Tatars et culture russe. Facteur tatar de l'État russe aux XVIe-XVIIe siècles

22.09.2019

II

Au milieu du XVIe siècle, il devint clair pour les hommes d'État de Moscou que l'indépendance politique formelle de la Moscovie vis-à-vis des tsars tatars (comme on appelait les khans en Rus') ne pouvait pas et n'assurait pas la sécurité du peuple russe. L'union des Tatars à la Pologne menaçait l'existence même de l'État moscovite.

Non seulement le gouvernement, mais le peuple dans son ensemble a compris que des efforts efficaces devaient être faits pour établir un contrôle sur les khanats tatars. Ivan III et Vasily III ont tous deux tenté de faire des khans de Kazan des vassaux du grand-duc de Moscou. Ces tentatives ont échoué. Les dirigeants de Moscou n'avaient qu'à conquérir Kazan une fois pour toutes. Cela a été fait sous le règne du fils de Vassili III, Ivan IV (qui est devenu tsar en 1547).

En 1552, Kazan fut pris d'assaut et le khanat fut inclus dans le «royaume de Moscou et de toute la Russie». Quatre ans plus tard, le khanat d'Astrakhan est annexé à Moscou.

L'ensemble du bassin de la Volga était désormais entre les mains des Russes. Ces conquêtes firent une immense impression sur les peuples et les tribus voisines. De nombreux princes kabardes du Caucase du Nord ont prêté serment d'allégeance au tsar russe. Dans la Horde Nogai, qui contrôlait le territoire entre la Basse Volga et la mer d'Aral, un clan ami des Russes a pris le pouvoir. En 1555, des envoyés du sibérien Khan Yadigar sont apparus à Moscou pour exprimer la volonté de leur souverain de devenir un vassal du tsar Ivan IV.

Il a fallu beaucoup de temps pour réaliser l'énorme potentiel de la victoire russe. Bien que la zone des steppes ait été divisée en deux par la conquête russe de Kazan et d'Astrakhan, la lutte de la Russie avec les peuples des steppes n'était pas terminée. Les Tatars de Crimée ont continué à contrôler les terres frontalières russes tout au long du XVIIe siècle (la Crimée n'a été annexée par la Russie qu'en 1783, sous Catherine II).Cependant, si l'on considère ce qui s'est passé dans son ensemble, les événements des années 1550. s'est avéré être un tournant majeur dans les relations russo-tatares. Ils ont jeté les bases de l'empire russe eurasien. Dans la nouvelle phase de l'unification politique de l'Eurasie, les tsars de Moscou ont agi en tant qu'héritiers de Gengis Khan, seuls les Mongols ont à un moment donné commencé leur invasion de la Rus' par l'est et se sont déplacés vers l'ouest, tandis que l'expansion russe allait dans le sens opposé. sens, d'ouest en est.

D'un point de vue géopolitique, le royaume russe reposait sur la restauration de l'unité politique du territoire de l'empire mongol. Seulement cette fois, le centre de l'association était Moscou, pas Karakorum. Selon le prince Trubetskoy, l'Empire russe peut être qualifié d'héritage de Gengis Khan.

Dans le long processus de construction de leur État, les Russes se sont appuyés sur plus que la simple force militaire. Lorsqu'ils ont dû se défendre ou qu'il n'y avait pas d'autre moyen d'atteindre leurs objectifs, ils se sont battus, mais ils ont également cherché d'autres moyens d'atteindre leur objectif - ils ont essayé, par exemple, d'attirer les Tatars et d'autres peuples et tribus de l'Est dans leur côté, obtenir leurs dirigeants comme vassaux, ou les inviter au service royal.

Cette politique a périodiquement échoué et s'est retournée contre elle, mais dans son essence, elle s'est avérée très clairvoyante. Cela ne s'appliquait pas seulement à Tatars de Crimée(soutenu par la Turquie). Une lutte désespérée avec eux s'est poursuivie tout au long du XVIIe siècle. Après l'effondrement de la Horde d'Or, il ne restait qu'un seul dirigeant tatar indépendant, de sorte que les petits khans et les nobles ont prêté serment d'allégeance au tsar russe avec une facilité suffisante.

Dans la plupart des khanats de cette période, le khan n'était pas un dirigeant autocratique. Il dépendait de puissantes familles aristocratiques. Moscou a essayé de se lier d'amitié avec des familles influentes pour les gagner à ses côtés et créer un parti pro-russe dans les khanats, où les dirigeants étaient agressifs envers la Russie. De riches cadeaux (principalement des fourrures) à des amis potentiels parmi les nobles tatars devenaient souvent un motif d'incitation efficace.

Dans certains des khanats multitribaux, comme Kazan et la Sibérie, les Tatars constituaient la couche supérieure, régnant sur les tribus locales d'origine finno-ougrienne ou d'une autre origine ethnique. Peu importait à ces tribus soumises de devoir payer un yasak (hommage, généralement en fourrure) à un khan tatar d'origine mongole (un descendant de Gengis Khan) ou au roi.

La Horde d'Or était à l'origine connue sous le nom de Horde Blanche. En tant qu'héritier du khan de cette horde, le souverain moscovite devenait désormais le "Khan blanc" ou "Tsar blanc" pour ses vassaux tatars et mongols.

Ces khans vassaux, murzas (princes) et peuples comme les Nogaïs (et plus tard Kalmouks), qui, acceptant la suzeraineté royale, sont restés dans leurs anciennes possessions à la périphérie de la Moscovie, se sont toujours révélés être des alliés cohérents et fiables "mais tous à un moment ou à un autre, ils ont largement soutenu les Russes. Les vassaux périphériques les plus fidèles du roi étaient les Kabardes du Caucase du Nord.

Quant aux Tatars, la plus grande aide à Moscou a été fournie par ceux qui se sont installés en Moscovie même. Ils sont finalement devenus une partie organique de ce que nous pouvons appeler la communauté russe.

Le plus important de ces groupes tatars était celui dirigé par le fils du Khan Ulug-Mahammed, Qasim, appelé par les Russes Tsarevich (le fils du Khan). Fin 1452 ou début 1453, le grand-duc Vassili II de Moscou lui accorde la ville de Gorodets-sur-Oka, qui devient la capitale d'un nouveau khanat sous la tutelle de Moscou - le khanat de Kasimov (appelé par les Russes le royaume de Kasimov). D'autres princes tatars qui sont passés du côté moscovite ont également reçu des villes autour de Moscou comme possessions ou bénéficiaires.

Après la conquête de Kazan, les Tatars de Kazan et leurs peuples subordonnés, comme les Bachkirs, les Chuvashs et les Cheremis (Mari), sont devenus des sujets du tsar ou (certains, après une résistance temporaire) sont allés à son service. Les princes (Murzas) ont dans chaque cas reçu le statut de nobles russes. Ils constituaient un autre élément important du personnel de service tatar (et apparenté).

Le tsar n'a pas interféré avec les croyances religieuses des vassaux et sujets tatars (et plus tard kalmouks). Il semblait naturel aux Russes que les peuples de l'Est héritent de leur propre foi, que ce soit l'islam ou le bouddhisme. Une déclaration caractéristique concernant sa propre politique de tolérance envers l'islam a été faite par le tsar Ivan IV au sultan turc en 1570.

"Notre souverain", a déclaré son envoyé I.P. Novosiltsev, "n'est pas un ennemi de l'islam. Son vassal, le tsar Sain-Bulat, règne à Kasimov ; le tsarévitch Kai-Bula - à Yuryev ; Ibak - au camp de Surozh ; les princes Nogai - à Romanov. Tous ils rendent librement hommage à Mahomet dans leurs mosquées."

Dans ces mots, on sent la conscience du tsar Ivan IV de la nature eurasienne de son empire.

En plus de la vassalité, une autre façon pour les Tatars d'entrer dans le service royal était de les déplacer indépendamment en Moscovie. Dans la plupart de ces cas, le nouveau venu se convertit volontairement à la foi orthodoxe russe et, s'il appartenait à la noblesse, était reçu selon sa position. Ses descendants ont rapidement adopté les traditions et le mode de vie russes.

D'après N.P. Zagoskin, 156 familles nobles russes étaient d'origine tatare ou d'une autre origine orientale. Parmi eux, aux XVIe et XVIIe siècles, les Velyaminovs-Zernovs, Saburovs et Godunovs se sont démarqués.

Selon l'ordre de Moscou, les tsars et les princes tatars occupaient une position élevée et avaient un avantage dans les rituels du palais, qu'ils soient restés musulmans ou aient été baptisés. Après le baptême, ils pourraient même revendiquer le trône de Moscou.

En 1573, ledit Sain-Bulat, le roi de Kasimov, décida de se convertir au christianisme (ayant reçu le nom de Siméon) et dut donc quitter le trône de Kasimov. Deux ans plus tard, Ivan IV nomma Siméon grand-duc de Moscou et lui-même son vassal en tant que prince apanage. Siméon portait le titre de roi (comme l'ancien roi de Kasimov). La décision d'Ivan IV a changé en 1576; il reprit le trône de Moscou et fit du tsar Siméon le grand-duc de Tver.

Dans la situation avec le tsar Siméon en Moscovie, il est caractéristique que plus tard, après la mort du tsar Fiodor en 1598, il ait été l'un des candidats au trône. Certes, Boris Godounov (un boyard russe d'origine tatare) l'occupait alors.

Après avoir considéré tout cela, il existe de nombreuses raisons d'affirmer que les Tatars, devenus partie intégrante de l'État et de la société russes, ont pris une part active à la création de l'Empire russe eurasien.

Au milieu du XVIIe siècle, le système des enclaves tatares musulmanes en Moscovie s'était épuisé. Fin août 1653, le prince de Kasimov, Seyid Burgan (fils du tsar Arslan), se convertit au christianisme, peut-être sous la pression du tsar Alexei et du patriarche Nikon. Il a reçu le nom chrétien Basile. Contrairement à l'ancienne tradition, il a continué à diriger le khanat de Kasimov, bien que la plupart de ses sujets soient restés musulmans. Vasily mourut vers 1679. Après sa mort, le royaume de Kasimov fut nominalement gouverné par sa mère, la reine Fatima (veuve d'Arslan). À sa mort (vers 1681), le royaume cessa d'exister et la ville de Kasimov et son district furent transférés à l'administration russe.Les Tatars de Kasimov reçurent l'autorisation de rester musulmans.

Même après 1653, sous le règne du tsar Alexei Mikhailovich, les princes tatars - désormais seulement baptisés - ont continué à occuper une place honorable à la cour royale, mais ils ont perdu leur importance dans l'armée et l'administration.

Parmi les peuples périphériques du sud-est et de l'est, il convient de mentionner tout particulièrement les Circassiens du Caucase du Nord. Les princes de leur branche occidentale, les Adyghes, qui vivaient près de la mer Noire, tombèrent sous la suzeraineté du khan de Crimée et du sultan turc. Mais les princes de la branche orientale - les Kabardes, qui vivaient dans les hautes terres, ont juré allégeance au tsar Ivan IV en 1557. À partir de ce moment, la majorité des Kabardes ont constamment soutenu Moscou contre les Tatars de Crimée et, au XVIIe siècle, contre les Kalmouks. En 1561, le tsar Ivan, dont la première femme mourut en 1560, épousa une princesse kabarde. Ses frères et quelques autres parents sont entrés au service royal. Ils s'appelaient les princes Cherkasy (Cherkas est l'ancien nom russe des Circassiens) et nombre d'entre eux sont devenus d'éminents chefs militaires et hommes d'État de Moscou.

III

La politique de Moscou a ouvert la voie à l'expansion de l'État russe vers le sud-est. La politique d'État de réinstallation au XVIe siècle s'est accompagnée d'un mouvement de la Russie orientale et occidentale vers le sud, vers la zone steppique. les frontaliers, connus sous le nom de cosaques (en russe, le terme "cosaque" est utilisé, en ukrainien - "cosaque").

Les cosaques étaient organisés en communautés militaires, également appelées «troupes». Plusieurs communes militaires similaires sont apparues au XVIe siècle : « au-dessus des rapides du Dniepr » - (Zaporozhye), une communauté de cosaques ukrainiens ; Don armée cosaque; Armées Yaik et Terek (cette dernière - dans le Caucase du Nord). Ils étaient situés dans les vallées fluviales, car là-bas, ils étaient moins accessibles aux Tatars. Leurs armées étaient organisées de manière traditionnelle pour les peuples des steppes :

les unités de dix (dizaines), de cent (cent) et de mille (mille) personnes ; la millième unité était connue sous le nom de régiment.

Les cosaques se sont avérés être des alliés indispensables pour la Moscovie et la Pologne dans la lutte contre les Tatars et la Turquie. De temps en temps, les cosaques Zaporizhzhya et Don ont entrepris des raids navals audacieux sur les villes turques situées sur la côte de la mer Noire.

Les cosaques se sont comportés de manière indépendante et n'ont pas toujours coordonné leurs actions avec Moscou et la Pologne. Lorsqu'une expédition navale cosaque a été organisée pendant une période de paix, cela a créé des inconvénients pour les gouvernements moscovite et polonais, ce qui a conduit à un conflit entre les cosaques et le tsar ou le Sejm (parlement polonais).

