Cine este Ajax? Reconstituirea războiului troian (62) Ajax cel Mare

Aiax, în Iliada, doi eroi greci, doi prieteni nedespărțiți, au căutat împreună mâna frumoasei Elena și au luptat împreună la Troia. Cel mai probabil, ei au format inițial o singură imagine mitologică. În sens figurat, cei „doi Ajax” sunt prieteni de nedespărțit. În Iliada, acestea sunt de obicei descrise una lângă alta: Homer îi compară cu doi lei sau tauri puternici.

Ajax Oilid, rege al Locrisului (Grecia Centrală), fiul lui Oileus și Eriopei, în Iliada conduce o miliție de 40 de oameni. Era faimos ca aruncător de suliță și alergător, al doilea după Ahile ca viteză. Ajax Oilid s-a remarcat prin dispozițiile sale îndrăznețe și lipsa de respect față de zei: a comis violență împotriva Cassandrei, care căuta protecție la altarul Atenei, și el însuși a fost nevoit să caute refugiu la altarul acestei zeițe când aheii, pe sfatul lui Ulise, a hotărât să-l ucidă cu pietre. Zeița furioasă a trimis o furtună corăbiilor aheilor care se întorceau din Troia, dar Aiax s-a agățat de stâncă, lăudându-se cu voce tare că este în viață împotriva voinței zeilor. Ca răspuns, Poseidon și-a despărțit stânca cu un trident și Ajax a murit pe mare. Locuitorii din Locris au ispășit pentru sacrilegiul regelui lor timp de o mie de ani, trimițând anual două fecioare ca slujitoare la altarul Atenei. Potrivit lui Apolodor și Polibiu, obiceiul a încetat abia după războiul din Focida (sec. IV î.Hr.). Dintre cei doi Ajax, Ajax Oilidas poartă porecla „mic”, deoarece este inferior ca înălțime și putere decât Ajax Telamonides. Imaginile cu Ajax Oilidas sunt cunoscute în principal din monedele locridiene. Scena violenței împotriva Cassandrei este un subiect frecvent în picturile în vază și fresce.

Aiax Telamonide, regele Salaminei, fiul lui Telamon și al lui Periboea, nepotul lui Aeacus, vărul lui Ahile. Legenda despre nașterea sa îl prezintă pe Hercule, un prieten al lui Telamon, care l-a implorat pe Zeus să-i acorde regelui Salamina un fiu curajos. Numele Ajax este derivat de la mesagerul lui Zeus - vulturul. Ajax aduce 12 nave în Troia. În timpul Războiului Troian a devenit celebru ca un erou al doilea după Ahile. Iliada remarcă de mai multe ori înălțimea sa enormă (datorită căreia primește porecla „mare Ajax”), forța uimitoare: străpunge scutul lui Hector cu o piatră uriașă și descrie mai ales scutul său cu șapte piei, acoperit cu cupru și ținut în interior. plasat prin curele puternice (Telamon după greacă înseamnă centură). Ajax acoperă trupul lui Patroclu cu scutul său și luptă cu Hector în bătălia de lângă nave. După moartea lui Ahile, Ajax este cel care își protejează corpul și speră să primească armura prietenului său decedat. Dar Ulise capătă armura prin viclenie, iar Ajax decide să-i omoare pe conducătorii aheilor în răzbunare, dar Atena îl înnebunește. Ajax confundă o turmă de vite cu dușmanii săi. Când mintea eroului se limpezește, el se sinucide aruncându-se pe sabie. Mai târziu, chiar și în Hades, Ajax nu poate uita insulta pe care i-a adus-o Ulise, iar umbra lui se încăpățânează să tacă.

Ajax (Αίας), în mitologia greacă numele a doi participanți la războiul troian; amândoi s-au luptat la Troia ca pețitori pentru mâna lui Helen. În Iliada apar adesea mână în mână, în bătălia pentru zidul care înconjoară tabăra aheilor, în apărarea corăbiilor, în lupta pentru trupul lui Patroclu și sunt comparați cu doi lei sau tauri puternici (Homer, Iliada, XIII). 197-205; 701-708).

Ajax și Cassandra, 1886
artistul Joseph Solomon

Ajax Oilid (Αίας Oιλνιος), fiul lui Oileus și Eriopides (Eriope), rege al Locrisului, conducătorul unei miliții de patruzeci de oameni din Locris, o regiune din centrul Greciei. Un aruncător de suliță priceput și un alergător excelent, al doilea după Ahile ca viteză. Războinicii săi sunt celebri ca arcași și praștii. Acest așa-numit „mic Aiax” nu este atât de puternic și nu este atât de înalt ca statură în comparație cu Ajax Telamonides (Homer, Iliada, II 527-535). Este cunoscut pentru temperamentul său violent și obrăzător. Astfel, în timpul cuceririi Troiei, a comis violențe împotriva Cassandrei, care a căutat protecție la altarul Atenei (Apolodor, V 22; Vergiliu, Eneida, II 403-406). La sfatul lui Ulise, aheii urmau să-l ucidă pe Aiax pentru acest sacrilegiu (Pausanias, X 31, 2), dar acesta și-a găsit refugiu la altarul aceleiași Atenei. Cu toate acestea, când flota s-a întors din Troia, zeița furioasă a distrus navele aheilor într-o furtună în apropiere de Insulele Ciclade (inclusiv nava lui Ajax, aruncând fulgere în ea). Ajax a scăpat și, agățat de o stâncă, s-a lăudat că trăiește în ciuda voinței zeilor. Atunci Poseidon a despicat stânca cu tridentul său, Ajax a căzut în mare și a murit. Trupul său a fost îngropat de Thetis pe insula Mykonos, lângă Delos (Higinus, Fab. 116). Prin hotărârea oracolului, locuitorii din Locris au ispășit pentru o mie de ani sacrilegiul lui Aiax, trimițând în fiecare an două fecioare la Troia, care slujeau în templul Atenei, fără să-l părăsească niciodată. Potrivit lui Apolodor și Polibiu, acest obicei a încetat să mai existe după războiul din Focida din secolul al IV-lea î.Hr.

