Geschichte des Spinnens und Webens. Russische Geschichte

05.12.2023

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Ein Kind ist kein Gefäß, das gefüllt werden muss, sondern ein Feuer, das angezündet werden muss.

Der Tisch wird von den Gästen geschmückt, das Haus von den Kindern.

Wer seine Kinder nicht verlässt, stirbt nicht.

Seien Sie auch gegenüber einem Kind ehrlich: Halten Sie Ihr Versprechen, sonst bringen Sie ihm das Lügen bei.

— L.N. Tolstoi

Kindern muss das Sprechen beigebracht werden und Erwachsenen muss beigebracht werden, Kindern zuzuhören.

Lassen Sie die Kindheit in den Kindern reifen.

Das Leben muss öfter unterbrochen werden, damit es nicht sauer wird.

— M. Gorki

Kindern muss nicht nur Leben, sondern auch die Möglichkeit zum Leben gegeben werden.

Nicht der Vater-Mutter-Gebärer, sondern derjenige, der ihm Wasser gab, ihn ernährte und ihn das Gute lehrte.

Weben in Russland

Bilder von Schicksalsgöttinnen werden oft mit dem Bild eines Fadens, eines Spinnrads oder einer Spindel in Verbindung gebracht. Unter den Menschen sind auch Näherinnen, die mit Leinen und Garn arbeiten, mit einem Verständnis für die geheime Natur der Dinge ausgestattet und setzen ihr Wissen geschickt ein. Mit Hilfe eines Fadens beeinflussen sie alle Lebensbereiche: „Was ist der Faden, ist auch das Leben.“ Das Schicksal einer Person wird als ein Faden wahrgenommen, der von einer Gottheit auf einem Spinnrad gesponnen und dann (von Menschenhand) in Form von symbolischem Nähen, magischem Stricken und Weben dekoriert wird.

Das Spinnrad wurde zum Rad der Zeit (oder das Verständnis der zyklischen Natur von Prozessen in der Natur ließ sich einfach durch ein rotierendes Rad erklären) – Geburt, Leben und Tod, und das Symbol des Kreises bedeutete Sonne, Ewigkeit, Bilder von Gott und der Welt als Bezugspunkt. Das Rad ist auch ein Symbol für die Zahl 0 – ein geschlossener Kreis, grenzenlos, Anfang und Ende, ein Symbol des Absoluten. Die Muster auf dem Spinnrad verbanden das menschliche Leben mit dem mythischen Akt der Webung des Universums. In der slawischen Kultur war der zentrale Teil des Spinnrads, mit dem das Werg in Kontakt stand, oft mit Zeichen-Symbolen der Sonne und des Tageszyklus verziert. Das Rad dreht sich – der Lebensfaden wird gesponnen, die Sonne rollt über den Himmel. Zeit wurde in der Mythologie als ein spezifisches objektives Element konzipiert – ein Seil auf einem Spinnrad, ein Schiffchen oder ein Stoff auf dem Webstuhl der Götter. In manchen Traditionen wurde eine bestimmte Zeitspanne „Garn“ genannt. Wenn an einem Faden ein Knoten geknüpft wurde (sprich - am direkten Kraft-/Lebens-/Energiefluss), veränderte dies den gegebenen Fluss. Wenn sie ein Produkt kreieren, verweben sie ihre Wünsche, Versprechen und Träume in den Faden.

Unter den sich drehenden Göttinnen ist Mokosh die berühmteste. Ma-kosh bedeutet „Mutter des Loses“ (im Sanskrit findet man die Wörter kac – binden, kac – „sichtbar sein, manifestieren“). Makosh ist eine slawische Göttin, die Schutzpatronin der Damenhandarbeit und der Frauen. Mit seinen Töchtern Dolya und Nedolya webt sie die Schicksalsfäden für Götter und Menschen.

