Finden Sie heraus, ob es die Assassinen und Templer tatsächlich in der Geschichte gab. Hier finden Sie Meinungen und Kommentare anderer Nutzer und Experten dazu, ob es in unserer Zeit Attentäter gibt.

Antwort:

Attentäter sind in der heutigen Welt ein sehr beliebtes Thema. Gibt es Attentäter in der modernen Realität? Zu diesem Thema gibt es keine verlässlichen Informationen. Es ist jedoch davon auszugehen, dass es einen Platz für die Existenz sogenannter Anhänger dieser Richtung gibt. Wir sprechen über die Nizaris unserer Zeit.

Heute leben Nizaris in mehreren Ländern auf der ganzen Welt. Höchste Dichte Sie erreichen die nördlichen Regionen Afghanistans, Gorno-Badachschan und die Länder Tadschikistans. Im Gegensatz zu den meisten muslimischen Völkern leisteten die Nizaris keinen Widerstand gegen die Errungenschaften der westlichen Zivilisation und besiegten Armut, mangelnde Bildung und Ablehnung der Religion.

Von 1957 bis heute ist Aga Khan IV. das Oberhaupt der Nizaris. Die Aga-Khan-Dynastie baute viele Bildungs-, Medizin- und Sporteinrichtungen, Wohngebäude, Banken und Moscheen. Auch in der Außenpolitik wurden Erfolge erzielt. Aga Khan IV. gründete eine Stiftung zur Unterstützung der Entwicklung von Ländern der Dritten Welt, und in London wurde ein Institut zur Erforschung des Ismailismus gegründet.

Obwohl es den Nizari gelang, ihre Staatlichkeit aufrechtzuerhalten und nicht die Weltherrschaft zu erlangen, hat sich ihre Weltanschauung über die Jahrhunderte hinweg entwickelt und verschiedene Schwierigkeiten und Hindernisse überwunden, und die Gemeinschaft hat nicht aufgehört, im Schatten größerer Gruppen zu existieren.

Gab es Assassinen und Templer?

Über viele Perioden der Weltgeschichte existierten in verschiedenen Teilen der Erde Geheimbünde, die Einfluss auf die Entwicklung der Zivilisation hatten. Einige davon waren real, andere entstammten der Mythologie. Sprechen wir darüber, ob es die Assassinen und Templer gab und über die Geschichte ihrer Entstehung.

Die mysteriöse Sekte, die wir als Assassinen kennen, wurde im frühen 11. Jahrhundert in Persien gegründet. Ihr Name kommt von Hashishhim. Dank Haschisch konnten Sektenführer die Gedanken ihrer Anhänger kontrollieren. Die Assassinen wurden unter der Schirmherrschaft des Christentums geschaffen, was zu ihrem starken Einfluss und ihrer Macht beitrug. Sie hatten Verbindungen zum christlichen Tempelritterorden, der zu Beginn der Kreuzzüge im Nahen Osten gegründet wurde.

Der zweitgrößte Mentor der Assassinen, Kiya Buzurg-Umid, unterstützte enge Beziehungen mit dem christlichen König von Jerusalem – Balduin II., der in engem Kontakt mit den Templern stand. Zu Beginn des 12. Jahrhunderts schlossen sich die Templer mit den Assassinen zusammen, um Damaskus einzunehmen, doch der Versuch, die Stadt einzunehmen, scheiterte.

Die Assassinen sind eine geheime sektiererische Organisation neo-ismailitischer Nizaris, die Ende des 11. Jahrhunderts im Iran als Folge einer Spaltung des Ismailismus gegründet wurde. Gründer - Hassan ibn Sabbah. Die Führung der Assassinen (große Feudalherren) praktizierte sie als Mittel des politischen Kampfes und der Ermordung ihrer Gegner. Das Zentrum der Assassinen war die Burg Alamut im Iran. Die Aktivitäten der Attentäter weiteten sich auf den Iran, Syrien und den Libanon aus. Ein charakteristisches Merkmal der Lehren der Assassinen aus der Mitte des 12. Jahrhunderts war die Vergöttlichung des Imams, des Oberhaupts ihrer Organisation. Die Existenz der Assassinen im Iran wurde 1256 durch die mongolische Armee von Hulagu Khan beendet. Im Libanon und in Syrien versetzten die Mamluken den Assassinen 1273 den letzten Schlag.

Ursprünge

Nach dem Tod des Propheten Mohammed im Jahr 632 kam es zu einer Spaltung unter seinen muslimischen Anhängern. Einer der Zweige des Islam, der in der Geschichte mehr als einen Wandel durchgemacht hat, waren die Ismailiten – jene der Schiiten, die den rechtmäßigen Erben von Imam Jafar als seinen ältesten Sohn Ismail anerkannten. Der Kern der religiösen und politischen Lehre der Ismailiten war die Lehre vom Imamat: Gehorsam gegenüber dem Imam-Primas aus dem Clan Ali.

Ismailitische Propaganda hatte großer Erfolg: Ende des 10. Jahrhunderts gerieten der Maghreb, Ägypten, Syrien, Palästina und Hijaz unter ihre Herrschaft. Gleichzeitig verschärften sich die Rivalitäten und Spaltungen innerhalb der ismailitischen Führung. Ende des 11. Jahrhunderts gründeten die Anhänger einer der ismailitischen Gruppen – der Nizaris, die in den Bergregionen Syriens, des Libanon, des Irak und des Iran operierten – einen unabhängigen Staat mit Sitz in der Festung Alamut (Iran). existierte bis zur Mitte des 13. Jahrhunderts. In der Praxis des politischen Kampfes nutzten die Nizaris, die vom arabischen Kalifat schwerer Verfolgung ausgesetzt waren, selbst in großem Umfang terroristische Methoden.

Es gibt eine Legende, dass die Täter von Terroranschlägen Drogen (Haschisch) verwendeten, weshalb sie manchmal „Hashishiyin“ genannt wurden. Dieser Name kam in einer verzerrten Form „Assassin“ mit der Bedeutung „Mörder“ in die europäischen Sprachen. Die Attentäter gründeten einen Geheimbund, dessen Mitglieder ihrem Herrscher, der gewöhnlich „der alte Mann von“ genannt wird, bedingungslosen Gehorsam zeigten der Berg“ in europäischen Chroniken. Die Assassinen wurden von ihren Herrschern nach und nach daran gewöhnt, dass sie für ihren Glauben kämpfen und töten. Er behauptete, ein neuer Prophet zu sein, und erklärte ihnen, dass es in der Schöpfungskette der Welt sieben Glieder gebe und an jedem Glied der Glieder göttliche Weisheit offenbart werde, wenn sich der Eingeweihte Gott nähere. Eingeweihte auf jeder Wissensstufe erhielten Offenbarungen, die alles bisher Bekannte widerlegten. Und erst auf höchster Ebene wurde das letzte Geheimnis der Attentäter gelüftet: Das Königreich des Himmels und der Hölle sind ein und dasselbe.

Solche Eingeweihten trugen den Namen Suchende. Alle jüngeren Mitglieder der Gesellschaft waren an das Morden gewöhnt; Sie wurden mit Haschisch berauscht, dann in einen wunderschönen Garten gebracht und dort von himmlischen Freuden verführt. Sie wurden aufgefordert, freiwillig ihr Leben zu opfern, um auf ewig dieselben Freuden wie Märtyrer zu genießen. Solche Menschen wurden Fidairns (Aufopferungsfreudige) genannt; Oft erhielten sie vom Ordenschef den Auftrag, den einen oder anderen mächtigen Feind aufzuspüren und ihn gegebenenfalls zu besiegen. Darüber hinaus konnte der Ordenschef auch seinen mächtigen Freunden Gefälligkeiten erweisen und ihnen dadurch Gefälligkeiten erweisen; nämlich wenn sie sich von einem persönlichen Feind befreien mussten, stellte er ihnen seine Leute zur Verfügung, die die ihnen übertragenen Aufgaben so gewissenhaft ausführten, als würden sie gegen den Feind der Gemeinschaft vorgehen.

„Alter Mann vom Berg“ oder „Herr des Berges“ war der Name, der Hassan ibn Shabbat, dem Anführer der muslimischen Sekte der Assassinen, gegeben wurde. Siebzigtausend Menschen, die ihm treu ergeben und bereit waren, auf ein Zeichen von ihm zu sterben, stellten eine gewaltige Macht dar, die von vielen Herrschern vom Iran bis Skandinavien gefürchtet wurde. Niemand konnte Hassans Leuten entkommen. In weiße Kleidung gekleidet und mit roten Gürteln (den Farben der Unschuld und des Blutes) überholten sie das Opfer und überwanden die uneinnehmbarsten Festungsmauern und die mächtigsten Wachen.

Und alles begann damit, dass der Wesir des Sultans des seldschukischen Staates, Nizam al-Mulk, Hassans herausragende Fähigkeiten bemerkte. Er brachte ihn näher zu sich selbst und erlangte für diese Position bald den Posten eines Ministers. Die „Dankbarkeit“ von Hassan, der sogar zum Günstling des Sultans wurde, drückte sich darin aus, dass er begann, Intrigen gegen seinen Gönner zu schmieden. Der weise Wesir, der rechtzeitig die Machtgier seines Schützlings und seinen Wunsch, den Platz des Wesirs selbst unter dem Sultan einzunehmen, erkannte, „verleumdete“ Hassan geschickt und überführte ihn einer Lüge.

Jeder andere wäre für ein solches Vergehen hingerichtet worden, aber der große Sultan hatte Mitleid mit seinem ehemaligen Günstling. Sie ließen ihn am Leben, nahmen ihm aber alle Titel und schickten ihn ins ferne Exil in den Norden. Von diesem Tag an wurde Rache für Hassan zum Sinn seines ganzen Lebens. Er beschloss, sein eigenes Reich ohne Grenzen und Grenzen zu schaffen. Und er hat es geschaffen. Von der Bergburg Alamut aus wurde der Befehl zur Hinrichtung des Sultans und des Wesirs Nizam erteilt. Die Assassinen haben ihre zugewiesene Aufgabe erfolgreich abgeschlossen.

Vierunddreißig Jahre lang, bis zu seinem Tod, verließ der „alte Mann vom Berg“ sein Schloss nicht: Seine Augen, Ohren und langen Arme mit Dolchen waren überall. Die Zahl der Anhänger des geheimen Kaisers nahm nicht ab, immer mehr junge Menschen ersetzten die von Hassan getöteten oder hingerichteten. Er tötete zwei seiner Söhne mit eigenen Händen, einen, weil er den Tag getötet hatte, und den anderen, weil er den Wein probiert hatte (vielleicht starben sie, weil sie ihren Wunsch, seinen Platz einzunehmen, schlecht verheimlichten).

Erzählungen zufolge verfasste er auch theologische Werke und nahm häufig an religiösen Ritualen teil. Der „alte Mann“ sorgte dafür, dass der Orden nach seinem Tod von den „Würdigsten“ geleitet würde. Es stellte sich heraus, dass es sich um Hassan den Zweiten handelte, der den Spitznamen „Der Verhasste“ erhielt und sich bald zum Gott erklärte, und übertrug dann die Macht auf seinen Sohn Muhammad den Zweiten.

Hingabe der Anhänger

Manchmal verkündete Hassan, dass er mit jemandem unzufrieden sei und befahl, dem Schuldigen den Kopf abzuschlagen. Normalerweise wurde das Opfer aus denjenigen ausgewählt, die dem Herrscher am nächsten standen. Als jeder bereits wusste, dass die Hinrichtung durchgeführt worden war, lud Hasan eine Gruppe von Novizen ein, die sich auf die Initiation vorbereiteten. Auf dem Teppich sahen sie eine Schüssel mit einem blutigen Totenkopf. „Dieser Mann hat mich getäuscht“, sagte Hassan. „Aber durch den Willen Allahs wurde mir seine Lüge offenbart. Aber auch nach seinem Tod blieb er in meiner Macht. Jetzt werde ich seinen Kopf wiederbeleben.“ Nach dem Gebet tat Hassan es magische Zeichen, und zum Entsetzen der Anwesenden öffnete der Totenkopf die Augen. Hassan sprach mit ihr, bat andere, ihr Fragen zu stellen, und sie erhielten Antworten von einer ihnen bekannten Person. Die Angst vor der Großmacht des „alten Mannes vom Berg“ wuchs noch schneller. Als alle gegangen waren, schob Hassan die Schüssel auseinander, die aus zwei Hälften bestand. Der Mann, der so in der Grube saß, dass nur sein Kopf über den Boden ragte, fragte: „Habe ich das gesagt, Herr?“ - „Ja. Ich bin zufrieden mit dir.“ Und ein oder zwei Stunden später wurde der Kopf des Hingerichteten, diesmal wirklich abgetrennt und auf einen Spieß gespießt, vor den Burgtoren platziert.

Der Gehorsam der Gläubigen endete nicht mit dem Tod von Hassan. Einer seiner Nachfolger lud Heinrich, Graf von Champagne, in die Festung ein. Als sie die Türme inspizierten, schlugen sich zwei der „Gläubigen“ auf ein Zeichen der „Herren“ mit Dolchen ins Herz und fielen dem Gast zu Füßen. Der Besitzer bemerkte unterdessen kühl: „Sag das Wort, und auf mein Zeichen werden sie alle auf diese Weise zu Boden fallen.“ Als der Sultan einen Gesandten schickte, um die aufständischen Attentäter zur Unterwerfung zu überreden, sagte der Herr in Anwesenheit des Gesandten zu einem Gläubigen: „Töte dich selbst“, und er tat es, und zu einem anderen: „Spring von diesem Turm!“ ” - Er stürzte hinunter. Dann wandte sich der Herr an den Boten und sagte: „Siebzigtausend Anhänger gehorchen mir auf genau die gleiche Weise. Dies ist meine Antwort an deinen Meister.“

Opfer und Verbündete

Einer Geschichte zufolge machte sich der persische Kalif auf den Weg, die Basis der Assassinen anzugreifen und zu zerstören. Eines Tages entdeckte er einen Dolch am Kopf und einen Brief von Hassan-Saba: „Was in die Nähe deines Kopfes gelegt wird, kann in deinem Herzen stecken bleiben.“ Der mächtige Herrscher hielt es für das Beste, die Sekte in Ruhe zu lassen. Es wird angenommen, dass Richard Löwenherz versuchte zu töten Französischer König Durch die Assassinen gab es auch Gerüchte, dass es Richard war, der die Assassinen dazu anstiftete, Konrad von Montferrat zu töten.

Zwei Attentäter ließen sich taufen, und als sich eine günstige Gelegenheit bot, töteten sie Konrad von Montferrat und einer von ihnen verschwand in der Kirche. Doch als er hörte, dass Conrad noch am Leben weggetragen wurde, erreichte er ihn erneut, schlug ihn ein zweites Mal und starb dann ohne das geringste Murren unter raffinierter Folter. Barbarossas Neffe Friedrich II. wurde von Innozenz II. exkommuniziert, weil er den Attentätern beigebracht hatte, den Herzog von Bayern zu töten, und Friedrich II. selbst beschuldigt in einem Brief an den böhmischen König den Erzherzog von Österreich, versucht zu haben, sich selbst durch solche Agenten zu ermorden. Es wird auch ein Araber erwähnt, der 1158 während der Belagerung Mailands im kaiserlichen Lager gefangen wurde, mit der Absicht, den Kaiser zu töten.

Das Ende der Sekte

Noch rücksichtsloser als die Assassinen besiegte die mongolische Kavallerie 1256 das Geheimreich und seine Hauptstadt Alamut. In Syrien und im Libanon vernichteten die Mamluken die Überreste der Sekte. Lange Zeit glaubte man, dass der Orden der Assassinen nicht mehr existierte. Und doch existierte der Orden, der sich nicht nur zum Kampf für den Glauben, sondern auch zum Kriegerkult bekannte, im Untergrund weiter.

Ein französischer Forscher entdeckte, dass in einem kleinen Dorf zwischen Isfahan und Teheran der Anführer der Assassinen umgeben von Wachen und Anhängern lebt und alle ihn wie einen Gott verehren und ihm gehorchen. Weitere Informationen über die Attentäter stammen aus dem 19. Jahrhundert. Der Legende nach gelang einigen von ihnen die Flucht und floh nach Indien, wo sie sich den Dienern der Hindu-Göttin Kali anschlossen. Es waren die Assassinen, die in Indien die Kaste der erblichen Mörder gründeten, die als Tagis (Betrüger, Mörder) oder Fansigars (Würger) bekannt sind.

Attentäter heute

Die Traditionen wurden am stärksten im Handeln terroristischer muslimischer Sekten wie „Dschihad“ und „Hisbollah“ und insbesondere in den Fidayin-Einheiten bewahrt. Der Begriff „Fidayin“ (Aufopferung) war in der Mitte und zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts weit verbreitet Jahrhundert, hauptsächlich in den Ländern des Nahen und Mittleren Ostens, um Menschen zu beschreiben, die mit Waffen in der Hand für eine Idee kämpfen und bereit sind, ihr Leben für eine „heilige Sache“ zu geben.

