Grand-duc Andrey Yurievich Bogolyubsky. Le prince Andrei Bogolyubsky a été tué par des conspirateurs

Andrey Yurievich Bogolyubsky(environ -29 juin) -Prince Vyshgorodsky in,. Prince Turovsky, Pinsky et Dorogobuzhy en -. Grand-duc Vladimir en - .

En outre, Andrei Bogolyubsky a tenté de s'éloigner de la pratique des rassemblements de veche. Il y avait deux villes veche plus anciennes dans le pays de Rostov - Rostov et Souzdal. Andrei n'aimait ni l'une ni l'autre ville et vivait dans le petit Vladimir sur la Klyazma, où les rassemblements de veche n'étaient pas dans la coutume. Souhaitant gouverner seul, Andrei a chassé de la terre de Rostov après ses frères et neveux et les "maris avant" de son père, c'est-à-dire de grands boyards paternels.

L'activité d'Andrei en relation avec le sud de la Russie est évaluée par les historiens comme une tentative de "faire une révolution dans le système politique de la terre russe".

Une querelle entre les petits-enfants de Mstislav le Grand a donné à Andrei une raison d'intervenir dans les affaires de la Russie du Sud. En 1168, Mstislav Izyaslavich de Vladimir Volynsky occupa Kyiv et implanta son fils Roman à Novgorod. Il prétendait être "le plus ancien" parmi les princes. Mais son harcèlement s'est immédiatement opposé les cousins Rostislavitch de Smolensk. Pour aider les Rostislavichs, Andrei Bogolyubsky a envoyé son fils avec des troupes. Au total, il y avait donc jusqu'à 11 princes avec leurs escouades et leur armée. Les alliés ont fait appel aux Polovtsy et dans la ville, ils ont pris Kyiv avec une "lance" (attaque). Pendant deux jours, Souzdal, Smolensk et Polovtsy ont volé et brûlé les «mères des villes russes». De nombreux Kyivais ont été faits prisonniers. Dans les monastères et les églises, les soldats ont emporté non seulement les bijoux, mais aussi toute sainteté : icônes, croix, cloches et vêtements. Les Polovtsiens ont incendié le monastère des grottes. La cathédrale Sainte-Sophie "Metropolis" a été pillée avec d'autres temples. "Et il y avait des gémissements, des tensions et une douleur inextinguible à Kyiv", après quoi il donna Kyiv en héritage à son frère Gleb, et lui-même, s'étant installé à Vladimir Zalessky, prit le titre de "Grand-Duc".

Après avoir subjugué Kyiv, Andrei a toujours voulu prendre possession de Novgorod. En hiver de l'année, une formidable armée est apparue près de Novgorod - Suzdal, Smolny, Ryazan, Murom et Polochan. Dans la soirée du 25 février, le prince Roman Mstislavich avec les Novgorodiens a vaincu les Souzdaliens et leurs alliés. Les ennemis ont fui. Les Novgorodiens ont attrapé tellement de Souzdaliens qu'ils les ont vendus pour presque rien (2 nagata chacun).

Il a également apporté au pays de Souzdal l'icône de la Mère de Dieu de Vyshgorod, qui a ensuite reçu le nom de Vladimirskaya. Voici comment il est décrit par N.I. Kostomarov :

Il y avait une icône de la Sainte Mère de Dieu dans le couvent de Vyshgorod, apportée de Tsaregrad, peinte, comme le dit la légende, par saint Luc l'évangéliste. Des miracles ont été racontés à son sujet, ils ont dit, entre autres, que, étant placée contre le mur, elle-même s'est éloignée du mur la nuit et s'est tenue au milieu de l'église, comme si elle montrait l'apparence qu'elle voulait aller à un autre endroit. Il était évidemment impossible de le prendre, car les habitants ne le permettraient pas. Andrey avait prévu de la kidnapper, de la transférer sur la terre de Souzdal, accordant ainsi à cette terre un sanctuaire, respecté en Rus', et montrant ainsi qu'une bénédiction spéciale de Dieu reposerait sur cette terre. Après avoir persuadé le prêtre couvent Nicolas et le diacre Nestor, Andrei ont emporté l'icône miraculeuse du monastère la nuit et, avec la princesse et ses complices, ont immédiatement fui vers le pays de Souzdal.

Le prince Andrei a tenté de disposer des princes de Kyiv comme ses hommes de main, ce qui a provoqué une vive protestation des Rostislavichs. Ensuite, Andrei a envoyé l'épéiste Mikhno à Kyiv avec un message arrogant. Il a ordonné au prince de Kyiv de se rendre à Smolensk et n'a pas ordonné à ses deux frères "d'être en terre russe". Incapable de supporter l'insulte, le plus jeune des Rostislavichs, Mstislav le Brave, a fait savoir au prince Andrei que les Rostislavichs l'avaient auparavant gardé comme père "par amour", mais ne permettraient pas qu'ils soient traités comme des "servantes". Une importante milice du pays de Souzdal - Rostov, Suzdal, Vladimir, Pereyaslav, Belozer, Murom et Ryazan, sous le commandement général du fils d'Andrei Yuri et du boyard Zhidislavich, est partie. Ils ont été rejoints par Novgorodians et Smolensk, ainsi que des escouades des princes Turov, Pinsk et Goroden, subordonnés à Polotsk. Rurik s'est enfermé à Belgorod, Mstislav à Vyshgorod et David a été envoyé à Galich pour demander de l'aide à Yaroslav Osmomysl. Toute la milice a principalement appuyé sur Vyshgorod pour prendre Mstislav, comme Andrey l'avait ordonné. Cette milice a résisté pendant 9 semaines. Des troupes de Vladimir-Volynsky sont arrivées pour aider Mstislav. L'armée d'Andrei Bogolyubsky a subi une défaite complète et s'est enfuie dans un tel désordre que beaucoup, traversant le Dniepr, se sont noyés. «Ainsi», dit le chroniqueur, «le prince Andrey était un homme si sage en toutes matières, mais il a ruiné son sens par l'intempérance: il s'est enflammé de colère, il est devenu orgueilleux et s'est vanté en vain; mais le diable instille la louange et la fierté dans le cœur d'une personne.

Les boyards de Rostov-Souzdal ont refusé d'accepter le nouveau prince de Kyiv et ont choisi Andrei Yuryevich comme dirigeant, espérant ainsi s'isoler de Kyiv.

Développement de la ville de Vladimir

Devenu "l'autocrate de tout le pays de Souzdal", Andrei Bogolyubsky a déplacé la capitale de la principauté à Vladimir, l'a fortifiée, a construit la magnifique cathédrale de l'Assomption et d'autres églises et monastères. Dans le même temps, le château princier fortifié de Bogolyubovo a grandi près de Vladimir - la résidence préférée d'Andrei Bogolyubsky, après quoi il a reçu son surnom. Sous le prince Andrei, la célèbre église de l'Intercession sur la Nerl a été construite près de Bogolyubov.

En 1158-1164, Andrei Bogolyubsky a construit une forteresse en terre avec des tours en pierre blanche. À ce jour, une seule des cinq portes extérieures de la forteresse a survécu - la porte dorée, qui était liée avec du cuivre doré.

Sous le règne d' Andrei Bogolyubsky , la principauté de Vladimir-Souzdal a acquis un pouvoir important et était la plus forte de Rus '. La formation de l'État russe avec un nouveau nom, une nouvelle division territoriale, un nouveau centre politique - Vladimir est lié aux activités d'Andrei Bogolyubsky.

Selon un certain nombre de chercheurs, Andrei Bogolyubsky a cherché à se libérer de l'influence byzantine en Rus'. En particulier, il a invité des architectes d'Europe occidentale à construire des églises de Vladimir. La tendance à une plus grande indépendance culturelle peut également être retracée dans l'introduction de nouvelles fêtes en Rus', qui n'étaient pas acceptées à Byzance. À l'initiative du prince, comme on le suppose, les vacances du Sauveur tout miséricordieux (16 août) et l'intercession du Très Saint Théotokos (1er octobre selon le calendrier julien) ont été établies en Russie (nord-est) Église.

Andrei a continué à étendre les limites de ses possessions: il a remporté le succès dans les guerres avec la Volga Bulgarie, a conquis les terres mordoviennes.

Le personnage d'André

Andrei se démarquait de la foule des princes du sud de l'époque par les particularités de son caractère personnel et de ses relations politiques. L'historien V. O. Klyuchevsky le caractérise par les mots suivants: «Andrey aimait s'oublier au milieu de la bataille, être amené dans la décharge la plus dangereuse, n'a pas remarqué comment son casque lui avait été renversé. Tout cela était très courant dans le sud, où des dangers extérieurs constants et des conflits se développaient audacieux chez les princes, mais la capacité d'Andrei à se dégriser rapidement d'une ivresse guerrière n'était pas du tout habituelle. Immédiatement après une bataille acharnée, il est devenu un politicien prudent et prudent, un gestionnaire prudent. Andrei avait toujours tout en ordre et prêt; il ne pouvait pas être pris par surprise; il savait ne pas perdre la tête au milieu du tumulte général. Par l'habitude d'être de garde à chaque minute et de mettre de l'ordre partout, il ressemblait à son grand-père Vladimir Monomakh. Malgré ses prouesses militaires, Andrei n'aimait pas la guerre, et après une bataille réussie, il fut le premier à approcher son père avec une demande de supporter l'ennemi battu.

