; Vulpes vulpes schrencki).

YouTube enciclopedic

1 / 1

✪ CREATURI MITICE. Kitsune

Subtitrări

Folclor

În folclorul japonez, aceste animale au cunoștințe mari, viață lungă și puteri magice. Principalul dintre ele este capacitatea de a lua forma unei persoane; vulpea, conform legendei, învață să facă acest lucru după ce împlinește o anumită vârstă (de obicei o sută de ani, deși în unele legende este de cincizeci). Kitsune ia de obicei forma unei frumuseți seducatoare, a unei fete drăguțe, dar uneori se transformă și în bărbați. Trebuie remarcat faptul că în mitologia japoneză a existat un amestec de credințe japoneze indigene care caracterizau vulpea ca un atribut al zeului Inari (vezi, de exemplu, Legenda - „Greutatea vulpei”) și chinezii, care considerau vulpile ca fiind vârcolaci, o rasă apropiată de demoni.

Alte puteri atribuite în mod obișnuit kitsune-ului includ capacitatea de a locui în corpurile altora, de a respira sau de a crea foc în alt mod, de a apărea în visele altora și abilitatea de a crea iluzii atât de complexe încât sunt aproape imposibil de distins de realitate. Unele dintre povești merg mai departe, vorbind despre kitsune cu capacitatea de a îndoi spațiul și timpul, de a înnebuni oamenii sau de a lua forme inumane sau fantastice precum copacii de înălțime de nedescris sau a doua lună pe cer. Ocazional, kitsune-urile sunt creditate cu caracteristici care amintesc de vampiri: se hrănesc cu forța vitală sau forța spirituală a oamenilor cu care intră în contact. Uneori, kitsune este descris ca protejarea unui obiect rotund sau în formă de para ( Hoshi no Tama, adică „minge stea”); se afirma ca oricine intra in posesia acestei mingi poate forta kitsune sa se ajute singur; o teorie afirmă că kitsune „stochează” o parte din magia lor în această minge după transformare. Kitsune trebuie să-și țină promisiunile sau să fie pedepsit prin reducerea rangului sau a nivelului de putere.

Kitsune este asociat atât cu credințele Shinto, cât și cu cele budiste. În Shinto, kitsune-urile sunt asociate cu Inari, zeitatea patronă a câmpurilor de orez și a antreprenoriatului. Inițial, vulpile erau mesageri ( tsukai) această zeitate, dar acum diferența dintre ele a devenit atât de neclară încât Inari însuși este uneori înfățișat ca o vulpe. În budism, ei și-au câștigat faima datorită școlii Shingon a budismului secret, populară în secolele IX-X în Japonia, una dintre principalele zeități ale cărei, Dakini, era înfățișată călărind pe cer pe o vulpe.

În folclor, un kitsune este un tip de yokai, adică un demon. În acest context, cuvântul „kitsune” este adesea tradus ca „spirit de vulpe”. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă neapărat că nu sunt creaturi vii sau că sunt altceva decât vulpi. Cuvântul „spirit” în acest caz este folosit în sensul oriental, reflectând o stare de cunoaștere sau perspicacitate. Orice vulpe care trăiește suficient de mult poate deveni astfel un „spirit de vulpe”. Există două tipuri principale de kitsune: myobu, sau vulpea divină, adesea asociată cu Inari, și nogitsune, sau vulpe sălbatică (literal „vulpea câmpului”), adesea, dar nu întotdeauna, descrisă ca fiind rea, având intenție rău intenționată.

Kitsune poate avea până la nouă cozi. În general, se crede că, cu cât vulpea este mai bătrână și mai puternică, cu atât are mai multe cozi. Unele surse susțin chiar că kitsune crește o coadă suplimentară la fiecare sută sau mii de ani din viață. Cu toate acestea, vulpile găsite în basme au aproape întotdeauna una, cinci sau nouă cozi.

Când kitsune primește nouă cozi, blana lor devine argintie, albă sau aurie. Aceste kyuubi no kitsune(„vulpi cu nouă cozi”) câștigă puterea unei înțelegeri infinite. La fel, în Coreea se spune că o vulpe care trăiește o mie de ani se transformă în gumiho(Kumiho) (literal „vulpe cu nouă cozi”), dar vulpea coreeană este de obicei descrisă ca fiind rea, spre deosebire de vulpea japoneză, care poate fi fie binevoitoare, fie răuvoitoare. Folclorul chinez include și „spirite de vulpe” (huli-jing), care sunt similare în multe privințe cu kitsune, inclusiv posibilitatea de a poseda nouă cozi.

În unele povești, kitsunele au dificultăți în a-și ascunde coada în formă umană (de obicei, vulpile din astfel de povești au o singură coadă, ceea ce poate fi un indiciu al slăbiciunii și lipsei de experiență a vulpii). Un erou atent poate expune o vulpe beată sau nepăsătoare care s-a transformat în om văzându-și coada prin haine.

Unul dintre faimoșii kitsune este, de asemenea, un mare spirit păzitor Kyubi. Acesta este un spirit păzitor și protector care ajută sufletele tinere „pierdute” pe calea lor în încarnarea actuală. Kyuubi stă de obicei pentru o perioadă scurtă de timp, doar câteva zile, dar dacă este atașat de un suflet, îl poate însoți ani de zile. Acesta este un tip rar de kitsune care răsplătește câțiva norocoși cu prezența și asistența sa. Kyuubi poate controla fenomenele naturale, timpul și poate duce oamenii în alte lumi, de unde se întorc curând ca oameni foarte bătrâni. Dar, de regulă, astfel de vulpi rareori dăunează oamenilor.

În folclorul japonez, kitsune-urile sunt adesea descrise ca niște șmecheri, uneori foarte diabolici. Trickster Kitsune își folosește puterile magice pentru a face farse: cei afișați într-o lumină binevoitoare tind să vizeze samuraii prea mândri, negustorii lacomi și oamenii lăudăroși, în timp ce kitsunei mai cruzi caută să chinuie negustorii săraci, fermierii și călugării budiști.

Kitsune sunt adesea descriși ca fiind iubiți. Astfel de povești implică de obicei un tânăr și un kitsune deghizat în femeie. Uneori, kitsune-ului i se atribuie rolul unei seducătoare, dar adesea astfel de povești sunt mai degrabă romantice. În astfel de povești, tânărul se căsătorește de obicei cu frumusețea (neștiind că este o vulpe) și acordă o mare importanță devotamentului ei. Multe astfel de povești au un element tragic: se termină cu descoperirea unei entități vulpe, după care kitsune trebuie să-și părăsească soțul.

Cea mai veche poveste cunoscută despre soțiile vulpe, care furnizează etimologia folclorică a cuvântului „kitsune”, este o excepție în acest sens. Aici vulpea ia forma unei femei și se căsătorește cu un bărbat, după care cei doi, după ce au petrecut câțiva ani fericiți împreună, au mai mulți copii. Esența ei de vulpe este dezvăluită pe neașteptate atunci când, în prezența multor martori, îi este frică de un câine, iar pentru a se ascunde își ia adevărata înfățișare. Kitsune se pregătește să plece de acasă, dar soțul ei o oprește spunând: „Acum că suntem împreună de câțiva ani și mi-ai dat mai mulți copii, nu pot să te uit pur și simplu. Te rog, hai să mergem să dormim.” Vulpea este de acord și de atunci se întoarce la soțul ei în fiecare seară sub formă de femeie, plecând în dimineața următoare sub forma unei vulpi. După aceea au început să o sune kitsune- pentru că în japoneză clasică kitsu-neînseamnă „să mergem să dormim”, în timp ce ki-tsuneînseamnă „vin mereu”.

Kitsune (japonez) este numele japonez pentru vulpe. Există două subspecii de vulpi în Japonia: vulpea roșie japoneză (Hondo kitsune, originară din Honshu; Vulpes vulpes japonica) și vulpea Hokkaido (Kita kitsune, originară din Hokkaido; Vulpes vulpes schrencki).

În folclorul japonez, aceste animale au cunoștințe mari, viață lungă și puteri magice. Principalul dintre ele este capacitatea de a lua forma unei persoane; vulpea, conform legendei, învață să facă acest lucru după ce împlinește o anumită vârstă (de obicei o sută de ani, deși în unele legende - cincizeci).

Kitsune ia de obicei forma unei frumuseți seducatoare, a unei fete drăguțe, dar uneori se transformă și în bătrâni.

De remarcat că în mitologia japoneză a existat un amestec de credințe indigene japoneze, care caracterizau vulpea ca un atribut al zeiței Inari, și chinezii, care considerau vulpile vârcolaci, aproape de demoni.