Die Geschichte des Spinnrads reicht weit zurück. Ursprünglich bestand es aus einem Boden, auf dem der Spinner saß, und einem vertikalen Teil, an dem ein Werg befestigt wurde. Aus dem Werg wurde ein Faden gezogen und auf eine Spindel gewickelt. Das Spinnrad begleitete die Frau von der Wiege bis zur Hochzeit; es war ihr Amulett, das sie vor Schaden und dem bösen Blick schützte. Es galt als das wertvollste Geschenk eines Vaters an eine Tochter oder eines Bräutigams an eine Braut, es wurde mit seinen eigenen Händen hergestellt und mit Liebe verziert, sodass kein einziges Spinnrad dem anderen glich; sein Design war die Fantasie desjenigen, der es tat machte es. Am häufigsten wurden die Sonne, Pflanzen, Tiere und Vögel auf Spinnrädern dargestellt. Diese Zeichnungen hatten eine gewisse Symbolik. Das Spinnrad wurde aus Birke, Ahorn, Espe und Linde hergestellt. Der Überlieferung nach wurde es von Generation zu Generation weitergegeben. Auch der Faden am Spinnrad war ein Symbol (je nachdem, wie er gesponnen wurde) – so wie der Faden auch das Schicksal. Auf den Spinnrädern waren Schenkungsinschriften angebracht; solche Spinnräder durften nicht in die Hände eines Fremden gegeben werden, da man glaubte, dass dies Ärger bringen könnte.

In Russland gab es Handwerker, die aus allem, was zur Hand war, webten und spinnen: Weidenröschen, Klette, Klette, Quinoa und sogar gekochte Kiefernnadeln. Früher war die sogenannte „Waldwolle“ bekannt – ein aus Kiefernnadeln gewonnenes Fasermaterial. Um „Kiefernwolle“ zu gewinnen, wurden die Nadeln gedämpft, in Lauge gekocht, gekämmt, gewaschen und getrocknet. Aus der resultierenden Faser wurden warme Strickwaren hergestellt. „Kiefer“-Kleidung galt nicht nur als warm, sondern auch als sehr nützlich. Auch Stoffe wurden aus Brennnesseln hergestellt. Sie waren ziemlich weit verbreitet.

Festliche Kleidung, insbesondere Damenhemden, wurde aus weißem Segeltuch gefertigt, die Säume waren mit einem roten Streifen eines gewebten Musters verziert. Die allgemeine Farbgebung und Farbauswahl der traditionellen Kleidung zeugt vom erstaunlichen Geschmack und Sinn für Harmonie slawischer Handwerkerinnen.

Gewebte gemusterte Handtücher, Volants und Damenhemden wurden in der Doppelschuss-Webtechnik hergestellt. Die Technik des Doppelwebens ist nicht besonders kompliziert, aber sehr arbeitsintensiv und erfordert vom Weber viel Aufmerksamkeit – der kleinste Fehler beim Zählen der Fäden führte zu einer Verzerrung des gesamten Musters.

Die Webtechnik bestimmte die Art der Kleiemuster und ihre kompositorische Struktur. Auf Volants und Handtüchern waren die Muster in streng horizontalen Reihen angeordnet, wobei dreiteilige Kompositionen vorherrschten: ein breiter Mittelstreifen und Bordüren, die die Mittelborte symmetrisch umrahmten. Besonders elegante Geschenkhandtücher wurden mit mehrstufigen Kompositionen verziert.

Trotz der geringen Auswahl an Originalmotiven sind gewebte Muster in ihrer Gesamterscheinung äußerst vielfältig, was durch verschiedene Kombinationen und Neuanordnungen von Figuren erreicht wurde. Schon durch einfaches Verlängern oder Verkürzen geometrischer Formen entstand ein neues Ornament.

Die Weberei entstand im Neolithikum und verbreitete sich während des primitiven kommunalen Systems weit. Dies war der ursprüngliche Beruf der weiblichen Bevölkerung. Jede Bauernfamilie hatte eine Weberei, in der Frauen selbstgesponnene Stoffe herstellten. Daraus wurden Kleidung, Bettwäsche, Handtücher, Tischdecken und andere Haushaltsgegenstände hergestellt.