Décès d'Andrei Bogolyubsky

Le renforcement du pouvoir princier et le conflit avec d'éminents boyards ont provoqué un complot contre Andrei Bogolyubsky, à la suite duquel il a été tué dans la nuit du 28 au 29 juin. La légende (racontée, en particulier, par les guides du musée de Bogolyubovo) dit que les conspirateurs (les boyards de Kuchkovichi) sont d'abord descendus dans les caves à vin, où ils se sont complètement chargés d'alcool. Alors les conjurés s'approchèrent de la chambre du prince. L'un d'eux a frappé. "Qui est là?" - Andreï a demandé. « Procope ! - répondit le heurtoir (c'était l'un de ses serviteurs préférés). « Non, ce n'est pas Procope ! - dit Andrei, qui connaissait bien la voix de son serviteur. Il n'a pas déverrouillé la porte et s'est précipité vers l'épée, mais les conspirateurs ont retiré l'épée à l'avance. L'épée de saint Boris, qui pendait constamment au-dessus du lit du prince, fut traîtreusement volée cette nuit-là par la gouvernante Anbal. Enfoncant la porte, ils se précipitèrent sur le prince. Le fort Bogolyubsky a longtemps résisté. Finalement, blessé et ensanglanté, il tombe sous les coups des tueurs. Les méchants ont pensé qu'il était mort et sont partis - sont redescendus dans les caves à vin. Le prince s'est réveillé et a essayé de se cacher. Ils l'ont trouvé sur une traînée de sang. En voyant les tueurs, Andrei a dit: "Si, Dieu, c'est la fin pour moi, je l'accepte." Les assassins ont fait leur travail.

Andrei Bogolyubsky a été enterré dans la cathédrale de l'Assomption à Vladimir. L'anthropologue M. M. Gerasimov a créé un portrait sculptural basé sur le crâne d'Andrei.

Canonisé par le russe église orthodoxe près de la ville sous les traits d'un fidèle. Mémoire 4 () Juillet.

Mariages et enfants

• (depuis 1148) Ulita Stepanovna, fille du boyard Stepan Ivanovich Kuchka
  • Izyaslav Andreevich, est décédé à Volga Bulgarie dans l'année.
  • Yuri Andreevich, en - ans, le mari de la reine géorgienne Tamara

Remarques

Liens

• Enquête sur le meurtre du prince et clarification des faits de la biographie avant de monter sur le trône