"Pentru zoologia obișnuită, vulpea chineză nu este foarte diferită de restul, dar nu este așa pentru Kitsune. Statisticile indică faptul că durata sa de viață variază de la opt sute la o mie de ani. Se crede că această creatură aduce nenorocire și că fiecare parte al corpului vulpii are un scop magic.Nu trebuie decât să-și lovească coada de pământ pentru a provoca un incendiu, poate prezice viitorul și poate lua forme de bătrâni, sau de tineri nevinovați, sau de oameni de știință.Este viclean, precaut. , sceptic. Găsește satisfacție în mici trucuri și furtuni. După moarte, sufletele oamenilor se mută la Lișov. Vizuinile lor se găsesc lângă cimitire." (Jorge Luis Borges „Cartea creaturilor fictive”)

În folclor, un kitsune este un tip de yokai sau demon. În acest context, cuvântul „kitsune” este adesea tradus ca „spirit de vulpe”. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă neapărat că nu sunt creaturi vii sau că sunt altceva decât vulpi. Cuvântul „spirit” în acest caz este folosit în sensul oriental, reflectând o stare de cunoaștere sau perspicacitate. Orice vulpe care trăiește suficient de mult poate deveni astfel un „spirit de vulpe”.

„Tipuri” și nume de kitsune:
Bakemono Kitsune sunt vulpi magice sau demonice, precum Reiko, Kiko sau Koryo, adică un fel de vulpe imaterială.
Byakko - „vulpea albă”, un prevestitor foarte bun, are de obicei semnul slujirii lui Inari și acționează ca un mesager al zeilor.
Genko - „vulpe neagră”. De obicei un semn bun.
Yako sau Yakan - aproape orice vulpe, la fel ca Kitsune.
Kiko este o „vulpe spirituală”, un tip de Reiko.
Koryo este o „vulpe care urmărește”, un tip de Reiko.
Kuko sau Kuyuko (în sensul „u” cu sunetul „yu”) este o „vulpe de aer”, extrem de rea și dăunătoare. Are un loc egal cu Tengu în panteon.
Nogitsune este o „vulpe sălbatică” și este, de asemenea, folosită pentru a distinge între vulpile „bune” și „rele”. Uneori, japonezii folosesc „Kitsune” pentru a numi un bun mesager vulpe din Inari și „Nogitsune” - vulpi care comit răutăți și păcălesc oamenii. Cu toate acestea, acesta nu este un demon adevărat, ci mai degrabă un făcător de răutăți, fars și șmecher. Comportamentul lor amintește de Loki din mitologia scandinavă.
Reiko este o „vulpe-fantomă”, uneori nu de partea Răului, dar cu siguranță nu este bună.
Tenko - „vulpea divină”. Kitsune care a ajuns la vârsta de 1000 de ani. De obicei au 9 cozi (și uneori o piele aurie), dar fiecare dintre ele este fie foarte „rău”, fie binevoitor și înțelept, ca mesagerul lui Inari.
Shakko - „vulpea roșie”. Poate fi atât de partea Binelui, cât și de partea Răului, la fel ca Kitsune.

Patronul ceresc al kitsune-ului este zeița orezului Inari. Statuile lor fac parte integrantă din templele în onoarea ei. Mai mult, unele surse indică faptul că însăși Inari este cea mai înaltă kitsune. Ea este de obicei însoțită de două vulpi albe ca zăpada cu nouă cozi.Inari este deosebit de populară în Kyushu, unde se organizează un festival anual în cinstea ei. La festival, felul principal este tofu prăjit, caș de fasole (ceva ca cheesecake-urile noastre) - în această formă îl preferă atât kitsune, cât și vulpi japoneze destul de obișnuite. Există temple și capele dedicate kitsune-ului ca atare.

Unul dintre faimoșii Kitsune este și marele spirit păzitor Kyuubi. Acesta este un spirit păzitor și protector care ajută sufletele tinere „pierdute” pe calea lor în încarnarea actuală. Kyuubi stă de obicei pentru o perioadă scurtă de timp, doar câteva zile, dar dacă este atașat de un suflet, îl poate însoți ani de zile. Acesta este un tip rar de kitsune care răsplătește câțiva norocoși cu prezența și asistența sa.

Problema originii kitsune-ului este complexă și prost definită. Majoritatea surselor sunt de acord că unii oameni care nu au condus cel mai drept, secret și obscur mod de viață devin kitsune după moarte. După ce se naște kitsune, acesta crește și capătă putere. Un kitsune ajunge la maturitate la vârsta de 50-100 de ani, moment în care dobândește capacitatea de a-și schimba forma. Nivelul de putere al unui vârcolac depinde de vârstă și rang - care este determinat de numărul de cozi și de culoarea pielii.

Kitsune poate avea până la nouă cozi. În general, se crede că, cu cât vulpea este mai bătrână și mai puternică, cu atât are mai multe cozi. Unele surse susțin chiar că kitsune crește o coadă suplimentară la fiecare sută sau mii de ani din viață. Cu toate acestea, vulpile găsite în basme au aproape întotdeauna una, cinci sau nouă cozi.

Când kitsune primește nouă cozi, blana lor devine argintie, albă sau aurie. Aceste kyubi no kitsune ("vulpi cu nouă cozi") dobândesc puterea unei înțelegeri infinite. În mod similar, în Coreea se spune că o vulpe care a trăit o mie de ani se transformă într-un gumiho (literal „vulpe cu nouă cozi”), dar vulpea coreeană este întotdeauna descrisă ca fiind rea, spre deosebire de vulpea japoneză, care poate fi fie binevoitor sau răuvoitor. Folclorul chinezesc prezintă, de asemenea, „spirite de vulpe” cu multe asemănări cu kitsune, inclusiv posibilitatea de a avea nouă cozi.

Mitologia chineză și japoneză sunt bogate în spirite, zeități și eroii lor. În plus, au multe animale înzestrate cu puteri speciale. Kitsune este unul dintre ele.

Informații generale despre vulpile kitsune

Kitsune este un spirit de vulpe cu mai multe cozi. Ei spun că cu cât au mai multe cozi, cu atât sunt mai bătrâni și mai înțelepți. Cu toate acestea, cel mai adesea limita este de nouă cozi, deși uneori se găsesc mai puține. Kitsune este un spirit rău și viclean, un șmecher, care adesea face rău oamenilor: de la încurcarea călătorilor până la crimă. Cel mai adesea el doar glumește, pentru că vulpile nu sunt eroi negativi, ci mai degrabă antieroi. Deci, de obicei oamenii scapă de frică sau jenă. Există, totuși, situații mai rele, dar în aceste situații kitsune nu își pun sarcina de a face o glumă, ci provoacă în mod intenționat rău unei persoane.

Kitsune sunt creaturi magice. Pe lângă inteligență și viclenie, ei sunt înzestrați cu abilități magice: pot crea și controla focul, pot locui în oameni, pot crea iluzii care nu se pot distinge de realitate și pot transforma în oameni. Cel mai adesea - la fetele tinere, deși uneori puteți vedea un bărbat. Există multe legende în care kitsune, transformându-se într-o fată, s-a speriat și și-a făcut mișto de trecători. Există, însă, povești în care femeile au trăit în formă umană atât de mult încât și-au întemeiat o familie, copii și abia atunci le-a fost dezvăluită esența. Într-una dintre aceste povești, soțul, după ce și-a iubit atât de mult soția, a convins-o să rămână în familie, în ciuda originii ei.

Vulpile răzbunătoare sunt mai frecvente în mitologia chineză, unde kitsune este mai mult un antagonist decât un antierou. În miturile chinezești, vulpile, transformându-se în oameni, îi puteau forța pe samurai să comită seppuku (sau harakiri) dacă le făcea cumva rău.

În mitologia japoneză, kitsune erau slujitori ai zeiței (sau zeului, în diferite surse) Inari, „conectându-se” cu lumea oamenilor. Se credea că, dacă o vulpe se ducea împotriva unei persoane, atunci el îl insultase cumva pe Inari și era astfel pedepsit. Există însă părerea opusă: spiritul care aduce răul este un exil și acționează fără direcție divină. Mai mult, în Japonia se credea că orice vulpe era asociată cu Inari, iar mai târziu s-a format un cult al vulpilor. De exemplu, împăraților li s-au oferit figurine de byakko („vulpe albă”, cel mai înalt rang de kitsune), iar în unele temple au fost ridicate monumente ale kitsune-ului.

Tipuri de kitsune

Tipul de kitsune depinde de sex, vârstă, abilități, dacă poate dăuna oamenilor și chiar de momentul zilei în care este cel mai activ. Există în total treisprezece tipuri, dintre care două sunt „principale”: byakko și nogitsune. După cum ați putea ghici, byakko este vulpea cea mai pozitivă, „divină” și „albă”, iar nogitsune este complet opusul său.

1 Byakko

Cea mai pozitivă și mai bună vulpe. Un slujitor al lui Inari, în templul acestei zeițe (zeu) din Kyoto se află un altar byakko, unde femei stearpe și nefericite veneau să se roage, cerând binecuvântări și milă. Din cele mai vechi timpuri, a vedea o vulpe albă a fost un semn de noroc, iar figurinele acestor vulpi erau adesea oferite împăraților.

2 Genko

Genko este în esență același cu byakko, dar negru. De asemenea, un bun augur, și un spirit binevoitor. Cu toate acestea, este mult mai puțin comun.

3 Reiko

Reiko - „Vulpea fantomă” Cel mai adesea folosit în poveștile despre kitsune - șmecheri care posedau oameni sau le făceau farse. Apropo, în Japonia modernă există nume de femeie Reiko este utilizat pe scară largă.

