Créatures mystérieuses mais très charmantes "kitsune". Qui sont-ils? Où vivent-ils? Et sont-ils dangereux ? Encyclopédie mythologique : Bestiaire : Kitsune, kitsune, myobu, Nogitsune - nogitsune, Kumiho - kumiho

/Anatoly Bulavine/

Les renards en japonais sont appelés "kitsune", ce qui signifie "enfant de celui qui vient la nuit", et ils sont également considérés comme des messagers du monde des esprits et des démons. Le Japon est un pays mystérieux. Ici, les hautes technologies sont intimement liées au monde du mystérieux et de l'inconnu, ici les "maisons" construites pour les esprits cohabitent avec les autoroutes, arrêts de bus gardé par d'anciennes idoles de pierre, ici à tout moment, en vous écartant négligemment, vous pouvez passer de la métropole animée au royaume des esprits. En règle générale, les portes de la demeure des esprits et des démons sont verrouillées et strictement surveillées, mais il n'y a pas de telles serrures qui ne pourraient pas être ouvertes. Et souvent dans le monde grandes villes et les dernières technologies les invités débarquent en direct "de l'autre côté". Ayant rencontré un loup-garou dans la rue, il est tout à fait possible de se tromper et de le prendre pour une personne. Les loups-garous japonais ne sont pas comme les européens. Ce ne sont pas des gens qui, avec l'aide de la sorcellerie, prennent la forme d'un animal. Ce sont des invités d'autres mondes, des esprits sous forme d'animaux, se transformant en une personne, un arbre et même en certains objets. Fox - Kitsune, peut-être le type le plus célèbre de ces loups-garous. Ils vivent aux côtés de l'homme depuis des milliers d'années, apportant avec eux tantôt des ennuis, tantôt du bonheur.
Kitsune est le même charmant renard tentateur à propos duquel de nombreuses légendes sont composées. On croit que beaucoup personnages historiques descendants de kitsune, ou ils l'étaient eux-mêmes. Tel était le mystique et occultiste Abe no Seimei, le chasseur d'esprits de l'ère Heian, fils de kitsune Kuzuha.

Le renard à neuf queues était le célèbre Tamamao no Mae (ou Mei), une concubine incroyablement belle de l'empereur Konoe. Au cours de sa vie, Mei a apporté beaucoup de problèmes à l'Est, et personne n'a deviné qu'elle était une "kitsune" jusqu'à ce que l'empereur ordonne que des chiens lui soient lancés pour une sorte d'offense. Ce n'est qu'alors que le renard rusé se trahit. Les loups-garous kitsune deviennent soit les renards eux-mêmes après la mort, soit les âmes de personnes qui n'étaient pas pures avant le ciel. Au début de son vie après la mort les kitsune se contentent d'une seule queue et ne peuvent pas prendre la forme d'une personne. Lorsqu'ils ont 50 ou 100 ans, ils atteignent la maturité. Maintenant, ils peuvent déjà se transformer en une personne, mais tout le monde ne sait pas comment cacher sa queue, et donc leur tromperie est facile à révéler. Au fil du temps, lorsqu'un kitsune a cinq ou même sept queues, il apprend déjà la magie, il peut provoquer des ravages, envoyer la folie, devenir invisible.
Parfois, au contraire, ils portent chance. Et seuls ces loups-garous, dont l'âge est égal à des milliers d'années, ont neuf queues et leur "manteau de fourrure" devient blanc. Les Japonais appellent ces loups-garous "kyuubi", ou renards célestes. Les Kyuubis peuvent contrôler les phénomènes naturels, le temps et emmener les gens dans d'autres mondes, d'où ils reviennent bientôt en tant que personnes âgées profondes. Mais, en règle générale, ces renards font rarement du mal aux gens.
L'attitude envers les créatures charmantes et intelligentes d'un autre monde chez les Japonais est double. C'est un mélange d'adoration et de peur. Le kitsune a un caractère complexe qui peut faire ressembler un démon à meilleur ami ennemi humain et mortel. Selon avec qui exactement le renard va communiquer, il peut prendre n'importe quelle forme - belle fille, un joli jeune homme, un vieux sage ou un enfant innocent. Ils sont capables de maintenir une conversation intelligente, ils en savent beaucoup sur presque toutes les professions, de plus, les kitsune sont les meilleurs marchands. Elles sont très sexy, c'est pourquoi les Japonais pensent que de nombreuses geishas sont des loups-garous. Les kitsune ne dédaignent pas le vampirisme - à la fois énergétique et ordinaire. Les renards aiment envoyer la peste ou la folie sur les gens qu'ils n'aiment pas, ils peuvent habiter leur corps et même les conduire au suicide. Les psychiatres japonais appellent encore l'une des formes de maladie mentale "kitsune-tsuki" - une maladie transmise par les renards. Il est considéré comme un très mauvais présage de voir un tel loup-garou dans un rêve.
Et en même temps, il n'y a pas de mariée et de femme plus douce que le kitsune. Tombés amoureux, ils sont prêts à tout sacrifice pour leur élu. De plus, les renards argentés portent chance dans le commerce, et les renards blancs et argentés prêtaient généralement serment à la divinité des céréales, Inari, d'aider toute l'humanité. Ce sera une grande chance pour ces personnes qui, par hasard, s'installeront soudainement sur la terre sacrée pour les kitsune. Ces familles heureuses sont appelées "kitsune-mochi": les renards sont obligés de les suivre partout, les protègent de toutes sortes de problèmes, et des maladies graves attendent quiconque offense les kitsune-mochi.
Soit dit en passant, les renards ont aussi beaucoup souffert des gens. Pendant longtemps, les Japonais ont cru qu'une personne qui goûtait à la viande de kitsune devenait forte et sage. Si quelqu'un tombait gravement malade, les proches écrivaient une lettre à la divinité Inari, mais si le patient ne se remettait pas après cela, les renards étaient impitoyablement exterminés dans tout le district.
Les Japonais pensent qu'aujourd'hui le kitsune se trouve partout. Ils se sont habilement adaptés à la vie moderne, leurs connaissances nature humaine, de nombreux talents, un charme naturel et la capacité de tromper leur permettent de se sentir à l'aise même dans une métropole. On les retrouve dans le domaine de la finance, de l'art. On dit que les kitsune sont de brillants poètes et scientifiques. Mais comment déterminer que devant vous se trouve un renard loup-garou et non un homme? Ils disent que c'est facile. Vous avez juste besoin d'être plus prudent. Les kitsune sont toujours beaux et intelligents, ils essaient d'attirer l'attention du sexe opposé et se comportent souvent de manière quelque peu frivole.
Les jeunes loups-garous ne savent pas comment cacher leur queue à l'aide de sorts magiques. Par conséquent, les filles qui aiment les jupes larges jusqu'au sol peuvent être soupçonnées. C'est plus difficile avec des kitsune plus matures: ils peuvent tromper n'importe qui, mais le miroir les trahit généralement - ils sont reflétés tels qu'ils sont réellement, en d'autres termes, les miroirs les transmettent véritable essence. C'est ainsi que s'est retrouvée la mère du mystique et occultiste Abe no Seimei mentionné ci-dessus.

Les kitsune ont peur des chiens et les chiens détestent les loups-garous. Par conséquent, les Japonais considèrent qu'il est suspect si leur nouvelle connaissance non seulement ne garde pas de chiens à la maison, mais en parle également négativement, et dans la rue, tout chien lui montre les dents. Croyez ou non les légendes sur les loups-garous, c'est à vous de décider. Mais tous les Japonais connaissent l'histoire d'amour d'un homme et d'un renard, qui a jeté les bases de la famille Kitsune, dont les descendants vivent toujours au Japon...

Les résidents de diverses régions du Japon sont toujours enthousiasmés par l'apparition d'un renard noir rare dans leur région. Les animaux se trouvent souvent sur l'île d'Hokkaido. Les riverains parviennent même à filmer l'animal avec une caméra vidéo. Les représentants du zoo affirment que l'animal aurait pu muter ou être un croisement entre un renard roux et un renard argenté, qui étaient autrefois importés de Russie et élevés pour la fourrure, mais qui se sont ensuite enfuis et se sont déchaînés. Vous comprenez maintenant pourquoi les habitants du Pays du Soleil Levant sont si excités...