Les gouvernements polonais et moscovite ont tenté de garder les cosaques sous leur contrôle. Le roi polonais, Stefan Batory, a tenté de limiter les activités des cosaques, en faisant d'eux un garde-frontière régulier, fidèle à lui et sous le commandement d'officiers nommés par lui. Ce fut le début de l'institution des cosaques "enregistrés" au service polonais.

Le gouvernement de Moscou a reconnu le Don et d'autres armées cosaques de Russie orientale comme des États séparés jusqu'en 1614, lorsque les cosaques du Don ont reconnu la dépendance vassale vis-à-vis du tsar.

Dans le même temps, cependant, Moscou a formé d'autres formations cosaques à l'intérieur de ses frontières à partir de ceux qui ont directement accepté d'aller au service royal. Ces groupes étaient organisés selon le type cosaque au sein de chaque formation, mais étaient sous le commandement des commandants de l'armée de Moscou. Ces "cosaques servants" ont joué un rôle important dans la défense des frontières sud de la Moscovie, ainsi que dans la conquête russe de la Sibérie.

Les rivières, le long desquelles les cosaques libres se sont installés, abondaient en poissons. Au début de la période, la pêche était la branche principale de l'économie cosaque. Plus tard, l'élevage de chevaux est devenu important pour les cosaques du Don. Les trophées de guerre étaient un autre revenu important pour les armées cosaques. Jusqu'à la fin du XVIIe siècle, les terres du Don n'étaient pas cultivées.

La propagation de l'agriculture russe à l'est et au sud n'est devenue possible qu'après la conquête de Kazan.

Le motif initial de la pénétration russe en Sibérie était le flux de fourrures et les profits du commerce des fourrures. Au début, la colonisation était lente, mais au milieu du XVIIe siècle, les positions des Russes en Sibérie étaient devenues assez stables. À cette époque, la recherche de gisements de fer et d'autres métaux, leur traitement et leur fusion avaient acquis une grande importance en Sibérie.

Même après la conquête de Kazan, lorsque la région de la Volga s'est ouverte à la colonisation agricole russe, la pénétration des colons du cœur de la Moscovie au sud, dans la zone steppique, a été largement freinée par la résistance des Tatars de Crimée. La lutte de la Moscovie avec eux s'est poursuivie tout au long du XVIIe siècle. Le khanat de Crimée était en soi une force militaire formidable et, au besoin, le khan se tournait vers l'aide de son suzerain, le sultan ottoman. De plus, les Tatars ont profité des conflits de Moscou avec la Pologne. Les Polonais ont volontairement conclu une alliance avec le Khan, espérant que son soutien les aiderait à prendre le contrôle de Moscou.

Les Tatars de Crimée ont attaqué les frontières sud de Moscou presque chaque année. 1586-1574 à cet égard étaient particulièrement difficiles pour la Russie.

En 1569, les Turcs, avec le soutien des Tatars de Crimée, lancent une campagne ambitieuse contre Astrakhan. Leurs plans grandioses ont cependant échoué.

Les Turcs n'ont pas répété leur campagne contre Astrakhan. Les Tatars, qui n'ont soutenu qu'à moitié cette campagne, se sont avérés plus dangereux pour la Russie que les Turcs. À l'été 1571, le khan de Crimée Devlet-Giray s'approcha de Moscou avec une armée puissante. Il n'a pas réussi à capturer le Kremlin, mais il a réussi à incendier toute la colonie. Devlet Giray réitère son raid l'année suivante, mais cette fois les Russes sont plus vigilants et repoussent les Tatars.

Entre 1572 et 1584 (la date de la mort du tsar Ivan IV), les Tatars et les Nogais attaquaient chaque année les provinces frontalières de Moscou, mais avec des forces moins importantes que lors de la campagne Devlet-Girey de 1571 et 1572. Sous le règne du tsar Fiodor, les frontières de Moscou ont été renforcées par les soins de Boris Godunov et les attaques des Tatars ont progressivement cessé. Après 1591, il n'y a presque plus eu de raids tatars.

La situation a changé au Temps des Troubles. La Crimée a conclu une alliance avec la Pologne. Les Nogais ne manquèrent pas non plus de profiter aux dépens de la Moscovie. Le rétablissement de l'ordre en Russie en 1613 et l'élection de Mikhail Romanov au trône ont conduit à l'établissement de relations plus pacifiques entre Moscou et la Crimée. Entre 1618 et 1630 il n'y a pas eu de raids tatars majeurs sur les possessions de Moscou.

Une nouvelle crise éclate lors de la guerre de Smolensk entre Moscou et la Pologne (1632-1634). Le Khan de Crimée a de nouveau pris le parti de la Pologne. En 1637, les cosaques du Don ont capturé Azov, ce qui a presque conduit à une guerre à grande échelle entre Moscou et la Turquie. Mais Moscou céda et, en 1642, les cosaques durent quitter Azov.

Les raids tatars sur la Moscovie se sont poursuivis jusqu'à la fin des années 1640. Un autre changement de décor eut lieu au début en 1648. Guerre d'Ukraine avec la Pologne. Le chef des cosaques de Zaporozhye, Hetman Bogdan Khmelnitsky, a conclu une alliance avec le Khan de Crimée. Pendant plusieurs années, les Tatars ont été impliqués dans la guerre cosaque-polonaise.

Après l'unification de l'Ukraine avec Moscou en 1654, les Tatars ont de nouveau changé de politique et se sont rangés du côté de la Pologne et des Cosaques sympathisants avec elle. En 1676, les Cosaques, sous le contrôle d'Hetman Dorochenko, deviennent vassaux du sultan turc. Une guerre s'ensuit entre Moscou et la Turquie, soutenue par les Tatars de Crimée (1676-1682).

Avec l'aide des cosaques de la "rive gauche", restés fidèles à l'unification, Moscou parvient à contenir l'assaut turc. Mais à la suite de la guerre, la plus grande partie de l'Ukraine « de la rive droite » (maintenant divisée entre la Pologne et la Turquie) a été dévastée.

En 1686, une alliance est conclue entre Moscou et la Pologne. En 1687 et 1689, Moscou et les cosaques de la rive gauche lancent deux campagnes contre la Crimée. Les campagnes ont échoué, mais elles ont montré que l'équilibre des pouvoirs était en train de changer et que les Tatars devaient maintenant prendre des positions défensives.

Les dégâts infligés au peuple russe par les incessants raids tatars aux XVIe et XVIIe siècles étaient énormes. Chaque invasion s'accompagnait de vols et d'incendies criminels de villages paysans et de domaines nobles, et des foules de captifs - hommes, femmes et enfants - étaient conduites en Crimée. Certains captifs étaient gardés par les Tatars comme esclaves. Pour d'autres, ils ont demandé une rançon au gouvernement russe. La plupart ont été vendus à Kaffa et sur d'autres marchés d'esclaves pour être exportés à l'étranger. Le gouvernement ottoman et les marchands turcs ont volontairement acheté des captifs russes.

La capture de prisonniers était l'objectif principal des raids tatars. Le nombre total de prisonniers capturés par les Tatars de Moscovie aux XVIe et XVIIe siècles ne peut être estimé qu'approximativement. Les sources contiennent des chiffres pour de nombreuses campagnes, mais nous ne savons pas si elles sont toutes fiables.

Il peut sembler qu'au XVIe siècle (avant 1591), les Tatars aient capturé un plus grand nombre de Moscovites qu'au XVIIe siècle. Cela s'explique peut-être par le renforcement du système de défense russe et son meilleure organisation au 17ème siècle.

Selon les calculs de Novoselsky, le nombre total de captifs capturés par les Tatars en Moscovie au cours de la première moitié du XVIIe siècle ne pouvait pas être inférieur à 150 ou 200 000 personnes. Novoselsky lui-même admet qu'il s'agit du montant minimum. Comme les chiffres des sources ne sont pas assez complets, on peut supposer que le total réel est plus élevé. Les raids tatars sur l'Ukraine ont été encore plus dévastateurs que sur Moscou (où la défense était mieux organisée).

La traite des esclaves a fourni aux Tatars un revenu important. Après chaque raid, le Khan de Crimée gardait pour lui certains des captifs, en règle générale, cela variait de 5 à 10% des capturés. Dans les années 1640 Khan Islam Giray a reçu sa part non pas en biens vivants, mais en argent - 10 pièces d'or (8 roubles de Moscou) par personne.

Les prix des esclaves fluctuaient en fonction du nombre capturé lors de chaque raid et de la demande des consommateurs. Le coût moyen d'un bon prisonnier (fort et en bonne santé) était de 50 pièces d'or (40 roubles). Les rançons exigées pour les captifs dépassaient la valeur marchande des esclaves et étaient souvent exorbitantes.

En 1640, les Tatars ont amené plusieurs prisonniers récemment capturés à la résidence des envoyés de Moscou en Crimée, I. Fustov et I. Lomakin, à des fins de rançon. Les envoyés en ont racheté certains, dont deux paysans, pour lesquels ils ont payé 80 roubles chacun. Pour le fils du boyard I. Joukov, les Tatars ont exigé une rançon de 500 roubles. Lorsque les envoyés ont refusé de payer ce montant, les Tatars ont commencé à torturer Joukov. Pour le sauver, les envoyés ont offert 180 roubles en espèces, et Joukov a promis de payer un supplément à son retour chez lui (vraisemblablement, les envoyés ont garanti le paiement).

En 1644, de nouveaux envoyés de Moscou en Crimée ont payé une rançon de 100 roubles au tireur E. Pribytkov, qui a juré d'ajouter 600 roubles supplémentaires.

Le gouvernement de Moscou devait presque chaque année dépenser des fonds importants pour la rançon des captifs. Par exemple, en 1644, les dépenses à ces fins s'élevaient à 8 500 roubles; l'année prochaine - 7357 roubles. Ces sommes ne représentaient qu'une partie des revenus tatars provenant de la rançon des captifs, car dans de nombreux cas, les captifs devaient payer les Tatars en plus des cotisations gouvernementales. Au 17ème siècle, le gouvernement a introduit une taxe spéciale pour couvrir ses propres dépenses sur les opérations de rachat, la soi-disant monnaie polonienne.

Le montant total des revenus des Tatars, provenant des transactions de rançon et du commerce des captifs, aurait dû atteindre plusieurs millions de roubles dans la première moitié du XVIIe siècle.

La nécessité d'être toujours prêt pour les raids tatars a obligé le gouvernement de Moscou à mobiliser chaque été (à cette époque, les Tatars venaient généralement) une partie importante de la noble armée au sud de l'Oka. Aux points stratégiques, des forteresses ont été érigées, qui sont devenues le support des lignes de fortifications défensives. Tout cela demandait de l'argent et du travail.

Simultanément à l'organisation de la défense contre les Tatars, Moscou a tenté d'empêcher leurs raids par des moyens diplomatiques, en particulier en présentant des cadeaux importants (commémoration) au Khan de Crimée et aux nobles, qui sont presque devenus un hommage permanent. Chaque ambassade de Moscou auprès du khan (envoyait généralement deux personnes tous les deux ans) transportait des cadeaux coûteux, pour la plupart des fourrures sibériennes.

Dans la période de 1613 à 1650, le montant total de ces cadeaux variait de 7 000 à 25 000 roubles, selon la situation politique.

Les Tatars sont le deuxième groupe ethnique le plus important et le peuple de culture musulmane le plus nombreux de la Fédération de Russie.

L'ethnie tatare a une histoire ancienne et colorée, étroitement liée à l'histoire de tous les peuples de la région Oural-Volga et de la Russie dans son ensemble.

La culture originale des Tatars est entrée à juste titre dans le trésor de la culture et de la civilisation mondiales.
On en trouve des traces dans les traditions et la langue des Russes, des Mordoviens, des Maris, des Oudmourtes, des Bachkirs, des Tchouvaches. Dans le même temps, la culture nationale tatare synthétise les réalisations des peuples turco-finno-ougriens et indo-iraniens (arabes, slaves et autres).

Il existe également diverses interprétations de l'ethnonyme "Tatars". Cette question est très pertinente à l'heure actuelle.
Certains chercheurs déduisent l'origine de ce mot du «montagnard», où «tat» signifie «montagnes», et «ar» signifie «résident», «personne» (A.A. Sukharev. Kazan Tatars. Saint-Pétersbourg, 1904, p . 22). Autres - l'étymologie du mot "Tatars" à l'ancien "messager" grec (N.A. Baskakov. Noms de famille russes d'origine turque. Bakou, 1992, p. 122).

Le célèbre turcologue D.E. Eremov relie l'origine du mot "Tatars" à l'ancien mot et peuple turcs. Il associe la première composante du mot "tat" au nom de l'ancien peuple iranien. Dans le même temps, il se réfère aux informations de l'ancien chroniqueur turc Mahmud Kashgari selon lesquelles les Turcs appelaient "tatam" ceux qui parlent le farsi, c'est-à-dire la langue iranienne. Le sens original du mot "tat" était très probablement "persan", mais ensuite ce mot en Rus' a commencé à désigner tous les peuples orientaux et asiatiques (D.E. Eremeev. Sémantique de l'ethnonymie turque. - Sat. "Ethnonymes". M. , 1970 , p.134).
De cette façon, transcription complète L'ethnonyme "Tatars" attend toujours son chercheur. En attendant, malheureusement, même maintenant le fardeau des traditions établies, les stéréotypes sur le joug mongol-tatare font que la plupart des gens pensent dans des catégories très déformées à l'histoire des Tatars, à leur véritable origine, à la culture tatare.

