Timpul convergenței focului binecuvântat în diferiți ani. Adevărul șocant despre focul sfânt din Ierusalim

Partea 1 - Izvorul Focului Sfânt
Critici ortodocși ai apariției miraculoase a focului

Ierusalim, sâmbătă în ajunul Paștelui Ortodox. În Biserica Sfântului Mormânt are loc o ceremonie - Ectenia Focului Sfânt. Templul este plin de pelerini, în mijlocul Templului a fost construită o capelă (Edicule), în care intră doi preoți (un patriarh grec și un arhimandrit armean). După un timp, ei ies din Kuvukliy cu foc, care este transmis credincioșilor (vezi sectiunea foto si video ). În mediul ortodox, credința în apariția miraculoasă a focului este larg răspândită și îi sunt atribuite diverse proprietăți uimitoare. Cu toate acestea, chiar și la începutul secolului trecut, chiar și în rândul ortodocșilor, există îndoieli cu privire la natura miraculoasă a originii focului și prezența unor proprietăți deosebite în acesta. Aceste îndoieli erau atât de răspândite în societate încât i-au permis orientalistului de frunte al secolului trecut, IYU Krachkovsky în 1915 pentru a încheia: „Cei mai buni reprezentanţi ai gândirii teologice din Orient observă şi acea interpretare a miracolului, care permite prof. A. Olesnitsky şiA. Dmitrievski vorbesc despre „sărbătoarea sfințirii focului la Sfântul Mormânt” „( 1 ). Fondator al misiunii spirituale ruse din Ierusalim, episcopPorfiry Uspensky , rezumând consecințele scandalului cu Sfântul Foc, care a dus la recunoașterea de către Mitropolit a falsului, a lăsat în 1848 următoarea înscriere: „Dar de atunci, clerul Sfântului Mormânt nu mai crede în miraculosul fenomen al focului” ( 2 ). Un student al profesorului Dmitrievsky menționat de Krachkovsky - profesor onorat al Academiei Teologice din LeningradNikolai Dmitrievici Uspensky în 1949, a rostit un discurs act la raportul anual al Consiliului Academiei Teologice din Leningrad, în care a descris în detaliu istoria Focului Sfânt, iar pe baza materialului prezentat, a tras următoarea concluzie: „Evident, odată , fără a da o explicație energică în timp util turmei sale despre adevăratul simț ritul Sf. foc în viitor, ei nu au putut să ridice această voce în fața fanatismului din ce în ce mai mare al maselor întunecate din cauza condițiilor obiective. Dacă acest lucru nu a fost făcut în timp util, mai târziu a devenit imposibil, fără risc pentru bunăstarea personală și, poate, pentru integritatea altarelor în sine. Le rămâne să săvârșească ceremonia și să tacă, mângâindu-se cu faptul că Dumnezeu „cum știe și poate, așa va lumina și potoli popoarele” ( 3 ). Există destul de mulți dintre cei care se îndoiesc de natura miraculoasă a Focului Sfânt printre credincioșii ortodocși moderni. Aici îl putem aminti pe protodiaconul A. Kuraev, care și-a împărtășit impresiile despre întâlnirea delegației ruse cu: Patriarhul grec Teofil în următoarele cuvinte: „Răspunsul său despre Focul Sfânt nu a fost mai puțin sincer: „Aceasta este o ceremonie care este o reprezentare, ca toate celelalte ceremonii din Săptămâna Mare. Așa cum odată mesajul de Paște de la mormânt a strălucit și a luminat întreaga lume, tot așa acum, în această ceremonie, facem o reprezentare a modului în care mesajul învierii din cuvuklia s-a răspândit în întreaga lume. Nici cuvântul „miracol”, nici cuvântul „coborâre”, nici cuvintele „foc binecuvântat” nu au fost în discursul său. Probabil că nu ar fi putut fi mai sincer în privința brichetei din buzunar” ( 4 ), un alt exemplu este un interviu despre Focul Sfânt al arhimandritului Isidor, șeful Misiunii Ecleziastice Ruse din Ierusalim, unde acesta, în special, a amintit cuvintele mitropolitului Kornily, Locum Tenens al tronului patriarhal al Bisericii din Ierusalim: Învierea” ( 5 ). Acum în dizgrație ROC, diacon Alexandru Musin (Doctor în Științe Istorice, Candidat în Teologie) în colaborare cu un istoric bisericescSerghei Bychkov (Doctor în Științe Istorice) a publicat o carte: „FOC SFÂNT: MIT SAU REALITATE ?”, unde scriu în special: „Pentru a ridica vălul peste acest mit secular, dar deloc evlavios, am decis să publicăm o mică lucrare a celebrului Sf. articolul uitat al orientalistului de renume mondial. academicianul Ignaty Yulianovich Krachkovsky (1883-1951) „Focul Sfânt” bazat pe povestea lui Al-Biruni și a altor scriitori musulmani din secolele X-XIII.
O serie de lucrări ale protopresbiterului Patriarhiei Constantinopolului George Tsetsis este dedicată dezvăluirii mitului apariției miraculoase a Focului Sfânt. Patriarhul nu se roagă pentru un miracol. El doar „îşi aminteşte” de jertfa şi de învierea de trei zile a lui Hristos şi, întorcându-se către El, spune: „Acceptând cu evlavie acest foc aprins (*******) pe Mormântul Tău luminos, împărţim celor care cred în lumina cea adevărată și Ție ne rugăm să l-ai descoperit cu darul sfințirii.” Se întâmplă următoarele: patriarhul își aprinde lumânarea din candela care nu se stinge, care se află pe Sfântul Mormânt. La fel ca orice patriarh și fiecare duhovnic în ziua de Paști, când primește lumina lui Hristos de la candela nestinsă, care se află pe sfântul tron, simbolizând Sfântul Mormânt”( 6 ).
Generația mai tânără de teologi nu rămâne în urmă, în 2008 a fost susținută o teză despre Liturghie pe tema „Ritul coborârii focului binecuvântat la Ierusalim”, realizat de un student în anul 5 al Institutului de Teologie al Statului Belarus. Universitatea Zvezdin P., în care risipește și mitul apariției miraculoase a focului ( 7 ).
Totuși, nu trebuie decât să acceptăm corectitudinea figurilor ortodoxe menționate aici, care și-au câștigat onoare și respect pentru serviciul lor, figuri ortodoxe, deoarece va trebui să recunoaștem că mulți patriarhi greci și nu mai puțin nobili clerici ortodocși i-au înșelat ipocrit pe credincioși, vorbind. despre apariția miraculoasă a focului și proprietățile sale neobișnuite. Acesta este, probabil, motivul pentru care, în articolele de scuze scrise de celebri teologi ruși, figurile ortodoxe aparent onorate toarnă atât de des noroi pe ei, atribuindu-le opinii eretice, dorința de a culege fabule pentru a-și mulțumi propriile opinii preconcepute și lipsa unei abordări științifice în al lor lucrări criticeîn legătură cu Focul Sfânt (8 a, b; 9).