Wurden im Mittelalter Mörder als Attentäter bezeichnet, so wurden im Iran im 20. Fedayane Eslam“, der Attentate auf politische und öffentliche Persönlichkeiten im Iran und im Nahen Osten verübte. Diese vom iranischen Mullah Navwab Safavi gegründete Organisation wurde 1949 aufgelöst, ähnliche illegale Gruppen existieren jedoch bis heute im Libanon und im Iran. Und heute werden ihre Mitglieder manchmal als Attentäter bezeichnet.

Die Assassinen sind Mitglieder der geheimen schiitischen Sekte der Ismailiten. In Europa stammen die ersten Erwähnungen von Attentätern aus der Zeit der ersten Kreuzzüge. In ihren Geheimdienstberichten berichteten die Kreuzfahrer über den Großmeister einer geheimen fanatischen muslimischen Mördersekte, Scheich Hassan ibn Sabbah. Das waren grausame Mörder, die weder Zweifel noch Mitleid kannten. Eine Geheimorganisation, die hauptsächlich aus Persern bestand, mit einer strengen internen Hierarchie und Disziplin, fanatischer Hingabe an ihre Führer, aufgrund terroristischer Aktivitäten und der Atmosphäre der Geheimhaltung, die sie umhüllte, erlangte einen Einfluss, der in keinem Verhältnis zu ihrer Zahl stand.

Fast drei Jahrhunderte lang terrorisierte diese Sekte selbstmörderischer Fanatiker fast die gesamte frühmittelalterliche Welt und flößte ihr mystischen Horror ein. Vom fernöstlichen Himmlischen Reich bis zum westeuropäischen Hof Karls des Großen gab es keinen einzigen Menschen, der dem von den Assassinen verhängten Todesurteil entkommen konnte. Mehr als ein arabischer und europäischer Prinz fiel von seinem Dolch. Trotz zahlreicher Wachen und hoher uneinnehmbarer Mauern wurden Könige direkt auf ihren Thronen getötet, Imame, Scheichs und Sultane fanden den Tod in ihren Schlafgemächern. Seitdem bedeutet das Wort „Attentäter“ in vielen europäischen Sprachen „Mörder“ oder „angeheuerter Mörder“. Um die Gründe zu verstehen, die diese schreckliche Sekte hervorgebracht haben, die Bedingungen, unter denen sie geschaffen wurde, um die Besonderheiten ihrer inneren Struktur und die Prozesse, die seit ihrer Gründung innerhalb der Sekte der Attentäter abliefen, so tief wie möglich zu verstehen Gründung bis zu seinem Tod ist es notwendig, einen kurzen Ausflug zu den Ursprüngen der Entstehung des Islam zu machen. Nach dem Tod des Propheten Mohammed, als die Frage aufkam, wer das Oberhaupt der muslimischen Gemeinschaft und damit eines damals riesigen und sehr mächtigen Staates werden würde, erlebte der Islam eine deutliche Spaltung in zwei verfeindete Lager: Sunniten, Anhänger der orthodoxer Zweig des Islam und Schiiten, die ursprünglich als Protestanten der islamischen Welt bezeichnet wurden.

Einige Muslime befürworteten, dass die Macht nur den direkten Nachkommen des Propheten Muhammad gehören sollte, d. h. den direkten Nachkommen Alis. Cousin Der Prophet war mit Fatima verheiratet, der beliebtesten Tochter Mohammeds. Die enge Verwandtschaft mit dem Propheten Mohammed macht seine Nachkommen zu den einzigen würdigen Herrschern des islamischen Staates. Daher kommt der Name der Schiiten – „shi“ bei Ali“ oder „Partei von Ali“. Schiiten, die in der Minderheit waren, wurden oft von der sunnitischen herrschenden Mehrheit verfolgt und daher in der Regel dazu gezwungen bleiben im Untergrund. Verstreute schiitische Gemeinschaften wurden voneinander isoliert, Kontakte zwischen ihnen waren mit größten Schwierigkeiten verbunden und oft lebensbedrohlich. Oftmals waren sich Mitglieder einzelner Gemeinschaften aufgrund ihrer Nähe der Nähe ihrer schiitischen Mitbürger nicht bewusst , da ihre akzeptierte Praxis es den Schiiten ermöglichte, ihre wahre Identität zu verbergen und sich als gläubige Sunniten auszugeben.

Die Rede ist von der sogenannten „Taqiyya“-Praxis, die unter Schiiten weit verbreitet ist. Sein Grundsatz war, dass es äußerlich notwendig ist, sich an die Ansichten der Gesellschaft um einen herum zu halten, aber tatsächlich sollte man völliges Vertrauen und Unterwerfung nur seinem Anführer entgegenbringen. Wahrscheinlich kann man versuchen, die Tatsache der jahrhundertealten Isolation zu erklären und erzwungene Isolation große Menge die unterschiedlichsten, manchmal äußerst absurden und rücksichtslosen sektiererischen Zweige des Schiismus. Die Schiiten waren ihrer Definition nach Imamis, die glaubten, dass die Welt früher oder später von einem direkten Nachkommen des vierten Kalifen, Ali, regiert werden würde. Die Imamis glaubten, dass eines Tages einer der zuvor lebenden legitimen Imame auferstehen würde, um die von den Sunniten mit Füßen getretene Gerechtigkeit wiederherzustellen. Die Hauptrichtung im Schiismus basierte auf dem Glauben, dass der zwölfte Imam, Muhammad Abul Kasim, in Bagdad erschien diente im 9. Jahrhundert als auferstandener Imam und verschwand im Alter von zwölf Jahren. Die meisten Schiiten glaubten fest daran, dass Muhammad Abul Kasym der „verborgene Imam“ war, der in Zukunft in die Welt zurückkehren und sich als Messias-Mhadi offenbaren würde.

Die Anhänger des zwölften Imams wurden später als „Zwölfer“ bekannt. Moderne Schiiten gehören zu dieser Richtung des Schiismus. Ungefähr das gleiche Prinzip wurde verwendet, um andere Zweige des Schiismus zu bilden. „Pentateristen“ – glaubten an den Kult des fünften Imams Zeid ibn Ali, des Enkels des schiitischen Märtyrers-Imams Hussein. Im Jahr 740 führte Zayd ibn Ali einen schiitischen Aufstand gegen den umayyadischen Kalifen an und starb in der Schlacht, als er in den vordersten Reihen der Rebellenarmee kämpfte. Später wurden die Pentateristen in drei kleine Zweige aufgeteilt, die das Recht des Imamats für den einen oder anderen direkten Nachkommen von Imam Zeid ibn Ali anerkannten. Parallel zu den Zaydiden (Pentatearchisten) entstand die ismailitische Bewegung, die später breite Resonanz fand die islamische Welt. Der dominierende Einfluss dieser Sekte erstreckte sich über mehrere Jahrhunderte auf Syrien, den Libanon, Sizilien, Nordafrika, Palästina und auch auf die für alle Muslime heiligen Mekka und Medina. Die Entstehung der ismailitischen Sekte wird vor allem mit einer Spaltung der schiitischen Bewegung selbst im Jahr 765 in Verbindung gebracht. Jafar Sadiq, der sechste schiitische Imam, entzog seinem ältesten Sohn Ismail im Jahr 760 das Recht auf legitime Nachfolge im Imamat. Formaler Grund für diese Entscheidung war die übermäßige Alkoholleidenschaft des ältesten Sohnes, die nach dem Scharia-Gesetz verboten ist. Der wahre Grund, warum das Recht auf die Nachfolge des Imamats auf den jüngsten Sohn übertragen wurde, war jedoch, dass Ismail eine äußerst aggressive Haltung gegenüber den sunnitischen Kalifen einnahm, was das bestehende strategische Gleichgewicht zwischen den beiden religiösen Zugeständnissen stören könnte, was sowohl den Schiiten als auch den Schiiten zugute kam Sunniten. Darüber hinaus begann sich die antifeudale Bewegung um Ismail zu sammeln, was sich vor dem Hintergrund einer starken Verschlechterung der Lage der einfachen Schiiten abspielte. Mit der Machtübernahme Ismails hofften die unteren und mittleren Bevölkerungsschichten auf deutliche Veränderungen im gesellschaftspolitischen Leben der schiitischen Gemeinschaften.

Im Laufe der Zeit wurde die ismailitische Sekte stärker und wuchs so stark, dass sie alle Anzeichen einer unabhängigen religiösen Bewegung mit islamischer Ausrichtung aufwies. Die Ismailiten verfügten über ein gut dichtes und ausgedehntes Netzwerk von Predigern der neuen Lehre in den Gebieten Libanon, Syrien, Irak, Persien, Nordafrika und Zentralasien, die noch nicht unter ihrer Kontrolle standen. In dieser Anfangsphase der Entwicklung erfüllte die ismailitische Bewegung alle Anforderungen einer mächtigen mittelalterlichen Organisation, die über ein klares hierarchisches Modell der inneren Struktur und ein eigenes, sehr komplexes philosophisches und theologisches Dogma verfügte, das teilweise dem Judentum, dem Christentum und kleinen, sektiererischen Kulten entlehnt war in den Gebieten der islamisch-christlichen Welt verbreitet. Die ismailitische Organisation verfügte über neun Initiationsgrade, von denen jeder dem Eingeweihten einen gewissen Zugang zum Bewusstsein für die Angelegenheiten der Sekte verschaffte. Der Übergang zur nächsten Initiationsstufe wurde von unvorstellbaren, sehr eindrucksvollen mystischen Ritualen begleitet. Der Aufstieg in der ismailitischen Hierarchie hing in erster Linie vom Grad der Initiation ab. Mit der nächsten Initiationsperiode wurde den Ismailiten eine neue Wahrheit offenbart, wobei sie sich mit jedem Schritt immer weiter von den Grunddogmen des Korans entfernten. So wurde den Neuinitiierten auf der fünften Stufe erklärt, dass das Wesen der Schriften des Korans nicht wörtlich, sondern allegorisch verstanden werden sollte. Die nächste Stufe der Initiation enthüllte das rituelle Wesen der islamischen Religion, das ebenfalls auf ein eher allegorisches Verständnis von Ritualen hinauslief. Auf der letzten Initiationsstufe wurden tatsächlich alle islamischen Dogmen abgelehnt, was sich sogar auf die Lehre vom göttlichen Kommen usw. auswirkte. Eine hervorragende Organisation und strenge hierarchische Disziplin ermöglichten es ihren Führern, eine damals riesige Organisation einfach und sehr effektiv zu leiten. Eines der philosophischen und theologischen Dogmen, an denen die Ismailiten leidenschaftlich festhielten, besagte, dass Allah von Zeit zu Zeit seine göttliche Essenz in das Fleisch der von ihm herabgesandten Natik-Propheten einflößte: Adam, Abraham, Noah, Moses, Jesus und Muhammad. Die Ismailis behaupteten, dass Allah den siebten Natiq-Propheten auf unsere Welt herabgesandt habe – Muhammad, den Sohn Ismails, von dem der Name Ismailis stammt. Jeder der ausgesandten Natik-Propheten wurde immer von dem sogenannten Herold oder „Samit“ begleitet. Unter Moses war es Aaron, unter Jesus war es Petrus, unter Mohammed war es Ali.

Mit jedem Erscheinen eines Natik-Propheten offenbarte Allah der Welt die Geheimnisse des universellen Geistes der göttlichen Wahrheit. Mit der Ankunft des neuen Propheten sammelten die Menschen neues göttliches Wissen. Nach den Lehren der Ismailiten sollten sieben Natiq-Propheten auf die Welt kommen. Zwischen ihren Auftritten wird die Welt nacheinander von sieben Imamen regiert, durch die Allah die Lehren der Propheten erklärt. Die Rückkehr des letzten, siebten Natik-Propheten Muhammad, Sohn von Ismail, wird die letzte göttliche Inkarnation offenbaren, nach der der göttliche Geist der Welt in der Welt herrschen und den gläubigen Muslimen universelle Gerechtigkeit und Wohlstand bringen sollte. Eine geheime Lehre, die innerhalb der Ismailiten entwickelt wurde Sekte, zu der nur die höchsten Initiationsstufen Zugang hatten, für die unteren Schichten der ismailitischen Gemeinschaft waren nur philosophische und theologische Dogmen vorgesehen, die den Trägern der Geheimlehre als universelle Waffe dienten. Allmählich gewannen die Ismailiten an Stärke und Einfluss, weshalb sie im 10. Jahrhundert das fatimitische Kalifat gründeten. Auf diese Zeit geht die oben erwähnte Ausbreitung des ismailitischen Einflusses auf die Länder Nordafrika, Palästina, Syrien, Jemen und das muslimische heilige Mekka und Medina zurück. Im Rest der islamischen Welt, einschließlich der Schiiten, galten die Ismailiten jedoch als die gefährlichsten Ketzer und wurden bei jeder Gelegenheit brutal verfolgt. Etwa um diese Zeit historische Periode Unter den militanten Ismailis entstanden noch radikalere und unversöhnlichere Nizariner, besser bekannt als die Sekte der Attentäter. Der fatimitische Kalif von Ägypten, Mustansir, entzog seinem ältesten Sohn Nizar das Recht, den Thron zu seinen Gunsten zu erben jüngerer Bruder Mustali. Um einen internen Machtkampf zu vermeiden, wurde sein ältester Sohn Nizar auf Befehl des Kalifen inhaftiert und bald hingerichtet, was zu großen Unruhen innerhalb des fatimitischen Kalifats führte. Nizars Tod verhinderte nicht, dass sein Name zum Symbol offener Opposition wurde. Die Nizari-Bewegung gewann so schnell an Stärke und Ausmaß, dass sie bald weit über das Kalifat hinausging und sich auf die riesigen nordwestlichen Gebiete des Seldschukenstaates ausbreitete. Nizari-Aufstände erschütterten ständig das arabische Kalifat. Als Reaktion darauf waren die Behörden gezwungen, brutale Repression gegen die Nizaris anzuwenden. Bagdad, die ägyptischen Kalifen und die treuen sunnitischen Seldschuken-Sultane verfolgten jeden, der der Ketzerei verdächtigt wurde. So kam es im 10. Jahrhundert nach der Eroberung der Stadt Rey auf Befehl von Mahmud von Gazanvi zu einem regelrechten blutigen Massaker. Nizaris und andere Ketzer wurden zu Tode gesteinigt, an den Mauern der Stadt gekreuzigt, an den Schwellen ihrer eigenen Häuser gehängt ... An einem Tag fanden Tausende ismailitischer Nizaris ihren Tod. Die Überlebenden wurden angekettet und in die Sklaverei verkauft.

Die brutale Verfolgung der Nizari-Ismailiten führte zur Entwicklung einer groß angelegten Widerstandswelle. Nachdem sie illegal geworden waren, reagierten die Nizari-Ismailis mit Terror nach Terror. Auf der politischen Bühne trat der Schöpfer der Assassinen-Sekte und Gründer des Ismaili-Nizari-Staates in den Bergregionen Persiens, Syriens, Iraks und Libanons, Scheich Hassan I. ibn Sabbah (1051-1124), auf. Die aus Ägypten vertriebenen Nizaris übernahmen tatsächlich die Führung der in den Regionen Westpersiens und Syriens lebenden Ismailiten unter der Führung von Hassan ibn Sabbah. Der Anführer der ismailitischen Nizari-Partei, Hasan ibn Sabbah, der 1090 aus Ägypten floh, ließ sich in den Bergen Nordpersiens nieder und begann, alle Unzufriedenen unter dem Banner des verborgenen Imams der Nizari-Dynastie zu rekrutieren. Über Hassan ibn Sabbah selbst und sein vor neugierigen Blicken verborgenes Leben ist nur sehr wenig bekannt, was die Aura des Mysteriums nur verstärkt, die schon zu seinen Lebzeiten alles umhüllte, was mit diesem Namen verbunden war. Hasan ibn Sabbah stammt aus südarabischen Stämmen und wurde 1050 in einer eher privilegierten Familie in der kleinen Stadt Qom in Nordpersien geboren. Er erhielt eine für damalige Verhältnisse hervorragende Ausbildung und konnte dank der Stellung seiner Familie mit der Besetzung hoher Regierungsämter rechnen. Hassan ibn Sabbah, ein gebürtiger Schiit, fühlte sich jedoch schon in seiner frühen Kindheit von Wissen aller Art angezogen, was ihn schließlich in das ismailitische Lager führte. Bereits im Erwachsenenalter zog er nach Kairo, der Hauptstadt des ismailitischen Kalifats, in der Hoffnung, dort Unterstützung zu finden. Allerdings befand sich das Fatimiden-Kalifat zu diesem Zeitpunkt im völligen Niedergang.