Selon le recensement de 1989, environ 7 millions de personnes vivaient sur le territoire de l'URSS. Parmi ceux-ci, dans la RSFSR - plus de 5,5 millions ou 83,1% du nombre indiqué, y compris au Tatarstan - plus de 1,76 million de personnes (26,6%).

À l'heure actuelle, les Tatars représentent un peu plus de la moitié de la population du Tatarstan, leur république nationale. Dans le même temps, le nombre de personnes vivant en dehors du Tatarstan est de 1,12 million de personnes au Bachkortostan, 110,5 mille en Oudmourtie, 47,3 mille en Mordovie, 43,8 mille à Mari El et 35,7 mille en Tchouvachie. régions de la région de la Volga, de l'Oural et de la Sibérie.

Les Tatars sont l'un des peuples les plus mobiles. En raison du manque de terres, des mauvaises récoltes fréquentes dans leur pays d'origine et de la soif traditionnelle de commerce, avant même 1917, ils ont commencé à se déplacer vers diverses régions de l'Empire russe, notamment la province de Russie centrale, le Donbass, Sibérie orientale et Extrême Orient, Caucase du Nord et Transcaucasie, Asie centrale et Kazakhstan. Ce processus de migration s'est intensifié pendant les années de domination soviétique, en particulier pendant la période des «grands projets de construction du socialisme». Par conséquent, à l'heure actuelle dans la Fédération de Russie, il n'y a pratiquement pas un seul sujet de la fédération, où que vivent les Tatars. Même dans la période pré-révolutionnaire, des communautés nationales tatares se sont formées en Finlande, en Pologne, en Roumanie, en Bulgarie, en Turquie et en Chine. À la suite de l'effondrement de l'URSS, les Tatars vivant dans les anciennes républiques soviétiques - Ouzbékistan (467 800), Kazakhstan (327 900), Tadjikistan (72 200), Kirghizistan (70 500 personnes) se sont retrouvés à l'étranger proche. ) , Turkménistan (39 200), Azerbaïdjan (28 000), Ukraine (86 900), dans les pays baltes (14 000). Déjà au détriment des remigrants de Chine. En Turquie et en Finlande, depuis le milieu du XXe siècle, des diasporas nationales tatares se sont formées aux États-Unis, au Japon, en Australie et en Suède.

Selon de nombreux historiens, le peuple tatar avec une seule langue parlée littéraire et pratiquement commune s'est développé pendant l'existence d'un immense État turc - la Horde d'Or. La langue littéraire de cet État était la soi-disant «Idel Terkise» ou vieux tatar, basée sur la langue kypchak-bulgare (polovtsienne) et incorporant des éléments des langues littéraires d'Asie centrale. La langue littéraire moderne basée sur le dialecte moyen est apparue dans la seconde moitié du XIXe et au début du XXe siècle.

Dans les temps anciens, les ancêtres turcs des Tatars utilisaient l'écriture runique, comme en témoignent les découvertes archéologiques dans l'Oural et la région de la Moyenne Volga. A partir du moment de l'adoption volontaire de l'islam par l'un des ancêtres des Tatars, les Bulgares de la Volga-Kama - les Tatars ont utilisé l'écriture arabe, de 1929 à 1939 - l'écriture latine, depuis 1939 ils utilisent l'alphabet cyrillique avec des caractères supplémentaires .

La langue tatare moderne, appartenant au sous-groupe kypchak-bulgare du groupe kypchak de la famille des langues turques, est divisée en quatre dialectes : moyen (Tatar de Kazan), occidental (Mishar), oriental (la langue des Tatars sibériens) et de Crimée. (la langue des Tatars de Crimée). Malgré les différences dialectales et territoriales, les Tatars forment une seule nation avec un seul langue littéraire, une culture unique - folklore, littérature, musique, religion, esprit national, traditions et rituels.

La nation tatare, en termes d'alphabétisation (la capacité d'écrire et de lire dans sa propre langue), avant même le coup d'État de 1917, occupait l'une des premières places de l'Empire russe. La soif traditionnelle de savoir a été préservée dans la génération actuelle.

L'ethnonyme "Tatars" est d'origine ancienne, cependant, en tant que nom propre des Tatars modernes, il n'a été accepté qu'au 19ème siècle, et les anciens Tatars - tribus turques vivaient sur le territoire de l'Eurasie d'aujourd'hui. Les Tatars actuels (Kazan, Occidentaux, Sibériens, Crimés) ne sont pas les descendants directs des anciens Tatars venus en Europe avec les troupes de Gengis Khan. Ils se sont formés en une seule nation appelée les Tatars, après que les peuples européens leur aient donné un tel nom.

Il existe une opinion d'historiens selon laquelle le nom "Tatars" vient du nom d'un grand clan influent "Tata", dont de nombreux chefs militaires turcophones de l'État "Altyn Urta" (Golden Mean), mieux connu sous le nom de " Horde d'or" est venu.

Les Tatars sont l'un des peuples les plus urbanisés de la Fédération de Russie. Les groupes sociaux des Tatars vivant à la fois dans les villes et dans les villages ne sont presque pas différents de ceux qui existent parmi les autres peuples, principalement parmi les Russes.

En termes de mode de vie, les Tatars ne diffèrent pas des autres peuples environnants. L'ethnie tatare moderne est née en parallèle avec la Russie. Les Tatars modernes sont la partie turcophone de la population indigène de Russie qui, en raison de sa plus grande proximité territoriale avec l'Est, a choisi non pas l'orthodoxie mais l'islam. 99% des Tatars croyants sont des musulmans sunnites de tendance hanafite modérée.

De nombreux ethnologues notent le phénomène unique de la tolérance tatare, qui consiste dans le fait que dans toute l'histoire de l'existence des Tatars, ils n'ont déclenché aucun conflit pour des motifs ethniques et religieux. Les ethnologues et chercheurs les plus célèbres sont convaincus que la tolérance fait invariablement partie du caractère national tatar.

La nourriture traditionnelle des Tatars est la viande, les soupes laitières et de légumes assaisonnées de morceaux de pâte (nouilles tokmach, chumar), les céréales, le pain au levain, les gâteaux kabartma. Plats nationaux - byalesh avec une variété de garnitures, souvent à base de viande (peryamyach), coupées en morceaux et mélangées avec du millet, du riz ou des pommes de terre, la pâtisserie sans levain est largement représentée sous la forme de bavyrsak, kosh tele, ichpochmak, gubadia, katykly salma, chak-chak (plat de mariage). À partir de viande de cheval (la viande préférée de nombreux groupes), ils préparent des saucisses séchées - kazylyk ou kazy. L'oie séchée (kaklagan kaz) est considérée comme un mets délicat. Produits laitiers - katyk (un type spécial de lait aigre), crème sure, fromage cottage. Boissons - thé, airan (bronzage) - un mélange de katyk avec de l'eau (utilisé principalement en été).

Les Tatars ont toujours pris une part active à toutes les guerres défensives et de libération. Selon le nombre de "Héros" Union soviétique"Les Tatars occupent la quatrième place et, en termes de pourcentage de héros pour l'ensemble de la nation, ils sont premiers. En termes de nombre de héros de Russie, les Tatars occupent la deuxième place.

Des Tatars ont avancé des chefs militaires tels que le général de l'armée M.A. Gareev, les colonels généraux P.S. Akchurin et F.Kh. Churakov, le vice-amiral M.D. Iskanderov, les contre-amiraux Z.G. Lyapin, A.I. Bichurin et d'autres. Scientifiques exceptionnels - académiciens R.Z.Sagdeev (chimiste physique ), K.A.Valiev (physicien), R.A.Syunyaev (astrophysicien) et d'autres.

La littérature tatare est l'une des plus anciennes de la Fédération de Russie. Le monument littéraire le plus ancien est le poème "Le conte de Yusuf" du poète bulgare Kul Gali, écrit en 1236. Parmi les poètes célèbres du passé figurent M. Sarai-Gulistani (XIVe siècle), M. Mukhammadyar (1496/97-1552), G. Utyz-Imyani (1754-1834), G. Kandaly (1797-1860). Parmi les poètes et écrivains du XXe siècle - les classiques de la littérature tatare Gabdullu Tukay, Fatih Amirkhan, les écrivains de la période soviétique - Galimzyan Ibragimov, Hadi Taktash, Majit Gafuri, Hasan Tufan, le poète patriotique, héros de l'Union soviétique Musa Jalil, Sibgat Hakim et de nombreux autres poètes et écrivains talentueux.

L'un des premiers parmi les peuples turcs, les Tatars ont développé l'art théâtral. Les artistes les plus remarquables sont: Abdulla Kariev, acteur et dramaturge Karim Tinchurin, Khalil Abjalilov, Gabdulla Shamukov, acteurs: Chulpan Khamatova, Marat Basharov Renata Litvinova, acteur et réalisateur Sergei Shakurov, réalisateur Marcel Salimzhanov, chanteurs d'opéra - Khaidar Bigichev et Zilya Sungatullina, chanteurs folkloriques Ilgam Shakirov et Alfiya Afzalova, interprètes populaires - Rinat Ibragimov, Zemfira Ramazanova, Salavat Fatkhutdinov, Aidar Galimov, Malika Razakova, jeune poète et musicien Rustam Alyautdinov.

Beaux-arts des Tatars: Tout d'abord, il s'agit de l'artiste-patriarche Baki Urmanche et de nombreux autres artistes tatars de premier plan.

Les exploits sportifs des Tatars se font également constamment sentir:
Lutte - Shazam Safin, champion des Jeux olympiques d'Helsinki en 1952 en lutte gréco-romaine.
Gymnastique rythmique - La championne olympique et multiple championne du monde Alina Kabaeva, les championnes du monde Amina Zaripova et Laysan Utyasheva.
Football - Rinat Dasaev, gardien n°1 mondial en 1988, gardien de l'équipe du Spartak, membre de l'équipe de football de la Coupe du monde 2002, milieu offensif de l'équipe nationale russe Marat Izmailov (Lokomotiv Moscou), vainqueur de la Coupe de Russie 2000 /01 ; médaillé d'argent du Championnat de Russie en 2001 et gardien de but de l'équipe nationale russe, KAMAZ (Naberezhnye Chelny); "Spartak Moscou); Lokomotiv (Moscou); "Vérone" (Italie) Ruslan Nigmatullin, Hockey - Irek Gimaev, Sergei Gimaev, Zinetula Bilyaletdinov, Champion du Monde de Tennis Marat Safin, et bien d'autres.

Russes célèbres - personnes issues de familles tatares

De nombreuses familles nobles célèbres de Russie ont des racines tatares. Apraksins, Arakcheevs, Dashkovs, Derzhavins, Yermolovs, Sheremetevs, Boulgakovs, Gogols, Golitsyns, Milyukovs, Godunovs, Kochubeys, Stroganovs, Bunins, Kurakins, Saltykovs, Saburovs, Mansurovs, Tarbeevs, Godunovs, Yusupovs - pour ne pas tous les énumérer. Soit dit en passant, l'origine des comtes Sheremetev, en plus du nom de famille, est également confirmée par les armoiries de la famille, sur lesquelles se trouve un croissant d'argent. Les nobles Ermolovs, par exemple, d'où est venu le général Alexei Petrovich Ermolov, le pedigree commence comme ceci: "L'ancêtre de cette famille Arslan-Murza-Yermola, et par baptême nommé John, comme indiqué dans le pedigree présenté, en 1506 est allé à Grand-duc Vassili Ivanovitch de la Horde d'Or." La Rus' s'est fabuleusement enrichie aux dépens du peuple tatar, les talents coulaient comme une rivière. Les princes Kurakins sont apparus dans Rus' sous Ivan III, cette famille est issue d'Ondrey Kurak, qui était le rejeton de la Horde Khan Boulgak, l'ancêtre reconnu des grands princes russes Kurakins et Golitsyns, ainsi que de la famille noble des Boulgakov. Le chancelier Alexander Gorchakov, dont la famille descendait de l'ambassadeur tatar Karach-Murza. Les nobles des Dashkov sont également de la Horde. Et les Saburov, Mansurov, Tarbeev, Godunov (de Murza Chet, qui a quitté la Horde en 1330), Glinskys (de Mamai), Kolokoltsevs, Talyzins (de Murza Kuchuk Tagaldyzin) ... Une conversation séparée est souhaitable sur chaque clan - un beaucoup, beaucoup qu'ils ont fait pour la Russie. Chaque patriote russe a entendu parler de l'amiral Ouchakov, et seuls quelques-uns savent qu'il est turc. Ce clan vient de la Horde Khan Redeg. Les princes de Tcherkassy descendent de la famille du khan d'Inal. "En signe d'allégeance", est-il écrit dans leur généalogie, "il envoya son fils Saltman et sa fille la princesse Maria au souverain, qui plus tard épousa le tsar John Vasilyevich, et Saltman fut nommé Mikhail par baptême et obtint un boyard .”