Aiax Telamonides (Αίας Τελαμώνιος), coboară din Zeus și nimfa Aegina. Este nepotul lui Aeacus, fiul lui Telamon și Periboea și vărul lui Ahile. Numele său este asociat cu un mit în care Hercule apare ca prieten al regelui Salamina Telamon. În timp ce vizitează insula Salamina, Hercule se roagă lui Zeus să-i dea lui Telamon un fiu curajos; când Zeus, în semn de acord cu cererea lui Hercule, trimite un vultur drept steag, Hercule îl sfătuiește pe Telamon să-l numească pe viitorul său fiu Aias (din grecescul aietos - vultur; Apolodor, III 12 7). Ajax Telamonides - rege al Salaminei, care a adus în Troia douăsprezece corăbii (Homer, Iliada, II 557-558). La Troia, Ajax a devenit faimos ca erou, al doilea după Ahile ca vitejie. Este enorm de statură (așa-numitul „Ajax mare”), amenințător, puternic, înarmat cu un scut uriaș cu șapte piei acoperit cu cupru. Ajax acționează în luptă în timp ce însuși zeul Ares pășește ferm, scuturând o suliță puternică. El aruncă o piatră uriașă în Hector și sparge scutul inamicului cu ea. Când apare Aiax, purtându-și scutul ca un turn, troienii se împrăștie de frică, iar el continuă să-și învingă dușmanii, furibund pe câmpie.

frescă antică

Când Patroclu este ucis și există o luptă pentru trupul său, Ajax îl acoperă pe bărbatul învins cu scutul său și apoi îi ajută pe ahei să ia trupul lui Patroclu de pe câmpul de luptă, respingând troienii împreună cu Ajax Oilid. În bătălia navelor, Ajax se confruntă cu Hector. În timp ce protejează nava de foc, el ucide doisprezece troieni în luptă corp la corp. După moartea lui Ahile, Ajax își protejează cu abnegație trupul de troieni și, prin urmare, se consideră îndreptățit să moștenească armura eroului ucis. Cu toate acestea, armura este acordată (cu troienii sau aliații aheilor acționând ca judecători) lui Ulise, iar Ajax, jignit, decide să-i omoare pe conducătorii aheilor noaptea. Dar Atena, salvând pe ahei, trimite nebunia asupra lui și turme de vite cad victimele sabiei lui Aiax. Când starea de spirit a lui Ajax revine, el nu poate supraviețui rușinii pe care și-a adus-o asupra lui și, după ce a înșelat vigilența soției sale Tecmessa și a camarazilor săi, se sinucide în disperare. Trupul lui Ajax, prin decizia lui Agamemnon, nu a fost incendiat, iar Capul Rhaeteus i-a devenit mormântul (Apollodorus, V 6). Ajax nu poate uita jignirea pe care i-a adus-o Ulise nici măcar în Hades, unde răspunde discursurilor prietenești ale lui Ulise cu tăcere sumbră, păstrând un spirit neînduplecat și încăpățânat în regatul morților (Homer, Odiseea, XI 541-565). Soarta lui Ajax, nebunia și moartea lui sunt dedicate tragediei lui Sofocle „Ajax” și trilogiei lui Eschil „Disputa despre arme” care nu a ajuns la noi.

Ajax Telamonides a fost venerat ca un erou. Pe agora din orașul Salamina se afla un templu al lui Aiax (Pausanias, I 35, 3). Înainte de bătălia de la Salamina, după cum relatează Herodot, grecii au făcut rugăciuni zeilor și au chemat ajutor pe Ajax și pe tatăl său Telamon. Festivalul Ayantiei în onoarea lui Ajax a fost sărbătorit cu mare solemnitate în Attica și Salamina. Apropierea lui Ajax de Atena este subliniată în Iliada, unde se spune că Ajax și-a așezat corăbiile lângă corăbiile atenienilor.

Ajax Oilid și Ajax Telamonides aparțin unor imagini mitologice foarte vechi. Aceștia sunt eroi neînfrânați și mândri, care merg nu numai împotriva voinței oamenilor, ci și împotriva voinței zeilor. Este probabil ca inițial ambii Ajax să constituie o singură imagine mitologică integrală, care mai târziu a suferit o anumită modificare, apărând sub forma a doi eroi foarte apropiați ca spirit și diferiți mai degrabă prin trăsături exterioare (Ajax cel Mare și Ajax cel Mic, Apharetids, Dioscuri, Mituri gemene). Poate că Locris este cea mai veche patrie a arhetipului eroic, iar Salamina este secundară și a apărut în mit prin Telamon. Numele Telamon are un caracter substantiv comun (în greaca veche telamon, centură sau centură pentru scut și sabie), iar Ajax Telamonides apare ca proprietarul faimosului scut ținut de curele puternice. Apariția comună frecventă a ambilor Ajax în Iliada ne permite, de asemenea, să facem o presupunere despre imaginea inițial unică a lui Ajax.

