L'image de la Mère de Dieu des Blachernes est considérée comme l'une des icônes les plus anciennes. De nos jours, le sanctuaire est d'une grande valeur. S'adresse à elle dans la prière un grand nombre de Chrétiens du monde entier cherchant l'intercession et le patronage de la Sainte Vierge.

L'icône des Blachernes de la Mère de Dieu est également connue sous le nom de Hodigitria, c'est-à-dire montrant le chemin. Comme de nombreuses images de la Vierge, ce sanctuaire est reconnu comme le protecteur de chaque personne et la patronne pendant les guerres, les invasions d'ennemis et de rebelles. L'iconographie orthodoxe doit son origine à cette image.

Histoire de l'icône

L'icône des Blachernes est associée au nom du patriarche Serge qui, en 626, lors de l'encerclement du mur de Constantinople par les troupes, le contourna avec le visage divin. Le saint priait inlassablement, implorant dans ses requêtes la Sainte Vierge de protéger la ville des milices et des assauts ennemis. Une dure bataille a été gagnée par une force puissante image miraculeuse.

Où l'icône est-elle conservée ?

De nos jours, l'icône se trouve à Moscou, dans l'église Rispolozhenskaya du Kremlin. Il est répandu, il peut donc être trouvé dans de nombreuses églises en Russie, ainsi que dans la galerie Tretiakov, dans l'église de la Nativité de la Mère de Dieu à Moscou et près de la ville de Dmitrov, dans le monastère du Sauveur des Blachernes.

Qu'est-ce qui aide l'image miraculeuse

Des prières sincères devant le visage du Très Saint Theotokos donneront de la force et indiqueront la direction du chemin à suivre. L'image est un intercesseur des ennemis, la chute, apporte la guérison spirituelle et physique et patronne la vie de famille. Devant l'icône des Blachernes, ils prient dans le repentir, demandant la délivrance de l'anxiété, de la peur et de l'incertitude. La Mère de Dieu aidera et soutiendra toujours un croyant dans toutes les difficultés et les échecs.

Description de l'icône

Une image en relief de la Très Pure Mère de Dieu elle-même est écrite sur le sanctuaire. Sur sa main gauche se trouve un enfant qui donne une bénédiction et tient un parchemin. Les maîtres de la peinture d'icônes ont découvert que l'icône n'était pas peinte avec des peintures, car certaines parties du corps de la Vierge et de l'enfant dépassent de la surface de la toile. De nombreux chrétiens sont horrifiés lorsqu'ils regardent l'icône, car ils y voient une force et une puissance véritables.

Jours d'icônes de célébration

Initialement, le Memorial Day n'était célébré qu'à Constantinople, dans l'église des Blachernes. Mais au IXe siècle, la fête devient commune à tous les chrétiens. Aujourd'hui, la vénération de l'Icône des Blachernes de la Mère de Dieu tombe le 20 juillet selon le nouveau style.

Prière devant l'icône

La prière doit être dite avec une foi solide dans le cœur, de bonnes pensées et de l'amour. La Mère de Dieu aidera chaque personne selon sa foi. La prière va comme ceci:

« Reine du ciel, mon espoir, ma foi, patronne des offensés et des opprimés ! Vois mes ennuis, écoute mes prières, je demande ton aide, pour toi— notre sauveur, et notre secours est en toi. S'il vous plaît, réconfortez-nous et laissez nos prières sans réponse. Accorde la protection contre les méchants et sauve mon âme pécheresse. Jusqu'à la fin des temps. Amen".

Dieu a appelé à ouvrir son âme dans la prière et la justice. À moments difficiles, en période d'anxiété et d'adversité, tout le monde a besoin présence légère Seigneur. Les prières correctement lues seront certainement entendues et l'aide ne vous fera pas attendre. Nous vous souhaitons une foi solide et un grand amour. Soyez heureux et n'oubliez pas d'appuyer sur les boutons et

26.07.2017 05:39

L'icône de Kazan de la Mère de Dieu est largement connue des chrétiens orthodoxes. L'intercesseur et le protecteur de tous les peuples est...

Icône Miraculeuse de la Mère de Dieu des Blachernes

A Toi, ô Sainte Mère,
J'ose élever la voix
Laver ton visage avec des larmes
Écoutez-moi en cette heure lugubre.

Acceptez mes chaleureuses prières,
Délivre mon esprit des maux et des troubles,
Verse de la tendresse dans mon cœur,
Guide-moi sur le chemin du salut.

Laisse-moi être étranger à ma volonté,
Prêt à ce que Dieu endure tout;
Sois ma couverture dans une part amère,
Ne me laisse pas mourir de chagrin.

Tu es le refuge des malheureux,
Prière pour nous tous !
Oh protège quand c'est terrible
Écoutons la voix du jugement de Dieu.

Quand le temps remplace l'éternité
La voix de la trompette ressuscitera les morts,
Et le livre de la conscience est tout un fardeau
Exposez mes péchés.

Tu es un mur fidèle et une barrière :
Je vous prie de tout mon cœur.
Sauve-moi, ma joie,
Ayez pitié de moi.

NV Gogol

Le nom même de la localité de la partie ouest de Constantinople, Blachernes, en dit long sur le cœur orthodoxe. Ici, sur le site du meurtre du chef scythe valaque, au 5ème siècle, sous l'empereur Léon le Grand, une église a été construite au nom du Très Pur. C'est là qu'a eu lieu la célèbre vision de la Vierge Marie à Andrey le Fou, que nous honorons comme l'une des fêtes les plus appréciées de Rus' - l'Intercession. En 474, d'honnêtes habits de la Vierge, apportés de Palestine, furent placés dans la même église ; la mémoire de cet événement est célébrée par l'église le 2 juillet - la fête patronale des églises Rizpozhensky. Ce temple a brûlé en 1434. Mais il y avait aussi une autre église de la Mère de Dieu à Blachernes, où se trouvait l'icône de la Vierge éternelle, qui accompagnait de nombreux empereurs byzantins dans leurs campagnes militaires. Ils ont toujours emporté ce sanctuaire avec eux comme principal protecteur, afin que "l'armée orthodoxe se sente sous la protection de la Mère de Dieu". Cette icône, appelée Blachernae, par la providence de Dieu est passée de la Deuxième Rome à la Troisième et a survécu intacte jusqu'à ce jour.

La raison de la prévalence relativement faible en Russie des temples dédiés à l'icône des Blachernes et des listes de celle-ci (moins de cinq sont connues) était la technique très unique dans laquelle cette image miraculeuse a été réalisée - le mastic de cire. Comme l'a écrit Pavel Aleppsky, qui visita Moscou au début de 1655, accompagné de son seigneur, le patriarche Macaire d'Antioche, cette icône "n'est pas peinte avec des peintures, mais comme corporelle ou représentée avec du mastic, car des parties de son corps dépassent fortement de la surface de la planche, à la grande surprise du spectateur, inspirant l'admiration... Elle semble s'incarner. La composition de l'icône repose sur un relief plat sculpté dans le bois. Un fin modelage à la peinture a déjà été réalisé sur une couche de cire recouvrant les figures de l'Enfant et du Très Pur. De plus, le mastic de cire lui-même était fabriqué "par un mélange de saintes reliques et de nombreuses autres compositions parfumées", ainsi l'icône des Blachernes est aussi une sorte de reliquaire. Par conséquent, il était très difficile de faire une liste picturale exacte à partir d'une telle icône en relief.