Ce argumente oferă criticii naturii miraculoase a apariției Focului Sfânt?
Aproape toți scepticii sunt derutați de definirea clară a orei de primire a incendiului și de capacitatea de a schimba această oră din ordinul autorităților locale.
Datorită luptei constante dintre confesiunile creștine, în 1852, prin eforturile autorităților, a apărut un document, așa-numitul STATUS-QUO, care consemna în detaliu succesiunea acțiunilor tuturor ritualurilor pentru toate confesiunile din oraș. Slujba Sfântului Foc este programată și pe minut, în special, pentru a lua foc, preoților care au intrat în Cuvuklia li se acordă timp de la 12.55 la 13.10 ( 10 ). Și acum, de 8 ani de transmisiuni în direct, această dată a fost respectată impecabil. Abia în 2002, din cauza unei lupte dintre patriarh și arhimandrit din interiorul Kuvukliy, focul a început să fie distribuit mult mai târziu de un anumit timp ( 11 ). Acestea. întârzierea a fost din vina preoților, și nu din cauza lipsei focului. Această luptă a avut consecințe grave, de câțiva ani încoace, împreună cu arhimandritul armean și cu patriarhul grec, polițistul israelian intră în Kuvukliy, asigurându-se vigilent ca clerul de rang înalt să nu mai lupte în acest loc sfânt și venerat ( 12 ). Scepticismul este trădat și de un alt fapt legat de momentul apariției focului, pe care prof. AA Dmitrievsky, referindu-se la prof. A.A. Olesnitsky, în 1909 scrie: „Odată sărbătoarea focului de la Sfântul Mormânt era legată direct de utrenia de Paște, dar din cauza unor tulburări apărute în timpul acestei sărbători, la cererea autorităților locale, a fost amânată la cea anterioară. zi” ( 13 ). Se pare că momentul apariției unui miracol divin poate fi determinat și de ordinele administrației islamice.
În principiu, Dumnezeu este în stare să împlinească orice ordin al oricărei administrații, întrucât El este atotputernic și poate face orice și poate planifica minunile Sale în orice fel. Totuși, un miracol atât de clar definit în timp este singurul exemplu. Să spunem că în exemplul evanghelic cu bazin, la care se referă apologeții minunii (Ioan 5:2-4), vindecările nu au loc la un moment strict definit, ci așa cum scrie evanghelistul: „<…>căci îngerul Domnului cobora din când în când în bazin și tulbura apa, și oricine intra primul în ea după tulburarea apei era vindecat.<…>". De asemenea, alte minuni ortodoxe anuale, de exemplu, coborârea Sfântului Nor pe Muntele Tabor în ziua Schimbării la Față a Domnului sau arătarea șerpi veninoșiîn Biserica Adormirii Maicii Domnului (pe Insula Kefalonia) în ziua Adormirii Maicii Domnului nu am nici un interval de timp strict definit. Apropo, convergența norului pe Muntele Tabor și apariția șerpilor otrăvitori au loc în fața oamenilor, în timp ce focul izvorăște în Kuvuklia închis de pelerini. O astfel de accesibilitate contribuie foarte mult la clarificarea adevăratei naturi a acestor fenomene, de exemplu, se dovedește că preoții înșiși aduc șerpi și sunt complet neotrăvitori ( 14 ). În ceea ce privește Muntele Tabor, totul este și relativ simplu. În această perioadă a anului, pe munte se formează aproape zilnic ceață, iar pelerinii devin doar martori ai originii unei astfel de cețe ( 15 ). Spectacolul este cu adevărat frumos, iar având o religiozitate sporită, este ușor să atribui proprietăți miraculoase ceea ce vezi.

Versiunea scepticilor despre apariția focului
Din punctul de vedere al scepticilor, patriarhul grec și arhimandritul armean își aprind lumânările din lampa instinsă, pe care păstrătorul mormântului o aduce cu puțin înainte de intrarea patriarhului. Poate că lampada nu este așezată pe sicriu, ci într-o nișă din spatele icoanei din care o scoate patriarhul, poate că în interior au loc și alte manipulări suplimentare. Din păcate, nu avem voie să vedem asta.
Amintiți-vă succesiunea acțiunilor din timpul ceremoniei ( 16 , link către videoclip).

1. Examinați-l pe Kuvuklia (doi preoți și un reprezentant al autorităților).
2. Sigilat ușile de intrare Sigiliu mare de ceară Kuvuklia.
3. Apare paznicul sicriului, care aduce in interiorul Sicriului o lampa mare acoperita cu capac. Sigiliul este îndepărtat în fața lui, intră în Kvukliy și după câteva minute pleacă.
4. Apare o procesiune solemnă, condusă de patriarhul grec, se învârte de trei ori în jurul Kuvukliy. Hainele demnității patriarhale sunt îndepărtate de la patriarh și acesta, împreună cu arhimandritul armean (și polițistul israelian), intră în Kuvukliy.
5. După 5-10 minute, patriarhul grec și arhimandritul armean ies cu foc (înainte de asta, au reușit să împartă foc prin ferestrele Kuvukliy).

Desigur, o persoană cu o lampă acoperită cu un capac va fi de interes pentru sceptici. Apropo, există găuri de aer în capacul lămpii, astfel încât un foc poate arde în ea. Din păcate, apologeții miracolului practic nu explică introducerea acestei lămpi în interiorul Ediculei. Ei acordă atenție inspecției Kuvukliy de către oficialii guvernamentali și preoți înainte de sigilare. Într-adevăr, după examinarea focului în interior nu ar trebui să fie. Apoi apologeții miracolului acordă atenție căutării patriarhului grec, înainte de intrarea acestuia în Edicule. Adevărat, videoclipul arată clar că numai preoții greci își scot hainele de la el și, în același timp, nu-și percheziționează patriarhul, dar acest lucru nu este important, din cauza faptului că un alt reprezentant al OC grecești a intrat anterior acolo pentru a pune lampa pe Mormânt și nimeni nu examinează.

Cuvintele Patriarhului Teofil despre Focul Sfânt sunt interesante:
„Patriarhul Teofil al Ierusalimului: Acesta este un foarte vechi, foarte special și unic ceremonie Biserica din Ierusalim. Această ceremonie a Focului Sfânt are loc doar aici, în Ierusalim. Și aceasta se întâmplă datorită însuși Mormântul Domnului nostru Iisus Hristos. După cum știți, această ceremonie a Focului Sfânt este, ca să spunem așa, o imagine (enacment), care reprezintă prima Vești Bună (prima veste bună), prima Înviere a Domnului nostru Iisus Hristos (prima înviere). Acest reprezentare ca toate ceremoniile sacre. Cum în Vinerea Mare avem un ritual de înmormântare, nu-i așa? Cum îl îngropăm pe Domnul etc.
Deci, această ceremonie are loc într-un loc sfânt și toate celelalte Biserici Răsăritene care împărtășesc Sfântul Mormânt ar dori să ia parte la aceasta. Ca armeni, copți, sirieni vin la noi și primesc binecuvântarea noastră, pentru că vor să primească Focul de la patriarh.
Acum, a doua parte a întrebării tale este de fapt despre noi. Este o experiență care, dacă doriți, este analogă cu experiența pe care o are o persoană când primește Sfânta Împărtășanie. Ceea ce se întâmplă acolo se aplică și ceremoniei Focului Sfânt. Aceasta înseamnă că o anumită experiență nu poate fi explicată, exprimată în cuvinte. Prin urmare, toți cei care participă la această ceremonie - preoți sau laici, sau laice - fiecare are propria experiență de nedescris.

Apologetului miracolului nu i-a plăcut atât de mult un astfel de răspuns, încât chiar și, după părerea mea, a apărut un interviu fals cu Patriarhul Teofil ( ).

