Le mur de la douleur sur la porte rouge. "Le terrible passé ne peut être justifié par aucun des soi-disant biens les plus élevés du peuple

29.06.2020

Contexte

En 1961, lors du prochain congrès du parti, Nikita Khrouchtchev souleva la question de la démystification du culte de la personnalité de Staline. Puis, pour la première fois, l'idée de créer un monument aux victimes de la répression a été envisagée. Mais l'affaire n'a pas progressé au-delà des discussions. De plus, Khrouchtchev a proposé de rendre hommage à la mémoire des "fidèles léninistes" - des membres du parti qui ont été fusillés pendant les années du stalinisme. Lorsque l'ère du soi-disant dégel a pris fin, l'idée de créer un monument a été complètement oubliée. Ils se sont souvenus d'elle à la fin des années quatre-vingt.

et autres monuments

Dans les années de la perestroïka, le sujet des victimes de la répression est devenu très discuté. Le moment le plus propice est venu pour l'installation du monument. Le monument ouvert sur la Loubianka s'appelle la pierre de Solovetsky. Il est fait de granit apporté du territoire de l'ancien camp. L'inauguration a eu lieu le 30 octobre 1990. Là où des exécutions massives ont eu lieu dans les années 1930, des compositions sculpturales, des murs de la mémoire, des chapelles ont été installées par la suite. L'une d'entre elles - le "Masque de la douleur" - est située à Magadan. Une plaque commémorative avec l'inscription "Dernière adresse" est installée dans de nombreuses villes de Russie.

Préparatifs pour la création du "Mur des Douleurs"

Depuis le début des années 90, de nombreux monuments ont été ouverts dans le pays. Pourquoi est-il nécessaire d'en créer un autre ? Le fait est que dans de nombreux pays qui faisaient partie de l'URSS, il existe depuis plusieurs décennies des monuments dédiés aux victimes de la répression stalinienne. A Moscou, seule la première pierre. En termes de taille et de composition, ce monument ne traduit pas la tragédie et le chagrin que des milliers de familles soviétiques ont dû endurer.

La question de l'installation du "Mur de la douleur" a été soulevée plus d'une fois par Vladimir Fedotov - Président Conseil pour le développement de la société et des droits de l'homme. En octobre 2014, le projet du monument a été présenté au président de la Russie. Fin décembre, un accord est trouvé sur l'emplacement du monument.

Concurrence

Lorsqu'il s'agit de créer un tel monument, l'auteur du futur projet est choisi pour plusieurs mois. Le concours a débuté en février 2015. Un seul de ses participants deviendra l'auteur du monument. On a supposé que certains projets pourraient être utilisés dans d'autres villes russes.

Au total, le jury du concours a examiné plus de trois cents options. Pour la sélection projet adapté a organisé une exposition qui a duré environ un mois. George Frangulyan est devenu le gagnant. Le monument aux victimes de la répression aurait pu s'appeler autrement. "Wall of Sorrow" est le nom du monument créé par Frangulyan. La deuxième place du concours a été prise par Sergey Muratov avec le projet Prism. Troisième - Elena Bocharova ("Destins déchirés").

Le mémorial sera érigé à l'intersection de la rue Sadovo-Spasskaya et de l'avenue Sakharov. "Wall of Sorrow", selon les membres du jury, est le plus responsable l'esprit de la sombre époque stalinienne, en outre, a un nom parlant très vaste. L'érection du monument se fait non seulement aux frais de l'État, mais aussi aux frais des dons publics.

Description du monument "Mur de la douleur" à Moscou

Taille assez impressionnante. Jusqu'à l'ouverture, il sera stocké dans un jardin public à côté de l'avenue Sakharov. La hauteur du monument est de 6 mètres. Longueur 35 mètres. 80 tonnes de bronze ont été utilisées dans la création du "Mur de la Douleur". Le monument est un bas-relief à deux faces représentant des figures humaines. Les images sont à la fois plates et tridimensionnelles.

Sur la photo du "Wall of Sorrow", présentée ci-dessus, vous pouvez voir des figures humaines. Il y en a environ six cents ici. Sur le mur lourd, dont la composition est basée sur le jeu avec les volumes, il y a des lacunes assez importantes réalisées sous la forme d'une silhouette humaine. Vous pouvez les parcourir. C'est une sorte de conception artistique, les gens ont la possibilité de se sentir à la place des victimes d'un système omnipotent et impitoyable.

Le Mur de la douleur à Moscou n'est pas qu'un monument. C'est un avertissement qui permettra à la postérité de prendre conscience des tristes conséquences de l'autoritarisme, de la fragilité vie humaine. Peut-être qu'une telle composition sculpturale empêchera les représentants de la génération future de répéter les erreurs du passé. Un seul mot est gravé sur le "Wall of Sorrow". Mais ce mot est présent ici en 22 langues. Sur les bords du mur, "Remember" est gravé à plusieurs reprises.