Seine Wahl fiel auf eine uneinnehmbare Festung, die auf dem hohen Felsen von Alamut errichtet wurde, versteckt zwischen den Bergketten am Ufer des Kaspischen Meeres. Der Alamut-Felsen selbst, der aus dem lokalen Dialekt übersetzt „Adlernest“ bedeutet, wirkte vor der Kulisse der Berge wie eine natürliche Festung. Die Zugänge dorthin waren durch tiefe Schluchten und reißende Gebirgsbäche versperrt. Die Wahl von Hasan ibn Sabbah war in jeder Hinsicht gerechtfertigt. Es war unmöglich, sich einen strategisch vorteilhafteren Ort für die Errichtung einer Hauptstadt als Symbol eines geheimen Attentäterordens vorzustellen. Hassan ibn Sabbah eroberte diese uneinnehmbare Festung fast kampflos. Später eroberten die Ismailiten auch eine Reihe von Festungen in den Bergen Kurdistans, Fars und Alburs. Nachdem die Ismailiten mehrere Burgen im Westen – in den Bergregionen des Libanon und Syriens – erobert hatten, fielen sie in die „zukünftigen“ Besitztümer der Kreuzfahrer ein. Die Assassinen hatten etwas Glück. Bald nach der Einnahme der Festung Alamut starb der seldschukische Sultan Melik Shah. Danach wurde der seldschukische Staat zwölf lange Jahre lang von mörderischen Auseinandersetzungen um den Thron erschüttert. Die ganze Zeit hatten sie keine Zeit für die in Alamut verschanzten Separatisten. Durch die Vereinigung der Bergregionen Persiens, Syriens, des Libanon und des Irak schuf Hasan ibn Sabbah den mächtigen ismailitischen Staat Alamut, der fast zwei Jahrhunderte von 1090 bis 1256 bestand. Hasan etablierte in Alamut eine harte Lebensweise, für absolut jeden ohne Ausnahme. Zunächst schaffte er während des großen muslimischen Fastens Ramadan demonstrativ alle Scharia-Gesetze auf dem Territorium seines Staates ab. Der geringste Rückzug wurde mit dem Tod bestraft. Er verbot jegliche Manifestation von Luxus strikt.

Die Einschränkung galt für alles: Feste, lustige Jagden, Innendekoration von Häusern, teure Kleidung usw. Die Quintessenz war, dass jeder Sinn im Reichtum verloren ging. Warum wird es benötigt, wenn es nicht ausgegeben werden kann? In den ersten Phasen der Existenz des Alamut-Staates gelang es Hassan ibn Sabbah, etwas Ähnliches wie eine mittelalterliche Utopie zu schaffen, die die islamische Welt nicht kannte und an die die damaligen europäischen Denker noch nicht einmal dachten. Damit beseitigte er praktisch den Unterschied zwischen den unteren und oberen Schichten der Gesellschaft. Meiner Meinung nach ähnelte der Staat der Ismaili-Nizaris stark einer Kommune, mit dem Unterschied, dass die Verwaltung der Kommune nicht dem allgemeinen Rat der freien Arbeiter, sondern dem unbeschränkt regierenden geistlichen Führer-Führer oblag, den Hassan ibn Sabbah selbst festlegte ein würdiges Beispiel für sein Gefolge, das bis zum Ende seiner Tage einen äußerst harten, asketischen Lebensstil führte. Er war in seinen Entscheidungen konsequent und wenn nötig auch gefühllos grausam. Er befahl die Hinrichtung eines seiner Söhne nur wegen des Verdachts, gegen das von ihm festgelegte Gesetz verstoßen zu haben. Nachdem Hasan ibn Sabbah die Gründung des Staates angekündigt hatte, schaffte er alle seldschukischen Steuern ab und befahl stattdessen allen Einwohnern von Alamut, Straßen zu bauen, Kanäle zu graben und uneinnehmbare Festungen errichten. Überall auf der Welt kauften seine Agenten-Prediger seltene Bücher und Manuskripte, die geheimes Wissen enthielten. Hassan lud die besten Spezialisten verschiedener Wissenschaftsbereiche in seine Festung ein oder entführte sie, vom Bauingenieur bis zum Arzt und Alchemisten. Den Assassinen gelang es, ein Befestigungssystem zu schaffen, das seinesgleichen suchte, und das Verteidigungskonzept im Allgemeinen war seiner Zeit um viele Jahrhunderte voraus. Um zu überleben, schufen die Ismailiten den schrecklichsten Geheimdienst seiner Zeit.

Keiner der Kalifen, Fürsten oder Sultane hätte daran denken können, einen Krieg gegen den ismailitischen Staat Alamut zu eröffnen. Hasan ibn Sabbah saß in seiner uneinnehmbaren Bergfestung und schickte Selbstmordattentäter durch den seldschukischen Staat. Aber Hassan ibn Sabbah kam nicht sofort zu den Taktiken der Selbstmordterroristen. Es gibt eine Legende, nach der Hassan eine solche Entscheidung dank des Zufalls traf. In allen Teilen der islamischen Welt handelten zahlreiche Prediger seiner Lehren unter Einsatz ihres eigenen Lebens für Hassan. Im Jahr 1092 töteten die Prediger von Hasan ibn Sabbah in der Stadt Sava, die auf dem Territorium des seldschukischen Staates liegt, den Muezzin, weil sie befürchteten, er würde sie den örtlichen Behörden übergeben. Als Vergeltung für dieses Verbrechen wurde auf Befehl von Nizam El-Mulk, dem Oberwesir des seldschukischen Sultans, der Anführer der örtlichen Ismailis gefangen genommen und einem langsamen, qualvollen Tod zugeführt. Nach der Hinrichtung wurde sein Leichnam demonstrativ durch die Straßen von Sava geschleift und mehrere Tage lang auf dem Hauptmarktplatz aufgehängt.

Diese Hinrichtung löste bei den Assassinen eine Explosion der Empörung und Empörung aus. Empörte Scharen von Alamut-Bewohnern zogen zum Haus ihres spirituellen Mentors und Herrschers des Staates. Die Legende besagt, dass Hassan ibn Sabbah auf das Dach seines Hauses kletterte und lautstark nur einen einzigen Satz aussprach: „Die Ermordung dieses Schaitans wird himmlische Glückseligkeit ankündigen!“ Die Tat war vollbracht, bevor Hasan ibn Sabbah Zeit hatte, zu seinem Haus hinunterzugehen, stach ein junger Mann namens Bu Tahir Arrani aus der Menge hervor und kniete vor Hasan ibn Sabbah nieder und äußerte den Wunsch, das Todesurteil zu vollstrecken , auch wenn es bedeutete, mit dem eigenen Leben zu bezahlen. Eine kleine Abteilung fanatischer Attentäter teilte sich, nachdem sie den Segen von Hassan ibn Sabbah erhalten hatte, in kleine Gruppen auf und zog in Richtung der Hauptstadt des seldschukischen Staates. Am frühen Morgen des 10. Oktober 1092 gelang es Bu Tahir Arrani auf mysteriöse Weise, das Territorium des Wesirpalastes zu betreten. Versteckt darin Wintergarten Er begann geduldig auf das Erscheinen seines Opfers zu warten und drückte ein riesiges Messer an seine Brust, dessen Klinge vorsichtig mit Gift besprüht war. Gegen Mittag erschien ein Mann in sehr prächtiger Kleidung in der Gasse. Arrani hatte den Wesir nie gesehen, aber aufgrund der Tatsache, dass der Mann, der durch die Gasse ging, von einer großen Anzahl von Leibwächtern und Sklaven umgeben war, entschied der Mörder, dass es nur der Wesir sein konnte. Hinter den hohen, uneinnehmbaren Mauern des Palastes fühlten sich die Leibwächter zu selbstbewusst und der Schutz des Wesirs wurde von ihnen nur als alltägliche rituelle Pflicht empfunden. Einen günstigen Moment nutzend, sprang Arrani blitzschnell auf den Wesir zu und versetzte ihm mit einem vergifteten Messer mindestens drei schreckliche Schläge. Die Wachen kamen zu spät. Bevor der Mörder gefangen genommen wurde, krümmte sich der Großwesir Nizam El-Mulk bereits im Todeskampf und bedeckte seine teuren Kleider mit Blut und rotem Staub.

In ohnmächtiger Wut rissen die wahnsinnigen Wachen den Mörder des Wesirs praktisch in Stücke, doch der Tod von Nizam El-Mulk wurde zum symbolischen Signal für die Erstürmung des Palastes. Die Assassinen umzingelten den Palast des Großwesirs und zündeten ihn an. Der Tod des Oberwesirs des seldschukischen Staates stieß in der gesamten islamischen Welt auf so starke Resonanz, dass er Hassan ibn Sabbah unfreiwillig zu einer sehr einfachen, aber dennoch genialen Schlussfolgerung drängte: Es ist möglich, eine sehr wirksame Verteidigungsdoktrin des Staates und insbesondere der ismailitischen Nizari-Bewegung aufzubauen, ohne erhebliche materielle Ressourcen für den Unterhalt einer riesigen regulären Armee aufzuwenden. Es war notwendig, einen eigenen „Sonderdienst“ zu schaffen, zu dessen Aufgaben die Einschüchterung und vorbildliche Eliminierung derjenigen gehören würde, von denen die Annahme wichtiger politischer Entscheidungen abhing, gegen die weder die hohen Mauern von Palästen und Burgen noch eine riesige Armee noch loyal waren Leibwächter könnten sich allem entgegenstellen, um so das potenzielle Opfer zu schützen.

Zunächst musste ein Mechanismus zur Sammlung qualifizierter Informationen eingerichtet werden. Zu diesem Zeitpunkt verfügte Hassan ibn Sabbah bereits über unzählige Prediger, die in allen Ecken der islamischen Welt tätig waren und Hassan regelmäßig über alles informierten, was in entlegenen Gebieten der islamischen Welt geschah. Neue Realitäten erforderten jedoch die Schaffung einer Geheimdienstorganisation auf einem qualitativ anderen Niveau, deren Agenten Zugang zu den höchsten Machtebenen haben würden. Die Assassinen gehörten zu den ersten, die das Konzept der „Rekrutierung“ einführten. Der Imam, der Anführer der Ismailiten, wurde vergöttert, die Hingabe der Glaubensgenossen von Hasan ibn Sabbah machte ihn unfehlbar, sein Wort war mehr als Gesetz, sein Wille war eine Manifestation der göttlichen Vernunft. Der Ismaili, der Teil der Geheimdienststruktur war, verehrte das Los, das ihm widerfuhr, als Ausdruck der höchsten Barmherzigkeit Allahs, die ihm durch den Großmeister des Ordens der Assassinen, Scheich Hassan I. ibn Sabbah, zuteil wurde. Er glaubte, dass er nur geboren wurde, um seine „große Mission“ zu erfüllen, vor der alle weltlichen Versuchungen und Ängste verblassten. Dank der fanatischen Hingabe seiner Agenten war Hassan ibn Sabbah über alle Pläne der Feinde der Ismailiten, der Herrscher von Shiraz, Buchara, Balkh, Isfahan, Kairo und Samarkand, bestens informiert. Die Organisation des Terrors war jedoch undenkbar ohne die Schaffung einer durchdachten Technologie zur Ausbildung professioneller Selbstmordattentäter, deren Gleichgültigkeit gegenüber ihrem eigenen Leben und ihre verächtliche Haltung gegenüber dem Tod sie praktisch unverwundbar machten. In seinem Hauptquartier in der Bergfestung Alamut Hassan ibn Sabbah gründete eine echte Schule zur Ausbildung von Geheimdienstoffizieren und Terroristensaboteuren. Mitte der 90er Jahre des 11. Jahrhunderts war die Festung Alamut die beste Akademie der Welt für die Ausbildung hochspezialisierter Geheimagenten. Sie handelte äußerst einfach, die Ergebnisse, die sie erzielte, waren jedoch sehr beeindruckend. Hassan ibn Sabbah machte den Prozess des Beitritts zum Orden sehr schwierig. Von rund zweihundert Kandidaten wurden maximal fünf bis zehn Personen in die Endauswahlphase zugelassen.

Bevor Sie einsteigen Innenteil Im Schloss wurde dem Kandidaten mitgeteilt, dass er, nachdem er sich dem geheimen Wissen angeschlossen hatte, nicht aus dem Orden zurückkehren könne, aber diese Tatsache störte die jungen Männer nicht, die sich leidenschaftlich nach Abenteuern und einem anderen, ihrer Meinung nach würdigeren Leben sehnten. Eine der Legenden besagt, dass Hassan, ein vielseitiger Mensch mit Zugang zu verschiedenen Arten von Wissen, die Erfahrungen anderer Menschen nicht ablehnte und sie als den wünschenswertesten Erwerb ansah. So nutzte er bei der Auswahl zukünftiger Terroristen die Methoden alter chinesischer Kampfsportschulen, in denen die Auswahl der Kandidaten lange vor den ersten Tests begann. Junge Männer, die dem Orden beitreten wollten, wurden mehrere Tage bis mehrere Wochen vor verschlossenen Toren festgehalten. Nur die Hartnäckigsten wurden in den Hof eingeladen. Dort mussten sie mehrere Tage lang hungernd auf einem kalten Steinboden sitzen, zufrieden mit den spärlichen Essensresten, und manchmal bei eiskaltem strömenden Regen oder Schnee darauf warten, dass sie zum Betreten des Hauses eingeladen wurden. Von Zeit zu Zeit erschienen seine Gefährten unter denen, die den ersten Grad der Einweihung bestanden hatten, im Hof ​​vor dem Haus von Hasan ibn Sabbah. Sie beleidigten und schlugen junge Menschen auf jede erdenkliche Art und Weise, um zu testen, wie stark und unerschütterlich ihr Wunsch war, sich in die Reihen der engagierten Attentäter einzureihen. Der junge Mann durfte jederzeit aufstehen und nach Hause gehen. Nur wer die erste Prüfungsrunde bestanden hatte, durfte das Haus des Großmeisters betreten. Sie wurden gefüttert, gewaschen, in gute, warme Kleidung gekleidet ... Die „Tore eines anderen Lebens“ begannen sich für sie zu öffnen. Die gleiche Legende besagt, dass die Attentäter, nachdem sie die Leiche ihres Kameraden Bu Tahir Arrani gewaltsam zurückerobert hatten, ihn nach muslimischen Riten begruben. Auf Befehl von Hassan ibn Sabbah wurde eine Bronzetafel an das Tor der Festung Alamut genagelt, auf der der Name Bu Tahir Arrani und gegenüber der Name seines Opfers, des Oberwesirs Nizam El-Mulk, eingraviert waren. Im Laufe der Jahre musste diese Bronzetafel mehrmals vergrößert werden. Seit der Zeit des ersten Attentäters und Mörders Arrani enthält diese Liste bereits Hunderte von Namen von Wesiren, Fürsten, Mullahs, Sultanen, Schahs, Marquisen, Herzögen und Königen und ihnen gegenüber die Namen ihrer Mörder – Fidayeens, Gewöhnliche Mitglieder des Ordens der Assassinen. Die Assassinen wählten körperlich starke junge Menschen für ihre Kampfgruppen aus. Waisenkinder wurden bevorzugt, da der Attentäter für immer mit seiner Familie brechen musste.

Nun gehörte sein Leben ganz dem Ältesten vom Berg, wie sich der Großmeister Scheich Hassan I. ibn Sabbah selbst nannte. Zwar fanden sie in der Assassinensekte keine Lösung für die Probleme der sozialen Ungerechtigkeit, aber der Älteste vom Berg garantierte ihnen als Gegenleistung für das Gegebene ewige Glückseligkeit in den Gärten Eden wahres Leben. Er hat sich ein ziemlich einfaches, aber äußerst einfaches Konzept ausgedacht effektive Technik Ausbildung der sogenannten Fidayeen. Der Älteste vom Berg erklärte sein Zuhause zum „Tempel der ersten Stufe auf dem Weg zum Himmel“. Der junge Mann wurde in das Haus von Hassan ibn Sabbah eingeladen und mit Haschisch betäubt. Dann wurde der zukünftige Fidayin, in einen tiefen narkotischen Schlaf versunken, in einen künstlich angelegten „Garten Eden“ überführt, wo bereits hübsche Mädchen, Ströme voller Wein und reichlich Essen auf ihn warteten. Die schönen Mädchen umhüllten den verwirrten jungen Mann mit lustvollen Liebkosungen und gaben vor, himmlische Jungfrauen aus Guria zu sein. Sie flüsterten dem zukünftigen Selbstmordattentäter zu, dass er nur dann hierher zurückkehren könne, wenn er im Kampf mit den Ungläubigen sterbe. Einige Stunden später wurde ihm das Medikament erneut verabreicht und nachdem er erneut eingeschlafen war, wurde er zurück zum Haus des alten Mannes vom Berg – Scheich Hassan ibn Sabbah – gebracht. Als der junge Mann aufwachte, glaubte er aufrichtig, er sei im Himmel gewesen. Von nun an, vom ersten Moment des Erwachens an, verlor diese reale Welt für ihn jeden Wert. Alle seine Träume, Hoffnungen und Gedanken waren einem einzigen Wunsch untergeordnet: sich wieder im „Garten Eden“ inmitten der schönen Mädchen wiederzufinden, die so fern und unzugänglich waren. Es ist erwähnenswert, dass es sich um das 11. Jahrhundert handelt, dessen Moral so streng war, dass man sie wegen Ehebruchs einfach zu Tode steinigen konnte. Und für viele arme junge Menschen waren Frauen einfach ein unerreichbarer Luxus, da es unmöglich war, den Brautpreis für eine Braut zu bezahlen. Der Älteste des Berges erklärte sich fast zu einem Propheten. Für die Attentäter war er Allahs Schützling auf Erden, der Verkünder seines heiligen Willens. Hasan ibn Sabbah inspirierte die Assassinen, dass sie unter Umgehung des Fegefeuers sofort wieder in die Gärten Eden zurückkehren könnten, nur unter einer Bedingung: indem sie den Tod akzeptierten, aber nur auf seinen Befehl. Er hörte nie auf, das Sprichwort im Geiste des Propheten Muhammad zu wiederholen: „Das Paradies ruht im Schatten der Schwerter.“

Der Tod ist für die islamische Idee ein direkter Weg in den Himmel. Daher hatten die Attentäter nicht nur keine Angst vor dem Tod, sondern wünschten ihn leidenschaftlich und brachten ihn mit den Toren des Himmels in Verbindung. Im Allgemeinen war Hassan ibn Sabbah ein „großer Meister“ der Fälschung. Manchmal nutzte er eine ebenso wirksame Überredungstechnik oder, wie man es heute nennt, „Gehirnwäsche“.