4 Yakan

Inițial, s-a crezut în mod eronat că „yakan” era un nume mai vechi pentru kitsune. Mai târziu s-a crezut că este un sinonim. Dar apoi s-a dovedit că „yakan” era numele unui animal mic cu o coadă care se putea cățăra în copaci; era chiar mai aproape de un câine decât de o vulpe. Dar deja la sfârșitul secolului al XVII-lea au început să creadă că Yakanul era unul dintre cele mai teribile, malefice și periculoase kitsune.

5 Actual

Toka este numele kitsune-ului care se plimbă noaptea. În provincia Hitachi, acest nume este folosit pentru a descrie cea mai comună vulpe albă, byakko. Se spune că toka aduce orez, motiv pentru care numele acestei specii este tradus ca „aducător de orez”.

6

Koryo este un kitsune care posedă o persoană. Așa se numea orice kitsune atunci când locuia o persoană. Acest cuvânt nu joacă un rol mai mare.

7 Cuco

Kuko - "Air Fox". Un personaj din mitologia chineză care nu a prins rădăcini în Japonia. Unul dintre denumirile comune pentru kitsune ca spirit.

8 Tenko

Tenko este o altă vulpe divină (sau vulpea aerului). Potrivit unor surse, tenko este o vulpe care a ajuns la o mie sau opt sute de ani. Pentru mitologia japoneză nu este nimic special, dar pentru chinezi poate fi comparat cu tengu (spiritele aerului).

9 Jinko

Jinko este un kitsune masculin. Datorită faptului că în mituri și legende vulpile se transformă de obicei în fete, a fost inventat un nume special pentru cei care s-au transformat în băieți. Acest nume este folosit atât pentru acei bărbați care s-au transformat în kitsune, cât și pentru acei kitsune care s-au transformat în bărbați.

10 Shakko

Shakko - „Vulpea roșie”. Nu a fost găsit în miturile japoneze, dar în China a fost considerat atât un semn bun, cât și un rău. În exterior, diferă de o vulpe roșie obișnuită doar prin numărul mare de cozi.

11 Yako

Yako - „Vulpea de câmp”. Doar numele kitsune, nu conține lucruri pozitive sau negative.

12 Tome şi Miobu

Aceste nume sunt asociate cu cultul lui Inari. Tome a fost folosit doar în temple, iar „myobu” însemna inițial doamne de curte sau ghicitoare. Datorită prezenței ghicitorilor în temple, numele s-ar fi putut transmite vulpilor înseși. În afară de temple, aceste nume nu au fost văzute nicăieri.

13 Nogitsune

Nogitsune - „Vulpea sălbatică”. Duh rău kitsune, aproape de yakan și reiko. Acest nume a fost folosit doar în cazurile în care se vorbea despre răzbunare sau crima de vulpi. Cu toate acestea, a fost folosit destul de rar în literatură, dar și-a asigurat statutul de spirit rău.

În lumea modernă, puțini oameni în afară de cei care sunt interesați de cultura orientală au auzit despre kitsune. Popularitatea acestei creaturi a fost adusă de seria „Teen Wolf”, unde complotul a fost răsucit în jurul spiritului. Dar în serie, kitsune-ul însuși este prezentat într-o formă ușor diferită: nu se transformă în ea, iar eroii rămân oameni tot timpul, iar cozile lor sunt păstrate într-o cutie specială și sunt făcute din metal.

Dar, în orice caz, mitologia asiatică este plină de diverse creaturi interesante care merită atenția ta.

Buna din nou. Începem articolul final (probabil) despre reprezentanții folclorului japonez și astăzi vom vorbi despre vulpi. Nu tocmai vulpi obișnuite.

Pentru cultura occidentală, un vârcolac a fost aproape întotdeauna o persoană care s-ar putea transforma într-un alt animal. Prin urmare, chiar și o cunoaștere superficială a tradiției din Orientul Îndepărtat poate fi surprinzătoare. În China, Japonia și Coreea acest principiu este familiar, dar, în general, abordarea vârcolacului este diferită. Un vârcolac este, mai degrabă, un animal care se poate transforma într-un om. Printre animalele cu astfel de abilități se numără Orientul îndepărtat vulpea este unul dintre cele mai importante, dacă nu chiar cel mai important lucru. Există un număr mare de povești asociate cu vulpea în China și Japonia. Puțin material folclor coreean este disponibil în limbile Europei de Vest, dar chiar și acolo, fără nicio îndoială, vulpile joacă un rol foarte important în credințele populare.

În China, poveștile despre vulpi magice pot fi găsite deja în timpul dinastiei Han (202 î.Hr. - 221 d.Hr.), în Japonia există dovezi indirecte că un întreg set de credințe sunt deja asociate cu vulpi - în jurul secolului al VIII-lea d.Hr.

Dacă vorbim despre kitsune japonez pur și simplu ca o vulpe, care, după ce a trăit o anumită perioadă de timp, dobândește capacitatea de a se transforma într-un om și de a juca pe alți oameni în această formă, atunci această abordare simplifică foarte mult însăși imaginea kitsune. Vulpile au pătruns în toate domeniile vieții. Vulpea poate fi un obiect de cult, deoarece acționează ca un mesager al zeității Shinto Inari. O vulpe poate fi un demon periculos care posedă o persoană. Vulpea se poate transforma în orice altă creatură sau obiect neînsuflețit. O vulpe poate opri un bărbat pe un câmp de bambus noaptea și poate cere să concureze cu ea la sumo și, pe parcurs, să fure toată mâncarea pe care o ducea de la o petrecere, așa cum sa întâmplat cu un țăran din apropierea orașului Funabashi în 1912. Sau poate distruge întreaga familie a persoanei care a ucis vulpea în câmpul său. Vulpea poate acționa în istorie ca fantoma răuvoitoare a decedatului sau poate ca un spirit tipic de casă. Vulpile sunt în slujba oamenilor, iar pentru clanuri întregi din Japonia, „proprietatea vulpilor magice” este moștenită. O vulpe poate fi orice și comportamentul ei nu este limitat de niciun fel de granițe.

Origine.

În timpul dinastiei Han (202 î.Hr. - 221 d.Hr.) în China, multe idei erau deja asociate cu vulpi. Sunt mai tipice pentru partea de nord-est a Chinei și Manciuria. Pe măsură ce te deplasezi spre sud, numărul poveștilor înregistrate despre vulpi magice scade semnificativ și, în cele din urmă, devine complet nesemnificativ.

S-a sugerat că poveștile despre vulpi-vârcolace, cel puțin unele dintre ele, au fost aduse și în China. Patria lor ar putea fi India, unde se găsesc povești asemănătoare chinezilor, dar eroii din ele nu sunt vulpi, ci naga. În primul rând, aceasta este povestea despre soția vârcolacului. Un șarpe sau o vulpe, transformându-se într-o femeie, devine soția unui bărbat, cu condiția ca acesta să nu încalce o anumită interdicție. După o perioadă viață fericită cu ea, bărbatul încalcă această interdicție și soția lui, reîntoarcându-se în forma ei animală, îl părăsește pentru totdeauna.

Conceptele japoneze de vulpi sunt, în general, considerate a fi exportate din China. Această opinie a fost împărtășită de majoritatea savanților orientali. Ideile chineze despre vulpi și numeroasele povești asociate cu acestea au venit în Japonia prin literatură. Nici măcar nu merită menționat ce influență uriașă a avut literatura chineză asupra japoneză și cât de mult a durat limba chineză în Japonia ca limbă a științei și culturii. Singurul lucru care a fost considerat o adăugare originală la cultura japoneză la imaginea vulpii a fost venerarea acesteia ca mesager al zeiței Inari și rolul pe care vulpea a început să-l joace în cultul fertilității asociat cu Inari. Dar problema este că nu toate poveștile japoneze despre kitsune au propriul lor omolog chinez și pe lângă cele în care vulpea este asociată cu această zeitate a panteonului șintoist. S-a remarcat deja că, pe lângă influența chineză, fără îndoială, enormă, credințele japoneze despre vulpi s-au dezvoltat cu ajutorul unei alte surse. Se știe că printre ainu, vulpea a jucat un rol destul de important în credințe și ar putea influența ideile japoneze despre vulpi în timpul asimilării de secole a acestor popoare.

Trucuri de vulpe.

Tipul de poveste în care o vulpe se transformă într-un om (de obicei o femeie) și caută o legătură cu un om este considerat un element de bază în China. În Japonia acest tip de poveste este, de asemenea, binecunoscut. Mai mult, o legendă de acest tip este cea mai veche care a supraviețuit în Japonia și a ajuns până la noi în monumente, dintre care cea mai veche datează din secolul al VIII-lea.

În prima poveste despre un kitsune, chiar și revelația adevăratei naturi a soției sale nu a împiedicat cuplul să se bucure de fericirea conjugală. În alte povești, după ce și-a dezvăluit identitatea de vulpe, soția kitsune este forțată să fugă, ca într-o poveste relativ recent înregistrată din secolul al XIX-lea în care o soție kitsune fuge de acasă după ce copilul ei observă că în reflectarea focului, mama are o față ca de vulpe și în curând aproape gaura de vulpeÎn apropiere se găsește o jucărie pentru copii. Se credea că copiii din astfel de căsătorii au crescut înalți, puternici și neobișnuit de repede. Unele surse japoneze din secolul al XI-lea vorbesc despre un bărbat al cărui nume era Vulpea lui Mino (Mino no kitsune), care era considerat un descendent al primei căsătorii dintre un bărbat și un kitsune.