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grand Duc Suzdal, fils de Yuri Vladimirovich Dolgoruky de son mariage avec la princesse Polovtsy, fille d'Aepa; genre. vers 1110, régna à Souzdal à partir de 1158, d. en 1174, les chroniques commencent à mentionner Andrei lors de la fameuse lutte de son père Yuri avec son neveu Izyaslav Mstislavich, qui n'occupait pas à juste titre la table de Kyiv, en contournant son oncle, les faibles d'esprit Vyacheslav et Yuri. Izyaslav, comme vous le savez, a renversé Igor Olgovich de la table grand-ducale; Le frère d'Igor, Sviatoslav, a rejoint Yuri, mais lorsqu'il est allé au secours de Sviatoslav, le prince de Ryazan, Rostislav a attaqué sa région de Souzdal et a retardé sa campagne. Afin de se venger de Rostislav, Yuri, en 1147, lui envoya ses fils, Rostislav et Andrei, qui expulsèrent le prince de Riazan de sa paroisse. En 1149, Yuri a réussi à vaincre Izyaslav et à s'asseoir sur la table à Kyiv. Puis il a planté son fils Andrei à Vyshgorod (maintenant un village à sept miles de Kyiv). Yuri, voulant sécuriser davantage son acquisition pour lui-même, entreprit une campagne contre Izyaslav dans son pays de Volyn; en conséquence, ayant décidé d'aller à Loutsk, il est allé lui-même dans un sens, et l'autre a ordonné à ses fils, Rostislav et Andrey, de partir. Malgré le fait qu'Andrei ait été laissé par les Polovtsy à Muravitsa (une ville du district de Dubensky), il est allé, ayant appris l'arrivée de son père à Loutsk, le rejoindre. Près de Lutsk, Andrei a fait des miracles de courage. Sans avertir ses frères, il alla seul avec sa suite repousser une sortie faite de la ville ; ayant chassé les ennemis, dans sa véhémence il ne s'aperçut pas que l'escouade était en retard sur lui, et qu'il se trouvait seul dans une foule d'ennemis qui l'entouraient ; seuls deux "enfants" (membres de l'équipe plus jeune), puis plus tard, l'ont suivi. Andrew a été blessé avec deux lances; un Nemchin le pressa avec une corne: "Je veux être la mort de Yaroslavets (fils de Svyatopolk Mikhail, tué près de Vladimir en 1223)", se dit Andrei et, priant St. Fedor, dont la mémoire est célébrée ce jour-là, a tiré son épée, s'est défendu de l'attaque et s'est éloigné de la foule qui l'entourait. Lorsqu'il fut hors de danger, son cheval blessé tomba et Andrew ordonna de l'enterrer au-dessus de la rivière Styr, "pour plaire à ses komons", ajoute le chroniqueur. Andrey a été félicité avec enthousiasme par l'équipe de son père, "pour la création des hommes, plus que les anciens". Après cet exploit, Andrei a tenté de réconcilier les ennemis, mais bientôt Izyaslav a de nouveau expulsé Yuri de Kyiv et a décidé d'expulser son fils Rostislav de Pereyaslavl. Andrei est venu aider son frère, et ils ont défendu la ville, puis Yuri, s'unissant à Vladimir de Galice, a de nouveau expulsé Izyaslav. Andrei a été emprisonné à Peresopitsa (une ville du district de Rivne), une ville éloignée du volost de Volyn. Ici, Izyaslav lui envoya avec ruse pour voir si la ville était forte; il se couvrit avec l'intention de faire à nouveau la paix avec Yuri. Andrey et cette fois se sont battus pour Izyaslav, mais sans succès. Izyaslav a profité du refus de Yuri de rejoindre le roi ougrien et de se diriger à nouveau vers Kyiv. Andrei et Vladimirka, qui le poursuivaient, n'ont pas réussi à le rattraper. En 1151, Yuri a repris la guerre; dans la bataille près de Kyiv, malheureux pour Yuri, Andrei avait miracles courage. Après avoir traversé le Lybid avec le Polovtsy, il a chassé les ennemis et encore une fois, avec enthousiasme, un a sauté dans leurs rangs et aurait été capturé si un Polovtsian n'avait pas saisi son cheval par la bride et l'avait sorti de la bataille. Lorsque Yuri s'est éloigné de Kyiv, Izyaslav l'a dépassé près de la rivière Ruta (aujourd'hui Rotok); Andreï a arrangé les régiments pour la bataille. Saisissant une lance, il se précipita vers les ennemis ; sa lance a été brisée, son bouclier a été arraché; le casque est tombé de sa tête, le cheval a été blessé à la narine. Izyaslav a également été blessé, mais la victoire était de son côté, car les Polovtsy, qui étaient dans le régiment d'Andrei, ont fui; Les alliés de Yuri et Yuri lui-même coururent après eux, qui se retirèrent d'abord à Pereyaslavl, puis dans sa ville d'Ostersky (province de Tchernigov, à une verste de la ville d'Ostra) ; ici, il a donné sa parole de retourner chez lui à Souzdal, ce à quoi Andrey l'a persuadé en disant: "Maintenant, nous n'avons rien à faire en terre russe, partons pour nous réchauffer." Quand Yuri est parti, Izyaslav a brûlé sa ville; la guerre a recommencé. Yuri a assiégé Tchernigov, où régnait l'allié d'Izyaslav, Izyaslav Davydovich. Pendant vingt jours les batailles près de cette ville continuèrent, dans lesquelles André se distingua particulièrement ; l'arrivée d'Izyaslav a forcé le siège à être levé. Enfin, en 1155, Yuri réussit à s'établir définitivement à Kyiv ; puis il fit asseoir Andrei près de lui à Vyshgorod. Ici, Andrei ne s'est pas assis et est parti pour le pays de Suzdal; avec lui, il emporta de Vyshgorod l'icône de la Mère de Dieu, peinte selon la légende par l'évangéliste Luc. Cette icône, appelée plus tard Vladimir, est devenue le plus grand sanctuaire du nord-est de la Russie et se trouve maintenant dans la cathédrale de l'Assomption de Moscou. La légende dit qu'avant d'atteindre onze verstes à Vladimir, le cheval sur lequel l'icône était portée s'est arrêté, ce qui a été pris comme un présage, et ici Andrei a mis la ville de Bogolyubov, son lieu de résidence préféré. En 1158, après la mort de Yuri, les habitants de Rostov, Suzdal et Vladimir ont choisi Andrei comme prince, ce qui a violé la volonté de Yuri, qui a refusé la terre de Souzdal à ses plus jeunes enfants. Andrei a expulsé ses jeunes frères et neveux - les enfants de Rostislav - du pays de Souzdal, et avec eux "les maris de son père devant". Andrei ne s'est pas installé à Souzdal ou à Rostov, mais à Vladimir, voulant probablement éviter l'influence des boyards des anciennes villes. Il tenta de décorer sa capitale : en 1158, il fonda l'église de l'Assomption de la Mère de Dieu et donna à son clergé un village et une dîme sur ses troupeaux et des droits de commerce ; en 1160 cette église fut achevée par des artisans étrangers ; élargi la citadelle (Vladimir Kremlin) et construit dans la ville, à l'imitation de Kyiv, deux en chœur - or et argent. Andrei voulait être "autocratique" (selon la chronique) dans le pays de Rostov, il voulait aussi être autocratique dans les affaires de l'Église : il a expulsé l'évêque Leonty, qui s'est disputé avec lui sur le nombre jours de jeûne ; voulaient, disent-ils, établir une métropole spéciale à Vladimir, mais cédèrent à l'avis du patriarche, tandis que l'évêque Théodore, qui persistait dans cette idée, fut convoqué à Kyiv et là, sous prétexte de traitement cruel du troupeau, fut réalisé. Au cours des dix premières années de son règne, Andrei ne s'est presque pas ingéré dans les affaires des autres régions russes, bien qu'à cette époque il l'ait déjà emporté sur les princes de Ryazan, Smolensk et Polotsk, qui ont ensuite participé à ses campagnes; mais il n'y a aucune information sur la façon dont il y est parvenu. Puis il a déclaré une revendication d'influence sur Novgorod. En 1160, Andrei envoya aux Novgorodiens pour dire: "Sachez que je veux chercher Novgorod avec bonté et fringant; baisez ma croix en m'ayant comme père, et je vous souhaite bonne chance." Après cela, les Novgorodiens ont reçu pendant plusieurs années les princes sous sa direction. En 1164, il entra en lutte avec les Bulgares de la Volga, qui, bien qu'ils n'étaient pas les voisins les plus proches de la terre de Souzdal (entre eux se trouvait la terre mordovienne), étaient en relations commerciales avec elle. Peut-être que certains malentendus à cet égard ont provoqué la campagne d'Andrei (les campagnes des princes russes contre les Bulgares se rencontrent également plus tôt, et probablement pour la même raison). Andrei partit lui-même en campagne, emportant avec lui l'icône Vladimir de la Mère de Dieu comme signe de la signification religieuse de la guerre avec les musulmans. Lors de la traversée de la Volga, un service de prière solennel a été effectué; les Bulgares ont été complètement vaincus, plusieurs de leurs villes ont été prises, dont le célèbre Brahimov (selon S. M. Shpilevsky - Bilyarsk). En mémoire de cette victoire, une fête fut instituée le 1er août. En 1172, Andrew a de nouveau envoyé une armée contre les Bulgares, mais cela a échoué. En 1167, les Novgorodiens, ayant chassé Svyatoslav Rostislavich (le fils de Rostislav de Smolensk) nommé par eux par Andrei, choisirent en même temps Roman Mstislavich, le fils de Mstislav Izyaslavovich, qui régna alors à Kyiv et fut toujours mal aimé d'Andrei , comme leur prince. Andrey a décidé de punir ses ennemis et a commencé par Mstislav. Il a envoyé une énorme armée à Kyiv sous le commandement de son fils Mstislav, qui a été rejoint par onze autres princes; Kyiv fut prise en mars 1169 « sur le bouclier » et pillée ; à Kyiv, Andrey a emprisonné son frère Gleb. Le tour est venu pour Novgorod, qui a offensé Andrei par le fait que les payeurs d'hommages de Novgorod ont battu le peuple d'Andreev dans le pays de Dvina, et Andrei avait des revendications sur le pays de Dvina. Une armée forte a été envoyée à Novgorod sous le commandement de Mstislav Andreevich; Novgorod se défend (1170) ); les citoyens ont attribué leur salut à l'intercession de l'image du Signe de la Mère de Dieu et ont établi une fête pour cette icône; mais Andrei a interdit la livraison de céréales à Novgorod depuis Souzdal, et les Novgorodiens ont commencé à accepter des princes de sa part. Gleb est mort en 1172; Andrey a de nouveau disposé de la table de Kyiv et y a mis Roman Rostislavich; mais il se fâcha bientôt contre les Rostislavitch, car il crut les calomniateurs qui assuraient qu'ils avaient donné refuge aux meurtriers de son frère Gleb. Rostislavichi a refusé d'extrader l'accusé et a occupé Kyiv. Andrew a envoyé pour leur dire de quitter le volost de Kyiv. Mstislav Rostislavich, après s'être rasé la tête et la barbe à l'ambassadeur, a envoyé un message à Andrey: «Jusqu'à présent, nous vous aimions comme un père, mais si vous envoyiez de tels discours non pas comme à un prince, mais comme assistant et homme ordinaire alors fais ce que tu as en tête, et Dieu nous jugera." Le visage d'Andrey "s'assombrit" et il commença à préparer l'armée. Ils disent que jusqu'à 50 000 personnes se sont rassemblées. Cette armée a assiégé sans succès Vyshgorod, où Mstislav Rostislavich s'est assis; le siège a duré neuf semaines, lorsque Yaroslav Mstislavich Lutsky s'est approché de la ville et a entamé des négociations avec les Rostislavichs. L'apparition d'une nouvelle armée a forcé l'armée d'Andreev à fuir. Les princes se sont bientôt disputés entre eux et les Rostislavichs se sont de nouveau tournés vers Andrei. un peu, répondit Andrei, j'ai envoyé à mes frères de Rus' : dès qu'ils auront des nouvelles, je vous donnerai une réponse. "Mais un événement inattendu a arrêté ces négociations au tout début. Le 29 juin, 1174, Andrei a été tué par son entourage. Il a ordonné l'exécution d'un des frères de sa première femme, Kuchkovich. Le frère de l'exécuté, Yakim a comploté sur la vie du Grand-Duc, dans lequel son gendre Piotr La gouvernante de Kurvov et Andrei, Anbal Yassin, a participé. et, saisis de peur, ils montèrent dans la médoucha (cave) et, y ayant bu, entrèrent sous le porche. Lorsqu'ils se sont approchés de la concubine, l'un de la foule a frappé à la porte en disant: "Seigneur, seigneur!" - "Qui est là?" a demandé Andreï. - "Procope" (c'était le nom du favori du prince). - "Non, ce n'est pas Procope", dit le prince au garçon qui dormait dans la loge. Les tueurs ont enfoncé la porte et ont fait irruption dans la pièce. Le prince se leva d'un bond, commença à chercher l'épée de St. Boris, toujours suspendu au-dessus de son lit ; mais l'épée avait été abattue par Anbal la veille. Deux assassins l'ont attrapé. Andrei a renversé l'un d'eux; d'autres, ne distinguant pas dans l'obscurité, ont attaqué celui qui était tombé, mais ensuite, reconnaissant le prince, se sont précipités sur lui avec des épées, des sabres et des lances. "Malheur à vous, méchants", dit Andrei, "pourquoi voulez-vous être comme Goryaser (le meurtrier de St. Gleb)? Quel mal vous ai-je fait? Si vous versez mon sang, Dieu se vengera de vous au paradis." Le considérant mort, les conjurés entreprennent d'emporter le cadavre de l'un des leurs mort dans la décharge. Andrey à ce moment a réussi à entrer dans le passage et est descendu du porche. (À Bogolyubovo, ils montrent encore l'ancien bâtiment, qui, selon la légende, est considéré comme les vestiges de la tour d'Andreev. L'escalier en pierre survivant est considéré comme le même qu'Andrei est descendu. L'image de cet escalier est dans de nombreuses publications et , soit dit en passant, dans l'atlas de l'histoire de M. P. Pogodina.) Les meurtriers, remarquant qu'il avait disparu, ont dit: "Nous sommes morts, cherchez-le bientôt." Allumant une bougie, ils sont allés le chercher et l'ont trouvé saignant. Andrei, les entendant approcher, pria pour lui-même. Lorsque les tueurs se sont approchés, Peter a coupé la main du prince. "Seigneur, entre tes mains je remets mon esprit", dit André, et il mourut. Ensuite, les conspirateurs ont tué Procope et ont commencé à voler le trésor. Dans la matinée, ils ont envoyé aux habitants de Vladimir pour dire: "Qu'est-ce que vous projetez sur nous? Nous n'étions pas seuls, il y avait des vôtres avec nous." - "Celui qui était avec vous, qu'il reste avec vous", répondirent les habitants de Vladimir, "mais nous n'avons pas besoin de lui." Pendant que ces négociations se déroulaient, la servante d'Andrei, Kuzma de Kiev, a demandé à tout le monde : "Où est le prince ?" Ils lui répondirent : « Ils l'ont traîné dans le jardin ; mais ne le prenez pas ; nous voulons le jeter aux chiens ; celui qui soulève le corps est notre ennemi et nous le tuerons. S'approchant du corps, Kuzma se mit à pleurer. A ce moment, Anbal traversait le jardin : "Anbal est l'ennemi !" - dit Kuzma, - "Jetez-moi un tapis ou quelque chose pour le couvrir." - "N'y touchez pas, on veut le jeter aux chiens." - "Hérétique ! Voulez-vous le jeter vous-même !" Kuzma a répondu "Tu te souviens, Juif, dans quelle robe tu es venu, et maintenant tu te promènes en oxamite, et le prince est couché nu. Jete quelque chose, je t'en supplie." Anbal a jeté un tapis et un horzno (manteau). Après avoir enveloppé le corps avec cela, Kuzma l'a apporté à l'église, mais n'a pas pu passer - "Jetez-le sous le porche", lui ont-ils dit. Tout le monde était ivre. Kuzma a commencé à se lamenter sur le corps. Le corps gisait sur le porche pendant deux jours; le troisième, Arseniy, higoumène de Kuzma et Damian, est venu, a amené le corps dans l'église, l'a mis dans un cercueil de pierre et a chanté un service commémoratif dessus. Les citoyens de Bogolyubsky ont continué pendant tout ce temps à voler le palais, ainsi que les maisons des tiuns, des posadniks et des constructeurs étrangers du temple; il en était de même à Vladimir. Enfin l'excitation s'est apaisée ; Les vladimiriens sont allés avec une civière à Bogolyubov et ont transféré le corps. Les gens pleuraient. Andrei a été enterré dans la cathédrale de l'Assomption de Vladimir. L'église l'a reconnu comme un saint. Il y a une légende selon laquelle Vsevolod le Grand Nid a ordonné de coudre les tueurs d'Andrey dans des boîtes et de les jeter dans flottable lac (à 3 verstes de Vladimir, Tatishchev l'appelle sale), et comme si jusqu'à présent ces boîtes, envahies de mousse, se montraient à la surface du lac et que des gémissements se faisaient entendre. Il y a des nouvelles que la deuxième épouse de Bogolyubsky, originaire de Yaz (ossète), a également participé au meurtre. Des enfants d'Andrei, un seul a survécu à son père, Yuri, qui régnait à Novgorod. Après la mort de son père, il a été exilé, s'est en quelque sorte retrouvé dans le Caucase, a épousé la célèbre Tamara, puis, exilé, est mort quelque part. Andrew a pris la première place dans les rangs des personnages historiques de son époque. Il n'était pas un prince justicier, un demandeur de l'honneur d'occuper la table de Kyiv ; il a négligé cet honneur et s'est rendu compte que seule une vraie force peut donner un avantage. C'est ce véritable pouvoir qu'il a créé dans son nord sauvage. Il a été le premier initiateur de la politique qui a uni plus tard Rus 'Pogodin définit très bien le sens d'Andrei dans les mots suivants "il a tourné le centre de la gravité de l'État russe dans l'autre sens, il a porté à la disgrâce de l'histoire une autre tribu, la Grand Russe, le plus jeune de toutes nos tribus, de toutes les tribus slaves". L'ardeur et la passion de sa jeunesse se transformèrent dans la vieillesse en orgueilleuse soif de pouvoir : princes, boyards, clergé, cités, tout devait lui obéir. Aucun de ses successeurs, jusqu'à Jean III lui-même, n'a agi de manière aussi directe et décisive ; Vsevolod lui-même était souvent contraint de tricher; mais la ruse était contraire à la nature fière d'Andreï.