In einer der Hallen der Festung Alamut wurde über einem versteckten Loch im Steinboden eine große Kupferschale installiert, in deren Mitte sorgfältig ein Kreis ausgeschnitten war. Auf Geheiß von Hassan versteckte sich einer seiner Attentäter in einem Loch und steckte seinen Kopf durch ein in eine Schüssel geschnittenes Loch, sodass es von außen dank geschickter Schminke so aussah, als wäre er abgeschnitten worden. Junge Leute wurden in den Saal eingeladen und ihnen wurde der „abgetrennte Kopf“ gezeigt. Plötzlich erschien Hassan ibn Sabbah selbst aus der Dunkelheit und begann, magische Gesten über dem „abgeschlagenen Kopf“ auszuführen und mysteriöse Zaubersprüche in einer „unverständlichen, jenseitigen Sprache“ auszusprechen. Plötzlich öffnete der „tote Kopf“ die Augen und begann zu sprechen. Hasan und die übrigen Anwesenden stellten Fragen zum Paradies, auf die der „abgetrennte Kopf“ mehr als optimistische, umfassende Antworten gab. Nachdem die Gäste den Saal verlassen hatten, wurde Hassans Assistent abgeschnitten und am nächsten Tag vor den Toren von Alamut ausgestellt. Oder eine andere Episode: Es ist mit Sicherheit bekannt, dass Hassan ibn Sabbah mehrere Doppelgänger hatte. Vor Hunderten gewöhnlicher Attentäter beging der Doppelgänger, berauscht von einem Betäubungsmittel, eine demonstrative Selbstverbrennung. Auf diese Weise soll Hassan ibn Sabbah in den Himmel aufgestiegen sein. Stellen Sie sich die Überraschung vor, als Hassan ibn Sabbah am nächsten Tag wohlbehalten vor der bewundernden Menge erschien. Einer der europäischen Botschafter erinnerte sich nach einem Besuch in Alamut – dem Hauptquartier des Alten Mannes vom Berg: „Hassan hatte geradezu mystische Macht über seine Untertanen. Um ihre fanatische Hingabe zu demonstrieren, machte Hassan eine kaum wahrnehmbare Handbewegung und Mehrere Wachen standen auf den Festungsmauern, nach seinem Befehl stürzten sie sich sofort in eine tiefe Schlucht ...“ In den Bergen Westpersiens entstand eine echte Industrie zur Ausbildung professioneller Killer, um die uns heute moderne „Sonderschulen“ beneiden würden. Zusätzlich zum „ideologischen Training“ verbrachten die Attentäter viel Zeit mit dem anstrengenden täglichen Training. Der zukünftige Selbstmordattentäter musste alle Arten von Waffen beherrschen: präzises Bogenschießen, Säbelfechten, Messerwerfen und Kämpfen mit bloßen Händen. Er muss ein ausgezeichnetes Verständnis für verschiedene Gifte gehabt haben.

Die „Kadetten“ der Attentatsschule wurden gezwungen, stundenlang in der Hitze und bitterer Kälte mit dem Rücken an die Festungsmauer zu hocken oder regungslos zu stehen, um beim künftigen „Überbringer der Vergeltung“ Geduld und Willenskraft zu entwickeln. Jeder Selbstmordattentäter wurde für die „Arbeit“ in einer genau definierten Region ausgebildet. Zu seinem Ausbildungsprogramm gehörte auch das Erlernen einer Fremdsprache des Staates, in dem er eingesetzt werden konnte. Besonderes Augenmerk wurde auf die schauspielerischen Fähigkeiten gelegt. Das Talent der Attentäter zur Verwandlung wurde nicht weniger geschätzt als ihre Kampffähigkeiten. Auf Wunsch könnten sich die Attentäter bis zur Unkenntlichkeit verändern. Die Attentäter verkleideten sich als reisende Zirkustruppe, Mönche eines mittelalterlichen christlichen Ordens, Ärzte, Derwische, orientalische Händler oder lokale Krieger und drangen in das Versteck des Feindes vor, um ihr Opfer zu töten. (Dieselbe Technik wird häufig von einigen modernen israelischen Spezialeinheiten zur Terrorismusbekämpfung eingesetzt). In der Regel versuchten die Attentäter nach der Vollstreckung des Urteils des Ältesten vom Berg nicht einmal, vom Tatort zu fliehen, und akzeptierten den Tod als wohlverdiente Belohnung. Die Sabbakhiten oder „Leute der Bergfestungen“, wie die Attentäter, Anhänger von Hassan ibn Sabbah aus dem Kreis der Nizari-Ismailiten, oft genannt wurden, versuchten, selbst in den Händen des Henkers, nachdem sie grausamer mittelalterlicher Folter ausgesetzt waren, ein Lächeln zu bewahren auf ihren Gesichtern.

„Lasst die Ungläubigen sehen, wie groß die Macht des Alten vom Berg ist“, dachten die Attentäter, während sie unter grausamen Qualen starben. Gerüchte über den Alten Mann vom Berg verbreiteten sich sehr schnell weit über die islamische Welt hinaus. Viele der europäischen Herrscher zollten dem Alten vom Berg Tribut, um seinem Zorn zu entgehen. Hasan ibn Sabbah schickte seine Mörder durch die mittelalterliche Welt, verließ jedoch nie wie seine Anhänger seine Zuflucht in den Bergen. In Europa wurden die Anführer der Attentäter aus abergläubischer Angst „Bergscheichs“ genannt, oft ohne zu wissen, wer genau diesen Posten innehatte. Fast unmittelbar nach der Gründung des Ordens der Assassinen gelang es dem Bergältesten Hasan ibn Sabbah, alle Herrscher davon zu überzeugen, dass es unmöglich sei, sich vor seinem Zorn zu verstecken. „Ein Akt der Vergeltung“ sei nur eine Frage der Zeit. Ein Beispiel für einen „verzögerten Vergeltungsakt“ ist ein typischer Fall, der dank zahlreicher Legenden, die von überlebenden Attentätern mündlich weitergegeben wurden, überliefert ist. (Seit der Zeit des ersten Selbstmordattentäters Bu Tahir Arrani wurde die Erinnerung an diejenigen, die für die „heilige Idee“ starben, sorgfältig bewahrt und von nachfolgenden Generationen von Attentätern verehrt.)

Die Assassinen jagten lange Zeit vergeblich nach einem der mächtigsten europäischen Prinzen. Die Sicherheit des europäischen Adligen war so gründlich und gewissenhaft, dass alle Versuche der Attentäter, sich dem Opfer zu nähern, ausnahmslos scheiterten. Um Vergiftungen oder andere „heimtückische östliche Tricks“ zu vermeiden, konnte sich kein einziger Sterblicher ihm nicht nur nähern, sondern auch an alles herankommen, was seine Hand berühren konnte. Das Essen, das der Prinz zu sich nahm, wurde zuerst von einer besonderen Person probiert. Bewaffnete Leibwächter waren Tag und Nacht in seiner Nähe. Selbst für großen Reichtum konnten die Attentäter keinen der Wachen bestechen.

Dann tat Hassan ibn Sabbah etwas anderes. Da er wusste, dass der europäische Adlige als glühender Katholik bekannt war, schickte der Älteste vom Berg zwei junge Männer nach Europa, die auf seinen Befehl hin zum christlichen Glauben konvertierten; glücklicherweise erlaubte die sogenannte Taqiyya-Praxis, die unter Schiiten weit verbreitet ist, dies Sie sollen den Ritus der Taufe vollziehen, um ein heiliges Ziel zu erreichen. In den Augen aller um sie herum wurden sie zu „wahren Katholiken“ und hielten eifrig alle katholischen Fastenzeiten ein. Zwei Jahre lang besuchten sie jeden Tag die örtliche katholische Kathedrale und verbrachten viele Stunden im Gebet auf den Knien. Junge Menschen führten einen streng kanonischen Lebensstil und spendeten regelmäßig großzügige Spenden für die Kathedrale. Ihr Haus war rund um die Uhr für alle in Not geöffnet. Die Assassinen erkannten, dass die einzige kleine Lücke in der Sicherheit des Adligen während seines sonntäglichen Besuchs in der örtlichen katholischen Kathedrale gefunden werden konnte. Nachdem sie alle um sie herum von ihrer „wahren christlichen Tugend“ überzeugt hatten, wurden die neu konvertierten Katholiken zu etwas Selbstverständlichem, einem integralen Bestandteil der Kathedrale.

Der Sicherheitsdienst schenkte ihnen nicht mehr die gebührende Aufmerksamkeit, was die Mörder sofort ausnutzten. Eines Tages, während eines anderen Sonntagsgottesdienstes, gelang es einem der versteckten Attentäter, sich dem Adligen zu nähern und ihn unerwartet mehrmals mit einem Dolch zu schlagen. Zum Glück für das Opfer reagierten die Wachen blitzschnell und die Schläge des Attentäters landeten auf Arm und Schulter, ohne dass der Adlige ernsthafte Verletzungen davontrug. Der zweite Attentäter, der sich am anderen Ende der Halle befand, nutzte jedoch den Aufruhr und die allgemeine Panik, die der erste Versuch verursacht hatte, rannte auf das unglückliche Opfer zu und versetzte ihm mit einem vergifteten Dolch einen tödlichen Schlag ins Herz Die von Hassan ibn Sabbah geschaffene Organisation hatte eine streng hierarchische Struktur. Ganz unten stand die Basis – die „Fidayeen“ – die Vollstrecker von Todesurteilen. Sie handelten in blindem Gehorsam und wenn es ihnen gelang, mehrere Jahre zu überleben, wurden sie in den nächsten Rang befördert – Senior Private oder „Rafik“. Als nächstes in der Attentäterhierarchie folgte der Rang eines Sergeanten oder „Dai“. Der Wille des Ältesten vom Berg wurde direkt über das Podium übermittelt. Beim weiteren Aufstieg auf der Hierarchieleiter war es theoretisch möglich, in den höchsten Offiziersrang „dai el kirbal“ aufzusteigen, der nur, verborgen vor neugierigen Blicken, dem mysteriösen „Scheich el Jabal“, dem Ältesten des Berges selbst, unterstellt ist - der Großmeister des Ordens der Assassinen, das Oberhaupt des ismailitischen Staates Alamut - Scheich Hassan I. ibn Sabbah.

Es ist unmöglich, nicht zu bemerken, dass die Attentäter durch ihr Beispiel viele Geheimbünde im Osten und Westen inspirierten. Europäische Orden ahmten die Assassinen nach und übernahmen von ihnen die Technik der strengen Disziplin, das Prinzip der Ernennung von Offizieren, die Einführung von Insignien, Emblemen und Symbolen. Die hierarchische Struktur innerhalb des Assassinenordens war eng mit verschiedenen „Initiationsstufen“ verbunden, d. h sehr typisch für alle ismailitischen Gemeinden dieser Zeit. Jede neue Initiationsebene entfernte sich immer weiter von den islamischen Dogmen und bekam immer mehr rein politische Untertöne. Höchster Abschluss Initiation hatte fast nichts mit Religion zu tun. Zu diesem Zeitpunkt erhielten Grundbegriffe wie „heiliges Ziel“ oder „heiliger Krieg“ eine völlig andere, diametral entgegengesetzte Bedeutung. Es stellt sich heraus, dass man Alkohol trinken, gegen islamische Gesetze verstoßen, die Heiligkeit des Propheten Muhammad in Frage stellen und sein Leben als ein wunderschönes, lehrreiches Legendenmärchen wahrnehmen kann. Aus all dem oben Gesagten können wir zu dem Schluss kommen, dass die Führungsspitze der fanatischen islamischen Sekte der Attentäter dem „religiösen Nihilismus“ anhing, der sowohl vor der Außenwelt als auch vor den gewöhnlichen Mitgliedern der Sekte, oder besser gesagt, sorgfältig verborgen blieb präziser, „religiöser Pragmatismus“, durch den diese Probleme gelöst wurden. oder andere drängende politische Fragen. Aus meiner Sicht sind solche polaren Ansichten und Einschätzungen bestimmter sozialer und religiös-politischer Normen nicht nur für frühe schiitische Sekten, sondern auch für andere Geheimgesellschaften, religiöse Konzessionen usw. charakteristisch politische Bewegungen, dessen integraler Bestandteil in der einen oder anderen Form der sogenannte „Initiationsgrad“ ist.

Nach dem Einmarsch der Kreuzfahrer im Jahr 1099 und der Eroberung Jerusalems wurde die Lage des Alamut-Staates etwas komplizierter. Nun mussten die Assassinen nicht nur gegen muslimische Herrscher, sondern auch gegen europäische Eroberer kämpfen. Am 26. November 1095 rief Papst Urban II. bei einem Kirchenkonzil in Climond zum Beginn eines Kreuzzugs zur Befreiung Jerusalems und Palästinas von der Herrschaft der seldschukischen Muslime auf. Im August 1096 zogen vier Kolonnen kreuzziehender Ritter aus verschiedenen Richtungen in Richtung Naher Osten Teile Europas. Aus Südfrankreich – unter der Führung von Raymond von Toulouse, aus Italien – unter der Führung des normannischen Prinzen Bohemond von Tarentum, aus der Normandie – unter der Führung von Herzog Robert von der Normandie, aus Lothringen – angeführt von Godefroy von Bouillon, besser bekannt als Gottfried von Bouillon.

Nachdem sie sich in Konstantinopel vereint hatten, drangen die Kreuzfahrertruppen nach Kleinasien vor und eroberten die Städte Nicäa, Edessa und Antiochia. Am 15. Juli 1099 wurde Jerusalem nach einer blutigen Belagerung eingenommen. So entstanden als Ergebnis des ersten Kreuzzugs, der drei Jahre dauerte, mehrere christliche Staaten im Nahen Osten: das Königreich Jerusalem unter der Führung von Gottfried von Bouillon, das Fürstentum Antiochia, die Grafschaften Tripolis und Edessa. Das Römische Reich Die katholische Kirche versprach den Teilnehmern der heiligen Kampagne die Absolution aller Sünden. Allerdings ähnelte die Armee der Kreuzfahrer eher einem Banditenhaufen als den edlen Befreiern des Heiligen Grabes. Der Durchzug der Kreuzfahrerarmee war von beispiellosen Raubüberfällen und Plünderungen begleitet. Der Einmarsch der Kreuzfahrer konnte nur mit einer Pestepidemie verglichen werden. In den Reihen der Kreuzritter herrschte nie Einigkeit, was Hassan ibn Sabbah mit Sicherheit ausnutzen würde. Arme europäische Barone, Abenteurer und Räuber verschiedene Sorten Angezogen von den unzähligen Schätzen des reichen Ostens bildeten sie vorübergehende Bündnisse und Koalitionen, die jedoch nie besonders dauerhaft waren. Kreuzfahrerritter nutzten bei dem Versuch, interne Probleme zu lösen, häufig die Dienste von Attentätern. Zu den „Kunden“ der Attentäter gehörten auch Ritterorden wie die Hospitaliter und die Templer. In dieser Zeit gelangte das Wort „Attentäter“ in viele europäische Sprachen und erhielt die Bedeutung „Mörder“. Viele Anführer der Kreuzfahrer starben durch die Dolche der Attentäter.

Hasan ibn Sabbah starb 1124 im Alter von 74 Jahren. Er hinterließ ein reiches Erbe, ein engmaschiges Netzwerk wunderschön befestigter Bergfestungen, die von fanatischen Adepten regiert wurden. Sein Staat sollte noch einhundertzweiunddreißig Jahre bestehen... Die schönste Stunde der Assassinen fiel auf das Ende des 11. Jahrhunderts. Dies ist auf den Aufstieg des mamlukischen Türkenstaates unter der Führung von Sultan Yusuf ibn Ayub zurückzuführen, der Salah ad-din oder Saladin, wie ihn die Europäer nannten, genannt wurde. Nachdem Salah ad-din das verrottete fatimitische Kalifat, mit dem die Kreuzfahrer einen langen Friedensvertrag geschlossen hatten, problemlos erobert hatte, erklärte er sich zum einzig wahren Verteidiger des Islam. Von nun an wurden die christlichen Staaten des Nahen Ostens der Kreuzfahrer von Süden her bedroht. Langwierige Verhandlungen mit Salah ad-din, der seine höchste Bestimmung darin sah, die Christen aus dem Osten zu vertreiben, führten zu keinem nennenswerten Ergebnis. Im Jahr 1171 begann für die Kreuzfahrer die schwierigste Zeit der Kriege mit Salah ad-din. Diesmal droht Jerusalem, der Hochburg des Christentums im Nahen Osten, eine unmittelbare Bedrohung ...