De exemplu, Abe no Seimei, celebrul vrăjitor Onmyoji, era un demon pe jumătate și fiul unui kitsune. Mama lui, Kuzunoha, a fost salvată de vânători de viitorul său tată. Și în acest proces a fost rănit. Kuzunoha s-a transformat într-o fată care să aibă grijă de el. Drept urmare, cei doi s-au îndrăgostit și au avut în curând un fiu. Dar acest nefericit a aflat totuși că soția lui era o vulpe și Kuzunoha a fost nevoit să-l lase cu copilul. Poveste tristă...

Acesta este departe de cel mai rău lucru care se poate întâmpla dintr-o relație cu un kitsune. Smecherul și natura rea ​​a vulpii pot ieși în toată gloria în aceste povești. Un autor din secolul al XII-lea, în jurnalul său din anul 1144, relatează că într-una dintre clădirile palatului imperial, o vulpe sub formă de fată a sedus un băiat de 16 ani și l-a infectat cu o boală venerică. „Nu am auzit niciodată ceva mai ciudat!”, scrie autoarea.

Sunt prezente și poveștile în care vulpile kitsune seduc femeile, dar sunt de altă natură. În timp ce bărbații kitsune sunt seduși, femeile sunt hărțuite agresiv și chiar luate cu forța. În general, se crede că în poveștile chinezești, vulpile sunt întotdeauna ostile femeilor. În Japonia, există și o mulțime de povești despre un kitsune care a urmărit o fată, cerându-i dragostea în toate formele ei. Într-una dintre ele, un kitsune, îndrăgostit de servitoarea unui maestru important, își ia înfățișarea acestuia din urmă pentru a-și satisface pofta. Într-o altă legendă, un aristocrat japonez din insula Shikoku, ajungând acasă, află că îl așteaptă două femei, care arată exact ca soția lui și se luptă literalmente pentru dreptul de a fi numită soție.

O altă poveste spune despre un kitsune căruia îi plăcea să apară pe drumul spre Kyoto sub chipul unei fete murdare, cerând călătorilor pe care i-a întâlnit călare să o dea o plimbare. După ce a călărit ceva timp cu ei, ea a sărit brusc de pe cal și a fugit sub chipul unei vulpi, țipând ca o vulpe. Un tânăr s-a hotărât să pună capăt acestor necazuri. Lăsând Kyoto, a urmat drumul pe unde se spunea că ar apărea ea. Neîntâlnind-o niciodată pe drumul de la Kyoto, el s-a întors cu mașina și apoi ea a dat peste el, așa cum era obiceiul lui, cerând o plimbare. Tânărul a fost de acord, a ridicat fata pe cal și apoi a legat-o de șa. Ajuns la Kyoto, el a predat-o cu succes gardienilor palatului, dar imediat ce a făcut asta, ea s-a transformat într-o vulpe și a fugit. Deodată, atât palatul, cât și orașul au dispărut undeva și tânărul s-a trezit pe un câmp deschis, iar calul lui nu era de văzut nicăieri.

Le place kitsune și acest gen de glumă. Ei aleg o persoană și i se adresează în mod special ca cunoștință a lui, astfel încât să observe. Încrezător că un kitsune sub forma unei cunoștințe încearcă să-l înșele, persoana este în mod natural complet înarmată și gata să-și amintească toate modalitățile de a învinge kitsune-ul. La urma urmei, poți să-l învingi și tu. Asigurându-vă că persoana deja așteaptă următoarea apariție a acestei cele mai cunoscute persoane, kitsune nu mai face nimic. Se ascunde pe margine și urmărește distracția. Când tocmai această cunoștință se întâlnește cu acea persoană, o soartă de neinvidiat îl așteaptă. La urma urmei, el este considerat un kitsune. Și, în general, este bine dacă rămâne în viață.

Capabilități.

Kitsune este o vulpe obișnuită. Numele kitsune este cel mai comun nume pentru vulpe, spre deosebire de multe altele care se aplică cazurilor speciale. Aceasta arată că în Japonia nu a existat nicio distincție între vulpea „obișnuită” și „supranaturală”. Acest lucru este confirmat de unele surse, în care trăsăturile cele mai obișnuite, reale ale vulpilor sunt alături de cele magice conform conceptelor noastre.

Cea mai importantă abilitate a unei vulpi, conform ideilor din Orientul Îndepărtat, este abilitatea de a se transforma în altceva. Vulpea nu este singurul animal care are acces la ea. În diferite zone, există idei similare despre lupi și bursuci (câini raton), adică tanuki în japoneză, broaște, șerpi. Apropo, imaginile cu tanuki și kitsune erau atât de apropiate în comportamentul și proprietățile lor în Japonia, încât din secolul al XIII-lea a apărut termenul „kori”, care înseamnă „fie kitsune, fie tanuki”, când este tocmai imposibil de înțeles din acestea. animale într-o formă modificată
înfăţişarea unui bărbat s-a ciocnit.

Convingerea că, după ce a trăit o anumită perioadă de timp, o vulpe se poate transforma în om este foarte veche. Se găsește în sursele chineze cel puțin încă din secolul al IV-lea d.Hr. Ideea de a ajunge la o anumită vârstă aducând schimbări calitative a fost larg acceptată în Japonia. Sursele chineze și japoneze nu sunt complet de acord cu privire la cât trebuie să trăiască o vulpe pentru a învăța să-și schimbe aspectul. Într-o lucrare chineză, probabil din secolul al V-lea d.Hr., se spune că, la împlinirea vârstei de 50 de ani, o vulpe se poate transforma într-o femeie, la împlinirea vârstei de 100 de ani - într-o fată sau un bărbat frumos. Când împlinește 100 de ani, ea știe ce se întâmplă la o distanță de o mie de mile, poate locui în oameni (în același timp, oamenii își pierd mințile și amintirile) și îi poate ucide prin vrăjitorie. Când o vulpe împlinește o mie, el intră pe cer și devine o vulpe cerească.

Acest lucru este interesant: Adesea, ploaia de ciuperci, adică un eveniment neobișnuit și destul de rar, în care o combinație a două fenomene incompatibile, ploaie și soare, are loc în același timp, este explicată printr-o asociere în care reprezentanți ai celeilalte lumi, adică creaturi neobișnuite, sunt angajate în activități tipic pământești, obișnuite. În Japonia, se crede că în timpul unei astfel de ploaie puteți vedea procesiunea de nuntă a kitsune. Această credință pare să fi fost deja transferată de la alta, unde arată în locul ei. Lanțuri de lumini sau doar lumini, vizibil noaptea la mare distanta, sunt considerate si nunta kitsune si sunt considerate luminile felinarelor procesiunii de nunta.

Foc de vulpe.

Legătura dintre vulpi și foc a fost accentuată de mult timp. Nu s-a limitat la cea mai clasică și cunoscută credință de astăzi că un kitsune dă foc lovind pământul cu coada. un kitsune ar putea provoca un incendiu și, în același timp, apropierea sa de casă ar putea însemna că casa nu ar fi deteriorată de incendiu și, chiar dacă ar fi un incendiu în ea, nu ar provoca prea mult rău.

În Japonia, s-a crezut adesea că vulpile nu numai că produc foc cu coada lor, ci chiar respirația lor era și înflăcărată. Lumina vizibilă sau conturul de foc care înconjoară kitsune-ul în întuneric, ca în povestea lui Tamamo no Mae, sugerează, de asemenea, natura de foc a kitsune-ului.

Will-o'-the-wisps sunt numite kitsune-bi (狐火), literalmente „foc de vulpe” în Japonia. Se crede că kitsune produce aceste lumini albăstrui (864: p.104) cu respirația sau, uneori, cu cozile. În regiunea Kita din orașul Edo (acum Tokyo) a existat o tradiție, despre care aflăm pentru prima dată în 1689. În ajunul Anului Nou, se credea că kitsune din opt provincii din apropiere se adună la bătrânul copac enoki și aprinde un foc de vulpe. Dacă focul era puternic, atunci țăranii credeau că recolta va fi bună anul acesta.

Soiuri de vulpi.

Byakko (百狐) este o „vulpe albă”. Din cele mai vechi timpuri, se credea că a vedea o vulpe albă era noroc. Byakko apare întotdeauna binevoitor în povești. În templul central Inari din Kyoto se află un altar Byakko a cărui legătură cu fertilitatea este cea mai evidentă, deoarece este un loc de cult preferat în rândul femeilor sterile, prostituate care cer mai mulți îndrăgostiți, țărani cerând o recoltă bună.

Genko (黒狐) - „vulpe neagră”. Este mult mai puțin obișnuit, dar, ca și albul, a fost mult timp considerat un bun augur.

Reiko - „vulpe-fantomă”. Acesta este un trickster kitsune. Numele apare în poveștile despre trucurile unui kitsune sau când un kitsune posedă o persoană.

