Temple des Trois Hiérarques Œcuméniques. Trois saints : Basile le Grand, Grégoire le Théologien et Jean Chrysostome

Temple des Trois Saints, à Kulishki - Une église orthodoxe importante située au coin des ruelles Khitrovsky, au centre de Moscou.

L'église a été construite entre 1670 et 1674 selon les plans d'un architecte inconnu, mais depuis lors, elle a été reconstruite et modernisée à plusieurs reprises.

Le bâtiment du temple a une forme assez curieuse : le volume principal est réalisé sous la forme d'un quadrilatère élancé, auquel se jouxtent 2 niveaux d'absides semi-circulaires du côté de la ruelle Khitrovsky. L'église inférieure sert de sous-sol à l'église supérieure, et la triple abside supérieure est considérablement enfoncée plus profondément dans le bâtiment, et les deux églises inférieures, au contraire, font saillie vers l'avant, comme si elles descendaient en cascade du toit jusqu'à l'allée. Le temple a été construit avec un seul dôme, ses façades sont décorées de kokoshniks et de bordures, les ouvertures des fenêtres sont décorées de luxueux plateaux et demi-colonnes, et le chapitre et les têtes des bas-côtés sont recouverts de socs de charrue. Le clocher élancé avec un toit en croupe et des lucarnes décoratives, situé à l'angle, attire l'attention. En plus du décor, sur la façade de l'église se trouvent des pierres tombales encastrées sur des sépultures des XVIIe et XVIIIe siècles.

Il y a 3 autels consacrés dans l'église : l'église inférieure est en l'honneur des Trois Maîtres œcuméniques et saints Basile le Grand, Grégoire le Théologien et Jean Chrysostome, l'église supérieure est au nom de la Trinité vivifiante, ainsi que une chapelle en l'honneur de Florus et Laurus.

Histoire du temple

Le nom inhabituel de l'église des Trois Saints - sur Kulishki - est associé au quartier historique dans lequel elle se trouve. Le territoire de Kulishki est un vaste territoire situé dans la région rue moderne Solyanka avec des voies voisines jusqu'au remblai de Yauza ; valeur exacte Le toponyme est inconnu : il pourrait désigner un endroit marécageux et marécageux, une forêt avec une clairière dégagée, ou simplement une périphérie reculée.

Dans le passé, les environs du temple pouvaient se vanter d'un pittoresque exceptionnel : c'était une colline (Ivanovskaya Gorka), traversée par la rivière Rachka, avec de belles pentes et de belles vues. Au XVe siècle, non loin d'ici, est apparue la résidence princière de Vasily Ier avec des vergers, et dans la zone de la future ruelle Maly Trekhsvyatitelsky, se trouvaient les écuries du souverain, dans lesquelles une petite église en bois a été construite en le nom des saints martyrs Florus et Laurus, considérés comme les patrons des chevaux. Un peu plus tard, une résidence de banlieue du métropolite de Moscou est apparue ici et une église métropolitaine d'origine en l'honneur des trois hiérarques œcuméniques a été ajoutée à l'église existante de Florus et Laurus. Au XVIe siècle, cette partie de la Ville Blanche a commencé à se construire activement et les cours princières et métropolitaines ont été déplacées vers un autre endroit, et en 1547 - après l'incendie de la ville - les écuries ont également été transférées (elles ont déménagé à Chertolya), après quoi les églises des anciennes résidences devinrent paroissiales.

En 1670-1674, à l'emplacement de la précédente en bois, une nouvelle église en pierre fut construite avec l'argent des paroissiens - un bâtiment à deux étages avec un clocher attaché dans le coin. Le niveau inférieur était occupé par des allées chaleureuses - au nom des Trois Saints et de Florus et Laurus, et la partie supérieure non chauffée était consacrée en l'honneur de la Sainte Trinité. Par la suite, le bâtiment fut reconstruit plus d'une fois : notamment après l'incendie de 1812, lorsque le toit et les murs furent endommagés par le feu et que les soldats français détruisirent la décoration intérieure.

Parmi les paroissiens de l'église se trouvaient à la fois des résidents locaux ordinaires et des habitants de Khitrovka, ainsi que des familles nobles : les comtes Tolstoï et Osterman, les princes Volkonsky et Lopukhin, les nobles Melgunov et d'autres.

Les années soviétiques, comme d'habitude, ont dévasté l'église des Trois Saints : en 1927, elle a été fermée et le bâtiment a été transféré d'abord à la prison de Myasnitskaya, puis au NKVD. Le temple a été décapité et a perdu sa tente-clocher, après quoi un étage supplémentaire y a été construit et des appartements communs ont été aménagés. Dans les années 1950, la clôture de l'église, de style Empire, est détruite ; Par la suite, les appartements collectifs ont été réinstallés et le bâtiment a été occupé par divers bureaux. Il est curieux qu'en même temps commence sa restauration : en s'appuyant sur l'aspect original du temple, les restaurateurs ont restauré le clocher et les coupoles, ainsi que le décor démoli des façades. Cependant, cela n'a pas été suivi par le transfert du bâtiment de l'église et la reprise des offices : depuis 1987, il abrite le studio d'animation « Pilote ».