"Wall of Sorrow" est situé sur la place, qui est encadrée de pierres de granit. Devant le relief, il y a plusieurs projecteurs montés sur piliers de granit. La route vers le monument est pavée de pierres. C'est inhabituel materiel de construction. La route menant au "Mur de la douleur" est pavée de pierres apportées des camps, des lieux d'exécutions massives, ainsi que des colonies dont les habitants ont été soumis à la déportation forcée : Irkoutsk, Ukhta, Vorkouta, le territoire de Khabarovsk, la Bachkirie et d'autres régions de Russie.

À côté du monument se trouve le bâtiment Sogaz. Selon le sculpteur, cet édifice symbolise la puissance et la lenteur. En quelque sorte, il fait partie du monument. Elle crée un fond sombre et approprié pour un mur symbolisant des dizaines de milliers de victimes humaines.

Référence historique

A propos de combien de personnes sont mortes pendant les années de répression, même aujourd'hui, il n'y a pas d'informations exactes. Arrestations massives commencé à la fin des années 1920 et ne s'est terminé qu'après la mort de Staline. La période la plus terrible a été 1937-1938. Environ 30 000 personnes ont ensuite été condamnées à mort.

Les victimes de la répression ne comprennent pas seulement ceux qui ont été reconnus coupables en vertu d'un article politique et condamnés à mort. Les épouses, les maris, les proches des personnes arrêtées ont été envoyés dans les camps. Les enfants de moins de 15 ans devaient être hébergés dans des villes éloignées de Moscou, Leningrad, Minsk, Kyiv, Tiflis.

Le jour du souvenir des victimes des répressions politiques, à Moscou, à l'intersection de l'avenue Akademika Sakharov et du Garden Ring, le "Mur de la douleur" a été érigé - le premier monument national aux victimes des répressions politiques. Des décennies de suppression timide du « thème du camp » et la peur d'en parler « même en famille » sont derrière nous. Le "Mur de la douleur" change l'équilibre des forces comme du béton armé.

Dans deux parties différentes de la Russie - à Kolyma et à Solovki - des rochers avec des pieds de biche gravés dessus avec les mêmes mots reposent contre la mer : "Les navires viendront nous chercher ! 1953". Et en 2017, le dernier navire est venu pour eux.

Considérons que le "Mur des Douleurs" est le dernier navire qui est venu pour ceux qui n'ont pas pu revenir en 1953, qui sont morts ", déclare Mikhail Fedotov, président du Conseil pour le développement de la société civile et des droits de l'homme sous la présidence du président du Fédération de Russie. - Maintenant après eux est venu le navire de notre mémoire.

Le "Mur de la Douleur" est constitué de couloirs symboliques-arches, traversés par lesquels chacun se divise l'histoire en "avant" - quand tout le monde pourrait devenir victime de la "Grande Terreur", et "après" - quand le "Mur de la Douleur " ouvert à Moscou fait germer à l'intérieur d'une personne la compréhension que le traumatisme de la répression doit être rappelé et porté comme faisant partie de ses racines.

Ne pas se diviser en victimes et bourreaux, ne pas se venger et même "ne pas tout pardonner et tout oublier", mais faire de l'histoire telle qu'elle est, une partie de la mémoire génétique de la nation.

Les écoliers de Région de Rostov avec leur travail, ils ont gagné 75 000 roubles pour le monument

C'est dur, lent et douloureux, mais c'est ce qui se passe : selon le Fonds de la mémoire, le monument à l'État a coûté 300 millions de roubles et le montant des dons volontaires du peuple a atteint 45 282 138,76 roubles. Et bien que la société reconnaisse la politique de terreur et de répression comme un crime en érigeant le "Mur", le peuple, par sa participation à la collecte de fonds pour le monument, ne se contente pas d'appréhender le drame. Les gens du Fonds Mémoire ne sont pas seulement des économies.

Ceux qui n'en ont pas, par exemple, des pièces de bronze, comme Ivan Sergeev, un retraité de la région de Saratov. Ou la plus petite contribution au "Mur" - 50 roubles - a été faite par un retraité de Yoshkar-Ola, qui a souhaité rester anonyme. Elle a signé sur les détails : "La fille du refoulé. Pardonne-moi autant que je peux."

Mais la contribution privée la plus importante au "Mur de la douleur" a été l'argent gagné par les enfants du village de Kirovskaya du district de Kagalnitsky de la région de Rostov - 75 000 roubles.