Yakan - „scut de câmp”. Uneori s-a crezut că acesta a fost pur și simplu un fost nume pentru kitsune. Dar în cele mai vechi surse acest cuvânt nu apare deloc, iar în „Konjaku Monogatari” (secolul al XI-lea) este folosit o singură dată ca sinonim pentru „kitsune”. Un dicționar japonez din 1688 afirmă, citând o lucrare chineză, că yakan este un cuvânt aplicat incorect vulpei. Jakanul este un animal mic cu o coadă mare care se poate cățăra în copaci, ceea ce vulpea nu poate. Mai târziu, Yakan a început să fie considerat una dintre cele mai rele și periculoase soiuri de kitsune.

Toka - ceea ce se numește kitsune în timpul zilei se numește toka noaptea. În provincia Hitachi de pe insula Honshu, toka este numele vulpei albe și este considerat mesagerul sacru al lui Inari, iar numele său este explicat ca provenind de la „aducător de orez”.

Koryo este o vulpe care posedă oameni. Evident, așa se numește un kitsune în cazurile în care posedă o persoană.

Yako (野狐) - „vulpe de câmp”, unul dintre numele comune, care nu este asociat cu niciun sentiment de sfințenie sau răuvoință specială.

Kuko (Kûko, 空狐) este o vulpe aerisită. Nu este important pentru folclorul japonez și este în mod clar un împrumut chinez care nu a prins rădăcini.

Tenko (天狐) - vulpe divină. Poate că într-un fel poate fi comparat cu demonii aerului tengu, dar nici pentru mitologia japoneză nu joacă un rol special.

Jinko (人狐) este un mascul vulpe. Acesta este un kitsune care s-a transformat într-un bărbat sau, uneori, un bărbat care s-a transformat într-un kitsune. Un nume alternativ pentru kitsune-mochi este „jinko-mochi”.

Kwanko sau Kuda-gitsune (Kwanko, Kuda-gitsune) nu este de fapt o vulpe, ci se mai numește și kitsune. Acesta este un animal mic, mai degrabă ca o nevăstuică. Conform unor descrieri, coada animalului seamănă cu o țeavă tăiată pe lungime. Animalul poate fi folosit de vrăjitori (yamabushi) pentru nevoile lor. În unele familii japoneze, kwanko joacă rolul unui spirit de casă sau spirit de îmbogățire și este similar cu obiceiul kitsune-mochi din prefectura Shimane de pe insula Honshu.

Shakko (赤狐) - „vulpea roșie”. Găsit în sursele japoneze timpurii și considerat un bun augur. În cele de mai târziu, se pare, acest nume nu a jucat un rol special.

Tom - „bătrână”. Acest nume pentru vulpe este cunoscut doar la altarul central Inari din Kyoto.

Myobu - „doamnă de curte”. Lucrarea enciclopedică japoneză „Ainosho” explică numele „myobu” ca un cuvânt chinezesc care desemna doamnele de la curte și, deoarece în templele în care se venerau vulpile existau ghicitoare de sex feminin, atunci poate că în numele doamnelor de la curte a fost transferat ghicitorilor și , în consecință, asupra vulpilor divine înseși. Cuvântul, ca și Tome, este asociat cu cultul lui Inari.

Nogitsune - „vulpe sălbatică”. De fapt, este folosit destul de rar și, în principiu, este sinonim cu kitsune. Ca tip, acest kitsune este aproape de reiko și yakan, cele mai periculoase soiuri de kitsune.

Deci, cine sunt kitsune? Ce sunt ei? Ce dețin și de unde au venit? În căutarea unui răspuns la aceste întrebări, am căutat multe surse de informare și munca mea nu a fost în zadar, iar acum puteți evalua rezultatele muncii mele.

Kitsune (狐) este numele japonez pentru vulpe. În folclor, un kitsune este un tip de yokai, adică un demon. În acest context, cuvântul „kitsune” este adesea tradus ca „spirit de vulpe”. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă neapărat că nu sunt creaturi vii sau că sunt altceva decât vulpi. Cuvântul „spirit” în acest caz este folosit în sensul oriental, reflectând o stare de cunoaștere sau perspicacitate. Orice vulpe care trăiește suficient de mult poate deveni astfel un „spirit de vulpe”. Există două tipuri principale de kitsune: myobu, sau vulpea divină, adesea asociată cu Inari, și nogitsune, sau vulpea sălbatică (literal „vulpe de câmp”), adesea, dar nu întotdeauna, descris ca fiind rău, având intenție rău intenționată. Aceste creaturi se găsesc în diferite lucrări folclorice ale popoarelor din Orient. De exemplu, în Japonia există două subspecii de vulpi: vulpea roșie japoneză (Hondo kitsune, originară din Honshu; Vulpes vulpes japonica) și vulpea Hokkaido (Kita kitsune, originară din Hokkaido; Vulpes vulpes schrencki). Imaginea vulpei vârcolac, vulpea spiritului, este foarte răspândită în Asia. În China și Coreea, vulpea este de obicei interesată doar de sângele uman. În Țara Soarelui Răsare, imaginea vulpei vârcolac este mult mai multifațetă, deși chiar și aici se deda uneori la vampirism. Kiyoshi Nozaki, un celebru cercetător al legendelor despre kitsune, demonstrează în lucrările sale natura autohtonă a legendelor japoneze despre vulpi-vârcola. În timp ce poveștile similare de pe continent, în opinia sa, s-au suprapus doar peste cele care existau din timpuri imemoriale - și le-au oferit „prietenilor japonezi originali ai omului” trăsături sinistre. Dacă acest lucru este adevărat sau nu, depinde de tine să judeci - mi se pare că kitsune este atractiv și interesant exact așa cum sunt. În toate contradicțiile lor, cu un caracter destul de nociv, dar profund și nobil. La urma urmelor, cultură japoneză, spre deosebire de cea continentală, încă din epoca Heian, plasează o persoană mai sus, cu cât are mai multe fațete și contradicții. Integritatea este bună în luptă, dar în viață obișnuită este un semn de primitivism – cred japonezii.
Acum, aș vrea să vă spun de unde au venit kitsunii.
Majoritatea surselor sunt de acord că unii oameni care au dus un stil de viață drept, secret și obscur devin kitsune după moarte. După ce se naște kitsune, acesta crește și capătă putere. Un kitsune tânăr, de regulă, se angajează în răutăți în rândul oamenilor și, de asemenea, intră în relații romantice cu ei de diferite grade de seriozitate - în astfel de povești, vulpile cu o singură coadă sunt aproape întotdeauna implicate. Un kitsune ajunge la vârsta adultă la vârsta de 50 de ani. -100, moment în care dobândește capacitatea de a-și schimba forma.Nivel Puterea unui vârcolac depinde de vârstă și rang - care este determinată de numărul de cozi și de culoarea pielii. În plus, kitsune foarte tineri se trădează adesea prin incapacitatea lor de a-și ascunde coada - aparent, încă învață transformări, de multe ori chiar mai mult. nivel inalt dă o umbră sau o reflexie. Așa s-a descoperit, de exemplu, Kuzunoha, mama lui Abe no Seimei.