Neben glatter Leinwand stellten Dorfhandwerkerinnen auch Stoffe mit Mustern her. Die Webtechnik wurde komplizierter. Als Webmaterial diente Garn, das aus Flachs und Hanf sowie aus Schaf- und Ziegenwolle gewonnen wurde. Das Garn wurde oft zu Hause in verschiedenen Farben gefärbt und dann entpuppten sich die gemusterten Stoffe als besonders edel.

Webstühle wurden in ganz Asien eingesetzt. Weber lernten schnell, ihre Produkte mit unterschiedlichen Mustern zu verzieren, die aus mehrfarbigen Fäden gewebt wurden. Gleichzeitig begann man, Stoffe mit dem Saft verschiedener Pflanzen zu bemalen. So wurde das Weben zur Kunst.

Das Weben war nicht nur den Völkern Europas und Asiens bekannt. In Amerika wussten es bereits die alten Inkas. Die von ihnen erfundene Webkunst ist bis heute bei den Indianern Südamerikas erhalten geblieben.

Die Entstehung des Webstuhls

Der Webstuhl ist eines der ältesten Werkzeuge der menschlichen Arbeit.
Der erste Webstuhl war vertikal. Dabei handelt es sich um einen einfachen Rahmen, auf den Kettfäden gespannt sind. Der Weber hielt ein großes Schiffchen mit Faden in seinen Händen und webte die Kette. Die Arbeit an einem solchen Webstuhl war schwierig, da die Fäden der Reihe nach von Hand sortiert werden mussten, die Fäden oft rissen und der Stoff nur dick gemacht werden konnte.

Im 11. Jahrhundert wurde ein horizontaler Webstuhl erfunden, der mit geringfügigen Änderungen bis heute erhalten ist und in einigen Häusern noch erhalten ist. Die Kettfäden werden horizontal gespannt (daher der Name der Maschine). Sein Hauptteil ist ein großer Holzrahmen, auf dem die Maschinenteile montiert sind: drei Rollen, zwei Fußpedale, vertikale Rahmen des Schilfrohrs „Kamm“, ein Schiffchen mit normalem Faden.

Dann wurde der mechanische Webstuhl erfunden. Heutzutage werden moderne Webstühle elektrisch betrieben und sind komplexer und vielfältiger geworden. Aber die Handweberei ist immer noch lebendig und ein traditionelles Volkshandwerk.

Ein Handwebstuhl mit vertikaler Kette erschien etwa 5.000 bis 6.000 Jahre vor Christus.

F. Engels betrachtete die Erfindung des Webstuhls als eine der wichtigsten Errungenschaften des Menschen in der ersten Phase seiner Entwicklung. Während der Feudalzeit wurde das Design des Webstuhls verbessert und es wurden Geräte geschaffen, um Garn für das Weben vorzubereiten. Die ersten Versuche, den Webprozess zu mechanisieren, gehen auf das 16.-18. Jahrhundert zurück. Unter ihnen war die Erfindung des sogenannten Flugzeugshuttles durch J. Kay im Jahr 1733 von größter Bedeutung. Ende des 18. Jahrhunderts erfand E. Cartwright in Großbritannien einen mechanischen Webstuhl, an dessen Konstruktion anschließend verschiedene Verbesserungen vorgenommen wurden.

Auch russische Erfinder leisteten einen wesentlichen Beitrag zur Verbesserung des Designs des Webstuhls: D.S. Lepyoshkin, der 1844 einen mechanischen Selbststopp bei Schussfadenbruch patentierte; S. Petrov, der 1853 das fortschrittlichste System von Kampfmechanismen zum Legen eines Shuttles usw. vorschlug. Am Ende. 19. und frühes 20. Jahrhundert. Es entstanden Maschinen mit automatischem Schiffchenwechsel.