Cea mai importantă dovadă a apariției miraculoase a focului.
Din nou, aș dori să vă atrag atenția asupra faptului că, având încredere în scepticii ortodocși, recunoaștem astfel înșelăciunea din partea patriarhilor greci și a unor personalități proeminente ortodoxe ruse. Voi prezenta aceste mărturii.
- Călugărul Parthenius, a notat poveștile celor care au stat de vorbă cu Mitropolitul Transiordaniei (1841-1846 sau 1870-1871), în care vorbește despre arderea spontană a lămpii: „Uneori mă urc, și deja arde; atunci o sa-l scot in curand, si uneori cand lampa nu este inca aprinsa;atunci voi cadea la pamant de frica si cu lacrimi incep sa-i cer mila lui Dumnezeu.Cand ma trezesc deja arde lampa. , și aprind două mănunchiuri de lumânări, le scot și le servesc”(24).
- Viceregele Petru Meletie, ale cărui cuvinte ne sunt transmise de pelerinul Barbara Brun de Saint Hippolyte, călătorind în jurul anului 1859, care a lăsat următoarea înscriere: „Acum harul a coborât deja asupra Mormântului Mântuitorului când m-am urcat la Kuvuklia: este limpede că tu toți s-au rugat cu stăruință și Dumnezeu a auzit rugăciunile voastre.Uneori mă rog mult timp cu lacrimi și focul lui Dumnezeu nu a coborât din cer până la ora două, dar de data asta am văzut-o deja, de îndată ce au încuiat ușa în spatele meu „(24).
- Ieromonahul Meletie citează cuvintele Arhiepiscopului Misail, care a primit focul: „Mi-a spus când am intrat, înăuntru la Sf. Spre sicriu, vedem să fie pe tot acoperișul Mormântului, lumină strălucind, ca niște mărgele mici împrăștiate, sub formă de alb, albastru, alago și alte culori, care apoi s-au copulat roșit și s-au transformat în timp în substanța focului. ; dar acest Foc, în decursul timpului, de îndată ce poți citi încet de patruzeci de ori „Doamne miluiește-te!” nu arde nici din acest foc candila si lumanarile pregatite ”(24).
- Patriarhul Diodor în 1998 spune: « Îmi fac drum prin întuneric în camera interioară și acolo cad în genunchi. Aici ofer rugăciuni speciale care au ajuns până la noi de-a lungul secolelor și, după ce le citesc, aștept. Uneori aștept câteva minute, dar de obicei minunea se întâmplă imediat ce rostesc rugăciunile. Chiar din mijlocul pietrei pe care zăcea Isus, se revarsă o lumină de nedescris. De obicei este o nuanță albastră, dar culoarea se poate schimba și poate lua multe nuanțe diferite. Nu poate fi descris în cuvinte umane. Lumina se ridică din piatră, ca ceața care se ridică dintr-un lac - aproape că pare că piatra este acoperită de un nor umed, dar este lumină. Această lumină se comportă diferit în fiecare an. Uneori acoperă doar piatra, iar uneori umple întreaga Kuvukliya, astfel încât, dacă oamenii care stăteau afară s-ar uita înăuntru, ar vedea-o plină de lumină. Lumina nu arde - nu mi-am ars barba in toti cei saisprezece ani in care am fost Patriarhul Ierusalimului si am primit Focul Sfant. O lumină de altă consistență decât un foc obișnuit care arde într-o lampă cu ulei.
- La un moment dat, lumina se ridică și ia forma unei coloane, în care focul este de altă natură, astfel încât deja pot aprinde lumânări din el. Când aprind lumânări cu foc în acest fel, ies și dau focul mai întâi Patriarhului armean, iar apoi coptului. Apoi dau focul tuturor oamenilor prezenți în templu” ( 25 ).
- Avraam Sergeevich Norov, fost ministru al Educației Publice din Rusia, un renumit scriitor rus care a călătorit în Palestina în 1835:
„În capela Sfântului Mormânt am intrat în capela Sfântului Mormânt doar unul dintre episcopii greci, episcopul armean (care a primit recent dreptul de a face acest lucru), consulul rus de la Jaffa, și noi trei călători. Ușile s-au închis în urma noastră. Lămpile care nu se stingeau peste Sfântul Mormânt erau deja stinse, doar o iluminare slabă ne trecea de la biserică prin deschiderile laterale ale capelei. Acest moment este solemn: entuziasmul din templu s-a domolit; totul era de așteptat. Am stat în capela Îngerului, în fața unei pietre care fuseseră rostogolită din bârlog; numai Mitropolitul a intrat în vizuina Sfântului Mormânt. &

Publicații recente pe subiecte conexe

Faptul că numai de Paștele Ortodox Focul Sfânt coboară din ceruri (cu condiția ca Patriarhul Ortodox să slujească în Biserica Sfântului Mormânt conform Calendar ortodox), Dumnezeu mărturisește adevărul credinței ortodoxe, Biserica Ortodoxă.

Un pic de istorie:

Neînțelegerile dintre Papă și Patriarhul Constantinopolului au început cu mult înainte de 1054, dar în 1054 Papa Leon al IX-lea a trimis legati conduși de Cardinalul Humbert la Constantinopol pentru a rezolva conflictul. Nu a fost posibil să se găsească calea spre împăcare, iar la 16 iulie 1054, în Hagia Sofia, legații papali au anunțat depunerea Patriarhului Mihail Cirulariu și excomunicarea acestuia din Biserică.

Ca răspuns la aceasta, la 20 iulie, patriarhul i-a anatemizat pe legați. A existat o scindare în Biserica Creștină, în Biserica Romano-Catolică din Vest, cu centrul la Roma și Biserica Ortodoxă din Răsărit, cu centrul la Constantinopol.

Timp de câteva secole, Ierusalimul a fost sub controlul Bisericii Răsăritene. Și nu a existat un singur caz în care Focul Sfânt să nu coboare asupra creștinilor.

În 1099 Ierusalimul a fost cucerit de cruciați. Biserica Romană, după ce a primit sprijinul ducilor și baronilor și i-a considerat pe ortodocși apostați, a început să le calce în picioare drepturile și credința ortodoxă. Creștinilor ortodocși li s-a interzis intrarea în Biserica Sfântului Mormânt, au fost alungați din biserici, le-au fost luate proprietățile și clădirile bisericii, au fost umiliți și asupriți, până la folosirea torturii împotriva lor.

Iată cum descrie istoricul englez Stephen Runciman acest moment în cartea sa Căderea Constantinopolului:

„Primul Patriarh latin Arnold de Choquet a început fără succes: a ordonat ca sectele ereticilor (n.red.: Creștinii Ortodocși) să fie alungate din limitele lor în Biserica Sfântului Mormânt, apoi a început să chinuiască călugării ortodocși, încercând să afle unde sunt. a păstrat Crucea și alte moaște...”.

Câteva luni mai târziu, Arnold a fost înlocuit pe tron ​​de Daimbert din Pisa, care a mers și mai departe. A încercat să-i alunge pe toți creștinii locali, chiar și pe ortodocși, din Biserica Sfântului Mormânt și să permită acolo doar latinii, privând în general restul clădirilor bisericii din Ierusalim sau din apropiere...

Răzbunarea lui Dumnezeu a sosit curând. În 1101, în Sâmbăta Mare, miracolul coborârii Focului Sfânt din Kuvuklia nu a avut loc până când creștinii răsăriteni au fost invitați să participe la acest rit. Atunci regele Baldwin I s-a ocupat de revenirea creștinilor locali a drepturilor lor.

Evul mediu

În 1578, după următoarea schimbare a primarului turc al Ierusalimului, preoții armeni au convenit cu „primarul” proaspăt făcut ca dreptul de a primi Focul Sfânt în locul Patriarhului Ortodox al Ierusalimului să fie primit de un reprezentant al Bisericii Armene. . La chemarea clerului armean, mulți dintre colegii lor de credință au venit la Ierusalim din tot Orientul Mijlociu pentru a sărbători singuri Paștele...

În Sâmbăta Mare 1579, Patriarhul Ortodox Sofronie al IV-lea împreună cu clerul nu a fost lăsat să intre în Biserica Sfântului Mormânt. Stăteau înaintea ușilor închise ale Templului cu in afara. Clerul armean a intrat în Kuvukliya și a început să se roage Domnului pentru coborârea Focului. Dar rugăciunile lor nu au primit răspuns.

a sta in asteptare uși închise Templu preoți ortodocși s-a întors de asemenea către Domnul cu rugăciuni. Deodată, s-a auzit un zgomot, coloana, aflată în stânga ușilor închise ale Templului, a crăpat, din ea a ieșit Foc și a aprins lumânări în mâinile Patriarhului Ierusalimului. Cu mare bucurie, preoția ortodoxă a intrat în Templu și L-a slăvit pe Domnul. Urme ale convergenței Focului pot fi încă văzute pe una dintre coloanele situate în stânga intrării.

Acesta a fost singurul caz din istorie când coborârea a avut loc în afara Templului, de fapt, prin rugăciunile unui ortodox, și nu a unui mare preot armean.

„Toată lumea s-a bucurat, iar arabii ortodocși au început să sară și să strige de bucurie: „Tu ești singurul nostru Dumnezeu, Iisuse Hristos, adevărata noastră credință este una - credința creștinilor ortodocși”, a scris călugărul Parthenius.