La tradition attribue cette icône à St. Luc l'apôtre, évangéliste, médecin et peintre. D'abord célèbre pour de nombreux miracles, l'image séjourna à Antioche, puis à Jérusalem. L'épouse de l'empereur byzantin Théodose II (408-450), Eudokia, qui se rendit à Jérusalem pour adorer les lieux saints en 436-437, acheta l'icône et l'envoya à Constantinople en cadeau à la sœur de l'empereur, St. Pulchérie. L'icône a été placée par Pulcheria dans le temple situé à Blachernae, et depuis lors, le sanctuaire a été nommé Blachernae. En même temps, en son honneur, il a été établi d'effectuer une prière hebdomadaire le mercredi. Le séjour séculaire des Blachernes à Constantinople s'est accompagné de nombreux miracles. Apparaissant une fois à deux aveugles, la Mère de Dieu les conduisit à Son image dans les Blachernes et leur rendit la vue. De nombreux autres aveugles, se lavant les yeux avec de l'eau d'une source située juste à côté du temple, ont également reçu la guérison.

Avec cette image, le patriarche œcuménique Sergius (610 - 631) a fait le tour des murs de Constantinople en 626 lors du siège de la ville par les Perses, et depuis lors, une pieuse coutume a été établie chaque année dans Super article pour transférer cette icône des Blachernes au palais impérial, où le sanctuaire est resté jusqu'au lundi de la semaine lumineuse.

Au VIIIe siècle, la Seconde Rome a été frappée par l'hérésie iconoclaste et, sur ordre des empereurs hérétiques, la persécution des orthodoxes et l'extermination massive des saintes icônes ont commencé. Ensuite, les pieux chrétiens ont secrètement pris l'icône de l'église des Blachernes la nuit, l'ont emmenée au monastère voisin de Pantocrator (Tout-Puissant) et, après avoir allumé une lampe devant elle, l'ont cachée dans une niche du mur de l'église, après avoir bien muré jusqu'à la cachette. Le sanctuaire y est resté environ cent ans, jusqu'à la restauration de la vénération des icônes: alors, par l'enseignement de Dieu, les fanatiques de l'orthodoxie ont trouvé le miraculeux dans le mur du monastère de Pantocrator (et la lampe a continué à brûler) et avec grand triomphe l'a transféré à son ancienne place dans l'église des Blachernes.

À l'époque de l'invasion latine, lorsque les croisés ont capturé Constantinople, les Vénitiens ont transféré l'icône au monastère de Pantokrator. Mais cette fois, le sanctuaire n'y resta pas longtemps : lorsque les croisés furent expulsés de Constantinople, il fut de nouveau rendu aux Blachernes. Là, cette icône a été vue par les pèlerins russes Stefan Novgorodets, le diacre Alexandre, le diacre Ignace et Zosima qui ont visité Tsargrad au 14ème siècle. Un siècle plus tard, avec la chute définitive de Byzance et la prise de l'Empire orthodoxe par les Turcs (en 1453), l'Icône des Blachernes quitta Constantinople et, pour plus de sécurité, fut transférée au Mont Athos, que les musulmans n'osèrent pas détruire. .

C'est après un séjour de deux siècles sur l'Athos que les Blachernes se retrouvent en Russie. Selon les archives du XVIIe siècle sur les sorties royales, le 16 octobre 7162 (1653), le tsar Alexei Mikhailovich a reçu "l'image de la Très Pure Mère de Dieu Hodiguitria, qui a été apportée de Grèce, de l'église de Lachernae". L'icône a été apportée par le «grec commerçant» Dmitry fils Evstafiev (Ostafiev), du nom de Kostinari, ce cadeau a été envoyé par Gabriel, le protosingel du patriarche de Jérusalem («l'aîné des Singels» (littéralement - «vivant dans la même cellule (avec l'évêque) », en langage moderne - secrétaire personnelle, et souvent le futur successeur de l'archipasteur).

Le lendemain, un service solennel a eu lieu dans la cathédrale de l'Assomption du Kremlin en l'honneur du nouveau sanctuaire acquis par la Troisième Rome ; L'allée Pierre et Paul du temple principal de l'État de Moscou est devenue le nouvel emplacement de l'icône des Blachernes.

Le 10 décembre 1654, le même protosingel Gabriel, exprimant sa gratitude au tsar pour l'aumône envoyée de Rus', certifia par une lettre spéciale que "l'icône miraculeuse de Notre-Dame des Blachernes présentée au souverain par l'intermédiaire du Grec Dmitri Kostinari est la la même qui était autrefois la patronne de Constantinople. Comme l'écrit Pavel Aleppsky, qui s'est rendu à Moscou un an plus tard, le tsar Alexeï Mikhaïlovitch a accepté le sanctuaire avec révérence et « a tout paré d'argent, d'or et pierres précieuses, l'a emmenée avec lui à la guerre et maintenant, à son retour, il l'a portée devant lui ... À l'exception du visage et des mains de la Dame et du Seigneur, rien n'est visible d'elle, tout le reste est recouvert d'or. Le roi a envoyé 800 dinars à cet higoumène en échange, en plus de ce qu'il a donné à la personne qui l'a livré.

L'ancien « patron de Constantinople » entre dans l'usage liturgique de la Troisième Rome. Chaque année, le cinquième samedi du Grand Carême, lors de la lecture de l'akathiste écrit (l'église russe d'avant le schisme ne connaissait pas d'autres akathistes, à part le principal adressé à la Mère de Dieu), dans la cathédrale de l'Assomption, ils ont placé dans le centre du temple sur le pupitre, "entre la chaire et les portes royales", l'image de Blachernes et lire l'Akathiste juste devant lui. Cette coutume était sacrément observée dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. place importante Ce miraculeux a également été attribué à ce miraculeux et à la célébration annuelle de l'église (sinon ils ne savaient pas avant Pierre) nouvel an: selon «l'officier» de la cathédrale de l'Assomption, le premier jour du «nouvel été» ( 1er septembre), l'image de Blachernae a été placée dans l'un des endroits les plus honorables, sur le pupitre «contre Vladimir Mère de Dieu. Mais combien d'autres sanctuaires non moins vénérés subsistaient dans la cathédrale de l'Assomption ! Cependant, à début XIX des siècles, la vénération des Blachernes s'est apparemment affaiblie, puisqu'en 1812, lors de l'invasion de Napoléon, ils ne l'ont pas sorti de Moscou et l'ont laissé dans la cathédrale de l'Assomption ; les Français ont volé la riza et endommagé l'image elle-même, de sorte que plus tard, pour plus de force, l'icône a dû être découpée dans une nouvelle planche de cyprès et une nouvelle riza en argent a été fabriquée pour elle.