En 1992, l'église des Trois Saints a été restituée à la Russie. église orthodoxe, mais les premiers services n'y ont commencé qu'en 1996, lorsque les animateurs ont déménagé dans un nouveau bâtiment.

Actuellement, l'église gère une école du dimanche, des ateliers de peinture et de restauration d'icônes, une école familiale orthodoxe et des cours de régence orthodoxe.

Église des Trois Saints sur Kulishki est situé Maly Trekhsvyatitelsky Lane, 4/6 dans le quartier Basmanny de Moscou. Vous pouvez y accéder à pied depuis la station de métro "Ville chinoise" Lignes Tagansko-Krasnopresnenskaya et Kaluzhsko-Rizhskaya.

La chronique de l'église des Trois Saints de Kulishki a absorbé de nombreuses pages de l'histoire de la ville de Moscou depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours.

Il n’y a que trois temples dans la ville, situés au milieu de nulle part, et ils ne sont pas loin les uns des autres.

L'étymologie d'un mot aussi étrange - "kulishki" - remonte au concept de "kuliga" - il s'agit d'une zone forestière coupée pour les terres arables.

Le quartier actuel de la capitale était alors très Endroit magnifique: à proximité se trouve la rivière Rachka, traversant la colline ; sur les pentes de la colline se trouvent les jardins grand-ducaux ; A proximité se trouvent les écuries du souverain. Dans la cour équestre se trouvait une église en bois en l'honneur des saints martyrs Florus et Laurus, patrons des chevaux.

Au début du XVe siècle, c'est ici qu'apparut une résidence grand-ducale de banlieue, sur le territoire de laquelle fut érigé un temple au nom de Saint-Vladimir. Une cour métropolitaine a été construite à côté des écuries royales, dont l'église de maison a été érigée comme une extension de l'église de Florolavra déjà debout.

Au XVIe siècle, la Ville Blanche, sa partie sud-est, commença à être activement peuplée et le domaine du Grand-Duc dut être déplacé vers le village de Pokrovskoye. Les anciennes églises de maison sont devenues des églises paroissiales.

Parmi les paroissiens de l'église de la Trinité vivifiante de Kulishki au XVIIe siècle se trouvaient non seulement des artisans et des clercs locaux, mais aussi des représentants de familles nobles : les Akinfov, les Glebov et les Shuisky.

Entre 1670 et 1674, une nouvelle église de la Trinité fut construite. Les fonds ont été fournis par de riches paroissiens.

Le nouveau sanctuaire à deux étages était désormais en pierre et le clocher était installé à l'angle du bâtiment, ce qui était à l'époque une technique rare dans l'architecture moscovite. À l'étage inférieur se trouvaient des chapelles dites chaleureuses avec des entrées séparées - Trekhsvyatitelsky et Florolavsky. Les locaux supérieurs étaient occupés par un temple d'été, ou froid, au nom de la Trinité vivifiante. Les façades étaient décorées de plateaux à motifs, de hauts porches menaient à l'étage supérieur et les autels des limites chaudes se terminaient à l'origine par des coupoles couvertes de socs de charrue.

Au fil du temps, la chapelle au nom de Florus et Laurus est devenue davantage une église de maison pour la famille Glebov, qui vivait dans la ruelle Maly Trekhsvyatitelsky et dont les ancêtres ont continué à s'occuper de l'église même après sa suppression en tant que temple familial.

Les paroissiens de l'église des Trois Saints de Kulishkam étaient : des personnes célèbres, comme le comte Tolstoï, le prince Volkonsky, les familles Melgunov et Lopukhin, le comte Osterman. C'est grâce à leurs dons que le sanctuaire fut reconstruit dans les années 70 du XVIIIe siècle.

Les constructeurs ont démonté le clocher en forme de tente existant et l'ont surélevé avec un nouveau du côté ouest. La décoration des façades, datant du XVIIe siècle, a été démolie et un espace a été aménagé dans la cour pour une rangée supplémentaire. ouvertures de fenêtres. Après toutes les transformations, le bâtiment emblématique a acquis un nouveau look : classique.

Malheureusement, les événements tragiques de 1812 n'ont pas échappé à l'église de la Trinité. Et si après l'incendie seul le toit était gravement endommagé, alors les soldats français se moquaient complètement de l'intérieur : des objets de valeur, ainsi que de saintes antimensions, étaient volés, des trônes étaient détruits. Le sanctuaire ne fut reconsacré qu'en 1813.

La guerre a également causé des dommages démographiques : la paroisse de l'église des Trois Saints est devenue petite et le bâtiment a été attribué à l'église Saint-Jean-Baptiste.