Autoritățile turce au fost foarte supărate pe armenii aroganți și au vrut la început chiar să-l execute pe ierarh, dar mai târziu au avut milă și i-au ordonat să-l urmeze mereu pe Patriarhul Ortodox ca avertisment despre cele întâmplate la ceremonia de Paști și de acum înainte să nu ia o parte directă în primirea Focului Sfânt.

Deși guvernul s-a schimbat cu mult timp în urmă, obiceiul este încă păstrat. Apropo, aceasta nu a fost singura încercare a autorităților musulmane de a împiedica convergența Focului Sfânt. Iată ce scrie celebrul istoric islamic al-Biruni (secolele IX-X): „... odată guvernatorul a ordonat înlocuirea fitilelor de sârmă de cupru, în speranța că lămpile nu se vor aprinde și miracolul în sine nu se va întâmpla. Dar, în același timp, când focul a scăzut, cuprul a luat foc.

A VĂZUT UN MINUNE..

al 141-lea Patriarh al Ierusalimului Theophilos III. Titlu complet: Preafericirea Sa și Preasfințitul Cir Teofil, Patriarhul Cetății Sfinte a Ierusalimului și a întregii Palestine, Siria, Arabia, Obonpol al Iordanului, Cana Galileii și Sfânta Sion. O dată pe an, la o slujbă divină ținută în Biserica Sfântului Mormânt în Sâmbăta Mare, în ajunul Paștelui Ortodox, exact la ora 12:55 el, împreună cu arhimandritul armean, intră în Sfântul Mormânt. Acolo, îngenunchiați în fața Lojei Mântuitorului, au citit o rugăciune, după care își aprind ciorchinele de lumânări din focul care a apărut ca prin minune și o duc oamenilor care așteptă.

Secolului 20

Potrivit tradițiilor care au prins rădăcini de peste 2.000 de ani, participanții obligatorii la sacramentul coborârii Sfântului Foc sunt starețul, călugării din Lavrei Sfintei Savva Sfințită și arabii ortodocși locali.

În Sâmbăta Mare, la jumătate de oră după pecetluirea Kuvukliya, tinerii arabi ortodocși, strigând, călcând, batând tobe, stând unul peste altul, intră în Templu și încep să cânte și să danseze. Nu există nicio dovadă a timpului în care a fost instituit acest ritual. Strigătele și cântecele tinerilor arabi sunt rugăciuni străvechi în arabic s-a întors la Hristos şi Maica Domnului Căruia i se cere să-l roage pe Fiul să coboare Foc, lui Gheorghe Biruitorul, venerat mai ales în Orientul Ortodox.

Conform tradiției orale, în anii stăpânirii britanice asupra Ierusalimului (1918-1947), guvernatorul englez a încercat odată să interzică dansurile „sălbatice”. Patriarhul Ierusalimului s-a rugat două ore: Focul nu s-a pogorât. Atunci Patriarhul a ordonat testamentul său să lase tineretul arab. După ce au îndeplinit ritualul, Focul a coborât...

Și iată ce scrie istoricul englez Stephen Runciman despre persecuția ortodocșilor după capturarea Ierusalimului de către cruciați în 1099.

Faptele se bazează pe cronicile occidentale: „Primul Patriarh latin Arnold de Choquet a început fără succes: a ordonat izgonirea sectelor eretice din limitele lor în Biserica Sfântului Mormânt, apoi a început să chinuiască călugării ortodocși, încercând să afle unde aceștia. a păstrat Crucea și alte moaște... Câteva luni mai târziu, Arnold a fost înlocuit pe tron ​​de Daimbert din Pisa... A încercat să-i alunge pe toți creștinii locali, chiar și pe creștinii ortodocși, din Biserica Sfântului Mormânt și să admită acolo doar latinii. , privând în general restul clădirilor bisericii din Ierusalim sau din apropiere... Răzbunarea lui Dumnezeu a lovit curând: deja în 1101 în Sâmbăta Mare, miracolul coborârii Focului Sfânt din Kuvuklia nu s-a întâmplat până când creștinii răsăriteni au fost invitați să participe. în acest rit. Atunci regele Baldwin I s-a ocupat de restituirea drepturilor lor către creștinii locali...”
Vorbesc și despre un caz. Focul Sfânt nu a apărut în tristul Paște, în 1923. În acest moment, Patriarhul Tihon a fost îndepărtat din administrația Bisericii Ortodoxe Ruse.
Odată ce turcii, care au luat în stăpânire Ierusalim, le-au interzis ortodocșilor să slujească, iar cei cărora nu li s-a permis să intre în templu au stat la intrarea lui, au plâns și s-au rugat - Focul Sfânt a izbucnit deodată dintr-una dintre coloanele templului, udarea poporului ortodox.

Această crăpătură în coloană, formată contrar tuturor legilor naturii, mai servește drept dovadă a triumfului Ortodoxiei.

24 aprilie este Paștele. Punctul culminant al principalului sărbătoare creștină va avea loc o coborâre a Focului Sfânt în Biserica Sfântului Mormânt. Încă o dată, vor apărea dispute despre ce este focul miraculos, cum să explic apariția lui? Ateii sunt convinși că aceasta este doar o păcăleală. Credincioșii, dimpotrivă, că acesta este un adevărat miracol. Cine are dreptate?

scurgere ciudată

Destul de recent, presa a relatat că un fizician rus, angajat al Institutului Kurchatov, Andrey Volkov, a participat anul trecut la ceremonia de convergență a Focului Sfânt și a făcut în secret câteva măsurători.

Potrivit lui Volkov, cu câteva minute înainte de îndepărtarea Focului Sfânt din Kuvuklia (capela unde se aprinde focul miraculos), un dispozitiv care captează spectrul radiatie electromagnetica, a detectat un puls ciudat cu lungime de undă lungă în tâmplă, care nu a mai apărut. Adică a avut loc o descărcare electrică.

Fizicianul a venit la Ierusalim ca asistent al uneia dintre echipele de filmare care a primit permisiunea de a lucra în interiorul templului. Potrivit lui, este dificil să judeci ceva în mod fiabil dintr-o singură măsurătoare, deoarece este nevoie de o serie de experimente. Dar totuși, „s-ar putea dovedi și că am detectat cauza premergătoare apariției unui adevărat Foc Sfânt divin”...

Astăzi, mai aproape de miezul nopții, un avion cu Focul Sfânt a aterizat pe aeroportul Vnukovo. Potrivit tradiției, focul sacru de la Biserica Sfântul Mormânt din Ierusalim a fost dus la Catedrala Mântuitorului Hristos, iar particulele de Foc au fost livrate la diferite biserici din toată țara.

Dar ce este Focul Sfânt - un focus pentru credincioși sau Lumina Adevărata - a reușit să afle un fizician rus. Un om de știință de la Institutul de Energie Atomică, folosind instrumente de înaltă precizie, a reușit să demonstreze că Focul Sfânt are de fapt o origine divină.

Andrei Volkov, șeful laboratorului de sisteme ionice de la Centrul de Cercetare Rus „Institutul Kurchatov”, a reușit ceea ce niciun om de știință din lume nu a reușit să facă până acum: a efectuat un experiment științific în Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim. .

În momentul coborârii Focului Sfânt, aparatele au înregistrat o explozie ascuțită de radiații electromagnetice.

Andrei Volkov, un candidat în vârstă de 52 de ani la științe fizice și matematice, a fost întotdeauna interesat de fenomenul unei autoaprinderi neobișnuite în Biserica Sfântului Mormânt, care se întâmplă în ajunul Paștelui Ortodox. Acest foc apare de la sine, în primele secunde nu arde, credincioșii se spală cu el pe față și pe mâini, parcă cu apă. Volkov a sugerat că această flacără este o descărcare de plasmă. Și omul de știință a venit cu ideea unui experiment îndrăzneț - pentru a măsura radiația electromagnetică în templul însuși în timpul convergenței Focului Sfânt.

