Дзадзен-медитация: особенности и пошаговая инструкция проведения. Дзен медитация подключения к высшему разуму

(первоначально - дхьяна(санскр.) - транс, при котором объект полностью овладевает умом или УМ растворяется в объекте) не имеет ничего общего с медитацией, так как, вообще говоря, не существует предмета для медитации.

Речь идет скорее об отстраненности, раскрепощении духа для приведения его в естественное состояние - состояние свободное и не подверженное никаким волнениям.
Дзэн предписывает: Всеобщность. Полноту существования.
Таким образом, дзадзэн означает: садитесь естественно, свободно, в центре всех вещей, расслабьтесь и отрешитесь от всех своих фантазий, какими бы они ни были.
Дзадзэн - это возращение к начальной точке сознания.
Эта начальная точка - не что иное, как чистое сознание, сознание оригинальное, совершенное, Абсолютная Истина вне существования, вне несуществования; то, что называют Богом, Буддой, Брахмой…
Она непознаваема, она вне вашего личного сознания, она без имени, без роду, без начала и конца.

ДЗЭН

Дзадзэн есть практика дзэн. Дзэн практикуется в области таких искусств: военные искусства, аранжировка цветов, выращивание деревьев, живопись, поэзия.
Сидеть неподвижно, как скала, и постичь суть Вселенной непосредственно - вот о каком дзадзэн я говорю.
Мой учитель Тайсен Дешимару говорил: «Дзадзэн - это взрослая форма нашей жизни».

Дзадзэн не есть метод достижения чего-то (например, дхармы), не упражнение для достижения чего-то.

Дзадзэн само по себе есть дхарма (дхарма (санскр.) - закон, атрибут, элемент сознательной жизни) мира и счастья, практика реализации совершенного озарения.

Поскольку термин «медитация» подразумевает действие мысли, можно сказать, что это медитация без объекта.

В дзадзэне, важных три момента:

# физиологическую позу;
# дыхание;
# состояние сознания,

СИДЯЧАЯ ПОЗА

Наилучший метод - положить правую ногу на левое бедро, а затем левую ногу на правое бедро. Это традиционная поза лотоса «Падмасана» на санскрите, «кекку» - по-японски.

Если выполнить кекку невозможно, следует использовать более простую позу полулотоса, или «ханку»: левая голень опирается на пол, правая, поднятая вверх,- на левое бедро.

Если практикующий испытывает трудности, следует использовать более высокую подушку или положить несколько подушек одну на другую.

Колени должны касаться пола; правильная техника выполнения весьма важна. Для того чтобы колени соприкоснулись с полом, следует наклониться вперед так, чтобы колени опирались на пол, затем сдвинуть подушку вперед. При этом позвоночник должен быть прямым, что достигается с помощью изгиба поясничной области. Первое время поза может вызывать болезненные ощущения в поясничной области, но практикуя ее регулярно, можно уменьшить боль и выровнять изгиб позвоночника.

Поза очень трудна для начинающих. У меня самого имеются сложности при ее выполнении. Но какова бы ни была боль, неприятные ощущения благодаря практике проходят.

Если все же вы не в состоянии выполнить ни «кекку», ни «ханку, можно сесть в кресло, не касаясь спинки, при этом ноги опирайся на пол, голени прямые, для женщин ноги вместе, для мужчин слегка расставлены.

Коррекция положения туловища также очень важна. В частности, третий поясничный позвонок должен быть на своем месте для достижения правильного изгиба. Когда этот позвонок находится в правильной позиции, живот расслаблен и достигается равновесие.

Мой учитель говорил, что изгиб позвоночника должен создавать впечатление, что „анус стремится увидеть солнце“.

Колени располагаются на земле, голова подается вверх, как будто вы держите на голове тяжелый камень, т.е. небо и земля соединяются в такой позе.

После достижения данной позы следует покачаться слева направо, сначала сильнее, затем слабее, 7-8 раз для достижения равновесия.

Мастер Догэн говорит в „Фукандзадзэнги“:
«Следует строго придерживаться прямоты позвоночника по отношению к четырем сторонам света, нос должен быть в вертикальной плоскости, проходящей через пупок и уши, в верикальной плоскости плеч ».

# Подбородок должен быть втянут.
# Голова покоится прямо.
# Также важно, чтобы плечи спускались естественно.
# Живот полностью расслаблен.

Итак поза дзадзэн - это прежде всего поза равновесия всех суставов. Бесполезно пытаться обрести равновесие с помощью сокращения мышц, если ранее оно не установлено. Отсюда необходимость осторожного и нежного продвижения таза вперед и равномерного распределения нагрузки на три точки: два колена на полу и промежность на подушке. При этом следует не напрягать поясничный столб, расслабить его и подождать, когда рефлекс равновесия выровняет позвоночный столб. Итак, поза приобретает вид, говоря словами Мастера Дешимару, «непоколебимой ели».
положение:

Ладонь левой руки обращена кверху и лежит на ладони правой руки; большие пальцы слегка касаются друг друга и находятся в горизонтальном положении - они не должны ни подниматься, что означало бы психическое напряжение, ни опускаться, что означало бы спящий дух.

В традиции Сото, Бодхидхарма и Мастер Догэн практиковали дзэн именно так. Получаемый таким образом, с помощью больших пальцев и ладоней, рисунок напоминает два сросшихся яйца. Руки должны касаться живота.

Положение туловища обусловливает состояние сознания и наоборот, Так, поднятый зажатый кулак вызывает в сознании ненависть, поклон - чувство поклонения, положение тела в дзадзэн призывает сознание к медитации. Локти не должны касаться тела, руки опуще-ны естественно, без напряжения.

Положение языка

Рот всегда закрыт, губы соприкасаются без напряжения, зубы соединены, уголки губ слегка приподняты, язык касается неба, щеки не надуты.

Положение глаз

Глаза открыты во избежание сна, взгляд фиксируется на расстоянии приблизительно метра от туловища, естественным образом. Не следует отклонять взгляд вправо или влево. Его следует зафиксировать. Внимание не должно переноситься на объекты, находящиеся в поле зрения, взор не фиксирован на объекте.

