le Seigneur pour nous, qu'il nous délivre de tous les ennuis et douleurs, nous accordant jusqu'à la fin de rester dans sa sainte église, et à la fin et le jugement dernier avec vous et avec tous les saints , chante à Dieu : Alleluia, Alleluia, Alleluia.

(Ce kontakion est lu trois fois, puis ikos 1 et kontakion 1)

Prière aux Saints Martyrs Florus et Laurus

Louez les martyrs Flora et Lavra, la terre ne vous a pas caché, mais vous êtes les bienvenus au ciel, dans lequel vous serez des livres de prières et des intercesseurs pour ceux qui honorent votre honnête mémoire avec amour. Priez pour nous, messieurs industrieux, que le Seigneur nous pousse, dans le travail et l'oppression, à faire Ses commandements, et pas seulement au sujet de la nourriture et de la boisson, mais aussi sur la façon de plaire au Seigneur ; apaisez-vous de chagrin et de nos soupirs, et que nos âmes ne soient pas aigries jusqu'à la fin, mais qu'elles s'enflamment d'amour les unes pour les autres, puissions-nous être dans la paix et l'unanimité, comme vous, frères bénis par eux-mêmes. Surtout, confirmez-nous dans la foi des saints et des justes, ce qui est dans nos cœurs, nous n'aurons pas peur des reproches et des humiliations et de toutes sortes de circonstances, nous sommes obsédés par l'image de nous, mais, en tant que test de la puissance de notre foi avec actions de grâces, nous recevrons cela, nous garderons une bonne confession, et en elle nous passerons de cette vallée dans le royaume éternel de notre Seigneur, à lui soit la gloire et la domination pour toujours et à jamais. Amen.

Date de publication ou de mise à jour 01.11.2017

Contenu : Vies des saints

Vie des Saints Martyrs Florus et Laurus

Deux lampes, apparaissent plus firmament mental,
L'église est sacrément décorée,
et illumine toute la créature avec la lumière
porteurs de passion toujours merveilleux, pleurant:
garçons, bénir, prêtres, chanter,
peuple, exaltez-vous pour l'éternité.
(Canon aux Saints Martyrs)

L'Église orthodoxe célèbre la mémoire des saints martyrs Florus et Laurus le 18 (31) août. Ils ont souffert au IIe siècle.

Icône des Saints Martyrs Flora et Laurus, église de Floro-Lavra, village de Yam.

Florus et Laurus étaient frères non seulement de chair mais aussi d'esprit, car ils croyaient unanimement au Christ et lui plaisaient. Bonnes actions. Ils ont d'abord vécu à Byzance, puis ont déménagé en Illyrie (aujourd'hui les terres de la Yougoslavie : Bosnie, Herzégovine, Serbie et autres pays des Balkans). Des chrétiens Proclus et Maximus, les frères ont appris le métier de tailleurs de pierre et sont devenus les plus habiles dans ce métier en Illyrie. De Proclus et Maximus, les saints frères ont également appris une vie pieuse. Les pieux enseignants Florus et Laurus ont été mis à mort pour leur foi en Christ, et quelque temps plus tard, après eux, les saints frères ont également hérité des couronnes du martyre. C'est arrivé comme ça.

Lorsque le souverain d'une région voisine s'est tourné vers le souverain d'Illyrie, Likion avec une demande de lui envoyer des maçons habiles pour construire un temple païen, il y a envoyé Florus et Laurus, en tant que meilleurs experts dans le domaine de la construction. Pendant la construction du temple, les frères distribuaient aux pauvres le salaire reçu pour leur travail et enseignaient en même temps aux gens la sainte foi en Christ. Ils prêchaient le Vrai Dieu aux païens, nourrissaient les affamés et les pauvres, priaient la nuit pour l'illumination des gens. Les saints frères ont converti de nombreuses personnes au Christ, parmi lesquelles se trouvait un prêtre païen avec son fils. Cela s'est passé de la manière suivante.

Une fois, alors que les saints Flor et Laurus taillaient une pierre, le jeune fils du prêtre s'approcha d'eux et, se tenant tout près, regarda leur travail. Soudain, un fragment rebondit sur la pierre, frappa le jeune homme à l'œil et l'assomma. Au cri d'un jeune blessé, son père, un prêtre païen nommé Memertin, accourut. Voyant que le visage de son fils était couvert de sang et que son œil tombait, Memertin se précipita sur les ouvriers pour les battre. Mais d'autres ouvriers qui étaient là le retinrent, certifiant que les saints frères étaient innocents. Florus et Laurus ont promis au père en colère que son fils serait guéri.