En 1918, lorsque le Kremlin a été fermé pour les prières orthodoxes pendant de nombreuses décennies, Blachernae a été transféré à l'église de l'Exaltation de la Croix à Vozdvizhenka (à quelques centaines de mètres du Kremlin), où le sanctuaire a continué à être vénéré. Cependant, lorsque cette église a été fermée et démolie en 1931, la miraculeuse a été ramenée au Kremlin et a depuis été incluse dans la collection des musées d'État du Kremlin de Moscou.

Assez petite (46 x 37,5 x 4 cm), l'icône des Blachernes est une image en buste en relief de la Mère de Dieu, appartenant au type Hodiguitria. La couche de peinture la plus ancienne qui subsiste appartient à la seconde moitié du XVe - début du XVIe siècle. Sur la main gauche du Très Pur, un Enfant assis haut est écrit, tenant un rouleau plié dans sa main gauche, tout en bénissant avec deux doigts de sa main droite.

Lorsque l'icône a été renouvelée en 1813, de nouvelles inscriptions grecques y ont été faites: «Dame du couvent des Blachernes» et «Trésor divers», qui ont été conservées jusqu'à la dernière restauration effectuée au Centre de restauration panrusse du nom de l'académicien I. E. Grabar (VKhNRTS) D.A. .Dunaev. L'inscription grecque originale sur l'icône, révélée à la suite de cette restauration, est providentiellement lapidaire : « Dieu-protégé ». Ce fut le destin de cet ancien sanctuaire.

En même temps que la plus miraculeuse, une liste a également été livrée à Rus' (avec un relief plus élevé et entièrement réalisée dans la technique de la fonte à la cire). Cette liste se trouvait dans l'église des Blachernes du village de Kuzminki (maintenant dans les limites de Moscou, appartenait aux Stroganov jusqu'en 1757, puis passa aux Golitsyns; seulement ici la célébration du miraculeux a eu lieu le 2 juillet, et non le juillet 7, comme dans toutes les autres églises). Maintenant, cette liste elle-même est conservée dans la galerie Tretiakov, dans le temple actuel de Kuzminki, aimé des Moscovites, il existe une copie pittoresque de la bonne écriture, dans les traditions anciennes. Une autre copie picturale bien connue des Blachernes est conservée dans l'autel de l'église de l'Assomption de Moscou à Veshnyaki.

La deuxième des anciennes listes de Blachernes se trouvait dans l'église de Sergius de Radonezh au monastère Vysoko-Petrovsky de Moscou. Il a été réalisé dans la seconde moitié du XVIIe siècle. Après la fermeture du monastère par les bolcheviks, cette « icône sculptée » a été conservée dans les fonds du Musée historique d'État ; lorsque le service dans l'ancien monastère a repris (son bâtiment n'est plus occupé par un monastère, mais par le département de catéchisme du patriarcat de Moscou), l'icône n'y est pas revenue - elle est maintenant vénérée à Moscou dans l'église du Nativité de la Vierge à Stary Simonov (où sont enterrées les reliques des moines guerriers Peresvet et Oslya). ).

La troisième, la plus célèbre des listes des Blachernes fut dressée en 1705, comme le dit l'inscription sur son salaire. Initialement, c'était un sanctuaire familial de la famille noble Golovins, qui était situé dans l'église de leur manoir dans le village de Dedenevo (alias Novospasskoye) près de la ville de Dmitrov près de Moscou. Également exécutée dans la technique du masque de cire, cette liste est entrée dans la famille Golovin par la tante du tsar Alexei Mikhailovich, Maria Troekurova, qui était mariée à Alexei Golovin. Parmi les décorations de l'icône de la famille figuraient de précieuses boucles d'oreilles de la sœur d'Alexei Mikhailovich - la princesse Tatyana Mikhailovna; un seul rebord était estimé à cinq mille roubles en or. Au milieu du XIXe siècle, la veuve Anna Golovina, avec le consentement de ses enfants, décide d'aménager un dortoir pour femmes à l'église du manoir afin de le transformer plus tard en monastère. En 1854, la communauté Savior Blachernae a été ouverte, les Golovins ont fait don de 200 acres de terrain, la construction du domaine, maison à deux étagesà Moscou et 40 000 roubles de capital. En 1861, la communauté devint couvent. En 1917, le monastère de Spaso-Vlakherna était l'un des plus confortables de toute la Russie centrale - avec une cathédrale majestueuse accueillant presque toute la population environnante, avec un clocher gigantesque, avec trois cents religieuses et novices. Les religieuses ont vécu ici dans une paix relative pendant près de deux décennies : bien que le monastère ait été officiellement fermé, les offices religieux s'y sont poursuivis, comme auparavant. Mais au milieu des années 1930, sous les murs de pierre du monastère, des milliers de prisonniers ont commencé à creuser le lit du futur canal Moscou-Volga, et les bâtiments du monastère abritaient la direction du district central de Dmitlag, qui était en chargé de ce gigantesque chantier du Goulag. Puis les chefs tchékistes sont remplacés par les habitants de la maison de retraite, suivis par les malheureux enfants malades mentaux qui ont été évacués à la hâte d'ici avec le déclenchement de la guerre, quand Les troupes d'Hitler allé au canal. Pendant les combats, la cathédrale principale du monastère a été gravement endommagée et le beffroi du monastère a été décapité. Les prochains invités du monastère des Blachernes - des chiens qui ont été capturés dans tout le quartier, amenés aux murs du monastère et dressés pour être envoyés au front - des chiens se sont jetés sous des chars avec des cocktails Molotov. À l'hiver 1942, les huit dernières religieuses blachernes sont enterrées dans une fosse commune au cimetière du monastère - déjà incapables de gérer le ménage pour se nourrir, elles gèlent toute la nuit et restent allongées sur leur lit. Et après la guerre et pendant de nombreuses années, le monastère fut de nouveau occupé par la Maison des Invalides du Grand Guerre patriotique. Pendant les années de persécution de Khrouchtchev, le nom «inconfortable» de la station la plus proche de Dedenev, «Vlakhernskaya», aimée par de nombreuses générations de résidents d'été près de Moscou, a été changé en «Touriste» (et la maison pour handicapés s'appelait officiellement juste comme «joyeux»: «Sanatorium n ° 1 pour invalides de la guerre patriotique «Comité touristique pour la protection sociale de la population de Moscou»). Et ce n'est qu'en avril 2001 que le métropolite de Krutitsy et Kolomna Juvenaly a remis le bâton d'abbé à l'abbesse du monastère renouvelé (déjà le vingtième dans le diocèse près de Moscou) - la religieuse Sophia (Kolosova), qui n'avait alors que 27 ans. Près de vingt sœurs continuent ici l'exploit de prière de leurs prédécesseurs, les dômes du monastère ressuscité resplendirent sur le canal de Moscou, et la flèche visible à plusieurs kilomètres remplaça la ridicule tour trigonométrique au sommet du clocher.

