Liste der heiligen Länder Russlands. Die Heiligen im russischen Land haben geleuchtet

Nil Sorsky, dessen Biografie mit seiner Geburt in einer Bojarenfamilie (möglicherweise einer Bauernfamilie) beginnt, träumte seit seiner Kindheit davon, sich dem Dienst an Gott zu widmen.

Er wurde Mönch und studierte byzantinische Kirchenliteratur. Sorsky wird als Heiliger und berühmte Kirchenfigur verehrt.

Der Mönch Neil gründete das russische Skete-Mönchtum und schrieb spirituelle Werke. Der Transwolga-Älteste vertrat im Leben nicht gewinnorientierte Ansichten und forderte seine Schüler und Anhänger dazu auf.

Lebensjahre

Informationen über das Leben des Heiligen sind rar. Nil Sorsky (Nikolai Fedorovich Maykov) wurde 1433 in Moskau geboren. Der bescheidene Mönch starb am 7. Mai 1508. Der alte Mann war 75 Jahre alt.

Gleb Wladimirowitsch Muromski gehört zusammen mit seinem Bruder Boris zu den ersten russischen Märtyrern – Leidenschaftsträgern.

Beide Fürsten sind die ersten Heiligen in Russland. Gleb stammt wie die anderen Söhne Wladimir des Täufers aus dem 5. Stamm, dem jüngsten Sohn.

Früher geboren und als Christ aufgewachsen. Der junge Mann vollbrachte eine religiöse und spirituelle Leistung, indem er im Interesse der brüderlichen Liebe und Loyalität Sanftmut und Widerstandslosigkeit gegenüber Grausamkeiten zeigte.

Biografie

Der zukünftige Heilige Gleb wurde zwischen 984 und 987 geboren. Mutter ist die legitime Ehefrau des Prinzen, die bulgarische Prinzessin Milolika. Einige Gelehrte nennen die byzantinische Prinzessin Anna.

Von seinem Vater nahm der junge Prinz um 1010-13 das Murom-Gebiet in Besitz und wurde Prinz von Murom genannt. Es war jedoch nicht möglich, in die Stadt zu gelangen. Die Bewohner von Murom, böswillige Heiden, weigerten sich, das Christentum anzunehmen und öffneten Gleb nicht die Tore.

Metropolit Jona ist eine russisch-orthodoxe Persönlichkeit. Er sorgte dafür, dass die russische Kirche vom Patriarchat von Konstantinopel unabhängig wurde.

Der Bischof von Rjasan und Murom stellte Gott und Russland an die erste Stelle und diente sein ganzes Leben lang selbstlos.

Die russische Geschichte erinnert sich an Jona als wahren Patrioten, Asketen der Religion, Wundertäter und Heiligen.

Biographie (Leben) von Metropolit Jona

Wissenschaftler konnten das genaue Geburtsdatum nicht ermitteln, es wird jedoch angenommen, dass es Ende des 14. Jahrhunderts lag. Heimat - das Dorf Odnoushevo, in der Nähe von Soligalich. Auch der Name bei der Taufe ist unbekannt.

Der Name meines Vaters war Fedor, ein Dienstgrundbesitzer. Als frommer und gottesfürchtiger Junge strebte er schon in jungen Jahren danach, der Kirche zu dienen.

In den ersten Jahren seines Dienstes kam Christus am See Genezareth vorbei, wo er zwei Fischer sah. Er lud sie ein, ihm zu folgen, und versprach, sie zu „Menschenfischern“ zu machen. Beide Fischer gaben sofort ihr bisheriges Leben auf und folgten Jesus. Diese Fischer waren Simeon und Andrey. Es ist jedoch Andrey, der der Erstberufene genannt wird. Die Familie von Andreas dem Erstberufenen stammte aus Galiläa, einem Gebiet im nördlichen Teil des Heiligen Landes. Viele Griechen lebten in diesem Land, die Galiläer kamen jedoch problemlos mit ihnen zurecht. Griechisch war eine sehr verbreitete Sprache und viele Kinder erhielten bei der Geburt griechische Namen. Auch der Name Andrey hat griechische Wurzeln. Übersetzt bedeutete es „mutig“.

Nachfolger Christi

Bevor er ein Nachfolger Jesu wurde, war Andreas der Erstberufene lange Zeit ein Schüler von Johannes dem Täufer. Von ihm hörte der zukünftige Apostel zum ersten Mal, dass Jesus das Lamm Gottes genannt wurde. Andrei glaubte sofort, dass die Hauptberufung Christi darin bestand, der Retter der gesamten Menschheit zu werden und sich dafür zu opfern. Predigten und Wunder waren nur eine Ergänzung zu diesem Opfer.

Andreas war der erste der berufenen Apostel, der an den Messias glaubte, und deshalb wird er jetzt der Erstberufene genannt.

In einem der Psalmen heißt es: „Meine Wege sind nicht deine Wege, und meine Gedanken sind nicht deine Gedanken“... Wahrlich, die Wege des Herrn sind unergründlich. Es ist uns Sterblichen nicht gegeben, unser Schicksal vorherzusagen, und manchmal wird wahre Trauer nicht zur letzten Zuflucht des Kummers, die die Seele in den Abgrund der Verzweiflung stürzt, sondern zum wahren Weg der Heiligkeit, der den menschlichen Geist auf beispiellose Höhen erhebt.

Bis zu ihrem sechsundzwanzigsten Lebensjahr war Ksenia Grigorievna Petrova glücklich mit dem jungen Oberst Andrei Fedorovich Petrov verheiratet, der außerdem als Sänger am königlichen Hof diente. Damals galt die Stellung ihres Mannes als hoch und sehr respektabel, da nur sehr talentierte und zugleich äußerlich attraktive Menschen in den königlichen Chor aufgenommen wurden. Das Leben dieses jungen, glücklichen Paares unterschied sich nicht vom Leben anderer, recht wohlhabender Familien. Ksenia Grigorievna sang und spielte Musik, kümmerte sich um den Haushalt und die Haushaltsführung und war in ihrer Sorglosigkeit ganz glücklich. Doch obwohl nichts auf Ärger hindeutete, kam er unerwartet und kühn und zerstörte das zerbrechliche Glück.

Ksenias Ehemann starb plötzlich. Es gab keine Reue, keine Kommunion... Dieser Verlust schockierte die junge Frau. Der Tod ihres geliebten Mannes veränderte ihre gesamte Einstellung völlig. Oh nein! Sie murrte nicht, überhäufte Gott nicht mit Flüchen und Ungerechtigkeitsvorwürfen, sie wunderte sich nicht, warum genau er, ihr Andrei, so plötzlich und so früh ging...

Die selige Matrona von Moskau wurde 1881 in der Provinz Tula im Dorf Sebino geboren. Matronuschkas Eltern waren sehr fromme Menschen, sie lebten einfach: Sie beteten und arbeiteten unermüdlich. Es ist jedoch bekannt, dass die Arbeit der Bauern dem Haus nie großen Reichtum brachte. Die Familie lebte karg. Matronushka wurde das vierte Kind in der Familie, zu einer Zeit, als ihre Eltern – Natalya und Dmitry Nikonov – nicht mehr jung waren. Noch vor Matronas Geburt wurde beschlossen, dass die Familie dieses Kind im Waisenhaus zurücklassen würde, doch zufällig hatte Natalya einen Traum, in dem ihr ungeborenes Kind in Form eines schneeweißen Himmelsvogels, aber mit einem Menschen zusammen war Gesicht, saß auf ihrer Hand. Die Frau akzeptierte diesen Traum als Zeichen von oben und die Familie beschloss, das Kind trotz der äußersten Not zu behalten.

Das Mädchen wurde am 9. November geboren. Die Eltern schnappten nach Luft, als sie ihre Tochter ansahen. Das unglückliche Mädchen hatte überhaupt keine Augen, die Augenhöhlen waren mit fest geschlossenen Augenlidern verschlossen und auf der Brust des Kindes war eine deutliche Beule in Form eines Kreuzes zu erkennen. Mutter Natalya beklagte, dass dieses Kind mittwochs und freitags nicht gestillt habe und an diesen Tagen tief und fest geschlafen habe. Während der Taufe erschien über dem Mädchen eine klare, duftende Wolke. Der Priester, der Matronuschka taufte, Pater Wassili, sagte der Mutter dann, dass ihr Kind wirklich heilig sein würde, und befahl Matrona, sich bei Bedarf oder Bitte sofort an ihn zu wenden. „Sie wird auch meinen Tod vorhersagen!“ - sagte Pater Wassili. Das ist, was in der Zukunft passiert ist.