Rebonjour. Nous commençons le dernier (probablement) article sur les représentants du folklore japonais et aujourd'hui nous parlerons des renards. Des renards pas tout à fait ordinaires.

Pour la culture occidentale, un loup-garou a presque toujours été une personne qui pouvait se transformer en un autre animal. Par conséquent, même une connaissance superficielle de la tradition extrême-orientale peut surprendre. En Chine, au Japon et en Corée, ce principe est familier, mais en général, l'approche des loups-garous est différente. Un loup-garou est plutôt un animal qui peut se transformer en humain. Parmi les animaux dotés de telles capacités, en Extrême-Orient, le renard est l'un des plus importants, sinon le principal. Un grand nombre d'histoires sont associées au renard en Chine et au Japon. Peu de matériel folklorique coréen est disponible dans les langues d'Europe occidentale, mais même là, sans aucun doute, les renards jouent un rôle très important dans les croyances populaires.

En Chine, des histoires sur les renards magiques se trouvent déjà dans la période de la dynastie Han (202 avant JC - 221 après JC), au Japon, des preuves indirectes que tout un complexe de croyances est déjà associé aux renards se situent autour du 8ème siècle après JC. .e .

Si nous parlons du kitsune japonais simplement comme d'un renard qui, après avoir vécu une certaine période, acquiert la capacité de se transformer en une personne et joue d'autres personnes sous cette forme, alors cette approche simplifie grandement l'image même du kitsune. Les renards ont pénétré dans toutes les sphères de la vie. Le renard peut être un objet de culte, car il agit comme un messager de la divinité shintoïste Inari. Le renard peut être un démon dangereux qui possède une personne. Le renard peut se transformer en n'importe quelle autre créature ou en un objet inanimé. Un renard peut arrêter un homme dans un champ de bambous la nuit et exiger qu'il mesure sa force avec elle dans une lutte de sumo, et en cours de route, voler toute la nourriture qu'il transportait d'une fête, comme cela est arrivé à un paysan près du ville de Funabashi en 1912. Ou cela peut éradiquer toute la famille de la personne qui a tué le renard dans son champ. Le renard peut apparaître dans l'histoire comme le fantôme malveillant du défunt, ou peut-être comme un esprit domestique typique. Les renards sont au service des gens, et parmi des clans entiers au Japon, la "propriété des renards magiques" est héritée. Un renard peut être n'importe quoi et son comportement n'est limité par aucun cadre.

Origine.

Sous la dynastie des Han (202 avant JC - 221 après JC) en Chine, de nombreuses représentations étaient déjà associées aux renards. Ils sont plus caractéristiques de la partie nord-est de la Chine et de la Mandchourie. Au fur et à mesure que vous vous déplacez vers le sud, le nombre d'histoires fixes sur les renards féeriques diminue considérablement et, à la fin, devient complètement insignifiant.

Il a été suggéré que des histoires sur les renards-garous, du moins certaines d'entre elles, ont également été rapportées en Chine. Leur patrie pourrait être l'Inde, où il existe des histoires chinoises similaires, mais les héros qui s'y trouvent ne sont pas des renards, mais des nagas. Tout d'abord, c'est le type d'histoire sur la femme loup-garou. Un serpent ou un renard, devenu femme, devient l'épouse d'un homme à condition qu'il ne viole pas une certaine interdiction. Après un certain temps de vie heureuse avec elle, l'homme viole cet interdit et sa femme, revenant à son hypostase animale, le quitte pour toujours.

Les représentations japonaises de renards sont généralement considérées comme exportées de Chine. Cette opinion était partagée par la majorité des orientalistes. Les idées chinoises sur les renards et de nombreuses histoires qui leur sont liées sont arrivées au Japon avec la littérature. Il va sans dire quelle énorme influence la littérature chinoise a eue sur la littérature japonaise et combien de temps le chinois a duré au Japon en tant que langue de la science et de la culture. La seule chose qui était considérée comme un ajout original culture japonaiseà l'image du renard est son culte en tant que messagère de la déesse Inari et le rôle du renard qu'elle a commencé à jouer dans le culte de la fertilité associé à Inari. Mais le problème est que toutes les histoires japonaises sur les kitsune n'ont pas leur propre pendant chinois, et en plus de celles dans lesquelles le renard est associé à cette divinité du panthéon shinto. L'attention a déjà été attirée sur le fait qu'en plus de l'influence chinoise, sans doute énorme, les croyances japonaises sur les renards se sont développées non sans l'aide d'une autre source. On sait que chez les Ainu, le renard jouait un rôle assez important dans les croyances et pouvait influencer les idées japonaises sur les renards durant les siècles d'assimilation de ces peuples.

Trucs de renard.

Le type d'histoire où le renard se transforme en humain (généralement une femme) et cherche à se connecter avec l'humain est considéré comme un incontournable en Chine. Au Japon, ce type d'histoire est également bien connu. De plus, ce type de légende est le plus ancien qui subsiste au Japon et nous est parvenu dans des monuments dont le plus ancien est daté du VIIIe siècle.

Dans la toute première histoire de kitsune, même la révélation de la vraie nature de sa femme n'a pas empêché le couple de jouir du bonheur conjugal. Dans d'autres histoires, après avoir révélé sa nature de renard, la femme kitsune est forcée de fuir, comme dans une histoire relativement récente du 19e siècle, dans laquelle la femme kitsune s'enfuit de chez elle après que son enfant a remarqué que dans les reflets du feu , la mère a un visage comme un renard, et bientôt un jouet d'enfant est trouvé près d'un trou de renard à proximité. On croyait que les enfants issus de tels mariages grandissaient, étaient forts et exceptionnellement rapides. Certaines sources japonaises du 11ème siècle parlent d'un homme dont le nom était le Renard de Mino (Mino no kitsune), qui était considéré comme un descendant de ce tout premier mariage d'un homme et d'un kitsune.

Ainsi, par exemple, Abe-no-Seimei, le célèbre sorcier onmyoji, était un demi-démon et le fils d'un kitsune. Sa mère, Kuzunoha, a été sauvée des chasseurs par son futur père. Et dans le processus, il a été blessé. Kuzunoha s'est transformé en fille pour le courtiser. En conséquence, les deux sont tombés amoureux et ont rapidement eu un fils. Mais ce malheureux a néanmoins découvert que sa femme était un renard et Kuzunoha a été contraint de le laisser avec un enfant. Histoire triste...

C'est loin d'être la pire chose qui puisse arriver d'une association avec un kitsune. Le filou et la nature perverse du renard peuvent être montrés dans toute sa splendeur dans ces histoires. Un auteur du XIIe siècle dans son journal sous 1144 rapporte que dans l'un des bâtiments du palais impérial, un renard sous l'apparence d'une jeune fille a séduit un garçon de 16 ans et l'a infecté d'une maladie vénérienne. "Je n'ai jamais rien entendu de plus étrange!", — écrit l'auteur.

Des histoires où les renards kitsune séduisent les femmes sont également présentes, mais elles sont d'une autre nature. Alors que les hommes kitsune sont séduits, les femmes sont agressivement harcelées et même prises de force. En général, on pense que dans les histoires chinoises, les renards sont toujours hostiles aux femmes. Au Japon, les histoires d'un kitsune qui a poursuivi une fille, lui demandant de l'amour dans toutes ses manifestations, suffisent également. Dans l'une d'elles, un kitsune, tombé amoureux d'un serviteur d'un maître important, prend l'apparence de ce dernier afin d'assouvir sa luxure. Dans une autre légende, un aristocrate japonais de l'île de Shikoku, rentré chez lui, découvre que deux femmes l'attendent, qui ressemblent exactement à sa femme et se battent littéralement pour le droit d'être appelée sa femme.