Die erfolgreichste Lösung für das Problem des automatischen Wechsels der Schussspule in einem Schiffchen stammt vom Engländer J. Northrop (1890). Schützenwebmaschinen haben jedoch erhebliche Nachteile: geringe Größe des Schussfadenpakets; freier Flug des Shuttles durch die Kehle mit hohen Beschleunigungen; gleichzeitiges Legen nur eines Schussfadens usw. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts erschienen mehrere Bauarten schützenloser Webstühle, bei denen der Schussfaden von großen stationären Spulen abgewickelt und mit speziellen mechanischen Vorrichtungen in den Schuppen gelegt wurde. Maschinen dieser Art wurden 1926 von Gabler (Deutschland), dem sowjetischen Ingenieur V. E. Leontiev im Jahr 1936 und anderen entwickelt. Im Jahr 1927 schlug S. A. Dynnik (UdSSR) den Entwurf einer mehrschäbigen Rundwebmaschine vor;
1949 entwickelte V. A. Prozorov (UdSSR) eine flache mehrteilige Maschine.

Weben ist ein altes Handwerk, dessen Geschichte Jahrtausende zurückreicht. Nachdem die Menschheit das Weben schon in der Antike beherrschte, gab sie es nie auf, und bis zum 20. Jahrhundert war es in vielen traditionellen Kulturen der Völker Russlands und der angrenzenden Gebiete eine der häufigsten Haushaltstätigkeiten.

In Russland galt die Handweberei seit der Antike als traditionell weibliche Beschäftigung, und in keinem einzigen Dorf gab es eine Frau, die nicht weben konnte. Hemden und Handtücher wurden mit gemusterten Stoffen verziert, und der Stoff selbst wurde zur Herstellung von Oberbekleidung verwendet , Gürtel, Teppiche und viele andere lebensnotwendige und nützliche Dinge im Haushalt. Viele Glaubenssätze und Zeichen waren mit dem Webprozess verbunden und die Grundlagen des Webens wurden von Generation zu Generation weitergegeben.

Heutzutage hat sich das Handweben von einer alltäglichen Fähigkeit zu einer angewandten Kunst entwickelt, da der Großteil der Stoffe industriell auf verschiedenen mechanischen und automatischen Webstühlen hergestellt wird. Und doch gibt es Menschen, die den arbeitsintensiven Prozess des Handwebens für eine faszinierende Tätigkeit halten und die Dinge, die sie herstellen, für echte Kunstwerke halten. Eine solche Meisterin ist Olga Minchenkova, eine gebürtige Werchnedneprowskierin, die seit vier Jahren Handwebtechnik studiert. „Obwohl ich von Beruf Ökonom bin, nimmt Kreativität in meinem Leben einen zentralen Platz ein. Seit meiner Kindheit liebte ich das Stricken, Nähen und Zeichnen und absolvierte sogar die Kunstschule, wo ich verschiedene Handwerkstechniken erlernte, aber das Weben brachte mir dort niemand bei.