Regatul Florei și sinuciderea lui Ajax, 1631
Galeria de Artă, Dresda, de Nicolas Poussin

În arta antică, Ajax Oilis este înfățișat în principal pe monedele din Locris, unde apare sub prefața unui războinic puternic înarmat, în picturi în vază (o scenă a violenței împotriva Cassandrei) și pe fresce. Mitul lui Ajax și Cassandrei a servit ca subiect al picturilor lui Peter Paul Rubens, Joseph Solomon și alți artiști.
Ajax Telamonides este unul dintre cele mai populare personaje. Diverse scene din mit sunt întruchipate în pictura în vază: „Disputa asupra armurii lui Ahile”, „Sinuciderea lui Ajax”, „Duelul lui Ajax cu Hector și alți troieni”, „Participarea lui Ajax la bătălia pentru trupul lui Ahile”. ”, etc. În arta plastică europeană, picturile celebre sunt „Regatul Florei” de Nicolas Poussin, statuia „Ajax” de Antonio Canova și alte lucrări.

Moartea tragică a eroului Ajax Telamonides a fost un subiect preferat printre autorii antici. Se știe că l-a înfățișat și Eschil, dar doar tragedia lui Sofocle a ajuns la noi. Sculpturile și picturile din antichitate au descris cu ușurință isprăvile ambilor Ajax.

+ Ajax Telamonides/ Big Ajax / RSS / WWW /

Regele Salamina, care a adus 12 corăbii în Troia (Not. II. II 557-558).

Descins din Zeus și nimfa Aegina. Nepotul lui Eacus, fiul regelui Salamina, al Argonautului Telamon și al lui Periboea, vărul lui Ahile.

Numele este asociat cu un mit în care Hercule, un prieten al lui Telamon, în timp ce vizita insula Salamina, se roagă lui Zeus să-i dea un fiu curajos. Zeus, în semn de înțelegere, trimite un semn - un vultur, iar Hercule îl sfătuiește pe Telamon să-și numească viitorul fiu (???) (din greacă (???) - vultur; Apll. III 12 7).

Numele Telamon are caracterul unui substantiv comun (greacă - o centură sau centură pentru scut și sabie), iar Ajax Telamonides apare drept proprietarul celebrului scut, ținut de curele puternice.

În Iliada el apare ca un războinic neînfricat, puternic, deși nu o persoană foarte inteligentă, rezervată și încăpățânată. A devenit celebru ca erou, al doilea după Ahile în vitejie. Uriaș de statură, amenințător, puternic, înarmat cu un uriaș scut cu șapte piei acoperit cu aramă (VII 206-223). El apare în luptă ca însuși zeul Ares (VII 208), pășește ferm, scuturând o suliță puternică. El aruncă o piatră uriașă în Hector și sparge cu ea scutul inamicului (VII 268-270). Când apare Aiax, purtându-și scutul ca un turn, troienii se împrăștie de frică (XI 485487), iar el continuă să-i învingă pe dușmani, furibund pe câmpie (XI 496 în continuare).

În bătălia corăbiilor îl înfruntă pe Hector (XV 500-514).

Protejând nava de foc, el ucide 12 oameni în luptă corp la corp (XV 730-745).

Teucer și Ajax s-au întâlnit împreună cu distrugătorul: cu o săgeată

Primul i-a observat cureaua ușoară, ținând-o pe piept

scut de mărime umană; dar Zeus de la fiul său drag

El a respins moartea, necondamnându-l să moară în fața instanțelor.

Puternicul Ajax, intrând înăuntru, a lovit scutul și, spărgând,

Știuca a împins complet inamicul, inima lui fulgerându-i.

S-a întors din cetate, dar nu a plecat deloc

Locuri de luptă și în inima speranței că gloria va fi atinsă.

Întorcându-se înapoi, le-a exclamat licienilor asemănători zeilor:

„Oameni din Lycia! De ce vă uitați curajul furtunoasă?

Este imposibil pentru mine singur, chiar dacă aș fi încă cel mai puternic,

Distruge zidul și deschide calea către navele rapide!

Împreună cu mine, licienilor! Munca colectivă are mai mult succes!”

Așa a strigat, iar ei, rușinați de reproșurile împărătești,

S-au închis mai strâns, mai îndrăzneți s-au aplecat în spatele curajosului consilier.

Gazdele aheilor de pe cealaltă parte au întărit falanga

În interiorul zidurilor lor. O mare ispravă le aștepta curajul:

Iată cum cei mai curajoși licieni nu puteau face totul cu aheii

Spărgeți un zid puternic și deschideți drumul către corăbii,

Deci fiii aheilor nu i-au putut ataca pe lici

Departe de perete pentru a reflecta de când s-au apropiat.

Când există o luptă pentru trupul ucisului Patroclu, Aiax acoperă omul învins cu scutul său (XVII 132-139), apoi îi ajută pe ahei să ia cadavrul de pe câmpul de luptă, respingând troienii împreună cu Oilid (XVII 718753) .