Une autre histoire raconte l'histoire d'un kitsune qui aimait apparaître sur la route de Kyoto sous les traits d'une sale fille qui demandait au voyageur qu'elle était tombée sur une balade à cheval. Après avoir roulé avec eux pendant un certain temps, elle sauta brusquement de son cheval et, sous la forme d'un renard, s'enfuit en hurlant comme un renard. Un jeune homme a décidé de mettre un terme à ces pitreries. En quittant Kyoto, il prit la route où elle était censée apparaître. Ne l'ayant jamais rencontrée sur le chemin de Kyoto, il revint en voiture puis la croisa, lui demandant de la conduire, par habitude. Le jeune homme a accepté, a mis la fille sur le cheval, puis l'a attachée à la selle. En atteignant Kyoto, il réussit à la livrer aux gardes du palais, mais dès qu'il l'a fait, elle s'est transformée en renard et s'est enfuie. Soudain, le palais et la ville ont disparu quelque part, et le jeune homme s'est retrouvé dans un champ ouvert, et son cheval était introuvable.

Très friand de kitsune et une telle blague. Ils choisissent une personne et l'appellent spécifiquement sa connaissance, afin qu'il le remarque. Confiant qu'un kitsune sous les traits d'un ami essaie de le tromper, une personne, bien sûr, est complètement armée et prête à se souvenir de toutes les façons de vaincre un kitsune. Après tout, vous pouvez aussi le battre. Après s'être assuré que la personne attend déjà la prochaine apparition de ce plus familier, le kitsune ne fait rien de plus. Se cacher sur la touche et regarder le plaisir. Lorsque cette personne la plus familière se fait prendre par cette personne, un destin peu enviable l'attend. Après tout, il est considéré comme un kitsune. Et, en général, c'est bien s'il reste en vie.

Capacités.

Kitsune est un renard ordinaire. Le nom kitsune est le nom le plus courant pour un renard, contrairement à de nombreux autres faisant référence à des occasions spéciales. Cela montre qu'au Japon il n'y avait pas de distinction entre renard "ordinaire" et "surnaturel". Ceci est également confirmé par certaines sources dans lesquelles les caractéristiques réelles les plus ordinaires des renards coexistent avec des caractéristiques magiques, selon nos concepts.

La capacité la plus importante d'un renard, selon les idées d'Extrême-Orient, est la capacité de se transformer en autre chose. Le renard n'est pas le seul animal à qui il est accessible. Dans différentes régions, des idées similaires existent sur les loups et les blaireaux (chiens viverrins), c'est-à-dire tanuki en japonais, grenouilles, serpents. Soit dit en passant, les images de tanuki et de kitsune étaient si proches dans leur comportement et leurs propriétés au Japon que depuis le 13ème siècle le terme "kori" est apparu, qui signifie "soit kitsune soit tanuki", alors qu'il est impossible de comprendre exactement à partir de ces animaux dans une version modifiée
une personne rencontrée.

La croyance selon laquelle, après avoir vécu un certain temps, un renard peut se transformer en homme est très ancienne. On le trouve dans des sources chinoises d'au moins le 4ème siècle après JC. L'idée d'atteindre un certain âge, apportant des changements qualitatifs, était largement acceptée au Japon. Il n'y a pas d'accord complet dans les sources chinoises et japonaises sur la durée de vie d'un renard pour apprendre à changer son apparence. Dans un ouvrage chinois, vraisemblablement du 5ème siècle après JC, il est dit qu'à 50 ans, un renard peut se transformer en femme, à 100 ans, en une belle fille ou un homme. Quand elle atteint l'âge de 100 ans, elle sait ce qui se passe à mille li de distance, elle peut habiter les gens (alors que les gens perdent la tête et la mémoire) et les tuer par sorcellerie. Quand un renard atteint mille ans, il entre au ciel et devient un renard céleste.

C'est intéressant: Souvent, la pluie de champignons, c'est-à-dire un événement inhabituel et plutôt rare dans lequel deux phénomènes non liés, la pluie et le soleil, se produisent simultanément, s'explique par une association dans laquelle des représentants de l'autre monde, c'est-à-dire des créatures inhabituelles, sont engagés dans des activités ordinaires, typiquement terrestres. . Au Japon, on pense que pendant une telle pluie, vous pouvez voir le cortège de mariage kitsune. Cette croyance, semble-t-il, a déjà été transférée d'une autre, où elle semble à sa place. Chaînes de lumières ou juste des lumières visible la nuità grande distance, sont également considérés comme un mariage kitsune et sont considérés comme les lumières des lanternes du cortège nuptial.

Feu de renard.

Le lien entre les renards et le feu a longtemps été souligné. Cela ne se limitait pas à la croyance la plus classique et la plus connue aujourd'hui selon laquelle le kitsune met le feu en frappant le sol avec sa queue. kitsune pourrait apporter un incendie et en même temps, sa proximité avec la maison pourrait signifier que la maison ne souffrirait pas d'un incendie, et même si un incendie s'y déclarait, cela ne ferait pas beaucoup de mal.

Au Japon, on croyait souvent que les renards ne produisaient pas seulement du feu avec leur queue, mais que leur souffle même était aussi ardent. La lumière visible dans l'obscurité ou la silhouette ardente qui entoure le kitsune, comme dans l'histoire de Tamamo no Mae, fait également allusion à la nature ardente du kitsune.

Les feux follets sont appelés kitsune-bi (狐火), littéralement "feu de renard" au Japon. On dit que les kitsune produisent ces lumières bleutées (864 : 104) avec leur souffle ou parfois avec leur queue. Dans la région de Kita à Edo (aujourd'hui Tokyo), il y avait une tradition que nous découvrons pour la première fois dès 1689. On croyait que le soir du Nouvel An, les kitsune de huit provinces voisines se rassemblaient autour d'un vieil arbre enoki et allumaient un feu de renard. Si le feu est vif, les paysans pensaient que la récolte de cette année serait bonne.

Variétés de renard.

Byakko (byakko, 百狐) est un "renard blanc". Depuis l'Antiquité, on croyait que voir un renard blanc porte bonheur. Byakko semble toujours bienveillant dans les histoires. Dans le temple central d'Inari à Kyoto se trouve le sanctuaire Byakko, dont le lien avec la fertilité est le plus évident, car c'est un lieu de culte préféré pour les femmes stériles, les prostituées demandant plus d'amants, les paysans demandant une bonne récolte.

Genko (黒狐) - "renard noir". Il est beaucoup moins courant, mais, comme le blanc, a longtemps été considéré comme un bon présage.

Reiko - "renard fantomatique". C'est un filou kitsune. Le nom apparaît dans des histoires sur les tours de kitsune ou lorsqu'un kitsune possède une personne.

Yakan (Yakan) - "bouclier de champ". On pensait parfois qu'il s'agissait simplement de l'ancien nom de kitsune. Mais dans les sources les plus anciennes, ce mot n'apparaît pas du tout, et dans le "Konjaku monogatari" (XIe siècle), il n'est utilisé qu'une seule fois comme synonyme de " kitsune ". Un dictionnaire japonais de 1688 dit, en référence à un ouvrage chinois, que yakan est un mot appliqué à un renard par erreur. Le yakan est un petit animal avec une grande queue qui peut grimper aux arbres, contrairement au renard. Plus tard, le yakan a commencé à être considéré comme l'une des variétés de kitsune les plus vicieuses et les plus dangereuses.

Toka (Toka) - ce qu'on appelle kitsune pendant la journée, s'appelle toka la nuit. Dans la province d'Hitachi sur l'île de Honshu, toka est le nom du renard blanc et est considéré comme le messager sacré d'Inari, et son nom est expliqué comme étant dérivé de "porteur de riz".

Koryo est un renard qui possède des gens. Évidemment, c'est ainsi que le kitsune est appelé dans les cas où il habite une personne.

Yako (Yako, 野狐) - "renard des champs", l'un des noms communs, qui n'est associé à aucun sentiment de sainteté particulière ou de malignité.

Kuko (Kûko, 空狐) est un renard aérien. Ce n'est pas important pour le folklore japonais et c'est clairement un emprunt chinois qui n'a pas pris racine.

Tenko (天狐) est un renard divin. Peut-être que d'une certaine manière, il peut être comparé aux démons de l'air tengu, mais pour la mythologie japonaise, il ne joue pas non plus un rôle particulier.