Puteți lua în considerare și abilitățile unui kitsune. După cum sa dovedit, principala capacitate a unui kitsune este adoptarea unei forme umane; potrivit legendei, un kitsune își îmbunătățește capacitatea de a se transforma după ce a trăit 100 de ani (unele surse spun că după 50 de ani)... Kitsune ia de obicei forma frumusețe seducatoare, fată drăguță tânără, dar uneori se transformă în bătrâni. Trebuie remarcat faptul că în mitologia japoneză a existat un amestec de credințe indigene japoneze care caracterizau vulpea ca un atribut al zeului Inari ( bun exemplu Legenda - „Greutatea vulpei”) și chinezii, care considerau vulpile vârcolaci, o familie apropiată demonilor. În general, kitsune-ul în mistica japoneză sunt împărțiți în două categorii: cei aflați în slujba lui Inari „Tenko” (Volpi cerești). ), și „Nogitsune” ( Vulpi libere). Cu toate acestea, se pare că linia dintre ele este foarte subțire și arbitrară.
Dar transformarea nu este singurul lor talent; în folclorul japonez, aceste animale au cunoștințe mari, viață lungă și abilități magice. Kitsune are, de asemenea, capacitatea de a locui în corpurile altor oameni, de a expira sau de a crea în alt mod foc, de a apărea în visele altora și abilitatea de a crea iluzii atât de complexe încât sunt aproape imposibil de distins de realitate. Unele dintre povești merg mai departe, vorbind despre kitsune cu capacitatea de a îndoi spațiul și timpul, de a înnebuni oamenii sau de a lua forme inumane sau fantastice precum copacii de înălțime de nedescris sau a doua lună pe cer. Interesant, kitsune nu este legat de fazele lunii; ele sunt capabile de transformări mult mai profunde decât vârcolacii obișnuiți. Ocazional, kitsune-ului li se atribuie caracteristici caracteristice vampirilor: se hrănesc cu forța vitală sau forța spirituală a oamenilor cu care intră în contact. Uneori, kitsune este descris ca apărând un obiect rotund sau în formă de para (hoshi no tama, adică „minge stea”); se afirma ca oricine intra in posesia acestei mingi poate forta kitsune sa se ajute singur; o teorie afirmă că kitsune „stochează” o parte din magia lor în această minge după transformare. Kitsune trebuie să-și țină promisiunile sau să fie pedepsit prin reducerea rangului sau a nivelului de putere. Merită să acordați atenție reprezentării kitsune-ului sub formă de vampiri.Una dintre legende spune că kitsune este foarte asemănător cu un vampir, ei beau și sânge uman și ucid oameni. Cu toate acestea, zânele-elfi păcătuiesc și ei în acest fel - și, de regulă, ambii iau măsuri dure pentru a se răzbuna pentru o insultă intenționată sau accidentală. Deși uneori fac asta, după cum se spune, din dragoste pentru artă. Uneori, însă, vulpile se limitează la vampirism energetic - hrănire forte vitale cei din jur.
Să vorbim despre coada kitsune-ului.
Kitsune poate avea până la nouă cozi. În general, se crede că, cu cât vulpea este mai bătrână și mai puternică, cu atât are mai multe cozi. Unele surse susțin chiar că kitsune crește o coadă suplimentară la fiecare sută sau mii de ani din viață. Cu toate acestea, vulpile găsite în basme au aproape întotdeauna una, cinci sau nouă cozi. Kitsune cu cinci și șapte cozi, adesea negre, apar de obicei în fața unei persoane atunci când are nevoie, fără a-și ascunde esența. Cele Nouă Cozi sunt kitsune de elită, vechi de cel puțin 1000 de ani. Vulpile cu nouă cozi au de obicei haine argintii, albe sau aurii și o mulțime de abilități magice înalte. Ei fac parte din alaiul lui Inari no Kami, îi servesc ca emisari sau trăiesc pe cont propriu. Cu toate acestea, unii, chiar și la acest nivel, nu se abțin să comită mici și mari trucuri murdare - faimosul Tamamo no Mae, care a îngrozit Asia din India până în Japonia, era doar un kitsune cu nouă cozi. Potrivit legendei, Koan, un alt mistic celebru, a apelat la kitsune-ul cu nouă cozi la sfârșitul vieții sale pământești.
Când kitsune primește nouă cozi, blana lor devine argintie, albă sau aurie. Aceste kyubi no kitsune ("vulpi cu nouă cozi") dobândesc puterea unei înțelegeri infinite. În mod similar, în Coreea se spune că o vulpe care a trăit o mie de ani se transformă într-un Kumiho (literal „vulpe cu nouă cozi”), dar vulpea coreeană este întotdeauna descrisă ca fiind rea, spre deosebire de vulpea japoneză, care poate fi fie binevoitor sau răuvoitor. Folclorul chinez are, de asemenea, „spirite de vulpe” (Huli jing) asemănătoare cu kitsune-ul în multe feluri, inclusiv posibilitatea de a avea nouă cozi.
În unele povești, kitsunele au dificultăți în a-și ascunde coada în formă umană (de obicei, vulpile din astfel de povești au o singură coadă, ceea ce poate fi un indiciu al slăbiciunii și lipsei de experiență a vulpii). Un erou atent poate expune o vulpe beată sau nepăsătoare, care s-a transformat în om, văzându-și coada prin haine... Apropo, potrivit unor legende, kitsune-ul este capabil să schimbe sexul și vârsta dacă este necesar...
Acum aș vrea să vorbesc despre câțiva reprezentanți ai kitsune.
Unul dintre faimoșii Kitsune este marele spirit gardian Kyuubi. Acesta este un spirit păzitor și protector care ajută sufletele tinere „pierdute” pe calea lor în încarnarea actuală. Kyuubi stă de obicei pentru o perioadă scurtă de timp, doar câteva zile, dar dacă este atașat de un suflet, îl poate însoți ani de zile. Acesta este un tip rar de kitsune care răsplătește câțiva norocoși cu prezența și asistența sa.
Apropo, aș dori să remarc că cel mai adesea în folclor, kitsune-urile sunt adesea descrise ca înșelatori, uneori foarte diabolici. Trickster Kitsune își folosește puterile magice pentru a face farse: cei afișați într-o lumină binevoitoare tind să vizeze samuraii prea mândri, negustorii lacomi și oamenii lăudăroși, în timp ce kitsunei mai cruzi caută să chinuie negustorii săraci, fermierii și călugării budiști.
Cel mai interesant lucru este că foarte des kitsune sunt descriși ca iubitori. Astfel de povești implică de obicei un tânăr și un kitsune deghizat în femeie. Uneori, kitsune-ului i se atribuie rolul unei seducătoare, dar adesea astfel de povești sunt mai degrabă romantice. În astfel de povești, tânărul se căsătorește de obicei cu frumusețea (neștiind că este o vulpe) și acordă o mare importanță devotamentului ei. Multe astfel de povești au un element tragic: se termină cu descoperirea unei entități vulpe, după care kitsune trebuie să-și părăsească soțul.
Cea mai veche poveste cunoscută a soțiilor vulpe, care oferă etimologia populară a cuvântului kitsune, este o excepție în acest sens. Aici vulpea ia forma unei femei și se căsătorește cu un bărbat, după care cei doi, după ce au petrecut câțiva ani fericiți împreună, au mai mulți copii. Esența ei de vulpe este dezvăluită pe neașteptate atunci când, în prezența multor martori, îi este frică de un câine, iar pentru a se ascunde își ia adevărata înfățișare. Kitsune se pregătește să plece de acasă, dar soțul ei o oprește spunând: „Acum că suntem împreună de câțiva ani și mi-ai dat mai mulți copii, nu pot să te uit pur și simplu. Te rog, hai să mergem să dormim.” Vulpea este de acord și de atunci se întoarce la soțul ei în fiecare seară sub formă de femeie, plecând în dimineața următoare sub forma unei vulpi. După aceea, a început să fie numită kitsune - pentru că în japoneză clasică, kitsu-ne înseamnă „să mergem să dormim”, în timp ce ki-tsune înseamnă „vin mereu”.
Odraslelor căsătoriilor dintre oameni și kitsune li se atribuie de obicei proprietăți fizice și/sau supranaturale speciale. Natura exactă a acestor proprietăți, însă, variază foarte mult de la o sursă la alta. Printre cei despre care se crede că au astfel de puteri extraordinare se numără faimosul onmyoji Abe no Seimei, care era un hanyō (jumătate demon), fiul unui om și al unui kitsune.
Ploaia care cade dintr-un cer senin este uneori numită kitsune no yomeiri sau „nuntă kitsune”.

Numele de kitsune japonez sunt bine reprezentate
1) Bakemono-Kitsune - ei, la rândul lor, sunt vulpi magice sau demonice. Exemplu: Reiko, Kiko sau Koryo, adică acele vulpi care nu au o formă tangibilă.
2) Byakko - înseamnă „vulpe albă”. Întâlnirea cu ea este un fel de prevestire foarte bună, deoarece se crede că această vulpe anume îl servește pe zeul Inari și acționează ca un fel de mesager al zeilor. Merită imediat remarcat faptul că ortografia numelui Byakko, care se referă la o vulpe, și același nume, dar care se referă la Tigrul Divin, care este conducătorul Occidentului, sunt diferite, așa că nu trebuie confundate și asociate.
3) Genko - tradus înseamnă „vulpe neagră”. Întâlnirea cu ea este, de obicei, un semn bun, la fel ca întâlnirea cu Byakko.
4) Yako sau Yakan - aproape orice fel de vulpe, în felul său la fel ca Kitsune.
5) Kiko - o vulpe fantomatică, este un tip de Reiko.
6) Koryo - „fox-stalker”, de asemenea, un tip de Reiko.
7) Cuco - numit și „vulpea aerului”, acest animal este foarte supărat și iubește intrigile. În mitologia japoneză este plasat la egalitate cu Tengu (care este un tip de troll japonez)
8) Nogitsune - „vulpe sălbatică”. Acest cuvânt este, de asemenea, folosit pentru a distinge între vulpile „bune” și „rele”. Uneori, japonezii folosesc „Kitsune” pentru a desemna vulpea „bună” care este mesagerul lui Inari și „Nogitsune” - vulpi care comit răutăți și înșală oamenii. Dar ei nu sunt demoni, ci mai degrabă doar făcători de răutăți și glumeți.
9) Reiko - „vulpea fantomă”. Este imposibil să atribui cu siguranță această vulpe forțelor răului, dar în același timp este cu siguranță un spirit rău. Pur și simplu, la mijloc între bine și rău și, în același timp, are o tendință spre lucruri rele. Cât despre mine - mediocritate gri.
10) Tenko sau Amagitsune este un fel de „vulpe divină”. Acesta este Kitsune al nostru, care a atins 1000 de ani. Principala trăsătură distinctivă a lui Tenko sunt cele nouă cozi (și uneori există și o piele aurie).
11) Tamamo-No-Mae este o versiune demonică a lui Tenko. Această vulpe este înșelător de frumoasă, foarte agresivă și demon puternic. Aceasta este, de asemenea, una dintre cele mai faimoase vulpi demoni din folclorul japonez (Reamintire: Kyuubi este un spirit păzitor, el este bun printre japonezi.)
12) Shakko - „vulpea roșie”. Sunt considerate atât forțe ale binelui, cât și forțe ale răului. Se crede că acesta este același cu Kitsune. Sau, mai simplu spus, un alt nume pentru Kitsune.