Mais même par les noms de famille nommés, il est clair que le sang tatar a grandement influencé le patrimoine génétique du peuple russe. Parmi la noblesse russe, il y a plus de 120 familles tatares célèbres. Au XVIe siècle, les Tatars dominaient parmi les nobles. Même à la fin du XIXe siècle en Russie, il y avait environ 70 000 nobles d'origine tatare. Cela représentait plus de 5% du nombre total de nobles dans tout l'Empire russe.

Une grande partie de la noblesse tatare a disparu à jamais pour son peuple. Ceci est bien raconté par les livres généalogiques de la noblesse russe: "L'Armorial Général des Clans Nobles Tous Empire russe», commencé en 1797, ou l'Histoire des genres de la noblesse russe, ou le Livre généalogique russe. Les romans historiques s'effacent devant eux.

Les Youchkov, Suvorov, Apraksins (de Salakhmir), Davydov, Yusupov, Arakcheev, Golenishchev-Kutuzov, Bibikov, Chirikov... Les Chirikov, par exemple, sont issus du clan de Khan Berke, frère de Batu. Polivanov, Kochubey, Kozakov...

Kopylovs, Aksakovs (aksak signifie "boiteux"), Musins-Pushkins, Ogarkovs (le premier de la Horde d'Or est venu en 1397, Lev Ogar, "un homme de grande stature et un brave guerrier"). Les Baranov... Dans leur pedigree, il est écrit comme suit : "L'ancêtre de la famille Baranov, Murza Zhdan, surnommé Baran, et nommé Daniel par baptême, est venu en 1430 de Crimée."

Karaulovs, Ogarevs, Akhmatovs, Bakaevs, Gogol, Berdyaevs, Turgenevs ... "L'ancêtre de la famille Turgenev, Murza Lev Turgenv, et par baptême nommé John, est allé au grand-duc Vasily Ioannovich de la Horde d'Or ..." Cette famille appartenait à l'aristocratique Horde tukhum, ainsi qu'à la famille Ogarev (leur ancêtre russe est "Murza avec le nom honnête de Kutlamamet, surnommé Ogar").

Karamzins (de Kara-Murza, un Crimé), Almazovs (d'Almazy, nommé Erifei par baptême, il est venu de la Horde en 1638), Urusovs, Tukhachevskys (leur ancêtre en Russie était Indris, originaire de la Horde d'Or), Kozhevnikovs (venant de Murza Kozhaya, depuis 1509 à Rus'), Bykovs, Ievlevs, Kobyakovs, Shubins, Taneevs, Shuklins, Timiryazevs (il y avait tel Ibragim Timiryazev, qui est venu à Rus' en 1408 de la Horde d'Or).

Chaadaevs, Tarakanovs... et il faudra beaucoup de temps pour continuer. Des dizaines de soi-disant « clans russes » ont été fondés par les Tatars.

La bureaucratie de Moscou s'agrandit. Le pouvoir se rassemblait entre ses mains, Moscou n'avait vraiment pas assez de gens instruits. Faut-il s'étonner que les Tatars soient également devenus porteurs de plus de trois cents noms de famille russes simples. En Russie, au moins la moitié des Russes sont des Tatars génétiques.

Au 18ème siècle, les dirigeants de la Russie ont adapté la carte ethnographique actuelle, l'ont adaptée à leur manière, comme ils le voulaient: ils ont enregistré des provinces entières comme "slaves". Ainsi, la Russie est devenue celle à propos de laquelle le Kipchak du Tukhum (clan) Turgen a dit: "La Russie est à des milliers de kilomètres."

Puis, au XVIIIe siècle - il y a seulement deux cents ans - les habitants de Tambov, Tula, Oryol, Ryazan, Bryansk, Voronezh, Saratov et d'autres régions étaient appelés "Tatars". C'est l'ancienne population de la Horde d'Or. Par conséquent, les anciens cimetières de Ryazan, Orel ou Tula sont encore appelés Tatar.

Défenseurs de la patrie

Les guerriers tatars ont honnêtement servi la Russie. "Ne sois pas seulement le fils de ton père, mais sois aussi le fils de ta patrie" - dit un proverbe tatar. Le fait que les Tatars et les Russes se seraient toujours opposés religieusement est un mythe inventé par nos ennemis communs. Pendant la guerre de 1812, 28 régiments tatars-bachkirs ont été formés dans la province de Kazan. Ce sont ces régiments sous le commandement du gendre de Kutuzov, le prince tatar Kudashev, un participant actif à la bataille de Borodino, qui ont terrifié les soldats napoléoniens. Les régiments tatars, avec le peuple russe, ont libéré les peuples européens de l'occupation des troupes napoléoniennes.

Dans l'armée, en vertu des droits nationaux et particularité religieuse Les Tatars ont reçu un certain nombre d'indulgences, qui étaient basées sur le respect de la religion qu'ils professaient. Les Tatars n'ont pas reçu de porc, ils n'ont pas été soumis à des châtiments corporels, ils n'ont pas été entraînés. Dans la marine, les marins russes ont reçu un verre de vodka et les Tatars - pour le même montant - du thé et des sucreries. Il ne leur était pas interdit de se baigner plusieurs fois par jour, comme il est de coutume chez les musulmans avant chaque prière. Il était strictement interdit à leurs collègues de se moquer des Tatars et de dire du mal de l'Islam.

Grands scientifiques et écrivains

Les Tatars ont fidèlement servi la patrie, non seulement en combattant pour elle dans d'innombrables guerres. Dans une vie paisible, ils lui ont donné de nombreuses personnes célèbres - scientifiques, écrivains, artistes. Qu'il suffise de nommer des scientifiques tels que Mendeleev, Mechnikov, Pavlov et Timiryazev, chercheurs du Nord Chelyuskin et Chirikov. En littérature, ce sont Dostoïevski, Tourgueniev, Yazykov, Boulgakov, Kuprin. Dans le domaine de l'art - les ballerines Anna Pavlova, Galina Ulanova, Olga Spesivtseva, Rudolf Noureev, ainsi que les compositeurs Skryabin et Taneyev. Tous sont des Russes d'origine tatare.

Grattez un Russe et vous trouverez un Tartare déguisé

N. M. Karamzine,
(Historien russe)

Dans la formation de l'État russe de Moscou, son aristocratie de service et même sa modernisation selon le modèle oriental, les Tatars ont joué un rôle exceptionnel. Et l'emprunt oriental de l'État russe lui-même a dans son arsenal une histoire aussi curieuse que l'existence d'une enclave musulmane dans l'État orthodoxe, dirigée par des princes tatars de différentes branches de la dynastie Gengis Khan, qui étaient des vassaux des dirigeants russes - les Kasimov Royaume.

Le phénomène du royaume de Kasimov

Le soi-disant royaume de Kasimov est apparu au milieu du XVe siècle, lorsque Vasily II a attribué une partie du territoire primordialement russe - le lot de la terre de Meshchera - à son serviteur Emir Kasim, de la famille Chingizid. Gorodets dans la région de Meshchersky est devenu le centre de la possession du Khan contrôlée par Moscou. Les khans de Kasimov ont obtenu une plus grande liberté de gouvernement conformément aux coutumes nomades et à la foi musulmane. Mais en même temps, une politique étrangère indépendante et des dynasties permanentes n'étaient pas autorisées (les khans changeaient tout le temps). Les khans ne pouvaient pas non plus hériter de leurs biens, mais étaient nommés par les dirigeants russes de Moscou.

Les khans de Kasimov ont fidèlement servi les grands-ducs et les tsars russes. Le plus célèbre d'entre eux était le co-dirigeant d'Ivan le Terrible Semion Bekbulatovich (Sain-Bulat). Le plus célèbre d'entre eux était le co-dirigeant d'Ivan le Terrible Semion Bekbulatovich (Sain-Bulat). Il a participé à de nombreuses guerres en Russie et, en 1573, Sain-Bulat s'est converti à l'orthodoxie, recevant un nouveau nom - Simeon Bekbulatovich. Mais après la conquête des khanats de Kazan et d'Astrakhan par Ivan IV, le khanat vassal a perdu son ancienne signification politique et n'a servi que de fournisseur de cavalerie pour l'armée russe.

Le phénomène du royaume de Kasimov qui a existé jusqu'au milieu du XVIIe siècle. et n'était pas aléatoire. Dans l'empire multiethnique et multiconfessionnel naissant qu'était en train de devenir la Russie, il était très honorable que les tsars russes revendiquent l'héritage de la Horde en tant que sujets des khans de Gengisside (pour plus de détails, voir mon article "Sur le symbolisme oriental de Le pouvoir russe aux XVe-XVIe siècles » http://site/view_post.php?id=121&cat=8). De plus, les Tatars de Kasimov, fidèles aux tsars orthodoxes, étaient opposés en tant qu'ennemis aux khans tatars, hostiles à la Russie (L.G. Ivashov). L'ancienne aristocratie de la Horde, en particulier les Gengisides, était très appréciée en Rus'. D'après V. V. Trepavlov, tout Chingizid du Khanat tatar qui venait à Rus' pour s'installer et se nourrir avait le plein "... droit d'exiger - et de recevoir - la partie appropriée de l'hommage, et parfois le territoire sur lequel cette partie était collectée dans son favoriser."

Au cours des XVIe et XVIIe siècles, l'aristocratie tatare au service du tsar russe avec ses détachements armés a activement participé à toutes les guerres et campagnes de l'armée russe et s'est établie comme fidèle au tsar et à des formations militaires très prêtes au combat. C'était un exemple de la symbiose positive pacifique de la Russie avec les peuples musulmans de l'Est à travers leur incorporation douce sans assimilation dans l'État impérial russe hétérogène. La tolérance ethno-culturelle et ethno-confessionnelle ont été les aspects les plus positifs de l'influence orientale sur la Russie, ce qui ne peut être dit dans d'autres domaines.

Le facteur tatar de la géopolitique russe au XVIe siècle

Il faut garder à l'esprit que depuis l'époque de la domination de la Horde sur les princes russes, les Tatars étaient perçus comme une force invincible et impitoyable. Les princes et chefs militaires russes de cette époque, dans leur mémoire culturelle, formaient un complexe stable de peur panique des Tatars, de leurs raids et campagnes impitoyables. Cette peur a paralysé les soldats, les princes russes, leur foi en la victoire sur les Tatars, qui de temps en temps se sont battus avec les armées tatares et les ont même parfois vaincues. Mais tout de même, cette peur n'est allée nulle part et s'est reproduite aux siècles suivants, aux XV-XVI siècles. Cette peur condamnait les Russes à l'idée que les Tatars les opprimeraient à jamais, qu'ils seraient finalement invincibles. Qu'ils sont une sorte de Fléau de Dieu - une punition céleste pour les péchés (selon Shirokorad A.B.).

Dans la première moitié du XVIe siècle, une menace directe à son existence se posait déjà pour la Russie moscovite indépendante, du côté d'une éventuelle unification des actions hostiles contre Moscou par les khanats de Crimée, Kazan et Astrakhan. Comme Ivan IV l'a rappelé plus tard, "de la Crimée et de Kazan à la semi-terre, il était vide". Il n'était alors pas possible pour Moscou de vaincre le plus fort Khanat de Crimée, soutenu par le puissant Empire ottoman..php?id=59&cat=12). Par conséquent, le choix d'une frappe de représailles contre les khanats hostiles par le jeune tsar russe Ivan le Terrible s'est porté sur les plus faibles militairement : Kazan et Astrakhan.

Selon l'historien A. G. Bakhtine : « Au début du XVIe siècle. La Russie est devenue un seul État fort. Les khanats tatars et les hordes qui la bordent, bien qu'ils fussent des voisins agités, néanmoins, individuellement, ne représentaient pas un danger pour la Russie ... "Et en même temps:" En Russie, la renaissance de la Horde d'Or était sérieusement redoutée, c'était une menace assez évidente. La restauration de l'État autrefois puissant sur l'ancienne base ne pouvait pas se produire, les contradictions entre les États - les héritiers de la Horde d'Or étaient trop fortes. Dans le même temps, l'influence de la Russie s'est sensiblement accrue dans la région, à laquelle les khanats tatars ne pouvaient plus totalement résister. Il restait soit à reconnaître le protectorat russe, soit à rechercher le patronage de l'État musulman européen le plus puissant de Turquie et de son vassal, le khanat de Crimée. Une partie de la noblesse tatare a préconisé une alliance avec la Russie, la majeure partie a hésité, un grand groupe de seigneurs féodaux associés à la traite des esclaves a constamment tenté d'obtenir le patronage de l'Empire ottoman et du Khanat de Crimée.

Et tout de même, la victoire complète sur Kazan en 1552 parut alors surprenante en Russie. Solovyov, - afin de comprendre toute la force de l'impression que ces mots firent sur les contemporains: le royaume tatar était conquis! ... rappelons que Jean III, qui réclamait l'égalité avec l'empereur allemand et le sultan, ne pensait pas sur l'égalité avec le roi de Crimée et le battit avec son front. Et maintenant, le royaume tatar a été conquis. De plus, Kazan a été conquise par les troupes russes en alliance avec d'autres Tatars (Kasimov, Nogai, Astrakhan et même Kazan, dirigé par Kamai Khusainov).