L'histoire de Rostov m'a choqué », déclare Roman Romanov, directeur du musée d'histoire du Goulag. - Pour moi, elle est un exemple du fait que les jeunes ne veulent pas du tout "à tout prix" ou "oublier vite la terreur". Ils veulent connaître leur histoire et la mettre en relation avec leur travail réalisable. Pour moi, 75 000 roubles gagnés par les enfants, c'est aussi une réponse à ceux qui veulent créer un cluster touristique sur la base des camps du goulag avec la "saveur" de la zone et des camps. Avec des casernes où l'on peut vivre en version "économique", avec des couchettes où l'on peut dormir ; avec de la vaisselle et de la nourriture "de camp". Les enfants de Rostov par leur acte convainquent en silence: "l'arôme de la zone du Goulag" ou les quêtes désormais à la mode sur ce sujet - le chemin de l'oubli historique. Et ce que les écoliers de Rostov et les centaines de milliers de donateurs du "Mur de la douleur" ont fait, c'est la voie vers une véritable histoire vivante.

Romanov admet qu'il fait confiance à ces gens. Ils pourront certainement trouver dans les coffres-forts de la mémoire et mettre à leur place des chiffres terribles : selon le Fonds de la Mémoire, 20 millions de personnes sont passées par le système du Goulag, plus d'un million ont été fusillés (le chiffre n'est pas définitif. - "RG" ), plus de 6 millions ont été victimes de déportations et d'exils.

Discours direct

L'histoire honnête forme une nation

Natalia Soljenitsyne, présidente de la Fondation Alexandre Soljenitsyne :

Le sort de ceux qui sont passés par le Goulag ne doit pas rester une histoire de famille. Ils doivent et feront désormais partie de l'histoire nationale. Nous ne pouvons pas nous permettre de ne pas connaître notre histoire récente - c'est comme avancer les yeux bandés, et donc inévitablement trébucher. Que nous arrive-t-il, depuis que les fondations d'une société divisée ont été posées à l'époque de la Grande Terreur. Il restera divisé jusqu'à ce que nous commencions à restaurer une histoire honnête. L'histoire honnête forme une seule nation. Et sans unité et guérison spirituelle, un simple renouveau économique est impossible.

Un monument national aux victimes de la répression est un pas vers la réconciliation. Parce que la réconciliation est impossible sur la base de l'oubli.

« L'oubli est la mort de l'âme », disaient les sages. L'idée de mémoire est ancrée dans le "Mur du chagrin". Et se sentir ou ne pas se sentir coupable - dépend du développement de la conscience, de la conscience, de la compréhension. Et c'est un sentiment personnel, pas collectif.

Notre pays est encore bien différent aujourd'hui ! Avec toutes les lacunes de notre existence, un retour à soixante-dix ans en arrière n'est plus possible. Et, probablement, les descendants ne devraient pas garder les cicatrices de loup de la séparation que cette époque a laissées. Nous avons besoin d'une chronique honnêtement racontée des victoires et des défaites.

Une telle histoire de la Russie au XXe siècle peut être respectée.

Point de vue

De l'histoire laquée à l'histoire authentique

Vladimir Lukin, membre du Conseil de la Fédération :

Je suis convaincu que la chose la plus importante aujourd'hui est de relier la mosaïque historique brisée en quelque chose d'entier. Pour ce faire, nous devons dépasser à la fois l'interprétation stalinienne de l'histoire et l'apologie de l'antisoviétisme. Le "Mur des Douleurs" sur ce chemin atténue le ton de l'amertume des discussions et nous rapproche de la compréhension de l'ampleur de l'événement. Zhou Enlai, une personnalité chinoise éminente, lorsqu'on lui a demandé s'il considérait la Révolution française de 1789 comme une grande révolution, a répondu : "Il est trop tôt pour juger. Laissez passer encore cent ans." Nous ne sommes donc qu'au début du déchirement de la société à travers l'histoire vernie jusqu'au présent.

Peu importe à quel point nous sommes engagés à perpétuer les victimes de la répression politique, tout revient inévitablement à la question en 1789 : "Combien de personnes sont mortes ?" Je réponds toujours : "Ça on ne le saura jamais." Il ne s'agit pas seulement du secret de certaines archives. Et pas que lorsque la commission Shvernik-Shatunovskaya a rapporté au 20e Congrès du PCUS que seulement de 1934 à 1941, 19 millions 800 000 personnes ont été réprimées, et parmi elles 7 millions 100 000 ont été abattues, le congrès a été horrifié et a fermé ces chiffres. Et même pas que les historiens, après la découverte des fosses d'exécution près de la forteresse Pierre et Paul à Saint-Pétersbourg, où reposent des victimes anonymes le 25 février 1917, suggèrent que cette date soit considérée comme le début des répressions de masse du XXe siècle en Russie. . Et le point est dans l'ensemble grand et tragique, que nous devons recueillir à partir de la mosaïque historique brisée.