Des informations sur Andrei Bogolyubsky peuvent être trouvées dans les annales: à Souzdal (liste Laurentienne), en Russie du Sud (liste Ipatsky, où la mort de Voskresensky, Nikonovsky et d'autres est décrite plus en détail. Toutes les histoires russes détaillées parlent en détail de ce grand-duc Il existe une monographie M P. Pogodina: "Prince Andrey Yurievich Bogolyubsky", M., 1850, remarquable pour son analyse détaillée des nouvelles chroniques.

K.B.-R.

(Polovtsov)

Grand-duc de Souzdal et Vladimir, 2e fils de Yuri Vladimirovich Dolgoruky de la princesse polovtsienne, fille de Khan Aepa, b. (Yuri s'est marié en 1107, selon Tatishchev, "Histoire de la Russie", III, note 513, Andrei a été tué à 63 ou 65 ans, donc né en 1109 ou 1111) vers 1110, † en 1174. Rien n'est connu sur la vie d'A. jusqu'en 1146, sauf qu'il épousa (après 1130) la fille d'un riche boyard Kuchka, propriétaire des rives du fleuve. Moscou. A. est né et a passé plus de 35 ans de sa vie dans le pays de Rostov-Souzdal, qui a été donné à son père Yuri, le plus jeune fils de Monomakh. Yuri, prince actif et ambitieux, vivant à Souzdal, rêvait d'une table à Kiev. Une occasion commode de présenter leurs droits au trône russe senior s'est présentée à Yuri en 1146, lorsque les habitants de Kiev ont invité son neveu Izyaslav Mstislavich à leurs princes. Une lutte acharnée a commencé entre l'oncle et le neveu, à laquelle ont participé presque toutes les régions russes et presque toutes les branches de la maison princière, ainsi que les voisins de Rus' - les Polovtsiens, les Ougriens et les Polonais. Deux fois Yuri a occupé Kyiv et a été expulsé, et ce n'est qu'en 1155, déjà après la mort d'Izyaslav († en 1154), qu'il a finalement pris possession de Kyiv et † du prince de Kyiv (en 1157). Au cours de la lutte de huit ans pour Kyiv, A. a été un assistant actif de son père et a eu l'occasion plus d'une fois de montrer son courage remarquable. Pour la première fois, A. apparaît sur la scène historique en 1146, quand, avec son frère Rostislav, il expulse de sa capitale l'allié d'Izyaslav, le prince Ryazan Rostislav. En 1149, lorsque Yuri, ayant vaincu Izyaslav, captura Kyiv, A. reçut de son père Vyshgorod (7 verstes de Kyiv). A. a accompagné son père lors d'une campagne dans le pays de Volyn - l'héritage d'Izyaslav. Ici, pendant le siège de Loutsk, où le frère d'Izyaslav, Vladimir, s'est assis, A. a failli mourir. Emporté par la poursuite de l'ennemi, qui a fait une sortie, A. s'est séparé du sien et a été entouré d'ennemis. Son cheval a été blessé, des murs de la ville, comme la pluie, ils lui ont jeté des pierres, et un Allemand était sur le point de le transpercer avec une corne. Mais A., tirant son épée et faisant appel au martyr Théodore, dont la mémoire était célébrée ce jour-là, commença à riposter et dut son salut au cheval, qui emporta son maître hors de la bataille et tomba aussitôt (pour cela A. enterré le cheval sur la rivière Styr). « Les hommes du père, dit le chroniqueur, lui ont fait de grands éloges, car il a montré plus de courage que tous ceux qui étaient là. Courageux, A. n'était en même temps "pas digne du grade militaire, mais recherchant la louange de Dieu". Le siège de Loutsk a forcé Izyaslav à demander la paix, qu'il a obtenue grâce à la médiation de A. Dans les années 1150 suivantes, Izyaslav a réussi à capturer Kyiv en raison de l'emplacement des habitants de Kiev. Après avoir expulsé Yuri du pays de Kyiv, Izyaslav a voulu faire de même avec ses fils, à commencer par l'aîné, Rostislav, qui était assis à Pereyaslavl. Mais A. est venu à Rostislav pour aider, et ensemble ils ont défendu Pereyaslavl. La même année, Yuri a capturé Kyiv pour la deuxième fois avec l'aide du prince galicien Volodymyrka. Ayant reçu de son père Turov, Pinsk, Dorogobuzh et Peresopitsa, A. était assis à Peresopitsa (une ville du district de Rivne de la province de Volyn), où il pouvait protéger la frontière de Volyn. Izyaslav lui a envoyé des envoyés ici avec les mots suivants: "Frère, fais-moi tomber amoureux de mon père. Je n'ai pas de patrie ni dans les Ugras ni dans les Lyakhs, mais seulement en terre russe. Demande-moi des volosts le long de Goryn." Mais la médiation d'A. n'a pas aidé cette fois, car Yuri était en colère contre Izyaslav. Puis Izyaslav a appelé les Ougriens et avec leur aide, il s'est installé à Kyiv pour la troisième fois, où il a été reçu par les habitants avec joie. Yuri s'est enfui à Gorodets-Ostersky (dans la province de Tchernigov) et A. a dû y prendre sa retraite. Rute, où A. a montré le même courage que près de Lutsk, s'est soldée par la défaite de Yuri. Yuri a été contraint à Pereyaslavl par Izyaslav et forcé de baiser la croix qu'il renonce à Kyiv et part dans un mois pour Souzdal. A. s'est immédiatement rendu dans sa terre bien-aimée de Souzdal et a persuadé son père de suivre son exemple: "nous n'avons rien à faire ici, père, nous partirons pour nous réchauffer". Mais Yuri a fait une autre tentative pour s'asseoir à Gorodok, a été assiégé une deuxième fois par Izyaslav et n'a alors exécuté que le baiser de la croix.