В заключение отмечу главное в технике выполнения дзадзэн:

Использовать подушку для сидения, скрестить ноги; колени касаются пола; позвоночный столб держится прямо за счет выгиба поясницы;
подбородок опущен; руки правильно опущены; рот закрыт; взгляд фиксирован в метре; плечи естественно опущены; энергия запасается; дух подобен «льву, готовящемуся к прыжку».

О дыхании

Как правило, я не даю метод дыхания прежде, чем не буду уверен в том, что поза выполняется правильно.
Действительно, два осложнения возникают из-за преждевременно следования учению;

первое - это невозможность правильного дыхания при неправильном положении туловища;

второе - это то, что концентрация на дыхании мешает практикующему сосредоточиться на пяти принципиальных пунктах для правильного выполнения позы.

Дыхание дзадзэн не похоже на дыхание йоги, которая направлена прежде всего на достижение физиологического и, что особенно важно, психологического эффекта. Йога устанавливает медленный, мощный и естественный ритм, так как дыхание - главная функция человека. Можно долго обходиться без пищи, но нельзя прожить без дыхания, даже в течение нескольких минут. Благодаря правильному дыханию человек живет долго, обладает хорошим здоровьем и уравновешенным сознанием. Напротив, ненормальное дыхание вызывает слабость, психическую неуравновешенность и даже смерть.

Тело и дух связаны, они образуют удивительно тесный союз; дыхание, характеризуемое глубиной, спокойствием, силой, «выметает» все нечистоты из сознания. Дух (сознание, психика) становится чистым, как безоблачное небо, светлым и ласковым, как свет луны. Он достигает состояния «мушин», т.е. «непсихического», «ку» - пустоты, «Мушин» - это дух без цели, без активности, без восприятия, без невосприятия. Это - совершенное внимание.

Сейчас я опишу метод дыхания истинного дзэн. Я должен подчеркнуть, что дыхание должно быть естественным, никогда не форсироваться, всегда быть одинаковым, как в дзадзэн, так и в других жизненных ситуациях.

ВДОХ. Живой, глубокий, естественный, сознательный (при этом не следует считать).

ВЫДОХ. Медленный, глубокий, мощный. Воздух выбрасывается медленно наружу, при этом сила выдоха опускается в брюшную полость. Его можно сравнить с мычанием коровы или с криком выходящего из утробы матери ребенка

Вдох живой и короткий, выдох медленный и мощный означают силу, жизненность, характерную для младенца или коровы. Напротив, неполный вдох и поверхностный выдох характеризуют слабость и подавленное состояние.

Посмотрите, как агонизирующий ищет ртом воздух, вдыхая его короткими прерывистыми глотками, без выдоха, или когда человек рыдает, или когда он скован страхом: его вдох блокируется.
Этот метод дыхания в дзэн называется «уни шу», «ун» (на санскрите «ом») - мощная глубокая вокализация, так называемая «бижа», или «посев». Он вызывает множество божеств. Говоря эзотерическим языком, он стремится воплотить Истину в действительность, из которой происходят все энергии. «Шу» - это практика дзэн, «ун» - рев коровы.

Обычно человек не наполняет и половины своих легких; воздух застаивается в их верхней части, В дзадзэн дыхание глубокое и легкие хорошо вентилируются. Обычный человек вдыхает в среднем 15 раз в минуту, больные - 20-30 раз в минуту. В дзадзэн число вдохов от пяти до девяти в минуту; под конец, например, дыхание у Мастера Дешимару доходило до одного вдоха в минуту; его рекордом был один выдох за три минуты…

Пение псалмов Мака Ханнья Харамита Шинге приводит к замечательным результатам, не благодаря извлекаемым звукам, а благодаря длительному и глубокому дыханию. Если дыхание правильное, жизнь становится легче.

Я расскажу вам одну историю, иллюстрирующую важность правильного дыхания. Один дзэнский монах путешествовал по морю. Началась ужасная буря, все пассажиры со страхом стали думать о смерти.

А монах сказал: «Если мне суждено сейчас умереть, то путь я умру в дзадзэн» и принял позу. Лодка пошла ко дну. Монах стал тонуть. Но необычно медленное дыхание позволило ему пробыть долго под водой и выбраться на поверхность. Там он подхватил плавающую доску, и волна вынесла его на берег. Все остальные путешественники погибли - все, кто так хотел жить.

Он выжил один, потому что победил это желание.

В течение выдоха человек становится спокойным и может перерезать «иннен» - внутренние нити, переплетающие причины и следствия. Что существует внутри, а что снаружи? Внутри находятся органы чувств. Снаружи существуют цвета, звуки, запахи. Благодаря этим органам чувств воспринимаются цвета, звуки, запахи. С помощью дзадзэн и практики медленного выдоха в вашей повседневной жизни можно отключить шесть органов чувств и шесть объектов для восприятий.

Если вы концентрируетесь на выдохе, у вас появляется чувство расширения в области пупка, на уровне «кикай тайден», где создается большая сила, так же как и на уровне крестца. Итак, следуйте всегда короткому вдоху и длинному медленному выдоху.

Если появляются мысли, рождаются иллюзии, они влекут за собой ошибки, ведущие к грехам. «Бонно - иллюзии - приходят извне» - написано в одной из сутр. В результате осязания, видения и слушания ощущения посредством нервной системы передаются в гипоталамус, из гипоталамуса - в таламус и неокортекс. В этот момент появляется сознание. Возникают мысли, представления.

Например, смотреть на цветок называется «со». Решить сорвать цветок - «ге». То, что выходит из неокортекса,- мысли. Бонно, иллюзии, приходят всегда извне, а мысли - изнутри. Благодаря органам чувств гипоталамус принимается за работу; возникают мысли.