Am înțeles că nu va fi ușor să fac asta - s-ar putea să nu li se permită să intre în locul sfânt cu echipamentul, - a spus Andrey Volkov pentru ZIUA TUA. - Și totuși am decis să risc, deoarece toate dispozitivele se potrivesc într-o carcasă obișnuită. În general, am sperat la noroc. Și sunt norocos.

Radiația

Omul de știință a pus la punct instrumentele: dacă în timpul convergenței Focului Sfânt are loc un salt în câmpuri electromagnetice, computerul îl va înregistra. Dacă flacăra este un truc care este aranjat pentru credincioși (o astfel de explicație a fenomenului este încă în uz printre atei), atunci nu se va produce niciun salt.

Volkov a privit cum Patriarhul Ierusalimului, după ce și-a scos veșmintele, a intrat în Kuvuklia (capela din Templu) într-o cămașă cu un buchet de lumânări. Oameni, înghețați, așteaptă o minune. Într-adevăr, potrivit legendei, dacă Focul Sfânt nu se coboară la oameni în ajunul Paștelui, acesta va fi un semn al sfârșitului lumii care se apropie. Andrei Volkov a aflat că miracolul s-a întâmplat înaintea oricui în templu - instrumentele sale au prins un salt brusc!

Timp de șase ore de observare a fundalului electromagnetic din templu, tocmai în momentul coborârii Focului Sfânt, aparatul a înregistrat o dublare a intensității radiațiilor, mărturisește fizicianul. - Acum este clar că Focul Sfânt nu a fost creat de oameni. Aceasta nu este o înșelăciune, nu o păcăleală: „urmele” sale materiale pot fi măsurate!

De fapt, acest val inexplicabil de energie poate fi numit un mesaj de la Dumnezeu?

Mulți credincioși așa cred. Aceasta este materializarea Divinului, un miracol. Nu vei alege alt cuvânt. Planul lui Dumnezeu nu poate fi strâns în formule matematice. Dar prin această minune Domnul ne dă în fiecare an un semn că credința ortodoxă este adevărată!

„Foc ca o cobra”

Un argument în favoarea faptului că Focul Sfânt are o origine „naturală”, și nu divină, este faptul că fenomene similare apar. Desigur, în niciun caz nu trebuie puse la egalitate cu focul din Templul Domnului. Cu toate acestea, există câteva caracteristici comune.

Să începem cu un astfel de semn ca brusca, absența unui motiv vizibil. Aceeași proprietate este caracteristică unui astfel de fenomen precum arderea spontană, care nu este atât de rară. De exemplu, „Buff-Sad” a scris luna trecută despre un incendiu anormal pe strada Bolshaya Podgornaya, care a avut loc în primăvara trecută. Acesta este departe de a fi un caz izolat. Și nu numai pentru Tomsk. De exemplu, incendiile fără cauză nu sunt neobișnuite la Moscova. Cel mai surprinzător lucru este că acest lucru se întâmplă mai ales pe Garden Ring. Mai mult, nu doar apartamentele și birourile ard, ci chiar și interioarele mașinilor.

Să luăm un alt semn al Focului Sfânt - proprietatea de a nu arde, cel puțin la început. Aceasta arată deja ca o așa-numită plasmă rece, o substanță ionizată la temperatură joasă. Se pare că o astfel de plasmă există nu numai în laboratoarele fizice.

Iată un citat din ziarul „Teritoriul Minerului”, Novokuznetsk. Este descris un caz când un pompier a mers la un apel și a văzut ceva complet neobișnuit în fața ochilor săi. „Într-o cameră intru cumva, în mijlocul căreia atârnă o coloană selectivă de flacără portocaliu-albastru. Focul ca o cobră stătea în picioare, parcă s-ar fi pregătit să sară. Am făcut un pas spre flacără, iar aceasta a fost imediat aspirată cu un fluier într-o gaură din podea... Și când am stins cazarma de pe strada Vera Solomina, focul părea să se ascundă de noi, răspândit de la un perete la o alta ... ". Rețineți că flăcările s-au zvârcolit, „ascunse”, dar nu au provocat aprindere.

Știință și mituri

Există cazuri când o flacără sau o strălucire misterioasă, luată drept miracole, a găsit în cele din urmă o explicație științifică. Conform vechilor credințe, luminile care pâlpâie în mlaștini sunt lumânări care luminează calea sufletelor pierdute. Acum se știe cu încredere că incendiile rătăcitoare nu sunt altceva decât gaz combustibil de mlaștină eliberat de plantele putrezite. Strălucirea albăstruie de pe catargele și ramele navelor - așa-numitele „focurile Sf. Elm”, observate încă din Evul Mediu - sunt cauzate de descărcările de fulgere în mare. Și cum rămâne cu aurora boreală, care în miturile scandinave este o reflectare a scuturilor de aur ale Valchiriilor? Oamenii de știință explică acest fenomen prin interacțiunea fluxurilor de particule încărcate care trec prin atmosfera superioară prin câmpul magnetic al Pământului.

Cu toate acestea, unele cazuri rămân încă un mister. În 1905, luminile misterioase au vizitat-o ​​pe predicatorul galez Mary Jones. Aspectul lor varia de la mici bile de foc, stâlpi de lumină lățimi de un metru, până la o strălucire slabă care amintește de artificiile care se dezintegrau pe cer. Mai mult, unii cercetători au explicat apariția luminilor misterioase prin suprasolicitarea mentală experimentată de Jones în timpul predicilor.

Nu trebuie să ghicim, ci să explorăm

Să ne întoarcem de unde am început, la focul sfânt miraculos din Ierusalim. Se pare că fizicianul din Moscova Andrey Volkov a fost aproape depășit de locuitorii din Tomsk. Cu un an înainte, un grup de cercetare mergea la Ierusalim, inclusiv directorul centrului Biolon Viktor Fefelov și celebrul fotojurnalist Vladimir Kazantsev.

„Am vrut să studiem Focul Sfânt cu ajutorul instrumentelor fizice”, spune Viktor Fefelov. - Cu ajutorul oamenilor de știință de la Centrul Științific Tomsk, am asamblat echipamente: un spectrofotometru automat, diverse alte instrumente de studiu undele electromagnetice cea mai largă gamă ... În exterior, totul ar arăta ca o fotografiere cu o cameră video convențională, de fapt, ar fi efectuată o analiză amănunțită de la raze X și radiații gamma la frecvență joasă. Am sperat destul de deschis să găsim un răspuns - fie acesta este un miracol, fie un fenomen natural sau înșelăciune.

Din păcate, din cauza problemelor cu vizele, călătoria a căzut. Deși mulți rezidenți din Tomsk au oferit acest sau acel sprijin: membru corespondent al Academiei Ruse de Științe Vladimir Zuev, adjunct Nikolai Vyatkin, director al studioului de televiziune Elena Ulyanova și alții. Cercetătorii au primit aprobare și în cercurile bisericești. Poate că va reuși anul urmator.

* * *
Poate că răspunsul se află în geofizică? Adică, scopul este eliberarea la suprafață a unei grămadă de energie tectonică, subterană, sub formă de radiație electromagnetică de joasă frecvență, pe care Volkov a fost capabil să o repare?

- Pământul este un obiect electromagnetic foarte mare, extrem de complex, - spune Viktor Fefelov, - și extrem de puțin studiat. Este probabil ca acest fenomen sa aiba si o contributie tectonica. Nu trebuie să ghiciți, trebuie să explorați.

Într-adevăr, poate că Focul Sfânt se datorează multor motive? Edicule se află într-un loc unic din punct de vedere al dinamicii plăcilor tectonice. Poate că și credincioșii care s-au adunat la Templul Domnului generează energie care, datorită unui număr mare de oameni emoționați, se înmulțește de multe ori? Să ne amintim de cazul predicatorului Mary Jones menționat mai sus.

Pot exista și alți factori despre care nu știm încă.

De aproape două mii de ani, creștinii ortodocși și-au întâlnit-o cea mai mare vacanță- Învierea lui Hristos (Paștele) în Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim.