Le jour même de la reprise du monastère, le recteur de l'église de l'Ascension, le père Anatoly (Pakhmutov), ​​​​a rendu au monastère la liste miraculeuse de l'icône des Blachernes, qui appartenait autrefois aux Golovins. Les icônes en relief des monastères Spaso-Vlakherna et Vysoko-Petrovsky, comme leur prototype «rempli de nombreuses particules des saintes reliques de divers saints de Dieu», répètent complètement la taille et l'iconographie de l'original. Chacune de ces deux listes est une arche dans laquelle l'image de la Vierge à l'Enfant est sculptée en haut-relief. Le nimbe autour du visage du Très-Pur, également disposé en arche, ainsi qu'un fond fortement en retrait autour des personnages et cinq évidements ronds sur le nimbe du Sauveur, étaient destinés à accueillir de nombreuses particules de reliques recouvertes de cire (les reliques sont complètement perdus sur l'icône du monastère des Blachernes). Les images en relief elles-mêmes sur les deux listes sont réalisées en bois, recouvertes de gesso et peintes à la détrempe.

Citons enfin l'icône d'Hodigitria du couvent de l'Ascension du Kremlin de Moscou, peinte "selon la taille" d'Hodigitria Blachernae par le grand peintre d'icônes Dionysius sur une planche, conservée d'une autre icône miraculeuse encore plus ancienne d'Hodigitria, brûlée lors d'un grand incendie à Moscou en 1482. Elle était dans l'iconostase de l'église de l'Ascension parmi les icônes locales, et après la destruction de ce monastère, elle s'est retrouvée dans la galerie Tretiakov.

19 / 07 / 2005

Le nom même de la localité de la partie ouest de Constantinople, Blachernes, en dit long sur le cœur orthodoxe. Ici, sur le site du meurtre du chef scythe valaque, au 5ème siècle, sous l'empereur Léon le Grand, une église a été construite au nom du Très Pur. C'est là qu'a eu lieu la célèbre vision de la Vierge Marie à Andrey le Fou, que nous honorons comme l'une des fêtes les plus appréciées de Rus' - l'Intercession. En 474, d'honnêtes habits de la Vierge, apportés de Palestine, furent placés dans la même église ; la mémoire de cet événement est célébrée par l'église le 2 juillet - la fête patronale des églises Rizpozhensky. Ce temple a brûlé en 1434. Mais il y avait aussi une autre église de la Mère de Dieu à Blachernes, où se trouvait l'icône de la Vierge éternelle, qui accompagnait de nombreux empereurs byzantins dans leurs campagnes militaires. Ils ont toujours emporté ce sanctuaire avec eux comme principal protecteur, afin que "l'armée orthodoxe se sente sous la protection de la Mère de Dieu". Cette icône, appelée Blachernae, par la providence de Dieu est passée de la Deuxième Rome à la Troisième et a survécu intacte jusqu'à ce jour.

La raison de la prévalence relativement faible en Russie des temples dédiés à l'icône des Blachernes et des listes de celle-ci (moins de cinq sont connues) était la technique très unique dans laquelle cette image miraculeuse a été réalisée - le mastic de cire. Comme l'a écrit Pavel Aleppsky, qui visita Moscou au début de 1655, accompagné de son seigneur, le patriarche Macaire d'Antioche, cette icône "n'est pas peinte avec des peintures, mais comme corporelle ou représentée avec du mastic, car des parties de son corps dépassent fortement de la surface de la planche, à la grande surprise du spectateur, inspirant l'admiration... Elle semble s'incarner. La composition de l'icône repose sur un relief plat sculpté dans le bois. Un fin modelage à la peinture a déjà été réalisé sur une couche de cire recouvrant les figures de l'Enfant et du Très Pur. De plus, le mastic de cire lui-même était fabriqué "par un mélange de saintes reliques et de nombreuses autres compositions parfumées", ainsi l'icône des Blachernes est aussi une sorte de reliquaire. Par conséquent, il était très difficile de faire une liste picturale exacte à partir d'une telle icône en relief.

La tradition attribue cette icône à St. Luc l'apôtre, évangéliste, médecin et peintre. D'abord célèbre pour de nombreux miracles, l'image séjourna à Antioche, puis à Jérusalem. L'épouse de l'empereur byzantin Théodose II (408-450), Eudokia, qui se rendit à Jérusalem pour adorer les lieux saints en 436-437, acheta l'icône et l'envoya à Constantinople en cadeau à la sœur de l'empereur, St. Pulchérie. L'icône a été placée par Pulcheria dans le temple situé à Blachernae, et depuis lors, le sanctuaire a été nommé Blachernae. En même temps, en son honneur, il a été établi d'effectuer une prière hebdomadaire le mercredi. Le séjour séculaire des Blachernes à Constantinople s'est accompagné de nombreux miracles. Apparaissant une fois à deux aveugles, la Mère de Dieu les conduisit à Son image dans les Blachernes et leur rendit la vue. De nombreux autres aveugles, se lavant les yeux avec de l'eau d'une source située juste à côté du temple, ont également reçu la guérison.

Avec cette image, le patriarche œcuménique Serge (610 - 631) a marché autour des murs de Constantinople en 626 lors du siège de la ville par les Perses, et depuis lors, une pieuse coutume s'est établie chaque année pendant le Grand Carême pour transférer cette icône des Blachernes au palais impérial, où le sanctuaire est resté jusqu'au lundi de la semaine lumineuse.

Au VIIIe siècle, la Seconde Rome a été frappée par l'hérésie iconoclaste et, sur ordre des empereurs hérétiques, la persécution des orthodoxes et l'extermination massive des saintes icônes ont commencé. Ensuite, les pieux chrétiens ont secrètement pris l'icône de l'église des Blachernes la nuit, l'ont emmenée au monastère voisin de Pantocrator (Tout-Puissant) et, après avoir allumé une lampe devant elle, l'ont cachée dans une niche du mur de l'église, après avoir bien muré jusqu'à la cachette. Le sanctuaire y est resté environ cent ans, jusqu'à la restauration de la vénération des icônes: alors, par l'enseignement de Dieu, les fanatiques de l'orthodoxie ont trouvé le miraculeux dans le mur du monastère de Pantocrator (et la lampe a continué à brûler) et avec grand triomphe l'a transféré à son ancienne place dans l'église des Blachernes.

À l'époque de l'invasion latine, lorsque les croisés ont capturé Constantinople, les Vénitiens ont transféré l'icône au monastère de Pantokrator. Mais cette fois, le sanctuaire n'y resta pas longtemps : lorsque les croisés furent expulsés de Constantinople, il fut de nouveau rendu aux Blachernes. Là, cette icône a été vue par les pèlerins russes Stefan Novgorodets, le diacre Alexandre, le diacre Ignace et Zosima qui ont visité Tsargrad au 14ème siècle. Un siècle plus tard, avec la chute définitive de Byzance et la prise de l'Empire orthodoxe par les Turcs (en 1453), l'Icône des Blachernes quitta Constantinople et, pour plus de sécurité, fut transférée au Mont Athos, que les musulmans n'osèrent pas détruire. .