Ils emmenèrent le jeune homme chez eux pour la nuit et commencèrent à lui enseigner la connaissance du seul vrai Dieu Jésus-Christ et lui dirent : « Si tu crois de tout ton cœur en ce Dieu que nous t'annonçons, alors ton œil sera bientôt en bonne santé. A quoi le jeune homme répondit : « Si mon œil reste le même qu'avant, alors je croirai en ton Dieu et l'honorerai. Sans aucun doute, il est plus nécessaire de croire au Dieu qui guérit les malades et rend la vue aux aveugles, qu'à ces dieux qui non seulement ne guérissent pas les malades, mais encore rendent malades les bien portants.

En même temps, le jeune homme raconta aux saints un tel incident :

"-Il y a," dit-il, "parmi nos prêtres il y a un prêtre nommé Erm. Lorsqu'il y a quelques années, ils ont voulu le mettre au rang sacerdotal, ils ont amené Zeus à l'idole pour poser la main de l'idole sur sa tête. Un tel rite existe parmi nous lors de l'entrée dans le sacerdoce. Elle consiste dans le fait que la main de l'idole, attachée aux épaules et se déplaçant dans l'articulation, est soulevée par les prêtres à l'aide d'une chaîne d'argent, puis abaissée sur la tête du délivré. Lorsque cette main fut abaissée sur la tête d'Hermas, la chaîne d'argent glissa accidentellement des mains qui la tenaient, et la main de l'idole, tombant sur le visage d'Hermas, l'arracha avec ses clous jusqu'aux os, de sorte qu'à ce jour son les dents sont visibles de loin. Et pas un seul dieu ne l'a aidé, au contraire, il empire.

Les saints Flor et Laurus avec des larmes ont commencé à prier Dieu de guérir le jeune homme et d'éclairer non seulement ses yeux corporels, mais aussi ses yeux spirituels. Après une prière fervente, les frères ont fait le signe de la croix sur l'œil endolori du jeune homme, et l'œil a immédiatement guéri et a vu aussi bien qu'avant. À la suite d'un tel miracle, non seulement le jeune homme guéri crut au Christ, mais aussi son père, et d'un serviteur de démons devint un esclave de notre Seigneur Jésus-Christ.

Après cela, les saints ouvriers Flor et Laurus, aidés dans leur travail par l'Ange de Dieu, achevèrent en peu de temps la construction du temple, mais ne le laissèrent pas pour la demeure des idoles, mais le consacrèrent pour glorifier le plus saint nom de Jésus-Christ. Ils ont érigé une croix honnête dans le temple à l'est et, après avoir rassemblé jusqu'à trois cents pauvres, leurs frères dans la foi, ont fait une prière toute la nuit, glorifiant le Christ Dieu.

Pendant la prière, la lumière de la gloire céleste inexprimable est descendue d'en haut et a rempli le temple d'un éclat merveilleux. À la fin de la prière de toute la nuit, tous ceux qui étaient dans le temple se sont rendus au bâtiment voisin, dans lequel se trouvaient les idoles préparées pour le nouveau temple, et, après avoir attaché le cou de ces idoles avec leurs ceintures, ont commencé à les traîner sur le sol, les battre et les casser, et ainsi les écraser en petits morceaux. .

En apprenant ce qui s'était passé, le gouverneur ordonna d'emmener les frères et tous ceux qui étaient avec eux, y compris Memertin et son fils. Tous ont été condamnés à être brûlés, et Florus et Laurus eux-mêmes ont été envoyés au souverain d'Illyrie, Likion. Likion les interrogea en détail sur tout et, ayant appris qu'ils étaient chrétiens et restaient inébranlables dans leur foi, ordonna qu'ils soient jetés dans un puits profond et recouverts de la terre des vivants. Plusieurs années plus tard, les reliques incorruptibles des saints frères ont été retrouvées et transférées à Constantinople. Le Seigneur leur a donné un grand pouvoir de guérison. En 1200, ils ont été vus par le pèlerin de Novgorod Anthony, vers 1300, le chef des martyrs du monastère du Tout-Puissant a été vu par Stefan de Novgorod.