Jedes Jahr am 25. Juni ehren russisch-orthodoxe Menschen das Andenken der heiligen Anna Kaschinskaja. Dieses Datum ist besonders wichtig für die Bewohner der Stadt Kaschin, wo die große und weise Prinzessin Anna geboren wurde (um 1280) und für ihre Heldentaten berühmt wurde. Ihr Schicksal voller Verluste, Nöte und Sorgen lässt sie ihre eigenen Probleme als etwas Vergebliches und Vergängliches betrachten. Als Beispiel christlicher Geduld und unglaublichen Mutes bemühte sie sich seit ihrer Kindheit, den Armen, Waisen und Kranken zu helfen. Sie musste viele Prüfungen ertragen, denn zu dieser Zeit war Rus unter der Herrschaft. Als Ehefrau des Twerer Adligen Fürsten Michail, der den Fürstenthron von Wladimir besteigen sollte, verurteilte sie sich selbst zu einer Krone des Leidens. Der Moskauer Fürst Juri beginnt einen Kampf um den Fürstenposten zwischen Twer und Moskau, der mehr als 150 Jahre dauerte. In diesem blutigen Kampf wurde ihr Mann gefoltert, ihre Söhne Dmitri, Alexander und Enkel Fjodor starben. Nach solch schweren Verlusten konnte Anna Sanftmut, Geduld und einen tiefen Glauben an den Allmächtigen bewahren. Sie entschied sich fest dafür, Gott zu dienen und wählte dafür das Twerer Sophienkloster, wo sie als Nonne geweiht und Euphrosyne genannt wurde.

Anschließend zog die Nonne-Prinzessin in ihre Heimat Kaschin, wo ihr Sohn Wassili das Mariä Himmelfahrt-Kloster speziell für sie baute. Hier ruhte die Heilige im Jahr 1368, bevor sie nach ihrem Tod das große Klosterbild – das Schema – annahm. Einen Tag nach dem Tod seiner Mutter stirbt auch Wassili, der die Trauer nicht überlebt hatte. Gemeinsam wurden sie in der Mariä Himmelfahrt-Kirche des Klosters beigesetzt. Es gibt einen weithin bekannten Fall in der Geschichte, als im Jahr 1611 die Stadt Kaschin von einer polnisch-litauischen Armee angegriffen wurde. Dann erschien Anna dem kranken Küster einer der Kathedralen und befahl, Litias über ihren Reliquien zu lesen, und sie würde für Kashins Befreiung von den litauischen Invasoren beten. Und so geschah es.

Es scheint, welche Art von Verbindung könnte es zwischen Japan und dem aus einem abgelegenen Smolensker Dorf stammenden Ivan Kasatkin (im Mönchtum - Nikolai) geben? Aber es war unser Landsmann, ein einfacher Mann aus der Familie eines ländlichen Diakons, der es schaffte, ein den Aposteln gleichgestellter Pädagoge Japans und der erste Gründer einer orthodoxen Kirche in diesem Land zu werden. Die Himmelfahrtskirche oder Nicholas-Do (St.-Nikolaus-Tempel), wie die Japaner sie früher nannten, erhebt sich majestätisch im Zentrum von Tokio und zieht immer noch viele Pilger aus der ganzen Welt an.

Geboren am 1. August (13) 1836 in der Provinz Smolensk im Dorf Bereza. Hinter ihm stehen die Theologische Schule Belsk, das Theologische Seminar Smolensk und die Theologische Akademie St. Petersburg. Langjähriges fleißiges Studium, der aufrichtige Wunsch, den Menschen nützlich zu sein und den christlichen Glauben zu predigen, führten Nikolaus (der bereits Mönchsgelübde abgelegt hatte) im Jahr 1860 als Missionar nach Japan. Damals wurde die Gründung der ersten diplomatischen Vertretung in Hakodate genehmigt. Dem japanischen Volk das Evangelium zu predigen war keine leichte Aufgabe. Japan, immer feindselig gegenüber allem Fremden und der christlichen Ethik, hielt fest an seinen Bräuchen fest. Die Ausübung der Orthodoxie ist in diesem Land seit mehr als zwei Jahrhunderten verboten.

„Niemand kann für zwei Herren arbeiten“ – diese Worte, die eines Tages während der Lesung der Göttlichen Liturgie gesprochen wurden, entschieden über das Schicksal des großen Märtyrers Philippus. Sein Name ist untrennbar mit dem Namen des großen russischen Zaren Iwan des Schrecklichen verbunden, an dessen Spitze Philipp 18 Jahre lang stand. Er wurde am 11. Februar 1507 in eine Familie adliger Moskauer Bojaren, der Kolychevs, hineingeboren und erhielt den Namen Fedor. Der Vater von Iwan dem Schrecklichen, Wassili III., brachte ihn wegen seiner Offenheit, seines aufrichtigen Glaubens und seiner tiefen Frömmigkeit dem Hof ​​näher. Aber das Hofleben lockte den jungen Mann nicht an, und er vertiefte sich tiefer in die Lektüre der Heiligen Schrift und versuchte, der eitlen Welt zu entfliehen. Im Jahr 1537, im Alter von 30 Jahren, verließ er heimlich Moskau, das Haus seines Vaters, und machte sich auf den Weg zum Solovetsky-Kloster. Unterwegs macht er Halt im Dorf Khizhi unweit des Onega-Sees und arbeitet hier einige Zeit als Hirte. Fjodors Seele sehnte sich nach klösterlichen Heldentaten, und dieser Wunsch führte ihn zum Solovetsky-Kloster am Weißen Meer. Eineinhalb Jahre lang verrichtet der Novize klaglos und mit großer Geduld die schmutzigste und härteste Arbeit, wofür ihn der Abt des Klosters als Mönch aufnimmt und ihm den Klosternamen Philipp gibt. Mit Demut und Gebet setzt sich Philip weiterhin für das Wohl des Klosters ein, zunächst in der Schmiede, dann in der Bäckerei. Der frischgebackene Mönch verbringt eine lange Zeit in der Einsamkeit der Wüste mit Gebeten und dem Hören auf Gott.„Alte Rus“. Die Epen spiegelten den Wunsch der Menschen wider, sich vor dem Hintergrund ständiger Gefahren in Form feindlicher Überfälle auf ihre Heimatländer sicher und geschützt zu fühlen.

Die Menschen sehnten sich nach Schutz, und die Menschen fanden eine Art Ventil, eine Art Lebensader in Form fiktiver Legenden über Erlöserhelden, die bereit waren, für die Freiheit ihrer Heimatländer einzustehen und sie vor Unglück, Untergang und Tod zu schützen . Allerdings gibt es neben Militärepen natürlich auch Sozialepen, deren Helden oft auch die legendären Verteidiger des russischen Landes waren.

Zu diesen Epen gehören zweifellos die Epen „Dobrynya und Aljoscha“ (über Aljoschas gescheiterte Ehe), „Dobrynja und Marinka“, „Nachtigall Budimirowitsch“, „Wolga und Mikula“, „Herzog Stepanowitsch“ und die Epen über Sadko

Jede Nation hat ihre besten Leute, deren Andenken sorgfältig bewahrt und von Generation zu Generation weitergegeben wird. In Russland wurden solche Menschen Heilige genannt. Heilige sind Menschen, aus deren Herzen unter dem Einfluss der Gnade Glaube, Hoffnung und Liebe strömen. Russische heilige Länder

Sergius von Radonesch Vor dem achten Jahrhundert wurde der junge Bartholomäus geboren. Eines Tages sah er einen Mann in einem dunklen Klostergewand. Der Junge sagte dem Mönch, dass ihm die Lehre nicht gegeben wurde. Der Fremde sagte: „Gott wird dir Vernunft geben, du hast eine große Zukunft vor dir.“ Und so geschah es. Später wurde Bartholomäus Mönch und erhielt den Namen Sergius von Radonesch.

Die Heiligen Boris und Gleb, die ersten Heiligen des russischen Landes (Söhne des Fürsten Wladimir), wurden von ihrem älteren Bruder Swjatopolk getötet, wofür er den Spitznamen Verdammt erhielt. Der Chronist Nestor schrieb über das kurze Leben der Brüder. Sie gelten als Fürsprecher des russischen Landes und himmlische Helfer der russischen Fürsten.

Wussten Sie, dass es auch für Ihren Feiertag einen Platz im Kirchenkalender gibt? Vielleicht wissen Sie nicht, dass Sie den Namen eines Heiligen tragen, denn fast alle russischen Namen sind Namen von Heiligen. Suchen Sie im Kalender nach dem Gedenktag Ihres Heiligen und feiern Sie an diesem Tag Ihren Namenstag.

Die Heiligen Petrus und Fevronia gaben ein Beispiel für ein ideales Familienleben, in dem Mann und Frau die christliche Pflicht voreinander über alles stellten. Diese Heiligen wurden die Schirmherren des Sakraments der Ehe. Zu ihrem Gedenken wird in Russland jährlich am 8. Juli der Familientag gefeiert.

Heilige Xenia von Petersburg. In Russland sind heilige Narren seit langem beliebt. Dieses Kunststück ist für moderne Menschen sehr schwer zu verstehen. Der Gesegnete hatte keine Familie, kein Dach über dem Kopf, keine Nahrung, keine Kleidung. In Russland wurden im Laufe der Jahrhunderte mehr als zehn heilige Narren heiliggesprochen.