După moartea lui Ahile, Aiax se apără dezinteresat împotriva troienilor și își poartă trupul (Apollod. epit. V 4) de pe câmpul de luptă, în timp ce Ulise lupta cu troienii, acoperindu-și retragerea. Ambii războinici au revendicat armura eroului decedat... și, prin urmare, se consideră îndreptățit să moștenească armura eroului ucis. Cu toate acestea, armura este acordată (troienii sau aliații aheilor sunt judecători) lui Ulise, iar Ajax, jignit, decide să-i omoare pe conducătorii aheilor noaptea. Atena, salvându-i pe ahei, trimite nebunia asupra lui și turme de vite și păstori cad victimele sabiei. Când starea de spirit a lui Ajax revine, el nu poate supraviețui rușinii pe care și-a adus-o asupra lui și, după ce a înșelat vigilența soției sale Tecmessa și a camarazilor săi, se sinucide în disperare.

Aiax nu poate uita jignirea pe care i-a adus-o Ulise nici măcar în Hades, unde răspunde discursurilor prietenești ale lui Ulise cu o tăcere sumbră, păstrând un spirit neclintit și încăpăţânat în împărăţia morţilor (Horn. Od. XI 541-565).

Trupul său de Ajax (Prin decizia lui Agamemnon) nu a fost incendiat, ci a fost îngropat pe Capul Rhaeteus (Apll. epit. V 6).

Era venerat ca un erou. Pe agora din orașul Salamina se afla un templu al lui Aiax (Paus. I 35, 3).

Înainte de bătălia de la Salamina, grecii au făcut rugăciuni zeilor și au chemat ajutor pe Ajax și pe tatăl său Telamon (Herodot VIII 64).

Festivalul Ayantiei în cinstea sa a fost sărbătorit cu mare solemnitate în Attica și Salamina.

Apropierea lui Ajax de Atena este subliniată în Iliada, unde se spune că Ajax și-a așezat corăbiile lângă corăbiile atenienilor (Not. II. II 558).

Literatură

Soarta lui Ajax, nebunia și moartea lui sunt dedicate tragediei lui Sofocle „Ajax”, trilogiei lui Eschil „Disputa despre arme” care nu a ajuns la noi și un fragment din „Metamorfozele” lui Ovidiu.

Artă

Unul dintre cele mai populare personaje.

Diverse scene din mit sunt întruchipate în pictura în vază: „o dispută asupra armurii lui Ahile”,

"sinucidere A.",

„Luptele lui A. cu Hector și alți troieni”,

„Participarea lui A. la bătălia pentru trupul lui Ahile”, etc.

În arta plastică europeană: „Regatul Florei” de N. Poussin,

statuia „Ajax” de A. Canova.

Opera de Scarlatti.

Bibliografie

Miihil P. Der grosse Aias. Basel, 1930. (???)

(sau Eriboea). Vărul lui Ahile. În timp ce vizita Telamon, Hercule a făcut o rugăciune pentru nașterea unui copil, iar Zeus a trimis vultur, de la care a primit numele Eant [Cum?] . Potrivit unei versiuni, corpul lui era invulnerabil, pentru că Hercule l-a înfășurat odată în pielea de leu, dar axila lui era un loc vulnerabil.

Proces și moarte

După moartea lui Ahile, el a susținut dreptul de a-și deține arma cu Ulise. Fie judecătorii erau troieni, fie aheii au auzit conversația troienilor. Atena l-a sfătuit pe Ulise cum să răspundă. Din cauza mâniei Atenei, Agamemnon și Menelaus l-au refuzat și i-au dat arma lui Ulise. Eant a căzut în nebunie. Sub influența Atenei, el a ucis o turmă de oi care aparțineau aheilor, confundându-le cu conducătorii aheilor. S-a sinucis cu sabia pe care a primit-o de la Hector, apelând la mânia Erinyelor împotriva Atridelor. Există multe versiuni ale morții lui Eant.

Tradiție ulterioară

Transformată într-o floare asemănătoare cu zambilele. Singurul dintre cei care au murit la Troia a fost îngropat într-un sicriu. Mormântul lui se află la Retei (Roitei). Sanctuarul lui Eanthus din Raetium, unde se află mormântul și statuia lui. Când Ulise a naufragiat, armele lui Ahile au fost aruncate pe mormântul lui Aeantes. În viața lui următoare, sufletul său a ales viața unui leu.

Moartea tragică a unui erou a fost o temă preferată printre autorii antici. Se știe că și Eschil l-a portretizat, dar doar tragedia lui Sofocle „Ajax” a ajuns la noi.

Epitafurile lui Eanthus au fost scrise de Asclepiade și Antipater.

În sens figurat, cei „doi Ajax” sunt prieteni de nedespărțit.