En 1152, A. a participé à la campagne de Yuri contre Tchernigov, entreprise en alliance avec les princes de Ryazan, Murom, Seversk et Polovtsy, et a donné l'exemple aux princes alliés en dirigeant eux-mêmes une escouade lors d'attaques. Tchernigov n'a pas été prise uniquement parce qu'Izyaslav Mstislavich est venu à la rescousse des assiégés. Lorsqu'en 1155, déjà après la mort d'Izyaslav († en 1154) et de Vyacheslav (le frère aîné de Yury), qui le couvrit d'ancienneté tribale, Yuri réussit à devenir le grand-duc de Kyiv, il planta A. à Vyshgorod. Mais dans le pays de Kyiv, apparemment, A. n'aimait pas ça, et sans la volonté de son père, il est allé dans le pays de Souzdal, dans lequel il a vécu en permanence depuis. A. a emporté avec lui de Vyshgorod un sanctuaire important, l'icône de la Mère de Dieu, peinte, selon la légende, par l'évangéliste Luke (maintenant connu sous le nom de Vladimirskaya). Alors qu'ils portaient l'icône, le cheval s'arrêta à 11 verstes de Vladimir. Cette circonstance était considérée comme un signe et, à cet endroit, A. fonda le village de Bogolyubovo, qui devint son lieu de résidence préféré et lui donna le surnom de Bogolyubsky dans l'histoire. Le père n'a pas voulu reconnaître la sympathie de A. pour la terre de Rostov-Souzdal: à la demande de Yuri, Rostov et Suzdal ont embrassé la croix fils cadetsà ses Mikhail et Vsevolod, et A., en tant qu'aîné (le frère aîné d'A. - Rostislav † en 1150), Yuri avait l'intention de quitter Kyiv. Mais dès que Yuri est mort († en 1157), le baiser de la croix a été rompu, les gens de Rostov et de Souzdal "ont tout conçu, ceint Andrei, son fils aîné, et ont planté à Rostov sur la table et le prénom de Dieu et de tout ce qui est sous lui. L'activité d'A. en tant que prince indépendant du pays de Rostov-Souzdal est très importante sur le plan historique: ici, il est l'initiateur d'un nouvel ordre d'État, le premier prince russe qui s'efforce clairement et fermement d'établir l'autocratie et l'autocratie. Pour être le seul souverain de sa principauté, A. chasse ses frères cadets (Mstislav, Vasilko et Vsevolod), ses neveux (fils de Rostislav) et les anciens boyards de son père. Expulsant frères et neveux, A. a agi, semble-t-il, conformément à la volonté du pays lui-même, qui ne voulait pas la séparation. L'élue des villes les plus anciennes de Rostov et Souzdal, A. n'habitait ni l'une ni l'autre, probablement parce qu'ici le pouvoir princier était affaibli par l'importance des vech et des boyards. Il a choisi la banlieue de Vladimir sur la Kliazma comme capitale et a vécu pour la plupart à Bogolyubov, à proximité. A. voulait non seulement élever Vladimir au-dessus des anciennes villes de sa principauté, mais aussi en faire un deuxième Kyiv. Presque immédiatement après son élection aux princes, A. fonda à Vladimir (en 1158) une église en pierre au nom de l'Assomption du Bienheureux. Mère de Dieu, l'a dotée de villages et a donné une dîme des troupeaux et des droits de commerce. En 1160, la construction de l'église est achevée. A., dit le chroniqueur : « Décorez-la d'icônes merveilleusement diverses et d'une pierre précieuse sans numéro et emprunts d'église et couvrez son sommet (sommets) ; mais par sa foi et par ses soins à la Sainte Mère de Dieu, Dieu l'a fait venir de tous terres maîtrise et décorer de plus en plus d'autres églises. "A. a agrandi la forteresse de Vladimir et, à l'imitation de Kyiv, a construit deux portes: d'or et d'argent. À Bogolyubov A. a également construit une magnifique église de la Nativité de la Vierge. La construction de les églises riches ont relevé l'importance de la terre de Rostov-Souzdal aux yeux des autres terres En 1162, A. a tenté d'établir une métropole à Vladimir, ayant un candidat prêt pour la métropole en la personne de certains Théodore ou Théodorets; il a postulé à le patriarche de Constantinople en fit la demande, mais fut refusée. Les chroniques rapportent que l'évêque Théodore (il fut consacré aux évêques de Rostov, mais vécut à Vladimir) ne voulut pas reconnaître l'autorité du métropolite de Kyiv, malgré les exhortations de son prince, et qui, avec son orgueil et sa cruauté, a suscité la haine universelle.Cette question ne semble pas tout à fait claire.

Nous avons des nouvelles selon lesquelles A. était assez autocratique dans les affaires ecclésiastiques : il a expulsé l'évêque de Suzdal Leon parce qu'il n'autorisait pas la consommation de viande pendant les fêtes du Seigneur, si elles tombaient le mercredi ou le vendredi. Selon toute vraisemblance, la réticence de l'évêque Théodore à reconnaître le métropolite de Kyiv s'explique par le désir du prince d'avoir un évêque autocéphale. Il ne fait aucun doute que les cruautés de Théodore sont exagérées. - En 1164, Andrei entre en guerre contre les Bulgares Kama, prend leur ville de Bryakhimov et brûle trois autres villes. Le succès de la campagne a été attribué à l'image de la Mère de Dieu de Vladimir, qui a été prise en campagne. (En mémoire de la victoire, une fête fut instituée le 1er août.) Une autre campagne contre les Bulgares fut entreprise en 1172 ; cette fois A. a envoyé son fils Mstislav. A. voulait donner la primauté à la région de Rostov-Souzdal sur toutes les terres russes ; il pensait fonder la primauté sur l'assujettissement de Novgorod et de Kyiv à son pouvoir. On ne sait pas quand les princes de Riazan se sont soumis à lui, mais on voit leur participation à toutes ses campagnes. A. a commencé à s'immiscer dans les affaires de Novgorod, exigeant que les Novgorodiens acceptent de plaire aux princes. Lorsqu'en 1160 Svyatoslav Rostislavich, hostile à Andrei, s'assit à Novgorod, A. envoya un message aux Novgorodiens: "Sachez-le: je veux chercher Novgorod avec bonté et fringant." Ces mots formidables ont forcé les Novgorodiens à expulser Svyatoslav et à accepter le neveu d'Andreev, Mstislav, comme prince. En 1161, A. se réconcilie avec le père de Sviatoslav, Rostislav, prince de Kyiv, et en accord avec lui, plante Sviatoslav à Novgorod contre la volonté des Novgorodiens. La politique vis-à-vis de Novgorod a conduit A. à se heurter aux princes de la Russie méridionale. En 1169, A. envoya une immense armée contre Prince de Kyiv Mstislav Izyaslavich pour avoir donné aux Novgorodiens son fils Roman comme prince. Mstislav n'a pas pu résister aux forces de 11 princes tombés sous la bannière d'A. Kyiv a d'abord été prise sur un bouclier et pillée (en 1169). A. ne voulait pas vivre à Kyiv lui-même, mais l'a donné cadet Gleb. Cette négligence de Kyiv a été un événement d'une importance capitale, un tournant dans l'histoire russe, qui a montré que le centre de la vie de l'État russe s'était déplacé vers le nord, dans la région de la Haute Volga. Après la prise de Kyiv, A. a décidé de briser Novgorod, où Roman régnait contre son gré. Son mécontentement à l'égard des Novgorodiens a été intensifié par l'affrontement entre les affluents de la Dvina de Novgorod et Souzdal, et le premier a prévalu et a même rendu hommage aux sujets de Souzdal. A. déplacé à Novgorod une immense armée, composée de Rostov, Suzdal, Smolny, Riazan et Murom. Mais cette campagne se solde par un échec : lors de l'attaque de Souzdal sur Novgorod (25 février 1170), les assiégés font une sortie et mettent les assiégeants en fuite. Pendant la retraite, l'armée de Souzdal a également beaucoup souffert de la faim. Novgorod a attribué son salut à un miracle de l'icône de la Mère de Dieu et, en mémoire de cet événement, a établi la fête du Signe du Béni. Mère de Dieu, adoptée par la suite par toute l'Église russe.

Néanmoins, Novgorod a dû montrer le chemin à Roman et accepter le prince des mains d'A. (Rurik Rostislavich), puisque A. a arrêté la livraison de pain de sa principauté. Après la mort de Gleb Yurievich († 1171), A. a planté à Kyiv l'un des princes de Smolensk, Roman Rostislavich, dont les trois frères siégeaient dans les villes proches de Kyiv. Mais bientôt les bonnes relations des Rostislavich avec A. ont été rompues. A. a appris que son frère Gleb n'était pas mort de mort naturelle, et ils ont désigné les tueurs en la personne de certains boyards de Kyiv. A. a demandé leur extradition aux Rostislavichs. Ce dernier a jugé la dénonciation infondée et n'a pas écouté. Alors A. envoya dire à Roman: "Vous n'entrez pas dans mon testament avec vos frères: sortez donc de Kyiv, David de Vyshgorod, Mstislav de Belgorod; allez tous à Smolensk et partagez-le comme vous le souhaitez." Roman a obéi, mais trois autres frères (Rurik, David et Mstislav) ont été offensés et envoyés pour dire à Andrei: "Frère! Nous t'avons appelé notre père, nous t'avons embrassé sur la croix, et nous nous embrassons sur la croix, nous te voulons bien , mais maintenant tu es notre frère Roman Il nous a fait sortir de Kyiv, et le chemin nous semble hors de la terre russe sans notre faute ; alors que Dieu et la puissance de la croix nous jugent.