Heiliger Hermogenes Die Jahrhundertwende ist für Rus eine unruhige Zeit. Betrüger strebten nach Macht. Der polnische König schickte eine Armee nach Moskau. Patriarch Hermogenes wurde mit dem Tod bedroht und verlangte die Unterzeichnung der Regierungserlaubnis für den Polen. Als Reaktion darauf sandte Hermogenes Botschaften an die Menschen, in denen er sie aufforderte, sich für die Verteidigung des Vaterlandes einzusetzen. Angeführt wurden die Befreiungskräfte vom Kaufmann Minin und Fürst Poscharski. 4. November 1612 Das Heimatland wurde von Feinden befreit.

Der heilige Johannes von Kronstadt Das ganze Leben des Heiligen war eine Leistung christlichen Dienstes für die Menschen. Viele Jahre lang schrieb er täglich seine Gedanken nieder; sie wurden zur Grundlage seiner Bücher „Mein Leben in Christus“. Ende des 19. Jahrhunderts legten Revolutionäre Bomben und töteten neben den von ihnen gejagten Bomben Dutzende Unschuldige. Ihre Zeitungen verfolgten Pater John, weil er den Armen half. Ihrer Meinung nach hätte er ihnen statt Almosen Waffen geben und sie zum Kampf gegen den Zarismus führen sollen. Pater John versuchte, die Gesellschaft zu vereinen und nicht zu spalten.

Patriarch von Moskau und ganz Russland Tichon Die Bolschewiki schufen einen neuen Menschentyp und erklärten allen Religionen den Krieg. Sie raubten und schlossen orthodoxe, katholische und protestantische Kirchen, Synagogen und Gotteshäuser, töteten Priester und sperrten Millionen unschuldiger Menschen ein. Die christliche Kirche lehrte Feindesliebe, und die Bolschewiki lehrten das Volk Klassenfeindschaft. Die Kirche lehrte zu vergeben, aber sie lehrte zu hassen. Patriarch Tikhon war zu jeder Verfolgung gegen sich selbst bereit, nur um die Unabhängigkeit der Kirche von den gottlosen Autoritäten zu wahren. Er wurde 1989 heiliggesprochen.

Die Taten dieser Menschen überdauerten sie. Vielleicht ahnten sie nicht einmal, welche Auswirkungen ihre Erfolge auf sie in der Zukunft haben würden. Wir haben eine Auswahl der bekanntesten russischen Heiligen zusammengestellt.

Fürst Wladimir (960-1015), den Aposteln gleichgestellt

Als sein Hauptverdienst gilt die Taufe der Rus. Deshalb wurde der Fürst unter den Apostelgleichen verherrlicht – eine große Ehre. Durch die Taufe des Landes führte er es damit in den Kreis der europäischen Großmächte ein. Nachdem er Chersonesus eingenommen und sich auf der Krim gestärkt hatte, bedrohte Wladimir die größte Macht der Welt – Byzanz. Und er wurde von den Besiegten getauft. Dies prägte die russische Staatlichkeit als solche. Die Übernahme der byzantinischen Tradition bestimmte die gesamte weitere Entwicklung von Politik, Wirtschaft und Kultur.

Fürst Alexander Newski (1220–1263), Wundertäter

Habe noch nie eine einzige Schlacht verloren. Er schaffte es, Rus aus seiner Abhängigkeit von der Horde zu befreien. Er nutzte das Bündnis mit der Horde, um die Schweden und die Ritter des Deutschen Ordens einzuschüchtern. Aber sein Hauptverdienst sollte als etwas anderes angesehen werden. In äußerst schwierigen Zeiten gelang es ihm, die Überreste der „Goldenen Rus“ zu bewahren und aus den Fragmenten und Fetzen des von den Tataren verwüsteten Territoriums die Grundlage für einen künftigen Nationalstaat zu schaffen.

Metropolit Alexy (1300-1378), Heiliger

In der Welt - Eleutherius Byakont. Als Sohn eines wohlgeborenen Bojaren musste er zum Militärdienst. Im Jahr 1320, im Alter von 19 Jahren, trat er jedoch in ein Kloster ein. Anschließend wurde er Metropolit. Er war de facto der Herrscher des Moskauer Fürstentums unter drei Fürsten ( Simeon der Stolze, Johannes der Rote, Dmitry Donskoy). Er initiierte den Bau des ersten Moskauer Steinkremls, der der Stadt den Namen Belokamennaja gab. Durch seine Bemühungen setzte sich Moskau als „Sammler des russischen Landes“ durch. Im Großen und Ganzen machte Alexy Moskau zur Hauptstadt Russlands.

Maler Andrei Rublev (1360-1428), ehrwürdig

Der Schöpfer des nationalen russischen Malstils, einer der Höhepunkte der Weltkultur. Der Kanon von Andrei Rublev gilt seit langem als verbindlich für die russische Ikonenmalerei. Bis heute gelten russische Ikonen und russische Avantgarde als die wertvollsten und beliebtesten auf dem Weltkunstmarkt. Er prägte lange Zeit den Sinn für das Göttliche in der russischen Kunst. Der russische Gott ist kein „Blitz von West nach Ost“, sondern ein ruhiges, sanftes Licht, wie in Andrei Rublevs „Dreifaltigkeit“.

Fürst Jaroslaw der Weise (978-1054), gesegnet

Unter ihm und unter seiner direkten Beteiligung wurde das erste Gesetzeswerk des russischen Rechts, bekannt als „Russische Wahrheit“, zusammengestellt. Jaroslaw brach mit der kirchlichen Abhängigkeit von Konstantinopel und ernannte erstmals selbst einen russischen Metropoliten. Gründung der ersten Schulen in Klöstern. Er befahl, „das Fest des Heiligen Georg“, seines himmlischen Schutzpatrons, in ganz Russland zu veranstalten, woraufhin dieser Heilige zu einem der Symbole unseres Landes wurde – jetzt ist er im Wappen von Moskau „eingetragen“, Orden von der gleiche Name, Medaillen und das Siegesband.

Heiligkeit ist die Reinheit des Herzens, das nach der ungeschaffenen göttlichen Energie strebt, die sich in den Gaben des Heiligen Geistes in Form vieler farbiger Strahlen im Sonnenspektrum manifestiert. Fromme Asketen sind das Bindeglied zwischen der irdischen Welt und dem himmlischen Königreich. Durchdrungen vom Licht der göttlichen Gnade lernen sie durch Gottesbetrachtung und Gotteskommunikation die höchsten spirituellen Geheimnisse kennen. Im irdischen Leben erhalten Heilige, die um des Herrn willen das Kunststück der Selbstverleugnung vollbringen, die höchste Gnade der göttlichen Offenbarung. Nach der biblischen Lehre ist Heiligkeit die Gleichsetzung einer Person mit Gott, der der einzige Träger des vollkommenen Lebens und seiner einzigartigen Quelle ist.

Das kirchliche Verfahren zur Heiligsprechung eines Gerechten wird als Heiligsprechung bezeichnet. Sie ermutigt Gläubige, einen anerkannten Heiligen im öffentlichen Gottesdienst zu ehren. In der Regel geht der kirchlichen Anerkennung der Frömmigkeit der Ruhm und die Verehrung des Volkes voraus, aber erst der Akt der Heiligsprechung ermöglichte die Verherrlichung der Heiligen durch die Schaffung von Ikonen, das Schreiben von Lebensläufen sowie die Zusammenstellung von Gebeten und Gottesdiensten. Der Grund für die offizielle Heiligsprechung kann die Leistung eines rechtschaffenen Menschen, die unglaublichen Taten, die er vollbracht hat, sein ganzes Leben oder sein Märtyrertum sein. Und nach dem Tod kann ein Mensch als Heiliger anerkannt werden, weil seine Reliquien unvergänglich sind oder Wunder der Heilung an seinen Überresten geschehen.

Für den Fall, dass ein Heiliger innerhalb einer Kirche, Stadt oder eines Klosters verehrt wird, spricht man von diözesaner, lokaler Heiligsprechung.

Die offizielle Kirche erkennt auch die Existenz unbekannter Heiliger an, deren Frömmigkeitsbestätigung der gesamten christlichen Herde noch nicht bekannt ist. Sie werden verehrte verstorbene Gerechte genannt und für sie werden Totengottesdienste abgehalten, während für heiliggesprochene Heilige Gebetsgottesdienste abgehalten werden.

Aus diesem Grund können die Namen russischer Heiliger, die in einer Diözese verehrt werden, unterschiedlich sein und den Gemeindemitgliedern einer anderen Stadt unbekannt sein.

Wer wurde in Russland heiliggesprochen?