Множество мыслей рождают сон (грезы), выходящий из воспоминаний, аккумулированных в нейронах. Мы не можем добиться гармонии с помощью одного только дыхания, если в нашем мозгу существует слишком много иллюзий. Невозможно без практики достичь длительного, медленного и глубокого дыхания, поэтому весьма важно выработать привычку в результате регулярных занятий. Концентрируясь на выдохе, мысли следует отсекать, не давая им возможности настойчиво появляться. Если вы поняли, как выполнять дыхание и позу, в момент исчезновения вдоха-выдоха вы сможете постичь суть вещей, увидеть жизнь и смерть и обрести истинный дзэн. Это - состояние «ку». Это - основа Пути. Дыхание истинно, поскольку вдох (+) и выдох (-) приводят легкие в состояние «ку».

Один из учеников Будды спросил: «Если сконцентрировать внимание на дыхании, можно обрести Путь? »

Будда ответил: «Наше сознание может познать дыхание, но дыхание не может познать сознание ».

Если сконцентрироваться сознательно на вдохе, это освобождает сознание и в этом случае необходимо проявлять волю. В дзадзэн, если выдох длинный и глубокий и выполняется бессознательно, можно обрести истинный покой.

Дыхание должно быть неощутимо. В этом случае мысли прекращаются, плоть и дух гармонизируются и возникает мудрость. В результате можно наблюдать истинную суть вещей. Мудрость проистекает из длинного выдоха. В искусстве фехтования или стрельбе из лука атаку начинают в конце длинного выдоха, при этом цель поражается точно. Во время дзадзэн концентрируйтесь на выдохе, иначе появятся мысли. Благодаря истинному выдоху тело становится сильным и болезни прекращаются. Благодаря правильной позе и длинному выдоху ваше сознание становится «хишире» и развивается мудрость. Совсем не обязательно напрягать сознание. Интуиция, мысли, творчество появляются автоматически.

Пытаться контролировать сознание с помощью сознания - это все равно, что пытаться погасить огонь с помощью огня. Огонь только разгорается. Для того чтобы погасить огонь - требуется вода.
Подобным образом для подавления тоски, страдания, тревоги лучше всего сконцентрироваться на выдохе. Вы успокаиваетесь. Но выдох обязательно должен быть длинным, без остановки перед вдохом. Дышать следует без усилий, неощутимо, глубоко. Если мы будем концентрироваться на данном типе дыхания, наш мозг освежится, циркуляция крови обновится, газовый обмен в легких усилится, кашель прекратится. Длинное дыхание заставляет кровь быстрее двигаться по венам к мозгу и сердцу. Какая самая большая радость в вашей жизни? Умиротворенный дух. Пока наш дух спокоен, мы не страдаем, не тревожимся, не сердимся, не боимся. Для умиротворенного духа дзадзэн - наилучший способ, лучший среди лучших. Концентрируясь на длинном выдохе - глубоком, без напряжения, - мы оказываемся в состоянии трансформировать дух. Он становится спокойным.

Однажды Будда Шакьямуни в проповеди под названием «Джиюю Джико Докку» сказал своим ученикам: «Мои дорогие ученики, пожалуйста, концентрируйтесь на выдохе, когда дышите. Тогда ваше тело не устанет и глаза всегда будут веселы. Ваша жизнь будет радостной. Вы сами будете ее вершить. Вы почувствуете, что не подвержены влиянию тщетных удовольствий. Вы достигнете больших вершин, ваше самадхи будет прогрессировать. Наконец, вы обретете дух сострадания, пресечете сон иллюзий и войдете в сатори».

Во время дзадзэн вдох выполняется естественно, без напряжения, затем начинается выдох. Важно, чтобы с выдохом происходило, «опускание» тела и духа. Лицо расслаблено, плечи опущены, грудь и живот расслаблены. Начиная с головы, устремленной к небу, расслабляющее движение опускается вниз по телу и уходит в землю. В положении стоя, «кин хин», это чувство может продвинуться в конечности, икры ног, до ступней. Таким образом, субъективное ощущение при дыхании может распространиться на туловище, в область таза в дзадзэн и до пят - в «кин хин». Хотя описанное чувство субъективно, эффекты, к которым оно приводит, объективны и поддаются проверке. Например, на телесном уровне - это увеличение устойчивости позы, на психическом - исчезновение напряжений и страхов, развитие уверенности.

В древних текстах часто описывается диафрагма умерших; физиологию живой мышцы наблюдать гораздо сложнее. Мастера основывались на своих ощущениях, на опыте дыхательных упражнений для того, чтобы описать движение диафрагмы при выдохе, т.е. ее движение вниз. Во время дзадзэн выдох естественным образом ослабляется книзу, без усилия.

Если он длительный, тонус нижней части брюшной полости повышается, создается легкое расширение под пупком, которое соответствует сильному ощущению. Выдох, следовательно, питает жизненно важный энергетический центр тела - «кикай танден», из которого выходит ки-энергия, распределяющаяся гармонично по всему телу.

Функционирование нашего тела может казаться весьма сложным. Очень важно научиться раскрывать его секреты. Однако, с практической точки зрения, будете ли вы эрудитом, невеждой, гением или идиотом - не меняет главного. Если вначале знания могут быть полезны, то в конце одно лишь интеллектуальное знание о предмете не будет эффективным. Даже если ваша диафрагма вначале будет казаться неподвижной, заторможенной, болезненной, уставшей -не стоит расстраиваться. Доверьтесь практике, исправляйте себя без напряжения, прислушивайтесь к советам других (особенно во время дзадзэн), и тогда все автоматически станет на свои места, даже диафрагма.

Мужайтесь и будьте настойчивы.

Дзадзэн - Роши Кайсэн. Ника Центр. Киев - 2001 г.

Дзадзэн - медитация заинтересовала ученых,входящих в Американскую психологическую ассоциацию на предмет почти полного отсутствия боли у исповедующих дзэн-буддизм.

Исследователи пришли к выводу, что у дзэн-буддистов кора головного мозга в участках, ответственных за восприятие болевых ощущений, становится толще. Именно это и делает их менее восприимчивыми к боли.

Джошуа Грант (Joshua Grant) из университета Монреаля и его коллеги исследовали мозг у группы из 35 человек, 17 из которых регулярно практиковали медитацию дзэн. Они прикладывали к икрам участников эксперимента горячую пластинку, измеряя температуру, которая вызывала среднюю по силе боль. Затем с помощью методов структурной магнитно-резонансной томографии ученые оценивали структуры мозга, отвечающие за восприятие боли.