Après 4 ans, presque sans combat, Astrakhan s'est rendu aux troupes russes. Kazan et Astrakhan - les principaux marchés du commerce de l'Ouest avec l'Est - et la route commerciale de la Volga étaient entre les mains du tsar de Moscou. La Volga lointaine et toujours étrangère devient un « fleuve russe », « une mère, une nourrice ». «Les Tatars d'Astrakhan sont devenus des sujets russes sous le commandement de gouverneurs russes; plus tard, le territoire du khanat a été peuplé de personnes de la Horde Nogai, des Tatars de Kazan et des Kalmouks »(cité par Trepavlov V.V.). Avec la liquidation des khanats tatars, la sécurité de l'État à l'est a été assurée. Certes, les peuples autochtones, qui ont remplacé l'oppression des Tatars par l'oppression du tsarisme russe, se sont parfois rebellés, les nomades (Nogais, Bachkirs, Kalmouks, Kazakhs) ont attaqué, mais les rébellions ont été réprimées sans pitié et les raids des nomades , qui sont progressivement entrés dans la citoyenneté russe, ne pouvaient être comparés aux anciens Tatars.

Une partie de la noblesse tatare accepte volontairement l'orthodoxie et devient russifiée. Cependant, tout ne se passe pas pacifiquement et volontairement. À peine remis de la défaite, les Tatars de Kazan entament une guérilla contre les colonisateurs russes. Les Tatars rebelles (dirigés par le centurion Mamysh-Berdi) ont exterminé des détachements et des garnisons d'"infidèles". Jusqu'à la fin de 1556, le territoire de l'ancien khanat de Kazan ne s'est pas arrêté lutte. La région a finalement été dévastée par des émeutes et des campagnes russes punitives. Puis la russification et l'orthodoxie de la population locale ont commencé ici, mais par des méthodes moins violentes.

À la suite de la conquête, déjà sous Ivan le Terrible, Kazan est devenue davantage une ville russe, car il était interdit aux Tatars de s'installer à l'intérieur des murs de la forteresse de Kazan. Les intérêts de la sécurité, les intérêts de la foi orthodoxe, le pouvoir impérial et l'obtention de terres à distribuer aux nobles russes - voici un bref ensemble de raisons qui ont forcé le tsar russe à soumettre le khanat de Kazan. Selon l'historien suisse A. Kappeler, la conquête des khanats de Kazan et d'Astrakhan signifiait la formation de l'empire russe et la conscience impériale des autorités russes. Il écrit: «Cette conscience impériale s'est intensifiée au cours de la lutte pour l'héritage de la Horde d'Or: Kazan et Astrakhan, en tant que résidences des héritiers légitimes de Gengis Khan, appelés tsars en Russie, pourraient augmenter considérablement la gloire et renforcent les prétentions du tsar moscovite.

La noblesse tatare au service des tsars russes

En Russie, à cette époque, nombreux sont les partisans de l'emprunt direct du modèle d'État public de l'Est, de son transfert sur le sol russe. Ainsi, Ivan Peresvetov, un dénonciateur furieux de l'arbitraire boyard, dans son livre "La Légende de Mohammed-Saltan" (vers 1547) a parlé avec enthousiasme du modèle despotique turc structure de l'état et la mit en exemple pour Ivan le Terrible. Il admirait en particulier la sagesse du sultan, qui dispersait les «riches paresseux» et ordonnait de collecter tous les revenus (y compris les particuliers) dans le Trésor public. C'est cette « vérité turque » que le noble publiciste Ivan Peresvetov a proposé d'emprunter.

Cependant, une telle influence orientale se reflétait déjà plus directement dans le système des relations sociales. En Russie, largement sous l'influence du modèle d'État de la Horde, les relations de dépendance personnelle féodale ont commencé à se développer sous une forme servile-servile. Leur essence était que tout boyard, prince spécifique se reconnaît par rapport au souverain comme un serf (« Yaz est ton serf »). Il n'est donc pas surprenant que même le plus haut dignitaire, prince ou boyard éminent (exclusivement à l'époque d'Ivan le Terrible) ait pu être traqué par des chiens sans procès ni enquête, rôti à feu doux, mis sur un bûcher. Mais faisons d'emblée une réserve qu'une telle pratique, contrairement aux pays de l'Est, était heureusement rare en Russie.

Une preuve évidente de la politique pro-orientale de l'État au XVIe siècle. il y avait une politique flexible, et même super-loyale, envers les murzas et les princes tatars, et même les khans, qui étaient au service de Moscou. L'aristocratie tatare a toujours eu le pas sur l'ancienne noblesse moscovite. Ainsi, par exemple, quatre fois au cours des campagnes militaires de Vasily III, le prince tatar en service Khudaikul, baptisé Peter Ibragimovich, est resté le dirigeant de Moscou. Au service de Kasimov Khan (le khanat de Kasimov appartenait alors à Moscou) Shah Ali à un moment donné ancien khan Kazan, a dirigé les troupes d'Ivan IV (le Terrible) dans la guerre de Livonie (V. Trepavlov).

Dans le même temps, la noblesse de service tatare se distinguait par sa loyauté envers les nouveaux grands-ducs et tsars de Moscou, et la cavalerie tatare a brillamment fait ses preuves dans de nombreuses guerres de cette époque. Les tsars de Moscou ont envoyé des princes tatars, des murzas et des princes contre les Crimés nomades et les Kazaniens, les chevaliers livoniens, les Suédois, les Polonais et les Lituaniens. En Russie, la noblesse tatare bien née a finalement adopté l'orthodoxie et, profitant de son statut élevé, a pu revendiquer et recevoir des territoires entiers sous son contrôle.

Enfin, les khans tatars ont joué une grande importance pendant la période de l'oprichnina, et certains d'entre eux, par exemple, Sain-Bulat, dans le baptême Simeon Bekbulatovich, étaient même co-dirigeants d'Ivan le Terrible. Selon V. Trepavlov, l'institution du co-gouvernement, à laquelle les souverains russes ont si souvent recouru, est une pratique typique de l'État nomade. Mais au fil du temps, lorsque l'État russe s'est renforcé à l'intérieur et à l'extérieur, flirtant avec les princes tatars, les murzas ont perdu de leur pertinence. À la fin du XVIIe siècle, l'influence du service des Tatars en Russie a considérablement diminué par rapport au XVIe siècle.

Et pourtant, rappelons-nous l'expression bien connue et apparemment assez plaisante de Karamzine: "grattez un Russe, et vous trouverez en lui un Tatar déguisé". Mais cette blague était plus directement liée aux descendants de Karamzine lui-même et à de nombreuses autres personnalités de l'histoire russe. Les comtes Apraksins et Baranovs, Uvarovs, Tolstoys et Rostopchins, le poète Derzhavin, l'historien et écrivain Karamzin, les généraux et maréchaux, les généraux Kutuzovs, Yermolovs et bien d'autres avaient des racines tatares. Selon certaines informations, environ 17% de la noblesse russe étaient des descendants de personnes du sommet de la noblesse nomade de la Horde (L.I. Medvedko).

Les chercheurs donnent de nombreuses explications au phénomène de «la domination de l'aristocratie tatare», notamment le fait que les princes tatars n'étaient pratiquement pas liés par des liens familiaux avec l'aristocratie russe, ce qui a donné lieu au népotisme, à l'esprit de clocher et, par conséquent, au séparatisme . Tout cela, bien sûr, a eu lieu. Mais, bien sûr, l'essentiel était le statut généalogique des candidats tatars et leur lien génétique avec l'ancienne métropole de Rus'. Ils ont agi en tant que modernisateurs orientaux originaux de l'État russe. De la même manière, par la suite, la Russie a invité les Européens à se servir.

Le jeune État, faisant ses premiers pas indépendants sur la scène internationale, avait un besoin urgent de reconnaissance extérieure. Mais il était important de recevoir la reconnaissance diplomatique et sa représentation positive en premier lieu, pas parmi États européens(aux yeux de Moscou, ayant une note plutôt basse en raison de leur éloignement géographique, et donc de leur inutilité), mais parmi les États et monarchies les plus importants et en même temps dangereux pour Moscou. Et les plus importants pour Moscou étaient les khanats tatars, dirigés par les descendants de Gengis Khan.

Orientation de la Russie moscovite

Mais surtout, pourquoi l'Orient était-il à l'époque pour les tsars russes, pour ainsi dire, plus proche et même plus cher que l'Occident ? Cela est précisément dû à la présence du pouvoir même russe (système d'État patrimonial), qui était organiquement étranger au pouvoir contractuel et juridique des monarchies occidentales, mais organiquement intégré à l'organisation étatique et sociale de la grande majorité des pays asiatiques.

C'est ainsi que les débuts asiatiques de la Russie de Moscou ont été exprimés par l'eurasiste N.N. Alekseev: «Dans la lutte continue avec l'Asie et en contact constant avec l'asiatisme, Moscou était naturellement imprégnée de la vie et des concepts de l'Orient. Certes, les tsars moscovites aimaient se référer aux empereurs romains et byzantins, à Auguste et à Constantin ; mais dans leur vie de cour, dans leur administration, il n'y avait pas ces habitudes républicaines qui se faisaient sentir à la fois dans la Rome païenne et dans la Byzance chrétienne. L'autocratie moscovite ressemblait beaucoup plus au califat oriental, comme la Turquie à cette époque.

L'éloignement de l'Europe et l'interruption des divers liens avec celle-ci (la sortie vers la mer Baltique pendant la guerre de Livonie s'est soldée par un échec), en même temps, des liens politiques, commerciaux, culturels et humains étroits (jusqu'aux mariages mixtes) avec les nomades " barbare" Horde et l'inclusion dans la composition des territoires de l'est de la Russie, bien sûr, se sont fait sentir. La Rus' moscovite à l'Ouest a commencé à être perçue comme la périphérie de la Grande Steppe et les terres russes jusqu'au XVIIIe siècle. Les Européens appelaient avec mépris Tataria.

La Russie moscovite, de manière caractéristique, en particulier au sens socio-politique, semblait être devenue orientale. Mais grâce à l'identité orthodoxe et au rôle de l'Église en tant que principal idéologue de l'État, la Russie n'est toujours pas devenue l'Est. De plus, l'Occident était à portée de main, ce qui surprenait constamment les tsars russes par ses innovations techniques, mais surtout, par sa puissance militaire toujours croissante.

Au VIIIe siècle, un État est né sur la Moyenne Volga et dans la région de Kama, dont les habitants se sont appelés Bulgares. Pendant longtemps, ce pays a coexisté pacifiquement avec la Russie. Tatarstan - c'est le nom de la république, située maintenant sur le site de la Volga Bulgarie.

Mais tous les habitants de Kazan et des villes voisines ne sont pas d'accord avec l'ethnonyme "Tatars". De nombreuses personnes, se souvenant de leur héritage historique, se considèrent comme des Bulgares - les descendants d'un peuple ancien qui a fondé plus d'un État.

Qui sont les Bulgares ?

L'origine des Bulgares (Bulgares - dépend de la prononciation) fait toujours l'objet de débats parmi les scientifiques. Certains ethnographes et historiens classent ces personnes parmi les descendants des tribus turcophones d'Asie centrale. D'autres experts ne doutent pas que les Bulgares étaient un peuple de langue iranienne et vivaient dans la région historique, que les Grecs appelaient la Bactriane. Et les habitants de ces lieux, situés à l'ouest système de montagne L'Hindu Kush, appelait leur pays Balkhara, ainsi certains scientifiques expliquent l'émergence de l'ethnonyme.

L'ère de la grande migration des peuples a mis en mouvement de nombreuses tribus, dont les Bulgares. À la recherche de meilleures terres, ils sont allés vers l'ouest. Au 4ème siècle, ce peuple s'est installé dans les steppes de la région nord de la mer Noire, occupant également les terres du Caucase du Nord jusqu'à la mer Caspienne. La vie des Bulgares était agitée, ils étaient périodiquement attaqués par les Huns, puis les Avars, puis diverses tribus turcophones.

Comme beaucoup d'autres peuples dont les terres bordaient la superpuissance de l'époque - empire Byzantin– les Bulgares ont été contraints de nouer des relations diplomatiques avec leur puissant voisin. Même leur souverain légendaire Khan Kubrat (605-665) a été élevé à Constantinople. Les Byzantins obligeaient souvent les chefs des États voisins à leur donner leurs héritiers afin de les garder à la cour impériale en otages, et en même temps d'inculquer leurs propres valeurs spirituelles aux futurs dirigeants.

Dans l'histoire de chaque nation, il y a une personne dont les décisions déterminent le destin de tout le pays. Pour les Bulgares, Khan Kubrat était une telle personne. En 632, il fonde l'État, que les Byzantins appellent la Grande Bulgarie. Selon certains chercheurs, ses territoires couvraient la mer orientale d'Azov et le Kouban, d'autres experts pensent que les terres des Bulgares s'étendaient du Bug du Sud aux hautes terres de Stavropol.