Die leidende Rus brachte mehr als tausend Märtyrer und Märtyrer zur Welt. Alle Namen der heiliggesprochenen Heiligen des russischen Landes sind im Kalender bzw. Kalender enthalten. Das Recht zur feierlichen Heiligsprechung der Gerechten stand zunächst den Metropoliten von Kiew und später von Moskau zu. Den ersten Heiligsprechungen ging die Exhumierung der sterblichen Überreste der Gerechten voraus, damit diese ein Wunder vollbringen konnten. Im 11.-16. Jahrhundert wurden die Gräber der Fürsten Boris und Gleb, Prinzessin Olga und Theodosius von Petschersk entdeckt.

Ab der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts ging unter Metropolit Macarius das Recht zur Heiligsprechung auf Kirchenräte unter dem Hohepriester über. Die unbestrittene Autorität der orthodoxen Kirche, die zu diesem Zeitpunkt in Russland schon seit 600 Jahren existierte, wurde von zahlreichen russischen Heiligen bestätigt. Die Liste der Namen der von den Macarius-Räten verherrlichten Gerechten wurde durch die Namensnennung von Heiligen durch 39 fromme Christen ergänzt.

Byzantinische Regeln der Heiligsprechung

Im 17. Jahrhundert erlag die Russisch-Orthodoxe Kirche dem Einfluss der alten byzantinischen Heiligsprechungsregeln. In dieser Zeit wurden vor allem Geistliche heiliggesprochen, weil sie kirchlichen Rang hatten. Auch Missionare, die den Glauben weitertragen und sich beim Bau neuer Kirchen und Klöster engagieren, verdienen es, gezählt zu werden. Und das Bedürfnis, Wunder zu schaffen, hat an Relevanz verloren. So wurden 150 rechtschaffene Menschen heiliggesprochen, hauptsächlich aus dem Kreis der Mönche und hohen Geistlichen, und die Heiligen fügten den russisch-orthodoxen Heiligen neue Namen hinzu.

Schwächung des kirchlichen Einflusses

Im 18. und 19. Jahrhundert hatte nur die Heilige Synode das Recht zur Heiligsprechung. Diese Zeit ist durch einen Rückgang der Aktivität der Kirche und eine Abschwächung ihres Einflusses auf gesellschaftliche Prozesse gekennzeichnet. Bevor Nikolaus II. den Thron bestieg, fanden nur vier Heiligsprechungen statt. Während der kurzen Regierungszeit der Romanows wurden sieben weitere Christen heiliggesprochen und der Kalender fügte neue Namen russischer Heiliger hinzu.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurden allgemein anerkannte und vor Ort verehrte russische Heilige in die Monatsbücher aufgenommen, deren Namensliste durch die Liste der verstorbenen orthodoxen Christen ergänzt wurde, für die Gedenkgottesdienste abgehalten wurden.

Moderne Heiligsprechungen

Als Beginn der modernen Periode in der Geschichte der Heiligsprechungen der Russisch-Orthodoxen Kirche kann das Gemeindekonzil in den Jahren 1917–18 angesehen werden, bei dem die allseits verehrten russischen Heiligen Sophronie von Irkutsk und Josef von Astrachan heiliggesprochen wurden. Dann, in den 1970er Jahren, wurden drei weitere Geistliche heiliggesprochen – Hermann von Alaska, Erzbischof von Japan und Metropolit Innozenz von Moskau und Kolomna.

Im Jahr des Jahrtausends der Taufe der Rus fanden neue Heiligsprechungen statt, bei denen Xenia von Petersburg, Dmitri Donskoi und andere, nicht weniger berühmte, orthodoxe russische Heilige als fromm anerkannt wurden.

Im Jahr 2000 fand das Jubiläumskonzil der Bischöfe statt, bei dem Kaiser Nikolaus II. und Mitglieder der königlichen Familie Romanow „als Passionsträger“ heiliggesprochen wurden.

Erste Heiligsprechung der Russisch-Orthodoxen Kirche

Die Namen der ersten russischen Heiligen, die im 11. Jahrhundert von Metropolit Johannes heiliggesprochen wurden, wurden zu einer Art Symbol des wahren Glaubens des neu getauften Volkes, seiner vollständigen Akzeptanz der orthodoxen Normen. Die Fürsten Boris und Gleb, Söhne des Fürsten Wladimir Swjatoslawitsch, wurden nach der Heiligsprechung die ersten himmlischen Beschützer der russischen Christen. Boris und Gleb wurden 1015 im mörderischen Kampf um den Thron von Kiew von ihrem Bruder getötet. Da sie um das bevorstehende Attentat wussten, nahmen sie den Tod mit christlicher Demut hin, um der Autokratie und dem Frieden ihres Volkes willen.

Die Fürstenverehrung war weit verbreitet, noch bevor ihre Heiligkeit von der offiziellen Kirche anerkannt wurde. Nach der Heiligsprechung wurden die Reliquien der Brüder als unversehrt befunden und zeigten dem alten russischen Volk Wunder der Heilung. Und die neuen Fürsten, die den Thron bestiegen, pilgerten zu den heiligen Reliquien auf der Suche nach Segen für eine gerechte Herrschaft und Hilfe bei militärischen Heldentaten. Der Gedenktag der Heiligen Boris und Gleb wird am 24. Juli gefeiert.

Gründung der Russischen Heiligen Bruderschaft

Als nächstes wurde nach den Fürsten Boris und Gleb der Mönch Theodosius von Petschersk heiliggesprochen. Die zweite feierliche Heiligsprechung durch die russische Kirche fand 1108 statt. Der Mönch Theodosius gilt als Vater des russischen Mönchtums und zusammen mit seinem Mentor Antonius als Gründer des Kiewer Höhlenklosters. Der Lehrer und der Schüler zeigten zwei unterschiedliche Wege des klösterlichen Gehorsams: Der eine ist strenge Askese, der Verzicht auf alles Weltliche, der andere ist Demut und Kreativität zur Ehre Gottes.

In den Höhlen des Kiewer Höhlenklosters, die die Namen der Gründer tragen, ruhen die Reliquien von 118 Novizen dieses Klosters, die vor und nach dem tatarisch-mongolischen Joch lebten. Sie wurden alle 1643 heiliggesprochen und bildeten einen gemeinsamen Gottesdienst, und 1762 wurden die Namen russischer Heiliger in den Kalender aufgenommen.

Ehrwürdiger Abraham von Smolensk

Über das rechtschaffene Volk der vormongolischen Zeit ist sehr wenig bekannt. Abraham von Smolensk, einer der wenigen Heiligen dieser Zeit, über den eine ausführliche, von seinem Schüler zusammengestellte Biographie erhalten ist. Bereits vor seiner Heiligsprechung durch die Makarievsky-Kathedrale im Jahr 1549 wurde Abraham in seiner Heimatstadt lange Zeit verehrt. Nachdem Abraham sein gesamtes Eigentum, das er nach dem Tod seiner reichen Eltern, des dreizehnten Kindes und des einzigen Sohnes übrig hatte, an die Bedürftigen verteilte, bettelte er um zwölf Töchter zum Herrn. Er lebte in Armut und betete während des Jüngsten Gerichts um Erlösung. Als Mönch kopierte er Kirchenbücher und malte Ikonen. Dem Mönch Abraham wird zugeschrieben, dass er Smolensk vor einer großen Dürre gerettet hat.

Die berühmtesten Heiligennamen des russischen Landes

Neben den oben genannten Fürsten Boris und Gleb, einzigartigen Symbolen der russischen Orthodoxie, gibt es nicht weniger bedeutende Namen russischer Heiliger, die durch ihren Beitrag zur Beteiligung der Kirche am öffentlichen Leben zu Fürsprechern des gesamten Volkes wurden.

Nach der Befreiung vom mongolisch-tatarischen Einfluss sah das russische Mönchtum die Aufklärung heidnischer Völker sowie den Bau neuer Klöster und Tempel in den unbewohnten nordöstlichen Ländern als Ziel. Die prominenteste Figur dieser Bewegung war der heilige Sergius von Radonesch. Für die göttliche Einsamkeit baute er eine Zelle auf dem Makovets-Hügel, wo später die Dreifaltigkeitskloster des Hl. Sergius errichtet wurde. Allmählich begannen die Gerechten, sich Sergius anzuschließen, inspiriert von seiner Lehre, was zur Gründung eines Klosters führte, das von den Früchten ihrer Hände und nicht von den Almosen der Gläubigen lebte. Sergius selbst arbeitete im Garten und gab seinen Brüdern ein Beispiel. Die Schüler von Sergius von Radonesch errichteten in ganz Russland etwa 40 Klöster.

Der heilige Sergius von Radonesch trug die Idee der göttlichen Demut nicht nur den einfachen Menschen, sondern auch der herrschenden Elite. Als erfahrener Politiker trug er zur Vereinigung der russischen Fürstentümer bei und überzeugte die Herrscher von der Notwendigkeit, Dynastien und unterschiedliche Länder zu vereinen.