У всех практикующих медитацию чувствительность к боли была существенно ниже, а толщина коры двусторонней извилины гиппокампа и других участков, связанных с восприятием боли, - больше, чем у представителей контрольной группы, пишет www.rian.ru.

"Упражняясь в дзен-медитации, люди, похоже, утолщают определенные области коры мозга, и, похоже, именно это объясняет их пониженную чувствительность к боли. Мы нашли связь между толщиной коры и чувствительностью к боли, что подтверждает наше предыдущее исследование об управлении болью с помощью дзен-медитации", - заявил Грант.

Медитативные практики могли бы быть полезными и для предотвращения возрастного уменьшения количества серого вещества или потенциально для восстановления вещества мозга при таких нарушениях, как инсульт,считают ученые.

Дзадзэн - медитация требует, с одной стороны, предельной концентрации сознания, с другой - умения не задумываться ни над одной конкретной проблемой. «Просто сидеть» и, не обращая внимание ни на одну вещь в отдельности, воспринимать все окружающее в целом, до малейших деталей, зная об их наличии так же, как знаешь о наличии собственных ушей, не видя их.

«Совершенный человек пользуется своим умом словно зеркалом: он ничего не хватает и ничего не отвергает. Воспринимает, но не удерживает»

Вместо попыток очистить или опустошить ум нужно просто дать ему волю, поскольку ум - это не то, чем можно овладеть. Отпустить ум - это то же, что и отпустить поток мыслей и впечатлений, которые приходят и уходят «в ум». Не надо ни подавлять их, ни удерживать, ни вмешиваться в их ход. Именно в медитации дзадзэн практикуется действие даосского «у-синь» - «не-ума».

Дзэн - течение в буддизме традиции Махаяны, зародившееся в Китае и получившее распространение на Дальнем Востоке (Вьетнам, Китай, Корея, Япония). В более узком смысле дзэн понимается как направление именно японского буддизма, принесённое в Японию из Китая в XII веке.

В настоящее время словом дзэн обозначают собственно учение и практику дзэн; традицию, в которой передаются эти учение и практика - дзэн-буддизм, школа дзэн.

Другое официальное название дзэнской традиции - Сердце Будды (кит. Фо Синь); также можно перевести как Ум Будды.

Принято считать, что свое распространение дзэн получил в Китае в V веке н. э. Принесшим это учение Будды в Китай считается индийский буддийский монах Бодхидхарма (в китайской традиции - Путидамо или просто Дамо, в японской - Дарума), часто называемый преемником 27 индийских Патриархов буддизма, ставший впоследствии первым Патриархом дзэн (чань).

Бодхидхарма обосновался в монастыре Шаолинь, считающимся в наши дни колыбелью китайского чань-буддизма. На протяжении VI-VIII веков дзэн распространялся на территории Кореи, а затем и Японии. Впоследствии на протяжении веков учение передавалось от патриарха к патриарху, приобретая все больше приверженцев. В настоящее время получило распространение на Западе (Западная Европа, Северная Америка).

Считается, что дзэну невозможно научить. Можно лишь подсказать путь достижения личного просветления.

Точнее говоря, нет такой вещи, как просветление, которой можно было бы обладать. Поэтому дзэнские наставники («мастера») чаще говорят не «достичь просветления», а «увидеть собственную природу». (Просветление - это не состояние. Это способ видения.)

Кроме того, путь к видению собственной природы - для каждого свой, поскольку каждый находится в своих собственных условиях, со своим багажом опыта и представлений. Поэтому говорят, что в дзэн нет определённого пути, нет одного определённого входа. Эти слова также должны помочь практикующему не подменять свою осознанность механическим выполнением какой-то практики или идеи.

Считается, что дзэнский наставник должен сам видеть свою природу, потому что тогда он может правильно видеть состояние «ученика» и давать ему подходящие именно для него указания или толчок. На разных этапах практики «ученику» могут давать разные, «противоположные» советы, например: «медитируй, чтобы успокоить ум; больше старайся»;

«не старайся достичь просветления, а просто отпускай всё происходящее»…

По общебуддийским представлениям, есть три коренных яда, из которых возникают все страдания и заблуждения:

Неведение о своей природе (замутнённость ума, тупость, замешательство, беспокойство),

Отвращение (к «неприятному», представление о чём-то как самостоятельном «зле», вообще жёсткие взгляды),

Привязанность (к приятному - неутолимая жажда, цепляние)…

Поэтому пробуждению способствуют:

Успокоение ума

Освобождение от жёстких взглядов

Освобождение от привязанностей.

Два основных вида регулярной дзэнской практики - это сидячая медитация и простой физический труд. Они нацелены на успокоение и объединение ума. Когда прекращаются само-взбалтывания, «муть оседает», неведение и беспокойство уменьшаются. Прояснившийся ум может легче увидеть свою природу.

На определённом этапе, когда практикующий успокоил ум, хороший наставник - видя «препятствие» в уме практикующего: жёсткие взгляды или привязанность - может помочь от него избавиться. (Таким образом, путь дзэнского практикующего - это и раскрытие «своей» мудрости, и не закрытие от «чужой». Скорее, это убирание ложного барьера между «моей» мудростью и «чужой».)

Многие дзэнские мастера утверждают, что практика может быть «постепенной» или «внезапной», но само пробуждение всегда внезапно - точнее, непостепенно. Это просто отбрасывание лишнего и видение того, что есть. Поскольку это просто отбрасывание, нельзя сказать, что оно как-то достигается. Или что в этом есть «ученики» и «наставники». Наставники могут передавать Дхарму учений - то есть, идеи и методы дзэн. Дхарма Ума, то есть сущность просветления, уже присутствует. Она не нуждается ни в каких достижениях.

Таким образом, практика и учение дзэн нацелены на вышеупомянутые успокоение ума, освобождение от жёстких взглядов и отпускание привязанностей. Это облегчает видение собственной природы, которое само находится вне всякой практики и всяких путей.

Дзэн-буддизм отрицает превосходство интеллекта над чистым опытом, считая последний совместно с интуицией верными помощниками.

