Pourquoi une personne qui s'aime est miséricordieuse. Qu'est-ce que la miséricorde

MERCY - compatissant, bienveillant, attentionné, relation amoureuseà une autre personne. Dans la culture chrétienne européenne, le concept de M. remonte au Pentateuque, où le mot "hesed" signifiait "bonté", "bonté de cœur". C'est ainsi que le judaïsme exprimait le principe de la relation de Dieu avec les hommes, ainsi que ce qu'il attendait des hommes dans leur relation entre eux : la confiance et la fidélité. Dans le texte grec du Nouveau Testament, M. est véhiculé principalement par le mot auale - un terme spécifiquement chrétien, signifiant l'amour conférant actif pour son prochain. Dans l'éthique chrétienne, l'amour miséricordieux acquiert une signification éthique spéciale comme l'une des trois vertus théologales. D'un point de vue éthique, M. est le devoir d'une personne : dans M., une personne est appelée à réaliser un idéal moral. Ceci est indiqué par le commandement de l'amour (Luc 10:27). M. atteint la plénitude morale lorsqu'il s'incarne dans des actions visant non seulement à satisfaire les intérêts d'autrui, mais aussi à tendre vers la perfection. Cependant, M. n'est pas seulement un moyen dans le processus d'amélioration de soi, mais aussi son contenu. Une personne est miséricordieuse non pas tant parce qu'elle s'efforce de s'améliorer, mais plutôt parce qu'un comportement miséricordieux est l'expression de son amélioration.

M. est en corrélation avec un idéal positif, et non avec l'égoïsme, bien que ce dernier soit le point de départ de l'amour du prochain. Le commandement de l'amour semble suivre en cela la règle d'or de la morale : ses propres préférences et attentes sont mises en avant comme base des relations avec les autres. Mais c'est dans le cadre de cette compréhension de M. que les hypothèses exprimées par divers penseurs sont devenues possibles : si vous voulez aimer votre prochain, alors pourquoi ne pas vous aimer d'abord ? À différentes époques de tels défis à l'éthique chrétienne en tant qu'idéologie dominante pourraient être déterminés par divers motifs. Les appels à s'aimer soi-même peuvent avoir un arrière-plan humaniste, mais en général ils ignorent le contenu même du commandement de l'amour : il vient du fait que si une personne s'aime déjà elle-même, alors elle doit au moins aimer les autres de la même manière.

Dans les textes du Nouveau Testament, M. semblait être une exigence universelle, contenant le sens des commandements mosaïques. Ce point de vue est maintenu dans un certain nombre de oeuvres contemporaines en théologie morale. Cependant, déjà app. Paul fait une distinction entre la loi de Moïse et le commandement de l'amour. Cette différence, outre des raisons purement théologiques, reposait également sur un contenu éthique, à savoir sur le fait que dans le christianisme, une personne n'est pas tenue de respecter scrupuleusement des règles, souvent formelles, mais d'une justice basée sur le mouvement direct de l'âme. et l'appel du coeur. L'aspect éthique de la distinction entre le Décalogue et le commandement de l'amour a été perçu dans la nouvelle pensée européenne, qui a transféré ce problème dans le contexte socio-philosophique. Ainsi, Hobbes, interprétant le commandement de l'amour comme règle d'or, l'a donc compris comme une norme pour des relations équitables entre les personnes dans la société. Cette corrélation de la justice et de M. a eu un impact significatif sur le développement ultérieur de la pensée éthique et sociale européenne. L'analyse de la tradition de séparation de la justice et de M. dans l'histoire de la philosophie occidentale conduit aux conclusions suivantes : a) bien que M. soit l'exigence morale la plus élevée, fixe directement un idéal pour une personne et, en ce sens, est universelle, elle peut ne doit en aucun cas être considéré comme une exigence dont le respect est toujours attendu d'une personne ; dans les relations réelles entre les personnes en tant que membres de la communauté, M. n'est qu'une exigence recommandée, tandis que la justice est indispensable ; b) M. est imputé à une personne comme un devoir, mais lui-même n'a le droit d'exiger des autres que justice et rien de plus. Dans le même temps, un tel choix est éthiquement illégal et moralement imparfait, dans lequel la justice est acceptée comme un devoir direct d'une personne, mais on suppose que M. dans un sens impératif n'est pas un devoir moral, mais seulement une recommandation.