Dmitri Donskoi

Sergius von Radonesch wurde vom heiliggesprochenen russischen Fürsten Dmitri Iwanowitsch Donskoi sehr verehrt. Es war der heilige Sergius, der die Armee für die von Dmitri Donskoi begonnene Schlacht von Kulikovo segnete und zwei seiner Novizen zur Unterstützung Gottes entsandte.

Nachdem er in früher Kindheit Prinz geworden war, hörte Dmitry in Staatsangelegenheiten auf den Rat von Metropolit Alexy, der sich um die Vereinigung der russischen Fürstentümer rund um Moskau kümmerte. Dieser Prozess verlief nicht immer reibungslos. Manchmal gewaltsam, manchmal durch Heirat (mit einer Susdal-Prinzessin) annektierte Dmitri Iwanowitsch die umliegenden Ländereien an Moskau, wo er den ersten Kreml errichtete.

Es war Dmitri Donskoi, der zum Begründer einer politischen Bewegung wurde, deren Ziel es war, die russischen Fürstentümer um Moskau zu vereinen, um einen mächtigen Staat mit politischer (von den Khans der Goldenen Horde) und ideologischer (von der byzantinischen Kirche) Unabhängigkeit zu schaffen. Im Jahr 2002 wurde zum Gedenken an Großfürst Dmitri Donskoi und den Heiligen Sergius von Radonesch der Orden „Für den Dienst am Vaterland“ gegründet, der den großen Einfluss dieser historischen Persönlichkeiten auf die Bildung der russischen Staatlichkeit voll und ganz betont. Diesen russischen Heiligen lag das Wohlergehen, die Unabhängigkeit und die Ruhe ihres großen Volkes am Herzen.

Gesichter (Ränge) russischer Heiliger

Alle Heiligen der Universalkirche sind in neun Gesichtern oder Rängen zusammengefasst: Propheten, Apostel, Heilige, große Märtyrer, heilige Märtyrer, ehrwürdige Märtyrer, Beichtväter, Unsöldner, heilige Narren und Selige.

Die orthodoxe Kirche Russlands teilt Heilige unterschiedlich in Gesichter ein. Russische Heilige werden aufgrund historischer Umstände in folgende Ränge eingeteilt:

Prinzen. Die ersten rechtschaffenen Menschen, die von der russischen Kirche als Heilige anerkannt wurden, waren die Fürsten Boris und Gleb. Ihre Leistung bestand in der Selbstaufopferung für den Frieden des russischen Volkes. Dieses Verhalten wurde zum Vorbild für alle Herrscher der Zeit Jaroslaws des Weisen, als die Macht, in deren Namen der Fürst ein Opfer brachte, als wahr anerkannt wurde. Dieser Rang ist unterteilt in Gleichgestellte mit den Aposteln (Verbreiter des Christentums – Prinzessin Olga, ihr Enkel Wladimir, der die Rus taufte), Mönche (Fürsten, die Mönche wurden) und Leidenschaftsträger (Opfer von Bürgerkriegen, Attentaten, Morde für den Glauben).

Hochwürden. Dies ist der Name für Heilige, die sich zu Lebzeiten für den klösterlichen Gehorsam entschieden haben (Theodosius und Antonius von Petschersk, Sergius von Radonesch, Joseph von Wolotski, Seraphim von Sarow).

Heilige- rechtschaffene Menschen mit kirchlichem Rang, deren Dienst auf der Verteidigung der Reinheit des Glaubens, der Verbreitung der christlichen Lehre und der Gründung von Kirchen beruhte (Niphon von Nowgorod, Stefan von Perm).

Narren (gesegnet)- Heilige, die im Laufe ihres Lebens den Anschein von Wahnsinn trugen und weltliche Werte ablehnten. Eine sehr zahlreiche Reihe rechtschaffener russischer Menschen, die hauptsächlich durch Mönche ergänzt wurde, die den klösterlichen Gehorsam für unzureichend hielten. Sie verließen das Kloster, gingen in Lumpen auf die Straßen der Städte und ertrugen alle Strapazen (der heilige Basilius, der heilige Isaak der Einsiedler, Simeon von Palästina, Xenia von Petersburg).

Heilige Laien. Dieser Rang vereint ermordete, als Heilige anerkannte Babys, Laien, die auf Reichtum verzichteten, rechtschaffene Menschen, die sich durch ihre grenzenlose Liebe zu den Menschen auszeichneten (Yuliania Lazarevskaya, Artemy Verkolsky).

Leben russischer Heiliger

Das Leben der Heiligen ist ein literarisches Werk, das historische, biografische und alltägliche Informationen über einen von der Kirche heiliggesprochenen rechtschaffenen Menschen enthält. Leben sind eine der ältesten literarischen Gattungen. Je nach Entstehungszeit und Land wurden diese Abhandlungen in Form von Biographie, Encomium (Lobpreis), Martyrium (Zeugnis) und Patericon verfasst. Der Schreibstil der byzantinischen, römischen und westlichen Kirchenkulturen unterschied sich erheblich. Bereits im 4. Jahrhundert begann die Kirche, Heilige und ihre Biografien in Gewölben zu vereinen, die wie ein Kalender aussahen und den Gedenktag der Frommen anzeigten.

In „Rus“ erscheinen Lebensläufe sowie die Übernahme des Christentums aus Byzanz in bulgarischen und serbischen Übersetzungen, zusammengefasst in Sammlungen zur monatlichen Lektüre – Monatsbücher und Menagen.

Bereits im 11. Jahrhundert erschien eine lobende Biographie der Fürsten Boris und Gleb, in der der unbekannte Autor des Lebens ein Russe war. Die Namen der Heiligen werden von der Kirche anerkannt und in den Monatskalender eingetragen. Im 12. und 13. Jahrhundert wuchs neben dem klösterlichen Wunsch, den Nordosten Russlands aufzuklären, auch die Zahl der biografischen Werke. Russische Autoren schrieben die Leben russischer Heiliger zur Lektüre während der Göttlichen Liturgie. Die Namen, deren Liste von der Kirche zur Verherrlichung anerkannt wurde, erhielten nun eine historische Figur, und heilige Taten und Wunder wurden in einem literarischen Denkmal verankert.

Im 15. Jahrhundert kam es zu einem Wandel in der Schreibweise von Lebensläufen. Die Autoren begannen, das Hauptaugenmerk nicht auf sachliche Daten zu legen, sondern auf die geschickte Beherrschung des künstlerischen Ausdrucks, die Schönheit der literarischen Sprache und die Fähigkeit, viele eindrucksvolle Vergleiche auszuwählen. Bekannt wurden die geschickten Schreiber dieser Zeit. Zum Beispiel Epiphanius der Weise, der lebendige Leben russischer Heiliger schrieb, deren Namen im Volk am berühmtesten waren – Stephan von Perm und Sergius von Radonesch.

Viele Hagiographien gelten als Informationsquelle über wichtige historische Ereignisse. Aus der Biografie von Alexander Newski erfahren Sie mehr über die politischen Beziehungen zur Horde. Die Leben von Boris und Gleb erzählen vom fürstlichen Bürgerkrieg vor der Vereinigung Russlands. Die Schaffung eines literarischen und kirchenbiografischen Werks bestimmte weitgehend, welche Namen russischer Heiliger, ihre Heldentaten und Tugenden einem breiten Kreis von Gläubigen am besten bekannt werden würden.

Gymnasium Nr. 12.

Offener Musikunterricht in der 4. Klasse

„Heilige des russischen Landes“

Musiklehrer,

Vodopyanova T.M.

Bildungsbereiche: Literatur, Kunst, Religionsgeschichte.

Klasse: 4

Thema:„Über Russland singen, sich bemühen, in die Kirche zu gehen“

(Heilige des russischen Landes).

Unterrichtsart: Kombiniert

Lernziele:

Erweiterung des allgemeinen Horizonts von Kindern durch interdisziplinäre Verbindungen. Bildung des nationalen Selbstbewusstseins der Studierenden am Beispiel russischer Poesie, Musik, Malerei.

Entwicklung des assoziativen figurativen Denkens und der künstlerischen Vorstellungskraft von Kindern, Kennenlernen der Werte der Weltmusikkultur

Erweiterung kultureller Konzepte im interdisziplinären Raum.

Aufgaben:

Lehrreich– Einführung der Schüler in einen Teil des russischen Musikerbes, geistliche und weltliche Musik, die den Heiligen der orthodoxen Kirche gewidmet ist.

Entwicklung– Weiterentwicklung der Gesangs- und Chorfähigkeiten, der kreativen Fähigkeiten und der Fähigkeit, die eigenen Gedanken und Eindrücke auszudrücken, die bei der Analyse musikalischer und künstlerischer Werke gewonnen wurden.

Lehrreich– zur Bildung eines nachhaltigen Interesses an Musik, zur Kultivierung patriotischer Gefühle, zum Respekt vor der historischen Vergangenheit des russischen Volkes und seinen spirituellen Heiligtümern beizutragen.

Unterrichtsart: eine Lektion darin, neues Wissen zu studieren und zunächst zu festigen.