C'est après un séjour de deux siècles sur l'Athos que les Blachernes se retrouvent en Russie. Selon les archives du XVIIe siècle sur les sorties royales, le 16 octobre 7162 (1653), le tsar Alexei Mikhailovich a reçu "l'image de la Très Pure Mère de Dieu Hodiguitria, qui a été apportée de Grèce, de l'église de Lachernae". L'icône a été apportée par le «grec commerçant» Dmitry fils Evstafiev (Ostafiev), du nom de Kostinari, ce cadeau a été envoyé par Gabriel, le protosingel du patriarche de Jérusalem («l'aîné des Singels» (littéralement - «vivant dans la même cellule (avec l'évêque) », en langage moderne - secrétaire personnel, et souvent le futur successeur de l'archipasteur).

Le lendemain, un service solennel a eu lieu dans la cathédrale de l'Assomption du Kremlin en l'honneur du nouveau sanctuaire acquis par la Troisième Rome ; L'allée Pierre et Paul du temple principal de l'État de Moscou est devenue le nouvel emplacement de l'icône des Blachernes.

Le 10 décembre 1654, le même protosingel Gabriel, exprimant sa gratitude au tsar pour l'aumône envoyée de Rus', certifia par une lettre spéciale que "l'icône miraculeuse de Notre-Dame des Blachernes présentée au souverain par l'intermédiaire du Grec Dmitri Kostinari est la la même qui était autrefois la patronne de Constantinople. Comme l'écrit Pavel Aleppsky, qui s'est rendu à Moscou un an plus tard, le tsar Alexei Mikhailovich a accepté le sanctuaire avec respect et «a tout garni d'argent, d'or et de pierres précieuses, l'a emmené avec lui à la guerre et maintenant, à son retour, il l'a porté devant de lui ... En plus du visage et des mains de la Dame et rien du Seigneur n'en est visible, tout le reste est recouvert d'or. Le roi a envoyé 800 dinars à cet higoumène en échange, en plus de ce qu'il a donné à la personne qui l'a livré.

L'ancien « patron de Constantinople » entre dans l'usage liturgique de la Troisième Rome. Chaque année, le cinquième samedi du Grand Carême, lors de la lecture de l'akathiste écrit (l'église russe d'avant le schisme ne connaissait pas d'autres akathistes, à part le principal adressé à la Mère de Dieu), dans la cathédrale de l'Assomption, ils ont placé dans le centre du temple sur le pupitre, "entre la chaire et les portes royales", l'image de Blachernes et lire l'Akathiste juste devant lui. Cette coutume était sacrément observée dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. Une place importante était donnée à ce nouvel an miraculeux et dans la célébration annuelle de l'église (autre avant Pierre, encore une fois, ils ne savaient pas) : selon l'« officier » de la cathédrale de l'Assomption, le premier jour du « nouvel été » (1er septembre), l'image de Blachernes a été placée dans l'un des endroits les plus honorables, sur le pupitre « contre la Mère de Dieu de Vladimir ». Mais combien d'autres sanctuaires non moins vénérés subsistaient dans la cathédrale de l'Assomption ! Cependant, au début du XIXe siècle, la vénération des Blachernes s'est apparemment affaiblie, puisqu'en 1812, lors de l'invasion de Napoléon, ils ne l'ont pas sortie de Moscou et l'ont laissée dans la cathédrale de l'Assomption ; les Français ont volé la riza et endommagé l'image elle-même, de sorte que plus tard, pour plus de force, l'icône a dû être découpée dans une nouvelle planche de cyprès et une nouvelle riza en argent a été fabriquée pour elle.

En 1918, lorsque le Kremlin a été fermé pour les prières orthodoxes pendant de nombreuses décennies, Blachernae a été transféré à l'église de l'Exaltation de la Croix à Vozdvizhenka (à quelques centaines de mètres du Kremlin), où le sanctuaire a continué à être vénéré. Cependant, lorsque cette église a été fermée et démolie en 1931, la miraculeuse a été ramenée au Kremlin et a depuis été incluse dans la collection des musées d'État du Kremlin de Moscou.

Assez petite (46 × 37,5 × 4 cm), l'icône des Blachernes est une image en buste en relief de la Mère de Dieu, appartenant au type Hodiguitria. La couche de peinture la plus ancienne qui subsiste appartient à la seconde moitié du XVe - début du XVIe siècle. Sur la main gauche du Très Pur, un Enfant assis haut est écrit, tenant un rouleau plié dans sa main gauche, tout en bénissant avec deux doigts de sa main droite.

Lorsque l'icône a été renouvelée en 1813, de nouvelles inscriptions grecques y ont été faites: «Dame du couvent des Blachernes» et «Trésor divers», qui ont été conservées jusqu'à la dernière restauration effectuée au Centre de restauration panrusse du nom de l'académicien I. E. Grabar (VKhNRTS) D.A Dunaev. L'inscription grecque originale sur l'icône, révélée à la suite de cette restauration, est providentiellement lapidaire : « Dieu-protégé ». Ce fut le destin de cet ancien sanctuaire.

En même temps que la plus miraculeuse, une liste a également été livrée à Rus' (avec un relief plus élevé et entièrement réalisée dans la technique de la fonte à la cire). Cette liste se trouvait dans l'église des Blachernes du village de Kuzminki (maintenant dans les limites de Moscou, appartenait aux Stroganov jusqu'en 1757, puis passa aux Golitsyns; seulement ici la célébration du miraculeux a eu lieu le 2 juillet, et non le juillet 7, comme dans toutes les autres églises). Maintenant, cette liste elle-même est conservée dans la galerie Tretiakov, dans le temple actuel de Kuzminki, aimé des Moscovites, il existe une copie pittoresque de la bonne écriture, dans les traditions anciennes. Une autre copie picturale bien connue des Blachernes est conservée dans l'autel de l'église de l'Assomption de Moscou à Veshnyaki.

La deuxième des anciennes listes de Blachernes se trouvait dans l'église de Sergius de Radonezh au monastère Vysoko-Petrovsky de Moscou. Il a été réalisé dans la seconde moitié du XVIIe siècle. Après la fermeture du monastère par les bolcheviks, cette « icône sculptée » a été conservée dans les fonds du Musée historique d'État ; lorsque le culte dans l'ancien monastère a repris (ses bâtiments ne sont plus occupés par un monastère, mais par le département de catéchisme du patriarcat de Moscou), l'icône n'y est pas revenue - elle est maintenant vénérée à Moscou dans l'église de la Nativité de la Vierge à Stary Simonov (où sont enterrées les reliques des moines guerriers Peresvet et Oslya). ).