En tant que tâche morale personnelle, M. n'est pas facile. La difficulté de M. est liée au fait que : a) M. peut provoquer des conflits : la fourniture d'une assistance met celui à qui elle est fournie, c'est-à-dire nécessiteux, dans une position qui peut être perçue comme portant atteinte à sa dignité morale, dans ce cas, M. peut conduire à l'inégalité ; b) M. est fait à un autre, dont la compréhension de son propre bien peut différer de la compréhension du bienfaiteur ; il est inadmissible d'imposer le bien à autrui ; c) M. est exécuté dans un monde imparfait et imparfait. M. cohérent implique non seulement l'altruisme et pas seulement la bienveillance, mais aussi la compréhension d'une autre personne, la compassion pour elle et, dans son expression cohérente, la participation active à la vie d'autrui. Il s'ensuit que M. est médiatisé par le service ; ainsi elle s'élève au-dessus de l'aumône, du service, de l'aide. Dans le plan normatif, M. est directement lié aux exigences de pardon des insultes, de non-résistance au mal par la violence et d'amour pour les ennemis.

Littérature:

Aristote. Rhétorique / Rhétorique ancienne. M., 1978. S. 76-90;

Hobbes T. À propos de l'homme / Op. En 2 volumes T. 1. M., 1989. S. 258-259 ;

Dostoïevski F.M. Frères Karamazov ;

Zarin S.M. L'ascétisme selon l'enseignement chrétien orthodoxe : Enseignement éthique et théologique. M., 1996. S. 356-544;

Soloviev B.C. Justification du Bien / Op. En 2 volumes T. 1. M 1991. S. 152-169 ;

Outka G. Agape : une analyse éthique. New Haven-L., 1972.

Dictionnaire des termes philosophiques. Édition scientifique du professeur V.G. Kouznetsova. M., INFRA-M, 2007, p. 328-329.

MERCY attitude compatissante, bienveillante, attentionnée et aimante envers une autre personne ; contraire à l'indifférence, à la dureté de cœur, à la méchanceté, à l'hostilité, à la violence. Dans la culture chrétienne européenne, l'idée de miséricorde ... ... Encyclopédie philosophique

Miséricorde- Charité ♦ Charité Amour désintéressé du prochain. La miséricorde est une chose très utile, car tous les voisins ne sont pas capables de susciter un intérêt désintéressé pour nous. Puisque par définition on se réfère au voisin toute personne sans ... ... Dictionnaire philosophique de Sponville

La miséricorde de Dieu Dictionnaire des synonymes russes et des expressions de sens similaire. en dessous de. éd. N. Abramova, M.: Dictionnaires russes, 1999. pitié compassion, compassion, compassion, pitié, compassion Dictionnaire des synonymes russes ... Dictionnaire des synonymes

miséricorde- (miséricorde) bonté et compassion imméritées A. Miséricorde humaine 1. Commandement d'être miséricordieux Seigneur est miséricordieux : Lc 6:36 appel à la miséricorde : Rom 12:8 ; Jude 22 la miséricorde est plus importante que le sacrifice : Os 6:6 ; Michée 6:6-8 ; Mt 9:13 2. Expression… … Bible : dictionnaire thématique

- (Christianisme) Vertu chrétienne Miséricorde, voir Charité Caritas Romana ("Miséricorde romaine") ... Wikipedia

MISÉRICORDE, miséricorde, pl. non, cf. (livre). Volonté compatissante d'aider les personnes dans le besoin. Montrer de la pitié. Appel à la miséricorde. ❖ Sœur de miséricorde, frère de miséricorde, voir sœur, frère. Dictionnaire explicatif d'Ouchakov. D.N.… … Dictionnaire explicatif d'Ouchakov

MISÉRICORDE, disposition à aider quelqu'un, à faire preuve d'indulgence envers quelqu'un par compassion, philanthropie, participation cordiale, aide active à quelqu'un, provoquée par ces sentiments... Encyclopédie moderne

Amour compatissant, participation sincère à la vie des faibles et des nécessiteux (malades, blessés, personnes âgées, etc.); manifestation active de miséricorde, aides diverses, charité, etc... Grand dictionnaire encyclopédique

MISÉRICORDE, moi, cf. Volonté d'aider quelqu'un ou pardonner à quelqu'un. par compassion, philanthropie. Manifeste M. Appel à quelqu'un n. miséricorde. Société "M." Agir sans pitié (cruel). Sœur de la Miséricorde femme soignant les malades... Dictionnaire explicatif d'Ozhegov

Anglais charité; Allemand Barmherzigkeit. 1. Compassion active et bienveillance concrètement exprimée envers les nécessiteux, les défavorisés. 2. L'une des vertus accordées d'en haut dans toutes les religions du monde, contribuant à vaincre le péché et ... ... Encyclopédie de sociologie

Amour compatissant, participation sincère à la vie des faibles et des nécessiteux (malades, blessés, personnes âgées, etc.); manifestation active de miséricorde, aides diverses, charité, etc. science politique: Référence du dictionnaire. comp.… … Science politique. Dictionnaire.