Dann habe ich einfach die ursprünglichen russischen Ornamente bewundert, sie skizziert und ihre Geschichte studiert. Und vor vier Jahren wollte ich mich mit den Grundlagen des Webens vertraut machen und etwas mit meinen eigenen Händen weben. Es stellte sich heraus, dass mir das Weben sehr am Herzen lag und diese Liebe versiegt auch über die Jahre nicht. Meine Mutter erzählte mir, dass meine Großmutter mit dem Weben beschäftigt war, sie hatte einen großen Webstuhl. Leider hat meine Großmutter ihr geheimes Wissen nicht an mich weitergegeben, aber wahrscheinlich habe ich von ihr meine Liebe zu dieser Art von Handarbeiten geerbt.“ Die ersten handwerklichen Werkzeuge der Näherin waren ein Webstuhl – ein Rohr und ein Messer, die Olga bei einem Holzschnitzermeister bestellt hatte. Später erschien ein Bastard, mit dessen Hilfe sie begann, andere Webtechniken zu verstehen. Ein komplexes Handwerk selbst zu erlernen ist keine leichte Aufgabe, aber das Internet ist Olgas treuer Helfer bei der Schaffung von Meisterwerken geworden. Das erste Produkt der Handwerkerin, ein Gürtel nach slawischer Tradition aus sieben gemusterten Fäden, gefiel der Näherin und inspirierte sie zu neuen Produkten. Darüber hinaus stellte sich heraus, dass der traditionelle slawische Gürtel gut zu moderner Kleidung passt, und im Laufe der Zeit begann die Handwerkerin bei der Herstellung von Gürteln für Kleider und Sommerkleider mit den Farben der Produkte zu fantasieren. Und die Menschen um sie herum begannen, bemerkenswertes Interesse an ihrer Arbeit zu zeigen und unterstützten sie in all ihren Bemühungen.

„In Rus herrschte eine besondere Haltung gegenüber dem Gürtel; er war eine Art Amulett, das Wohlbefinden und Glück förderte. Der Gürtel gehörte auch zur russischen Volkstracht, war ein unverzichtbarer Bestandteil der Herren- und Damenbekleidung und nahm im spirituellen und wirtschaftlichen Lebensbereich der Slawen einen bedeutenden Platz ein. Zum Schutz vor bösen Mächten verband der Gürtel den unteren Teil eines Menschen mit dem oberen, seinen materiellen Körper mit der spirituellen Komponente, weshalb sich dieses Kleidungsstück für mich als besonders attraktiv herausstellte.“ Die Fähigkeiten und Ratschläge erfahrenerer Weber ermöglichten es Olga, ihre Fähigkeiten zu verbessern, und jetzt stellt die Handwerkerin eine Vielzahl von Gürteln her, von denen die komplexesten aus dreißig gemusterten Fäden gewebt sind.

Für die Herstellung ihrer Designergürtel verwendet Olga, wie es seit der Antike üblich ist, ausschließlich natürliche Materialien – Wolle und Baumwollfäden. Meistens fertigt sie Produktmuster nach dem gewählten Ornament selbst an, und natürlich sind die Gürtel des Meisters nach wie vor die Gürtel in traditionellen slawischen Farben, die sie am liebsten mag. „Die einheimische russische Weberei zeichnet sich durch eine edle Kombination aus roten und weißen Farben aus. Manchmal wurden mehrere Fäden einer anderen Farbe in die Kette eingebracht, manchmal konnten sie die Hintergrundfarbe beispielsweise durch Schwarz ersetzen. Die Basis des Produkts symbolisierte unser russisches Land und der rot gemusterte Faden war ein Symbol für Feuer und Himmel. Da der Gürtel selbst als mächtiges Amulett galt, war es üblich, ihn durch Zeichen mit besonderer Bedeutung zu ergänzen. Dies waren jedem bekannte Elemente der Verzierung, die später durch Inschriften ergänzt wurden. Die Hauptbedeutung wurde Rauten, Kreisen, ursprünglichen slawischen Symbolen, Bildern der weiblichen Figur und Tieren beigemessen.“ Die Geschichte des Handwerks und das Studium der semantischen Bedeutung der einzelnen Elemente sind für Olga von besonderem Interesse, aber ihre Lieblingsbeschäftigung an dieser Arbeit ist das Weben für eine bestimmte Person.