Cependant, après la mort du fondateur légendaire, l'État s'est effondré, divisé par ses fils. L'aîné d'entre eux, dont le nom était Batbayan, est resté dans la mer d'Azov avec une partie du peuple. Son frère Kotrag emmena les siens dans les steppes du Don. Un autre groupe de Bulgares, dirigé par Alcek, après de longues pérégrinations, s'installe dans la région de Ravenne italienne.

Sous la direction du troisième fils de Khan Kubrat, dont le nom était Asparuh, une partie du peuple s'est déplacée vers le Danube. Ils ont fondé la Bulgarie moderne, subissant par la suite une forte influence des tribus slaves locales. Comme de nombreux alliés de Byzance, les Bulgares ont adopté le christianisme. C'est arrivé en 865.

Volga Bulgarie

Les Bulgares qui sont restés dans la mer d'Azov ont fait face à de fréquents raids des Khazars guerriers. À la recherche d'un nouveau refuge, ils se sont installés sur le territoire du Tatarstan moderne. La Volga Bulgarie a été fondée dans la seconde moitié du VIIIe siècle.

Pour l'époque, c'était un état avancé. Les Bulgares sont devenus le premier des peuples européens à maîtriser la technologie de la fabrication de l'acier et de la fonte de la fonte. Et la renommée des artisans du cuir locaux s'est étendue à l'Iran et à l'Asie centrale. Déjà au IXe siècle, s'étant fortifiés sur de nouvelles terres, ces gens ont commencé à construire des palais en pierre.

Grâce à leur emplacement favorable, les Bulgares ont établi des échanges commerciaux avec la Russie, la Scandinavie, les États baltes et Byzance. Les marchandises étaient transportées principalement le long de la Volga. Les Bulgares ont établi des liens économiques avec leurs voisins orientaux. Des caravanes de Chine, d'Inde et de Perse arrivaient régulièrement ici.

En 922, l'islam est devenu la religion officielle de la Volga Bulgarie, se répandant sur ces terres avec les prédicateurs du califat de Bagdad. Il se trouve que les Bulgares du Danube se sont déclarés chrétiens et la Volga - musulmans. Le peuple autrefois uni était divisé par la religion.

La première capitale de l'État était la ville de Bulgar et, au XIIe siècle, Bilyar est devenue le centre officiel du pays. Kazan, fondée en 1005, n'avait pas encore le statut de capitale.

Au XIIIe siècle, la Volga Bulgarie a été capturée par les Mongols. L'État autrefois puissant et indépendant est devenu l'une des provinces de la Horde d'Or. A partir de ce moment, le déplacement progressif de l'ethnonyme "Bulgares" a commencé.

Khanat de Kazan

Après l'effondrement de la Horde d'Or, les Bulgares avaient l'espoir de retrouver le statut d'État. En 1438, sur le territoire du Tatarstan moderne, le Vilayat bulgare a été formé, qui en Rus' s'appelait le Khanat de Kazan. Mais le chef de cet État n'était plus les Bulgares, mais les descendants du légendaire conquérant Gengis Khan. L'un des khans de la Horde, dont le nom était Ulug-Mukhammed (Ulu-Mukhammed), avec son armée a capturé Kazan et y a fondé une dynastie régnante.

Dans la seconde moitié du XVe siècle, le Khanat de Kazan occupait toute la Volga moyenne et le bassin de la rivière Kama, y compris les terres des Bachkirs, des Tchouvaches, des Mordoviens, des Cheremis et des Votyaks. En plus de Kazan, il y avait ici de nombreuses grandes villes: Bulgar, Alat, Kashan, Archa, Dzhuketau, Zyuri, Iske-Kazan, Tetyushi et Laesh. Et la population totale a dépassé 400 000 personnes.

L'ethnonyme "Bulgares" a commencé à être progressivement oublié, les gens s'appelaient plus souvent "Kazanly" (Kazan) ou simplement sur une base religieuse - musulmans. Peut-être que l'élite aristocratique du khanat, qui n'appartenait pas aux Bulgares, était intéressée à ce que leurs sujets oublient au plus vite leur nationalité, leurs coutumes et leurs traditions.

Au XVIe siècle, Kazan a commencé à ressentir l'influence croissante de Moscou. Les princes russes ont tenté à plusieurs reprises de placer une personne qui leur était fidèle sur le trône d'un État voisin. Après de nombreux conflits, escarmouches militaires et intrigues politiques en 1552, le khanat fut capturé par les troupes du tsar Jean IV Vassilievitch le Terrible. Kazan est officiellement devenu une partie de Rus'. A partir de ce moment, l'ethnonyme "Bulgares" est complètement perdu.

Qui sont les Tatars ?

Les Tatars sont un peuple turcophone vivant principalement en Russie, au Kazakhstan et Asie centrale. Pour la première fois, des représentants de certaines tribus mandchoues-mongoles qui parcouraient la région du Baïkal aux VIe et IXe siècles ont commencé à s'appeler ainsi. Il est clair que ces gens n'avaient absolument rien à voir avec les Bulgares. Ils ont rejoint campagnes agressives Gengis Khan. C'est pourquoi les Russes ont appelé la Horde Mongols-Tatars.

Par la suite, l'ethnonyme "Tatars" s'est propagé à de nombreux peuples, n'ayant souvent rien de commun entre eux. Ils ont donc commencé à appeler certains groupes ethniques qui faisaient auparavant partie de la Horde d'Or. Dès lors, un paradoxe historique surgit : les descendants des Bulgares, conquis par les Mongols au XIIIe siècle, sont désormais appelés du nom de leurs envahisseurs.

Comme l'ont montré des études génétiques, les Tatars de Kazan, de Crimée, d'Astrakhan et de Sibérie sont des représentants de différentes nationalités. Ils n'ont pas d'ancêtres communs et leur ethnogenèse s'est déroulée indépendamment l'une de l'autre. Ce fait peut expliquer pourquoi les langues des Tatars de Kazan et d'Astrakhan, par exemple, diffèrent tellement les unes des autres que les gens ne se comprennent tout simplement pas.

En examinant les Tatars de Kazan, les généticiens ont découvert leur parenté incontestable avec les habitants de l'Europe de l'Est et de la Méditerranée. Et la contribution des peuples d'Asie centrale à l'ethnogenèse de la population du Tatarstan moderne n'est que de 1 à 6% (selon la région). Pourtant, parmi les Bulgares, il y avait des mariages mixtes avec la Horde, bien que très rarement.

De nombreux peuples autochtones de Kazan moderne ne sont pas d'accord pour dire qu'ils s'appellent Tatars. Pas étonnant. Après tout, c'est presque la même chose si les Russes étaient confondus avec les Allemands.

INTRODUCTION

Lors de l'étude des activités économiques et culturelles de divers groupes turcophones de la plaine de Sibérie occidentale, les désaccords sont frappants dans l'évaluation par les auteurs nationaux des activités économiques de ces groupes, dans l'identification de la branche dominante de leur économie à un moment ou à un autre de leur développement.

Ainsi, par exemple, en ce qui concerne les Tara Tatars, il existe deux points de vue sur la structure de leur économie. Selon la première opinion, l'occupation principale des Tartares Tatars était l'agriculture, complétée par d'autres secteurs de l'économie; selon un autre point de vue, l'agriculture chez les Tara Tatars n'était qu'un commerce auxiliaire, et la chasse, la pêche et l'élevage étaient d'une importance primordiale.

Ainsi, la tâche principale de cette étude est de montrer la place de l'agriculture dans le complexe économique et culturel traditionnel des Tara Tatars, ainsi que d'essayer de retracer la relation de l'agriculture avec la chasse et la cueillette parmi les peuples étudiés à partir du 17ème jusqu'au milieu du XXe siècle.

L'étude du complexe économique et culturel des Tatars Tatars, comme de tout autre peuple, est importante pour l'ethnographie, car l'activité économique appartient à la culture matérielle. Le complexe économique et culturel est une couche de culture populaire, fait l'objet d'études scientifiques. Cela peut aider à révéler l'histoire ethnique des Tara Tatars et la spécificité ethnique de la culture du peuple étudié.

L'étude des activités économiques (y compris l'agriculture) des Tara Tatars a commencé au 17ème siècle. Et il est impossible de ne pas le mentionner en étudiant ce sujet aujourd'hui.

En 1675, N. Spafariy, qui a parcouru la steppe de Baraba, a noté que sa population, les Tatars (à cette époque, le peuple Baraba appartenait territorialement aux Tara Tatars1) chassait pour la chasse aux animaux2. Webe, qui a visité Baraba dans le 1/4 du 18ème siècle, a souligné le grand rôle de l'élevage de bétail et de la chasse à fourrure dans l'économie des Tatars, et a également souligné leur occupation par l'agriculture3. DG Misserschmidt, qui a collecté des matériaux en Sibérie dans les années 1720, a décrit comment les Barabans de période estivale combiné l'agriculture avec la pêche, organisant leurs cultures d'avoine d'orge, et ont également noté la présence de chevaux et de bovins dans leurs fermes.

De ce qui précède, il est clair que même à cette époque, les chercheurs n'étaient pas d'accord sur la branche principale de l'économie des Tatars.

Et même pour la première moitié et le milieu du XIXe siècle, certains chercheurs ont encore noté le grand rôle de la chasse et de la pêche chez les Tatars Baraba. Alors, N.A. Abramov leur a écrit que "peu de gens sèment du pain pour eux-mêmes, ils sont plus disposés à suivre la bête."4

Le chercheur de Baraba, A.F. Middendorf, considérait la chasse comme l'occupation principale du peuple Baraba et a noté que pour les groupes du nord, la chasse tatar avait plus grande valeur que pour ceux du sud. Cependant, S.K. Patkanov pour la 2e moitié du 19e siècle a qualifié l'agriculture de principale occupation des Tatars, en faisant attention au faible niveau de son développement.

Une telle différence dans les caractéristiques des directions de l'économie des Tatars sibériens est en partie due au fait que ces estimations étaient liées à différentes périodes et reflétait les différentes étapes de la condition économique du peuple. Ainsi, certains chercheurs ont attiré l'attention sur la diminution du rôle de la pêche et de la chasse en raison de la réduction des stocks de poissons dans les lacs et les rivières, et du nombre d'animaux dans les forêts et les steppes. N. Kostrov a écrit cela dans les années 20. 19ème siècle L'épidémie d'anthrax a détruit la quasi-totalité du cheptel domestique des Tatars, ce qui a entraîné le déclin de l'élevage bovin 5. Outre les chercheurs pré-révolutionnaires, les ethnographes et historiens soviétiques ont également étudié les activités économiques de la Sibérie, y compris les Tara Tatars. . Parmi eux, on peut appeler Z.Ya. Boyarshinov, F.T. Valeeva, S.Yu., Pervykh, G.K. Satlykov, V.I. Soboleva, Z.D. Titov, N.A. Tomilov, V.I. Shunkov et dr.

Dirigé par V.I. L'analyse par Sobolev des matériaux archéologiques (village fortifié Voznesenskoye, Abramovskoye, Tyumenskoye, etc.) conduit à la conclusion que "la proportion de chasse dans le nord de Baraba était beaucoup plus élevée". ZD Titova, en utilisant des documents publiés et des données manuscrites de voyageurs et de scientifiques de 17-19VV, rapporte que la principale occupation des Tatars de Baraba était la pêche et la chasse.6 En plus de la littérature ci-dessus, il est également nécessaire de s'appuyer sur des sources dans votre travailler. Il s'agit principalement d'observations ethnographiques de terrain à la suite d'expéditions de l'Université d'État d'Omsk d'Omsk FOIF SORAI parmi les Tara Tatars (principalement parmi les Tatars des districts Bolsherechensky et Tara de la région d'Omsk selon la division administrative actuelle), des documents d'archives stockés dans les fonds des archives régionales des régions de Tomsk et d'Omsk.

Avant de commencer une description de l'activité économique des Tara Tatars, il convient de se tourner vers l'histoire ethnique de cette nation et son origine.

Retour aux XVe-XVIe siècles. les principales conditions préalables à l'unification de la population turcophone au sein du khanat de Sibérie en une seule nationalité sont apparues. Les ancêtres des Tatars actuels de Tobolsk, Tara, Baraba, Tomsk, Tyumen ont pris part à ce processus à cette époque et plus tard.

Ce processus a été facilité par des facteurs tels que la présence d'un ancien État féodal - le Khanat de Sibérie, situé sur un certain territoire, la même idée de la majorité des Tatars de Sibérie quant à leur origine, l'émergence d'une telle composante ethnique comme conscience de soi ethnique. Le point commun de la langue vernaculaire, qui est basé sur l'ancienne couche turque proche de la plupart des Tatars - natifs de Sibérie, le point commun de nombreux éléments de la culture matérielle et spirituelle, le point commun de la religion - l'islam, implanté parmi les "païens" sibériens ", y compris les Tatars, par Kuchum avec l'aide de cheikhs - prédicateurs de l'islam d'Asie centrale.

Dans le développement des processus ethniques dans chaque groupe de Tatars de Sibérie, certaines caractéristiques peuvent être tracées. Ils sont associés à des conditions historiques spécifiques dans lesquelles des processus ethniques ont eu lieu au sein de ce groupe de Tatars, en fonction de ses contacts, de ses interactions avec d'autres peuples dans divers domaines de la culture matérielle et spirituelle.