De fiecare dată, toți cei care se află în interiorul și lângă Templu, de Paște, sunt martori la coborârea Focului Sfânt.

Focul Sfânt a fost în templu de mai bine de un mileniu. Cele mai timpurii referiri la coborârea Focului Sfânt în ajunul Învierii lui Hristos se găsesc printre Grigore de Nyssa, Eusebiu și Sylvia din Aquitania și datează din secolul al IV-lea. Ele conțin, de asemenea, descrieri ale convergențelor anterioare. După mărturia Apostolilor și a sfinților părinți, Lumina necreată a luminat Sfântul Mormânt la scurt timp după Învierea lui Hristos, pe care unul dintre apostoli l-a văzut: „Petru s-a arătat înaintea Mormântului și lumina s-a înspăimântat în zadar în mormânt”. scrie Sfântul Ioan Damaschinul. Eusebiu Pamphilus povestește în „Istoria Bisericii” că, când într-o zi nu era suficient ulei de lampă, Patriarhul Narcis (sec. II) a binecuvântat să toarne apă din izvorul Siloam în lămpi, iar focul care cobora din cer a aprins lămpile, care apoi ars pe parcursul întregii slujbe pascale.

Ectenia (ceremonia bisericească) a Sfântului Foc începe cu aproximativ o zi înainte de începerea Paștelui Ortodox. În Biserica Sfântului Mormânt încep să se adune pelerinii, dorind să vadă cu ochii lor coborârea Sfântului Foc. Printre cei prezenți sunt mereu mulți creștini neortodocși, musulmani, atei, ceremonia este monitorizată de poliția evreiască. Templul în sine găzduiește până la 10 mii de oameni, întreaga zonă din fața lui și enfiladele structurilor din jur sunt, de asemenea, pline de oameni - numărul de oameni care doresc este mult mai mult decât capacitatea templului, deci nu este ușor pentru pelerini.

În mijlocul patului Mormântului Dătătorul de Viață se pune o lampă, umplută cu ulei, dar fără foc. Bucăți de vată sunt așezate pe tot patul, iar o bandă este așezată de-a lungul marginilor. Așa de pregătit, după examinarea gărzilor turcești și acum a poliției evreiești, Kuvukliya (Capela peste Sfântul Mormânt) este închisă și sigilată de un deținător de chei musulman local.

Înainte de coborâre, templul începe să fie iluminat de fulgere strălucitoare ale Luminii Binecuvântate, fulgere mici ici și colo. În mișcare lentă, se vede clar că vin din diferite locuri din templu - de la icoana atârnată peste Kuvuklia, de la cupola Templului, de la ferestre și din alte locuri și umplu totul în jur cu lumină strălucitoare. În plus, ici și colo, între coloanele și pereții templului, fulgere destul de vizibile, care trec adesea fără nici un rău prin oamenii în picioare.

O clipă mai târziu, întregul templu se dovedește a fi înconjurat de fulgere și strălucire, care șerpuiesc pe pereții și coloanele sale, parcă ar curge până la poalele templului și se răspândesc peste piață printre pelerini. În același timp, la cei care stau în templu se aprind lumânări, iar pe piață se aprind ele însele lampile situate pe lateralele Kuvukliei (cu excepția a 13 catolici). Templul sau unele dintre locurile sale sunt umplute cu o strălucire de neegalat, despre care se crede că a apărut pentru prima dată în timpul Învierii lui Hristos. În același timp, ușile Mormântului se deschid și iese Patriarhul Ortodox, care binecuvântează pe cei adunați și împarte Focul Sfânt.

„... Descrierea cea mai vie se referă la anul 1892, unde din cuvintele Patriarhului este dat un tablou minunat al arderii Sfântului Foc. El a spus că uneori, intrând în Cuvuklia, și fără să aibă timp să citească rugăciunea, a văzut deja cum placa mormântului de marmură era acoperită cu mărgele mici multicolore, ca niște perle mici.Și placa însăși a început să emită o lumină uniformă.Patriarhul a măturat aceste perle cu o bucată de vată, care s-a contopit ca picături de ulei. . A simțit căldură în bumbac și a atins fitilul lumânării cu el. Fitilul s-a aprins ca praful de pușcă - lumânarea s-a aprins. Pe aragaz este așezată mai întâi cu vată.Conform martorilor oculari, uneori, necredincioșii fac acest lucru în ordine pentru a elimina îndoielile cu privire la acest punct de vedere.

Există și alte dovezi. Mitropolitul TransIordaniei, care a primit de mai multe ori Sfântul Foc, a spus că, când a intrat în Kuvuklia, ardea lampa icoană care stătea pe Mormânt. Și uneori - nu, apoi a căzut și cu lacrimi a început să ceară milă de la Dumnezeu, iar când s-a ridicat lumina ardea deja. Din el a aprins două mănunchiuri de lumânări, a dus și a servit foc oamenilor care îl așteptau. Dar el însuși nu văzuse niciodată un foc aprinzându-se.

După ce Patriarhul părăsește Cuvuklia, sau mai bine zis, este dus la altar, oamenii se repezi în interiorul Sicriului - să se sărute. Toată placa este umedă, parcă udă de ploaie”. Fragmentul este preluat din cartea: Focul Sfânt peste Mormântul Sfânt, 1991.

Potrivit martorilor oculari, focul nu arde în primele minute după coborâre. Iată ce scriu ei:

„Da, și eu sunt un sclav păcătos din mâinile Mitropolitului, după ce am aprins 20 de lumânări într-un loc și le-am ars pe ale mele cu toate acele lumânări, și nici măcar un păr nu s-a zvârcolit sau ars; și am stins toate lumânările și apoi le-am aprins cu ceilalti oameni, am incalzit acele lumanari, deci dar a treia zi s-au incalzit si acele lumanari, apoi nu m-am atins de nimic, nu am ars nici un par, nu m-am zvârcolit, si sunt blestemat, nu crezând că focul ceresc și solia lui Dumnezeu, și așa de trei ori mi-am aprins lumânările și am stins, iar înaintea Mitropolitului și în fața tuturor grecilor că mi-am luat rămas bun că am hulit puterea lui Dumnezeu și am numit focul cerului, pe care grecii. faceți vrăjitorie, și nu creația lui Dumnezeu, iar mitropolitul mă va binecuvânta în toate felurile simple și simple. Viața și călătoria la Ierusalim și Egipt a kazanianului Vasily Yakovlevich Gagara (1634-1637).

"Părintele Georgy filmează totul cu o cameră video, face poze. Fac și câteva fotografii. Avem zece pachete de lumânări pregătite cu noi. Îmi întind mâna cu lumânări către ciorchinii aprinși din mâinile oamenilor, o aprind. "lumină. galben, țin mâna în foc - nu arde! O aduc la față, flacăra îmi linge barba, nasul, ochii, simt doar căldură și atingere blândă - nu arde!" Preot din Novosibirsk.

"Este uimitor... La început, Focul nu arde, este doar cald. Se spală cu el, îl bat pe față, îl aplică pe piept - și nimic. A fost un caz când o călugăriță a luat foc , și nu a mai rămas nicio urmă.cu o gaură, dar a venit - nu este nicio gaură. Arhimandritul Bartolomeu (Kalugin), rezident al Lavrei Trinity-Sergius, 1983

"Încerc să iau Focul în palmă și constat că este material. Se poate atinge, în palmă se simte ca o substanță materială, este moale, nici cald, nici rece." Enoriaș al bisericii Sf. Nicolae din Biryulyovo Natalia.

Oamenii care se află în acest moment în templu sunt copleșiți de un sentiment inexprimabil și incomparabil în profunzimea lui de bucurie și pace spirituală. Potrivit celor care au vizitat piața și templul însuși în timpul coborârii focului, profunzimea sentimentelor care i-au copleșit pe oameni în acel moment a fost fantastică - martorii oculari au părăsit templul ca și cum ar renaște, după cum spun ei înșiși - curățați și iluminați spiritual.