La troisième, la plus célèbre des listes des Blachernes fut dressée en 1705, comme le dit l'inscription sur son salaire. Initialement, c'était un sanctuaire familial de la famille noble Golovins, qui était situé dans l'église de leur manoir dans le village de Dedenevo (alias Novospasskoye) près de la ville de Dmitrov près de Moscou. Également exécutée dans la technique du masque de cire, cette liste est entrée dans la famille Golovin par la tante du tsar Alexei Mikhailovich, Maria Troekurova, qui était mariée à Alexei Golovin. Parmi les décorations de l'icône de la famille figuraient de précieuses boucles d'oreilles de la sœur d'Alexei Mikhailovich - la princesse Tatyana Mikhailovna; un seul rebord était estimé à cinq mille roubles en or. Au milieu du XIXe siècle, la veuve Anna Golovina, avec le consentement de ses enfants, décide d'aménager un dortoir pour femmes à l'église du manoir afin de le transformer plus tard en monastère. En 1854, la communauté Savior Blachernae a été ouverte, les Golovins ont fait don de 200 acres de terrain, d'un manoir, d'une maison à deux étages à Moscou et de 40 000 roubles de capital. En 1861, la communauté devint un couvent. En 1917, le monastère de Spaso-Vlaherna était l'un des plus confortables de toute la Russie centrale - avec une cathédrale majestueuse qui accueille presque toute la population environnante, avec un clocher gigantesque, avec trois cents religieuses et novices. Les religieuses ont vécu ici dans une paix relative pendant près de deux décennies : bien que le monastère ait été officiellement fermé, les offices religieux s'y sont poursuivis, comme auparavant. Mais au milieu des années 1930, sous les murs de pierre du monastère, des milliers de prisonniers ont commencé à creuser le lit du futur canal Moscou-Volga, et les bâtiments du monastère abritaient la direction du district central de Dmitlag, qui était en chargé de ce gigantesque chantier du Goulag. Ensuite, les chefs tchékistes sont remplacés par les habitants de la maison de retraite, suivis des malheureux enfants malades mentaux qui ont été évacués à la hâte d'ici avec le déclenchement de la guerre, lorsque les troupes nazies sont entrées dans la route du canal. Pendant les combats, la cathédrale principale du monastère a été gravement endommagée et le beffroi du monastère a été décapité. Les prochains invités du monastère des Blachernes - des chiens qui ont été capturés dans tout le quartier, amenés aux murs du monastère et dressés pour être envoyés au front - des chiens se sont jetés sous des chars avec des cocktails Molotov. À l'hiver 1942, les huit dernières religieuses blachernes sont enterrées dans une fosse commune au cimetière du monastère - déjà incapables de gérer le ménage pour se nourrir, elles gèlent toute la nuit et restent allongées sur leur lit. Et après la guerre et pendant de nombreuses années, le monastère a de nouveau été occupé par la Maison des invalides de la Grande Guerre patriotique. Pendant les années de persécution de Khrouchtchev, le nom "inconfortable" de la station la plus proche de Dedenev - "Vlahernskaya", aimée de nombreuses générations de résidents d'été près de Moscou, a été changé en "Touriste" (et la maison pour handicapés s'appelait officiellement juste comme "joyeux": "Sanatorium n ° 1 pour les invalides de la guerre patriotique" Tourisme "Comité pour la protection sociale de la population de Moscou"). Et ce n'est qu'en avril 2001 que le métropolite de Krutitsy et Kolomna Juvenaly a remis le bâton d'abbé à l'abbesse du monastère renouvelé (déjà le vingtième dans le diocèse près de Moscou) - la religieuse Sophia (Kolosova), qui n'avait alors que 27 ans. Près de vingt sœurs continuent ici l'exploit de prière de leurs prédécesseurs, les dômes du monastère ressuscité resplendirent sur le canal de Moscou, et la flèche visible à plusieurs kilomètres remplaça la ridicule tour trigonométrique au sommet du clocher.

Le jour même de la reprise du monastère, le recteur de l'église de l'Ascension, le père Anatoly (Pakhmutov), ​​​​a rendu au monastère la liste miraculeuse de l'icône des Blachernes, qui appartenait autrefois aux Golovins. Les icônes en relief des monastères Spaso-Vlakherna et Vysoko-Petrovsky, comme leur prototype «rempli de nombreuses particules des saintes reliques de divers saints de Dieu», répètent complètement la taille et l'iconographie de l'original. Chacune de ces deux listes est une arche dans laquelle l'image de la Vierge à l'Enfant est sculptée en haut-relief. Le nimbe autour du visage du Très-Pur, également disposé en arche, ainsi qu'un fond fortement en retrait autour des personnages et cinq évidements ronds sur le nimbe du Sauveur, étaient destinés à accueillir de nombreuses particules de reliques recouvertes de cire (les reliques sont complètement perdus sur l'icône du monastère des Blachernes). Les images en relief elles-mêmes sur les deux listes sont réalisées en bois, recouvertes de gesso et peintes à la détrempe.

Citons enfin l'icône d'Hodigitria du couvent de l'Ascension du Kremlin de Moscou, peinte "selon la taille" d'Hodigitria Blachernae par le grand peintre d'icônes Dionysius sur une planche, conservée d'une autre icône miraculeuse encore plus ancienne d'Hodigitria, brûlée lors d'un grand incendie à Moscou en 1482. Elle était dans l'iconostase de l'église de l'Ascension parmi les icônes locales, et après la destruction de ce monastère, elle s'est retrouvée dans la galerie Tretiakov.

Ils prient pour être protégés des ennemis et des méchants, pour être protégés dans la vie de famille.

L'icône des Blachernes de la Mère de Dieu est considérée depuis de nombreuses années comme l'une des plus anciennes du monde. La création du sanctuaire remonte à 302.
Cette icône de l'église des Blachernes, située à Constantinople à cette époque, est devenue le début de l'iconographie de l'Hodiguitria (Guide).

Lorsque les Avars ont capturé la capitale, le patriarche Sergius (610-631) a fait le tour de la ville avec des prières à l'intercesseur pour le salut et la libération de sa terre. En mémoire de ce que la Mère de Dieu a accompli les requêtes du patriarche, ils ont commencé à célébrer la fête. La célébration avait lieu tous les samedis de la cinquième semaine du Grand Carême. La fête est connue sous le nom de Louange au Très Saint Theotokos ou "Akathiste du samedi".
Au début, la célébration n'avait lieu qu'à Constantinople, dans la célèbre église des Blachernes. Depuis le 9ème siècle, la fête est vénérée dans le monastère de St. Savva le Sanctifié, et après cela, elle a été incluse dans le Triodion du Carême. La célébration a atteint une telle renommée que toute l'Église orthodoxe a commencé à la célébrer.

Depuis 1654, l'icône des Blachernes est au pouvoir du tsar Alexei Mikhailovich, qui a reçu l'icône en cadeau. Plusieurs versions de la part supplémentaire de l'icône existent. On dit que lorsque Constantinople fut prise par les Turcs, l'icône fut transférée à Moscou par les moines Athos. Une autre version dit qu'après la chute de Constantinople, afin de sauver l'icône, elle a été transférée dans un couvent nommé d'après le Christ Pantokrator. Lorsque l'église avec tout ce qu'elle contenait fut murée, une mosquée fut érigée sur le site du temple. L'icône se trouvait à cette époque dans l'église et elle n'a été découverte qu'en 1616. Après cela, le sanctuaire est venu aux chrétiens, qui l'ont envoyé en cadeau au tsar de Moscou.
Cette icône est très inhabituelle, car elle est représentée par une image en relief de la Mère de Dieu. À la main gauche de la Vierge est assis l'Enfant qui bénit d'une main et tient un rouleau de l'autre.