En 1815, les paroissiens restants ont finalement collecté des fonds avec lesquels ils ont pu restaurer les deux chapelles - Florolavra et Trinity, consacrées respectivement en 1817 et 1818. Dans le même temps, le bâtiment lui-même est quelque peu reconstruit et reçoit désormais un décor de style Empire. La cour était entourée d’une clôture métallique fixée à des piliers en pierre.

Quelques changements dans apparence L'édifice religieux fut ajouté en 1858 et 1884.

En 1927, l'administration de la prison, organisée sur le site de l'ancien commissariat de police de Myasnitskaya, exigea la fermeture du sanctuaire afin d'y construire des entrepôts pour cette organisation. Les signatures recueillies à cette époque pour défendre l'église n'ont pas aidé : elle a été fermée. L'iconostase fut rapidement démontée, les icônes et ustensiles furent immédiatement retirés du bâtiment. L'église des Trois Saints elle-même fut décapitée, la tente du clocher fut démolie.

Dans les années 30 du siècle dernier, un hôpital a été construit sur le territoire du temple de Kulishki. Il était prévu d'équiper un dortoir pour le personnel de l'édifice religieux. Cependant, les médecins trouvèrent un autre endroit et le temple fut transformé en appartement commun.

Dans les années 50, les travaux de restauration commencent. Restaurateur A.I. Okunev décide, si possible, de restituer complètement l'aspect d'origine du sanctuaire : le clocher, qui se trouvait à l'origine à l'angle de l'édifice sacré, est en cours de restauration et le décor du XVIIe siècle est en cours de restauration. Certes, déjà en 1987, l'église abritait un studio d'animation.

Le temple au nom des trois hiérarques œcuméniques Basile le Grand, Grégoire le Théologien et Jean Chrysostome est situé dans l'un des les plus beaux coins Ville Blanche, Kulishki. C'était le nom donné aux zones forestières non coupées qui, dans les temps anciens, couvraient la haute colline séparant la rivière Moscou et la rivière Yauza. La rivière Rachka, qui traversait désormais la colline et est désormais cachée dans une canalisation, donnait au relief une vivacité particulière. Les pentes de la colline étaient occupées par les jardins du Grand-Duc, à côté desquels se trouvaient les écuries du souverain. Dans la cour équestre, une église en bois a été érigée au nom de Florus et Laurus - saints martyrs, vénérés par le peuple comme patrons des chevaux. Les historiens pensent que la porte Frolovsky du Kremlin (plus tard la porte Spassky) tire son nom de ce temple. Au début du XVe siècle, une résidence de campagne grand-ducale avec l'église Saint-Vladimir est construite « dans le jardin » et une cour métropolitaine de banlieue est située à proximité des écuries. Une église métropolitaine de maison au nom des Trois Hiérarques œcuméniques a été ajoutée à l'église de Florus et de la Laure. Au XVIe siècle, la partie sud-est de la Ville Blanche était activement peuplée. Le domaine du Grand-Duc a été transféré au village de Pokrovskoye. Les églises des anciennes résidences sont devenues des églises paroissiales et des cimetières y ont été aménagés. Un réseau de rues et de ruelles s'est développé et a survécu jusqu'à ce jour. Le monastère fondé à Kulishki au nom de la Nativité de Jean-Baptiste a donné le nom à la colline - la colline d'Ivanovo. Parmi les paroissiens de l'église des Trois Saints du XVIIe siècle, on connaît des maîtres artisans, des commis des ordres souverains et des représentants de la noblesse : les Shuisky, les Akinfov, les Glebov.

En 1670-1674. Aux frais de riches paroissiens, une nouvelle église en pierre à deux étages a été construite avec une caractéristique architecturale rare à Moscou : placer un clocher au coin. À l'étage inférieur, il y a des allées chaudes - Trekhsvyatitelsky du sud et Florolavsky du nord. Au sommet se trouvait un temple d'été froid au nom de la Sainte Trinité vivifiante. Une haute église à dôme unique couronnait la colline Ivanovskaya. Ses façades étaient décorées de plateaux et de portails à motifs, de hauts porches s'élevaient jusqu'à l'étage supérieur et les autels de nefs chaleureuses alignées se terminaient par des dômes recouverts de socs de charrue. Sur les murs du temple sont conservées des dalles de pierre blanche avec des inscriptions sur les sépultures du XVII - début XVIII des siècles. Les Akinfov, Vladykins, Payusov et le prêtre Philippe sont enterrés ici.

La chapelle de Florus et Laurus était entièrement située dans la petite abside nord, était isolée des autres parties du temple et possédait une entrée de rue séparée. Ici se trouvait l'église natale de M.I. Glebov, qui possédait un domaine en face du cimetière. Son fils et petit-fils L.M. et P.L. Les Glebov soutenaient ce temple et entretenaient un clergé spécial pour y servir des liturgies quotidiennes en commémoration de leurs ancêtres. Les Glebov ont vécu dans la ruelle Maly Trekhsvyatitelsky jusqu'au milieu des années 1830, continuant à s'occuper de la chapelle même après la suppression de l'église de maison.

Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, parmi les riches paroissiens proches de l'église des Trois Saints vivaient le comte Tolstoï, le comte Osterman, les princes Volkonsky, Melgunov et Lopukhin. A leurs dépens dans les années 1770. l'église a été reconstruite. Ils démontèrent l'ancien clocher en croupe de l'angle et en construisirent un nouveau à l'ouest. La décoration des façades du XVIIe siècle a été démolie et une rangée de fenêtres supplémentaire a été creusée dans la cour. Le temple a acquis une apparence classique. En 1771, année de choléra, le cimetière paroissial fut supprimé. L'année 1812 a apporté de nombreux désastres aux habitants d'Ivanovskaya Gorka. Dans la paroisse de l'église des Trois Saints, 10 cours ont brûlé. Sur le temple lui-même, seul le toit a été endommagé, mais il a été pillé, les trônes ont été détruits et les saintes antimensions ont été emportées. La chapelle des Trois Saints fut la première à être reconsacrée en 1813, mais en raison du petit nombre de paroisses, l'église fut attribuée à l'église de Jean-Baptiste, qui restait du monastère d'Ivanovo aboli. L'inventaire des biens de l'église de 1813 mentionne une icône vénérée localement dans la chapelle Trekhsvyatitelsky. Mère de Dieu"Oches de l'Épiphanie." En 1815, les paroissiens dont les domaines avaient survécu collectèrent des fonds par souscription pour la restauration des chapelles Florolavrsky et Trinity, consacrées en 1817 et 1818. Les autorités ecclésiastiques ont rendu le temple à l'indépendance. Le bâtiment a été reconstruit à nouveau, recevant un nouveau décor, cette fois de style Empire pour les façades, et son territoire était entouré d'une clôture sur piliers en pierre.

Dans la paroisse du temple vivait le célèbre architecte moscovite F.K. Sokolov, qui a sans aucun doute participé à la rénovation du bâtiment. Le célèbre architecte A.G. était également lié à l'église des Trois Saints. Grigoriev, qui a conçu sous elle une autre chapelle, qui n'a jamais été construite. Au milieu du XIXème siècle, la composition de la paroisse change. Les domaines des nobles en faillite furent acquis par des marchands-industriels. Les Kiryakov, Uskov, Karzinkins, Morozov et Krestovnikov se sont installés ici. De riches paroissiens contribuèrent à la prospérité du temple. Un rôle particulier dans la vie de la paroisse des Trois Saints a été joué par Andrei Sidorovich, Alexander Andreevich et Andrei Alexandrovich Karzinkins, qui ont été anciens de l'église pendant plus de cent ans. À l'époque, l'ancien de l'église finançait tous les travaux de construction et de réparation.

En 1858, selon le projet de l'architecte D.A. Koritsky, l'étage supérieur du clocher a été reconstruit, devenu désormais un toit de tente. En 1884, le porche avec l'escalier menant à l'église supérieure a été déplacé du côté nord vers le sud. Dans le même temps, la clôture Empire a été démantelée et une nouvelle a été construite, artistiquement inférieure à l'ancienne (architecte V.A. Gamburtsev).

Il y en avait un gros sur le terrain de l'église maison en pierre clergé, construit en plusieurs étapes de 1820 à 1896, ainsi que maison en bois et une grange. Le temple a donné son nom à deux voies - Bolchoï et Maly Trekhsvyatitelsky. À côté de l'église se trouvaient non seulement les demeures des citadins, mais aussi le commissariat de police de Myasnitskaya, ainsi que le célèbre marché de Khitrov, avec ses maisons de retraite et ses maisons closes.

Le Temple des Trois Saints prenait soin de tout le monde : des marchands respectables, des habitants des immeubles luxueux des Karzinkins, des policiers de la police et des « Khitrovans » qui avaient perdu leur apparence humaine. Les noms de la plupart des ecclésiastiques et psalmistes de l'Église des Trois Hiérarques du XVIIe siècle aux années 1920 sont connus : il s'agit du clergé anonyme de l'Antiquité, et du clergé de la fin des XVIIIe-XIXe siècles, dont les biographies sont plus ou moins connues. , et le dernier clergé du temple avec de longs états de service.

Le dernier prêtre de l'Église des Trois Hiérarques, Vasily Stepanovich Pyatikrestovsky, y servait depuis 1893, était le confesseur du doyenné et fut élevé au rang d'archiprêtre en 1910. Il avait la lourde responsabilité de remettre l'église aux représentants. Pouvoir soviétique, qui est venu le fermer. Après 1917, le commissariat de Myasnitskaya fut transformé en prison ; camp de concentration. Le bâtiment de l'église des Trois Saints, avec ses murs épais, convenait très bien aux geôliers comme entrepôt et ateliers. En 1927, l'administration de la prison Myasnitskaya commença à exiger la fermeture du temple. Le père Vasily Pyatikrestovsky et l'aîné A.A. Karzinkin ont collecté 4 000 signatures pour défendre l'Église, mais cela n'a pas aidé. Les ustensiles et les icônes ont été retirés de l'église fermée et les iconostases ont été démontées. Reste à savoir si des icônes particulièrement précieuses ont fini dans des musées ou si quelque chose a été distribué à d'autres églises. Ainsi, l'icône vénérée localement de la Mère de Dieu « L'Épiphanie des Yeux » a disparu.