Jinko (人狐) est un renard mâle. C'est un kitsune qui s'est transformé en homme ou, parfois, un homme qui s'est transformé en kitsune. Un autre nom pour kitsune-mochi est "jinko-mochi".

Kwanko ou Kuda-gitsune (Kwanko, Kuda-gitsune) - n'est pas réellement un renard, mais est aussi appelé kitsune. C'est un petit animal, plus comme une belette. La queue de l'animal, selon certaines descriptions, ressemble à une pipe sciée dans le sens de la longueur. L'animal peut être utilisé par les sorciers (yamabushi) pour leurs besoins. Dans certaines familles japonaises, le kwanko agit comme un esprit de maison ou d'enrichissement et est similaire à la coutume du kitsune-mochi dans la préfecture de Shimane à Honshu.

Shakko (赤狐) signifie "renard roux". Se produit dans les premières sources japonaises et est considéré comme un bon présage. Dans les derniers, apparemment, ce nom n'a pas joué un rôle particulier.

Tome - "vieille femme". Ce nom du renard n'est connu que du temple central d'Inari à Kyoto.

Myobu - "dame de la cour". L'ouvrage encyclopédique japonais "Ainosho" explique le nom "myobu" comme un mot chinois qui désignait les dames de la cour et, puisqu'il y avait des devineresses dans les temples où les renards étaient vénérés, alors, peut-être, au nom des dames de la cour, il est passé à devins et, par conséquent, sur les renards divins eux-mêmes. Le mot, comme Tome, est également associé au culte d'Inari.

Nogitsune signifie "renard sauvage". En fait, il est assez rarement utilisé et, en principe, est synonyme de kitsune. Par type, ce kitsune est proche du reiko et du yakan, les variétés de kitsune les plus dangereuses.

Kitsune (狐)

Les kitsune (狐) sont des renards-garous dans la mythologie japonaise. Ces animaux ont une grande connaissance, longue vie, et des pouvoirs magiques. Le principal d'entre eux est la capacité de prendre la forme d'un être humain; le renard, selon la légende, apprend à le faire après avoir atteint un certain âge (généralement cent ans, bien que dans certaines légendes - cinquante).

Les kitsune prennent généralement la forme d'une beauté séduisante, une jolie jeune fille, mais se transforment parfois en personnes âgées. Il convient de noter que dans la mythologie, il y avait un mélange de croyances indigènes japonaises qui caractérisaient le renard comme un attribut de la déesse Inari (稲荷) et de croyances chinoises selon lesquelles le renard était un loup-garou, une sorte proche des démons.

D'autres capacités communément attribuées aux kitsune incluent la capacité de posséder le corps d'autres personnes, d'expirer ou de créer du feu d'une autre manière, d'apparaître dans les rêves d'autres personnes et la capacité de créer des illusions si complexes qu'elles sont presque impossibles à distinguer de la réalité.

Certains contes vont plus loin, parlant de kitsune avec la capacité de déformer l'espace et le temps, de rendre les gens fous ou de prendre des formes aussi inhumaines ou fantastiques que des arbres d'une hauteur indescriptible ou une seconde lune dans le ciel. Rarement, les kitsune sont crédités de caractéristiques rappelant celles des vampires : ils se nourrissent de la vie ou de l'esprit des personnes avec lesquelles ils entrent en contact.

Parfois, les kitsune sont représentés gardant un objet rond ou en forme de poire (hoshi no tama "boule étoilée"). On dit que quiconque possède cet orbe peut forcer le kitsune à l'aider. Une théorie affirme que les kitsune "stockent" une partie de leur magie dans cet orbe après leur transformation. Les kitsune doivent tenir leurs promesses ou faire face à la pénalité d'abaisser leur rang ou leur niveau de puissance.

Il existe deux sous-espèces de renards : le renard roux japonais (hondo kitsune, trouvé sur Honshū (本州), Vulpes Japonica) et le renard boréal (kita kitsune (北狐), trouvé sur Hokkaidō (北海道), Vulpes Schrencki).

Depuis l'Antiquité, les oiseaux et les animaux sont les incarnations des dieux, voire considérés comme des dieux eux-mêmes. L'un de ces animaux était le renard. Les renards n'ont pas permis à la population de souris de trop grandir. Protégeant la culture du riz dans les champs, ils ont commencé à être vénérés comme des dieux.

Leur patronne est la déesse Inari, dans les temples dont il y a certainement des images de renards. L'attitude des gens envers les kitsune est un mélange de respect, de peur et de sympathie.

Les kitsune sont associés aux croyances shinto et bouddhistes. En shintō (神道), kitsune est associé à Inari, la divinité patronne des rizières et de l'entrepreneuriat. Initialement, les renards étaient des messagers (tsukai) de cette divinité, mais maintenant la différence entre eux est si floue qu'Inari est parfois représenté comme un renard. Dans le bouddhisme, ils ont acquis une renommée grâce à l'école Shingon (真言宗) du bouddhisme secret, populaire au Japon aux IXe-Xe siècles, dont l'une des principales divinités, Dakini (空行母), était représentée chevauchant un renard chevauchant dans le ciel. .

Dans le folklore, kitsune est un type de yōkai (妖怪), signifiant démon. Dans ce contexte, le mot « kitsune » est souvent traduit par « esprit renard ». Cependant, cela ne signifie pas nécessairement qu'ils ne sont pas des êtres vivants ou qu'ils sont autre chose que des renards. Le mot "esprit" dans ce cas est utilisé dans le sens oriental, reflétant l'état de la connaissance ou de la perspicacité.

Tout renard ayant vécu assez longtemps peut ainsi devenir un « esprit renard ». Il existe deux principaux types de kitsune : le myōbu (命婦) ou renard divin, souvent associé à Inari, et le nogitsune (野狐) ou renard sauvage (littéralement « renard des champs »). Le renard sauvage est souvent, mais pas toujours, décrit comme mauvais, avec une intention malveillante.

Kitsune peut avoir jusqu'à neuf queues. En général, on pense que plus le renard est vieux et fort, plus il a de queues. Certaines sources affirment même que le kitsune pousse une queue supplémentaire tous les cent ou mille ans de sa vie. Cependant, les renards vus dans les contes de fées ont presque toujours une, cinq ou neuf queues.

Lorsque les kitsune ont neuf queues, leur fourrure devient argentée, blanche ou dorée. Ce Kyūbi no Kitsune (九尾の狐, Renards à neuf queues) acquiert le pouvoir d'une perspicacité infinie. De même, on dit en Corée qu'un renard qui a vécu mille ans se transforme en Kumiho (littéralement « renard à neuf queues »), mais le renard coréen est toujours dépeint comme maléfique, contrairement au renard japonais qui peut être soit bienveillant ou malveillant.

Le folklore chinois a également des "esprits de renard" (Huli jing) à bien des égards similaires au kitsune, y compris la possibilité de neuf queues.

Dans certaines histoires, les kitsune ont du mal à cacher leur queue sous forme humaine (généralement, les renards dans de telles histoires n'ont qu'une seule queue, ce qui peut être une indication de la faiblesse et de l'inexpérience du renard). Un héros attentif peut exposer un renard ivre ou négligent qui s'est transformé en homme en regardant à travers ses vêtements à travers sa queue.

L'un des kitsune célèbres est également le grand Esprit Gardien Kyūbi. C'est l'esprit gardien et protecteur, aidant les jeunes âmes "perdues" sur leur chemin dans l'incarnation actuelle. Kyūbi reste généralement peu de temps, quelques jours seulement, mais s'il est attaché à une âme, il peut l'accompagner pendant des années. Il s'agit d'un type rare de kitsune, récompensant quelques chanceux par leur présence et leur aide.

Dans le folklore japonais, les kitsune sont souvent décrits comme des escrocs, parfois très méchants. Les renards trompeurs utilisent leurs pouvoirs magiques pour faire des farces : ceux qui sont présentés sous un jour bienveillant ont tendance à cibler les samouraïs trop fiers (武士, 侍), les marchands avides et les gens vantards, tandis que les kitsune les plus cruels ont tendance à tourmenter les marchands pauvres, les agriculteurs et les moines bouddhistes. .