De nombreux peintres d'icônes, et même des chrétiens ordinaires, ont remarqué que l'icône, non peinte avec des peintures, des parties du corps de la Vierge et de l'Enfant dépassent sensiblement de la surface du tableau. Pavel Aleppsky, qui a décrit la visite du patriarche Macaire à Moscou, a déclaré qu'une certaine peur se faisait sentir en regardant l'icône.
Depuis plus de deux siècles, le trésor byzantin se trouve dans l'église de l'Assomption du Kremlin. Après la fermeture de la cathédrale aux paroissiens, l'icône a été transférée à l'église de l'Exaltation de la Croix, située à Vozdvizhenka. Lorsque ce temple a été détruit en 1931, le sanctuaire a été transféré au Kremlin. L'icône est devenue une partie de la collection des musées d'État du Kremlin de Moscou (le sanctuaire reste dans cette collection encore aujourd'hui).

Dans la galerie Tretiakov, il y a une autre icône des Blachernes Sainte Mère de Dieu.

Aux XVII-XVIII siècles, plusieurs listes honorées ont été faites.

Bref référence historique

La tradition relie l'origine de l'icône des Blachernes à la même image miraculeuse de la Mère de Dieu Hodigitria, écrite par l'évangéliste Luc, qui au 5ème siècle a été transférée de Jérusalem à Constantinople par la reine Evdokia, épouse de l'empereur Théodose. L'icône, déjà vénérée à l'époque comme miraculeuse, était placée dans l'église de la Vierge à Blachernes, où se trouvaient traditionnellement les icônes de voyage des empereurs byzantins qui les accompagnaient lors de campagnes militaires. Le sanctuaire de Jérusalem a pris une place digne parmi les images portables en tant que principal protecteur de toutes les catastrophes nationales.

Les Blachernes, ce petit endroit sur les rives du Bosphore, près de Constantinople, sont devenus célèbres pour plus d'un événement sacré. En 474, des robes honnêtes de la Vierge, apportées de Palestine, ont été placées dans une autre église de la Mère de Dieu située dans cette région. La mémoire de cet événement est célébrée par l'église le 2/15 juillet sous le nom de Déposition de la Robe. Dans la même église, une vision miraculeuse de la Mère de Dieu au bienheureux Andrei le Saint Fou a eu lieu, que nous honorons comme l'une des fêtes les plus appréciées de Rus' - Intercession.

Il existe une autre version légendaire de l'origine de l'image miraculeuse des Blachernes. Selon elle, l'icône a été créée par les chrétiens de la ville de Nicomédie au début du IVe siècle, à l'époque de la persécution féroce des empereurs romains Dioclétien et Maximien. Après avoir recueilli les cendres des martyrs de Nicomédie et les avoir mélangées avec du mastic de cire, les maîtres ont façonné l'image de la Mère de Dieu avec l'Enfant, qui s'est ensuite retrouvée dans l'église des Blachernes à Constantinople.

En 626, pendant le siègeConstantinople par les Perses et les Avars, l'image miraculeuse a été portée par le patriarche Serge avec des chants de prière le long des murs de la ville. En souvenir de la délivrance ultérieure de l'invasion des étrangers, ainsi qu'en l'honneur d'autres victoires remportées grâce à l'intercession de la Sainte Vierge, il a été établi chaque année le samedi de la cinquième semaine du Grand Carême pour célébrer la fête de la Louange de le Très Saint Theotokos (« Akathiste du samedi »). Initialement, la célébration n'était célébrée que dans l'église des Blachernes à Constantinople, mais au IXe siècle, la fête fut incluse dans la charte du monastère de Saint-Sava le Sanctifié et dans la charte des Studian, puis incluse dans le triode de carême et devint la propriété commune de tous église orthodoxe. Dans le même temps, en 626, en l'honneur de l'image miraculeuse, la pieuse coutume fut introduite chaque année pendant le Grand Carême de transférer l'icône des Blachernes au palais impérial, où le sanctuaire resta jusqu'au lundi de la Semaine Lumineuse.

Le long séjour de l'icône des Blachernes à Constantinople est devenu célèbre pour de nombreux miracles de guérison. En se lavant les yeux avec de l'eau d'une source située juste à côté du temple, de nombreux aveugles ont reçu un retour complet de leur vue perdue.

Au VIIIe siècle, l'hérésie iconoclaste agite Constantinople. De nombreuses images miraculeuses ont été soit détruites, soit profanées et profanées. C'est à cette époque, comme le raconte le "Conte de l'icône des Blachernes de la Theotokos", qu'en sauvegardant l'image, "des hommes pieux ont pris l'honnête icône de la Vierge "Hodigitria" de l'église des Blachernes la nuit et l'ont emportée à le monastère de Pantokratorov. Là, ils l'ont cachée dans le mur de l'église et, après avoir allumé une lampe devant elle, les ont posées avec des pierres. L'icône est restée dans un tel secret pendant environ cent ans, jusqu'à la mort des derniers clercs. Le sanctuaire est resté dans son refuge secret pendant environ cent ans, jusqu'à la restauration de la vénération des icônes, lorsque l'image miraculeuse a de nouveau été retrouvée dans le mur du monastère, où la lampada continuait miraculeusement à brûler, et est revenue avec un grand triomphe au Église des Blachernes.

Les événements du temps de l'iconoclasme n'étaient que le début des errances et mésaventures de l'image miraculeuse. À l'époque de l'invasion latine, lorsque les croisés ont capturé Constantinople, les Vénitiens ont transféré l'icône au monastère de Pantocrator, d'où elle a de nouveau été renvoyée à Blachernae après leur exil (à sa place historique, l'icône a été vue par les pèlerins russes Stefan Novgorodets , diacre Alexandre, diacre Ignace et Zosime). Un autre siècle plus tard, en 1453, avec la chute définitive de Byzance et la prise de l'Empire orthodoxe par les TurcsL'icône des Blachernes a quitté Constantinople et a été cachée dans le patriarcat, d'où, pour plus de sécurité, elle a été transférée au mont Athos, que les mahométans n'ont pas osé détruire.

La suite de l'histoire de l'icône est déjà inextricablement liée à la terre russe. En 1654, en signe du lien spirituel particulier entre les deux puissances, l'image miraculeuse fut présentée au tsar Alexei Mikhailovich. Selon les archives du XVIIe siècle, le 16 octobre 1653, le «zèle et la sobriété de la prière» du patriarche Nikon apportèrent l'icône des Blachernes de la Mère de Dieu à Moscou et la révélèrent au tsar Alexeï Mikhaïlovitch et à «tout le peuple orthodoxe» lors de l'exécution. Terrain sur la Place Rouge. Ensuite, avec tous les honneurs, l'image a été transférée à la cathédrale de l'Assomption et placée dans la chapelle des Saints Apôtres Pierre et Paul. Comme l'écrit Pavel Aleppsky, qui s'est rendu à Moscou un an plus tard, le tsar Alexei Mikhailovich a accepté le sanctuaire avec respect et «a tout garni d'argent, d'or et de pierres précieuses, l'a emmené avec lui à la guerre et maintenant, à son retour, il l'a porté devant de lui ... En plus du visage et des mains de la Dame et le Seigneur ne peut rien en voir, tout le reste est recouvert d'or.