Считается, что по сравнению с практическим обучением «от сердца к сердцу» - даже наставления самого Будды играют в дзэн-буддизме второстепенную роль. Для современных учеников - помимо передачи от сердца к сердцу также необходимы слушание, чтение, размышления. Прямые методы указания в дзэн эффективнее чтения книг, но не подразумевают совершенного отказа и от чтения.

Для обучения мастер может использовать любые методы, но наиболее широко распространены практики дзадзэн (сидячая медитация) и коан (притча-загадка, не имеющая логически обоснованного ответа).

В дзэн преобладает мгновенное, внезапное пробуждение, которое иногда возможно вызвать специфическими приемами. Самый знаменитый из них - коан. Это некий парадокс, абсурдный для обыденного рассудка, который, став объектом созерцания, как бы стимулирует пробуждение.

К коанам - близки диалоги (мондо) и самовопрошание (хуатоу):

Некоторые наставники стимулировали пробуждение внезапным криком на ученика или даже ударом палкой по голове. Но основной практикой оставалась сидячая медитация - дзадзэн.

Наряду с традиционной сидячей медитацией во многих направлениях дзэн практиковали медитацию и при ходьбе, и при работе. А все дзэнские монахи обязательно занимались физическим трудом, что было необходимо при интенсивной психической нагрузке в процессе медитации. Хорошо известна и связь чань с традицией боевых искусств (начиная еще с первого чаньского монастыря - Шаолиня).

Таким образом, дзэн стал системой тренировки сознания (с помощью медитаций), духа (с помощью повседневной практики) и тела (благодаря занятиям гунфу и цигуном).

Методика обучения дзэн - сильное эмоциональное воздействие на ученика, а также переживание всевозможных парадоксов. С европейской точки зрения такой подход порой является просто жестоким. Он может быть понят лишь в рамках буддистской доктрины безразличного отношения к жизни и смерти как таковым. Методы воспитания учеников в дзэн-буддизме широко заимствованы практически во всех видах боевых искусств Востока и оказали глубокое влияние на развитие самурайской этики Японии.

Медитация, созерцательность занимает важнейшее место в дзэн-буддизме. Несмотря на различия в подходе к достижению сатори в разных школах дзэн, все они отводят медитации важнейшую роль.

Дзэн не приемлет крайнего аскетизма: человеческие желания не должны подавляться. По сути каждодневные дела, то что вам нравится делать - могут стать медитацией - но с одним условием: целиком присутствовать в том, что ты делаешь. И ни при каких условиях не отвлекаться от этого - будь то работа, кружка пива, занятия любовью или сон до обеда.

Любое увлечение может стать способом постижения своей истинной природы. Это превращает саму жизнь в каждом ее проявлении в произведение искусства. «В каждом человеке изначально живет художник - „художник жизни“ - и этот художник не нуждается ни в каких дополнительных вещах: его руки и ноги являются кистями, а вся вселенная - холстом, на котором он пишет свою жизнь.» Каждый человек - художник своей жизни и у каждого она своя. Ключ - в душе человека.

Добрый день, друзья!

Для кого подойдет медитация Випассана

Медитация випассана – это один из самых распространенных видов медитации в мире. Она отлично подходит для новичков. Вы можете пройти 10-дневный курс обучения совершенно бесплатно, при желании оставив пожертвование. Випассана не сопровождается ритуалами.

МЕДИТАЦИЯ ОСОЗНАННОСТИ

Медитация осознанности является адаптивным видом медитации от традиционных буддийских практик, в особенности випассаны. На ее развитие также оказали огромное влияние другие практики (например, вьетнамский дзен-буддизм). Осознанность – это западный перевод буддйского термина сати. «Осознанность дыхания» является частью таких буддийских практик, как випассана или дзадзен.

Медитация осознанности проводится с закрытыми глазами в позе лотоса, полу-лотоса или сидя на стуле, обязательно с прямой спиной. Внимание фокусируется на дыхании, вдохе и выдохе, движении грудной клетки и живота во время дыхания.

Далее практикующие медитацию осознанности акцентируют внимание на настоящем моменте, принимая и не оценивая любые мысли, эмоции, ощущения. Если ум отвлекается и начинает блуждать, в момент осознания этого нужно вернуть его обратно к дыханию или наблюдению за настоящим моментом.

Практика осознанности заключается не только в медитации сидя или лежа, можно медитировать также во время повседневной деятельности: во время еды, прогулки, в транспорте или на работе. Медитация осознанности в повседневной жизни заключается в том, чтобы обращать внимание на настоящий момент, осознавать что происходит именно сейчас, а не жить в автоматическом режиме.

Если вы говорите, нужно обращать внимание на слова, на то, как вы их произносите, и слушать с вниманием. Если вы гуляете, обращайте внимание на ощущения в теле, на звуки, запахи, на людей вокруг вас. Повседневная практика осознанности помогает медитировать сидя, и наоборот.

Для кого подойдет медитация осознанности

Этот вид медитации подойдет для широкой публики. С него рекомендуется начинать медитировать. Он используется в школах, больницах и других заведениях, чтобы помочь людям снизить уровень подверженности стрессу, улучшить их физическое и психологическое здоровье, повысить уровень жизни.

Медитация осознанности не затрагивает аспекты буддийской философии, ритуалы и т.д. Поэтому подходит людям, которые хотят получить только пользу от медитации для улучшения своего здоровья. Если же вас интересует более глубокое духовное развитие, то медитация осознанности может стать для вас первой ступенькой на пути к этой цели.

МЕДИТАЦИЯ ЛЮБЯЩЕЙ ДОБРОТЫ (МЕТТА МЕДИТАЦИЯ)

Метта в переводе означает доброту, доброжелательность, милосердие. Эта практика также относится к буддийским техникам. При регулярной практики медитация любящей доброты позволяет развить эмпатию, способность сопереживать другим людям, способствует появлению положительных эмоций через сострадание, помогает сформировать более доброе отношение к своей личности, понять себя и свой путь, сделать свою жизнь более цельной.