Action "RG"

Le projet Internet "RG" "Savoir, ne pas oublier, condamner. Et - pardonner" a réuni une audience de réconciliation

L'action de créer le «Mur de la douleur», a déclaré Vladimir Kaptryan dans une interview avec RG, «n'est que la première étape vers la restauration de la justice historique et la connexion profanée des temps. Et aussi la restauration d'une terrible entente : tout le monde à cette époque pouvait se révéler être un héros, un « ennemi du peuple », et un bourreau. A la guerre comme à la guerre. Au front aussi, tout le monde n'était pas un héros. Par conséquent, il me semble honnête vis-à-vis des victimes du Goulag et vis-à-vis de nous-mêmes, d'abord le jour de l'installation du "Mur de la douleur" à Moscou, puis ce jour-là chaque année pour sortir dans le rue pour un rallye de la mémoire. Comme le Régiment Immortel. Que ce soit le Régiment du Souvenir. je le rejoindrais. ()

L'une des histoires les plus positives et les plus passionnées est celle de "l'anti-soviétique" Yury Naydenov-Ivanov. Il a raconté comment trois camarades - l'étudiant de 19 ans Yuri Naydenov-Ivanov, Evgeny Petrov de 20 ans et Valentin Boulgakov en 1951 ont trouvé le magazine "America". Naydenov a également correspondu avec des amis d'Odessa. Tous trois ont été accusés de propagande anti-soviétique et qu'« ils voulaient traverser la mer Noire en bateau ». Tous ont eu dix ans dans les camps. Petrov s'est retrouvé dans les mines du Nord, Boulgakov - à Siblag, Naydenov - dans les mines de Karaganda au Kazakhstan. Il a raconté les secrets de la survie dans les camps. Et comment il a accidentellement obtenu le "numéro de vie" qui l'a sauvé. ()

Une autre histoire - sur la façon dont les victimes de la répression ont remporté des procès même du NKVD et ont emménagé dans leurs appartements, revenant des camps (""), a constitué le fonds d'or des interviews vidéo des histoires "My Gulag".

Ils forment maintenant le Régiment de la mémoire historique. Ce sont ces histoires qui ont donné lieu à un grand projet de documentaire d'auteur et à une série de longs métrages et de performances qui seront filmés au cours des cinq à sept prochaines années. Tout cela se fera sous la direction créative du réalisateur Pavel Lungin et du directeur artistique du Théâtre des Nations Yevgeny Mironov.

Discours direct

En chacun de nous il y a un fragment du "Mur"

Les arches qui traversent le monument sur toute sa longueur sont faites de telle manière que chacun doit se baisser pour passer. Se penchant, l'homme pose les yeux sur la tablette : "Souviens-toi !" Comme une prière inaudible, le mot est écrit en vingt-deux langues - en quinze langues des peuples ex-URSS, dans cinq langues de l'ONU et en allemand, l'une des langues de l'Union européenne.

"Rappelles toi!" vous devez porter trente-cinq mètres en vous - toute la longueur du monument. A travers elle, chacun peut traverser et se sentir à la place de la victime. Ainsi "The Wall" reproduit le sentiment de l'épée de Damoclès. Ce n'est qu'ainsi, sachant que chacun de nous possède un fragment du "Mur", que nous pourrons avancer. Mais il n'est pas clair quand nous pouvons redresser notre dos. On ne sait pas combien de temps il faudra pour que ce fragment sorte. Pour qu'il sorte, il est nécessaire de réaliser personnellement le phénomène du Goulag et de l'inscrire dans la mémoire génétique de la nation.

J'aimerais que chaque morceau de "Wall of Sorrow" transmette l'état de la tragédie. Oui, ses personnages sont sans visage. La "faux de la mort" les a rendus ainsi. Les victimes de la terreur des années 1930 et 1950 ont été et restent trop nombreuses et souvent anonymes. Leurs destins tordus et leurs visages effacés de la vie sont le symbole de la tragédie.

Après le réalisateur Gleb Panfilov, qui tourne l'histoire d'Alexandre Soljenitsyne Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch, le réalisateur Pavel Lungin a commencé à rechercher des informations sur l'époque des camps. Aujourd'hui, il explique à WG pourquoi chacun de nous devra passer par le purgatoire de la mémoire.

Pavel Semenovich, avez-vous décidé de quoi parlera le film ?

Pavel Lungin : Quand je réfléchis à comment faire un film, je recherche des supports humanistes. Je fais partie de cette génération qui croit encore aux gens et qui n'est pas prête à entrer dans une tragédie postmoderne totale. Oui, vous pouvez faire un film sur le soulèvement de Norilsk Gorlag en 1953 et sur le soulèvement des prisonniers politiques de Kengir en 1954. Rien qu'à Norilsk, selon les archives, jusqu'à 16 000 personnes étaient en grève. Mais c'est une excroissance du système des camps, et leur essence s'est cristallisée à l'intérieur d'une personne plus tôt. Il ne pouvait pas lui résister de l'intérieur. Comment? C'est sur cela que je veux faire un film. Mais je n'ai pas encore trouvé d'historique de confrontation. Plus je lis, plus souvent des pensées surgissent : "Qui suis-je ? Pourquoi ai-je tant d'impudence pour aborder un sujet débordant de sang et de tourments ?" Parfois, je me fige d'horreur. Hunt oublie pour toujours le Goulag et ne le sache pas. C'est une peur instinctive de l'ampleur de la tragédie. J'ai aussi peur - y aura-t-il assez de force pour montrer la profondeur du phénomène ? Ennoblir le Goulag est un crime, mais priver les gens d'espoir est un crime.