Les kitsune sont aussi souvent décrites comme des maîtresses. Dans de telles histoires, il y a généralement un jeune homme et un kitsune déguisés en femme. Parfois, kitsune est crédité du rôle d'une séductrice, mais souvent ces histoires sont plus romantiques. Dans de telles histoires, le jeune homme épouse généralement une belle femme (ne sachant pas qu'elle est un renard) et attache une grande importance à sa dévotion. Beaucoup de ces histoires ont un élément tragique : elles se terminent par la découverte de l'essence de renard, après quoi la kitsune doit quitter son mari.

Le plus ancien de histoires célèbres about fox wives, qui fournit une étymologie folklorique au mot kitsune, est une exception en ce sens. Ici, le renard prend la forme d'une femme et épouse un homme, après quoi les deux, après avoir passé plusieurs années heureuses ensemble, ont plusieurs enfants. Son essence de renard se révèle de manière inattendue lorsque, en présence de nombreux témoins, elle est effrayée par un chien, et pour se cacher, elle prend sa vraie forme. Kitsune se prépare à quitter la maison, mais son mari l'arrête en disant: "Maintenant que nous sommes ensemble depuis plusieurs années et que vous m'avez donné plusieurs enfants, je ne peux pas simplement vous oublier. S'il vous plaît, allez dormir." Le renard accepte et, depuis lors, retourne tous les soirs vers son mari sous la forme d'une femme, repartant le matin sous la forme d'un renard. Après cela, elle s'appelait kitsune, car en japonais classique "kitsu ne" signifie "allons dormir", tandis que "ki tsune" signifie "toujours à venir".

Les descendants de mariages entre humains et kitsune sont généralement crédités de propriétés physiques et/ou surnaturelles particulières. La nature spécifique de ces propriétés varie cependant fortement d'une source à l'autre. Parmi ceux qui auraient des capacités extraordinaires similaires se trouve le célèbre onmyōji (陰陽師) Abeno Seimei (安倍晴明), qui était un han "yō (demi-démon), fils d'un humain et d'un kitsune.

Durant l'ère Heian (平安時代 Heian Jidai, 794-1185), un jeune samouraï Abeno Yasuna décida de visiter un temple dans la forêt de Shinoda dans la province de Settsu (摂津国, district d'Ōsaka (大阪)). En chemin, il rencontra un chasseur qui chassait les renards, utilisant leur foie comme médicament. Yasuna est entré dans un combat avec le chasseur, a été blessé, mais a libéré le renard du piège. Puis une belle femme nommée Kuzunoha (葛 の 葉) vient et l'aide à retourner chez lui. En réalité, cette femme renard, qu'il a sauvée, a pris une forme humaine. Yasuna tombe amoureux d'elle et ils se marient. Selon une autre version, le blessé Yasuna boit de l'eau dans un ruisseau de montagne. A ce moment, la fille Kuzunoha arrive à la rivière et tombe accidentellement dans l'eau, Yasuna la sauve. En signe de gratitude pour son salut, elle demande à être autorisée à prendre soin de Yasuna.

Yasuna et Kuzunoha se marient et ont bientôt un garçon, qu'ils nommeront Dōjimaru (nom adulte d'Abeno Seimei). Leur fils a hérité d'une partie de la nature surnaturelle de sa mère.

Quelques années plus tard, Kuzunoha a regardé ses chrysanthèmes préférés et a oublié de se transformer de renard en humain. Dōjimaru, cinq ans, se réveillant de sa sieste de midi, a vu le bout de sa queue et s'est mise à pleurer. Elle s'est immédiatement transformée en femme, mais s'est rendu compte qu'il était temps de quitter la maison et de retourner à la vie dans la nature.

En larmes, elle écrit des poèmes d'adieu à son mari et à son fils sur une porte coulissante à barreaux recouverte de papier shoji (障子). Kuzunoha regrette son sort, qu'elle n'est pas un humain, mais un renard.

Yasuna apprend la vérité, mais ne veut pas quitter Kuzunoha. Il court après sa femme avec Dōjimaru, qui appelle sa mère. Yasuna et son fils rencontrent à nouveau Kuzunoha à Shinoda Grove. Kuzunoha explique qu'il existe une loi selon laquelle un renard qui est revenu dans le monde animal ne peut plus retourner dans le monde humain. Elle dit à son mari : "Notre fils est un garçon inhabituel. Il est né pour aider les gens et les diriger, il sera le plus grand homme du monde quand il sera grand. Je le protégerai."

Dōjimaru a des capacités surhumaines, il peut comprendre le langage des oiseaux et des animaux, ressusciter les morts. Un jour, Dōjimaru a entendu les oiseaux parler. Ils ont dit que Mikado (帝), l'empereur de la capitale, était maintenant gravement malade, et que c'était parce qu'un serpent et une grenouille étaient piégés vivants sous les fondations en pierre des palais. Yasuna entend cela de son fils et propose un plan pour faire le premier pas vers l'élévation de son fils dans le monde. Il change le nom de son fils de Dōjimaru à Seimei, et le fils guérit la maladie de Mikado. Grâce aux conseils de Seimei, Mikado est complètement guéri de sa maladie. Il ordonne la nomination de Seimei, 13 ans, comme devin en chef.

. Kitsune dans la mythologie japonaise du renard-garou. Ils sont considérés comme des créatures intelligentes et rusées qui peuvent se transformer en personnes, comme les tanuki. Subordonné à Inari, la déesse des plantes céréalières. Au Japon, il existe des légendes chinoises sur renards , se transformant en belles filles et séduisant les jeunes hommes. Comme les tanukis, des statues sont érigées aux renards, en particulier dans les sanctuaires d'Inari. Dans les maisons, l'image de kitsune en netsuke était placée à l'entrée pour conjurer la tromperie et les mensonges que les mauvaises personnes peuvent apporter.
Le mot kitsune est souvent traduit par fantôme - l'esprit du renard, mais cela ne signifie pas qu'il s'agit de créatures inanimées, le mot esprit est utilisé dans les mythologies orientales pour refléter le niveau de connaissance ou d'illumination de la créature. Tout renard qui vit assez longtemps ne peut plus être simplement une bête, mais un esprit renard. Il existe deux principaux types de Kitsune - le myobu, ou renard céleste associé à Inari, qui est considéré comme un esprit bienveillant. et Nogitsune - nogitsune - un renard sauvage qui est souvent présenté comme une créature malveillante.
On observe principalement que les kitsune ont deux queues, bien que plus le renard est vieux et sage, plus il aura de queues. Cependant, les renards qui apparaissent dans les histoires folkloriques ont presque toujours une, cinq ou neuf queues.
Lorsqu'un Kitsune obtient sa neuvième queue, sa fourrure devient argentée, blanche ou dorée. Ces renards à neuf queues acquièrent le pouvoir d'une vision infinie. De même, en Corée, un renard qui vit mille ans se transforme en kumiho (littéralement « renard à neuf queues »), mais le renard coréen est toujours représenté comme mauvais esprit, contrairement au renard japonais, qui peut être à la fois bienveillant et malveillant. Le folklore chinois contient également un esprit renard similaire à Kitsune, qui a également neuf queues. Trouver une queue supplémentaire sur un renard est l'une des techniques acceptées pour reconnaître les kitsune, mais certaines sources parlent d'autres méthodes pour montrer la vraie forme. Parfois, la fille qui s'est transformée en renard ne projette pas une ombre humaine, mais animale ; d'autres histoires disent que le reflet de la fille Kitsune dans le miroir sera le reflet du renard.
Les capacités surnaturelles de Kitsune sont généralement créditées de produire du feu à partir de leur queue, c'est pourquoi Kitsune est parfois appelé le Fire Fox. De plus, ces esprits peuvent se manifester dans des rêves et induire des illusions indiscernables de la réalité.
Kitsune est souvent associé à la divinité du riz connue sous le nom d'Inari. Au départ, ils étaient les messagers d'Inari, mais ensuite les croyances dans les deux étaient si étroitement liées qu'Inari était parfois dépeint comme un renard. Dans le folklore japonais, les Kitsune sont souvent présentés comme des escrocs ; parfois très nuisible. Ils ciblent généralement des samouraïs trop fiers, des marchands avides et simplement des gens vantards. Malgré leur rôle de menteurs, les Kitsune deviennent souvent des compagnes et des épouses d'hommes humains et mènent une vie très noble.
Les kitsune sont également souvent représentés dans les histoires d'amour. Ces amours impliquent généralement un jeune homme et un renard qui prend la forme belle femme qui le séduit.
Beaucoup de ces histoires auraient pu se terminer assez tragiquement. Si un mari accusait sa femme d'être un loup-garou, elle devait quitter son mari et il tombait malade de chagrin.