N'ayant reçu aucune réponse, les Rostislavitchs ont décidé d'agir par la force, ont capturé Kyiv, en ont expulsé le frère d'Andreev, Vsevolod, et y ont planté leur frère Rurik. Un autre frère d'A., Mikhail, contraint à Torchesk par les Rostislavitch, a accepté de faire corps avec eux, ce pour quoi ils ont promis d'amener Pereyaslavl à Torchesk. En apprenant ces événements, A. s'est fâché et, appelant son épéiste Mikhn, lui a dit: "Allez chez les Rostislavich et dites-leur: n'allez pas dans mon testament - alors allez, Rurik, à Smolensk chez votre frère, dans votre patrie ; dis à David : tu vas à Berlad, je ne t'ordonne pas d'être en terre russe ; et dis à Mstislav : tu es l'instigateur de tout, je ne t'ordonne pas d'être en terre russe. Mstislav, qui depuis sa jeunesse n'avait l'habitude de craindre que Dieu, ordonna pour de tels discours de couper la barbe et la tête de l'ambassadeur d'Andreev et de le laisser partir avec ces mots: «Dis de nous à ton prince: nous t'honorions toujours comme un père; mais si vous nous avez envoyé de tels discours, pas comme prince, mais comment assistant, alors faites ce que vous pensez, et Dieu nous jugera. "A. a changé de visage quand il a entendu la réponse de Mstislav, et a immédiatement rassemblé une grande armée (jusqu'à 50 000), qui, en plus des habitants de la principauté de Souzdal, également composé de Murom, Riazan et Novgorod. Il ordonna à Drive Rurik et David de quitter leur patrie et de lui ramener Mstislav vivant. actes, mais il a ruiné son sens par l'intempérance et, enflammé de colère, a dit des paroles si impudentes" Sur le chemin de l'armée d'A., les Smolnyans (quoique involontairement) et les princes de Tchernigov, Polotsk, Turov, Pinsk et Goroden se sont joints Le succès de la campagne ne fut pas à la hauteur des espérances : après un siège infructueux de Vyshgorod, défendue par Mstislav, cette immense armée s'enfuit. Le sud semblait perdu. Mais les troubles autour de Kyiv, qui commencèrent parmi les princes du sud, forcèrent la Rostislavichs en moins d'un an pour entamer à nouveau des négociations avec Andrei et lui demander Kyiv pour Roman. Andrei leur a répondu: "N'attendez pas beaucoup, j'en ai envoyé à mes frères en Rus'; dès que j'aurai de leurs nouvelles, je vous donnerai une réponse. "Mais il n'avait pas à répondre, car le 28 juin 1174, il mourut à Bogolyubovo. Kuchkov, le beau-frère d'Andrey par son 1er femme (qui s'est vengée du prince pour l'exécution de son frère), Peter, gendre de Yakim, et Anbal la gouvernante, née yasin (du Caucase). Les conspirateurs, dont 20 personnes, se sont rendus chez la concubine du prince et ont défoncé la porte. Le prince voulait saisir l'épée qui appartenait autrefois à St. Boris, mais il n'y avait pas d'épée : Anbal l'a retirée à l'avance. Malgré son âge avancé, le prince était encore très fort et, désarmé, offrait une résistance considérable aux tueurs. "Malheur à vous, les méchants! dit Andrey, pourquoi êtes-vous devenu comme Goryaser (l'assassin de Boris)? Quel mal vous ai-je fait? Si vous versez mon sang, Dieu vous vengera de mon pain." Finalement A. tomba sous les coups. Les conspirateurs ont pensé que le prince avait été tué, ont pris le corps de leur camarade, qui a été accidentellement tué par eux dans un combat, et ont voulu partir, mais ils ont entendu le gémissement du prince, qui s'est levé et est allé sous le canopée. Ils revinrent et achevèrent le prince, qui était appuyé contre un pilier d'escalier. Dans la matinée, les conspirateurs ont tué Procope, le favori du prince, et ont volé le trésor. Ils craignaient la vengeance des Vladimirites et les envoyaient dire : « Allez-vous nous attaquer ? Non seulement notre pensée a tué le prince, il y a parmi vous nos complices. Mais le peuple de Vladimir accueillit avec indifférence le fait accompli. Le meurtre du prince et le vol de son palais ont été suivis des meurtres de posadniks et de tiuns princiers et du vol de leurs maisons; ils ont également volé les maîtres étrangers du temple. Le premier jour après le meurtre d'A., un Kyivian Kuzma, un serviteur dévoué du défunt, a pris le corps nu de son maître, qui gisait dans le jardin, l'a enveloppé dans un panier (manteau) et un tapis, et a voulu pour l'apporter à l'église. Mais les serviteurs ivres ne voulaient pas déverrouiller les églises, et ils ont dû mettre le corps sur le porche. Alors Kuzma commença à se lamenter sur le corps du prince : "Même vous, monsieur, et vos laquais ne voulez pas savoir ; mais cela arrivait si un invité venait de Constantinople, ou d'un autre pays, de Rus', un latin , un chrétien ou un sale, vous ordonnez de le conduire à l'église, à la sacristie, qu'il regarde le vrai christianisme et se fasse baptiser, ce qui est arrivé: les Bulgares ont été baptisés, et les liquides, et tous les sales , voyant la gloire de Dieu et la décoration de l'église, pleurez abondamment sur vous, et ceux-ci ne vous laissent pas entrer dans l'église." Pendant deux jours, le corps est resté sur le porche, jusqu'à ce qu'Arseniy, higoumène de Kozmodemyansk, vienne, amène le corps dans l'église et assiste à un service commémoratif. Le 6e jour, lorsque l'excitation s'est calmée, les habitants de Vladimir ont envoyé chercher le corps du prince à Bogolyubov. En voyant la bannière du prince, qui était portée devant le cercueil, le peuple pleura, se rappelant qu'il y avait beaucoup de bonnes actions derrière le prince assassiné. A. a été enterré dans l'église de la Vierge construite par lui. La progéniture d'A. s'est arrêtée. L'Église a classé le prince A. parmi les saints. "A. a été le premier grand prince russe ; par son activité, il a jeté les bases et montré un modèle à ses descendants ; ces derniers, dans des circonstances favorables, devaient accomplir ce qui avait été prévu par leur géniteur" (Kostomarov, "l'Orient russe. dans les biographies" ; Karamzin, "Histor. État. Ross." vol. 2) et 3); Artsybashev, "Le récit de la Russie" (vol. 1, livre 2); Solovyov, "Ist. Russie" (vol. 2 et 3); Pogodine, "Prince Andrey Yur. Bogolyubsky" ; Bestuzhev-Ryumin, "Russe. history" (vol. 1 de son propre article sur Andrei dans le Dictionnaire encyclopédique de 1862, vol. 4); Ilovaisky, "Ist. Russie" (Kiev. per. 9 et 10; Vlad. per. 17); Golubinsky, "Ist. russe église" (vol. 1, 1 moitié 287, 378; 2 moitié. 96); Sergeevich, "R. juridique l'antiquité" (vol. 1, 19).

Dans la nuit du 29 juin 1174, le grand-duc Andrei Bogolyubsky a été brutalement assassiné dans sa résidence. Un grand nombre de différends historiques et de mystères sont liés à la tragédie, comme, en effet, au nom du prince, qui à ce jour ne sont toujours pas résolus.

Auteur de "Le Conte"

Le meurtre du prince est décrit en détail dans "Le récit du meurtre d'Andrei Bogolyubsky", qui a été écrit, sinon par un témoin oculaire des événements, alors certainement par une personne qui faisait partie du cercle des proches collaborateurs du prince. - le "Conte" regorge de détails. Il a probablement vu une partie des événements, peut-être a-t-il entendu parler de l'autre et a-t-il écrit "à partir de mots". Ce qui est dit dans le conte a été confirmé par un examen des restes de Bogolyubsky, effectué en 1934 à l'Institut radiologique de Leningrad. Mais qui est l'auteur du "Conte" ? Selon Priselkov, cela pourrait être l'abbé Theodulus, cependant, la paternité de cette personne est considérée comme la moins probable. Likhachev et Rybakov pensaient que c'était l'un des serviteurs dévoués du prince Kuzmishche Kiyanin. Et l'auteur de nombreuses monographies consacrées à la Russie du Nord-Est, Nikolai Voronin, pensait que le chef du chapitre de la cathédrale de l'Assomption de Vladimir Mikula, qui, soit dit en passant, pourrait également être l'auteur du célèbre "Conte de les Miracles de la Mère de Dieu Vladimir", pourrait écrire le Conte.

Quelle est la racine du mal ?

Les raisons du meurtre du prince sont peut-être les disputes les plus féroces. Selon une version, les boyards de Kuchkovichi "aiguisent leurs dents" depuis longtemps sur Bogolyubsky. Selon la légende, son père, Yuri Dolgoruky, a tué l'un des Kuchkovitchs, a pris ses villages pour lui (d'ailleurs, Dolgoruky a fondé le futur Moscou sur le site de l'un des villages). Les destins des deux familles étaient étroitement liés - la fille de Kuchkovich assassiné, Ulita, est devenue la première épouse d'Andrei, et Andrei lui-même a exécuté plus tard l'un des frères pour un crime, pour lequel l'autre frère, Pyotr Kuchkovich, détestait Bogolyubsky et " constituer une équipe » pour faire face à un vieil ennemi. Un de plus cause possible La mort de Bogolyubsky est considérée comme sa politique de domination unique - le désir de créer un État unique, dirigé par le grand-duc, n'a pas ravi les boyards. Ses frères Mikhail et Vsevolod, ainsi que ses neveux Mstislav et Yaropolk Rostislavovichi, voulaient se libérer de l'"autocratique" Andrei. C'est sur leur "ordre" que les meurtres du "plus puissant de tous les princes russes" ont été commis. Entre autres raisons, le désir de Bogolyubsky de se débarrasser de l'influence byzantine est mentionné, ainsi que la "conversion" de marchands d'autres confessions, à la suite de quoi le nombre de Juifs convertis au christianisme a augmenté. Partisans dernière version ils se souviennent que l'un des conspirateurs était le juif Ephraïm Moizich.

Seul et sans protection

Une autre question qui hante non seulement les historiens, mais aussi tous les touristes qui viennent à Bogolyubovo : personne n'a-t-il gardé le prince ? Bien sûr, ils gardaient, mais les gardes étaient probablement si peu nombreux qu'ils étaient facilement éliminés : certains suggèrent qu'ils ont empoisonné, d'autres qu'ils ont tranquillement tué. Selon une autre version, il y avait un jeune des Polovtsiens avec le prince, qui n'était pas difficile à gérer. Le petit nombre de personnes qui gardaient les chambres du prince peut être dû au fait que la résidence préférée de Bogolyubsky ressemblait plus à un pavillon de chasse - seuls les plus proches étaient avec le prince, et le prince lui-même avait une telle force et des compétences militaires qu'il avait confiance en lui. lui-même.