Vezi si

Surse

1. Mituri ale popoarelor lumii. M., 1991-92. În 2 volume.T.1. pp.146-147; Lubker F. Real Dictionary of Classical Antiquities. M., 2001. În 3 volume.T.1. P.29
2. Gigin. Mituri 97
3. Hesiod. Eoi mare, fr.250 M.-U.; Pindar. Cântece istmice VI 53
4. Eschil. femei tracice, fr.83 Radt; Pindar; Note de M. L. Gasparov în carte. Eschil. Tragedii. M., 1989. P.298; Lycophron. Alexandra 457
5. Hesiod. Lista femeilor, fr.204 M.-U.; Pseudo-Apolodor. Biblioteca mitologică III 10, 8 în continuare; Gigin. Mituri 81
6. Homer. Iliada II 557; Pseudo-Apolodor. Biblioteca mitologică E III 11; Gigin. Mituri 97
7. Gigin. Mituri 112
8. Gigin. Mituri 113
9. Gigin. Mituri 114
10. Gigin. Mituri 273
11. Pseudo-Apolodor. Biblioteca mitologică E V 5
12. Quint din Smirnsky. După Homer IV 246-302
13. Lesh. Iliada mică, fr.2, 32 Bernabe; Pindar. Cântecele Nemeilor VIII 27; Ovidiu. Metamorfozele XIII 1-385
14. Homer. Odiseea XI 547
15. Lesh. Iliada mică, fr.2 Bernabe
16. Gigin. Mituri 107
17. Lesh. Iliada Mică, rezumat; Sofocle Eant 21-27
18. Arctin. Ethiopida, fr.3 Evelyn-White
19. Sofocle Eant 658-664; Gigin. Mituri 107; Quint din Smirnsky. După Homer V 557-562
20. Sofocle Eant 836-866
21. Sofocle Drame. M., 1990. P.460-461
22. Ovidiu. Metamorfozele XIII 386-398
23. Lesh. Iliada mică, fr.4 Evelyn-White
24. Pseudo-Apolodor. Biblioteca mitologică E V 7; Dion. Discurs troian 128
25. Strabon. Geografie XIII 1, 30 (p.595)
26. Pausanias. Descrierea Hellas I 35, 4
27. Platon. Starea X 620b
28. Pausanias. Descrierea Hellasului II 29, 4
29. Platon. Alcibiade I 121a
30. Herodot. Istoria V 66
31. Diodor Siculus. Biblioteca istorică XVII 17, 3
32. Asclepiade. Epigrama 29 Pagina; Antipater din Sidon. Epigrama 7 Pagina
33. Aristotel. Retorica II 23
34. Polemon, fr.95 Preller, vezi Ahile Tatius. Leucippe și Clitofon III 20

• Grigorevski, „Ajax, erou grec. poezie” (Fil. Zap., 1867, nr. 5, 6 şi 1868, nr. 2).
• Homer. Iliada: M., 1984. Traducere din greaca veche. N. Gnedich.

Scrieți o recenzie a articolului „Ajax cel Mare”

Legături

greci Zeii sunt de partea grecilor Aliați ai grecilor troieni Zeii sunt de partea troienilor Aliați ai troienilor În plus

Fragment care îl caracterizează pe Ajax cel Mare

Și de la Revoluția Franceză, vechiul grup, nu suficient de mare, este distrus; vechile obiceiuri și tradiții sunt distruse; se dezvoltă pas cu pas un grup de noi dimensiuni, noi obiceiuri și tradiții, iar persoana care trebuie să stea în fruntea viitoarei mișcări și să poarte toată responsabilitatea a ceea ce urmează este pregătită.
Un om fără convingeri, fără obiceiuri, fără tradiții, fără nume, nici măcar francez, prin cele mai ciudate accidente, se pare, se mișcă printre toate părțile care îngrijorează Franța și, fără să se atașeze de niciunul dintre ele, este adus la un loc proeminent.
Ignoranța tovarășilor săi, slăbiciunea și nesemnificația adversarilor, sinceritatea minciunii și îngustimea strălucitoare și încrezătoare în sine a acestui om l-au pus în fruntea armatei. Compoziția strălucitoare a soldaților armatei italiene, reticența oponenților săi de a lupta, îndrăzneala sa copilărească și încrederea în sine îi câștigă glorie militară. Nenumărate așa-zise accidente îl însoțesc peste tot. Disfavoarea în care cade de la conducătorii Franței îi servește în avantajul său. Încercările lui de a schimba calea destinată lui eșuează: nu este acceptat în serviciul în Rusia și nu reușește să fie repartizat în Turcia. În timpul războaielor din Italia, el este la un pas de moarte de mai multe ori și este salvat de fiecare dată într-un mod neașteptat. Trupele ruse, tocmai cele care i-ar putea distruge gloria, din diverse motive diplomatice, nu intră în Europa atâta timp cât el este acolo.
La întoarcerea din Italia, găsește guvernul de la Paris în acel proces de decădere în care oamenii care cad în acest guvern sunt inevitabil șterși și distruși. Și pentru el există o cale de ieșire din această situație periculoasă, constând într-o expediție fără sens și fără cauză în Africa. Din nou îl însoțesc aceleași așa-zise accidente. Malta inexpugnabilă se predă fără nicio lovitură; cele mai neglijente comenzi sunt încununate de succes. Flota inamică, care nu lasă să treacă o singură barcă, lasă să treacă o întreagă armată. În Africa, o serie întreagă de atrocități sunt comise împotriva locuitorilor aproape neînarmați. Iar oamenii care comit aceste atrocități, și mai ales conducătorul lor, se convin că acest lucru este minunat, că aceasta este glorie, că aceasta este asemănătoare cu Cezar și Alexandru cel Mare și că aceasta este bine.
Acel ideal de glorie și măreție, care constă nu numai în a nu considera nimic rău pentru sine, ci a fi mândru de fiecare crimă, atribuindu-i o semnificație supranaturală de neînțeles - acest ideal, care ar trebui să ghideze această persoană și oamenii care îi sunt asociate, este fiind dezvoltată în aer liber în Africa. Orice ar face, reușește. Ciuma nu-l deranjează. Cruzimea uciderii prizonierilor nu este acuzată de el. Plecarea lui copilărească nepăsătoare, lipsită de cauză și ignobilă din Africa, de la tovarășii săi în necaz, i se acordă credit și, din nou, flota inamică îi este dor de două ori. În timp ce el, deja complet intoxicat de crimele fericite pe care le săvârșise, pregătit pentru rolul său, vine la Paris fără niciun scop, decăderea guvernului republican, care l-ar fi putut distruge cu un an în urmă, a ajuns acum la extrem, iar prezența lui, proaspăt de la petrecerile unei persoane, acum doar îl poate ridica.
Nu are niciun plan; îi este frică de tot; dar părțile îl apucă și îi cer participarea.
El singur, cu idealul său de glorie și măreție dezvoltat în Italia și Egipt, cu nebunia lui de auto-adorare, cu îndrăzneala crimelor, cu sinceritatea minciunilor - doar el poate justifica ceea ce urmează să se întâmple.
El este necesar pentru locul care îl așteaptă și, prin urmare, aproape independent de voința sa și în ciuda indeciziei sale, în ciuda lipsei unui plan, în ciuda tuturor greșelilor pe care le face, este atras într-o conspirație care vizează preluarea puterii, iar conspirația este încununată de succes.
El este împins în adunarea conducătorilor. Speriat, vrea să fugă, considerându-se mort; se preface că leșină; spune lucruri fără sens care ar trebui să-l distrugă. Dar conducătorii Franței, înainte inteligenți și mândri, acum, simțind că rolul lor a fost jucat, sunt și mai stânjeniți decât el și spun cuvintele greșite pe care ar fi trebuit să le spună pentru a-și păstra puterea și a-l distruge.
Șansa, milioane de coincidențe îi dau putere, iar toți oamenii, parcă prin înțelegere, contribuie la instaurarea acestei puteri. Accidentele îi fac pe personajele conducătorilor de atunci ai Franței să-i fie supuse; accidentele fac ca personajul lui Pavel I să-și recunoască puterea; șansa conspiră împotriva lui, nu numai că nu-i face rău, dar își afirmă puterea. Un accident îl trimite pe Enghien în mâinile lui și, din neatenție, îl obligă să ucidă, astfel, mai puternic decât toate celelalte mijloace, convingând mulțimea că are dreptul, de vreme ce el are puterea. Ceea ce face ca acesta să fie un accident este că își încordează toate puterile într-o expediție în Anglia, care, evident, l-ar distruge și nu-și împlinește niciodată această intenție, ci îl atacă accidental pe Mack cu austriecii, care se predau fără luptă. Șansa și geniul îi dau victoria la Austerlitz și, întâmplător, toți oamenii, nu numai francezii, ci toată Europa, cu excepția Angliei, care nu va lua parte la evenimentele care urmează să aibă loc, toți oamenii, în ciuda oroarea și dezgustul anterioară pentru crimele sale, acum îi recunosc puterea, numele pe care și l-a dat și idealul său de măreție și glorie, care pare tuturor a fi ceva frumos și rezonabil.