Le temple, adapté aux besoins de la prison, a été décapité et la tente du clocher a également été démolie. Dans les années 1930 Le territoire de l'église relevait de la juridiction du NKVD, qui y construisit un hôpital. L'hôpital comprenait également une pierre maison de l'église, construit au 4ème étage. Il était prévu de construire un dortoir pour le personnel dans le bâtiment du temple, divisé en plusieurs cellules. Cependant, les médecins ont trouvé un autre logement et l'église a été transformée en un appartement communal ordinaire. Dans les années 1950 la clôture a été détruite. Au milieu des années 1960. le bâtiment a été vidé de ses habitants et a été utilisé pour les besoins de divers bureaux. La Société All-Union pour la Protection des Monuments a commencé sa restauration. L'architecte-restaurateur A. I. Okunev a choisi la voie consistant à recréer au maximum l'apparence originale du temple. Le clocher d'angle, les coupoles et le décor des façades du XVIIe siècle ont été restaurés. Seul le deuxième clocher, conservé sans achèvement, rappelle les reconstructions ultérieures. En 1987, le bâtiment est occupé par le studio d'animation "Pilot".

En 1991, une communauté orthodoxe dirigée par l'archiprêtre Vladislav Sveshnikov s'est formée, souhaitant rouvrir le temple. Le 30 juin 1992, le gouvernement de Moscou a publié un décret sur le transfert du temple aux croyants. Mais pendant encore quatre ans, les paroissiens mendièrent pour leur temple, tout en cherchant une nouvelle maison pour les animateurs. Et seulement le 6 juillet 1996, jour de la célébration de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu, la première liturgie a été servie dans l'église supérieure au nom de la Trinité vivifiante.

Au fil des années qui se sont écoulées depuis, le temple profané a été transformé, mais les travaux d'embellissement, réalisés principalement par la communauté elle-même, se poursuivent encore aujourd'hui. En 1997, les murs de l'église supérieure de la Trinité ont été blanchis à la chaux et une soleia a été construite à partir des marches de l'escalier en pierre blanche d'une maison de Moscou. En 1998, un nouveau plancher a été fabriqué à partir de carreaux de céramique. En 1999, des cloches ont été élevées jusqu'au clocher, des portes à panneaux ont été installées, l'escalier a été décoré d'un parapet sculpté et une clôture a été érigée. En 2006, le temple a été repeint, une partie du toit a été remplacée, des fenêtres sculptées ont été installées et les bas-côtés ont été préparés pour la consécration. La construction de l'iconostase de l'église supérieure de la Trinité (atelier du peintre d'icônes A.A. Lavdansky), conçue dans le style byzantin, est en cours d'achèvement. Le 2 mai 2003, la première Divine Liturgie a été célébrée dans l'église inférieure, dans la chapelle restaurée des Trois Hiérarques Œcuméniques.

Informations sur le site Web du temple http://www.trisvyat.orthodoxy.ru/hist1.php

Église des Trois Saints à Kulishki

Dans le livre Rouzhnaïa de 1681, cette église porte le nom d'un autre autel : celui des saints martyrs Florus et Laurus, qui se trouve à proximité des anciennes écuries. Lors de l'incendie de 1547, « Frol le Saint aux écuries » est répertorié comme brûlé. Dans le recensement de 1620, Trekhsvyatsky Lane est mentionnée dans cette zone. Dans le livre de construction de 1657, l'église est représentée comme étant en bois.

La construction de l'église en pierre remonte aux années 70. XVIIe siècle, la chapelle de Florus et Laurus a été construite le 21 août 1670, et la principale église supérieure de la Trinité vivifiante, en même temps que la chapelle des Trois Saints, a été construite le 1er mai 1674 et consacrée en septembre. 3 de la même année.

Dans décoration d'intérieur il ne reste presque rien d'ancien et les rénovations extérieures ont été mineures. Les plus remarquables sont la nouvelle forme du dôme et la nouvelle entrée de l'église supérieure.

Alexandrovsky M.I. "Index des églises anciennes de la région d'Ivanovo quarante." Moscou, « Imprimerie russe », Bolchaïa Sadovaya, bâtiment 14, 1917

L'œcuménique Basile le Grand, Grégoire le Théologien et Jean Chrysostome est situé dans l'un des plus beaux coins de la Ville Blanche, sur Kulishki. C'était le nom donné aux zones forestières non coupées qui, dans les temps anciens, couvraient la haute colline séparant la rivière Moscou et la rivière Yauza. La rivière Rachka, qui traversait désormais la colline et est désormais cachée dans une canalisation, donnait au relief une vivacité particulière.