Et dans mon film, il y aura certainement un Goulag joyeux. Et le point de vue d'une femme sur le camp

Vous n'avez pas de scénario, mais il y a Soljenitsyne, il y a Shalamov, il y a la Demeure de Zakhar Prilepine...

Pavel Lungin :... Zakhar Prilepin a écrit un roman très fort sur Solovki. Son talent d'écrivain est au-delà de l'idéologie, ce qui donne au roman des personnages tels que wow... J'adorerais le filmer. Mais je pense qu'il n'y a plus de droits d'auteur. Bien que Prilepine, comme Soljenitsyne et Shalamov, le GOULAG est sans espoir. Et dans mon film, il y aura certainement un Goulag joyeux. Et un regard féminin sur le camp. Je n'ai pas encore rempli la photo d'histoires, mais je me souviens bien de mes conversations avec Andrei Sinyavsky. En France, il parlait tout le temps du camp. Une fois, alors que je lui rendais visite, je n'ai pas pu le supporter : « Tu te souviens du camp comme si c'était quelque chose de mieux. Sinyavsky n'a même pas pensé à discuter avec moi. Il avait encore des amitiés de camp, des gens venaient le voir à Paris, avec qui il s'asseyait. Ils croyaient sincèrement que dans leur cas "il y avait une erreur". "Oui," répondit-il, "dans un sens c'était vie idéale. Pas d'argent, pas de femmes, pas de carrière, rien. Vous êtes en quelque sorte purifié de tout et vous pouvez communiquer avec les gens comme avec des entités purifiées. "C'est un choc à la limite de la faim spirituelle et de la pureté spirituelle. Je le cherche pour le film. C'est comme si certaines personnes se souvenaient de la guerre comme une sorte d'expérience de nettoyage. Vous semblez acide sulfurique plongé, et vous êtes vivant.

L'académicien Likhachev a également admis à un moment donné que les bolcheviks dans le système de valeurs qu'ils ont créé avaient raison quand lui, qui n'acceptait pas Puissance soviétique, exilé au Goulag pour y être rééduqué. Une telle position ne provoque-t-elle pas une revanche sur les bourreaux ? Un film documentaire a déjà été réalisé sur Rodion Vaskov, le créateur et parrain des mines d'or Solovki et Magadan. Dans le film, son fils Gritian, les larmes aux yeux, demande pourquoi son père a été dénoncé au Goulag pendant cinq ans à la fin de sa vie ? Après tout, "il n'a pas créé la terreur autour de lui, mais la production, a donné aux gens du travail, de la nourriture, du sens... Il ne pouvait pas devenir gardien". Que lui diriez-vous ?

Pavel Lungin : Le XXe siècle est riche de tels phénomènes. Le siècle a donné de puissantes tentatives pour créer un homme nouveau. L'URSS, puis l'Allemagne, la Chine ont eu leur propre expérience, le dernier spasme était au Cambodge. Aux États-Unis après 1929, des camps de travail ont également été créés, mais ils n'y ont pas forgé un homme nouveau. Et sa refonte est une dispute avec Dieu au sujet de l'homme. Dostoïevski a brillamment traduit cette confrontation dans Le Grand Inquisiteur. Avec lui, le Christ n'est pas seulement emprisonné. L'inquisiteur tente le Christ en disant que la liberté est le plus grand test et la plus grande punition pour une personne, qu'une personne ne veut rien de plus que de se voir retirer sa liberté. Il n'a alors pas à faire de choix. Et vous n'avez pas besoin de liberté. Seul le camp l'a emporté.

Mais toujours les tentatives de refaire une personne se sont soldées par un échec. Après tout, vous devez d'abord en faire de la viande hachée. En ce sens, bien sûr, les camps sont une école d'éducation. Qui? Le fils du créateur du Goulag répond bien. Il croit sincèrement que parmi les bourreaux, son père était le meilleur et le plus gentil, il a coupé les têtes d'un coup et non de deux. C'est l'un des fruits de "l'éducation" lorsque les critères du bien et du mal sont perdus. Au lieu d'un « homme nouveau », nous avons reçu un tel niveau de décomposition qu'il faut bien admettre que l'idée d'une rééducation totale est pernicieuse. L'homme est "la créature de Dieu", une créature qui ne peut être modelée par un sculpteur extérieur ou tout autre plastique. L'ingérence dans la nature humaine est le plus grand danger qui nous guette. Et le manque d'articulation et d'inconscience de l'expérience du Goulag donne lieu à un phénomène incompréhensible de gardes, qui se déguisent alors en victimes.