Nach Ansicht des Meisters erhält das Weben dann eine besondere Bedeutung. „Jetzt habe ich mich ganz der Kreativität verschrieben, sie ist für mich zu einer Lebenseinstellung geworden. Wenn Sie weben, verschwinden alle Eitelkeiten und schlechten Gedanken und Frieden kommt. Es ist besonders erfreulich zu sehen, wie Erwachsene und Kinder auf Messen beim Betrachten meiner Werke echtes Interesse an den ursprünglichen russischen Traditionen zeigen.“ Handgemustertes Weben gibt dem Handwerker viele Anwendungsideen. Und seit kurzem interessiert sich Olga Minchenkova für eine neue Richtung in der Weberei – die Herstellung von Wandteppichen, und in Zukunft plant die Handwerkerin, eine neue Maschine zu erwerben und mit der Herstellung von Servietten zu beginnen. Solche Handarbeiten erfordern besondere Sorgfalt, Sehschärfe und Geduld, aber das Wichtigste ist laut der Handwerkerin eine besondere Einstellung zur Kultur und Traditionen ihres Volkes und das Bewusstsein für die Bedeutung der Wiederbelebung des Handwerks.

Das erste mechanische Spinnrad wurde von einem Bewohner einer englischen Stadt erfunden. Dieser Mann hatte goldene Hände und einen hellen Kopf. Die Spinner dieser Stadt, die befürchteten, dass das neue Spinnrad ihre Arbeit überflüssig machen würde, zerstörten das Spinnrad und der Erfinder selbst wurde aus der Stadt vertrieben. Aber andere machten sich die Erfindung des armen Mannes zunutze und ließen das Spinnrad mit Dampf arbeiten.

In Russland gibt es seit langem wunderbare Tuchmacher. In Kiew und Nowgorod gab es bereits im 5. Jahrhundert Tuchreihen. Die Verkäufer dieses Produkts haben sich arrogant verhalten.

Peter gründete die erste Armeetuchfabrik in Russland. Die ersten Spinnmaschinen wurden Selbstläufer genannt. Es waren periodische Maschinen. Aufgrund ihrer komplexen Bedienung und Wartung wurden sie dann von kontinuierlichen Ringspinnmaschinen abgelöst.

Derzeit haben italienische Unternehmen die Produktion von Sulfaktoren auf Basis von Elektronik und Automatisierung wieder aufgenommen, was uns auf den möglichen Betrieb von Maschinen in unseren Betrieben hoffen lässt, da diese Maschinen hochwertiges und gleichmäßiges Garn produzieren.

Kontinuierliche Ringspinnmaschinen sind weit verbreitet. Das Umspulen von Garn zu großen Spulen erfolgt auf einer Umspulmaschine.

Zur Herstellung von gezwirntem Garn werden derzeit Doppelzwirnmaschinen eingesetzt.

Das Weben wurde im Neolithikum – etwa 8.000 Jahre vor Christus – vom Menschen erfunden. Vor der Geburt der Weberei trugen Naturvölker Tierhäute, die mit Fäden aus den Adern derselben Tiere genäht wurden. Unter Weben versteht man die Herstellung von Stoffen aus Fäden tierischen oder pflanzlichen Ursprungs. Dem Webprozess geht der Spinnprozess voraus. Fäden werden aus kurzen Woll- oder Pflanzenfasern gesponnen, indem die Haare oder Fasern miteinander verdreht werden. Dann werden die Fäden miteinander verflochten. Das Weben als Handwerk entstand als Folge des Übergangs des Menschen von einer nomadischen zu einer sesshaften Lebensweise, vom Sammeln zur Domestizierung von Tieren und zum Anbau von Pflanzen.

In der alten Rus ist die gewöhnliche und künstlerische Weberei seit langem bekannt. Alte russische Stoffe des 11.-13. Jahrhunderts. Archäologen haben in verschiedenen Gebieten gefunden. Ein Handwebstuhl mit vertikaler Kette erschien etwa 5.000 bis 6.000 Jahre vor Christus. e. Seine Erfindung stellte eine der wichtigsten Errungenschaften des Menschen in der ersten Phase seiner Entwicklung dar. Im Laufe der Zeit wurde das Design der Maschine verbessert, es entstanden viele Optionen, darunter die Horizontalmaschine, die bei den Russen und vielen anderen Völkern überlebt hat dieser Tag. Am Stadtrand von Woronesch, nicht weit vom Bald Mountain entfernt, entdeckten Archäologen bei Ausgrabungen Tashi – Platinen aus gebranntem Ton für Angelgeräte, ein Wirbel für Spindeln, der beredt von der Entwicklung des Spinnerei-, Web- und Netzwirkhandwerks unter ihnen spricht unsere entfernten Vorfahren damals.