Formen der Organisation studentischer Aktivitäten:

Kollektiv

Der Unterricht findet im Rahmen der Woche der orthodoxen Kultur statt. Es ist der geistlichen und weltlichen Musik über russische Heilige gewidmet. Im Unterricht werden erste theoretische und auditive Vorstellungen über die Stilmerkmale der Musik der orthodoxen Kirche geformt und das historische und kulturelle Wissen der Studierenden erweitert.

Ausrüstung: Computer, Projektor, Leinwand, Illustrationen, Klavier, Musikzentrum.

Erwartete Unterrichtsergebnisse:

Es wird erwartet, dass die Studierenden zu dem Schluss kommen, dass die heiligen Länder Russlands Menschen sind, die im Namen Russlands militärische oder spirituelle Heldentaten vollbracht haben.

Vom Lehrer bei der Unterrichtsvorbereitung verwendete Quellen:

Denkmäler der Literatur des antiken Russlands. M.: Belletristik. (Der erste Band erschien 1978. Bis 1990 waren elf der geplanten zwölf Bände erschienen.)

Geschichte der russischen Literatur des X-XVII Jahrhunderts. M.: Bildung, 1980/Hrsg. Akademiker D.S. Likhachev.

Ignatius, Nonne. Liedermacher der Kirche. – M., Komplex der Heiligen Dreifaltigkeit Sergius Lavra. – 2005. – 464 S.

Likhachev D.S. „Die Geschichte von Igors Feldzug“ und die Kultur seiner Zeit. L.. 1978.

5. Likhachev D. S. Poetik der altrussischen Literatur. M.. 1979.

6.Kalaschnikow L.F. Das ABC des kirchlichen Znamenny-Gesangs. – M., „Russische Druckerei“, 1915. – 40 S.

7.Kovin N. Kurs in der Theorie des Chorgesangs in der Kirche. – St. Petersburg, „Shpil“, 2002. –

8. Martynow V.I. Geschichte des liturgischen Gesangs: Lehrbuch. Zuschuss. – M., Bundesarchiv RIO; Russische Lichter, 1994. – 240 S.

9. Über Kirchengesang: Artikelsammlung / Comp. O.V.Lada. – M., „Talan“, 1997. – 159 S.

10. Rapatskaya L.A. Geschichte der russischen Musik: Vom alten Russland bis zum „Silbernen Zeitalter“: Lehrbuch. für Studierende Päd. höher Lehrbuch Betriebe. – M., Humanit. Hrsg. VLADOS-Zentrum, 2001. – 384 S.

11.Heiliges Russland // Leben unvergesslicher Menschen des russischen Landes. X–XX Jahrhunderte / komp. Sirenov A.V. Leben des Fürsten Wladimir und Zusammenstellung des Abschlussbuches // AE für 2001. M., 2002. S. 83-94.

12. Trubin N.G. Geistliche Musik: Lehrbuch. Zuschuss für Studierende höher und Mittwoch Musiklehrer Lehrbuch Betriebe. – Smolensk, „Smyadyn“, 2004. – 229 S.

13. Fedotov G.P. Heilige des alten Russland.992- (Club der Liebhaber der Geschichte des Vaterlandes).

14. Shustova L.G. Choreologie: Lehrbuch. Chorhandbuch dirigieren. – Wjatka, 2006. – 350 S.

15. Musikalische Enzyklopädie. - Elektronische Ressource. Zugriffsmodus:

16. Musikwörterbuch. - Elektronische Ressource. Zugriffsmodus:

17.Wikipedia. Kostenlose Enzyklopädie. - Elektronische Ressource. Zugriffsmodus:

Zusammenfassung der Lektion

Melden Sie sich zum Unterricht an

Folie Nummer 1

Unterrichtsziele festlegen – eine emotionale Stimmung schaffen, eine Arbeitshaltung für den Unterricht

Die heutige Lektion widmen wir der russischen Kirchenmusik, die mit den Namen der Heiligen der Russisch-Orthodoxen Kirche verbunden ist.

Hauptteil. Konversation – Aktualisierung bereits erworbener Kenntnisse; – Vermittlung von Informationen aus der Entstehungsgeschichte des Genres „geistliche Musik“; – Entwicklung des logischen Denkens, der Fähigkeit, ein Kunstwerk zu vergleichen, gegenüberzustellen und seine Haltung gegenüber ihm auszudrücken.

Achten Sie auf die Epigraphen für die Lektion. Wir werden später darauf zurückkommen. Lass uns lesen: „Ich schwöre bei meiner Ehre, dass ich um nichts in der Welt das Vaterland verändern oder eine andere Geschichte als die unserer Vorfahren haben möchte.“ (A. Puschkin)

( Der Refrain ihrer Seile „Alexander Newski“ von S. Prokofjew klingt „Steht auf, russisches Volk!“

Heilige?

Einführung in das Thema.

Integration von Lebenserfahrung und wissenschaftlichem Wissen; – Entwicklung des Denkens; – Erweiterung des Wortschatzes; – Entwicklung von Fähigkeiten in der elementaren Analyse von Kunstwerken; – Entwicklung der Fähigkeit, zu verallgemeinern und Schlussfolgerungen zu ziehen.

Überprüfung der Adresssuchaufgabe der Studierenden:

Heilige

Folien Nr. 5, 6

Erweiterung und Vertiefung der allgemeinen Gelehrsamkeit der Studierenden.

(Folien Nr. 7 – 12)

Folien Nr. 5,6

Bericht über die Ausführung der Suchadressenaufgabe.

Ausbildung von Fähigkeiten zum Verfassen von Nachrichten zu einem bestimmten Forschungsthema.

Gespräch mit Studierenden über die Traditionen der russischen Ikonenmalerei und der Malerei russischer Künstler.

Student(Adressaufgabe) :

uraltes Blut bricht durch -

im unaufhörlichen Gebet der Heilige
Du stehst da und vergisst die Ruhe.

Sie sehen, dass zu ihren Ehren Ikonen gemalt wurden, bei denen die Gläubigen um Fürsprache und Hilfe baten. Auf den Ikonen und Gemälden der großen russischen Künstler M. Nesterov, N. Roerich, V. Vasnetsov werden der Kanon und besondere Regeln bei der Darstellung von Heiligen beachtet. Sie sehen einen leuchtenden Heiligenschein, wie das reine Licht des Heiligen Geistes. Wir haben bereits darüber gesprochen, wie Wehrpflichtige vor Beginn des Militärdienstes mit der Ikone des Heiligen Fürsten Alexander Newski gesegnet werden. Es gibt auch Musik zu Ehren dieser Heiligen. Dabei kann es sich um ein Konzert oder ein weltliches Werk handeln, etwa um die Kantate „Alexander Newski“. -

Eine ausdrucksstarke Lesung eines Gedichts, eine emotionale Reaktion auf die Betrachtung von Gemälden von M. Nesterov und N. Roerich.

Folien Nr. 7 12

Interdisziplinäre Verbindungen nutzen, im Unterricht Gelerntes wiederholen

"Die Welt um uns herum."

Lernen aus der Notenschrift. Gesangs- und Chorwerk. Höreindrücke der Stilmerkmale der Melodie, harmonische Begleitung, Simulation von Polyphonie.

Student (adressierte Aufgabe):

Eines der bedeutendsten Ereignisse in der Geschichte der Slawen ist mit dem Namen des heiligen, den Aposteln gleichgestellten Großherzogs Wladimir verbunden – während der Herrschaft Wladimirs empfing Rus die heilige Taufe. Der heilige Prinz, vom Volk liebevoll „Wladimir die Rote Sonne“ genannt, war der Sohn von Fürst Swjatoslaw. Swjatoslaws Mutter, Prinzessin Olga (24./11. Juli), war die erste der Fürstenfamilie, die den Glauben Christi annahm. Und obwohl Wladimir im Heidentum erzogen wurde, hatte das Beispiel seiner Großmutter, Großherzogin Olga, zweifellos eine Bedeutung für ihn.

Bedeutung. Vor seiner Konvertierung zum Christentum führte Wladimir, der 980 Fürst von Kiew wurde, das Leben eines Heiden. Doch der Prinz war mit dem heidnischen Glauben unzufrieden und wandte sich auf der Suche nach spiritueller Erfahrung anderen Religionen zu. Vertreter des Katholizismus, des Islam, des Judentums und der Orthodoxie trafen in Kiew ein. Am meisten beeindruckte Wladimir sein Gespräch mit dem griechischen Prediger und Philosophen. Der Prinz schickte Bojarengesandte nach Konstantinopel. Nach ihrer Rückkehr erzählten die Bojaren

Durch den russischen Glauben bin ich frei,

Unsere Macht ist unerschütterlich!
Alter Thron von Kiew
Ehre sei Fürst Wladimir!


Durch den russischen Glauben bin ich frei,
Unsere Macht ist unerschütterlich!
Alter Thron von Kiew
Ehre sei Fürst Wladimir!