Ajax Telamonides și Ulise luptă pentru armura lui Ahile. Vaza de mansarda, cca. 500 î.Hr

Când s-au încheiat jocurile funerare aranjate în cinstea lui Ahile, armura de aur făcută de Hefaistos, Thetis a dorit să dea armura unuia dintre eroii care îi făcuse mai multe servicii fiului ei și care era cel mai demn dintre toți din armată. Aiax și Ulise s-au declarat reclamanți: au purtat trupul lui Ahile de pe câmpul de luptă, ambii, după moartea lui Ahile, au fost primii în armată: unul în inteligență și dexteritate în faptă și cuvânt, celălalt în forță și curaj gigantic. . Aheii se temeau să rezolve ei înșiși disputa dintre asemenea eroi celebri și, nevrând să jignească nici pe unul, nici pe altul, au hotărât, la sfatul înțeleptului Nestor, să aleagă ca judecători pe troienii prinși care se aflau în lagăr; Troienii au rezolvat această dispută în favoarea lui Ulise. Dar Atrizii au acţionat necinstit aici: geloşi pe marii Telamonide, au numărat incorect voturile - armata lor a bănuit acest lucru, dorind ca premiul să ajungă la Ajax; Ajax însuși bănuia. Furios, eroul s-a retras în cortul său; aici l-a copleșit atâta melancolie încât noaptea a fugit din cort și, înfuriat pe atrizi și pe alți ahei, cu o sabie în mână, a hotărât să se răzbune pe făptuitorii rușinii sale. Dar când a intrat în cortul lui Atrides, Atena și-a întunecat mintea; Aiax s-a repezit nebun la turme și a ucis mulți tauri, imaginându-și că îi lovește pe Atride și pe restul aheilor.

Athena era supărată pe Ajax de multă vreme. Când, plecând spre Troia, eroul și-a luat rămas bun de la tatăl său, Telamon, care el însuși se cățărase cândva pe zidurile troienilor, și-a îndemnat fiul să lupte cu curaj și să nu uite niciodată pe zei; dar tânărul erou, bizuindu-se pe puterea lui puternică, într-un entuziasm nebun i-a spus tatălui său: cu ajutorul zeilor, chiar și cei slabi pot învinge, dar eu vreau să câștig gloria fără ajutorul lor. Ulterior, când în bătălia de sub zidurile Troiei, Atena i-a promis lui Ajax ajutorul ei, el a respins-o cu mândrie și i-a spus: „Zeiță, fii un ajutor pentru ahei; acolo unde stau cu echipa mea, inamicul nu-și va face drumul”. Pentru atâta aroganță și încăpățânare, Atena a vrut să pedepsească un erou atât de viteaz, astfel încât să învețe să fie mai modest și astfel, cu ajutorul ei, Atridele au schimbat soarta lui Ajax și l-au lipsit de cel mai înalt premiu. Și atunci zeița și-a întunecat mintea.