Frauen versorgten ihre Familien mit Kleidung aus handgewebten Stoffen. Die Fäden wurden größtenteils aus Bast gewonnen – den Stängeln wilder Hopfen, die in großen Mengen auf Waldlichtungen wuchsen. Seine jungen Triebe wurden im zeitigen Frühjahr gegessen. Aus bastreichen Hopfenstängeln wurde bei der Verarbeitung eine lange und starke Faser gewonnen, aus der Fäden gesponnen und Leinen gewebt wurde – Leinwand. Hopfenfrüchte – Zapfen – wurden zur Herstellung grünlicher Farbe zum Färben von Leinwand verwendet.

Hierbei handelt es sich um eine Reihe technologischer Prozesse, die für die Herstellung rauer (unveredelter) Textilstoffe erforderlich sind. Manchmal wird Weben auch als Weben bezeichnet. Je nach Art der verarbeiteten Rohstoffe (Fasern, Fäden) unterscheidet man Baumwolle, Wolle, Seide, Leinenweberei etc. Historische Referenz.

Das Weben entstand wie das Spinnen in der Jungsteinzeit und verbreitete sich während des primitiven Gemeinschaftssystems. Ein Handwebstuhl mit vertikaler Kette erschien etwa 5.000 bis 6.000 Jahre vor Christus. e. F. Engels betrachtete die Erfindung des Webstuhls als eine der wichtigsten Errungenschaften des Menschen in der ersten Phase seiner Entwicklung. Während der Feudalzeit wurde das Design des Webstuhls verbessert und es wurden Geräte geschaffen, um Garn für das Weben vorzubereiten.

Die ersten Versuche, den Webprozess zu mechanisieren, gehen auf das 16.-18. Jahrhundert zurück. Unter ihnen war die Erfindung des sogenannten Flugzeugshuttles durch J. Kay im Jahr 1733 von größter Bedeutung. Ende des 18. Jahrhunderts erfand E. Cartwright in Großbritannien einen mechanischen Webstuhl, dessen Konstruktion anschließend (hauptsächlich in Großbritannien) verschiedene Verbesserungen erfuhr: Warenempfangsmechanismus (R. Miller, 1796), Litzenhebevorrichtungen (J. Todd, 1803), ein Mechanismus zur Koordinierung der Bewegung des Hauptbalkens und der Warenrolle (R. Robert, 1822) usw. Im Jahr 1833 wurde ein selbsttätiges Seil (ein Gerät zum Dehnen von Stoff am Rand) entwickelt. wurde in Nordamerika erfunden. Auch russische Erfinder leisteten einen wesentlichen Beitrag zur Verbesserung des Designs des Webstuhls: D.S. Lepyoshkin, der 1844 einen mechanischen Selbststopp bei Schussfadenbruch patentierte; S. Petrov, der 1853 das fortschrittlichste System von Kampfmechanismen zum Legen eines Shuttles usw. vorschlug. Am Ende. 19. und frühes 20. Jahrhundert. Es entstanden Maschinen mit automatischem Schiffchenwechsel. Die erfolgreichste Lösung des Problems des automatischen Wechsels der Schussspule in einem Schiffchen stammt vom Engländer J. Northrop (1890).