Épée volée

Malgré la confiance en propres forces, le prince gardait près de lui l'épée de saint Boris, qu'il suspendait au-dessus du lit. Cependant, l'un des conspirateurs, le gardien clé Anbal, a pu voler des armes à l'avance afin de permettre aux tueurs d'accomplir plus facilement leur plan. Et voici à nouveau la question. Considérant qu'avant la mise en œuvre de leur plan, les tueurs sont descendus dans les caves à vin pour "prendre courage", le prince n'a-t-il vraiment rien entendu et n'a-t-il pas remarqué que l'épée n'était pas à sa place habituelle ? Quoi qu'il en soit, mais après la libation, les conspirateurs retournèrent dans les appartements du prince. Ils ont frappé, et à la question: "Qui est là?", L'un d'eux s'est appelé le nom de son serviteur bien-aimé Bogolyubsky Procopius. Le prince, qui connaissait parfaitement la voix du serviteur, répondit : « Non, ce n'est pas Procope ! et, bien sûr, n'a pas ouvert la porte. Puis les tueurs ont commencé à défoncer la porte, et étrangement, personne n'a réagi à ces bruits.

Meurtre

Le meurtre du prince fut terrible : vingt hommes armés, brutalisés de vin et de haine, firent irruption dans la chambre et se mirent à hacher, poignarder et couper. Dans l'obscurité et la confusion, ils ont abattu le leur, le confondant avec Bogolyubsky. Et, peut-être, le prince a-t-il réussi à arracher l'épée à l'un des assaillants et à répondre au coup. Alors pourquoi le prince ne pouvait-il pas se défendre davantage ? D'autres dénouements d'événements apparaissent également dans plusieurs versions. Un par un, les tueurs ont traîné le corps du "camarade" tombé dans la rue et ce n'est qu'alors qu'ils ont réalisé l'erreur. Selon un autre, les tueurs ont infligé un grand nombre de coups au prince. Le premier est une épée dans le visage. Le deuxième a coupé l'épaule gauche et coupé main gauche sur quoi le prince tomba. Dans les annales, d'ailleurs, on parle de main droite, bien que l'examen ait prouvé l'erreur, peut-être intentionnelle, de ces descriptions. Les tueurs ont continué à frapper coup après coup, puis, décidant que le prince était mort, ils sont retournés à la cave pour célébrer l'affaire "réussie". Mais Bogolyubsky a repris ses esprits et a essayé de se cacher des tueurs: principalement en rampant, essayant parfois de se lever, le prince a descendu les escaliers. D'après la trace sanglante qu'il a laissée derrière lui, les conspirateurs l'ont retrouvé. Cette fois, ils ont terminé leur travail, tandis que les experts sont enclins à croire que les coups ont été portés même après la mort du prince.

Vol

Après l'assassinat, la résidence de Bogolyubsky a été pillée, tandis que, comme l'indique la Chronique laurentienne, "la maison du prince a été pillée" par les habitants de Bogolyubov, ainsi que par des paysans des villages voisins. Les pillages et les pogroms ont commencé à Vladimir même, et les maisons des boyards et des citoyens riches ont été pillées. Il n'était possible de pacifier le peuple qu'avec une procession religieuse "avec la Sainte Mère de Dieu". Selon une version, la raison en était la haine pour le prince, que les habitants de Vladimir nourrissaient, cependant, cela ne peut guère être vrai - sous Bogolyubsky, Vladimir est passé d'une petite ville à la capitale de la principauté.

Dernier chemin

On ne peut s'empêcher d'être gêné par le fait que pendant que les gens étaient "emportés" par des vols, le corps du prince gisait dans la cour de la résidence Bogolyubov - seul Kuzmishche Kiyanin restait pour enterrer le prince. Il a tenté d'emmener le corps du prince, enveloppé dans un manteau (ou un tapis), à l'église, qui aurait été fermée. Apparemment, le serviteur a néanmoins réussi après un certain temps à amener le corps dans le porche de la cathédrale de la Nativité, où il reposait jusqu'à ce que les prêtres ramènent les gens à la raison. Le corps du prince a été enterré avec tous les honneurs dans la cathédrale de l'Assomption qu'il a construite et, en 1702, Andrei Bogolyubsky a été canonisé et canonisé en tant que saint martyr.

Et la princesse polovtsienne, fille de Khan Aepa Osekevich. Le grand-duc Vladimirsky en 1169-1175, avant de régner à Vychgorod, participa aux campagnes militaires de son père et prit courageusement part aux batailles, au péril de sa vie.

«Quand son grand-père est mort, Andrei avait environ quinze ans, et malgré le fait qu'il vivait principalement dans le territoire de Rostov-Souzdal, il pouvait bien entendre les instructions de Monomakh ou les lire. L'attitude envers le pouvoir en tant qu'obligation religieuse personnelle était difficile à établir, brisant l'habitude séculaire des princes de considérer la terre russe comme une possession commune de toute la famille princière de Rurikovich.

Avec cet ordre, l'aîné de la famille était en même temps le grand-duc et s'assit sur la table la plus âgée - Kiev. Le reste possédait des principautés moins importantes, selon le degré de leur ancienneté. Dans le même temps, il n'y avait pas de place pour les relations étatiques au sein de la famille princière - ils acceptaient purement caractère familial. Le prince n'avait aucun lien avec ses sujets temporaires. Il savait que le grand-duc de Kyiv mourrait - sa dignité, avec le trône, passerait au membre de la famille le plus ancien, ce qui amènerait le reste des princes à passer à ces destins qui correspondent maintenant au degré de leur ancienneté. Le nouveau poste sera maintenu tant que le nouveau chef du clan sera en vie. Puis un nouveau déménagement. Cette commande était gênante et compliquée en raison des sempiternelles disputes d'ancienneté et des tentatives de sortir tel ou tel tableau de la ligne...

St. Andrei Bogolyubsky a vu un besoin urgent de briser, d'abolir ce système tribal afin de dégager une place pour un seul État russe. Dès sa jeunesse, connu pour sa piété, son intelligence et ses prouesses militaires, il est convaincu par sa propre expérience de la fatalité des querelles et mésententes princières qui s'y rattachent. Ne voulant pas participer aux conflits civils entre parents, en 1155, le prince Andrei se rendit au nord, où les habitants de Rostov et de Souzdal le reconnurent comme leur prince. Il y fonde la nouvelle grande principauté de Vladimir, que la Providence de Dieu destine à devenir le cœur de l'État russe pendant près de deux siècles.

Sur la table grand-ducale de St. Andrei ne s'est pas comporté comme un parent plus âgé, mais comme un souverain souverain, donnant une réponse à ses soucis concernant le pays et le peuple au Dieu unique. Son règne fut marqué par de nombreux miracles dont l'Église conserve encore le souvenir en la fête du Sauveur Tout-Miséricordieux (1er août), qui bénit le prince pour son service souverain. Dans le même temps, une fête a été établie en l'honneur de, qui est devenue un favori vacances à l'église Les Russes.

Sentant que la Russie périt à cause de la division du pouvoir, St. Andrei, dans ses efforts pour introduire l'autocratie, comptait surtout sur la protection et l'intercession Sainte Mère de Dieu. En partant pour les terres du nord, il emporta avec lui [du couvent de Vyshgorod] une icône miraculeuse, peinte, selon la légende, par le saint évangéliste Luc sur le plateau de la table à laquelle le Sauveur lui-même mangea avec sa mère et St. Joseph le fiancé; En voyant cette icône, la Très Sainte Théotokos a dit : « Désormais, toute naissance Me plaira. Que la grâce de Celui qui est né de moi et des miens soit avec cette icône ! [Cette icône portera bientôt le nom de son lieu de résidence et deviendra le sanctuaire principal de Rus'. - Rouge.].

Deux fois le matin, l'icône a été retrouvée descendue de sa place dans la cathédrale de Vyshgorod et debout dans les airs, comme si elle invitait le prince sur le chemin, pour lequel il a demandé la bénédiction du Très Pur dans ses ferventes prières.

Quand St. Andrei passa devant Vladimir, qui à l'époque était une ville artisanale insignifiante, puis les chevaux portant l'icône s'arrêtèrent et ne purent plus bouger. [Les vies indiquent qu'en chemin la Mère de Dieu est apparue au Prince. Sur le site de son apparition miraculeuse, sur son ordre, le prince Andrei fonda un monastère avec un village appelé Bogolyubovo. À la demande du prince, l'icône de la Dame a été peinte sous la forme sous laquelle elle lui est apparue (1157), appelée Bogolyubskaya. - Rouge.] Le prince a appelé cet endroit Bogolyubov, car il a vu un signe de Dieu dans ce qui s'est passé, et Vladimir en a fait la capitale de la principauté.

De nombreux miracles manifestés par la suite par la Très Sainte Théotokos ont incité le prince à établir une célébration religieuse de la Protection de la Mère de Dieu, révélée sur la Russie tout au long de son histoire. Cette fête est honorée en Russie pendant au moins le douzième. Il est significatif que seule l'Église russe le célèbre si solennellement, malgré le fait que l'événement rappelé ce jour-là (la vision de la couverture sur la cathédrale des fidèles) ait eu lieu à Byzance.

Un tel désir zélé d'unir le peuple ne pouvait rester sans l'opposition des forces anti-orthodoxes. Significatif, de ce point de vue, est le martyre du prince en 1174. La chronique souligne sans équivoque le caractère religieux de la mort de saint Pierre. André. La principale personne parmi les « chefs du meurtre » est le gardien des clés Anbal Yasin, un Juif [avec la participation d'un autre : Ephraim Moizich. – Éd.]. Le chroniqueur compare les conseils des malfaiteurs à la rencontre de « Judas avec les Juifs » avant la trahison du Sauveur.