L'ambiance est telle que j'ai voulu poster quelques citations sur le kitsune.

* * *
Les gens et les créatures appartiennent à des races différentes,
et les renards sont quelque part au milieu.
Les vivants et les morts ont des manières différentes,
les chemins du renard se situent quelque part entre les deux.
Les immortels et les loups-garous se séparent
et des renards entre eux.
Par conséquent, on peut dire qu'une rencontre avec un renard -
événement incroyable,
mais tu peux aussi dire
qu'une rencontre avec un renard est chose courante.

Ji Yun (XVIIIème siècle)

Les Japonais pensent qu'aujourd'hui le kitsune se trouve partout. Ils se sont habilement adaptés à la vie moderne, leur connaissance de la nature humaine, leurs nombreux talents, leur charme naturel et leur capacité à tromper leur permettent de se sentir à l'aise même dans une métropole. On les retrouve dans le domaine de la finance, de l'art. On dit que les kitsune sont de brillants poètes et scientifiques. Mais comment déterminer que devant vous se trouve un renard loup-garou et non une personne? Ils disent que c'est facile. Vous avez juste besoin d'être plus prudent. Les kitsune sont toujours beaux et intelligents, ils essaient d'attirer l'attention du sexe opposé et se comportent souvent de manière quelque peu frivole. Les jeunes loups-garous ne savent pas comment cacher leur queue à l'aide de sorts magiques, par conséquent, les filles qui aiment les jupes peuvent être suspectées. C'est plus difficile avec des kitsune plus matures : ils peuvent tromper n'importe qui, mais un miroir les trahit généralement - ils sont reflétés tels qu'ils sont réellement, en d'autres termes, les miroirs transmettent leur véritable essence.
Les kitsune ont peur des chiens et les chiens détestent les loups-garous. Par conséquent, les Japonais considèrent qu'il est suspect si leur nouvelle connaissance non seulement ne garde pas de chiens à la maison, mais en parle également négativement, et dans la rue, tout chien lui montre les dents.

La queue d'un renard tremblait.
Maintenant je n'ai pas de repos -
J'attends chaque soir avec impatience.

Shurayuki Tamba, 18ème siècle

Les kitsune sont des créatures mystérieuses, inhabituelles et très charmantes. Personnages à part entière du folklore et de la littérature japonaise, ils ont les traits de nombreuses créatures magiques à la fois. Si nous distinguons trois parallèles principaux dans la culture occidentale, il s'agit d'une combinaison des qualités d'un elfe-fée, d'un loup-garou et d'un vampire.

Ils peuvent agir à la fois comme porteurs du mal pur et comme messagers des pouvoirs divins. Mais ils préfèrent les aventures romantiques plus ou moins sérieuses, ou simplement les blagues et les farces en relation avec les êtres humains - parfois, cependant, sans fuir le vampirisme. Et parfois, leurs histoires sont remplies d'une sentimentalité tragique, si chère aux Japonais.

L'attitude des Japonais envers les kitsune est très similaire à l'attitude des Irlandais envers leurs fées - un mélange de respect, de peur et de sympathie. Et ils se démarquent définitivement des autres okabe, c'est-à-dire des créatures magiques japonaises. Comme les elfes des îles britanniques, les "petites personnes", les kitsune vivent dans les collines et les friches, plaisantent avec les gens, les emmènent parfois dans un pays magique - d'où ils peuvent revenir en vieillards profonds en quelques jours - ou, au contraire, se retrouver dans le futur, après avoir passé des décennies en heures. Ayant pris forme humaine, les kitsune se marient ou épousent des gens, ont des descendants d'eux.

Les kitsune sont souvent décrits comme des amants. Dans de telles histoires, il y a généralement un jeune homme et un kitsune qui a pris la forme d'une femme. Parfois, le rôle d'une séductrice est attribué au kitsune, mais souvent ces histoires sont plutôt romantiques. Dans de telles histoires, le jeune homme épouse généralement une belle femme (ne sachant pas qu'elle est un renard) et attache une grande importance à sa dévotion. Beaucoup de ces histoires ont un élément tragique : elles se terminent par la découverte de l'essence de renard, après quoi la kitsune doit quitter son mari. La première légende documentée du kitsune remonte à 538-710 après JC.

Ono, un habitant de la région de Mino, a longtemps cherché et n'a pas trouvé son idéal de beauté féminine. Mais un soir brumeux, près d'un grand terrain vague (lieu de rencontre commun des fées chez les Celtes), il rencontra de manière inattendue son rêve. Ils se sont mariés et elle lui a donné un fils. Mais en même temps que la naissance de son fils, le chien Ono a amené un chiot. Plus le chiot devenait grand, plus il traitait agressivement la Dame du Wasteland. Elle a eu peur et a demandé à son mari de tuer le chien. Mais il a refusé. Un jour, le chien se précipita sur la Dame. Elle a rejeté sa forme humaine avec horreur, s'est transformée en renard et s'est enfuie. Ono, cependant, a commencé à la chercher et a appelé: «Tu peux être un renard - mais je t'aime et tu es la mère de mon fils; Tu peux venir me voir quand tu veux." Lady Fox L'a entendu, et depuis lors, chaque nuit, elle est venue à lui sous la forme d'une femme, et le matin, elle s'est enfuie dans le désert sous la forme d'un renard. Deux variantes de la traduction du mot « kitsune » sont dérivées de cette légende. Ou "kitsu ne", une invitation à passer la nuit ensemble - l'appel d'Ono à sa femme en fuite ; ou "ki-tsune" - "toujours à venir".

Un trait caractéristique qui unit les kitsune aux elfes est le "kitsune-bi" (Fox Lights) - tout comme les fées celtiques, les renards peuvent accidentellement ou intentionnellement indiquer leur présence la nuit avec des lumières mystérieuses et de la musique dans les friches et les collines. De plus, personne ne garantit la sécurité d'une personne qui ose aller vérifier sa nature. Les légendes décrivent la source de ces lumières comme "hoshi no tama" (Star Pearls), des boules blanches qui ressemblent à des perles ou gemmes ayant pouvoir magique. Les kitsune ont toujours de telles perles avec eux, en forme de renard, ils les gardent dans leur bouche ou les portent autour du cou. Les kitsune accordent une grande valeur à ces artefacts et, en échange de leur retour, ils peuvent accepter de satisfaire les désirs d'une personne. Mais, encore une fois, il est difficile de garantir la sécurité de l'insolent après son retour - et en cas de refus de rendre la perle, le kitsune peut faire appel à ses amis pour l'aider. Cependant, la promesse faite dans une telle situation à une personne, comme une fée, doit être remplie par le kitsune - sinon elle risque d'être rétrogradée en position et en statut. Les statues de renard dans les temples d'Inari portent presque toujours de telles boules.

Les kitsune en remerciement, ou en échange du retour de leurs perles, peuvent beaucoup donner à une personne. Cependant, vous ne devriez pas leur demander d'objets matériels - après tout, ce sont de grands maîtres des illusions. L'argent se transformera en feuilles, les lingots d'or en morceaux d'écorce et les pierres précieuses en morceaux ordinaires. Mais les dons intangibles des renards sont très précieux. Tout d'abord, la connaissance, bien sûr - mais ce n'est pas pour tout le monde ... cependant, les renards peuvent bien accorder la santé, la longévité, la chance dans les affaires et la sécurité sur la route.