Die Zahl der Kreuzfahrer war gering, sie waren praktisch vom Rest der christlichen Welt abgeschnitten und durch mörderische Auseinandersetzungen geschwächt. Sie dachten nicht einmal an eine weitere Expansion in den muslimischen Osten. Das Königreich Jerusalem widerstand einem Angriff nach dem anderen. Es ist ganz natürlich, dass in solchen aussichtslose Situation Es blieb ihnen nichts anderes übrig, als ein Bündnis mit den Attentätern einzugehen. Es war etwas seltsam und ungewöhnlich, eine Truppe aus Muslimen und Kreuzfahrern zu sehen, die als gemeinsame Miliz agierte. Im Großen und Ganzen war es den Attentätern egal, mit wem sie kämpften oder auf welcher Seite sie standen. Für sie war jeder ein Feind – sowohl Christen als auch Muslime. Die reichen Kreuzfahrerfürsten zahlten wie immer großzügig für die Dienste angeheuerter Attentäter. Viele arabische Fürsten und Heerführer fielen den Dolchen der Assassinen zum Opfer. Sogar Saladin selbst musste mehrere erfolglose Attentatsversuche überstehen, danach überlebte er nur durch Glück. Das Bündnis zwischen Kreuzfahrern und Attentätern hielt jedoch nicht lange. Nachdem er ismailitische Kaufleute ausgeraubt hatte, unterzeichnete der König des Königreichs Jerusalem, Konrad von Montferrat, sein eigenes Todesurteil. Von nun an schickten die Attentäter Attentäter in beide Lager.

Es ist mit Sicherheit bekannt, dass folgende Personen durch die Attentäter ums Leben kamen: sechs Wesire, drei Kalifen, Dutzende Stadtherrscher und Geistliche, mehrere europäische Herrscher, wie Raymond der Erste, Konrad von Montferrat, Herzog von Bayern, sowie Eine prominente Persönlichkeit des öffentlichen Lebens, der persische Altertumsgelehrte Abul-Mahasin, erregte den Zorn des Ältesten vom Berg, indem er die Assassinen scharf kritisierte. Als der ismailitische Staat seine größte Macht erreichte, unterschied er sich bereits stark von dem, was Hasan ibn Sabbah festlegte . Aus einer mittelalterlichen Kommune entwickelte sich der Staat Alamut tatsächlich zu einer Erbmonarchie mit legalisierter patrimonialer Machtübertragung. Ab Mittwoch hochrangige Beamte Der Orden der Assassinen hatte seinen eigenen feudalen Adel, der sich mehr für sunnitische Freiheiten als für schiitische Askese interessierte. Der neue Adel bevorzugt oeffentliche Ordnung, in dem Luxus und Reichtum nicht als Laster galten. Die Kluft zwischen den gemeinsamen Bevölkerungsschichten von Alamut und dem feudalen Adel vergrößerte sich zunehmend. Aus diesem Grund gab es immer weniger Menschen, die bereit waren, sich zu opfern. Nach dem Tod von Hassan I. ibn Sabbah konnten seine Nachfolger den Staatsbesitz nicht mehr erweitern. Die von Hassan proklamierten Parolen blieben unerfüllt. Der Zustand der Attentäter wurde durch akute innere Krisen zerrissen. Die einstige Macht der Attentäter schwand. Obwohl die Assassinen den Seldschukenstaat, den Aufstieg und Fall der großen Macht Khorezm sowie die Gründung und den Zusammenbruch der Kreuzfahrerstaaten im Nahen Osten überlebten, stand der ismailitische Staat Alamut unweigerlich vor dem Niedergang.

Der Fall des fatimitischen Kalifats hatte erhebliche Auswirkungen auf die Stabilität Alamuts. Salah ad-din, der das fatimitische Kalifat in einen Staat gläubiger muslimischer Mamluken verwandelt hatte, begann, nicht nur den Kreuzfahrern vernichtende Schläge zu versetzen. Ende des 12. Jahrhunderts begannen die mamlukischen Türken, angeführt vom berühmten Salah ad-din, in die syrischen Besitztümer der Assassinen einzudringen, und aus dem Fernen Osten rückten bereits unzählige tatarisch-mongolische Horden vor. Die Assassinen setzten ihre Taten fort, trotz des Drucks, den der mächtige Salah ad-Din auf sie ausübte. Scheich Rashid ad-Din Sinan, der zu dieser Zeit den Posten des Ältesten des Berges innehatte, war ziemlich klug und starker Politiker, dem es durch geschicktes Manövrieren zwischen Katholiken und Sunniten gelang, die Souveränität des ismailitischen Staates der Assassinen aufrechtzuerhalten. In den 50er Jahren des 13. Jahrhunderts, nach der Zerstörung von Khorezm, marschierten die Truppen von Hulagu Khan, dem Enkel von Dschingis Khan, fielen in die Gebiete Westpersiens ein. Der geschwächte ismailitische Staat fiel fast kampflos. Die einzigen, die versuchten, dem Eindringling heftigen Widerstand zu leisten, waren die Verteidiger der Bergfestung Alamut.

Die Tataren-Mongolen griffen tagelang ununterbrochen den Berggipfel Alamut an, bis es ihnen gelang, mit ihren Leichenbergen die Mauern der Bergfestung hinaufzuklettern. Auf Befehl von Hulagu Khan zerstörten die Tataren-Mongolen die Bergfestung Alamut, das Hauptquartier der „Bergscheichs“, der Herrscher der Assassinen, die einst der gesamten zivilisierten Welt Schrecken einbrachten. Im Jahr 1256 verschwand die Bergfestung Alamut für immer vom Erdboden. Später, im Jahr 1273, zerstörte der ägyptische Sultan Baybars die letzte Zuflucht der Assassinen in den Bergregionen Syriens. Mit dem Fall der Hauptfestung der Assassinen wurde das geheime Wissen der Assassinen, das sie fast drei Jahrhunderte lang angesammelt hatten, zunichte gemacht. geriet in Vergessenheit und war für immer verloren.

Sieben Jahrhunderte sind seit dem Sturz der Assassinen vergangen. Vieles, was mit ihren Aktivitäten zusammenhängt, ist von Legenden und Gerüchten umhüllt. War das die sogenannte „Geheimlehre der Attentäter“? Das ist jetzt schwer zu beantworten, aber auf dem Weg dorthin tauchen andere Fragen auf. Wie wurden beispielsweise Selbstmordattentäter ausgebildet? Das Versprechen des Paradieses allein reicht eindeutig nicht aus, um die Angst und das Interesse an der Welt um ihn herum zu verlieren und sich der Handlungen, die er begeht, nicht mehr bewusst zu sein. Auch die Terrororganisation „Islamischer Dschihad“ verspricht Märtyrern einen direkten Weg in den Himmel, aber ich habe miterlebt, wie ein Selbstmordattentäter letzter Moment hatte Angst, den an seinem Körper versteckten Sprengsatz zur Explosion zu bringen. Nein, bloße Gehirnwäsche reicht nicht aus, um einen reibungslosen Feiertag vorzubereiten. Was war „Initiation“? Sicherlich gab es etwas sehr Schreckliches, dessen Besitz zu gefährlich war, um bis heute erhalten zu bleiben. Wahrscheinlich handelt es sich um eine Art Synthese der mittelalterlichen Forschung des jüdischen Kabbalismus und der islamischen Mystik, deren Besitz unbegrenzte Macht über andere Menschen verleiht. Offiziell hörte die blutige Sekte der Attentäter 1256 auf zu existieren, nachdem die Festungen von Alamut und Memmudiz fiel. Die Assassinen waren nach wie vor gezwungen, sich über die Berge zu zerstreuen und in den Untergrund zu gehen. Fünf Jahre später gelang es dem ägyptischen Sultan Baybars, die Tataren-Mongolen aufzuhalten und zu vertreiben, doch die Assassinen erlangten nie ihre frühere Macht zurück.

Unter den Schlägen der Tataren-Mongolen endete die Geschichte der beeindruckenden Sekte der Attentäter, aber die Existenz der ismailitischen Bewegung blieb bestehen. Die Ismailiten verloren ihren Staat, behielten aber ihren Glauben. Im 18. Jahrhundert erkannte der Schah von Iran den Ismailismus offiziell als eine Bewegung des Schiismus an. Der jetzige, direkte Nachkomme des letzten Alten Mannes vom Berg – Prinz Aga Khan IV. – übernahm 1957 die Führung der Ismailiten. Allerdings haben die heutigen Ismailis wenig Ähnlichkeit mit den furchterregenden Attentätern, die in der Vergessenheit verschwunden sind.

Diese Sekte wurde für ihre heimtückischen Morde berühmt, doch ihr Gründer war ein Mann, der Festungen einnahm, ohne einen Tropfen Blut zu vergießen. Er war ein ruhiger, höflicher junger Mann, der auf alles aufmerksam und wissensdurstig war. Er war süß und umgänglich, und er webte eine Kette des Bösen.

Der Name dieses jungen Mannes war Hasan al-Sabbah. Er war es, der eine geheime Sekte gründete, deren Name heute als Synonym für heimtückischen Mord gilt. Die Rede ist von den Attentätern – einer Organisation, die Killer ausgebildet hat. Sie verhandelten mit jedem, der sich ihrem Glauben widersetzte oder zu den Waffen gegen sie griff. Sie erklärten jedem, der anders dachte, den Krieg, schüchterten ihn ein, bedrohten ihn oder töteten ihn sogar ohne Verzögerung.

Hassan wurde um 1050 in der persischen Kleinstadt Qom geboren. Bald nach seiner Geburt zogen seine Eltern in die Stadt Rayi, die in der Nähe des heutigen Teheran liegt. Hier erhielt der junge Hassan seine Ausbildung und „entbrannte schon in jungen Jahren“, wie er in seiner Autobiografie schrieb, die uns nur in Fragmenten überliefert ist, „eine Leidenschaft für alle Wissensgebiete“. Vor allem wollte er das Wort Allahs predigen und in allem „den Bündnissen der Väter treu bleiben“. Ich habe nie in meinem Leben an den Lehren des Islam gezweifelt; Ich war immer davon überzeugt, dass es einen allmächtigen und ewig existierenden Gott, einen Propheten und einen Imam gibt, dass es erlaubte und verbotene Dinge, Himmel und Hölle, Gebote und Verbote gibt.“

Nichts konnte diesen Glauben erschüttern, bis zu dem Tag, als eine siebzehnjährige Studentin eine Professorin namens Amira Zarrab traf. Er verwirrte den sensiblen Geist des jungen Mannes mit dem folgenden, scheinbar unauffälligen Satz, den er immer wieder wiederholte: „Aus diesem Grund glauben die Ismailiten ...“ Diese Worte achtete Hasan zunächst nicht: „Ich betrachtete die Lehren der Ismailiten als Philosophie.“ Außerdem: „Was sie sagen, widerspricht der Religion!“ Er machte dies seinem Lehrer klar, wusste aber nicht, wie er seinen Argumenten widersprechen sollte. Auf jede erdenkliche Weise widersetzte sich der junge Mann der von Zarrab gesäten Saat des seltsamen Glaubens. Allerdings „widerlegte er meine Überzeugungen und untergrub sie.“ Ich habe es ihm gegenüber nicht offen zugegeben, aber seine Worte hallten stark in meinem Herzen wider.“

Schließlich kam es zu einer Revolution. Hasan wurde schwer krank. Wir wissen nicht im Detail, was passiert ist; Es ist nur bekannt, dass Hasan nach seiner Genesung zum ismailitischen Kloster in Rayi ging und sagte, er habe beschlossen, zu ihrem Glauben zu konvertieren. Damit machte Hassan den ersten Schritt auf dem Weg, der ihn und seine Schüler zu Verbrechen führte. Der Weg zum Terror war offen.

Um zu verstehen, was passiert ist, gehen wir mehrere Jahrhunderte zurück. Mohammed starb im Jahr 632. Danach kam es zum Streit um seinen Nachfolger. Am Ende schlossen sich seine Jünger um den „Gläubigen der Gläubigen“ zusammen, einen der ersten Muslime, Abu Bakr. Er wurde zum ersten Kalifen ernannt – „Stellvertreter“

Prophet. Damals begannen Mohammeds Gefährten, Koranverse niederzuschreiben.

Allerdings waren nicht alle mit dieser Wahl zufrieden. Die heimlichen Feinde von Abu Bakr (632-634) und seinen Nachfolgern Omar (634-644) und Osman (644-656) gruppierten sich um Ali, Mohammeds Cousin und Schwiegersohn. Es schien ihnen, dass er mehr Rechte hatte, den Titel eines Kalifen zu tragen. Diese Menschen wurden „Schiiten“ genannt (vom arabischen Wort „Schia“ – Gruppe). Von Anfang an standen sie in Opposition zur Mehrheit der Muslime – sie wurden Sunniten genannt. Alis Anhänger hatten ihre eigene Wahrheit. Die Menschen, die das Werk Mohammeds fortsetzten, waren mehr daran interessiert, neue Länder zu erobern und Reichtum anzuhäufen, als ihren Glauben zu stärken. Statt eines Staates kümmerten sich die Muslime nur um ihren eigenen Nutzen. Sie ersetzten Heiligkeit und Gerechtigkeit durch Geldgier.

Am Ende wurden die Träume der Schiiten wahr. Im Jahr 656 töteten die Rebellen den Kalifen Osman aus der mekkanischen Umayyadenfamilie. Ali wurde der neue Herrscher der Muslime. Fünf Jahre später wurde jedoch auch er getötet. Die Macht ging von derselben Umayyaden-Familie auf Muawiyah (661-680) über.

Die Umayyaden stärkten als Herrscher aller Zeiten und Völker ihre Macht. Während ihrer Herrschaft wurden die Reichen reicher und die Armen ärmer. Alle, die mit den Behörden unzufrieden waren, schlossen sich den Schiiten an. Das Kalifat wurde von Aufständen erschüttert. Im Jahr 680, nach dem Tod von Muawiya, rebellierten Hussein, der Sohn von Ali, und Fatima, die Tochter des Propheten und die Witwe von Ali.

Ursprünglich waren die Schiiten eine rein politische Gruppe. Nun kam es zu einer Spaltung im religiösen Bereich. Der Hauptgrund für die Unruhen und Unruhen war nach Ansicht der Schiiten die illegale Macht der Kalifen. Nur die direkten Nachkommen des Propheten konnten Hüter der Wahrheit und des Gesetzes sein. Nur aus ihrer Mitte konnte der lang erwartete Erlöser geboren werden, der einen Gott wohlgefälligen Staat errichten würde.

Die Anführer der Schiiten – Imame – waren Aliden, direkte Nachkommen Alis. Das bedeutet, dass ihre Wurzeln alle auf den Propheten zurückgehen. Sie hatten keinen Zweifel daran, dass der lang erwartete Retter ein schiitischer Imam sein würde. Anklänge dieser Sehnsucht nach einer „gerechten Welt“ konnten wir erst kürzlich beobachten, als die Menschen im schiitischen Iran 1979 die Nachricht, dass Ayatollah Khomeini das Land zur islamischen Republik erklärt hatte, mit Jubel begrüßten. Wie viele Hoffnungen haben die gewöhnlichen Schiiten auf dieses freudige Ereignis gesetzt!

Aber gehen wir zurück in die ferne Vergangenheit. Im Jahr 765 kam es zu einer Spaltung der schiitischen Bewegung.

Als der sechste Imam, der Ali nachfolgte, starb, wurde nicht sein ältester Sohn Ismail, sondern sein jüngerer Sohn zu seinem Nachfolger gewählt. Die meisten Schiiten akzeptierten diese Entscheidung gelassen, einige rebellierten jedoch. Sie glaubten, dass die Tradition der direkten Vererbung gebrochen sei – und blieben Ismail treu. Sie wurden Ismailis genannt.

Ihre Predigten hatten unerwarteten Erfolg. Die unterschiedlichsten Menschen fühlten sich zu ihnen hingezogen – und das aus unterschiedlichen Gründen. Anwälte und Theologen waren von der Richtigkeit der Ansprüche Ismails und seiner direkten Erben überzeugt, die den Titel eines Imams bestritten. Gewöhnliche Menschen fühlten sich von den geheimnisvollen, mystischen Sprüchen der Ismailiten angezogen. Wissenschaftler konnten die von ihnen vorgeschlagenen anspruchsvollen philosophischen Interpretationen des Glaubens nicht ignorieren. Den armen Menschen gefiel vor allem die aktive Nächstenliebe der Ismailiten und sie gründeten ihr Kalifat, benannt nach Fatima. Mit der Zeit wurde ihre Macht so stark, dass im Jahr 969 die Armee des Fatimiden-Kalifats – es befand sich in Tunesien – in Ägypten einfiel und nach der Eroberung des Landes die Stadt Kairo, seine neue Hauptstadt, gründete. Auf seinem Höhepunkt umfasste dieses Kalifat Nordafrika, Ägypten, Syrien, Sizilien, Jemen und die muslimischen heiligen Städte Mekka und Medina.