Dès son avènement dans la cathédrale de l'Assomption de la capitale russela patronne glorifiée de Constantinople est entrée le plus directement dans l'usage liturgique de Moscou. Chaque année, le cinquième samedi du Grand Carême dans la cathédrale de la Dormition, devant l'image de la Mère de Dieu des Blachernes, qui était spécialement placée au centre de l'église sur le lutrin à cet effet, la grande Mère de Dieu Akathiste était lis. Cette coutume a été observée dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. Une place importante a été donnée à l'image miraculeuse dans la célébration annuelle du nouvel an de l'église: selon "l'officier" de la cathédrale de l'Assomption, le premier jour du "nouvel été" (1er septembre), l'image de Blachernae était placé dans l'un des endroits les plus honorables, sur le pupitre "contre la Mère de Dieu Vladimir".

En 1812, lors de l'invasion de Napoléon, l'image miraculeuse perdit sa précieuse riza et fut gravement endommagée, de sorte qu'il fallut plus tard découper l'icône dans une planche de cyprès pour la renforcer et en faire une nouvelle riza en argent.

Pendant les années de la révolution, lorsque le Kremlin a été fermé, l'icône des Blachernes a été déplacée de la cathédrale de l'Assomption à l'église Sainte-Croix voisine, où le sanctuaire était encore disponible pour le culte pendant un certain temps. Cependant, en 1931, cette église a également été fermée et démolie, et l'image miraculeuse a été ramenée au Kremlin. Depuis lors, le sanctuaire a été inclus dans la collection des Musées d'État du Kremlin de Moscou, où par la providence de Dieu, il a été conservé indemne à ce jour.

La célébration de l'icône des Blachernes de la Mère de Dieu a lieu3/16 avril et 7/20 juillet.

Iconographie

Assez petite, l'Icône des Blachernes de la Mère de Dieu est une image en buste en relief de la Mère de Dieu, appartenant au type Hodiguitria. Sur la main gauche de la Vierge est écrit un Enfant haut assis, main droite bénédiction avec un signe de croix à deux doigts, et à gauche tenant un rouleau plié. Lorsque l'icône a été renouvelée en 1813, de nouvelles inscriptions grecques y ont été faites: "Dame du couvent des Blachernes" et "Trésor précieux", qui ont été conservées jusqu'à la dernière restauration effectuée au Centre de restauration panrusse du nom de l'académicien I. E. GrabarOUI. Dunaïev. L'inscription grecque originale sur l'icône, révélée à la suite de la restauration, se lit comme suit : "Dieu protégé", ce qui reflète parfaitement le destin difficile de cet ancien sanctuaire.

Style

Assez rare, surtout parmi les images miraculeuses, est la technique même de fabrication de l'icône de la Mère de Dieu des Blachernes : il s'agit d'une image en relief,sculpté dans le boiset couvertcireux. Un fin modelage à la peinture a déjà été réalisé sur une couche de cire recouvrant les figures de la Vierge à l'Enfant. De plus, le mastic de cire lui-même est composé d'un mélange de reliques sacrées et d'une composition parfumée, ce qui donne une sainteté particulière à l'image des Blachernes,qui est aussi une sorte de reliquaire.

La technique inhabituelle de l'image miraculeuse donne un certain effet d'impact émotionnel. Comme Pavel Aleppsky, un voyageur et chroniqueur bien connu qui a visité Moscou au début de 1655, a écrit : « Cette icône n'est pas peinte avec des peintures, mais comme si elle était corporelle ou représentée avec du mastic, car des parties de son corps dépassent fortement de la surface de la planche, à la grande surprise du spectateur, inspirant l'admiration... Elle semble s'incarner.

Selon des chercheurs modernes, basés sur une analyse iconographique et stylistique, l'icône a été créée au plus tôt au 7ème siècle et la plus ancienne couche de peinture qui subsiste remonte à la seconde moitié du 10ème siècle.V - début XVIe siècles. L'origine ultérieure de l'image miraculeuse et, par conséquent, certaines inexactitudes dans le "Conte" de l'église à son sujet ne nuisent en rien à sa valeur spirituelle pour le monde orthodoxe.

Listes miraculeuses et vénérées localement de l'icône

La raison de la prévalence relativement faible en Russie des temples dédiés à l'icône des Blachernes et des listes de celle-ci (moins de cinq sont connues) était la technique unique décrite ci-dessus, dans laquelle l'image miraculeuse a été exécutée.

La copie la plus célèbre de l'icône, réalisée selon la même technique, mais avec un relief plus élevé et entièrement coulée en cire, selon la légende, a été réunie de Byzance de manière miraculeuse. La liste a été placée dans un spécialement construit pour luiÉglise des Blachernes dans le village de Kuzminki (appartenait aux Stroganov jusqu'en 1757, puis passa aux Golitsyns, maintenant il est situé dans les limites de Moscou). Maintenant, cette liste est stockée dans la galerie Tretiakov, dans le temple actuel de Kuzminki, aimé des Moscovites, il y a une copie pittoresque d'une bonne écriture, dans les traditions anciennes.

La deuxième des anciennes listes de l'icône des Blachernes, créée dans la seconde moitié du XVIIe siècle et reprenant intégralement les dimensions et l'iconographie de l'original, était enÉglise de Sergius de Radonezh, Moscou Monastère Vysoko-Petrovsky . Le nimbe autour du visage du Theotokos, tout comme une arche, ainsi qu'un fond fortement en retrait autour des personnages et cinq évidements ronds sur le nimbe du Sauveur, étaient destinés à accueillir de nombreuses particules de reliques recouvertes de cire. L'image en relief elle-même est réalisée en bois, recouverte de gesso et peinte à la détrempe. Après la fermeture du monastère, l'icône sculptée a été conservée dans les fonds du Musée historique d'État. À l'heure actuelle, l'image réside à MoscouÉglise de la Nativité de la Vierge à Stary Simonov.

La troisième, la plus célèbre des listes de Blachernes, également réalisée selon la technique du masque de cire, a été créée en 1705, à en juger par l'inscription qui y est conservée, et est parvenue aux représentantsnoble famille Golovins, qui a fait de l'image son sanctuaire familial. L'icône a été placéeau temple du domaine familial des Golovins dans le village de Dedenevo (également connu sous le nom de Novospasskoye) près de la ville de Dmitrov près de Moscou, où l'image sainte se trouve à ce jour. Au milieu du XIXe siècle, l'un des représentants de l'illustre famille, la veuve Anna Golovina, avec le consentement de ses enfants, décide d'aménager un dortoir pour femmes à l'église du manoir afin de le transformer plus tard en monastère. En 1854, le vœu de la pieuse veuve est exaucé. Avant la révolution, le monastère des Blachernes était l'un des plus confortables de toute la Russie centrale - avec une majestueuse cathédrale, un haut clocher. Ascèse au monastèreplus de trois cents habitants. Actuellement, le monastère a été restauré.