La politique de répression n'était-elle souvent qu'un prétexte pour recruter dans l'armée du travail ?

Wall of Sorrow - accord sur le fait que la répression est un mal. C'est le début purification spirituelle

Le monument "Mur de la douleur", qui se dressait à Moscou le 30 octobre 2017, est-ce un pas du peuple vers le saint ?

Pavel Lungin : Le chagrin pour moi est un consensus. Le mur est l'accord de la société que le mal a été fait et la compréhension que nous l'avons causé à nous-mêmes. Ce n'est que le début du nettoyage spirituel. Et que le monument est donné des gens simples, est un signe de notre reprise. Au moins 15 kopecks, mais tout le pays devrait se jeter sur le Mur. Le désir de traverser le mur - ce sont les germes de la prise de conscience, du repentir et de la rédemption. Nous ne prétendons plus qu'il n'y a pas de problème.

Mais nous faisons semblant, croyant souvent sincèrement que quelqu'un d'autre a besoin de repentance et de rédemption, mais pas moi. En ce sens, l'histoire de la Moscovite Vera Andreeva est révélatrice. Dans la série de films "Mon Goulag" du Musée d'histoire du Goulag, elle a déclaré qu'en 1937, son oncle bien-aimé Vanya avait écrit une dénonciation de son père et de son grand-père Dmitry Zhuchkov parce qu'"un noble ne reconnaît pas la révolution". Mais mon père a même gagné le tribunal contre le NKVD. Le fils, expulsé de la famille, est mort en 1942 en défendant Sébastopol contre les nazis. "Il mérite de mourir", a dit son père à son sujet. "Grand-père était déjà allongé par terre", se souvient Vera Sergeevna, "et mes proches, un membre du PCUS, ont répété ses mots : "Comment as-tu pu passer à leurs côtés ?" Mais je ne sais pas. Je souviens-toi de mon grand-père et comprends: je n'ai pas pardonné ce pouvoir, comment le grand-père n'a pas pardonné à son fils, je ne sais pas comment et je ne sais pas comment pardonner une telle chose. Comment pardonner ?

Pavel Lungin : Si je pouvais le mettre en mots, je n'aurais pas à faire le film The Island. Je sais seulement que l'œuvre de la repentance est ascétique. Il n'est pas donné à tout le monde. Mais je crois que les sentiments de honte et de remords font d'une personne une personne. Une personne commence par un sentiment de honte, de douleur pour les malheurs des autres, de compassion. Mais je suis dans le même état que la société. Je regarde autour de moi et ne vois pas que la société ou moi sommes poussés par la conscience de l'histoire passée, de la douleur, du malheur. Parfois, il me semble que si "The Island" sortait maintenant, on ne l'entendrait pas. On a l'impression d'avoir enjambé quelque chose. Le cerveau a une telle caractéristique: si une personne ne parle pas pendant deux à cinq ans, elle ressemblera à Mowgli. Ils le trouveront, le laveront et il parlera même, mais il n'y aura pas de liberté d'expression. Le cerveau s'est formé en dehors du langage. Ainsi en est-il du traumatisme du Goulag. Peut-être le temps est-il passé où la plaie était vivante et plus facile à soigner ? Mais nous, avec la tragédie du Goulag, nous nous engageons néanmoins sur le chemin de la prise de conscience. Nous avons besoin de temps, de patience et de liberté. De nouvelles générations viendront remplacer ceux qui ont été tués et qui sont partis. Il me semble que cette évolution est en marche, mais pour l'instant nous sommes des sortes de centaures... Notre partie libre voit la vie autour, lit beaucoup, réfléchit... Mais l'autre partie est lente, dure, mais changeante. Y compris grâce à des projets tels que le "Wall of Sorrow", mais cela change ...

"Des millions de personnes ont été déclarées ennemis du peuple, ont été abattues ou mutilées, ont traversé les tourments des prisons ou des camps et de l'exil", a déclaré Vladimir lors de la cérémonie, "le terrible passé ne peut être effacé de la mémoire nationale" - et à la en même temps elle ne peut être justifiée « par aucun bien supérieur aux soi-disant biens du peuple.

Avec le patriarche Kirill et le maire de Moscou, le président a déposé des fleurs au mur de la douleur.

Tout au long de la soirée du lundi, de la musique instrumentale en direct sera jouée sur la place près du mémorial. Après la cérémonie d'ouverture, le « Mur de la douleur » était ouvert à tous.