Vulpile în mitologia chineză.
China este principala sursă a răspândirii spiritelor de vulpe în alte țări (Coreea, Japonia) și, de asemenea, locul unde aceste animale s-au răspândit și s-au stabilit cel mai mult în cultură. Vulpile chineze sunt: ​​libertine, mari savanți, îndrăgostiți credincioși, seducători profesioniști, poltergeiști, șmecheri, răzbunători și tovarăși de băutură. Aceasta este diferența lor față de spiritele de vulpe japoneze - sunt întotdeauna prezente inseparabil și trăiesc cu oameni, ceea ce contribuie la funcția lor moralizantă. De asemenea, vulpile chineze se pot transforma în orice persoană doresc, ceea ce este dincolo de controlul lui Kitsune japonez. Dar, pe de altă parte, ei nu se pot transforma în nimeni altul decât în ​​oameni. Și filozofia chineză explică acest lucru spunând că numai oamenii cunosc atingerea nemuririi și înțelegerea înțelepciunii, pentru care se străduiesc vulpile. Prin urmare, nu are rost să te transformi în altceva decât într-o persoană.
1)-Hu – de fapt, vulpea în persoană.
2) - Khujin este un spirit de vulpe, tradus literal ca „vulpe frumoasă”.
3) - Khushian - ei numesc vulpi nemuritoare.
4) - Jingwei Hu (Jiuweihu) - o vulpe cu nouă cozi. Se credea că o persoană care și-a mâncat carnea poate să nu se teamă de otrăvuri.
5) - Long Zhi este vulpea lor canibală cu nouă capete și nouă cozi. (Șarpele Gorynych nu poate concura cu ea aici în ceea ce privește numărul de capete și cozi - cu siguranță, poate doar Hydra din Grecia)
6) -Laohu este o vulpe bătrână. În China, în mod oficial, toate spiritele vulpilor sunt bătrâne, deoarece capacitatea de a se transforma într-o persoană depinde de vârsta lor. Laohu este chiar mai în vârstă decât celelalte vulpi. În plus, Laohu este singura specie de vulpe care nu are o funcție sexuală, iar acest lucru se datorează cel mai probabil vârstei lor. Există teorii despre absența genului în Laohu.
Vulpile în mitologia coreeană.
Aici ne vom uita la o specie care ne interesează cel mai mult - vulpea cu nouă cozi de o mie de ani - Kumiho. Acest vârcolac în mitologia coreeană este întotdeauna o femeie și un demon. Gumiho lor este o seducătoare, o soție vicleană și chiar uneori un succub (scopul principal al succubilor este să transforme populația masculină în sclavi și să se hrănească cu energia lor până la moartea lor) sau un vampir. Pe scurt, o creatură însetată de sânge al cărei scop final este să omoare victima. Și o astfel de vulpe vârcolac însetată de sânge este singurul reprezentant care ucide cu propriile mâini printre țările soarelui răsare.

Iată ce sunt ei, aceste creaturi, supuși ai zeiței Inari. Vesel și furios, romantic și cinic, predispus atât la crime teribile, cât și la un sacrificiu de sine sublim. Posedă capacități magice enorme, dar uneori suferă înfrângere din cauza slăbiciunilor pur umane. Bea sânge uman și energie - și devii cel mai devotat dintre prieteni și soți...

Farmece de vulpe

„Vulpea cerească are nouă cozi și blană aurie; ea poate pătrunde în secretele universului, pe baza alternanței principiilor masculine și feminine.”

Vulpea îl învăluie pe persoana care o iubește cu o obsesie diabolică, nepermițându-i să trăiască liniștit în propria sa casă și ordonându-i să sacrifice cele mai stringente probleme de conștiință. Ea îl seduce pe nefericitul cu frumusețea ei inumană și, profitând de dragostea lui, bea sucul vieții lui, apoi îl aruncă ca victimă a morții și pleacă să vâneze altul. Vulpea îl transformă într-un executor fără suflet al ordinelor sale, îi spune să se comporte ca în vis, pierzând sentimentul vieții adevărate.

Dar intervenind în viața unei persoane în acest fel, vulpea nu acționează întotdeauna rău. Este adevărat că păcălește proștii, își batjocorește pe cei lacomi și nepoliticoși, vânând fericirea care nu era scrisă în cursa lor. Este adevărat că ea pedepsește cu cruzime pentru desfrânare și, cel mai important, pentru trădare și răutate în relație cu ea însăși, dar cum pot fi comparate toate acestea cu acele bucurii inumane care sunt create de apariția în viața cenușie și mizerabilă a unei persoane de o frumusețe seducătoare care se cufundă în adevărata fericire, pentru care o persoană va face orice, chiar și până la moartea sa evidentă.

Vulpea vine ea însăși la o persoană, devine un amant încântător și un prieten credincios, un geniu amabil care își protejează prietenul de oameni răi. Ea apare în viața unui om de știință și mai subtil decât el însuși și îl încântă cu un farmec de nedescris, care este deosebit de drag unui bărbat căsătorit cu o femeie analfabetă, pe jumătate animală, care îi păzește vatra și nu pretinde deloc inepuizabil. atentie iubitoare si care ii desfasoara toata complexitatea.personalitatea, o resuscita. Cu inima ușoară se repezi spre moarte.

Lisa nu este doar o femeie. Ea poate apărea unei persoane și sub forma unui bărbat. Acesta va fi un om de știință bine educat, o conversație cu care va inspira spiritul; va fi tovarăș și prieten, devotat dezinteresat și sincer, căutând un răspuns în adâncul sufletului altcuiva, dar indignat și executându-și tovarășul pentru orice încercare de a-și folosi puterea divină pentru a-și mulțumi apetitul nepoliticos. Vulpea trăiește cu o persoană, nu este diferită, cu excepția ciudățeniei sale caracteristice, dar uneori este invizibil și își trimite farmecele numai alesului său, a cărui inimă nu este înlănțuită de frica filisteană și povești oarbe. Vulpea invizibilă este în continuare același prieten devotat, uneori, totuși, de neînțeles în acțiunile sale, mai mult ca acțiunile unui inamic, dar apoi se dovedește cu adevărat aur autentic.

Aducând un farmec fatal unei persoane, conducându-l la granițele morții, vulpea însăși îi aduce vindecare, ajutând ca nimic în lume. Ea păstrează pastila viata eterna, arzând în strălucirea veșnică a vrăjitoarei palide a lunii și capabilă să reînvie chiar și un cadavru descompus. Și înainte de a deveni geniul nemuritor al sferelor supraterane, ea intervine din nou în viața unei persoane și îi aduce pace și fericire.

Din prefața academicianului V.A. Alekseev la colecția de povestiri de Pu Songling „Fermecuri vulpei”

Prima legendă japoneză despre vulpi a fost expusă în trei cărți din secolele al VIII-lea și al XII-lea. Și sună așa:
În timpul domniei împăratului Kimmei (540–571), un bărbat din regiunea Ono din provincia Mino a plecat în căutarea unei soții bune. Trecuse mult timp de când s-a întâlnit pe câmp femeie frumoasăși a întrebat-o: „Vei deveni soția mea?” Ea a fost de acord; s-a căsătorit cu ea și a luat-o în casa lui. După ceva timp, au avut un copil. Dar apoi în casă era un cățeluș care latră constant la proprietar. Ea i-a cerut soțului ei să omoare animalul, pentru că îi era foarte frică de câini, dar el, deși își iubea foarte mult soția, nu a fost de acord. Într-o zi femeia a simțit că o mușcă un câine, dar cățelul a sărit departe lătrând, pentru că deodată femeia înspăimântată s-a transformat într-o vulpe, s-a cățărat pe gard și s-a așezat acolo. Atunci soțul, uitându-se la soția sa care se transformase în vulpe, a spus: „Am locuit mult timp împreună și am avut un copil, așa că nu te pot uita. Vino mereu în casa asta măcar peste noapte.” Ea a acționat în conformitate cu cuvintele soțului ei și a venit de fiecare dată în casă doar pentru a petrece noaptea. Prin urmare, i s-a dat numele „Ki-tsune” (岐都禰), „vin mereu”.
Mai este unul poveste celebră despre vârcolaci este descris în celebrul
„Note despre căutarea spiritelor” (Sou Shen Tzu) de marele Gan Bao - Juan XIX, povestea 425. Din ea a început Pelevin în „Cartea sacră a vârcolacului”. Deși, după părerea mea, tema vârcolalor-vulpi nu este complet explorată la el, legendele antice sună mai interesant și mai convingător, deși au un volum mic. Han târziu este 6-189 d.Hr. ne.