Метта медитация проходит с закрытыми глазами в любой удобной для вас позе. Нужно создать в своем сердце и разуме чувства любви и доброжелательности и направить их сначала на себя, а затем постепенно на других людей и живых существ: родных, друзей, знакомых, людей, которые вам неприятны и откровенно не нравятся, на всех людей и живых существ на планете, на всю Вселенную.

Пожелать им любви, мира, добра, исполнения желаний, благополучия, гармонии, здоровья, милосердия, всего самого светлого и хорошего. Чем сильнее вы развиваете в себе чувство любви и милосердия ко всем живым существам в мире, тем больше радости и счастья вы способны испытать сами.

Для кого подойдет Метта медитация

Если вы ответили хотя бы на одно из следующих утверждений положительно, то медитация любящей доброты вам поможет.

• Иногда я бываю строг и резок (даже жесток) с собой и окружающими.
• Я часто злюсь и обижаюсь на людей.
• Я чувствую, что у меня есть проблемы в отношениях с людьми.

Метта медитация особенно нужна эгоистичным людям, она помогает стать счастливее, избавиться от стресса и депрессии, справиться с бессонницей, ночными кошмарами, гневом и агрессией.

2. ИНДИЙСКИЕ МЕДИТАЦИИ

«Ман» означает «ум», а «тра» - «освободить». Мантра – это то, что освобождает ум. Как правило мантра представляет собой слог, слово или предложение, которые используются в медитации для фокусировки ума и достижения определенного эмоционального состояния.

Некоторые думают, что мантра – это что-то вроде аффирмации и, произносится с целью убедить себя в чем-то или создать соответствующий настрой. Это не совсем так. Да, каждая мантра имеет свое значение, и вибрация звука при ее произнесении имеет определённый эффект, в зависимости от значения мантры. Но мантра – это нечто большее, это сакральная словесная формула, заряженная большим количеством энергии и информации. Она способно воздействовать на сознание человека и помочь ему в духовном совершенствовании.

Техника выполнения мантра-медитации проста. Необходимо занять любую из поз для медитации, закрыть глаза и повторять про себя выбранную мантру. Иногда практику дополняют также наблюдением за дыханием или работой с четками. Вы можете медитировать определенное количество времени или повторений (традиционно 108 или 1008).

Вот одни из самых известных мантр:

ОМ (также произноситься как АУМ) — для ощущения единства с Господом, А – означает Личность Бога, У – значит Внутренняя Энергия Бога, М — значит живые существа (как Энергия Бога), а АУМ – звуковая вибрация Верховной Личности Бога, единение всего Сущего!

ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ -это мантра богини Гуан-Инь, богини милосердия и сострадания. Мантра универсальная. Это очень сильная очищающая мантра. Плюс ко всему ее практика дарует успех во всех областях. Мантра успокаивающе действует на нервную систему и помогает устранить нервные заболевания.

ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ — считается, что в пяти слогах этой мантры заключено всё мироздание, состоящее из пяти первоэлементов («На» - это земля, «Ма» - вода, «Ши» - огонь, «Ва»- воздух, а «Йа» - эфир), которые соотносят с чакрами от муладхары до вишуддхи. Повторение мантры очищает элементы, что способствует внутренней трансформации. Именно Шива в определенные циклы эволюции Вселенной разрушает старый мир и созидает новый.

Многие люди считают, что мантра помогает им лучше сосредоточиться и освободить ум, чем, например, концентрация на дыхании . Мантра медитацию можно выполнять в повседневной жизни, произнося мантру про себя. Также некоторых людей привлекает дополнительное сакральное значение мантры, которое дает определенный эффект при занятиях медитацией.

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ МЕДИТАЦИЯ

Трансцендентальная медитация (сокращенно ТМ) - техника медитации, c использованием мантр, основанная Махариши Махеш Йоги и распространяемая организациями «Движения Махариши». В 1970-х Махариши получил известность, как гуру многих звезд, в том числе Битлс.

ТМ широко практикуется во всем мире и имеет более пяти миллионов последователей. Существуют многочисленные научные исследования, профинансированные этой организацией, подтверждающие пользу данного вида медитации. Эксперименты подтверждают, что ТМ хорошо снимает стресс и способствует развитию личности. Тем не менее, у организации «Движения Махариши» есть и критики, которые обвиняют ее в сектантстве и ставят под сомнение подлинность исследований.

ТМ занимаются в любой позе, которая удобна, единственное условие - голова не должна ничего касаться, дабы не спровоцировать засыпание. Рекомендуемая продолжительность медитации в обычном режиме составляет 20 минут утром и 20 вечером.

Трансцендентальная Медитация - это не созерцание и не концентрация. И процесс созерцания, и процесс концентрации удерживают ум на сознательном уровне мышления, тогда как Трансцендентальная Медитация систематически переносит ум к источнику мысли, чистому полю созидательного разума.

Техника ТМ описывается как уникальный и не требующий усилий процесс перехода внимания на все более и более утонченные состояния мысли, пока мысль не будет трансцендирована, и ум не испытает чистое сознание.

Для кого подойдет трансцендентальная медитация

Курс ТМ платный и состоит из семи шагов: вводной лекции, подготовительной лекции, индивидуального собеседования, индивидуального обучения и трех дней практики. Подойдет для тех людей, которые готовы заплатить опредеденную сумму денег лицензионному инструктору и получить готовый инструмент – технику ТМ в сжатые сроки.

3. ЙОГИЧЕСКИЕ МЕДИТАЦИИ

Существует множество видов йогических медитаций. Йога означает “союз”. Союз тела, души и разума. Йогические традиции уходят корнями очень глубоко, в 1700 г. до н.э. и своей высшей целью считают духовное очищение и самопознание. Классическая йога состоит из 8 компонентов: нормы и правила поведения (Яма и Нияма), асаны (физические упражнения), дыхательные упражнения (пранаяма) и созерцательные практики медитации (пратьяхары, дхараны, дхьяны, самадхи).