Comme les loups-garous, les kitsune sont capables de changer de forme humaine et animale. Cependant, ils ne sont pas liés aux phases de la lune et sont capables de transformations beaucoup plus profondes que les loups-garous ordinaires. Si sous la forme d'un renard, il est difficile pour une personne de comprendre si cette forme est la même ou non, alors la forme humaine d'un renard peut en prendre une autre. De plus, selon certaines légendes, les kitsune sont capables de changer de sexe et d'âge si nécessaire - présentant soit une jeune fille, soit un vieil homme aux cheveux gris. Mais un jeune kitsune ne peut prendre l'apparence d'un être humain qu'à partir de 50-100 ans.

Comme les vampires, les kitsune boivent parfois du sang humain et tuent des gens. Soit dit en passant, les fées elfes font la même chose - et, en règle générale, elles prennent toutes les deux des mesures sévères pour se venger d'une insulte intentionnelle ou accidentelle. Bien que parfois ils le fassent et, comme on dit, par amour pour l'art. Parfois, cependant, les renards sont limités au vampirisme énergétique - manger vitalité alentours.

Pour atteindre leurs objectifs, les kitsune sont capables de beaucoup. Par exemple, ils peuvent prendre la forme d'une personne spécifique. Par exemple, la pièce de théâtre kabuki Yoshitsune et les mille cerisiers raconte l'histoire d'un kitsune nommé Genkuro.

La maîtresse du célèbre seigneur de guerre Minamoto no Yoshitsune, Lady Shizuka, avait un tambour magique fabriqué dans les temps anciens à partir de peaux de kitsune - à savoir les parents de Genkuro. Il s'est fixé pour objectif de rendre le tambour et de jeter les restes de ses parents au sol. Pour ce faire, le renard est devenu l'un des confidents du commandant - mais le jeune kitsune a commis une erreur et a été révélé. Genkurō expliqua la raison de son entrée dans le château, Yoshitsune et Shizuka lui rendirent le tambour. En remerciement, il a accordé à Yoshitsune son patronage magique.

Certains kitsune sont un sinistre pour ceux qui vous entourent.

L'héroïne de noo joue "Dead Stone" et kabuki "Beautiful Fox Witch", Tamamo no Mae, laisse une traînée de désastres et de tours cruels sur son chemin de l'Inde au Japon en passant par la Chine. À la fin, elle meurt lors de sa rencontre avec le saint bouddhiste Gemmo - et est transformée en une pierre maudite.

Les kitsune aiment arranger des sales tours pour ceux qui les méritent - cependant, ils peuvent très bien arranger des problèmes pour un paysan vertueux, un noble samouraï. Ils aiment séduire les moines ascétiques, les égarant vers le nirvana - cependant, sur d'autres chemins, ils peuvent apporter aide et soutien.

Le célèbre kitsune Kyuubi aide les chercheurs de vérité dans leur quête, les aidant à réaliser les tâches de leur incarnation.

Les descendants de kitsune issus de mariages avec les gens eux-mêmes deviennent généralement des personnalités mystiques, marchant sur des chemins réservés et sombres.

Tel était Abe no Seimei, le célèbre occultiste de la période Heian. Sa mère était une kitsune Kuzunoha, qui a longtemps vécu dans une famille humaine - mais à la fin a été exposée et forcée d'aller dans la forêt. Si certaines sources affirment que Seimei n'avait pas de progéniture, d'autres l'appellent des descendants toute la ligne Mystiques japonais des temps ultérieurs.

Les descendants de mariages entre humains et kitsune sont généralement crédités de propriétés physiques et/ou surnaturelles particulières. La nature spécifique de ces propriétés varie cependant fortement d'une source à l'autre. La pluie tombant d'un ciel clair est parfois appelée kitsune no yomeiri ou "mariage kitsune".

Pour la Chine, les légendes sur les mariages de personnes et de renards ne sont pas caractéristiques, ainsi que les histoires sur leur compréhension mutuelle en général ... De plus, si au Japon une rencontre avec un renard est généralement considérée comme un bon signe, alors en Chine c'est définitivement un très mauvais présage. L'histoire du document renard racontée par le poète chinois Niu Jiao est révélatrice.

Wang officiel, étant en voyage d'affaires dans la capitale, a vu un soir deux renards près d'un arbre. Ils se tenaient sur leurs pattes arrière et riaient joyeusement. L'une d'elles tenait un morceau de papier dans sa patte. Wang a commencé à crier aux renards de partir - cependant, le kitsune a ignoré son indignation. Alors Wang lança une pierre sur l'un des renards et frappa l'œil de celui qui tenait le document. Le renard laissa tomber le papier et tous deux disparurent dans la forêt. Wang a pris le document, mais il s'est avéré qu'il était écrit dans une langue qu'il ne connaissait pas. Puis Wang est allé dans une taverne et a commencé à raconter l'incident à tout le monde. Au cours de son histoire, un homme avec un bandage sur le front est entré et a demandé à voir le journal. Cependant, le propriétaire de l'auberge remarqua la queue qui sortait de sous la robe et le renard se dépêcha de battre en retraite. À quelques reprises, les renards ont tenté de rendre le document pendant que Wang était dans la capitale - mais à chaque fois sans succès. Lorsqu'il retourna dans son quartier, en chemin, sans grande surprise, il rencontra toute une caravane de ses proches. Ils ont rapporté que lui-même leur avait envoyé une lettre déclarant qu'il avait reçu un rendez-vous avantageux dans la capitale et les avait invités à s'y rendre. Dans la joie, ils ont rapidement vendu tous leurs biens et ont pris la route. Bien sûr, quand on a montré la lettre à Van, il s'est avéré qu'il s'agissait table rase papier. La famille de Wang a dû repartir avec une grande perte. Quelque temps plus tard, Wang retourna chez son frère, qui était considéré comme mort dans une province lointaine. Ils ont commencé à boire du vin et à raconter des histoires de leur vie. Quand Wang est arrivé à l'histoire du document sur le renard, son frère a demandé à le voir. Voyant le papier, le frère l'attrapa, avec les mots "enfin !" transformé en renard et a sauté par la fenêtre.

Un jeune kitsune, en règle générale, se livre à des farces entre les gens et entre également dans relation romantique divers degrés de gravité - dans de telles histoires, les renards à une queue agissent presque toujours. De plus, les très jeunes kitsune personnifient souvent leur incapacité à cacher leur queue - apparemment, tout en apprenant encore les transformations, ils sont souvent encore plus haut niveau produit une ombre ou un reflet.

Avec l'âge, les renards acquièrent de nouveaux rangs - avec trois, cinq, sept et neuf queues. Fait intéressant, les renards à trois queues sont particulièrement rares - peut-être servent-ils ailleurs pendant cette période (ou maîtrisent l'art de la transformation à la perfection ... :)). Les kitsune à cinq et sept queues, souvent de couleur noire, apparaissent généralement devant une personne quand elle en a besoin, sans cacher son essence. Les Nine-Tails sont les kitsune d'élite, âgés d'au moins 1000 ans. Les renards à neuf queues ont généralement une peau argentée, blanche ou dorée et une masse de grands capacités magiques. Ils font partie de la suite d'Inari no Kami, lui servent d'émissaires ou vivent seuls. Cependant, même à ce niveau, certains ne s'abstiennent pas de commettre de petits et grands coups bas - le célèbre Tamamo no Mae, qui a terrifié l'Asie de l'Inde au Japon, n'était qu'un kitsune à neuf queues. Selon la légende, le kitsune à neuf queues a été transformé à la fin de sa vie terrestre par Koan, un autre mystique célèbre.

En général, les kitsune dans le mysticisme japonais sont divisés en deux catégories: ceux au service d'Inari "Tenko" (Heavenly Foxes) et "Nogitsune" (Free Foxes). Cependant, il semble que la frontière entre eux soit très mince et conditionnelle. On pense parfois que les kitsune sont capables d'habiter le corps des gens - provoquant des effets similaires à la "possession démoniaque" chrétienne. Selon certains rapports, les renards retrouvent ainsi leur force après des blessures ou de l'épuisement.