În timpul Hanului de mai târziu, în timpul anilor Jian-an, un originar din județul Peiguo pe nume Chen Xian a fost guvernatorul militar al Xihai. Buqu, de la garda sa personală Wang Ling-Xiao, a fugit dintr-un motiv necunoscut. Xian a vrut chiar să-l execute. După ceva timp, Xiao a fugit a doua oară. Xian nu l-a putut găsi mult timp și, prin urmare, și-a pus soția în închisoare. Dar când soția sa a răspuns la toate întrebările fără ascundere, Xian și-a dat seama: „Totul este clar, a fost luat diavolitatea. Trebuie să-l găsim.”

Și astfel guvernatorul, cu câteva zeci de picioare și călăreți, după ce au prins câini de vânătoare, a început să scormonească zidurile orașului, urmărind pe fugar. Și, de fapt, Xiao a fost descoperit într-un mormânt gol. Vârcolacul, auzind vocile oamenilor și ale câinilor, a dispărut. Oamenii trimiși de Xian l-au adus înapoi pe Xiao. În aparență, era complet ca o vulpe; nu mai era aproape nimic uman în el. Am putut doar să mormăi: „A-Tzu!” Aproximativ zece zile mai târziu a început treptat să-și revină în fire și apoi a spus:

„Când a venit vulpea pentru prima dată, o femeie frumoasă a apărut în colțul îndepărtat al casei, între adăposturile de pui. Numindu-se A-Tzu, a început să-mi facă semn la ea. Și asta s-a întâmplat de mai multe ori, până când eu, fără să mă aștept, i-am urmat chemarea. A devenit imediat soția mea și în aceeași seară am ajuns în casa ei... Nu-mi amintesc întâlnirea cu câinii, dar m-am bucurat ca niciodată.

„Acesta este răul de munte”, a stabilit ghicitorul taoist.

În Însemnările despre Munții Iluștri spune: „În vremurile străvechi, vulpea era o femeie depravată, iar numele ei era A-Tzu. Apoi s-a transformat într-o vulpe.”

Acesta este motivul pentru care vârcolacii de acest fel se numesc în mare parte A-Tzu.

A-Tzu poate arăta cam așa, aspectul ei este potrivit.

La finalul articolului aș vrea să spun că este o plăcere să scriu despre creaturi atât de interesante...

Mitologia: Kitsune (狐) Vulpe demon cu nouă cozi

Kyuubi (de fapt un kitsune). Sunt considerați creaturi inteligente și viclene care se pot transforma în oameni. Ei ascultă de Inari, zeița plantelor de cereale. Aceste animale au cunoștințe mari, viață lungă și abilități magice. Principalul dintre ele, repet, este capacitatea de a lua forma unei persoane; vulpea, conform legendei, învață să facă acest lucru după ce împlinește o anumită vârstă (de obicei o sută de ani, deși în unele legende este de cincizeci). Kitsune ia de obicei forma unei frumuseți seducatoare, a unei fete drăguțe, dar uneori se transformă și în bătrâni. Alte puteri atribuite în mod obișnuit kitsune-ului includ abilitatea de a locui în corpurile altor oameni, de a respira sau de a crea foc în alt mod, de a apărea în visele altora și abilitatea de a crea iluzii atât de complexe încât sunt aproape imposibil de distins de realitate. Unele dintre povești merg mai departe, vorbind despre kitsune cu capacitatea de a îndoi spațiul și timpul, de a înnebuni oamenii sau de a lua forme inumane sau fantastice precum copacii de înălțime de nedescris sau a doua lună pe cer.

Kitsune este asociat atât cu credințele Shinto, cât și cu cele budiste. În Shinto, kitsune-urile sunt asociate cu Inari, zeitatea patronă a câmpurilor de orez și a antreprenoriatului. Vulpile au fost inițial mesageri (tsukai) ai acestei zeități, dar acum diferența dintre ele a devenit atât de neclară încât Inari însuși este uneori descris ca o vulpe. În budism, ei și-au câștigat faima datorită școlii Shingon a budismului secret, populară în secolele IX-X în Japonia, una dintre principalele zeități ale cărei, Dakini, era înfățișată călărind pe cer pe o vulpe.

În folclor, un kitsune este un tip de yokai, adică un demon. În acest context, cuvântul „kitsune” este adesea tradus ca „spirit de vulpe”. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă neapărat că nu sunt creaturi vii sau că sunt altceva decât vulpi. Cuvântul „spirit” în acest caz este folosit în sensul oriental, reflectând o stare de cunoaștere sau perspicacitate. Orice vulpe care trăiește suficient de mult poate deveni astfel un „spirit de vulpe”. Există două tipuri principale de kitsune: myobu, sau vulpea divină, adesea asociată cu Inari, și nogitsune, sau vulpea sălbatică (literal „vulpe de câmp”), adesea, dar nu întotdeauna, descrisă ca fiind diabolică, cu intenție rău intenționată.

Kitsune poate avea până la nouă cozi. În general, se crede că, cu cât vulpea este mai bătrână și mai puternică, cu atât are mai multe cozi. Unele surse susțin chiar că kitsune crește o coadă suplimentară la fiecare sută sau mii de ani din viață. Cu toate acestea, vulpile găsite în basme au aproape întotdeauna una, cinci sau nouă cozi.

Când kitsune primește nouă cozi, blana lor devine argintie, albă sau aurie. Aceste kyubi no kitsune ("vulpi cu nouă cozi") dobândesc puterea unei înțelegeri infinite. În mod similar, în Coreea se spune că o vulpe care a trăit o mie de ani se transformă într-un gumiho (literal „vulpe cu nouă cozi”), dar vulpea coreeană este întotdeauna descrisă ca fiind rea, spre deosebire de vulpea japoneză, care poate fi fie binevoitor sau răuvoitor. Folclorul chinezesc prezintă, de asemenea, „spirite de vulpe” cu multe asemănări cu kitsune, inclusiv posibilitatea de a avea nouă cozi.

În unele povești, kitsunele au dificultăți în a-și ascunde coada în formă umană (de obicei, vulpile din astfel de povești au o singură coadă, ceea ce poate fi un indiciu al slăbiciunii și lipsei de experiență a vulpii). Un erou atent poate expune o vulpe beată sau nepăsătoare, care s-a transformat în om, văzându-și coada prin haine.

Unul dintre faimoșii Kitsune este și marele spirit păzitor Kyuubi. Acesta este un spirit păzitor și protector care ajută sufletele tinere „pierdute” pe calea lor în încarnarea actuală. Kyuubi stă de obicei pentru o perioadă scurtă de timp, doar câteva zile, dar dacă este atașat de un suflet, îl poate însoți ani de zile. Acesta este un tip rar de kitsune care răsplătește câțiva norocoși cu prezența și asistența sa.

În folclorul japonez, kitsune-urile sunt adesea descrise ca niște șmecheri, uneori foarte diabolici. Trickster Kitsune își folosește puterile magice pentru a face farse: cei afișați într-o lumină binevoitoare tind să vizeze samuraii prea mândri, negustorii lacomi și oamenii lăudăroși, în timp ce kitsunei mai cruzi caută să chinuie negustorii săraci, fermierii și călugării budiști.

Kitsune sunt adesea descriși ca fiind iubiți. Astfel de povești implică de obicei un tânăr și un kitsune deghizat în femeie. Uneori, kitsune-ului i se atribuie rolul unei seducătoare, dar adesea astfel de povești sunt mai degrabă romantice. În astfel de povești, tânărul se căsătorește de obicei cu frumusețea (neștiind că este o vulpe) și acordă o mare importanță devotamentului ei. Multe astfel de povești au un element tragic: se termină cu descoperirea unei entități vulpe, după care kitsune trebuie să-și părăsească soțul.

Cea mai veche poveste cunoscută despre soțiile vulpe, care oferă etimologia populară a cuvântului „kitsune”, este o excepție în acest sens. Aici vulpea ia forma unei femei și se căsătorește cu un bărbat, după care cei doi, după ce au petrecut câțiva ani fericiți împreună, au mai mulți copii. Esența ei de vulpe este dezvăluită pe neașteptate atunci când, în prezența multor martori, îi este frică de un câine, iar pentru a se ascunde își ia adevărata înfățișare. Kitsune se pregătește să plece de acasă, dar soțul ei o oprește spunând: „Acum că suntem împreună de câțiva ani și mi-ai dat mai mulți copii, nu pot să te uit pur și simplu. Te rog, hai să mergem să dormim.” Vulpea este de acord și de atunci se întoarce la soțul ei în fiecare seară sub formă de femeie, plecând în dimineața următoare sub forma unei vulpi. După aceea, a început să fie numită kitsune - pentru că în japoneză clasică, kitsu-ne înseamnă „să mergem să dormim”, în timp ce ki-tsune înseamnă „vin mereu”.

Odraslelor căsătoriilor dintre oameni și kitsune li se atribuie de obicei proprietăți fizice și/sau supranaturale speciale. Natura exactă a acestor proprietăți, însă, variază foarte mult de la o sursă la alta. Printre cei despre care se crede că au astfel de puteri extraordinare se numără faimosul onmyoji Abe no Seimei, care era un han'yō (jumătate demon), fiul unui om și al unui kitsune.

Ploaia care cade dintr-un cer senin este uneori numită kitsune no yomeiri sau „nuntă kitsune”.

Mulți oameni cred că kitsune a venit în Japonia din China.