La chronique cite également la cause immédiate du crime - il s'agit de l'activité éducative active du prince parmi les marchands d'autres confessions, à la suite de quoi le nombre de Juifs convertis à l'orthodoxie a augmenté. Pleurant son maître, le fidèle serviteur Kuzma dit: "Il arrivait qu'un invité de Constantinople vienne ... ou un Latin ... même quel scélérat s'il venait, le prince dirait maintenant: emmenez-le à l'église , à la sacristie, qu'ils voient le vrai christianisme et se fassent baptiser ; ainsi c'est arrivé: les Bulgares et les Juifs et tous les déchets, voyant la gloire de Dieu et la décoration de l'église, ont été baptisés et pleurent maintenant amèrement pour vous ... "Selon les vues du Talmud, un goy qui " séduit » un juif dans le christianisme mérite la mort inconditionnelle.

Ayant appris le meurtre du prince, les habitants de Vladimir se sont rebellés et seules les processions religieuses dans les rues de la ville avec l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu de Vladimir ont empêché de nouvelles effusions de sang. L'Église, témoignant de la piété des œuvres du Grand-Duc, le glorifiait comme un saint. Dans la mémoire de ses descendants, il est resté un dirigeant russe qui ne se sentait pas le propriétaire de la terre, mais un serviteur de Dieu, qui a essayé de réaliser l'idéal de l'État chrétien.

Métropolite Jean (Snychev)
http://www.hrono.info/biograf/bogolyub.html

Comment le Grand-Duc a été tué. Une fois, Andrei a exécuté l'un des parents les plus proches de sa femme, Kuchkovich. Ensuite, le frère de Yakim Kuchkovich exécuté, avec son gendre Peter et quelques autres serviteurs princiers, ont décidé de se débarrasser de leur maître. Le complot fut bientôt rejoint par les domestiques du prince - un certain yas (ossète) nommé Anbal et un autre juif nommé Ephraim Moizich.

Dans la nuit du 29 au 30 juin 1174, ils boivent du vin pour se donner du courage et, ivres, se rendent dans la chambre du prince et défoncent les portes. Andrei a sauté, a voulu saisir l'épée qui était toujours avec lui (cette épée avait auparavant appartenu à Saint-Boris), mais il n'y avait pas d'épée. Le gardien des clés Anbal l'a volé dans la chambre pendant la journée. Alors qu'Andrei cherchait une épée, deux assassins ont sauté dans la chambre et se sont précipités sur lui, mais Andrei était fort et avait déjà réussi à en abattre un, lorsque les autres ont couru et se sont précipités sur Andrei. il a riposté longtemps, malgré le fait que de tous côtés ils l'ont fouetté avec des épées, des sabres et l'ont poignardé avec des lances. "Les méchants," leur cria-t-il. - Pourquoi voulez-vous faire la même chose que Goryaser [meurtrier] ? Quel mal t'ai-je fait ? Si vous versez mon sang sur la terre, Dieu vous désignera pour mon pain. Finalement Andrei tomba sous les coups ; les tueurs, pensant que l'affaire était terminée, ont pris leur blessé et sont sortis de la chambre en tremblant de tous ses membres, mais dès qu'ils sont partis, Andrey s'est levé et est allé sous le porche en gémissant bruyamment; les tueurs ont entendu les gémissements et sont revenus, ont trouvé le prince sur la piste de sang et l'ont achevé.

Le 4 juillet, l'enterrement du prince a eu lieu dans la cathédrale de l'Assomption construite par lui à Vladimir. Ouverture de St. les reliques du prince Andrei ont eu lieu en 1702.

Pour caractériser les qualités personnelles de cet homme d'État hors pair, il convient de citer : « Doué de grandes capacités, il se distinguait en même temps par d'excellentes qualités morales. Sa mémoire n'est entachée d'aucun vice, d'aucune bassesse, d'aucun crime, même aléatoire. Sa piété, sa foi sincère, ses prières et ses jeûnes, sa large charité sont indéniables. Avec un courage rare et des talents militaires, il acquit beaucoup de gloire militaire, mais ne l'appréciait pas et n'aimait pas la guerre. De la même manière, tout en faisant un travail énorme au profit de sa terre, il n'accordait aucune importance à la popularité. Toute sa vie, il a représenté un homme d'une idée qui n'a fait que la chérir, était prêt à tout faire pour elle, à tout sacrifier et à tout risquer.

Quelle était l'idée qui s'est emparée du fils de Yuri Dolgoruky et du petit-fils de Vladimir Monomakh?.. Elle est née dans son esprit à la suite d'intenses réflexions, dont la matière lui a été fournie par sa large éducation. Comme le notent les chroniqueurs, c'était un homme « livresque », un scientifique. C'était un penseur et un penseur exceptionnel, qui a réussi à devancer son temps et à se pencher sur l'avenir de la terre russe, à comprendre son objectif historique, à deviner l'intention de Dieu à ce sujet. L'idée qui est née et renforcée en lui était l'idée de la Rus' en tant que royaume orthodoxe.

Il est difficile de dire quel rôle le fait que son arrière-arrière-grand-père était l'empereur Constantin Monomakh a joué ici, mais cette idée est certainement byzantine. On peut dire plus : il contenait le germe d'une idée future. Andrei Bogolyubsky l'a anticipé pendant trois cents ans avant qu'il ne retentisse dans le message du moine du monastère Spaso-Eleazarovsky à Moscou. Andrei a semblé prévoir cela et s'est donné pour tâche de lui préparer un remplaçant.

Il a commencé par établir l'autocratie dans son pays de Souzdal. Bientôt, elle a commencé à montrer un contraste frappant par rapport au reste de la Rus': des conflits et des conflits ont eu lieu partout, et ici l'ordre et la tranquillité ont régné. Cependant, Bogolyubsky n'allait pas limiter le champ de son activité à son propre héritage et n'attendait qu'un moment propice pour l'étendre à l'ensemble de Rus' ... "D'Andrei", écrit Solovyov, "pour la première fois , s'exprime la possibilité d'un passage des relations tribales aux relations étatiques.

Un autre acte d'Andrei Bogolyubsky peut être qualifié de classique pour les dirigeants qui habituent les sujets à leur autocratie. Il a fait la même chose que trois autres grands théoriciens et praticiens de cette forme de gouvernement - Akhenaton, et [ainsi que] - ont déplacé la capitale vers un nouvel endroit (à Vladimir), comme s'il commençait l'histoire de la Russie à partir de zéro. ..

Vladimir n'a pas pris racine dans nouveau rôle, comme tout le programme d'Andrei Bogolyubsky pour la création du royaume russe. Elle a été mise en avant prématurément... Le prince, à la fin, a été tué par les siens. La Rus' est revenue à la fragmentation féodale, qui n'a été surmontée qu'en 1448 [en apprenant du contraire : en permettant plus de deux siècles de joug de la Horde pour nos péchés. - Éd.], quand il en a fini avec le dernier fauteur de troubles Shemyaka et est devenu de facto le premier tsar russe, et le nôtre.

Mais l'exploit du grand-duc Andrei n'a pas été vain : s'il n'y avait pas eu la première tentative infructueuse de créer l'Empire orthodoxe russe, il n'y en aurait pas eu une seconde réussie. Compte tenu de l'énorme signification historique cet exploit, ainsi que la droiture de la vie d'Andrei Bogolyubsky, sa foi ardente et son martyre, notre Église l'a canonisé parmi les saints. Il semble que ce ne soit pas du tout un hasard si sa mémoire est célébrée le jour même où il était - le 4 juillet calendrier julien. Le Seigneur Lui-même a arrangé cela pour que nous commémorions les deux grands martyrs dans les églises en même temps.

Discussion : il y a 1 commentaire

J'étais dans la ville de Volodymyr. J'ai vraiment aimé la ville de Vladimir, même le simple fait d'y être provoque de la joie dans mon âme. J'ai demandé à une habitante locale si Vladimir était la capitale de la Rus', elle a répondu : "Oui".
Il a demandé: "Le sera-t-il?" Elle a répondu: "Nous ne voulons pas, nous ne voulons pas."
Je pense qu'à l'avenir la capitale de la Rus' ne sera plus à Moscou (et non à Saint-Pétersbourg). Peu importe à quel point cette pensée peut être difficile et difficile pour certains, nous devons déjà penser et nous préparer au fait que la capitale de la Rus' sera dans une autre ville. Il peut être nécessaire que plusieurs villes partagent les fonctions capitales. L'histoire de Rus' devra recommencer à zéro.

Règne : 1157-1174

De la biographie.

• Fils de Yuri Dolgoruky, petit-fils de Vladimir Monomakh. Un homme d'État remarquable et sage. Il était partisan d'un pouvoir princier fort, impérieux, parfois despotique chez les récalcitrants.
• Il a fait de Bogolyubvovo sa résidence, où il a construit un palais et une église, il est donc entré dans l'histoire sous le nom de Bogolyubsky.

Portrait historique d'Andrei Bogolyubsky

1. Politique intérieure

2. Politique étrangère

Les résultats des activités d'Andrei Bogolyubsky:

• Le pouvoir grand-ducal, basé sur la noblesse, est considérablement renforcé, le début de l'autocratie est posé.
• L'influence du prince Vladimir sur Rus s'est étendue et des centres aussi importants que Kyiv et Novgorod ont été subjugués. La principauté de Vladimir-Souzdal devient le noyau du futur État russe.
• Passé la poursuite du développement culture, ses traits distinctifs se sont développés.

C'est sous son règne que des chefs-d'œuvre de l'architecture mondiale ont été construits.

• Renforcement significatif de la puissance économique du pays, mise en place de nouvelles routes commerciales.
• Politique étrangère réussie.

Chronologie de la vie et de l'œuvre d'Andrei Bogolyubsky

Cathédrale de l'Assomption à Vladimir. 1158-1161

Porte dorée à Vladimir. 1158-1164

Église de l'Intercession sur la Nerl.1165.

1158-1165
Église de la Nativité de la Sainte Vierge à Bogolyubovo.