Doch als Hasan al-Sabbah geboren wurde, war die Macht der fatimidischen Kalifen bereits merklich erschüttert – sie lag sozusagen in der Vergangenheit. Die Ismailiten glaubten jedoch, dass nur sie die wahren Hüter der Ideen des Propheten seien.

Das internationale Panorama war also so. Kairo wurde von einem ismailitischen Kalifen regiert; in Bagdad - sunnitischer Kalif. Sie hassten sich beide und kämpften erbittert. In Persien – also im modernen Iran – lebten Schiiten, die von den Herrschern von Kairo und Bagdad nichts wissen wollten. Darüber hinaus kamen die Seldschuken aus dem Osten und eroberten weite Teile Westasiens. Die Seldschuken waren Sunniten. Ihr Erscheinen brachte das empfindliche Gleichgewicht zwischen den drei wichtigsten politischen Kräften des Islam durcheinander. Nun begannen die Sunniten die Oberhand zu gewinnen.

Im mittelalterlichen Osten konnte sich die harmloseste Person als Attentäter herausstellen. Hasan konnte nicht anders, als zu wissen, dass er sich für einen langen, gnadenlosen Kampf entschied, indem er sich den Ismailiten anschloss. Feinde werden ihn von überall und von allen Seiten bedrohen.

Hasan war 22 Jahre alt, als das Oberhaupt der Ismailiten Persiens in Rayi ankam. Er mochte den jungen Eiferer des Glaubens und wurde nach Kairo, der Zitadelle der ismailitischen Macht, geschickt. Vielleicht wird dieser neue Unterstützer den Glaubensbrüdern sehr nützlich sein.

Es vergingen jedoch ganze sechs Jahre, bis Hassan schließlich nach Ägypten aufbrach. In diesen Jahren verschwendete er keine Zeit; Er wurde ein berühmter Prediger in ismailitischen Kreisen. Als er 1078 schließlich in Kairo ankam, wurde er mit Respekt begrüßt. Was er jedoch sah, entsetzte ihn. Der von ihm verehrte Kalif entpuppte sich als Marionette. Alle Fragen – nicht nur politische, sondern auch religiöse – wurden vom Wesir entschieden.

Vielleicht hatte Hassan Streit mit dem allmächtigen Wesir. Auf jeden Fall wissen wir, dass Hassan drei Jahre später verhaftet und nach Tunesien abgeschoben wurde. Das Schiff, auf dem er transportiert wurde, erlitt jedoch Schiffbruch. Hassan entkam und kehrte in seine Heimat zurück. Die Missgeschicke verärgerten ihn, aber er hielt fest an dem Eid gegenüber dem Kalifen fest.

Hassan plante, Persien zu einer Hochburg des ismailitischen Glaubens zu machen. Von hier aus werden ihre Anhänger den Kampf mit Andersdenkenden führen – Schiiten, Sunniten und Seldschuken. Es galt lediglich, ein Sprungbrett für künftige militärische Erfolge zu wählen – einen Ort, von dem aus eine Offensive im Glaubenskrieg gestartet werden konnte. Hasan wählte die Festung Alamut im Elborz-Gebirge an der Südküste des Kaspischen Meeres.

Zwar war die Festung von ganz anderen Menschen besetzt, und Hassan betrachtete diese Tatsache als Herausforderung. Hier zeigte sich zum ersten Mal seine typische Strategie.

Hassan hat nichts dem Zufall überlassen. Er schickte Missionare zur Festung und in die umliegenden Dörfer. Die Menschen dort sind es gewohnt, von den Behörden nur das Schlimmste zu erwarten.

Daher fand die Freiheitspredigt der facettenreichen Gesandten schnelle Resonanz. Sogar der Kommandant der Festung begrüßte sie herzlich, aber das war Schein – eine Täuschung. Unter irgendeinem Vorwand schickte er alle Hassan-treuen Menschen aus der Festung und schloss dann die Tore hinter ihnen.

Der fanatische Anführer der Ismailiten dachte nicht ans Aufgeben. „Nach langen Verhandlungen befahl er erneut, sie (die Gesandten) einzulassen“, erinnerte sich Hasan an seinen Kampf mit dem Kommandanten. „Als er ihnen befahl, wieder zu gehen, weigerten sie sich.“

Dann, am 4. September 1090, betrat Hasan selbst heimlich die Festung. Einige Tage später wurde dem Kommandanten klar, dass er den „ungebetenen Gästen“ nicht gewachsen war. Er verließ seinen Posten freiwillig, und Hassan versüßte die Trennung mit einem Schuldschein in Höhe von – gemessen am gewohnten Wechselkurs – mehr als 3.000 US-Dollar.

Von diesem Tag an machte Hassan keinen einzigen Schritt mehr von der Festung. Dort verbrachte er bis zu seinem Tod 34 Jahre. Er verließ nicht einmal sein Haus. Er war verheiratet, hatte Kinder, führte aber nun immer noch das Leben eines Einsiedlers. Selbst seine schlimmsten Feinde unter den arabischen Biographen, die ihn ständig verunglimpften und diffamierten, erwähnten stets, dass er „wie ein Asket lebte und die Gesetze strikt befolgte“; diejenigen, die dagegen verstießen, wurden bestraft. Er machte keine Ausnahmen von dieser Regel. Also befahl er die Hinrichtung eines seiner Söhne und erwischte ihn beim Weintrinken. Hassan verurteilte seinen anderen Sohn zum Tode, weil er vermutete, dass er an der Ermordung eines Predigers beteiligt war.

Hassan war streng und fair bis zur völligen Herzlosigkeit. Seine Anhänger, die diese Standhaftigkeit in seinem Handeln sahen, waren Hassan von ganzem Herzen ergeben. Viele träumten davon, seine Agenten oder Prediger zu werden, und diese Menschen waren seine „Augen und Ohren“ und berichteten über alles, was außerhalb der Festungsmauern geschah. Er hörte ihnen aufmerksam zu, schwieg und nachdem er sich von ihnen verabschiedet hatte, saß er lange Zeit in seinem Zimmer und schmiedete schreckliche Pläne. Sie wurden von einem kalten Verstand diktiert und von einem glühenden Herzen belebt.

Den Bewertungen von Menschen, die ihn kannten, zufolge war er „aufschlussreich, geschickt und kenntnisreich in Geometrie, Arithmetik, Astronomie, Magie und anderen Wissenschaften“.

Er war mit Weisheit begabt und dürstete nach Stärke und Macht. Er brauchte Kraft, um das Wort Allahs umzusetzen. Stärke und Kraft konnten eine ganze Macht auf die Beine stellen. Er begann klein – mit der Eroberung von Festungen und Dörfern.

Aus diesen Resten formte er sich ein unterwürfiges Land. Er hatte es nicht eilig. Zunächst überzeugte und ermahnte er diejenigen, die er im Sturm erobern wollte. Wenn sie ihm jedoch nicht die Tore öffneten, griff er zu Waffen.

Seine Macht wuchs. Unter seiner Herrschaft befanden sich bereits etwa 60.000 Menschen.

Aber das war nicht genug; Er schickte seine Abgesandten immer wieder durch das ganze Land. In einer der Städte, in Sava, südlich des heutigen Teheran, wurde zum ersten Mal ein Mord begangen. Niemand hat es geplant; Vielmehr war es von Verzweiflung getrieben. Die persischen Behörden mochten die Ismailis nicht; sie wurden wachsam beobachtet; Für das geringste Vergehen wurden sie hart bestraft. In Sava versuchten Hassans Anhänger, den Muezzin für sich zu gewinnen. Er weigerte sich und drohte, sich bei den Behörden zu beschweren. Dann töteten sie ihn. Als Reaktion darauf wurde der Anführer dieser bevorstehenden Ismailis hingerichtet; Sein Körper wurde über den Marktplatz in Sava geschleift. Dies wurde von Nizam al-Mulk selbst, dem Wesir des seldschukischen Sultans, angeordnet. Dieses Ereignis erregte Hassans Anhänger und löste Terror aus. Die Tötungen der Feinde waren geplant und perfekt organisiert. Das erste Opfer war der grausame Wesir.

„Die Tötung dieses Schaitans wird Glück bringen“, verkündete Hasan seinen Gläubigen und stieg auf das Dach des Hauses. Er wandte sich an die Zuhörer und fragte, wer bereit sei, die Welt von „diesem Shaitan“ zu befreien. Dann „legte ein Mann namens Bu Tahir Arrani seine Hand auf sein Herz und drückte damit seine Bereitschaft aus“, heißt es in einer der ismailitischen Chroniken. Der Mord ereignete sich am 10. Oktober 1092. Sobald Nizam al-Mulk den Raum verließ, in dem er Gäste empfing, und in die Sänfte kletterte, um zum Harem zu gehen, stürmte Arrani plötzlich herein und stürzte sich mit gezogenem Dolch auf den Würdenträger eine Wut. Die zunächst verblüfften Wachen stürmten auf ihn zu und töteten ihn auf der Stelle, doch es war zu spät – der Wesir war tot.

Die gesamte arabische Welt war entsetzt. Besonders empört waren Sunniten. In Alamut überwältigte die Freude alle Stadtbewohner. Hasan ließ eine Gedenktafel aufhängen und den Namen des Ermordeten darauf eingravieren; daneben steht der Name des heiligen Schöpfers der Rache. Im Laufe von Hassans Leben erschienen 49 weitere Namen auf dieser „Ehrentafel“: Sultane, Fürsten, Könige, Gouverneure, Priester, Bürgermeister, Wissenschaftler, Schriftsteller ... In den Augen von Hassan verdienten sie alle den Tod. Sie verließen den vom Propheten vorgezeichneten Weg und hörten auf, dem göttlichen Gesetz zu folgen. „Und wer nicht nach dem urteilt, was Allah offenbart hat, der ist ein Ungläubiger“, heißt es im Koran (5,48). Sie sind Götzenanbeter und verachten die Wahrheit; Sie sind Abtrünnige und Intriganten. Und sie müssen getötet werden, wie der Koran befiehlt: „Schlag die Polytheisten, wo immer du sie findest, nimm sie gefangen, belagere sie, überfalle sie an jedem verborgenen Ort!“ (9, 5) Hasan hatte das Gefühl, Recht zu haben. Er wurde in diesem Gedanken umso stärker, je näher die Truppen kamen, die ihn und seine Anhänger vernichten sollten. Hasan gelang es jedoch, eine Miliz zusammenzustellen, die alle feindlichen Angriffe abwehrte.

Hasan al-Sabbah regierte seit vier Jahren in Alamut, als die Nachricht eintraf, dass der fatimidische Kalif in Kairo gestorben war. Der älteste Sohn bereitete sich auf seine Nachfolge vor, als plötzlich der jüngste Sohn die Macht ergriff. Somit wurde die direkte Vererbung unterbrochen. Nach Hassans Meinung war dies eine unverzeihliche Sünde. Er bricht mit Kairo; Jetzt war er allein, umgeben von Feinden. Hassan sieht keinen Grund mehr, die Autorität anderer zu respektieren. Für ihn gibt es nur ein Dekret: „Allah – es gibt keinen Gott außer Ihm – lebend, existierend!“ (3, 1). Er ist es gewohnt, Menschen zu gewinnen.

Er schickt Agenten zu seinen Feinden. Sie schüchtern das Opfer ein, indem sie es bedrohen oder foltern. So könnte jemand morgens aufwachen und bemerken, dass ein Dolch im Boden neben dem Bett steckt. An dem Dolch war ein Zettel befestigt, auf dem stand, dass seine Spitze das nächste Mal in die dem Untergang geweihte Brust schneiden würde. Nach solch einer eindeutigen Drohung verhielt sich das beabsichtigte Opfer normalerweise „tiefer als Wasser, tiefer als das Gras“.

Wenn sie Widerstand leistete, erwartete sie der Tod.

Die Attentatsversuche waren bis ins kleinste Detail vorbereitet. Die Mörder mochten es nicht, sich zu beeilen und bereiteten alles nach und nach vor. Sie drangen in das Gefolge ein, das das zukünftige Opfer umgab, versuchten, ihr Vertrauen zu gewinnen und warteten monatelang. Das Erstaunlichste ist, dass es ihnen völlig egal war, wie sie das Attentat überleben sollten, was sie auch zu idealen Mördern machte.

Es gab Gerüchte, dass zukünftige „Dolchritter“ in Trance versetzt und unter Drogen gesetzt wurden. So sagte Marco Polo, der 1273 Persien besuchte, später, dass ein junger Mann, der als Mörder ausgewählt wurde, mit Opium betäubt und in einen wunderschönen Garten gebracht wurde. „Dort wuchsen die besten Früchte... In den Quellen flossen Wasser, Honig und Wein. Wunderschöne Jungfrauen und edle Jünglinge sangen, tanzten und spielten Musikinstrumente.“ Alles, was sich die zukünftigen Killer wünschen konnten, wurde sofort wahr. Ein paar Tage später bekamen sie erneut Opium und wurden aus der wunderbaren Hubschrauberstadt weggebracht. Als sie aufwachten, wurde ihnen gesagt, dass sie im Paradies gewesen seien – und sofort dorthin zurückkehren könnten, wenn sie den einen oder anderen Feind des Glaubens töten würden.

Niemand weiß, ob diese Geschichte wahr ist. Richtig ist nur, dass Hassans Anhänger auch „Haschischi“ – „Haschisch-Esser“ – genannt wurden. Vielleicht spielte die Droge Haschisch tatsächlich eine gewisse Rolle in den Ritualen dieser Menschen, aber der Name könnte auch eine prosaischere Erklärung haben: In Syrien wurden alle Verrückten und verschwenderischen Menschen „Haschisch“ genannt. Dieser Spitzname ging in die europäischen Sprachen über und wurde hier zum berüchtigten „Attentäter“, der idealen Mördern verliehen wurde. Die von Marco Polo erzählte Geschichte ist, wenn auch teilweise, zweifellos wahr. Noch heute töten fundamentalistische Muslime ihre Opfer, um schnell ins Paradies zu gelangen, das den Verstorbenen den Märtyrertod verspricht.

Die Behörden reagierten sehr hart auf die Morde. Ihre Spione und Bluthunde streiften durch die Straßen und bewachten die Stadttore, um nach verdächtigen Passanten Ausschau zu halten. Ihre Agenten brachen in Häuser ein, durchsuchten Räume und verhörten Menschen – alles vergeblich. Die Morde gingen weiter.

Zu Beginn des Jahres 1124 wurde Hasan al-Sabbah schwer krank, „und in der Nacht des 23. Mai 1124, schreibt der arabische Historiker Juvaini sarkastisch, brach er in den Flammen des Herrn zusammen und verschwand in seiner Hölle.“ Tatsächlich ist das glückselige Wort „tot“ passender für den Tod von Hassan: Er starb ruhig und in der festen Überzeugung, dass er auf einer sündigen Erde etwas Gerechtes tat.

Hassans Nachfolger setzten seine Arbeit fort. Es gelang ihnen, ihren Einfluss auf Syrien und Palästina auszudehnen. Mittlerweile haben dort dramatische Veränderungen stattgefunden. Der Nahe Osten wurde von Kreuzfahrern aus Europa überfallen; Sie eroberten Jerusalem und gründeten ihr eigenes Königreich. Ein Jahrhundert später stürzte der Kurde Saladin die Macht des Kalifen in Kairo und stürmte mit all seinen Kräften gegen die Kreuzfahrer. In diesem Kampf zeichneten sich die Attentäter erneut aus.

Ihr syrischer Anführer Sinan ibn Salman oder „Alter Mann vom Berg“ schickte Attentäter in beide Lager, die gegeneinander kämpften. Die Opfer der Mörder waren sowohl die arabischen Fürsten als auch Konrad von Montferrat, der König von Jerusalem. Laut dem Historiker B. Kugler rief Conrad „die Rache einer fanatischen Sekte gegen sich selbst hervor, indem er das Schiff eines Attentäters ausraubte“. Sogar Saladin war dazu verdammt, aus der Klinge der Rächer zu fallen: Nur durch Glück überlebte er beide Attentate. Sinans Volk säte solche Angst in den Seelen seiner Gegner, dass beide – Araber und Europäer – ihm gehorsam Tribut zollten.

Einige Feinde wurden jedoch so sehr ermutigt, dass sie anfingen, über Sinans Befehle zu lachen oder sie auf ihre eigene Weise zu interpretieren. Einige schlugen Sinan sogar vor, in aller Ruhe Attentäter zu schicken, da ihm dies nicht helfen würde. Zu den Draufgängern gehörten die Ritter – die Templer (Templer) und die Johanniter. Für sie waren die Dolche der Attentäter auch deshalb nicht so gefährlich, weil der Oberbefehlshaber ihres Ordens sofort durch einen ihrer Assistenten ersetzt werden konnte. Sie sollten „nicht von Mördern angegriffen werden“.