Вот наиболее распространенные виды йогической медитации:

• Медитация на раскрытие третьего глаза. Во время практики внимание фокусируется на место между бровями, называемое “третий глаз” или “аджна чакра”. При отвлечении внимание, его нужно снова мысленно возвращать на это место. Целю такой медитации является успокоение ума.
• Медитация на чакры. Во время практики необходимо выбрать одну из 7 чакр (энергетических центров человека), и сосредоточить на ней внимание. Увидеть ее цвет, форму, подумать о ее значении, как она проявляется в вашей жизни. Цель данной медитации — восстановление энергетического потока в теле челоека, что влечет за собой и улучшение качества жизни в целом.
• . Это фиксация взгляда на внешний объект, например свечу, изображение или символ (янтру). Сначала происходит медитация с открытыми глазами, а затем с закрытыми, чтобы тренировать навыки и концентрации, и визуализации. После закрытия глаз, нужно как можно точнее восстановить изображение предмета мысленным взором.
• Кундалини Медитация. Это комплексная медитативная практика, целью которой является пробуждении энергии кундалини, которая дремлет у основания позвоночника. Данный вид медитаиции рекомендуется практиковать только под руководством квалифицированного преподавателя кундалини йоги.
• Крийя Йога. Это набор физических, дыхательных и медитативных упражнений, преподаваемых Парамахамсой Йогонандой. Они подойдут тем людям, которые больше интересуются духовными аспектами медитации.
• Нада Йога. Это духовная практика, в основе которой лежит концентрация на звуках. Cлово «Нада» одновременно означает и звук и цветение. Начинающие практикующие медитируют на внешние звуки с целью успокоить ум. Со временем переходят на внутренние звуки тела и ума. Главной целью такой медитации является услышать тонкие вибрации непроявленного звука, подобного звуку ОМ.
• Тантрическая медитация. В отличие от распространенного мнения большинство тантрических практик не имеют ничего общего с сексуальными ритуалами. Тантра имеет богатую традицию и насчитывает десятки различных медитативнх техник, причем достаточно продвинутых, требующих определенной степени успокоения ума и контроля сознания.

Для кого подойдут йогические медитации

Учитывая огромное разнообразие йогических медитативных практик, каждый сможет найти технику медитации, которая подойдет именно для него.

4. КИТАЙСКИЕ МЕДИТАЦИИ

ДАОССКИЕ МЕДИТАЦИИ

Даосизм – китайское традиционное учение о «пути вещей», включающее элементы философии и религии. Главной особенностью этого типа медитации является работа с внутренней энергией: ее генерирование, преобразование и циркуляция.

Целью даосской медитации служит успокоение ума и тела, достижение эмоционального равновесия, улучшение циркуляции внутренней энергии и единение с Дао. Некоторые стили даосской медитации направлены на улучшение здоровья и обретения долголетия.

В настоящее время практикуется двенадцать видов даосской медитации.

• Метод внутреннего созерцания. Наблюдение за своими мыслями, ощущениями, эмоциями, чтобы успокоить ум, остановить бесконечный мыслительный поток.
• Метод концентрации на центре. Сначала происходит отвлечение внимания от окружающего мира, пока ум не перестает замечать внешние звуки, зрительные образы и события. Когда ум спокоен, переходят к центрированию – концентрации внимания на уровень пупка или солнечного сплетения для достижения равновесия – Дао.
• Метод «удержания Одного». Суть этой медитации заключается в преодолении разделения на «я» и внешний мир, с целью достижения целостности.
• Метод остановки мыслей и опустошения ума. Смысл данной медитации состоит в том, чтобы полностью отключить ум, не прибегая ни к мантрам, ни к визуализации, ни даже к созерцанию, просто отсечь все мысли, образы, чувства.
• Метод возвращения к истинному уму. Целью этой медитации является освобождение от аналитического мышления, от праздной внутренней болтовни, и развитие ума Дао, достижение покоя иного рода.
• Метод концентрации на полостях. Суть этой медитации – отвлечь внимание от внешнего мира и сконцентрироваться на какой-нибудь полости тела, чтобы успокоить эмоции, остановить поток бессвязных мыслей, свести к минимуму ощущения. На продвинутых этапах практикуется направление внутренней энергии в определенную зону тела, чтобы прочистить необходимый участок энергетического канала и собрать энергию с целью ее дальнейшего очищения и трансформации.
• Метод визуализации духа Ложбины. При этой медитации практикующий представляет определённый образ, а затем медленно сливается с ним.
• Метод опустошения ума и наполнения живота. Опустошить ум значит ослабить огонь желания, а наполнить живот значит наполнить брюшную полость энергией. Обычно эту форму медитации практикуют в сочетании с другими техниками под руководством опытного наставника.
• Метод объединения мысли и дыхания. Целью данной техники медитации является переход от обычного дыхания к дыханию Дао, когда практикующий дышит не только через нос, но все его тело превращается в единое дыхание, меняется состояние сознания.
• Метод собирания и циркуляции духовного света.
• Метод втягивания света внутрь.
• Метод возвращения к Прежнему небу.

Последние три метода практикуются только на продвинутых уровнях духовного развития.

Для кого подойдут даосские техники медитации

В западном мире не так просто найти хорошие школы и наставников по данному виду медитации. Они подойдут скорее тем людям, которые интересуются даосизмом, как философией жизни или занимаются китайскими боевыми искусствами, такими как тай-чи.

ЦИГУН

Цигун в переводе с китайского обозначает «работа с Ци», работа с жизненной энергией. Это комплексы традиционных дыхательных и физических упражнений, возникшие на основе даосской алхимии и буддийских психопрактик.

Существует тысячи различных практик цигун, включающие в себя более 80 типов дыхания. Медицинский цигун служит средством профилактики и лечения болезней, в сообществах китайских боевых искусств цигун считается важным компонентом повышение боевых возможностей бойцов, в религии используются медитативные практики, а сторонники конфуцианства практикуют цигун для улучшения моральных качеств.

Активно пропагандирует эту систему в мире мастер цигуна Сюй Минтан, дед которого был одним из патриархов монастыря Шаолинь.

Для кого подойдут медитации Цигун

Медитативные практики Цигун подойдут тем людям, которые предпочитают интегрировать в практику медитации также активную работу над телом и энергией. Если для вас невыносимо сидеть в статической позе долгое время, попробуйте техники динамической медитации Цигун.