Le "Wall of Sorrow" n'était pas fermé par des barrières avant même l'ouverture. Ce serait difficile à faire : il s'agit d'un ensemble sculptural aux dimensions impressionnantes : un haut-relief à double face de 30 mètres de long et de 6 mètres de haut, situé en hémicycle.

Il a fallu plus de 80 tonnes de bronze.

La composition est basée sur des figures sans visage s'élevant vers le haut - comme l'a expliqué le sculpteur Georgy à Gazeta.Ru, elles devraient symboliser la fragilité de la vie humaine face à un système totalitaire. Selon l'artiste, la forme du monument devrait transmettre aux gens le sentiment de "rugissement de terreur" et de "grincement du mal". Le monument, qui se compose en fait de personnages collés ensemble, présente des lacunes sous la forme de silhouettes humaines à travers lesquelles les spectateurs peuvent passer - cela leur permettra de sentir que n'importe qui peut devenir une victime, explique Frangulyan. Le long des bords du monument, il y aura des piliers en pierre - des "tablettes" avec le mot "se souvenir" dans différentes langues.

La place devant le "Mur des Douleurs" est bordée de pierres ramenées des lieux de détention des victimes de la répression politique.

"L'image du monument est apparue en moi en cinq minutes", a déclaré Frangulyan à Gazeta.Ru, "tout sur le" Mur de la douleur "n'est pas du tout accidentel: c'est une série de compositions complexes. Chaque coup est fait par mes mains. À ce jour, c'est mon travail le plus important.

Le coût total du projet s'est élevé à 460 millions de roubles. Le Fonds "Perpétuer la mémoire des victimes des répressions politiques" s'est engagé à collecter des fonds pour cela. Dans le même temps, 300 millions de roubles ont été alloués. Une grande partie était constituée de dons privés. Le projet de Frangulyan a remporté le concours, pour lequel 340 concepts ont été soumis au total. Le jury comprenait le président du conseil d'administration de la société, le président, le coordinateur du groupe Moscou Helsinki et le dirigeant. Tous sont déclarés participants à la cérémonie.

La date d'ouverture a été choisie de longue date et à l'avance - le 30 octobre est le jour des répressions politiques ; La réunion du CDH ce jour-là était consacrée au problème de la perpétuation de la mémoire des victimes en Russie. La veille, l'action "Return of Names", dédiée au jour du souvenir des victimes des répressions politiques, s'est déroulée près d'un autre monument, qui servait jusqu'à présent de mémorial - la pierre Solovetsky.

Environ deux mille personnes ont fait la queue pour appeler brièvement au micro les noms, le lieu de résidence et la date d'exécution des victimes de la répression, y compris leurs proches.

"Solovki Stone" a pris place sur la place Loubianka à la fin des années 80, lorsque le sujet de la répression a de nouveau - pour la première fois après le "dégel" commencé à être activement discuté. Un gros rocher apporté des îles où se trouvait le SLON dans l'ancien monastère - le camp à usage spécial de Solovetsky, qui était de facto une prison politique. La pierre a été placée sur la place Loubianka comme signe qu'un jour un mémorial à part entière sera construit à Moscou. Cependant, la question de sa construction n'a été revenue que 25 ans plus tard, lorsqu'en août 2015 le concept de politique de l'État visant à perpétuer la mémoire des victimes de la répression politique a été approuvé.

Et puis il a pris part à la cérémonie d'ouverture du mémorial aux victimes de la répression politique « Wall of Sorrow ». Si l'ouverture du "Mur" avait eu lieu avant le concile, ses participants auraient eu le temps de se tourner vers Poutine avec un nombre beaucoup plus important de propositions, mais cette fois ils ont dû se limiter dans le temps. À propos de ce que les militants des droits de l'homme ont encore réussi à transmettre au président - dans le matériel.

Ce jour-là, de nombreuses personnes se sont rassemblées sur l'avenue de l'académicien Sakharov. Parmi ceux qui se tenaient sous le vent et la pluie se trouvaient des prisonniers du Goulag - déjà très vieux, des politiciens, des militants des droits de l'homme et des membres du clergé. Une composition de trente mètres de bronze et de granit semblait planer au-dessus d'eux dans le crépuscule naissant. Des chaises ont été placées devant le monument pour les invités, et une scène basse recouverte de tissu noir a été construite pour les orateurs. Lorsque le rétro-éclairage s'est allumé, la coque du patriarche brillait comme une tache blanche. Vladimir Poutine, arrivé un peu en retard au "Mur des Douleurs", a examiné le monument éclairé par des projecteurs et s'est réjoui : il a qualifié le "mur" de grandiose et poignant.