Der erbitterte Kampf endete mit der Niederlage der Attentäter. Ihre Kräfte ließen allmählich nach. Die Morde hörten auf. Als im 13. Jahrhundert. Die Mongolen fielen in Persien ein, die Anführer der Assassinen unterwarfen sich ihnen kampflos. Im Jahr 1256 führte der letzte Herrscher von Alamut, Rukn al-Din, selbst die mongolische Armee zu seiner Festung und sah gehorsam zu, wie die Festung dem Erdboden gleichgemacht wurde. Danach kümmerten sich die Mongolen um den Herrscher selbst und sein Gefolge. „Er und seine Gefährten wurden mit Füßen getreten, und dann wurden ihre Körper mit einem Schwert zerschnitten. Von ihm und seinem Stamm war also keine Spur mehr übrig“, berichtet der Historiker Juvaini.

Seine Worte sind ungenau. Nach dem Tod von Rukn al-Din blieb sein Kind zurück. Er wurde der Erbe – der Imam. Der moderne Imam der Ismailiten, Aga Khan, ist ein direkter Nachkomme dieses Kindes. Die ihm unterwürfigen Attentäter ähneln nicht mehr den heimtückischen Fanatikern und Mördern, die vor tausend Jahren durch die muslimische Welt zogen. Jetzt sind das friedliche Menschen, und ihr Dolch ist kein Richter mehr.

Heute ist das Wort „Attentäter“ in verschiedene Länder angerufen Vollstrecker von Auftragsmorden, zeichnen sich durch besondere Täuschung und Grausamkeit aus.

Mittelalterliche islamische Autoren nannten die existierenden Assassinen aus dem 11. Jahrhundert, militanter Orden Nizari, schiitische Muslime. Obwohl die Assassinen als angeheuerte Mörder berühmt wurden, war dies nicht immer der Fall; ihr Gründer, Hassan ibn al-Sabbah, wurde berühmt für die Eroberung von Festungen, ohne Blut zu vergießen, insbesondere geschah dies mit Alamut, das später zur Hauptstadt wurde der Bestellung.

Die Bedeutung des Wortes „Attentäter“ wird unterschiedlich interpretiert. Vielleicht kommt es vom arabischen „hashishiya“ – mit Haschisch berauscht, Eine andere Interpretation legt nahe, dass damit die Unterschicht gemeint war, der Pöbel, ungläubige Ausgestoßene.

Die berühmteste Beschreibung der Bewohner von Alamut im Essay des Reisenden Marco Polo, Es ist jedoch stark verziert. Es waren die Informationen Marco Polos, die als Grundlage für den Mythos dienten, dass die Vertreter des Ordens ständig betrunken waren und Haschisch verwendeten, um Glückseligkeit zu bewirken.

Gleichzeitig erwähnen andere Quellen den Gebrauch von Haschisch durch Ordensmitglieder nicht; es wird lediglich zugegeben, dass bei einigen Ritualen Opiate verwendet wurden. Es wird auch angenommen, dass die Mitglieder der Sekte wegen ihrer Askese den Spitznamen „Hashishshins“ oder „Grasfresser“ erhielten.

Hasan ibn al-Sabbah

Hassan ibn al-Sabbah- Ismaili, Anführer und Gründer des Ordens der Assassinen, eine mysteriöse Person. Er erhielt eine gute Ausbildung und träumte davon, Prediger zu werden, gründete aber eine Sekte, die ihren Mitgliedern gegenüber sehr hart und asketisch war und Klassenunterschiede nicht anerkannte.

Anschließend wurde in den von ihm eroberten Gebieten der ismailitische Staat gegründet. Er schaffte die Steuern ab, verpflichtete die Einwohner jedoch zum Bau von Befestigungen und Straßen und zog aktiv Wissenschaftler an, sich für den Orden einzusetzen. Legenden über Attentäter sagen, dass ein Teil von ihnen Kampfsportarten bezogen auf Methoden chinesischer Schulen, was bedeutet, dass es dem Anführer des Ordens nicht fremd war, sich nützliches Wissen von anderen Völkern zu leihen.

Sein Engagement für Gerechtigkeit grenzte an Gefühllosigkeit So sagen einige Quellen, dass Hassan ibn al-Sabbah seinen eigenen Sohn wegen Gesetzesverstoßes hingerichtet habe. Dank eines ausgedehnten Spionagenetzwerks war er stets über die Ereignisse in den Nachbarstaaten informiert. Er war ein starker Ideologe und führte Menschen geschickt.

Nach dem Tod des Anführers setzten die Nachfolger die Arbeit von Hassan ibn al-Sabbah fort, doch die frühere Macht des Ordens, erschöpft durch den anhaltenden Kampf mit den Europäern, den Fatimiden- und Seldschukenstaaten, schwand allmählich.

Aktivitäten der Assassinen vom 11. Jahrhundert bis heute

Die Assassinen eroberten eine Reihe von Burgen und Städten im Iran und in Syrien, und die erste eroberte Festung war die Zitadelle von Alamut. Einnahme von Alamut im Jahr 1090 praktisch mit der Zeit des ersten Kreuzzugs (1096) zusammenfiel, wurden zu dieser Zeit die ersten bewaffneten und diplomatischen Konflikte zwischen den Nizari und Rittern aufgezeichnet. Im gleichen Zeitraum tauchte in den Sprachen Europas das von den Sunniten entlehnte Wort „Attentäter“ auf, doch Informationen über den Orden gelangten in deutlich verzerrter Form nach Europa.

Die Assassinen erteilten den Kreuzfahrern, die in arabische Gebiete einmarschierten, eine verzweifelte Abfuhr. Selbstmordkrieger, die laut Europäern durch Haschisch betrunken waren und es daher waren furchtlos angesichts des Todes, versetzte die Europäer in Angst und Schrecken. Es ist sicher bekannt, dass die Attentäter verschiedene Verkleidungen verwendeten, es gibt jedoch keine Informationen darüber, dass sie immer Kapuzen trugen, wie es in Filmen und Spielen üblich ist.

Die Assassinen verwendeten Mord als Methode politischer Druck So wurde der Wesir des Seldschukenreiches, Nizam al-Mulk, Opfer von Sektierern; er wurde 1092 auf dem Weg nach Bagdad von einem als Derwisch gekleideten Attentäter erstochen.

Auch Europäer wurden Opfer des Ordens, so wurde beispielsweise 1192 der italienische Markgraf Konrad von Montferrat von zwei getarnten Attentätern getötet, und dieser Mord war kein Zufall, denn es war der Markgraf, der den Thron des Königreichs Jerusalem prophezeite.

Die Attentätersekte verlor danach ihre Position Mongolische Invasion in Persien im 13. Jahrhundert. Der letzte Herrscher Hauptstadt der Assassinen, widerstand den Mongolen nicht, wodurch er und sein Gefolge zerstört wurden und die Festung Alamut fiel. Dann in Im Jahr 1256 hörte die Sekte offiziell auf zu existieren.

Im Laufe der Zeit wurden die Attentäter schlüpfen in die Rolle von Attentätern, es ist diese Bedeutung des Wortes „Attentäter“, die am aktivsten verwendet wird moderne Sprache. Sie werden von religiösen, terroristischen und politischen Gruppen angeheuert.

Früher waren ihre Waffen Dolche, heute sind es Granaten und Scharfschützengewehre. Moderne Attentäter sind im Nahen Osten am aktivsten.

Anfang 2016 übertraf Assassin's Creed die Marke von 100 Millionen verkauften Exemplaren. Das ist heute der Jüngste Spieleserie, dem dies gelang, und es dauerte weniger als zehn Jahre. Nach und nach ist Assassin’s Creed kein reines Gaming-Franchise mehr – Bücher und Comics über die jahrhundertealte Konfrontation zwischen den Assassinen und den Templern erscheinen in vollem Gange, Anfang 2017 auch eine Verfilmung. Aus diesem Anlass haben wir beschlossen, Sie an die wichtigsten Meilensteine ​​in der Geschichte von Assassin’s Creed zu erinnern.

Zu Beginn des 21. Jahrhunderts gelang Ubisoft ein erfolgreicher Neustart der Kultreihe „Prince of Persia“. Die Arbeit an einer Fortsetzung begann, und dann hatte Produzent Patrice Désilets die Idee, die Hauptfigur zu ersetzen. Der namenlose Prinz sollte durch einen Attentäter ersetzt werden, und seine Abenteuer sollten sich nicht im magischen Persien, sondern vor dem Hintergrund realer historischer Ereignisse abspielen. Die Studiobosse wollten solche radikalen Veränderungen an der berühmten Serie nicht, gaben Desile aber grünes Licht für die Entwicklung eines eigenständigen Projekts.

Als das ursprüngliche Assassin's Creed zum ersten Mal für die Öffentlichkeit veröffentlicht wurde, schien es, als würden die Spieler ein historisches Abenteuer über einen verwegenen Attentäter während des Dritten Kreuzzugs erleben. Es stellte sich heraus, dass dies nur teilweise der Fall war. Als die Veröffentlichung näher rückte, tauchten in Werbematerialien Hinweise darauf auf, dass nicht alles so einfach sei und dass die Ereignisse der Vergangenheit irgendwie mit der Gegenwart verbunden seien.

Die versteckte Klinge ist die Lieblingswaffe der Attentäter und eines der Symbole der Serie

Tatsächlich fand das Spiel in zwei Epochen gleichzeitig statt. Die Handlung von Assassin's Creed basierte auf der Idee, dass ein Mensch ein genetisches Gedächtnis besitzt, das Informationen über das Leben seiner Vorfahren speichert. Eine von Abstergo Industries entwickelte Maschine namens Animus extrahierte das genetische Gedächtnis aus der DNA eines Menschen und ermöglichte es ihm, Episoden aus dem Leben seiner Vorfahren als sein eigenes zu erleben.

Diese Idee ermöglichte es den Entwicklern, die Handlung in zahlreichen Fortsetzungen problemlos auf andere Epochen zu übertragen. Und die Handlung der gesamten Serie basiert auf dem Konflikt zwischen zwei Geheimorden, der seit vielen Jahrhunderten in verschiedenen Teilen der Erde andauert.

Konfliktparteien

Vorläufer

Die Menschheit ist nicht die erste intelligente Spezies, die auf unserem Planeten auftaucht. Lange vor dem Aufstieg unserer Rasse gehörte die Erde dem Volk der Isu, auch bekannt als die Vorläufer. Äußerlich sahen sie aus wie Menschen, hatten aber eine völlig andere DNA-Struktur. Die Isu-Zivilisation erreichte herausragende wissenschaftliche Höhen und schuf den Homo Sapiens nach ihrem Vorbild und Gleichnis – unsere entfernten Vorfahren waren Diener der Vorläufer. Mit dieser Schöpfung legten die Isu den Grundstein für ihre Zerstörung. Die Menschen rebellierten und brachten dank ihrer zahlenmäßigen Überlegenheit ihre ehemaligen Herren an den Rand des Todes.

Der Krieg war jedoch für beide Seiten kostspielig – sie bemerkten nicht die drohende globale Katastrophe, die den größten Teil der Weltbevölkerung vernichtete. Danach hörte das Volk der Isu endgültig auf zu existieren. Die Menschen konnten sich von der Katastrophe erholen und begannen mit dem Aufbau ihrer eigenen Zivilisation.

Die alten Meister blieben der Menschheit nur als mythische Götter im Gedächtnis. Allerdings sind vage Legenden nicht alles, was von den Vorläufern auf der Erde übrig geblieben ist. Die Isu-Artefakte mit dem Spitznamen „Stücke von Eden“ sind erhalten geblieben. Dies sind Objekte von unglaublicher Kraft, die es beispielsweise ermöglichen, das Bewusstsein von Menschen zu unterwerfen oder ein Schutzfeld um den Besitzer zu schaffen.

Darüber hinaus schuf eine Gruppe von Isu-Wissenschaftlern (ihre Namen blieben in der Geschichte: Jupiter, Minerva und Juno) kurz vor der Katastrophe ein Tempelsystem, das die Erde schützen konnte. Sie wurden nicht in die Tat umgesetzt, aber sie warten verborgen vor den Blicken auf die Stunde, in der sie wieder gebraucht werden. Und sie enthalten Botschaften für diejenigen, die versuchen werden, den Planeten zu retten.

Im Haupttempel wurde das Bewusstsein von Juno selbst bewahrt, die im Gegensatz zu ihren Kollegen keine edlen Ziele verfolgte, sondern nach Macht über die Erde strebte. Juno konnte das Bewusstsein ihres Mannes Aita durch Manipulation der menschlichen DNA bewahren. Im Laufe der Jahrhunderte wurde Aita mehr als einmal im Körper verschiedener Menschen „wiedergeboren“.

Attentäter

Historische Chroniken besagen, dass der Orden der Attentäter im Mittelalter erschien. Allerdings existierte er schon lange bevor er sich öffentlich erklärte. Er agierte hinter den Kulissen und strebte danach, die Welt zu einem besseren Ort zu machen – auch durch Mord. Das Ideal der Assassinen ist die Freiheit der Gesellschaft, der Persönlichkeit und des Denkens, und dafür vergießen die Ordensmitglieder viel Blut. Sie kämpften auf der Seite vieler Revolutionäre und forderten Tyrannen heraus. Xerxes I., Alexander der Große und Gaius Julius Cäsar fielen genau durch die Hände der antiken Attentäter.

Templer

Ewige Gegner von Attentätern. Auch ihr Orden wurde gegründet, lange bevor er erstmals in den Chroniken erwähnt wurde. Ihr Ziel ist ungefähr das gleiche wie das der Attentäter – der Wohlstand der Menschheit, aber der Weg dorthin ist radikal anders. Die Templer sind davon überzeugt, dass die meisten Menschen schwach und unfähig sind, die Freiheit zu kontrollieren. Um Chaos und Anarchie zu verhindern, muss die Menschheit unter strenger Kontrolle gehalten werden. Viele große Dynastien und Herrscher der Vergangenheit kamen dank der Hilfe der Templer an die Macht. Und um ihre Macht zu stärken, suchen sie nach Artefakten und Wissen über die Forerunner-Zivilisation.

Achtung, unten finden Sie Spoiler für ältere Spiele!

Erste offene Konfrontation

Die Konfrontation zwischen den Assassinen und den Templern blieb die meiste Zeit der Geschichte unbemerkt gewöhnliche Menschen. Beide Orden hielten sich bedeckt und machten weder Werbung für ihre Existenz noch für ihre Ambitionen. Daher sind die Seiten der frühen Geschichte der Orden voller Geheimnisse.

Die Zeit, in der sich die Assassinen und Templer mehr oder weniger offen äußerten und agierten, war nur von kurzer Dauer. Dies geschah in der Zeit der Kreuzzüge – beide Orden beteiligten sich offen am Kampf im Nahen Osten. Den Assassinen und Templern ging es jedoch nicht nur um Macht. Beide Orden versuchten, das Stück Eden in Besitz zu nehmen, das im Salomonischen Tempel aufbewahrt wurde.

Vorläufer-Artefakte verleihen ihren Besitzern unglaubliche Kräfte.

Der hellste Held dieser Zeit war der Attentäter Altair ibn La-Ahad. In seiner Jugend zeichnete er sich durch Rücksichtslosigkeit und Selbstbewusstsein aus, was einem seiner Kameraden das Leben und ihm selbst seinen Ruf kostete. Doch Altair stellte später seine Position im Orden wieder her, indem er die Templer und ihre Verbündeten geschickt eliminierte. Eines von Altairs Opfern war der Oberste Meister des Templerordens, Robert de Sable.

Aber der Hauptfeind des Ordens war nicht der Templer, sondern... der Anführer der Attentäter selbst, Al-Mualim. Er lehnte die Lehren des Ordens ab und beschloss, die Macht des Stücks Eden zu nutzen, um die Assassinen zu versklaven. Altair musste seinen eigenen Mentor herausfordern.

Das weitere Schicksal des Helden ließ sich aus dem Mobile-Spin-off und Rückblenden in Folgespielen erfahren. Nach dem Tod von Al-Mualim führte Altair den Orden an und trat bald wieder in den Schatten. Für die Außenwelt verschwand der Orden, doch in Wirklichkeit setzte er den Kampf für die Ideale der Freiheit fort. Also ging Altair persönlich in die Mongolei und half den örtlichen Attentätern, Dschingis Khan zu töten.

Parkour-Meisterschaft liegt den Attentätern im Blut

Altair wurde zur Hauptfigur des ersten Teils von Assassin's Creed, der den Grundstein für die Serie legte. Eine kryptohistorische Handlung, in der reale Ereignisse mit der Fiktion der Autoren verknüpft wurden. Eine offene Welt, die auf antiken Städten mit vielen Sehenswürdigkeiten basiert. Dynamisches Gameplay mit Schwerpunkt auf Parkour und filmischen Schlachten.

Im Gegensatz zu den meisten Gaming-Attentätern neigte Altair nicht dazu, sich lange zu verstecken und abzuwarten, bis der richtige Moment kam. Sich wie ein Raubvogel aus großer Höhe auf ein Opfer zu stürzen und dann sofort in der Menge zu verschwinden – das war sein Stil. Und er nahm problemlos an Kämpfen mit Feinden teil – seine Ausbildung als Attentäter ermöglichte es ihm, allein mit einer ganzen Truppe fertig zu werden.

Doch trotz aller Vorzüge des ersten Assassin’s Creed war es eine Art Test der Feder. Es gab viele interessante Spielmechaniken und Ideen im Spiel, aber sie wurden nicht immer auf dem richtigen Niveau umgesetzt. Die Monotonie der Missionen war frustrierend und es gab nicht viele interessante Dinge in der offenen Welt zu tun.