Les Tara Tatars sont les descendants des anciennes tribus turcophones, ethnogénétiquement liées à d'autres groupes de Tatars de Sibérie occidentale. Aux 15-16 siècles. ils faisaient partie du khanat de Sibérie, et après la défaite de Kuchum (fin du XVIe siècle), ils ont commencé à faire partie du district de Tara formé par les autorités tsaristes de Sibérie.

Le territoire du district de Tara au 17ème siècle comprenait la vallée de l'Irtych avec ses affluents de l'embouchure de l'Ishim à l'embouchure de la Tara, le bassin de la rivière Tara, presque tout le bassin de la rivière Om (à l'exception de le cours inférieur, les régions des lacs Chany et le cours supérieur Ubinsky des rivières Kargata et Chulym). Ainsi, les Tatars de Baraba appartenaient également territorialement aux Tatars de Tara. Mais à l'avenir, en raison d'un changement dans la gestion administrative des régions de Sibérie, le territoire du district de Tara a été réduit. Ainsi, selon les données d'archives pour 1795. (selon les résultats de la cinquième révision), le district de Tarsk comprenait les volosts tatars de Podgorodnaya, Sargat, Kourdat et Boukhara7.

Le territoire de ces volosts correspond essentiellement au territoire des villages tatars des districts de Tarsky, Bolsherechensky, Nizhnekolosovsky de la région d'Omsk. Les Tatars de ces régions ont depuis longtemps montré une unité de vues sur leur origine, leur culture commune et leur mode de vie, etc. Par conséquent, malgré certaines différences dans les dialectes de certains sous-groupes de Tatars de cette région et l'existence de noms locaux, par exemple, "Tevriz Tatars", les Tatars sibériens indigènes des régions ci-dessus de la région d'Omsk peuvent être attribués à la Tara Tatars proprement dits.

Le développement de nouveaux territoires par les Tarskitatars s'est déroulé dans les directions nord-est et est. Dans les régions du sud et du sud-ouest, les Tara Tatars bordaient les nomades, les tribus turques et mongoles. De l'ouest et du sud-ouest, les Bachkirs - Tabyntsy sont entrés sur le territoire des Tara Tatars, dont les migrations massives vers la Trans-Oural et leur installation ont eu lieu au milieu et dans la seconde moitié du XVIe siècle.8

Dans le cadre des Tara Tatars, les chercheurs distinguent généralement 2 groupes tribaux locaux : les Ayals et les Turals. En conséquence, il y avait 2 sous-groupes de Tartares Tatars - Ayalinsky et Turalinsky. Les Ayalyn Tatars locaux ne peuvent apparemment pas être retirés directement des Ayalyn Bashkirs. Mais leurs ancêtres, bien sûr, se concentraient autrefois sur un seul territoire. En témoigne la coïncidence de ces noms tribaux proches. Parmi les Irtyshskyayalyns, des traces de la tribu Taslar, qui font partie des Bachkirs de Bachkirie occidentale, ont été conservées.9

Au 19ème siècle, les Ayalyns étaient l'un des principaux groupes ethniques des Tara Tatars. Les composants des tribus Pecheneg-Oguz Ioguz-Kypchak, et plus tard les Ougriens, ont été déposés dans les Tara Ayalynts eux-mêmes.

R. G. Kuzeev pense que les Ayalyns faisaient partie de la Horde d'Or. est allé à l'ouest et une partie s'est installée dans la zone de steppe d'Irtysh et dans la zone de steppe forestière.

Au 17ème siècle, il y avait 15 villages dans le volost d'Ayaly, où vivaient tous les habitants d'Ayaly. Le gros des Ayalyns s'est alors installé dans la région de l'Irtych, au sud des Turaliniens, à partir de l'embouchure de la rivière Tara, qui se jette dans l'Irtych. Leurs villages les plus septentrionaux se sont rapprochés du territoire des Turaliens, le deuxième sous-groupe des Tartares Tatars. À la fin du XVIIIe siècle, la liste des villages des Tatars d'Ayalyn était plus large; il comprenait 20 villages. A la fin du 18e et au début du 19e siècles. les Tatars d'Ayalyn se distinguent relativement clairement comme un sous-groupe des Tatars de Tara.

Turalinsky - ces Tatars qui ont été formés directement à partir d'un groupe portant le nom de Turals. Le terme « turals » était tribal et bien connu dans la région du Moyen Irtych.11

Pendant longtemps, les chercheurs ont douté de l'existence des Tatars Turalinsky séparément des Ayayns. Et pourtant, ils se distinguent dans la composition des TarskikhTatars en tant que groupe local.

On croyait que les Turals, comme les Ikurdaks et les Ayals, vivaient en Sibérie depuis l'Antiquité. La raison pour laquelle les Turaliens font partie des Tara Tatars est leur degré assez élevé d'endogamie.

En 1795, 92,7 % des mariages étaient conclus par des hommes tatars avec des femmes de leur groupe. Compte tenu du fait que de nombreuses femmes Turalin ont été données en mariage à Ayalyn Tatars, l'indicateur total de tous les mariages intra-groupe parmi les Turalin était de 84,2 %.12

Les caractéristiques de la composition ethnique du peuple Turaly ne sont pas encore tout à fait claires. Il y a beaucoup de gens d'Asie centrale, des Boukhariens dans la composition des Tatars Turalinsky. Au 18ème siècle, ils étaient répertoriés dans un volost séparé de Boukhara, jusqu'au 19ème siècle, ils vivaient exclusivement parmi le peuple Turali, et à partir du début du 19ème siècle, ils étaient également notés dans plusieurs villages des Ayalynts.

À la fin du XVIIIe - début du XIXe siècle, le mélange de la population de différents volosts tatars au sein du district de Tara était intensif par rapport à la période précédente. Il n'y a presque pas de chiffres pour déterminer le nombre de Tara Tatars de la fin du XVIe siècle. G. F. Miller a donné le chiffre de 500 pour déterminer la taille de la population masculine valide des Ayalyns de la fin du XVIe siècle.13

Quant aux Tatars Turalinsky, en 1631, leur nombre a fortement diminué, en raison de la participation de leur soulèvement du peuple Baraba contre les autorités russes. Au début du XVIIIe siècle, le nombre de Tatars n'a pas changé de manière significative. Mais au milieu du XVIIIe siècle, le nombre de tous les Tara Tatars a augmenté de 33% par rapport au début du XVIIIe siècle. À la fin du XVIIIe siècle, le nombre de Tara Tatars a augmenté de 32 %. Le nombre de Tatars dans cette région a augmenté tout aussi rapidement dans la première moitié du XIXe siècle14.

Sur ce, je veux compléter l'examen de la question de l'histoire ethnique, de l'origine et du nombre des Tara Tatars et revenir à la poursuite de l'étude de l'activité économique de cette nation sous l'aspect ethnographique.

Les principaux objectifs de mon travail sont de déterminer le rôle de l'agriculture dans l'activité économique des Tara Tatars, ainsi que de mettre en évidence l'industrie leader dans les activités économiques et culturelles de cette nation.

Il est extrêmement difficile de répondre à ces questions. Les Tara Tatars habitent un territoire qui est une combinaison de trois zones : forêt du sud, forêt-steppe et en partie steppe. Cette circonstance influence fortement le choix de la branche dominante de leur économie. Dans la partie nord, les conditions ont favorisé le développement de la chasse, et dans les parties centrale et méridionale, il n'y avait pas de mauvaises conditions pour l'agriculture et l'élevage.

De plus, aux XVIe et XVIIe siècles. il est également difficile de déterminer le rôle de l'agriculture dans leur économie. Étant donné que la grande difficulté réside dans la quantité insuffisante de matériaux qui prouveraient que les Tara Tatars étaient engagés dans l'agriculture et quelle importance elle avait avant l'annexion de la Sibérie à l'État russe.

1 Valeev F.T. À l'histoire ethnique des Tara Tatars. / De l'histoire de la Sibérie.-Tomsk : 1976, numéro 19.-p.216.

2 Tomilov N.A. Problèmes d'histoire ethnique.-Tomsk, 1993.-p.57.

3 Ibid., p.58.

4 Abramov N.A. Sur la colonisation et l'industrie des districts de Tarsk et d'Omsk dans la province de Tobolsk.//VRGO, 1853, Partie 7, Livre 2, P.29.

5 Kostrov N.A. Kainskaya drum.//Tomsk feuilles provinciales, 1847, n° 34, P.13.

6 Titova Z.D. Baraba Tatars: essai historique et ethnographique.//De l'histoire de la Sibérie.-Tomsk: 1976, Numéro 19.-p.119

7 Décret Valeev F.T. cit., p.217.

8 Tomilov N.A. Histoire ethnique de la population turcophone Plaine de Sibérie occidentale en con. 16début 20e siècle.-Novossibirsk : 1992.-p. 45.

9 Ibid., p.46.

10 KuzeevG.T. Bachkirs trans-ouraliens.//Archéologie et ethnographie de la Bachkirie.-Ufa : 1962, T.1.-p.201.

11 Tomilov N.A. Population turcophone de la plaine de Sibérie occidentale à la fin du XVIe premier quart du XIXe siècle.-Tomsk : 1981.-p.139

12 Ibid., p.140.

13 MillerG.F. Histoire de la Sibérie.-M.-L. : 1937, T.1.-p.291.

14 Tomilov.N.A. Population turcophone ... p.149.

Alors, quel est le rôle de l'agriculture chez les Tara Tatars à un stade précoce de leur développement et existait-elle ?

L'une des premières preuves écrites de l'existence de l'agriculture chez les Tatars de Tara avant l'arrivée des Russes est une lettre du gouverneur de Tara A. Voeikov à Moscou datée du 4 septembre 1598, qui indique que Kuchumimel cultive quelque part entre l'Irtysh et le cours supérieur de l'Ob : "Kuchum est allé des Eaux Noires à l'Ob, la rivière où son grain est semé. 1 Cette preuve peut être considérée comme une indication de l'agriculture des Tatars de Sibérie, qui, au moment où les Russes sont arrivés, occupaient le atterrit le long du Tobol, Pyshma, Tura, Tara, Ishim et erra plus loin le long de l'Irtysh et de l'interfluve entre l'Irtysh et l'Ob supérieur. C'est à cette zone que se réfèrent toutes les références connues des sources écrites: indications des terres arables de Kuchum, informations sur le cultivateur du volost Imensky du district de Tyumen, etc.

De plus, des matériaux archéologiques du premier âge du fer fournissent des preuves convaincantes de l'existence de l'agriculture sur le territoire actuellement habité par les Tara Tatars. Cependant, l'absence de découvertes de saules et de découvertes massives de faucilles ne permet pas de conclure à l'existence de cultures arables à cette époque. Les cultures ont probablement été faites sur la plaine inondable, qui est plus facile à cultiver. Ainsi, l'agriculture était connue et existait chez les Tatars bien avant l'arrivée de Yermak.2

KV Volkova a écrit dans son livre "L'économie de la gestion et de la culture de la Sibérie aux XVIe-XIXe siècles" sur l'économie des Tara Tatars : « L'occupation principale était la chasse aux animaux à fourrure et la pêche... L'agriculture au XVIe siècle chez les Tara Tatars n'était qu'un commerce auxiliaire. »3

Ainsi, selon les documents des archives de Tobolsk cités ci-dessus, on peut conclure que l'agriculture des Tartares Tatars existait (quoique sous une forme primitive), mais ne jouait pas un grand rôle, contrairement à la chasse et à la pêche. L'agriculture tatare dans la période pré-russe était caractérisée par un faible niveau de technologie agricole et des superficies ensemencées extrêmement petites.

En 1599, le gouvernement russe s'est occupé de renforcer l'agriculture chez les Tatars de Sibérie, dont ils se souciaient peu ... Le tsar Boris a nommé à la place du yasak pour collecter du pain auprès d'eux.

Les Tatars, par nécessité, ont dû commencer à apprendre l'agriculture. Mais il a été gâché par les exécuteurs testamentaires du roi. Les abus des fonctionnaires étaient la raison pour laquelle les Tatars n'aimaient pas le service labouré. En raison des plaintes des Tatars, ils ont de nouveau été transférés à yasak.4

Au XIXe siècle, la superficie totale des terres cultivées était petite. Déjà à la toute fin du XIXe siècle, lorsque l'agriculture tatare a pris certaines mesures dans son développement, la superficie totale des terres arables tatare dans les districts de Tara et Tyumen ne dépassait pas 1354 acres. Le manque de matériaux ne permet pas de calculer cette superficie pour le XVIe siècle, mais il faut penser qu'elle était bien moindre5.

Avant l'agriculture russe, elle se caractérisait partout par une petite composition de cultures (kurlyk, millet, orge). De très petites récoltes avec de très petits frais. C'est pourquoi, partout, il a été reconstitué en cueillant des plantes comestibles sauvages (sarana, oignon sauvage, pivoine, pignons de pin). Avec la cueillette, c'était une occupation auxiliaire, complémentaire des branches dominantes de l'économie (chasse, pêche, élevage). De plus, avant l'agriculture russe n'était pas omniprésente. Les zones de cultures moyennes étaient entrecoupées de zones dont la population n'était pas du tout engagée dans l'agriculture.