Mulți ne-ortodocși, când aud prima dată de Focul Sfânt, încearcă să-i reproșeze ortodocșilor: de unde știi că ți-a fost dăruit? Dar dacă a fost primit de un reprezentant al unei confesiuni creștine diferite? Cu toate acestea, încercările cu forța de a contesta dreptul de a primi Focul Sfânt de către reprezentanții altor credințe au fost și s-au întâmplat de mai multe ori.

Cel mai semnificativ eveniment a avut loc în 1579. Proprietarii Templului Domnului sunt simultan reprezentanți ai mai multor Bisericile crestine. Preoții Bisericii Armenești, contrar tradiției, au reușit să-l mituiască pe sultanul Murat Adevărul și autoritățile locale ale orașului pentru a le permite să sărbătorească singuri Paștele și să primească Focul Sfânt. La chemarea clerului armean, mulți dintre colegii lor de credință au venit la Ierusalim din tot Orientul Mijlociu pentru a sărbători singuri Paștele. Ortodocșii, împreună cu Patriarhul Sofronie al IV-lea, au fost îndepărtați nu numai din Kuvuklia, ci și din Templu în general. Acolo, la intrarea în lăcaș, au rămas să se roage pentru coborârea Focului, plângând despărțirea de Har. Patriarhul armean s-a rugat aproximativ o zi, însă, în ciuda eforturilor sale de rugăciune, nu a urmat niciun miracol. La un moment dat, o rază a izbit din cer, așa cum se întâmplă de obicei cu coborârea Focului, și a lovit exact coloana de la intrare, lângă care era Patriarhul Ortodox. Din el s-au împroșcat în toate direcțiile și s-a aprins o lumânare la Patriarhul Ortodox, care a predat Focul Sfânt concetăților. Acesta a fost singurul caz din istorie când coborârea a avut loc în afara Templului, de fapt, prin rugăciunile unui ortodox, și nu a unui mare preot armean. „Toată lumea s-a bucurat, iar arabii ortodocși au început să sară și să strige de bucurie: „Tu ești singurul nostru Dumnezeu, Iisuse Hristos, adevărata noastră credință este una - credința creștinilor ortodocși”, scrie călugărul Parthenius. În același timp, au existat Soldații turci Unul dintre ei, pe nume Omir (Anvar), a văzut ce se întâmplă și a exclamat: „Una credință este ortodoxă, eu sunt creștin” și a sărit pe jos. plăci de piatră de la o înălțime de aproximativ 10 metri. Cu toate acestea, tânărul nu s-a prăbușit - plăcile de sub picioare s-au topit ca ceara, imprimându-i urmele pașilor. Pentru adoptarea creștinismului, musulmanii l-au executat pe viteazul Anvar și au încercat să zgârie urmele care mărturisesc atât de clar triumful Ortodoxiei, dar nu au reușit, iar cei care vin la Templu le pot vedea în continuare, ca cei disecați. coloană la ușile templului. Trupul martirului a fost ars, dar grecii au adunat rămășițele, care până la sfârșitul secolului al XIX-lea au fost în mănăstire Mare Panagia, emanând parfum.

Autoritățile turce au fost foarte supărate pe armenii aroganți și au vrut la început chiar să-l execute pe ierarh, dar mai târziu au avut milă și i-au ordonat să-l urmeze mereu pe Patriarhul Ortodox ca avertisment despre cele întâmplate la ceremonia de Paști și de acum înainte să nu ia o parte directă în primirea Focului Sfânt. Deși guvernul s-a schimbat cu mult timp în urmă, obiceiul este încă păstrat.

Focul Sfânt este cea mai mare minune a lui Dumnezeu pentru toți oamenii. Pentru credincioși – fericire și bucurie de nedescris în Hristos, pentru necredincioși – posibilitatea de a vedea și de a crede!

Cea mai mare minune este așteptată cu entuziasm nu numai de creștinii ortodocși, ci și de reprezentanții diferitelor confesiuni. De aceea, în această zi, zeci de mii de pelerini se adună la Biserica Sfântului Mormânt din toată lumea pentru a se spăla în lumina ei binecuvântată și a primi binecuvântarea lui Dumnezeu.

Poveste

Minunea coborârii focului binecuvântat pe Sfântul Mormânt este cunoscută din cele mai vechi timpuri, focul coborât a proprietate unică— nu arde primele minute.

Primul martor al coborârii luminii binecuvântate în Sfântul Mormânt a fost, după mărturiile Sfinților Părinți, Apostolul Petru. Alergând la Mormânt după vestea Învierii Mântuitorului, el, pe lângă foile de înmormântare, după cum se spune în Biblie, a văzut o lumină uimitoare în interiorul Mormântului lui Hristos.

Cea mai veche mărturie scrisă a unui martor ocular la apariția Focului Sfânt pe Sfântul Mormânt datează din secolul al IV-lea și a fost păstrată de istoricul bisericii Eusebiu Pamphilus.

© foto: Sputnik / Loza

Reproducerea tabloului „Calvarul” de M. van Heemskerk

Deși după multe dovezi, atât antice cât și moderne, apariția luminii binecuvântate poate fi observată în Biserica Sfântului Mormânt pe tot parcursul anului, cea mai cunoscută și impresionantă este coborârea miraculoasă a focului binecuvântat în ajunul sărbătorii. a Sfintei Învieri a lui Hristos, în Sâmbăta Mare.

De-a lungul aproape întregului timp al existenței creștinismului, acest fenomen miraculos a fost observat anual atât de creștinii ortodocși, cât și de reprezentanții altor confesiuni creștine (catolici, armeni, copți și altele), precum și de reprezentanți ai altor religii necreștine.

Una dintre cele mai vechi descrieri ale coborârii focului binecuvântat îi aparține starețului Daniel, care a vizitat Sfântul Mormânt în anii 1106-1107.

© foto: Sputnik / Yuri Kaver

ceremonie bisericească

Cu aproximativ o zi înainte de începerea Paștelui Ortodox, începe o ceremonie bisericească. Pentru a vedea minunea coborârii Sfântului Foc, oamenii se adună la Sfântul Mormânt încă de Vinerea Mare. Multă lume rămâne aici imediat după procesiunea, săvârșită în amintirea evenimentelor din această zi.

Însuși coborârea Focului Sfânt are loc în după-amiaza de Sâmbătă Mare.

Undeva, pe la ora zece după-amiaza Sâmbetei Mare, toate lumânările și lămpile din întregul complex arhitectural uriaș al Templului sunt stinse.

Biserica Sfântului Mormânt este un complex arhitectural imens, inclusiv Golgota cu locul Răstignirii, rotonda - o structură arhitecturală cu o cupolă imensă, sub care se află direct Kuvuklia (care înseamnă dormitorul regal) - o capelă situat chiar deasupra peșterii în care a fost îngropat trupul lui Iisus, Katholikon - Biserica Catedrală a Patriarhului Ierusalimului, Templul subteran al descoperirii Crucea dătătoare de viață, Biserica Sf. Elena Egale cu Apostolii, mai multe coridoare - bisericuțe cu tronuri proprii. Pe teritoriul Bisericii Sfântul Mormânt există mai multe mănăstiri active.

nazist Zhorzholiani

Atât practica istorică, cât și cea modernă arată că trei grupuri de participanți sunt prezente în timpul convergenței focului.

În primul rând - patriarhul Bisericii Ortodoxe din Ierusalim sau unul dintre episcopii Patriarhiei Ierusalimului cu binecuvântarea sa, starețul și monahii Lavrei Sfântului Sava cel Sfințit și - arabii ortodocși locali.

La 20-30 de minute după sigilarea Kuvukliei, tinerii arabi ortodocși au izbucnit în templu strigând, călcând, bătând tobe și au început să cânte și să danseze. Exclamațiile și cântecele lor sunt rugăciuni străvechi în arabă pentru trimiterea Focului Sfânt, adresate lui Hristos și Maicii Domnului, Gheorghe Biruitorul, venerat în special în Orientul ortodox. Rugăciunile lor emoționante durează de obicei o jumătate de oră.