Les pentes de la colline étaient occupées par les jardins du Grand-Duc, à côté desquels se trouvaient les écuries du souverain. Dans la cour équestre, une église en bois a été érigée au nom de Florus et Laurus - saints martyrs, vénérés par le peuple comme patrons des chevaux. Les historiens pensent que la porte Frolovsky du Kremlin (plus tard la porte Spassky) tire son nom de ce temple. Au début du XVe siècle, une résidence de campagne grand-ducale avec l'église Saint-Vladimir est construite « à Sadekh » et une cour métropolitaine de banlieue est située à proximité des écuries. Une église métropolitaine de maison au nom des Trois Hiérarques œcuméniques a été ajoutée à l'église de Florus et de la Laure.

Au XVIe siècle, la partie sud-est de la Ville Blanche était activement peuplée. Le domaine du Grand-Duc a été transféré au village de Pokrovskoye. Les églises des anciennes résidences sont devenues des églises paroissiales et des cimetières y ont été aménagés. Un réseau de rues et de ruelles s'est développé et a survécu jusqu'à ce jour. Le monastère fondé à Kulishki au nom de la Nativité de Jean-Baptiste a donné le nom à la colline - la colline d'Ivanovo. Parmi les paroissiens de l'église des Trois Saints du XVIIe siècle, on connaît des maîtres artisans, des commis des ordres souverains et des représentants de la noblesse : les Shuisky, les Akinfov, les Glebov. En 1670-1674 Aux frais de riches paroissiens, une nouvelle église en pierre à deux étages a été construite avec une caractéristique architecturale rare à Moscou : placer un clocher au coin. À l'étage inférieur, il y a des allées chaudes - Trekhsvyatitelsky du sud et Florolavsky du nord. Au sommet se trouvait un temple d'été froid au nom de la Sainte Trinité vivifiante. Une grande église à dôme unique couronnait la colline Ivanovskaya. Ses façades étaient décorées de plateaux et de portails à motifs, de hauts porches s'élevaient jusqu'à l'étage supérieur et les autels de nefs chaleureuses alignées se terminaient par des dômes recouverts de socs de charrue.

Des dalles de pierre blanche avec des inscriptions sur les sépultures des XVIIe et début du XVIIIe siècles ont été conservées sur les murs du temple. Les Akinfov, Vladykins, Payusov et le prêtre Philippe sont enterrés ici.

La chapelle de Florus et Laurus était entièrement située dans la petite abside nord, était isolée des autres parties du temple et possédait une entrée de rue séparée. Ici se trouvait l'église natale de M.I. Glebov, qui possédait un domaine en face du cimetière. Son fils et petit-fils L.M. et P.L. Glebov ont soutenu ce temple et y ont maintenu un clergé spécial pour y servir des liturgies quotidiennes en commémoration des ancêtres. Les Glebov ont vécu dans la ruelle Maly Trekhsvyatitelsky jusqu'au milieu des années 1830, continuant à s'occuper de la chapelle même après la suppression de l'église de maison.

Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, parmi les riches paroissiens proches de l'église des Trois Saints vivaient le comte Tolstoï, le comte Osterman, les princes Volkonsky, Melgunov et Lopukhin. Grâce à leurs fonds, l'église fut reconstruite dans les années 1770. Ils démontèrent l'ancien clocher en croupe de l'angle et en construisirent un nouveau à l'ouest. La décoration des façades du XVIIe siècle a été démolie et une rangée de fenêtres supplémentaire a été creusée dans la cour. Le temple a acquis une apparence classique. En 1771, année de choléra, le cimetière paroissial fut supprimé. L'année 1812 a apporté de nombreux désastres aux habitants d'Ivanovskaya Gorka. Dans la paroisse de l'église des Trois Saints, 10 cours ont brûlé. Sur le temple lui-même, seul le toit a été endommagé, mais il a été pillé, les trônes ont été détruits et les saintes antimensions ont été emportées. La chapelle des Trois Saints fut la première à être reconsacrée en 1813, mais en raison du petit nombre de paroisses, l'église fut affectée à l'église Saint-Jean-Baptiste, préservée du monastère aboli d'Ivanovo. L'inventaire des biens ecclésiastiques de 1813 mentionne dans la chapelle des Trois Saints un sanctuaire vénéré localement - l'icône de la Mère de Dieu "Illumination des yeux".

En 1815, les paroissiens dont les domaines avaient survécu collectèrent des fonds par souscription pour la restauration des chapelles de Florolarsk et de la Trinité, consacrées en 1817 et 1818. Les autorités ecclésiastiques ont rendu le temple à l'indépendance. Le bâtiment a été reconstruit à nouveau, recevant un nouveau décor, cette fois de style Empire pour les façades, et son territoire était entouré d'une clôture sur piliers en pierre. Dans la paroisse du temple vivait le célèbre architecte moscovite F.K. Sokolov, qui a sans aucun doute participé à la rénovation du bâtiment. Le célèbre architecte A. G. Grigoriev était également lié à l'église des Trois Saints, qui a conçu pour elle une autre chapelle, qui n'a jamais été construite. Au milieu du XIXème siècle, la composition de la paroisse change. Les domaines des nobles en faillite furent acquis par des marchands-industriels. Les Kiryakov, Uskov, Karzinkins, Morozov et Krestovnikov se sont installés ici. De riches paroissiens contribuèrent à la prospérité du temple. Un rôle particulier dans la vie de la paroisse des Trois Saints a été joué par Andrei Sidorovich, Alexander Andreevich et Andrei Alexandrovich Karzinkins, qui ont été anciens de l'église pendant plus de cent ans. À l'époque, l'ancien de l'église finançait tous les travaux de construction et de réparation.