(Folien Nr. 13 – 19)

Neues Material lernen. Ein Gespräch über die persönlichen Eindrücke der Studierenden vom Gottesdienstbesuch, der Atmosphäre und der Dekoration der Kirche.

Spirituelle Musik

Lehrerfrage:

Studenten:

Folie Nummer 24

Bildung eines musikalischen und figurativen Eindrucks vom Klang einer Kirchenglocke.

Liturgie. Glocke

Der russische Künstler I. Levitan hat seinen Eindruck vom Klang einer Glocke, der bei Sonnenuntergang an einem Herbsttag zu hören ist, in einem Gemälde verkörpert

„Abendruf, Abendglocke“.

Es wird eine Aufnahme der Glocken der Dreifaltigkeit - St. Sergius Lavra gespielt.

Besichtigung des Gemäldes „Abendglocken“ von I. Levitan.

Kennenlernen der wichtigsten Arten von Kirchengesängen und ihrer Merkmale.

Stichera

Leben der Heiligen

Akathist -

Troparion

Psalm

Kontakion- Genre.

Spirituelle Musik

Folien Nr. 28,29

Betrachtung

Analyse eines Musikwerks – Entwicklung von Fähigkeiten zur Analyse eines Musikwerks, seines Charakters, seiner Ausdrucksmittel der Musik – Kennenlernen der Entstehungsgeschichte eines Musikwerks

S.V. hört sich ein Fragment von „All Night Vigil“ an. Rachmaninow. Ich bitte Sie, einige Fragen schriftlich zu beantworten und anschließend die Antworten darauf vorzulesen:

?

Folie Nr. 30

Den Text bearbeiten, die Melodie Zeile für Zeile lernen, den Charakter und den Aufführungsplan des Liedes festlegen.

HausaufgabennachrichtVariablentyp.

„Goldene Kuppeln“.

Hausaufgaben:

Folien Nr. 32–40

Verwendung eines Backing-Tracks.

Eintrag in ein Tagebuch, Notizbuch.

Der letzte Teil. Verallgemeinerung des erworbenen Wissens. Musical

„Nachwort“.

Was haben Sie in der Lektion Neues gelernt? Was hat Ihnen 16. besonders gefallen? Was wirst du deinen Freunden und Eltern erzählen? Seit der Taufe der Rus sind mehr als tausend Jahre vergangen. Unser Volk drückte seine Haltung gegenüber dem großen, rechtschaffenen Volk durch die Heiligsprechung seiner besten und treuesten Söhne und Töchter aus.

Folie Nummer 41

Abschlussklasse:

„Cherubimskaya“ von P. Chesnokov.

Während des Unterrichts:

Melden Sie sich zum Unterricht an zur Musik des Liedes „Golden Domes“. Als Gesang wurde ein Fragment eines Liedes verwendet.

Lehrer:

Die heutige Lektion widmen wir der russischen Kirchenmusik, die mit den Namen der Heiligen der Russisch-Orthodoxen Kirche verbunden ist. Achten Sie auf die Epigraphen für die Lektion. Wir werden später darauf zurückkommen. Lass uns lesen:

„Ich schwöre bei meiner Ehre, dass ich um nichts in der Welt das Vaterland verändern oder eine andere Geschichte haben möchte als die Geschichte unserer Vorfahren.“

A. Puschkin

„Von Russland singen, nach dem Tempel streben …“

S. Yesenin(Folie Nr. 2)

Es wird ein Fragment der Kantate von S. Prokofjew „Steht auf, russisches Volk!“ gespielt. (Folien Nr. 3,4).

Bitte denken Sie daran, wem diese Musik von S. Prokofjew gewidmet war.

Versuchen wir, das musikalische Hauptthema zu wiederholen (Aufführung aus der Notenschrift, Gespräch über die Natur des Musikklangs).

Wie Sie bereits sagten, ist dies die Musik der Kantate „Alexander Newski“. Was weißt du über ihn? Warum, glauben Sie, wurde dieser besondere Prinz zu ihnen gezählt? Heilige?

Antworten der Schüler basierend auf den Ergebnissen der Hausaufgaben:

Heilige- eine mythische oder historische Figur, die in verschiedenen Religionen besonders für ihre Frömmigkeit, ihr beharrliches Glaubensbekenntnis und ihre Vermittlung zwischen Menschen verehrt wird. Die Hauptkriterien für die Heiligsprechung kirchenweit und lokal verehrter Asketen des Glaubens in der Russisch-Orthodoxen Kirche sind ein rechtschaffenes Leben, ein tadelloser orthodoxer Glaube, Volksverehrung, Wunder und, falls vorhanden, Unbestechlichkeit.

(Folien Nr. 5,6)

Lehrer:

Welche anderen russischen Heiligen kennen Sie? (Folien Nr. 7 – 12)

(Prinzen Boris und Gleb, Prinzessin Olga, Prinz Wladimir, Cyril und Methodius, Sergius von Radonesch). Ke m waren sie? Wer wurde der Heilige genannt?

Student(Adressaufgabe) :

Ich stehe immer wieder vor der Ikone,
Im Laufe der Jahrhunderte wiederholen sich die Ähnlichkeiten,
uraltes Blut bricht durch -
Blut der Heiligen... Ich erkenne die Überlegenheit.

Für dich prädestiniert, in die Höhe – cool
der Weg der Demut, schwer wie eine Heldentat,
im unaufhörlichen Gebet der Heilige
Du stehst da und vergisst die Ruhe.

Sie sehen, dass zu ihren Ehren Ikonen gemalt wurden, bei denen die Gläubigen um Fürsprache und Hilfe baten. Auf den Ikonen und Gemälden der großen russischen Künstler M. Nesterov, N. Roerich, V. Vasnetsov werden der Kanon und besondere Regeln bei der Darstellung von Heiligen beachtet. Sie sehen einen leuchtenden Heiligenschein, wie das reine Licht des Heiligen Geistes. Wir haben bereits darüber gesprochen, wie Wehrpflichtige vor Beginn des Militärdienstes mit der Ikone des Heiligen Fürsten Alexander Newski gesegnet werden. Es gibt auch Musik zu Ehren dieser Heiligen. Dabei kann es sich um ein Konzert oder ein weltliches Werk handeln, etwa um die Kantate „Alexander Newski“. Es gibt aber auch rein geistliche Musik, die im Gottesdienst erklingt. Ein solches Beispiel ist die Hymne an den Heiligen Fürsten Wladimir.

Student (adressierte Aufgabe):

.

Hymne, Troparion und Majestät an Fürst Wladimir

Eines der bedeutendsten Ereignisse in der Geschichte der Slawen ist mit dem Namen des heiligen, den Aposteln gleichgestellten Großfürsten Wladimir verbunden – während der Herrschaft Wladimirs empfing Rus die heilige Taufe. Der heilige Prinz, vom Volk liebevoll „Wladimir die Rote Sonne“ genannt, war der Sohn von Fürst Swjatoslaw. Swjatoslaws Mutter, Prinzessin Olga (24./11. Juli), war die erste der Fürstenfamilie, die den Glauben Christi annahm. Und obwohl Wladimir im Heidentum erzogen wurde, war das Beispiel seiner Großmutter, Großherzogin Olga, für ihn zweifellos von Bedeutung. Vor seiner Konvertierung zum Christentum führte Wladimir, der 980 Fürst von Kiew wurde, das Leben eines Heiden. Doch der Prinz war mit dem heidnischen Glauben unzufrieden und wandte sich auf der Suche nach spiritueller Erfahrung anderen Religionen zu. Vertreter des Katholizismus, des Islam, des Judentums und der Orthodoxie trafen in Kiew ein. Am meisten beeindruckte Wladimir sein Gespräch mit dem griechischen Prediger und Philosophen. Der Prinz schickte Bojarengesandte nach Konstantinopel. Nach ihrer Rückkehr erzählten die Bojaren

Wladimir über die Schönheit des orthodoxen Gottesdienstes und das großartige Gefühl, das sie in der Sophienkirche in Konstantinopel erlebten. Ihre Worte bestimmten die Entscheidung des Prinzen: Er wurde in der Nähe der Stadt Korsun auf der Krim von einem orthodoxen Bischof getauft. Die Kiewer ließen sich auch von Geistlichen taufen, die aus Byzanz stammten. Nachdem er die Orthodoxie angenommen hatte, Prinz. Wladimir wurde geistig verwandelt und überraschte sogar die Priester mit seiner Barmherzigkeit. Der Prinz starb im Jahr 1015. Das Gedenken an den apostelgleichen Fürsten Wladimir wird am 28./15. Juli gefeiert. In vielen Städten Russlands wurden Tempel zu Ehren des heiligen Fürsten errichtet. Die berühmteste davon ist in Kiew, wo die Taufe der Rus stattfand. In unserer Region Lipezk gibt es Wladimir-Kirchen . (Folien Nr. 13 – 19).