Dans ces conditions, la population russe, apparue ici à la fin des XVIe-XVIIe siècles, n'a pas trouvé dans l'agriculture locale de source d'approvisionnement alimentaire. L'agriculture russe, avec sa connaissance des charrues, des herses, de la rotation des cultures sur trois champs et de l'utilisation des engrais, devait le faire. En utilisant leurs compétences de main-d'œuvre, jeter une nouvelle agriculture dans ces lieux. Sous l'influence bénéfique de la communication économique et culturelle quotidienne avec la paysannerie, dans l'économie de la population non russe de Sibérie, l'agriculture prend un caractère de plus en plus stable au fil du temps.

Par rapport au 17ème siècle, lorsque la superficie des terres arables de Tara dans les districts de Tara et Tyumen était de 1354 acres, au milieu du 18ème siècle, elle avait considérablement augmenté, ce qui indique le développement de l'agriculture arable. Les cultures agricoles se sont diversifiées, comme le montre le tableau 1.

dîmes

seigle d'hiver

Seigle de printemps

Total 18588 acres de terrain.

Mais malgré cela, les Tara Tatars ne s'intéressaient pas à l'agriculture. Jusqu'au 19e siècle, inclusivement, la chasse et la pêche ont conservé une place prépondérante dans l'activité économique de l'activité économique des Tatars. C'est ce que montrent les documents des archives du musée de Tobolsk (n° 154).

"Appel du gouverneur général de Sibérie occidentale Kantsevich aux étrangers du district de Tara de la province de Tobolsk concernant les résultats d'une enquête sur leur situation à Omsk le 14 décembre 1825." Manuscrit (ils ont demandé de remplacer le quitrent par l'ancien yasak; le gouverneur a refusé, car les Tatars du volost de Podgorodnaya payaient non pas avec des fourrures, mais avec de l'argent depuis déjà 10 ans, c'est-à-dire que la chasse et la pêche n'étaient pas leur occupation principale , comme le prétendent les pétitionnaires.)

Les Tatars ont évité l'agriculture. Ils ont transféré illégalement leurs terres à des possessions étrangères ... ils ont laissé leurs terres incultes, et s'ils ont labouré, alors si peu qu'après cela, soit ils ont acheté du pain, soit en échange, ils ont donné leurs terres arables et leurs champs de foin à leurs voisins russes pour un chanson pendant quelques années, recevant d'eux une redevance pendant 10 à 20 ans de 5 à 20 roubles par an. Les Tatars, d'autre part, étaient engagés pour fournir du foin aux Russes sur leurs propres mules, et recevaient une partie du pain, du bétail ou des chevaux pour cela.6

Mais alors le gouverneur écrit : « Les cultures arables, dont les étrangers se sont depuis quelque temps détournés sous divers prétextes et vers lesquelles je les persuade de se tourner avec toute diligence, devraient être leur occupation principale. Mais comme certains des non-Russes tatars sont vraiment pauvres, pour que la peine ne leur cause pas de gaspillage supplémentaire, je dois attendre un ou deux ans pour leur payer les frais de l'État pour améliorer leur condition afin qu'à ce moment-là, ils se fournir les outils et les chevaux nécessaires pour cultiver la terre.

Ainsi, d'après ce qui précède, on peut voir que la chasse et la pêche sont restées les principales branches d'activité économique des Tara Tatars avant même la 2e moitié du 19e siècle. Et malgré le fait que le gouvernement russe a forcé les étrangers à pratiquer l'agriculture, cela n'a pas changé l'importance de l'appropriation des branches de l'économie jusqu'au début du 19ème siècle.

Mais l'agriculture se développe et se développe et au début du 20e siècle. les branches de l'économie d'appropriation et de production ont commencé à être à des niveaux à peu près égaux, ce qui indique la direction complexe de l'activité économique des Tara Tatars.

Dans la période pré-révolutionnaire, les Tatars de la partie sud du district de Tara (le long de la rive gauche de la Tara et de l'Irtysh) étaient plus engagés dans l'agriculture, cette région faisant partie de la zone agricole de la province de Tobolsk. Au 19ème siècle, le jardinage d'Utatar en était à ses balbutiements, ils ne s'y livraient pas en tant qu'industrie particulière, la récolte des jardins n'était pas autorisée à être vendue. Les potagers sont généralement entretenus par des femmes ; surtout, outre les pommes de terre, ils sèment des carottes (zyartak), des pois (burtsak), des navets (taman), des oignons (beyas), de l'ail (sarmysak), des radis (torop).

Au début du XIXe siècle, la principale forme d'utilisation des terres chez les Tatars de Tarsk de la province de Tobolsk était l'utilisation des terres communales. Les terres arables et les prairies de fauche des Tatars, situées sur les terres punies, appartenaient formellement à l'ensemble de l'aoul, et elles étaient divisées par le nombre d'âmes, en tenant compte de la qualité de la terre (chernozem, sablonneuse, marécageuse) et son éloignement de l'aul. Selon la loi, les hommes à partir de 18 ans avaient le droit d'utiliser les terres d'attribution, qui payaient régulièrement des impôts et accomplissaient des devoirs naturels. En pratique, les meilleures terres autour du village étaient entre les mains des baïs tatars.

Le degré d'emploi des Tatars de Tarsk dans l'agriculture au début du XXe siècle est caractérisé par les données suivantes. Dans le district de Tara, sur le nombre total de terres commodes, les Tatars ont labouré 7,1% dans le volost de Kaurdak, 6,3% dans le volost de Sargat, 3,9% dans le volost de Pavsko-Utuz et 2,9% dans le volost d'Ayalin. Il ressort de ces données que dans tous les volosts « étrangers » du district de Tara, le pourcentage de superficie labourée était insignifiant. Les Tatars des régions méridionales du district de Tara étaient plus engagés dans l'agriculture. L'agriculture était la principale occupation des gens ici. La moyenne des terres arables par mètre était de 4,6 acres.9

Le fait que le rôle de l'agriculture augmente et que le rôle de la chasse diminue à la fin du XIXe siècle est attesté par le fait que les chasseurs et les pêcheurs parmi les Tatars du district de Tara représentaient 19,1%, les agriculteurs-éleveurs environ 25% , et les agriculteurs arables plus de 56 % de la population totale.10

De nombreux chercheurs ont associé le déclin de la chasse et de la pêche à la fin du XIXe et au début du XXe siècle à certains changements dans les conditions naturelles. Ils se sont traduits par l'assèchement de la steppe, la diminution des profondeurs des lacs et des rivières, la prolifération des marécages et la réduction de la zone forestière.

Au début du XXe siècle, en lien avec le développement des relations capitalistes dans l'agriculture, les Tara Tatars ont connu une expansion des superficies ensemencées et une augmentation de la taille des terres arables par exploitation individuelle en moyenne. Le nombre de fermes de 5 à 10 acres a été multiplié par plus de 5 et le nombre de ménages de plus de 10 acres a été multiplié par 10. Mais le nombre de chantiers avec labour de 1,1 à 2 acres a considérablement diminué. Par conséquent, la croissance des fermes prospères et l'expansion des superficies ensemencées s'est accompagnée de la ruine des pauvres tatars.

La question de la forme des Tatars agricoles a été partiellement examinée dans le chapitre précédent. Dans cette partie du travail, je voudrais examiner plus en détail la structure de l'économie agricole des Tartares Tatars. Pour retracer comment il a changé et s'est compliqué au fil du temps du XVIIe au XXe siècle. Quels outils étaient utilisés auparavant et lesquels sont maintenant, et ce que les Tatars ont adopté de la culture agricole russe.

On sait qu'avant l'adhésion de la Sibérie à la Russie, les Tatars avaient le type le plus primitif d'agriculture à la houe. Ce type d'agriculture, ainsi que l'arrachage des racines, peuvent être un complément suffisant au régime alimentaire obtenu à partir de la chasse et de la pêche. L'assortiment de cultures était restreint : orge, avoine, épeautre. Les récoltes étaient très petites avec très peu de récolte.

L'agriculture arable est apparue principalement parmi les Tatars "au service" à la fin de la première moitié du XVIIe siècle. Cependant, les formes primitives de culture de la terre, caractéristiques de la vie semi-nomade, étaient encore dépassées, parmi lesquelles le labour par écrasement - laissant le temps des travaux des champs dans des « yourtes d'été ». Les attributions se composaient de 0,5 à 1 acre. En même temps, non seulement parmi l'épine dorsale, mais les Tatars de service, il y en a des arables.1 Au milieu du XVIIe siècle, avec l'avènement des Russes, une tendance s'est développée pour étendre le système de jachère par l'agriculture à trois -Système de rotation des cultures de plein champ.

Au 18ème siècle, les Tara Tatars de la province de Tobolsk ont semé des cultures d'hiver et de printemps, ont labouré la terre pour l'ensemencement et l'ont fertilisée avec du fumier, cette méthode a été adoptée par les Russes. Les Yasak Tatars, qui pratiquaient l'agriculture arable, ne fertilisaient pas les champs dans les chênes et les forêts et les petites parcelles de terre noire, mais fertilisaient les terres stériles. À la fin du XVIIIe siècle, la fertilisation des sols avec du fumier était assez courante2. Une fertilisation insuffisante des sols avec du fumier pouvait être compensée dans une certaine mesure par un meilleur travail du sol. Peut-être les jachères étaient-elles utilisées comme moyen de maintenir la fertilité du sol.

Pour résoudre le problème du système d'agriculture, le rapport en pourcentage des superficies de cultures de printemps et d'hiver est d'une grande importance. Dans les comtés de Tyumen, Tomsk et Tara, le rapport des coins d'hiver et de printemps correspond à »

41-49%, mais ce rapport n'était pas constant, ce qui correspond à l'image réelle d'un trois champs irrégulier en combinaison avec un deux champs et une jachère. un système agriculture. Les Tatars de Tara avaient un système de jachère avec une rotation des cultures à deux champs, tandis que les Tatars de Tyumen utilisaient un système combiné qui combinait des rotations de cultures à trois champs et à deux champs avec une jachère à court terme. Le double labour a commencé à être largement utilisé et le hersage de la terre a été effectué.

Au 19ème siècle, les Tatars ont commencé à adopter certains outils, ainsi que des éléments d'agriculture, des colons russes. Les Tara Tatars ont commencé à utiliser des outils agricoles tels qu'une faucille (urak), une faux lituanienne (tsalgy), des fourches en bois à deux et trois cornes (agatssenek), des râteaux à main en bois, des pelles en bois (agatsorek). Au 19ème siècle, dans certaines régions, une charrue en bois et des herses longues et étroites avec des dents en bois étaient encore utilisées. À partir de la seconde moitié du XIXe siècle, les principaux outils arables de l'économie des Tatars étaient une simple charrue en bois à un seul cheval avec un soc en fer, ainsi qu'une «fourche», une «roue», un «saban». entre eux se trouvaient de petites «roues» et «saban» - ce sont des types de charrue avant (sur roues) tirées par au moins deux chevaux. "Rogalyukha" et "fork" sont des charrues sans attelage, attelée par un cheval. À partir de la fin du XIXe siècle, les Tatars, comme les paysans russes, ont commencé à utiliser les charrues de Perm, dans lesquelles toutes les pièces étaient en fer, à l'exception des arbres. Depuis cette époque, les herses en bois sont apparues dans l'économie des Tatars, mais avec des dents de fer.Les machines agricoles apparues lors du développement du capitalisme en Sibérie (charrues en fer, vanneuses, moissonneuses, batteuses) n'étaient accessibles qu'à la couche aisée de la Population tatare.4

Depuis le 19e siècle, les Tara Tatars ont commencé à utiliser des engrais (fumier, cendre). Mais la jachère est devenue une méthode universelle de restauration de la fertilité des champs à cette époque. Son essence était que, après avoir labouré la jachère, en utilisant les ressources de la fertilité naturelle du sol, les agriculteurs laissaient ensuite le champ vide, laissant à la nature la possibilité pour le restaurer tout seul. Ainsi, dans le district de Tara, après avoir reçu 4-5 pains, la terre arable a été laissée pendant 15-20 ans, puis elle a été à nouveau utilisée pendant 3-4 ans.5

Il est possible de parler du système de labour et de récolte chez les Tatars, en s'appuyant en détail sur les matériaux, uniquement pour la seconde moitié du XIXe siècle.Les Tatars ont commencé à cultiver la terre pour les cultures de printemps à la mi-mai. Les champs sensibles ont été labourés début juin, après la fin des semis de printemps et avant le début de la fenaison. Les graines étaient versées dans un panier en écorce de bouleau, qui était suspendu à l'épaule gauche du semeur. Les cultures étaient rarement désherbées par les Tatars.

La récolte a commencé vers la mi-août. Tous les membres valides de la famille sont allés récolter, même les femmes avec des enfants. Le pain était récolté avec des faucilles ou des faux. La plupart du temps, les hommes fauchaient et les femmes récoltaient. La faucille était utilisée aussi bien par les hommes que par les femmes. Le pain comprimé était attaché en gerbes, qui