En 1858, selon le projet de l'architecte D. A. Koritsky, l'étage supérieur du clocher fut reconstruit et devint désormais un étage au toit de tente. En 1884, le porche avec l'escalier menant à l'église supérieure fut déplacé du nord vers le sud. Dans le même temps, la clôture Empire a été démantelée et une nouvelle a été construite, artistiquement inférieure à l'ancienne (architecte V.A. Gamburtsev).

Sur le terrain de l'église se trouvaient une grande maison de clergé en pierre, construite en plusieurs étapes de 1820 à 1896, ainsi qu'une maison en bois et une grange. Le temple a donné son nom à deux voies - Bolchoï et Maly Trekhsvyatitelsky. À côté de l'église se trouvaient non seulement les demeures des citadins, mais aussi le commissariat de police de Myasnitskaya, ainsi que le célèbre marché de Khitrov, avec ses maisons de retraite et ses maisons closes.

Le Temple des Trois Saints prenait soin de tout le monde : des marchands respectables, des habitants des immeubles luxueux des Karzinkins, des policiers de la police et des « Khitrovans » qui avaient perdu leur apparence humaine. Les noms de la plupart des ecclésiastiques et psalmistes de l'Église des Trois Hiérarques du XVIIe siècle aux années 1920 sont connus : il s'agit du clergé anonyme de l'Antiquité, et du clergé de la fin des XVIIIe-XIXe siècles, dont les biographies sont plus ou moins connues. , et le dernier clergé du temple avec de longs états de service.

Souviens-toi, Seigneur, de tous ceux qui ont servi dans ce saint temple :

Le dernier prêtre de l'église de la Trinité, Vasily Stepanovich Pyatikrestovsky, y servit depuis 1893, fut le confesseur du doyenné et fut élevé au rang d'archiprêtre en 1910. Il eut la lourde responsabilité de remettre l'église aux représentants du gouvernement soviétique venus la fermer. Après 1917, le commissariat de Myasnitskaya fut transformé en prison et un camp de concentration fut installé à proximité dans le monastère Ivanovsky. Le bâtiment de l'église des Trois Saints, avec ses murs épais, convenait très bien aux geôliers comme entrepôt et ateliers. En 1927, l'administration de la prison Myasnitskaya commença à exiger la fermeture du temple. Le père Vasily Pyatikrestovsky et l'aîné A.A. Karzinkin ont collecté 4 000 signatures pour défendre l'Église, mais cela n'a pas aidé. Les ustensiles et les icônes ont été retirés de l'église fermée et les iconostases ont été démontées. Reste à savoir si des icônes particulièrement précieuses ont fini dans des musées ou si quelque chose a été distribué à d'autres églises. Ainsi, l'icône vénérée localement de la Mère de Dieu « L'Épiphanie des Yeux » a disparu.

Le temple, adapté aux besoins de la prison, a été décapité et la tente du clocher a également été démolie. Dans les années 1930, le territoire de l'église relevait de la compétence du NKVD, qui y construisit un hôpital. L'hôpital comprenait également une église en pierre sur laquelle était construit un 4ème étage. Il était prévu de construire un dortoir pour le personnel dans le bâtiment du temple, divisé en plusieurs cellules. Cependant, les médecins ont trouvé un autre logement et l'église a été transformée en un appartement communal ordinaire. Dans les années 1950, la clôture fut détruite. Au milieu des années 1960, le bâtiment fut libéré et utilisé pour les besoins de divers bureaux. La Société All-Union pour la Protection des Monuments a commencé sa restauration. L'architecte-restaurateur A. I. Okunev a choisi la voie consistant à recréer au maximum l'apparence originale du temple. Le clocher d'angle, les coupoles et le décor des façades du XVIIe siècle ont été restaurés. Seul le deuxième clocher, conservé sans achèvement, rappelle les reconstructions ultérieures. En 1987, le bâtiment est occupé par le studio d'animation "Pilot".

En 1991, une communauté orthodoxe dirigée par l'archiprêtre Vladislav Sveshnikov s'est formée, souhaitant rouvrir le temple. Le 30 juin 1992, le gouvernement de Moscou a publié un décret sur le transfert du temple aux croyants. Mais pendant encore quatre ans, les paroissiens mendièrent pour leur temple, tout en cherchant une nouvelle maison pour les animateurs.