Livres

• Miséricorde, Laszlo Nemeth. Le roman du célèbre écrivain hongrois Laszlo Nemeth (1901 - 1975) raconte les expériences difficiles d'une jeune fille qui se cherche dans la vie, dans les relations avec les autres, en amour, dans un cabinet médical...

→ Qu'est-ce que la miséricorde ?

Tout d'abord, la miséricorde est la pitié, la sympathie pour le chagrin de quelqu'un d'autre, la capacité de sympathiser. La capacité de faire preuve de miséricorde envers les autres n'est pas donnée à tout le monde. Quelqu'un, voyant un enfant dans la rue demander un morceau de pain, passera, tandis que l'autre s'arrêtera et fera miséricorde. C'est difficile? La miséricorde peut se manifester de différentes manières.

La miséricorde est l'une des caractéristiques les plus importantes caractère humain. Les personnes ayant cette qualité sont rares à l'heure actuelle, en cette époque de conflits et d'égoïsme. Une personne capable de faire preuve de miséricorde est très importante pour la société. C'est grâce à ces personnes qu'existent encore des organismes de bienfaisance, des refuges pour animaux sans abri, bien d'autres choses auxquelles les gens ne font souvent pas attention car ils sont occupés par la maison, la famille et le travail. Ils n'ont pas le temps de consacrer leur attention aux personnes qui ont besoin de leur aide, la plupart du temps non pas sur le plan matériel, mais sur le plan spirituel. Après tout, les qualités spirituelles sont souvent dominantes chez une personne. Les personnes miséricordieuses ont très développé ces sentiments spirituels. Et ainsi, en aidant les autres, ils partagent ce sentiment lumineux. Ils sympathisent avec les autres, les soutiennent et partagent avec eux leur joie, leur peine, leur amour.

Les personnes miséricordieuses sont très fortes d'esprit, car tout le monde n'est pas capable de supporter les problèmes qui lui sont tombés dessus, à la fois ses proches et les étrangers. Problèmes, à la fois matériels et spirituels ... Par conséquent, de telles personnes peuvent souvent être trouvées dans diverses institutions spirituelles, que ce soit une église, une mosquée, une synagogue et toutes sortes de maisons dans lesquelles elles chantent noms différents dieu. Ou ils peuvent être rencontrés en tant que pèlerins vers les lieux saints du monde. C'est dans de telles institutions et lieux saints que les personnes miséricordieuses acquièrent fermeté de caractère et courage. Spiritualisé par l'énergie des lieux saints et des images de Dieu, des écritures saintes et des images d'autres personnes saintes. Après avoir visité ces lieux, les personnes miséricordieuses commencent à partager encore plus leur propre sentiment de bonheur avec d'autres personnes, développant ainsi en elles un grand sens de la miséricorde, ainsi que de la compassion. Grâce à tout cela, de nouvelles organisations caritatives, des orphelinats, des maisons d'art, des hôpitaux et des fonds pour aider les personnes aux prises avec des maladies graves apparaissent dans le monde. Les personnes miséricordieuses sont très heureuses, car elles regardent le monde avec des yeux différents et avec une âme pure. Pour eux, bon nombre des habitudes les gens ordinaires richesse matérielle. Ils ont trouvé un équilibre spirituel et tranquillité d'esprit. Et il est important pour eux de conserver leur propre goût du bonheur. Et par conséquent, ils ne prêtent pas attention aux valeurs matérielles, afin de ne pas gâcher ce propre goût du bonheur. Et leur stabilité dans la société a été renforcée avec l'aide de ces personnes qu'ils ont autrefois aidées. Fortifié avec l'aide de la foi et de l'amour pour eux. Ainsi, vous devez essayer d'être miséricordieux et de développer cette qualité en vous-même, car non seulement les personnes qui ont besoin de compréhension deviendront un jour plus heureuses, mais vous-même pouvez devenir meilleur et plus heureux, plus gentil avec le monde qui vous entoure. Cela vous aidera à découvrir des objectifs et des désirs qui vous étaient autrefois inaccessibles, à faire un pas vers une nouvelle une vie heureuse!