Pe la ora 13:00 începe direct ectenia (în greacă, o procesiune de rugăciune) a Sfântului Foc. Purtători de steaguri cu 12 steaguri defilează înaintea procesiunii, urmați de tineri, un cleric cruciat, la sfârșitul procesiunii se află patriarhul ortodox al uneia dintre bisericile ortodoxe locale (Ierusalim sau Constantinopol), însoțit de patriarhul armean și clerului.

Proceduri

Procesiunea intră în Biserica Învierii, merge la capela ridicată peste Sfântul Mormânt și, după ce o ocolește de trei ori, se oprește în fața porților sale. Toate luminile din templu sunt stinse. Zeci de mii de oameni: arabi, greci, ruși, georgieni, români, evrei, germani, englezi - pelerini din toată lumea - îl privesc pe Patriarh în tăcere tensionată.

Patriarhul se dezbracă, iar poliția cercetează cu atenție pe el și pe Sfântul Mormânt, căutând orice poate face foc (în timpul stăpânirii turcești asupra Ierusalimului, acest lucru era făcut de jandarmii turci).

Cu puțin timp înaintea patriarhului, un sacristan (un asistent al sacristanului - șeful proprietății bisericii) aduce o lampă mare în peșteră, în care ar trebui să se aprindă focul principal și 33 de lumânări - în funcție de numărul de ani de viață pământească a Mântuitorului. viaţă. Abia după aceasta, Patriarhul, într-o tunică lungă și curgătoare, intră în capelă și se roagă în genunchi.

Convergenţă

Toți oamenii din templu așteaptă cu răbdare ca patriarhul să iasă cu focul în mâini. ÎN ani diferiti așteptarea a durat de la cinci minute la câteva ore. Rugăciunea și ritualul continuă până când se întâmplă miracolul așteptat.

Și deodată, pe placa de marmură a sicriului, apare un fel de rouă de foc sub formă de bile albăstrui. Sfinția Sa îi atinge cu vată și se aprinde. Cu acest foc răcoros, Patriarhul aprinde lampa și lumânările, pe care apoi le scoate la templu și le transmite Patriarhului armean, iar apoi poporului. În același moment, zeci și sute de lumini albăstrui clipesc în aer sub cupola templului.

nazist Zhorzholiani

O clipă mai târziu, întregul templu se dovedește a fi înconjurat de fulgere și strălucire, care șerpuiesc pe pereții și coloanele sale, ca și cum ar curge până la poalele templului și se răspândesc pe piață printre pelerini. În același timp, sunt aprinse lămpile amplasate pe părțile laterale ale capelei, apoi Ediculul însuși începe să strălucească, iar o coloană verticală largă de lumină coboară din cer din gaura din cupola templului pe Mormânt din cerul.

În același timp, ușile peșterii se deschid, iar patriarhul ortodox iese, care binecuvântează publicul. Patriarhul Ierusalimului le transmite Focul Sfânt credincioșilor care susțin că focul nu arde deloc în primele minute după coborâre, indiferent de ce lumânare și unde a fost aprinsă.

Este greu de imaginat ce fel de jubilație stăpânește mulțimea de multe mii. Oamenii strigă, cântă, focul este transferat de la o grămadă de lumânări la alta, iar într-un minut tot templul este în flăcări.

Mai târziu, din focul binecuvântat, se aprind lămpi în întregul Ierusalim. Ei spun că în zonele orașului adiacente Bisericii Sfântul Mormânt, lumânările și lămpile din biserici se aprind de la sine. Focul este livrat prin zboruri speciale către Cipru și Grecia, de unde este transportat în toată lumea.

Recent, participanții direcți la evenimente au început să aducă Focul Sfânt în Georgia.

Focul sfânt coboară în Biserica Sfântului Mormânt doar în Sâmbăta Mare - în ajunul Paștelui Ortodox, deși Paștele este sărbătorit în fiecare an pe zile diferite modul vechi calendarul iulian. Și încă o caracteristică - Focul Sfânt coboară doar prin rugăciunile Patriarhului Ortodox.

© foto: Sputnik / Vitaly Belousov

Focul sfânt vindecă

Picăturile de ceară care cad din lumânări sunt numite roua binecuvântată de către enoriași. Ca o amintire a Miracolului Domnului, ei vor rămâne pe hainele martorilor pentru totdeauna, nicio pulbere și spălături nu le vor lua.

Creștinii ortodocși cred că focul sacru care emană din mormântul lui Hristos reprezintă flacăra puterii Învierii. Se crede că anul în care Focul Ceresc nu coboară pe Sfântul Mormânt va însemna sfârșitul lumii și puterea lui Antihrist.

Una dintre profețiile păstrate în Biserica Ortodoxă din Ierusalim spune: „Dacă sângele creștinilor a fost vărsat la Sfântul Mormânt, înseamnă că intrarea în acest cel mai mare altar va fi în curând închisă și vor veni vremuri deosebit de grele pentru Biserica lui Hristos. "

Din punctul de vedere al Ortodoxiei, focul binecuvântat este un gaj între Dumnezeu și oameni, împlinirea legământului dat de Hristos cel înviat urmașilor săi: „Eu sunt cu voi în toate zilele până la sfârșitul veacului”.

Tradiții și obiceiuri

În seara de Sâmbătă Mare încep slujbele de Paște în biserici. Majoritatea credincioșilor din Georgia se întâlnesc cu Paștele în biserici pentru a duce o bucată de foc divin livrat din Țara Sfântă la casele lor. Focul Sfânt este adus la Tbilisi și apoi distribuit tuturor bisericilor în timpul slujbei.

Pentru cei care din anumite motive nu au putut veni la slujbă, slujitorii bisericii recomandă ca în acea noapte să aprindă o lumânare în fața icoanei lui Iisus Hristos și să se roage.

© foto: Sputnik / Mikhail Mokrushin

Sâmbăta Mare este o zi a bunătății, a împăcării și a iertării. Prin urmare, în această zi, trebuie neapărat să ceri iertare de la oricine ai putea jigni. Fă pace cu toți cei cu care ai fost într-o ceartă, pentru a nu umbri vacanța viitoare cu sentimente și emoții negative.

Tot în sâmbăta dinaintea Paștelui, asigurați-vă că împărțiți pomană tuturor nevoiașilor pe care îi întâlniți în drum. Și oferă, de asemenea, cadouri de Paște rudelor și prietenilor.

Postul continuă în Sâmbăta Mare. În această zi, puteți găti mâncăruri festive de Paște, dar încă nu le puteți mânca. Încă de dimineață, gospodinele încep să pregătească mâncăruri pentru masa bogată de Paște. Potrivit tradițiilor, de sărbătoarea Învierii lui Hristos, pe masă ar trebui să fie cel puțin 12 feluri de mâncare.

Ca și pe tot parcursul Săptămânii Mari, în Sâmbăta Mare nu poți sărbători nunți, zile de naștere, diverse sărbători și în general să te distrezi. Potrivit credințelor populare, dacă nunta s-a jucat în Săptămâna Mare, atunci tinerii nu vor locui împreună mult timp.

În seara Sâmbetei Mare, bisericile și templele încep să binecuvânteze prăjiturile de Paște, ouăle colorate și mâncarea pentru masa de Paște, pe care gazdele le aduc la biserică în coșuri speciale.

© foto: Sputnik / Alexander Imedashvili

Semne

Ca și în ultimele două zile, în sâmbăta dinaintea Paștelui, nimic nu trebuie dat departe de casă, indiferent cine îți cere ceva. Astfel, îți poți oferi sănătatea, bunăstarea, noroc.

În această zi, puteți curăța mormintele din cimitir, dar nu puteți să comemorați sâmbăta.

Dacă vremea în Sâmbăta Mare este caldă și senină, atunci vara va fi caldă și uscată. Și dacă ziua aceea este rece și ploioasă, atunci vara va fi răcoroasă.

© foto: Sputnik / Maria Tsimintia