Durch den russischen Glauben bin ich frei,
Unsere Macht ist unerschütterlich!
Alter Thron von Kiew
Ehre sei Fürst Wladimir!
Neun Jahrhunderte haben sich gegen uns gewandt,
Unser Schutzschild bleibt auch nach der neunten Welle stark
Und der Schirm glänzt in Diamanten.
Heilige Banner wehen, das Kloster der Orthodoxie ist hell
Freue dich, Fürst Wladimir, Aufklärer unseres Heimatlandes!
Durch den russischen Glauben bin ich frei,
Unsere Macht ist unerschütterlich!
Alter Thron von Kiew
Ehre sei Fürst Wladimir!

(Aufführung, Arbeit an der Reinheit und Ausdruckskraft der Intonation, Aufmerksamkeit der Schüler auf die Tradition des A-cappella-Singens von Gesängen in der orthodoxen Musik lenken).

Lehrer:

Also, spirituelle Musik- Hierbei handelt es sich um Musik, die mit Texten religiösen Inhalts verbunden ist und zur Aufführung im Gottesdienst und im Alltag gedacht ist. Versuchen wir, diese Konzepte zu verstehen und das größte künstlerische Erbe des russischen Volkes zu berühren: Kirchenmusik sowie Malerei und Architektur.

Kirchenmusik ist nicht nur Eigentum von Gläubigen, Menschen unterschiedlichen Alters und Berufes fühlen sich zu ihr hingezogen, nicht nur, weil es schöne Musik ist, sie hat tiefe nationale Wurzeln, sie ist eine lebendige Quelle der Spiritualität, eine Quelle der Moral.

Die von diesen Komponisten geschaffenen Werke sind entweder für den Gottesdienst oder für die Konzertaufführung bestimmt. In der Kirchenmusik gibt es noch einen anderen Bereich – alltäglicher, bescheidener, zugänglich für die Aufführung nicht nur eines kleinen Kirchenchors, sondern sogar für Gemeindemitglieder

Lehrerfrage:
- Wie verstehen Sie die Worte: Spiritualität, spiritueller Mensch, spirituelle Musik?

Studenten:

Dies ist die Musik, die während des Gottesdienstes gespielt wird.

Lehrer:

Erinnern wir uns gemeinsam an die Empfindungen, die Sie in der Kirche empfinden, wenn der Kirchenchor singt und die Kerzen leise flackern und die Gesichter der Heiligen erhellen.

(Geschichten von Schülern -( Folie Nummer 24)

Der orthodoxe Gottesdienst wird aufgerufen Liturgie. Vor Beginn des Gottesdienstes wird ein besonderes Musikinstrument gespielt – ein Kircheninstrument. Glocke.(Eine Aufnahme der Glocken der Dreifaltigkeit – St. Sergius Lavra erklingt).

Tempel schmücken, veredeln unsere eitle Existenz, erfreuen das Auge, beruhigen die Seele sowohl mit äußerlich sichtbarer Schönheit als auch mit dem harmonischen Glockenläuten. Die heiligen Ältesten sagen: „Solange es auf der Erde mindestens eine orthodoxe Kirche gibt, hat der Mensch Hoffnung auf Erlösung.“

Der russische Künstler I. Levitan verkörperte seinen Eindruck vom Klang einer Glocke, die man bei Sonnenuntergang an einem Herbsttag hört, in dem Gemälde „Abendläuten“.

(Folie Nr. 28).

Der orthodoxe Gottesdienst besteht aus vielen Episoden. Die Liturgie umfasst verschiedene Arten von Gesängen, die abwechselnd von den Priestern, dem Chor und allen Gemeindemitgliedern vorgetragen werden. Hier sind die wichtigsten Arten von Kirchenliedern: (Folien Nr. 28,29)

Stichera- Typ - ein kurzer Gesang, gesungen zu einer Strophe eines Psalms.

Leben der Heiligen ist eine Gattung hagiographischer Literatur, literarischer und historischer Denkmäler, deren Hauptinhalt eine Beschreibung des Lebens der von der orthodoxen Kirche heiliggesprochenen Asketen ist. Dieses Genre zeichnet sich durch strenge inhaltliche und strukturelle Einschränkungen aus. Dies ist der grundlegende Unterschied zwischen Hagiographien und Biographien und weltlichen Biographien.

Akathist - eines der beliebtesten hymnografischen Werke.

Troparion- ein kurzer Gesang, in dem die Essenz des Feiertags offenbart oder der Heilige verherrlicht wird. Den gleichen Namen tragen die einzelnen Gebetsaufrufe, die einen vollständigen Gedanken enthalten und den Kanon bilden, und in einigen Fällen auch andere kurze Gebete.

Psalm- „Loblied“), eine Hymne, die auf dem Text religiöser Poesie oder eines Gebets (aus) basiert.

Kontakion- Genre.

Ich war auf der Suche nach einer Hymne... Wundervolle Darbietung – der Chor singt mit Kraft (nicht im Sinne von Lautstärke).

Spirituelle Musik– Dies ist Musik, die zu einem kanonischen Text (Gebet) geschrieben wurde. Das Interesse an religiöser und spiritueller Musik hat in letzter Zeit stark zugenommen. Man hörte es in Konzerten, im Radio und Fernsehen und es wurden viele Aufnahmen auf Schallplatten gemacht. Warum denken Sie?

Im Bereich der Kirchenmusik sind viele einzigartige Werke, wahre Meisterwerke entstanden. Ihre Autoren sind berühmte Komponisten: D. Bortnyansky, M. Berezovsky, P. Tschaikowsky, S. Rachmaninov, A. Grechaninov, P. Chesnokov, und es gibt Werke von anonymen Autoren. Ihre Werke sind zum Eigentum hoher Kunst geworden; sie drücken eine tiefe philosophische Bedeutung aus: über das menschliche Leben, über Leiden und Geduld, das Wissen um die Freude, über das irdische und ewige Leben.

Lehrer:

Jetzt hören wir uns ein Fragment von „All Night Vigil“ an, dessen Musik von S.V. geschrieben wurde. Rachmaninow. Ich bitte Sie, einige Fragen schriftlich zu beantworten und anschließend die Antworten darauf vorzulesen:

Gibt es eine Instrumentalbegleitung?

Welchen Eindruck hinterlässt die Musik? ? (Folie Nr. 30)

Lehrerfrage:
- Was ist der Unterschied zwischen Alltagsmusik und Konzertmusik?

Der Gottesdienst in einer orthodoxen Kirche ist in erster Linie Gebet. Hören Sie zwei Gebetsstücke aus P.I. Tschaikowskys „Kinderalbum“, „Morning Prayer“ und „In Church“. Überlegen Sie, auf welche Art spiritueller Musik sie sich beziehen? Das erste ist ein stilisiertes Gebet, das zweite entlehnte der Komponist dem Kirchenbrauch.

Im Kinderzyklus zeigt der Komponist, womit der Tag eines Kindes aus dem Adelsstand der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts erfüllt war. Der Tag jedes Kindes begann und endete mit einem Gebet. Der Appell des Kindes an Gott ist in leichter, wie durchsichtiger Musik zu hören. Langsam, in kindlicher Reinheit, wendet sich der kleine Mann an Gott, an seinen Schutzengel.

Es gibt auch ein Genre spiritueller Lieder. In der heutigen Lektion lernen wir eine davon. Der Name des Liedes ist „Goldene Kuppeln.“ (Folien Nr. 32–40)

( Den Text erarbeiten, die Melodie Zeile für Zeile erlernen, Charakter und Aufführungsplan des Werkes festlegen.

Letzte Fragen des Lehrers:

Seit der Taufe der Rus sind mehr als tausend Jahre vergangen. Unser Volk drückte seine Haltung gegenüber dem großen, rechtschaffenen Volk durch die Heiligsprechung seiner besten und treuesten Söhne und Töchter aus. Vor Ihnen liegt ein Bild der Ikone „An alle Heiligen, die im russischen Land geleuchtet haben.“ Denken wir am Ende der Lektion daran:

Welche Art von Musik nennt man spirituell?

Welche Arten geistlicher Musik kennen Sie?

Wie unterscheidet sich Kirchenmusik von Konzertmusik?

An welche russischen Heiligen erinnern Sie sich? (Folie Nr. 41).

Hausaufgaben:

Beschreiben Sie den „Eindruck des orthodoxen Gottesdienstes“ in einem kurzen Aufsatz, Gedicht oder einer Zeichnung.

Abschlussklasse:

„Cherubimskaya“ von P. Chesnokov.

Literatur

1. Musik: 1. – 4. Klasse. Methodisches Handbuch/E.D.Kritskaya, G.P.Sergeeva,
T. S. Shmagina. – M.: Bildung, 2011
2. Musik: Lehrbuch für Schüler, Klasse 2 E. D. Kritskaya, G. P. Sergeeva,
T. S. Shmagina. – M.: Bildung, 2008
3. Musikalisches Lesebuch 2. Klasse und CD.