Mais, seulement 6 juillet 1996 Le jour de la célébration de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu, la première liturgie a été servie dans l'église supérieure au nom de la Trinité vivifiante.

Au fil des années qui se sont écoulées depuis, le temple profané a été transformé, mais les travaux d'embellissement, réalisés principalement par la communauté elle-même, se poursuivent encore aujourd'hui.
En 1997 dans l'église supérieure de la Trinité, les murs étaient blanchis à la chaux, une soleia était construite à partir des marches de l'escalier en pierre blanche d'une maison de Moscou.
En 1998 Un nouveau plancher en céramique a été fait.
En 1999 Des cloches ont été élevées jusqu'au clocher, des portes à panneaux ont été installées, l'escalier a été décoré d'un parapet sculpté et une clôture a été érigée.
D'ici 2006 le temple a été repeint, une partie du toit a été remplacée, des fenêtres sculptées ont été installées et les bas-côtés ont été préparés pour la consécration. La construction de l'iconostase de l'église supérieure de la Trinité (atelier du peintre d'icônes A.A. Lavdansky), conçue dans le style byzantin, est en cours d'achèvement.
UN 2 mai 2003 La première Divine Liturgie a été servie dans l'église inférieure, dans la chapelle restaurée des Trois Hiérarques Œcuméniques.

Préservant la mémoire de Flore et de la Laure, le recteur et les paroissiens voudraient consacrer l'autel nord du premier étage, au nom de saint Silouan d'Athos, qu'ils ont particulièrement prié avec ferveur pour l'ouverture du temple. La communauté faisant revivre l'Église des Trois Saints est devenue une véritable famille spirituelle, réunie autour du recteur du temple. Archiprêtre Vladislav Sveshnikov. Le Père Vladislav, avec plusieurs de ses enfants spirituels, a parcouru un voyage de 20 ans, partant des églises de la province de Tver et de la région de Moscou, où il a servi dans les années 70 et 80. Candidat en théologie, l'archiprêtre V. Sveshnikov a enseigné au séminaire théologique et deuxième prêtre de l'église des Trois Saints de Kulishki, père Alexandre Prokopchuk, ordonné pour la paroisse en 1996, enseigne également à l'Institut Saint-Tikhon.

Le premier chef de l'église restaurée était le peintre d'icônes Alexeï Belov, la trésorière était Tatiana Kisis (aujourd'hui la mère de Thaddeus, religieuse du monastère de la Conception de Moscou), et de 1996 à 2005, le chef de l'église était Kirill Slepyan, un diplômé de l'Université d'État de Moscou, un jeune mathématicien qui a rejoint la communauté il y a déjà longtemps, lorsque le père Vladislav servait dans le village de Puchkovo, district de Troitsky, près de Moscou. Actuellement, Viktor Rzhevsky a été élu chef du temple.

Le chœur de l'église est dirigé par le célèbre chef de chœur de Moscou Evgeniy Sergeevich Kustovsky. En 1993, il a créé les cours de régence de Moscou, qui fonctionnent dans notre église depuis 1996 et sont aujourd'hui devenus un établissement d'enseignement sérieux. E.S. Kustovsky est l'auteur et le compilateur de nombreux recueils de chants religieux quotidiens. La chorale d'enfants de l'église donne également des cours sous sa direction.

Une école du dimanche est ouverte et se déroule régulièrement dans l'église. Une fois par mois, des cours ont lieu à l'école familiale orthodoxe, où sont discutés les problèmes d'éducation familiale et où un akathiste à l'icône de la Mère de Dieu « Éducation » est lu. La liste de l'icône « Éducation » se trouve dans le temple. Des prêtres et des spécialistes orthodoxes s'occupant des questions familiales sont invités à ces séminaires mensuels. Les cours attirent un large public venant de diverses paroisses de Moscou. Le temple a publié plusieurs recueils de leçons de séminaire de l'École de la Famille Orthodoxe avec des discours du P. Dmitri Smirnov, P. Valérien Krechetova, P. Artemiya Vladimirova, P. Sergius Pravdolyubov, P. Vladislav Sveshnikov et bien d'autres, et leurs réponses aux questions des auditeurs.

Les paroissiens de l'église des Trois Hiérarques ne perdent pas espoir de trouver un temple-sanctuaire - l'icône de la Mère de Dieu "L'Épiphanie des Yeux". Nous venons dans notre église non pas pour « assister » au service, mais en direct. Et le centre de cette vie est Liturgie, où nous devenons un, véritablement le Corps du Christ. La vie communautaire, c'est vivre ensemble dans les sacrements, au service de Dieu et des autres. Tout événement dans l'église - qu'il s'agisse d'une liturgie festive, du baptême d'un nouveau membre de la communauté, d'un mariage - devient cause commune toute la paroisse. Le désir de ne jamais quitter l'Église, d'être toujours ensemble, de participer de tout notre cœur et de toute notre conscience à l'Eucharistie, tel bonheur nous a été donné par le Seigneur.