Multă vreme freneticul Ajax s-a dedat la distrugerea turmelor; În cele din urmă, a luat multe oi și tauri, pe care le-a confundat cu Ulise, Atride și alți conducători care conspiraseră împotriva lui și i-a alungat triumfător în cortul său. Acolo i-a legat, a început să-i biciuiască și să-i sugrume; s-au bucurat de suferința lor. Când a început treptat să-și revină în fire și a văzut grămezi de vite moarte în cortul său, a gemut, s-a lovit în cap și s-a prins de păr și, disperat tăcut, s-a așezat între cadavrele animalelor ucise. Tecmessa, iubita lui captivă, fiica regelui frigian, care l-a născut pe fiul lui Ajax, Eurysaces, a asistat la furia eroului; amorțită de durere, în disperare, ea stătea lângă el și nu îndrăznea să-i întrerupă gândurile grele. Deodată Ajax a sărit în sus și cu amenințări teribile a început să-i ceară lui Tecmessa să-i dezvăluie ce s-a întâmplat. De frică, Tecmessa a dezvăluit totul. Și iar Aiax a început să geme și să ofte și din nou s-a cufundat în gânduri grele: de parcă s-ar fi gândit la fapta lui cumplită.

Între timp, tovarășii săi credincioși s-au adunat în jurul cortului lui Ajax pentru a vedea ce s-a întâmplat cu liderul lor. Vestea groaznicului masacr care a avut loc noaptea se răspândise deja în toată tabăra aheilor. Păstori uciși și cadavre de animale au fost găsite pe câmp, un spion l-a văzut pe Ajax alergând peste câmpie cu o sabie însângerată în mână, iar Ulise, urmând urmele care duceau la cortul eroului, a descoperit că nu mai era nimeni decât Ajax de purtat. scoateți această faptă sângeroasă. Toate acestea, credeau tovarășii eroului, au fost făcute din răutate împotriva Atridelor și a restului aheilor. Vorbind cu Tecmessa, care a ieșit din cort, aud gemetele lui Ajax, îl aud strigând după Eurysaces și Teucer, fratele său. Apoi Ajax deschide cortul, își vede tovarășii credincioși, se plânge de durerea lui, de rușinea lui - abia acum i-a devenit clar la ce ajunsese. Ajax nu vede scăpare de rușine și, cu indicii vagi, le dă clar prietenilor săi că o singură moarte îi poate restabili onoarea eroică. Cu dragostea lui, cu toți sfinții din lume pentru el, îl conjură pe eroul Tecmessa să nu o părăsească, să nu o lase pe străini să o jignească, iar cuvintele ei au avut efect. Dar Ajax încearcă să-și înece vocea inimii. Îl îndepărtează cu severitate pe Tecmessa și îl cheamă pe fiul său Eurysaces. Servitorul aduce copilul tatălui său, Ajax îl ia în brațe pe fiul său și îl încredințează ocrotirii eroilor Salamina și a fratelui său Teucer, care se afla pe atunci în munții Frigieni. A lăsat moștenire să ia cu el arma în mormânt, doar scutul, o comoară dragă de familie, pe care vrea să-l transmită fiului său. Apoi Ajax îi ordonă lui Tecmesse, care plânge, să închidă cortul: a decis să moară.

Dar pentru a accepta moartea cu calm, simplul Ajax, care nu cunoaște viclenia și înșelăciunea, se preface că și-a schimbat gândurile întunecate și vrea să rămână în viață pentru cei dragi. „Mă voi duce”, spune el, „la malul mării, voi spăla vinovăția mea acolo, voi îmblânzi zeii îngrozitor de mâniați; iar sabia fatală a lui Hector, dată mie de el după duelul nostru, va fi aruncată în pământ și dedicată Nopții. și Hades; din moment ce am acceptat din mâinile dușmanului meu de moarte, argivii nu au făcut nimic bun, nimic prietenos pentru mine." Tovarășii lui l-au crezut pe Ajax, iar Tecmessa a crezut, iar ea se bucură că eroul și-a schimbat gândurile. Ajax merge pe litoralul pustiu cu sabia lui Hector și decide să moară. Își înfige sabia adânc în pământ și astfel face apel la zeii nemuritori: „Părinte Zeus, mă rog pentru încă o faptă bună. Lasă-l pe fratele meu Teucer să-mi vadă trupul mai întâi după moartea mea și să-l îngroape cu cinste, și nu-l arunca la profanarea vrăjmaşilor lui.” ai mei, păsări şi câini de devorat. Ajută-mă şi pe mine, Hermes, călăuzitor al celor plecaţi, lasă-mă repede să mor, ca să nu lâncez în convulsii când această sabie îmi sfâşie pieptul. în afară.Vă chem şi eu, venerabile Erinie: vezi toată suferinţa de pe pământ: Răzbune-mi moartea asupra Atridelor, vinovaţii de toată nenorocirea mea, şi asupra întregii armate a aheilor. Helios! Dacă raza ta cade asupra mea. Țara natală, reține alergarea cailor tăi cu frâiele de aur și povestește-i despre durerea mea și despre moartea lui Ajax bătrânului meu tată și mamei nefericite.Săracuța, cât va suferi când va afla această veste. Dar asta este nu este timpul să scot gemete fără rod: în curând trebuie să-mi îndeplinesc planul.Moarte, moarte, vino, uită-te la mine. Adio, o rază de lumină, adio ție, dragul meu Salamina, și ție, orașul sfânt al Atenei și voi, izvoarele, câmpurile și râurile acestui pământ troian care m-a hrănit de atâta vreme: ultimul meu salut ție!” Cu aceste cuvinte, nenorocitul Ajax s-a repezit la sabia pe care o înfipsese în pământ și a acceptat moartea.