L'Église a ainsi chanté l'exploit des martyrs :

«L'architecte se montrera spirituel, donnera la foi aux âmes pieuses, la grâce divine sur les pierres de la foi, et après s'être fait le temple de la Sainte Trinité, vous souffrirez beaucoup. Ainsi, vous respirez la guérison par la foi à ceux qui affluent vers vous, et vous chassez les passions, les passionnées porteuses d'auto-retour. Priez le Christ, le Dieu des péchés, de laisser hommage à ceux qui honorent votre sainte mémoire avec amour » (selle aux saints martyrs).

Dans le Menaion d'août, il est dit qu'en Rus', les saints martyrs Flora et Laurus seront lus comme patrons du bétail. Cette vénération est née dans les temps anciens, et dans tout le pays russe, le jour de la mémoire de ces saints a été solennellement célébré.

Selon la tradition orale, conservée dans le pays de Novgorod, avec la découverte des reliques des saints martyrs Florus et Laurus, la perte de bétail s'arrêtera. Puis la vénération des saints en tant que patrons des chevaux a commencé. Cette vénération est peut-être venue à Rus' des Balkans - la patrie des saints frères. C'est là qu'est née la légende selon laquelle les martyrs Flor et Laurus ont appris de l'archange Michel l'art de conduire des chevaux.

Dans les anciens originaux de peinture d'icônes de Rus ', des instructions sont données pour que Saints Flor et Laurus soient peints avec les chevaux qu'ils patronnent. À ce jour, dans de nombreuses églises et musées de Russie, de belles icônes des saints Florus et Laurus représentant des chevaux ont été conservées. L'intrigue "Le Miracle de Flora et Lavra" a été la plus largement utilisée.

Service des saints martyrs Florus et Laurus en terre russe

Au début des années 90 du siècle dernier, presque simultanément sur la route de Moscou à Kashira, deux églises en l'honneur des saints martyrs Florus et Laurus ont été rendues à l'Église orthodoxe. Le premier est le temple de Florus et Laurus sur Zatsepa (le bâtiment actuel a été construit en 1778, mais le temple est connu depuis 1625). La seconde - à une distance d'un "ornière Yamsky" - l'église Floro-Lavra dans le village de Yam (Stary Yam, XVIII). De plus, sur le site de la gare de Yamskaya, juste après Staryy Yam, il y a aussi une église en l'honneur des saints frères Flora et Laurus à Kashira (1776), qui n'a pas fermé même dans les moments les plus difficiles pour l'Église russe.

L'importance de la route de Kashira pour l'État russe aux XIVe et XVIe siècles était grande, car à cette époque Kashira, avec Kolomna et Serpoukhov, étaient les principales villes forteresses de la ligne de défense des frontières sud de la terre russe. Près de la route Kashirskaya, à douze verstes de Moscou, se trouve l'ancien village de Besedy. Selon la légende, ici en 1380, le Saint Grand-Duc Dimitri Donskoy a planté sa tente sur le chemin du champ de Koulikovo. Ici, il a tenu des conseils («conversé») avec l'un de ses associés - son cousin Vladimir Serpukhovsky, le futur vaillant commandant de la bataille de Kulikovo. L'église (XVIe siècle) de la Nativité a été conservée ici Sainte Mère de Dieu, érigée en mémoire de la grande victoire remportée le jour de cette fête.

L'armée russe s'est rendue au lieu de rassemblement - Kolomna par trois routes, dont l'une passait presque à côté de Kashirskaya. C'est le chemin de la victoire, dont nos ancêtres, guerriers et agriculteurs, chantaient avec jubilation : « A Moscou, les chevaux hennissent, la gloire retentit sur toute la terre russe. Des trompettes sonnent à Kolomna et des tambourins battent à Serpukhov, des bannières se tiennent près du Don près du grand sur la brise ... Great Rus' a vaincu Mamai sur le terrain de Kulikovo »(« Zadonshchina »). Le saint noble prince Dimitry Donskoy a reçu une bénédiction pour la bataille de Saint Serge, le Wonderworker de Radonezh, le 18 août, jour de la fête des saints martyrs Florus et Laurus. Après la victoire sur le terrain de Kulikovo, cette date est restée à jamais dans la mémoire du peuple russe. Les événements de ces grands jours ont été compris spirituellement par les contemporains et leurs descendants. Le chroniqueur parle de la victoire comme d'un miracle, qui a été accompli "avec l'aide de Dieu et du Très Pur Théotokos, du saint thaumaturge métropolite Pierre, de Saint-Serge le thaumaturge et de tous les saints".