Le monument, qui a été assemblé à Khimki près de Moscou, a été livré sur le site en août, mais il était caché par une toile sombre. L'auteur du projet - un sculpteur, sélectionné parmi trois cents candidats, a parlé de son travail comme d'une mission et a admis: "Il n'y avait rien de plus significatif dans ma vie". Le sculpteur a créé un mur écrasant aux rares lacunes, à travers lequel chacun peut passer et sentir "l'épée de Damoclès suspendue au sommet de la tête".

Et bien que l'idée d'ériger un tel monument dans la capitale soit apparue il y a très longtemps, elle n'a été défendue par le chef du conseil présidentiel pour les droits de l'homme qu'en 2014. Poutine a soutenu l'idée, car "il est impossible d'oublier ou de justifier les répressions". "Des accusations fictives et absolument absurdes pourraient être portées contre tout le monde, des millions de personnes ont été déclarées ennemies du peuple, ont été abattues ou mutilées, ont traversé les tourments des prisons, des camps et des exilés", a-t-il déclaré à l'ouverture du "Mur des Douleurs". ”.

Photo : Natalia Seliverstova / RIA Novosti

Dans son discours, il a néanmoins exhorté à ne pas pousser la société dans la ligne de l'affrontement et des règlements de compte. "Maintenant, il est important pour nous tous de compter sur les valeurs de confiance et de stabilité", a déclaré Poutine. En conclusion, le président a cité les paroles de Natalia Soljenitsyna, qui était présente à l'ouverture : « Sachez, souvenez-vous, condamnez et ensuite seulement pardonnez ». "Parce que nous devons nous unir", a ajouté Soljenitsyna plus tard.

Poutine était en retard pour l'ouverture du monument pour une raison objective : avant cela, il avait tenu une réunion du Conseil des droits de l'homme au Kremlin. Et il a commencé par une minute de silence à la mémoire de la fondatrice de la Fair Aid Foundation, Elizaveta Glinka, et des critiques de cinéma - tous deux membres du HRC. Et puis comment points positifs a noté que le nombre d'OBNL reconnus comme agents étrangers a diminué de moitié - de 165 à 89, et que le montant annuel des fonds alloués au soutien des organisations à but non lucratif a été multiplié par sept. Depuis cinq ans, plus de 22 milliards de roubles ont été alloués à leur développement dans le cadre du soutien aux subventions présidentielles, a précisé Poutine et invité les militants des droits de l'homme à la discussion.

En accord avec ces chiffres, le chef du Conseil a demandé d'autoriser le Fonds de subventions présidentielles à recevoir et à distribuer des dons de sociétés étrangères. Selon lui, cela est particulièrement important pour les organisations de défense des droits de l'homme, puisque la Russie fondations caritatives ils ont peur de les soutenir, et "prendre de l'argent sur des fonds étrangers, c'est s'inscrire en tant qu'agents étrangers".

La chef du groupe Helsinki de Moscou a proposé de recréer le conseil de la grâce présidentielle et a annoncé qu'elle était prête à le rejoindre. Elle a souligné que des personnes malhonnêtes pouvaient se trouver dans les commissions régionales de grâce : "Ça fait mal d'avoir une place pour le pain". Et comme si elle mentionnait avec désinvolture que depuis de nombreuses années, elle connaît et peut se porter garante de l'ancien gouverneur de la région de Kirov, qui fait l'objet d'une enquête: "Il n'a pas accepté de pots-de-vin - pas une telle personne." Alekseeva a terminé sa pensée par un appel: «Vladimir Vladimirovitch, sois un président gracieux aux yeux des gens! Notre peuple a pitié à un grand prix !

Poutine a accepté de réfléchir à la restauration du Conseil des grâces, mais il a contesté l'évaluation de Belykh et a attiré l'attention sur les épisodes douteux de ses actions. "Vous devez admettre que l'explication est encore étrange, selon laquelle le gouverneur d'un sujet russe prend de l'argent à un entrepreneur et non à Kirov, mais à Moscou, pas dans son bureau, mais dans un restaurant, et non en roubles, mais en dollars. Eh bien, c'est en quelque sorte très étrange », a déclaré Poutine, tout en notant que le tribunal déterminerait la culpabilité de Belykh.

forces de l'ordre contre les manifestants.

Un autre orateur, le journaliste Stanislav Kucher, qui a noté que le pays avait « une sensation de froid guerre civile, obscurantisme", à partir duquel les gens partent à l'étranger, a objecté Poutine : la Russie est un pays libre, et il est normal qu'une personne "travaille quelque part, parte quelque part, puis revienne". De plus, selon son ressenti, le nombre de départs russes a fortement diminué, beaucoup reviennent aujourd'hui.

À son avis, il n'y a pas d'hystérie associée aux manifestations en Russie, mais il y a des explosions naturelles d'humeurs de protestation auxquelles les autorités devraient répondre. "Regardez les États-Unis - il y a des hystériques et des hystériques là-bas", a suggéré Poutine. - Et que se passe-t-il en Europe ? Dieu sait quoi !"