La scurt timp după ce Ajax și-a părăsit cortul, a sosit un mesager din Teucer cu instrucțiuni să-l protejeze pe Ajax cât mai atent posibil și să nu-l lase să iasă din cort toată ziua. Teucer, de îndată ce a ajuns în tabăra aheilor, a aflat despre nenorocirea fratelui său, dar în același timp a auzit un cuvânt mângâietor de la văzătorul Calhas: „Athena va fi supărată pe erou doar pentru o zi: va supraviețui acestui lucru. ziua, și atunci nu este nimic de care să vă temeți; dacă Ajax va rămâne singur astăzi - va fi o mare nenorocire". Când mesagerul a ajuns la cortul lui Ajax, Tecmessa și prietenii eroului, cu teamă și disperare, s-au dus să-l caute. Pe un litoral plin de tufișuri au găsit trupul însângerat al eroului, iar sub el o sabie înfiptă în pământ. Au plâns tare din cauza morții lui Ajax. A sosit Teucer. Moartea fratelui său drag, pe care încă spera să-l salveze, l-a umplut de tristețe adâncă, a gemut și s-a cufundat în gânduri amare. "Fratele meu a fost întotdeauna tovarășul meu credincios de arme, cum voi apărea fără el în fața ochilor tatălui meu: deja bătrânețea l-a făcut aspru și trist. Și aici, în fața Troiei, dușmanii mă înconjoară." Așa că Teucer a stat în gând în fața trupului lui Ajax și s-a gândit cum să ridice trupul puternic al eroului pentru a-l îngropa. În acest moment, Menelaus se apropie în grabă de el și îi interzice să-l îngroape pe Ajax: „În loc de supunere și cooperare, a arătat dușmănie față de prietenii săi, chiar a pus la cale uciderea lor, și pentru aceasta și-a lăsat trupul să se întindă pe nisipul galben, să fie lăsat. să fie devorat de păsări și „Să nu îndrăznească niciunul dintre ahei să-l trădeze pământului. Dacă n-a vrut să-i poruncim pe pământ, acum vrem să ne împlinească voința asupra lui, fără viață. O persoană supusă. trebuie să se supună: fără ascultare și supunere față de putere, nimeni nu poate suporta o singură stare. Nu atinge corpul dacă nu vrei să cobori tu însuți în Hades." Teucer îl contestă cu insistență pe Menelaus, dovedind că nu avea dreptul să-i poruncească lui Ajax, un conducător ca el, că și-ar îngropa fratele fără consimțământul lui. După o ceartă majoră, în care Menelaus a trebuit să cedeze, s-a retras, amenințănd că va folosi forța împotriva lui Teucer.

Teucer a început să se pregătească pentru înmormântarea fratelui său. El i-a adus pe Tecmessa și copilul la corpul fratelui său, i-a forțat să se închine în fața lui și, încredințându-i protejării zeilor nemuritori, i-a instruit pe tovarășii lui Ajax să protejeze corpul de orice atac.

El însuși a plecat să găsească un loc pentru un mormânt. Când Teucer s-a întors, Agamemnon s-a apropiat de el cu mare furie, aflat deja de la Menelaus despre încăpățânarea și amenințările lui. Dar fiului lui Telamon nu s-a temut. I-a reproșat lui Agamemnon nerecunoștința față de marele erou, față de marile merite ale curajosului Ajax și a anunțat că va respinge forța cu forță. După o ceartă aprinsă, dezastrul ar fi venit dacă Ulise nu ar fi ajuns la timp la zgomot. Deși Laertides a fost dușmanul său în timpul vieții lui Ajax, el era încă atât de nobil încât nu l-a urmărit pe defunct cu ura lui. A început să-l convingă pe Atrid să nu permită violența, să nu disprețuiască drepturile unui erou, să nu privească mormântul onorabil de cel care, după Ahile, a fost primul în armată. „Moartea îi face pe toți egali”. Discursurile înțeleptului și generosului Ulise l-au liniștit pe răzbunătorul Atrid: deși nu a încetat să-l urască pe Aiax, a lăsat totuși să fie îngropat. Ulise și-a oferit chiar ajutorul lui Teucer la înmormântare, dar Telamonide a respins oferta, temându-se că umbra lui Ajax ar fi jignită de acest lucru.

Astfel, Aiax, care și-a ispășit vinovăția prin moartea voluntară, eroul pe care aheii îl considerau cel mai viteaz după Ahile, a fost onorat cu o înmormântare solemnă. Movila pentru Ajax a fost construită pe malul Helespontului, pe Capul Ratio, lângă mormântul lui Ahile; Această movilă este vizibilă și până în ziua de azi.

Bazat pe materiale din cartea lui G. Stoll „Miturile antichității clasice”