Renaissance

Zur Zeit der Renaissance hörten die Orden der Assassinen und Templer offiziell auf zu existieren. In Wirklichkeit hörten sie einfach auf, ihre Geschäfte offen zu führen, und nahmen den geheimen Krieg wieder auf. Während der Renaissance tobte in Italien ein heftiger Kampf, wo der Großmeister der Templer, der berüchtigte Rodrigo Borgia, den päpstlichen Thron anstrebte. Um Florenz zu unterwerfen und das Stück Eden dort zu lagern, knüpfte Borgia ein Netz listiger Intrigen, zu deren Opfern die Adelsfamilie Auditore gehörte.

Nur einem der Söhne der Familie, dem jungen Ezio, gelang es, dem Tod zu entkommen. Um die Mörder zu finden und sich an ihnen zu rächen, trat Ezio in die Fußstapfen seines Vaters und wurde zum Attentäter. Die Jagd zog sich über viele Jahre hin. Als der Attentäter Rodrigo erreichte, war er Papst geworden, und Ezio war nicht mehr von Hass, sondern von den Idealen des Ordens motiviert. Der Assassine nahm antike Artefakte in Besitz und berührte die Geheimnisse der früheren Zivilisation, verschonte jedoch die alten Borgia.

Viele berühmte historische Persönlichkeiten fielen im Spiel durch Attentäter

Mercy schlug bei Ezio unangenehm fehl – ​​sein Haus wurde von der päpstlichen Armee unter der Führung von Rodrigos Sohn Cesare angegriffen. Dies zwang Auditore, seine Waffe erneut zu ziehen. Der Assassine ging nach Rom, entschlossen, Rodrigos Macht ein Ende zu setzen. Mehrere Jahre lang stellte Ezio die Bruderschaft der Attentäter in Rom wieder her und untergrub die Stellung der Borgia. Letztendlich führten seine Bemühungen zum Untergang des berüchtigten Hauses. Danach ging Auditore nach Konstantinopel, um den Schlüssel zu der von Altair geschaffenen Bibliothek zu finden.

Ubisoft hat den Abenteuern von Ezio drei Spiele gewidmet. Assassin's Creed II erzählte von seiner Jugend und seinen Racheversuchen an den Mördern, gefolgt von Assassin's Creed: Brotherhood, in dem Ezio die Ewige Stadt von der Macht der Borgia befreite, und in Assassin's Creed: Revelations begab sich der Held auf eine Reise dorthin der Osten.

Attentäter wissen, wie man heimlich agiert, aber im Gegensatz zu vielen Wildkillern sind sie in der Lage, vielen Gegnern im offenen Kampf erfolgreich standzuhalten

Diese drei Spiele haben die großartigen Ideen hinter der Serie abgerundet. Die Aufgaben wurden mit jedem Teil abwechslungsreicher. Die offene Welt ist voller wirklich interessanter Aktivitäten. Die Handlung hat ein neues Niveau erreicht und ist filmischer geworden – in dieser Hinsicht hat sich die Serie mit jedem neuen Spiel weiterentwickelt. Die reale Geschichte diente nicht mehr nur als Hintergrund für die Abenteuer des Attentäters – nun nahm der Held an wichtigen Ereignissen der Vergangenheit teil. Und die Spielmechanik, vor allem das Fechten, hat sich spürbar verbessert.

Allerdings hat die Ezio-Trilogie auch einen der größten Mängel von Assassin’s Creed hervorgehoben. Die Entwickler begannen, jedes Jahr Spiele zu veröffentlichen, und jeder weitere Teil unterschied sich nicht so sehr vom vorherigen. Ja, in jedem erschien etwas Neues – zum Beispiel wurde in Brotherhood ein Mehrspielermodus und die Möglichkeit hinzugefügt, eine eigene Bruderschaft von Attentätern zusammenzustellen. Aber man konnte das Gefühl kaum loswerden, dass Ubisoft die Produktion von Assassin's Creed aufs Fließband gebracht hatte und dass die handwerkliche Arbeit begann, die Kreativität zu verdrängen.

Familienangelegenheiten

Anhand der Beispiele von Altair und Ezio lässt sich leicht feststellen, dass zwischen den Assassinen und den Templern eine unüberwindbare Kluft besteht. Doch die Orden hatten auch viele Gemeinsamkeiten – zum Beispiel die Grausamkeit ihrer Methoden und ihr Interesse am Erbe der Vorläufer. Zeitweise wurde die Grenze zwischen Assassinen und Templern sehr dünn.

Besonders bezeichnend ist das Beispiel der Familie Kenway, die im Spiel Assassin’s Creed IV: Black Flag beschrieben wird. Der erste bekannte Vertreter dieser Familie, Edward, war ein berühmter Seeräuber und beteiligte sich an der Gründung der Piratenrepublik Nassau. Unterwegs wurde er zum Attentäter und erzog seinen Sohn Haytham in den Traditionen des Ordens. Edward starb jedoch, bevor er seine Ausbildung abgeschlossen hatte. Sein Sohn freundete sich mit den Templern an und trat ihrem Orden bei. Und Haythams Sohn einer Inderin, Connor, wuchs auf, ohne seinen Vater zu kennen, und wurde zum Attentäter.

Sowohl Haytham als auch Connor nahmen am amerikanischen Unabhängigkeitskrieg teil und standen auf derselben Seite. Aus unterschiedlichen Gründen unterstützten beide die aufständischen Kolonisten. Ein paar Mal handelten Vater und Sohn sogar gemeinsam – zum Beispiel, um den Tempelverräter Benjamin Church zu eliminieren. Doch am Ende lieferten sie sich ein tödliches Duell.

Assassin's Creed IV: Black Flag war vielleicht das größte Experiment in der Geschichte der Serie und eines der besten Piratenspiele des 21. Jahrhunderts

Nicht weniger bezeichnend ist ein Beispiel aus der Zeit der Französischen Revolution. Arno Dorian hat seinen mörderischen Vater früh verloren. Aus Respekt vor einem würdigen Feind nahm das Oberhaupt der französischen Templer den Jungen in sein Haus auf und zog ihn wie einen Sohn auf, wobei er die Konfrontation zwischen den Befehlen vor ihm verbarg. Nach dem Mord an seinem Adoptivvater, der Arno zu Unrecht vorgeworfen wurde, traf der junge Mann auf die Attentäter und schloss sich ihnen an, um die Täter des Verbrechens zu finden.

Auf der anderen Seite der Barrikaden blieb seine geliebte Elisa, die Tochter von Arnos Adoptivvater. Und obwohl das Mädchen eine Templerin wurde, hinderte dies sie nicht daran, ihre Gefühle zu bewahren und gemeinsam den Mörder zu jagen.

Allerdings sollte man nicht glauben, dass die Feindschaft zwischen Assassinen und Templern nachgelassen hat. Manchmal gelang es ihnen, sie zu finden Gemeinsame Sprache miteinander, aber es gab auch viele gnadenlose Konflikte. Mitte des 19. Jahrhunderts kam es in London zu einem regelrechten Straßenkrieg – die Stadt stand unter der vollständigen Kontrolle der Templer, bis die Zwillinge Jacob und Evie Fry darin auftauchten. Sie stützten sich auf die kriminelle Welt und versuchten, das von den englischen Templern gesponnene Machtnetz zu zerstören.

Die Zugehörigkeit zu gegensätzlichen Orden hinderte Arno und Elisa nicht daran, Gefühle füreinander zu bewahren

Seit dem Ende der Ezio-Trilogie hat uns jeder weitere Teil der Assassin's Creed-Hauptreihe einen neuen Helden und eine neue Ära vorgestellt. Im dritten Teil ereigneten sich die Ereignisse in Amerika während des Unabhängigkeitskrieges. Der vierte führte uns in die Karibik, in das goldene Zeitalter der Piraterie. Vielleicht war dies das experimentellste Spiel der Serie. Die Entwickler beschlossen, von der üblichen Gameplay-Formel abzuweichen und Seeschlachten hinzuzufügen – wir verbrachten gut die Hälfte der Spielzeit am Steuer des Schiffes.

Mit dem Übergang zu Konsolen der aktuellen Generation verzichtete Ubisoft auf die Nummerierung der Spiele der Serie, sodass das neueste Assassin’s Creed ohne Nummern im Titel auskam. Unity, das im revolutionären Frankreich spielt, war der erste Teil der Serie, in dem historische Orte in Lebensgröße nachgebildet wurden. Und in Syndicate, wo wir einen geheimen Krieg um London führen, tauchen zum ersten Mal zwei Hauptcharaktere mit unterschiedlichen Fähigkeiten gleichzeitig auf.

Jedes nachfolgende Spiel unterschied sich in gewisser Weise von den vorherigen, aber Ubisoft wagte es nicht, ernsthaft vom bewährten Modell abzuweichen – der „Piraten“-Teil wurde zur Ausnahme. Die Entwickler produzierten erstklassige Gaming-Blockbuster, versuchten aber selten ernsthaft zu überraschen.

Dank der Leistungsfähigkeit von Konsolen der nächsten Generation sind virtuelle Städte in Assassin's Creed lebendiger und realitätsnäher als je zuvor.

Russische Spur

Es gab mehr als einmal Gerüchte, dass sich die Ereignisse eines Teils von Assassin’s Creed während der Revolution in Russland abspielen würden. Doch zunächst wandten sich die Schöpfer des Universums nicht in Spielen dieser Ära zu.

Die Comic-Miniserien Assassin's Creed: The Fall und Assassin's Creed: The Chain erzählten von dem russischen Attentäter Nikolai Orlow. In seiner Jugend unternahm er einen erfolglosen Anschlag auf einen Verbündeten der Templer. Alexandra III, was zum Unglück des Kaiserzuges führte. Nicholas beteiligte sich dann an einem Angriff auf ein Templerlabor in Sibirien, wo die Stücke von Eden erforscht wurden, was zum Tunguska-Vorfall führte.

Nach der Oktoberrevolution beschloss Orlow, des Kampfes überdrüssig, den Orden und Russland zu verlassen. Doch zuvor rettete er Prinzessin Anastasia und half dem Mädchen, das Land zu verlassen. Dafür musste Nikolaus den Orden verraten und sich seinen Brüdern widersetzen. Eines der Spiele, der Plattformer Assassin’s Creed Chronicles, erzählte von der Bekanntschaft von Orlov und Anastasia und ihren Abenteuern. Und auf den Seiten von „The Chain“ wird von den letzten Tagen Orlows erzählt, der von der Rache seiner ehemaligen Kameraden erfasst wurde, und von seinem Nachkommen Daniel Cross, der die Attentäter an den Rand des Todes brachte.

Neue Welt

Die Konfrontation zwischen den Assassinen und den Templern dauerte viele Jahrhunderte. In der Regel blieben die Kräfteverhältnisse im Gleichgewicht. Hin und wieder gelang es einer Seite, sich einen Vorteil zu verschaffen, doch der Feind rächte sich schließlich. Im 20. Jahrhundert änderte sich die Situation radikal. Die Templer starteten an allen Fronten eine entscheidende Offensive. Sie waren es, die den Zweiten Weltkrieg auslösten, um ihren Einfluss zu vergrößern.

Gegen Ende des Jahrhunderts gelang es den Templern, den „Maulwurf“ Daniel Cross in die Reihen der Attentäter aufzunehmen. Dadurch konnten sie die wichtigsten Stützpunkte des Ordens ausfindig machen und zerstören. Durch die schweren Verluste waren die Attentäter geschwächt und mussten noch heimlicher als sonst agieren.

Im 20. Jahrhundert erhielten die Templer ein öffentliches Gesicht: Die Abstergo Industries Corporation wurde zur Fassade ihres Ordens. Der Umfang ihrer offiziellen und geheimen Interessen ist sehr umfangreich. Aber vielleicht war das Hauptprojekt des Unternehmens die Schaffung von „Animus“, einer Maschine, die es ermöglicht, das genetische Gedächtnis eines Menschen zu untersuchen und in das Leben seiner Vorfahren „einzutauchen“.

Im Jahr 2012 entführte Abstergo einen jungen Mann, Desmond Miles. Er verfügte über einen außergewöhnlichen Stammbaum: Zu seinen Vorfahren gehörten Altair, Ezio und Kenway. Eine Zeit lang diente Desmond als Versuchskaninchen für Abstergo, doch mit Hilfe moderner Attentäter gelang ihm die Flucht.

Den Assassinen gelang es, die Animus-Technologie nachzubilden, und Desmond erforschte weiterhin das Leben seiner Vorfahren. Dies ermöglichte es, die Tempel der Vorläufer zu finden und eine Wiederholung der Katastrophe zu verhindern, die ihrer Zivilisation ein Ende setzte. Dafür musste Desmond zwar das heimtückische Bewusstsein von Juno freigeben, das sich im Internet „sesshaft machte“.

Durch die Bemühungen von Desmond und seinen Kameraden konnte der Untergang der Zivilisation verhindert werden. Aber der geheime Krieg darüber, wie unsere Welt aussehen wird, geht weiter, und nun hat sich ihm eine dritte Kraft angeschlossen.

Animus

Der Animus wurde in den 1970er Jahren von Abstergo auf Basis der Forerunner-Technologie entwickelt. Obwohl die Entwicklung im Geheimen erfolgte, gelang es den Attentätern 1977, die Zeichnungen der Maschine zu stehlen und eine eigene Version zu erstellen. Die ersten Tests zeigten nicht nur das enorme Potenzial, sondern auch die Gefahr von „Animus“. Leute, die frühere Versionen der Maschine verwendeten, wurden hin und wieder verrückt. Der „Trickle-Down-Effekt“ führte dazu, dass sich die Erinnerungen des Vorfahren im Kopf einer Person mit der Realität vermischten. Aber der gleiche Effekt ermöglichte es demjenigen, der den „Animus“ nutzt, die Fähigkeiten und Fertigkeiten des Vorfahren zu übernehmen. So wurde Desmond Miles, ohne langjährige Ausbildung, zu einem ebenso geschickten Attentäter wie Ezio.

Im Jahr 2012 entwickelte Abstergo eine neue Version von „Animus“, die es einem ermöglichte, in das Leben eines Menschen einzutauchen, auch ohne eine genetische Verbindung zu ihm zu haben. Es genügte, geeignetes genetisches Material in die Maschine zu laden. So gelang es Abstergo, Desmonds Leiche zu beschaffen und das Leben seiner Vorfahren zu erforschen. Die neue Version von Animus diente nicht nur der Erforschung der Vergangenheit, sondern wurde auch unter dem Deckmantel eines Spiels veröffentlicht offener Verkauf- Propaganda zu betreiben und die Ereignisse der Vergangenheit in einem für die Templer günstigen Licht darzustellen.

Im Assassin's Creed-Film werden wir eine andere Version des Animus sehen, ähnlich einer riesigen Metallklaue. Es ermöglicht Ihnen, nicht nur in Erinnerungen einzutauchen, sondern sie auch körperlich zu erleben – zu rennen, zu springen und zu kämpfen, wie es Ihr Vorfahre getan hat.

In allen Spielen der Serie finden Ereignisse sowohl in der Vergangenheit als auch in der Gegenwart statt. In den modernen Abschnitten war das Gameplay sehr begrenzt und bestand hauptsächlich aus Dialogen und dem Lösen von Rätseln, die die Geheimnisse des Assassin's Creed-Universums enthüllten.

Bis zum dritten Teil der Serie war Desmond Miles der „Held unserer Zeit“. Er wandelte sich von einem hilflosen Opfer, das nicht verstand, was geschah, zu einem echten Attentäter, der bereit war, sich selbst zu opfern, um die Menschheit zu retten. Anschließend wurde er durch namenlose Helden ersetzt, die die Vergangenheit der Assassinen und Templer erforschten. Diese Helden dienen als Verkörperung des Spielers in der Welt von Assassin's Creed. Tatsächlich haben sie im Gegensatz zu Desmond keine eigene Geschichte.

Entwicklung der Assassin's Creed-Reihe in letzten Jahren Es war sehr intensiv. Seit 2009 jedes Jahr mindestens eine ein neues Spiel Serie. Darüber hinaus wurden regelmäßig Spin-offs veröffentlicht – beispielsweise für mobile Plattformen, Cartoons, Bücher, Comics und viele andere verwandte Produkte. In relativ kurzer Zeit hat Ubisoft eines der größten und erfolgreichsten Gaming-Franchises aufgebaut, dessen Universum viele Länder und Epochen umfasst und voller interessanter Konflikte und faszinierender Geheimnisse ist.

Im Jahr 2016 legten die Entwickler eine Pause ein und veröffentlichten keinen neuen Teil der Serie. Wir hoffen, dass diese Atempause Ubisoft dabei hilft, der Serie neue Impulse für die Entwicklung zu geben. Das Fehlen einer neuen Rolle wird durch die Veröffentlichung eines abendfüllenden Films mit Michael Fassbender in der Hauptrolle vollständig kompensiert. Assassin's Creed markiert für das Franchise einen neuen Vertrauenssprung ins Unbekannte – dieses Mal in die Welt des Kinos.