5. ХРИСТИАНСКИЕ МЕДИТАЦИИ

В восточных традициях медитация практикуется, как правило, с целью успокоения ума и достижения просветления. В христианской же традиции целью созерцательной практики скорее является нравственное очищение, глубокое понимание Библии и достижении большей близости с Богом.

Вот некоторые формы христианской созерцательной практики:

• Созерцательная молитва. Повторения шепотом или про себя молитв, или священных текстов.
• Созерцательное чтение. Чтение и глубокое осмысление Библии.
• Быть с Богом. Полное осознавание присутствия Бога разумом, душой и телом.

Для кого подойдут христианские медитации

Для верующих в Бога людей.

6. УПРАВЛЯЕМЫЕ МЕДИТАЦИИ

Управляемые медитации – это феномен современного мира. Это наиболее легкий сопособ начать медитировать. В интернете вы можете найти огромное количество видео и аудио медитаций, основанных на различных медитативных техниках и школах. Но после того, как вы освоите предложенные техники, рекомендуется все-такие переходит к самостоятельной медитации.

Управляемая медитация – это как готовить по рецепту. Вы выполняете все точно так, как вам говорят, и на выходе получаете готовое, вполне съедобное, блюдо. Но как только вы освоили основные принципы кулинарии, вы можете приготовить собственное блюдо. Оно будет иметь неповторимый, индивидуальный вкус.

Выделяют следующие виды управляемых медитаций:

• • Традиционные медитации. Это аудио или видео файл с голосовым поэтапным руководством, которое постепенно вводит вас в медитативное состояние.
  • Управляемая визуализация . В отличие от традиционной медитации здесь предлагается представить себе какой-то объект, декорации или путешествие для более глубоко размышления и созерцания с целью релаксации и исцеления.
  • Релаксация. Этот вид управляемой медитации помогает достичь глубоко расслабления всего тела. Как правило, он сопровождается музыкой или звуками природы. Целью данной техники является расслабление и обретение спокойствия.
  • Аффирмации. Данный вид медитации используется, чтобы закрепить в уме какую-то мысль, настроить себя на определенную волну.

Для кого подойдут управляемые медитации

Управляемые медитации подойдут для тех людей, которые находят традиционные виды медитации слишком трудными для выполнения, которые хотят медитировать, но не знают с чего начать. Также они могут быть полезными для выполнения какой-то конкретной задачи, например, повышение самооценки, снятие напряжения в теле, избавление от боли или обиды.

Как вы видите, существует огромное количество видов медитации. Поэтому каждый может подобрать ту технику, которая подходит именно ему. Можно практиковать самостоятельно или найти наставника, выбор за вами.

Я желаю вам прекрасной практики, спокойного ума и тела и гармонии в жизни.

С искренней симпатией, Олеся.

Ведический и даосский духовные потоки, явили миру новое течение – дзэн-буддизм, течение, поражающее своей красотой и парадоксальностью. Официальное название духовного учения дзэн – , которое также можно понимать и как Ум Будды. Дзен медитации отличаются живостью, естественностью, это, прежде всего, творческое состояние человека, его цветение, необычайная чистота и приподнятость духа. Дзен – это непрекращающаяся медитация.

Уникальная дзэн медитация подключения к Высшему Разуму

Согласно духовному течению дзэн, основой миропорядка является дао – истинный путь. Наиглавнейшая задача ученика и практика дзэн – отыскать этот праведный путь и следовать ему. Человек дзэн, куда бы ни шел, стремится к своему Высшему Я, к Источнику Бытия. Этому способствует медитация подключения к Высшему Разуму.

Дзэн – это не религия, не философия, не наука. Это – мощный духовный поток, не предполагающий веру в бога, какое бы имя он ни носил. Люди дзен не занимаются проблемой существования бога, и не ищут смысла жизни, но говорят об условиях существования страдания и предлагают методику его преодоления. Наивысшая идея дзен гениальна: любое живое существо обладает природой пробужденного Будды. А посему цель жизни может быть только одной – познание окружающей природы, познание собственной истинной природы и, как следствие, познание себя. Дзен медитация длится недолго, но эти драгоценные минуты способны изменить вашу жизнь настолько, что вы и представить не сможете!

Онлайн дзен медитация техника познания самого себя

Какое внутреннее состояние создает ваше воображение, когда вы слышите или произносите слово «медитация»? скорее всего, это спокойствие, внутреннее умиротворение, безмятежность, дзэн. Дзен медитация поможет вам очистить сознание, улучшить концентрацию, она успокоит вас, научит осознанию. Если вы движетесь в духовном потоке дзен, вы получаете многие преимущества, как для разума, так и для тела.

Практикуя долгое время дзен медитации, вы попадаете под их благотворное влияние. Даже если на первых порах вы скептически относитесь к идее медитации, в вашем мозге начинаются , оказывающие огромное влияние на вашу повседневную жизнь. Ежедневная медитация по 15-30 минут откорректирует вашу реакцию на ситуации и взаимодействия с людьми. Если вы никогда не пробовали глубокое расслабление, и вам незнакома техника дзен медитации , это сложно описать словами. Медитативные практики позволяют нам изменять собственный мозг и совершать поистине магические вещи.

Почему важна ежедневная практика дзен медитации

Дзен медитация укрепляет центр мозга, отвечающий за оценки происходящих событий, успокаивает скандальные, истеричные, подверженные страхам аспекты нашего «Я», снижает его связь с ощущениями тела. При этом, укрепляет сильные стороны «Я», отвечающие за понимание других. В итоге, мы перестаем чрезмерно остро реагировать на происходящее, и получаем прекрасную способность принимать решения и действовать рационально. Иными словами, с поддержкой дзен медитации , мы меняем свое сознание к лучшему. Но, почему важна именно ежедневная практика дзен медитации подключения к Высшему Разуму? Дело в том, что позитивные изменения мозга обратимы и требуют постоянной поддержки и постоянных тренировок. Как только вы отказываетесь от медитации, вы довольно быстро возвращаетесь в исходную точку.