Parfois « l'introduction du renard », Kitsunetsuki (phénomène reconnu par la science médicale, mais mal expliqué et qualifié de « syndromes déterminés au niveau national »), se manifeste plus subtilement - dans un coup de foudre pour le riz, le tofu et la volaille, une envie cacher les yeux de l'interlocuteur, augmentation de l'activité sexuelle, de la nervosité et de la froideur émotionnelle. Cependant, d'autres sources décrivent ce phénomène comme une manifestation de "sang de renard". Autrefois, selon la tradition humaine éternelle, ces personnes étaient traînées sur le bûcher - surtout si l'exorcisme n'aidait pas et que le renard n'était pas expulsé; et leurs proches ont été gênés et souvent contraints de quitter leur domicile. Selon les idées physionomiques japonaises, le «sang de renard» peut également être détecté en apparence. La suspicion de nature humaine incomplète a été causée par des personnes aux cheveux épais, aux yeux rapprochés, au visage étroit, au nez allongé et retroussé ("renard") et aux pommettes saillantes. Les miroirs et les ombres étaient considérés comme le moyen le plus fiable de détecter les kitsune (cependant, ils ne fonctionnaient presque pas par rapport aux kitsune supérieurs et aux métis). Ainsi que l'aversion fondamentale et mutuelle des kitsune et de leurs descendants pour les chiens.

Les capacités magiques du kitsune se développent à mesure qu'ils vieillissent et gagnent de nouveaux niveaux dans la hiérarchie. Si les capacités d'un jeune kitsune unilatéral sont très limitées, ils acquièrent alors les capacités d'une puissante hypnose, créant des illusions complexes et des espaces illusoires entiers. Avec l'aide de leurs perles magiques, les kitsune sont capables de se défendre avec le feu et la foudre. Au fil du temps, la capacité de voler, de devenir invisible et de prendre n'importe quelle forme est acquise.

Les kitsune supérieurs ont un pouvoir sur l'espace et le temps, sont capables de prendre des formes magiques - des dragons, des arbres géants jusqu'au ciel, la deuxième lune dans le ciel ; ils savent rendre les gens fous et les subordonner massivement à leur volonté.


Au Japon, il existe deux sous-espèces de renards : le renard roux japonais (hondo kitsune vivant à Honshu ; Vulpes vulpes japonica) et le renard d'Hokkaido (baleine kitsune vivant à Hokkaido ; Vulpes vulpes schrencki).

Il convient de noter que dans la mythologie japonaise, il y avait un mélange de croyances indigènes japonaises qui caractérisaient le renard comme un attribut de la déesse Inari et de croyances chinoises qui considéraient les renards comme des loups-garous, une sorte proche des démons.

"Pour la zoologie ordinaire, le renard chinois n'est pas très différent des autres, mais ce n'est pas le cas pour le Kitsune. Les statistiques indiquent que sa durée de vie varie de huit cents à mille ans. On pense que cette créature apporte le malheur et que chaque partie du corps du renard a un but magique, il lui suffit de toucher le sol avec sa queue pour allumer un feu, il peut prédire l'avenir et prendre les images de personnes âgées, ou de jeunes innocents, ou de scientifiques. des terriers se trouvent près des cimetières." (Jorge Luis Borges "Le livre des créatures fictives")

Dans le folklore, un kitsune est un type de yokai, c'est-à-dire un démon. Dans ce contexte, le mot « kitsune » est souvent traduit par « esprit renard ». Cependant, cela ne signifie pas nécessairement qu'ils ne sont pas des êtres vivants ou qu'ils sont autre chose que des renards. Le mot "esprit" dans ce cas est utilisé dans le sens oriental, reflétant l'état de la connaissance ou de la perspicacité. Tout renard ayant vécu assez longtemps peut ainsi devenir un « esprit renard ».

"Types" et noms de kitsune :
Les Bakemono-Kitsune sont des renards magiques ou démoniaques, comme Reiko, Kiko ou Korio, c'est-à-dire une sorte de renard immatériel.
Byakko - "renard blanc", un très bon présage, a généralement un signe de service à Inari et agit comme un messager des dieux.
Genko est le renard noir. Généralement bon signe.
Yako ou Yakan - presque n'importe quel renard, comme Kitsune.
Kiko est un "renard spirituel", une variante du Reiko.
Corio est un "renard chassant", une variante du Reiko.
Kuko ou Kuyuko (dans le sens de "y" avec une connotation "yu") - "air fox", extrêmement mauvais et nocif. Tient une place égale avec Tengu dans le panthéon.
Nogitsune - "renard sauvage", est en même temps utilisé pour distinguer les "bons" et les "mauvais" renards. Parfois, les Japonais utilisent "Kitsune" pour nommer un bon renard messager d'Inari et "Nogitsune" - des renards qui commettent des farces et des ruses avec les gens. Cependant, ce n'est pas un vrai démon, mais plutôt un espiègle, un farceur et un filou. Leur comportement rappelle celui de Loki de la mythologie nordique.
Reiko est un "renard fantôme", parfois pas du côté du Mal, mais certainement pas bon.
Tenko - "renard divin". Un kitsune qui a atteint l'âge de 1000 ans. Habituellement, ils ont 9 queues (et parfois une peau dorée), mais chacun d'eux est soit très "mauvais", soit bienveillant et sage, comme un messager d'Inari.
Shakko - "renard roux". Il peut être à la fois du côté du Bien et du côté du Mal, comme le Kitsune.

La patronne céleste du kitsune est la déesse du riz, Inari. Leurs statues font partie intégrante des temples en son honneur. De plus, certaines sources indiquent qu'Inari elle-même est la kitsune la plus élevée. Elle est généralement accompagnée de deux renards blancs comme neige à neuf queues.Inari est particulièrement populaire à Kyushu, où un festival annuel est organisé en son honneur. Au festival, le plat principal est le tofu frit, le caillé de haricots (quelque chose comme nos gâteaux au fromage) - c'est sous cette forme que les kitsune et les renards japonais tout à fait ordinaires le préfèrent. Il existe des temples et des chapelles dédiés au kitsune en tant que tel.

L'un des célèbres Kitsune est aussi le grand esprit gardien Kyuubi. C'est un esprit gardien et protecteur qui aide les jeunes âmes "perdues" sur leur chemin dans l'incarnation actuelle. Kyuubi reste généralement peu de temps, quelques jours seulement, mais s'il est attaché à une âme, il peut l'accompagner pendant des années. Il s'agit d'un type rare de kitsune, récompensant quelques chanceux par leur présence et leur aide.

La question de l'origine des kitsune est complexe et peu définie. La plupart des sources s'accordent à dire que certaines personnes deviennent kitsune après la mort - elles n'ont pas mené le mode de vie le plus juste, le plus secret et le plus incompréhensible pour les autres. Après la naissance d'un kitsune, il grandit et gagne en force. Kitsune atteint l'âge adulte entre 50 et 100 ans, en même temps il acquiert la capacité de changer de forme. Le niveau de puissance d'un renard-garou dépend de son âge et de son rang - qui est déterminé par le nombre de queues et la couleur de la peau.

Un kitsune peut avoir jusqu'à neuf queues. En général, on pense que plus le renard est vieux et fort, plus il a de queues. Certaines sources affirment même que le kitsune pousse une queue supplémentaire tous les cent ou mille ans de sa vie. Cependant, les renards vus dans les contes de fées ont presque toujours une, cinq ou neuf queues.

Lorsque les kitsune ont neuf queues, leur fourrure devient argentée, blanche ou dorée. Ces kyuubi no kitsune ("renards à neuf queues") acquièrent le pouvoir d'une perspicacité infinie. De même, en Corée, on dit qu'un renard qui a vécu mille ans se transforme en kumiho (littéralement, "renard à neuf queues"), mais le renard coréen est toujours dépeint comme un mal, contrairement au renard japonais, qui peut être soit bienveillant, soit malveillant. Le folklore chinois a également des "esprits de renard" à bien des égards similaires au kitsune, y compris la possibilité de neuf queues.
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