C'est alors que le peuple russe a commencé à vénérer les saints martyrs Florus et Laurus en tant que protecteurs de la terre russe. Ce n'est pas un hasard si le moine Andrei Rublev, dans ses peintures de la cathédrale de Zvenigorod de l'Assomption à Gorodok, a couronné les piliers de l'autel avec des images en médaillons des saints martyrs Florus et Laurus.

La vénération toujours croissante des saints martyrs de Rus après la victoire de Koulikovo s'est exprimée dans la création d'une version spéciale de l'icône "Le miracle de Flora et Laurus", dans laquelle l'archange Michel remet les brides de chevaux sellés militaires à Flor et Laurus. De telles icônes étaient largement utilisées en Rus' et surtout dans le Nord, où la défense des frontières était souvent assurée par les forces des paysans. Non sans raison, en mémoire de l'une des importantes victoires sur les Suédois près d'Olonets, lors de la tourmente de 1613, un temple fut érigé dans le faubourg de Megre au nom des saints martyrs Florus et Laurus.

Rus' à l'image du "Miracle de Flore et Laure" a vu la bénédiction du service militaire. Le chef de l'armée céleste lumineuse, l'archange Michael lui-même, remet les rênes des chevaux de guerre aux saints martyrs. Le "Régiment des Martyrs" est la force principale dans la bataille contre le diable et ses serviteurs sur terre. Plus tard, dans l'un des textes liturgiques, des auteurs-compositeurs russes écriront : « Réjouis-toi, la Russie glorifiée par Dieu dans la bataille » (Minea, juin). Trois églises en l'honneur des Saints Martyrs Florus et Laurus sur l'ancien chemin des chevaux aux frontières de la terre russe continuent leur service. Ceci est un rappel et un appel à la Russie et à son peuple à suivre la voie léguée par notre histoire spirituelle - la combinaison du travail agricole pacifique avec le service militaire.

Le cavalier-guerrier est une image très fidèle de la Sainte Rus' et de sa vocation (ce n'est pas un hasard si le saint guerrier Grand Martyr George est à nouveau revenu sur les armoiries de la Russie). Nous devons vénérer les saints Florus et Laurus comme des aides sur le chemin de l'accomplissement spirituel pour les fils et les filles de notre Patrie. Il faut maintenant beaucoup de travail et de persévérance pour restaurer ce qui a été détruit dans notre Patrie terrestre. Les Saints Martyrs Flor et Laurus, les maçons et constructeurs de temples eux-mêmes, non seulement aident à cette restauration, mais à travers leurs prières un miracle d'illumination des âmes humaines avec la Lumière de la Vérité est accompli.

L'une des portes du Kremlin de Moscou, construite par le saint noble prince Dimitry Donskoy, s'appelait Frolovsky, du nom de l'église de la porte en l'honneur des saints martyrs; dans le vieux Moscou, en plus de cela, il y avait trois autres églises de Flora et Laurus. Ces temples ont été construits dans des endroits à proximité desquels se trouvaient des chevaux, ainsi que du bétail à vendre ou pour les besoins du ménage. (En plus du temple de Zatsep, ce sont des temples de la rue Pokrovskaya et de la porte du boucher).

Il y avait une coutume folklorique étonnante à Rus': lors de la «fête du cheval», comme on appelait le jour de la mémoire de Florus et Laurus, les chevaux étaient conduits aux églises de tous les villages et villages environnants. Des rubans et des morceaux de calicot ou de chintz des couleurs les plus vives étaient tissés dans la crinière et la queue peignées des chevaux, ils étaient vêtus de couvertures et de harnais brodés, décorés de rubans et de cloches. Les animaux ont été emmenés pour se baigner dans des réservoirs, amenés dans des temples, où des prières solennelles ont été faites aux saints martyrs Florus et Laurus. Après le service de prière, les chevaux ont été aspergés d'eau bénite juste devant l'église. Cela s'est produit partout sur le sol russe. Auparavant, Saints Flor et Laurus étaient connus de tous, leurs images se trouvaient dans chaque maison paysanne.

Avec la disparition des chevaux du travail rural, le souvenir de ces saints patrons s'est affaibli dans le peuple.

Ils racontent les cas d'aide des saints martyrs Florus et Laurus à "nos petits frères" - non seulement aux chevaux, mais aussi à d'autres animaux domestiques. Les vétérinaires qui priaient les martyrs pour la guérison de "patients" désespérés recevaient souvent ce qu'ils demandaient. Et les prières, organisées à la demande des propriétaires des écuries, aident à stopper la perte de bétail.

Saintes Martyrs Flora et Lavra, priez Dieu pour nous !