La miséricorde est une qualité de personnalité difficile à décrire. Nous sentons sa chaleur avec les fibres de l'âme, mais nous mettons quelque chose de nous dans ce mot bienfaisant.

Il ne fait aucun doute que la miséricorde est le trésor inestimable de l'humanité. Avec la raison et la parole, il distingue la race humaine des animaux.

Le mot miséricorde contient deux symboles importants - "miséricorde" et "cœur". En fait, il s'agit d'un sentiment de compassion pour les autres, de générosité, d'une attitude bienveillante et de sympathie, venant du cœur même.

Une personne au cœur miséricordieux n'hésitera pas à en aider une autre. Il va nourrir un chaton de jardin, héberger un chien sans-abri, faire l'aumône à une vieille femme, donner son déjeuner à un sans-abri, etc.

La miséricorde active comme base d'un monde idéal

Les personnes miséricordieuses sont sujettes à la sympathie - elles perçoivent le malheur de quelqu'un d'autre comme le leur. Ils croient qu'ils peuvent changer le monde avec leurs petites mais bonnes actions.

Il faut comprendre que la miséricorde n'est pas seulement une compassion externe ou interne, elle doit être efficace, active.

Exemple:

Une personne compatissante mais faible verra un chien affamé, le regrettera mentalement, le tapotera derrière l'oreille et passera devant (il est pressé !).

Un autre passant peut avoir l'air sévère et retenu, ne pleurant pas à la vue du chagrin de quelqu'un d'autre, mais il essaiera de résoudre le problème.

Dans tous les cas, il va au magasin, achète de la nourriture pour chien et aide le chien à survivre pendant la période de faim. Qui est vraiment miséricordieux ?

La miséricorde de Dieu et de l'homme - quelle est la différence

La compréhension de l'église de ce terme vient de la Bible : personne ne peut être comparé en miséricorde, bonté et justice avec le Seigneur lui-même.

Dieu, comme vous le savez, est prêt à pardonner au pénitent, car l'amour habite son cœur. "Il ne te quittera pas, il ne te détruira pas... Il ne détournera pas son visage de toi."

Le véritable amour, comme le dit la lettre de l'apôtre Paul aux Corinthiens, est longanime et miséricordieux.

La miséricorde d'une personne qui n'est pas chargée des devoirs d'un juge aux portes du paradis peut se manifester dans différentes formes- aussi bien dans les petites et modestes, que dans les très grandes.

Tant que l'indifférence humaine est vivante, il y a une chance de salut. Ce trait est nourri par la foi et l'amour.: les vrais chrétiens sont toujours miséricordieux, et ce sont précisément ces personnes, selon le clergé, qui sont le sel de la terre.

Certains ne sont pas indifférents aux problèmes des parents et amis : par exemple, des étudiants de troisième année abandonnent leurs bourses lorsqu'ils découvrent que le père d'un ami a besoin d'une opération urgente en Allemagne.

D'autres aident simplement diverses fondations en transférant de petits fonds sur leurs comptes, et réalisent ainsi constamment de la microcharité.

D'autres s'organisent fondations caritatives, communautés de bénévoles, refuges et hospices.

Aide désintéressée étrangers qui se trouvent dans une situation difficile, plus haut degré miséricorde.

N'ayez pas peur de partager : l'exemple de la miséricorde est contagieux

Sans la grâce du cœur intérieur, une personne devient dure, indifférente, égoïste, cupide. Il n'est pas capable de donner - non seulement de l'argent et de la force, mais aussi la chaleur de l'âme, même à ses proches.

Comme l'a dit le grand maître Oogway du dessin animé sur le kung-fu, le vrai pouvoir est de donner, pas de prendre. Plus vous en prenez, moins vous en avez et vous vous retrouvez avec rien.

Dans les années post-soviétiques, j'ai dû devenir témoin de la situation : il y a eu une superposition à l'aéroport et le vol de l'avion a été annulé. De nombreux vacanciers (principalement des mères célibataires avec enfants) ont été enfermés dans une ville inconnue.

Ils voyageaient avec des forfaits touristiques tout compris, les finances pour la période des vacances étaient épuisées, personne n'avait d'argent pour un hôtel.

La panique régnait à l'aéroport - où passer la nuit, quoi nourrir les enfants, comment se rendre à l'autre bout du pays, chez vous ?

À ce moment, l'un de ceux qui s'envolaient a commencé à s'approcher des femmes en pleurs et à parler de quelque chose. Il s'est avéré qu'elle leur avait donné de l'argent pour qu'ils puissent acheter un billet de train ou séjourner à l'hôtel.

Elle n'a pris aucune garantie, n'a pas regardé les passeports, mais a simplement laissé une note avec son adresse de retour : « Reviens quand tu peux ».

Quinze minutes plus tard, inspirées par l'exemple de la miséricorde, d'autres personnes riches la rejoignent.

En conséquence, toutes les voyageuses et leurs enfants ont été nourris et renvoyés chez eux.

La miséricorde n'est pas seulement un désir, mais aussi la capacité d'aider à situation difficile même à un étranger. C'est la compassion au plus haut degré.

Sans aucun doute, cette qualité est inhérente aux personnes ayant un esprit et une foi forts.

Si l'amour du prochain, la générosité, la sympathie, la gentillesse, la condescendance et l'attention habitent votre cœur, alors vous êtes vraiment miséricordieux.

À dictionnaire explicatif Ozhegov a appelé la miséricorde la volonté d'aider ou de pardonner à une personne par sens de la philanthropie et de la compassion. Dans le Grand dictionnaire encyclopédique ce mot est interprété comme amour compatissant, participation sincère à la vie des autres. La miséricorde est comparée à la compassion, à la miséricorde, à l'humanité. Ce trait s'oppose à la cruauté, l'indifférence, l'hostilité et la méchanceté. Selon Dostoïevski, ce forme la plus élevée existence humaine.

Ange de la Miséricorde et autres exemples

Il existe des exemples de personnes qui ont surpris le monde entier par leur miséricorde. Parmi eux se trouve Mère Teresa, qui a consacré sa vie à aider les autres. Elle était même appelée l'Ange de la Miséricorde. Elle pouvait s'occuper des malades de la lèpre, dont tout le monde se détournait, et le faire avec le sourire et la chaleur. Cette femme a choisi de servir les gens indépendamment de leur âge et de leur religion comme objectif de sa vie.

À monde moderne il y a aussi de nombreux exemples de miséricorde. Par exemple, en Oudmourtie, dans le district de Sarapulsky, un prêtre a organisé de manière indépendante un refuge pour personnes âgées. Tout le monde y est accepté : les faibles, les malades, les solitaires, les sans parents. Il y a une institution sur une base volontaire. Le père Dmitry a repris bonne action en 2008, et des personnes attentionnées aident avec les choses nécessaires.

Parler de qu'est-ce que la miséricorde, il est impossible de s'attarder uniquement sur la sphère matérielle. Vous pouvez aider avec une attitude sympathique, attentionnée, de bonne volonté. Même la prière est la manifestation d'un cœur miséricordieux. À titre d'exemple, prenons des événements de prière à l'échelle de la ville dédiés à divers événements.

Divers aspects de la miséricorde

La miséricorde peut être vue du côté de la religion, de la philosophie, de l'éthique. D'un point de vue éthique, c'est le devoir d'une personne qui s'efforce d'atteindre un idéal moral. Dans le christianisme, c'est l'une des vertus humaines les plus importantes. Les actions miséricordieuses, comme nous l'avons déjà mentionné, sont corporelles et spirituelles. Vous pouvez nourrir les affamés et donner de l'eau aux assoiffés, rendre visite aux malades ou accueillir des réfugiés chez vous - tout cela sera une partie matérielle de la miséricorde. Les actes spirituels sont des exhortations, l'enseignement des voisins à la paix et au bien, des conseils, des prières. Cependant, on pense que la miséricorde doit être faite sans en parler. D'autres religions accordent également beaucoup d'importance au comportement bienveillant.

Il faut aussi faire preuve de miséricorde du point de vue de la philosophie. Aristote, Confucius et d'autres philosophes se sont disputés à ce sujet. Augustin Aurelius a consacré beaucoup d'attention à ce trait de caractère dans ses écrits.

La tradition d'aider les gens fait partie de la culture morale de toutes les civilisations. Après tout, il n'est pas toujours possible d'affronter de manière indépendante les problèmes qui vous affligent. C'est pourquoi des soins sont nécessaires non seulement pour l'État, mais aussi pour les autres.

Pas étonnant que ce mot soit souvent utilisé dans les noms d'organisations qui aident les gens. Il existe un concept de "sœurs de la miséricorde" - elles s'occupent des défavorisés et des nécessiteux.