Schützenwebmaschinen haben jedoch erhebliche Nachteile: geringe Größe des Schussfadenpakets; freier Flug des Shuttles durch die Kehle mit hohen Beschleunigungen; gleichzeitiges Legen nur eines Schussfadens usw. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts erschienen mehrere Bauarten schützenloser Webstühle, bei denen der Schussfaden von großen stationären Spulen abgewickelt und mit speziellen mechanischen Vorrichtungen in den Schuppen gelegt wurde. Maschinen dieser Art wurden 1926 von Gabler (Deutschland), dem sowjetischen Ingenieur V. E. Leontiev im Jahr 1936 und anderen entwickelt. Im Jahr 1927 schlug S. A. Dynnik (UdSSR) den Entwurf einer mehrschäbigen Rundwebmaschine vor; 1949 entwickelte V. A. Prozorov (UdSSR) eine flache mehrteilige Maschine. Webtechnik. Gemäß dem technologischen Prozess der Stoffherstellung besteht die Weberei aus vorbereitenden Arbeitsgängen, dem Weben selbst und abschließenden Arbeitsgängen. Zu den vorbereitenden Arbeiten gehören das Umspulen der Kett- und Schussfäden, das Schären, Schlichten, das Einfädeln der Kettfäden und das Binden der Fadenenden.

Der Zweck der vorbereitenden Arbeiten besteht darin, Pakete aus Kett- und Schussfäden zu erstellen, die für den Einsatz auf einem Webstuhl geeignet sind. Das Umspulen der Kettfäden erfolgt in der Regel von Spinnspulen auf konische Kreuzspulen (seltener auf Spulen), die für den nächsten Arbeitsgang – das Schären – erforderlich sind. Das Umspulen erfolgt auf Wickelmaschinen und automatischen Wickelmaschinen. Erfüllen die Spinnspulen die Anforderungen des Schärprozesses, entfällt das Umspulen. Beim Schären werden Fäden von einer Vielzahl von Spulen oder Spulen (bis zu 1000 Fäden) auf eine Schärrolle gewickelt.

Der Prozess wird auf Schärmaschinen durchgeführt. Das Schlichten der Kette (Imprägnierung mit einer kolloidalen Klebstofflösung – Schlichten) erhöht die Haltbarkeit der Fäden und ihre Widerstandsfähigkeit gegen Abrieb und wiederholtes Dehnen beim Weben. Das Einfädeln der Kettfäden in die Lamellen ist notwendig, um die Maschine bei Fadenbruch automatisch anzuhalten; Fäden werden in die Ösen der Weblitze eingefädelt, um auf dem Webstuhl ein Fach zu bilden (Raum für die Bewegung des Schiffchens) und um Stoff mit einer bestimmten Webart zu erhalten.

Durch das Einfädeln der Fäden in die Zähne des Webblatts wird sichergestellt, dass der Schussfaden die Stoffkante erreicht und entlang der Kette die erforderliche Stoffdichte erhält. Das Umspulen des Schussfadens auf Spulen für Schützenmaschinen erfolgt auf Schussfaden-Umspulmaschinen. Bei schützenlosen Webmaschinen werden Spulen von Spulmaschinen oder direkt von Spinnmaschinen verwendet. Schussgarn wird oft einem zusätzlichen Arbeitsgang unterzogen – dem Befeuchten (oder Emulgieren, Dämpfen), um es ohne sogenannte Flyaways (Abfallen mehrerer Windungen von der Spule) aufzuwickeln. Beim Weben gelangen Kette und Schuss aus der Vorbereitungswerkstatt in die Weberei, um daraus Stoff herzustellen. Während des Webprozesses sind Kettfäden stärkeren Stößen durch die Arbeitsteile der Maschine ausgesetzt als Schussfäden, weshalb an sie erhöhte Anforderungen an Festigkeit, Ausdauer und Verschleißfestigkeit gestellt werden. Die Kette besteht in der Regel aus besseren Rohstoffen als der Schuss, hat eine höhere Drehung und wird durch Schlichten zusätzlich verstärkt. Der Bruch von Fäden, insbesondere von Kettfäden, ist der Hauptgrund für den Stillstand von Webstühlen; er beeinträchtigt die Qualität der Stoffe und führt zu Garnabfall.

Letzte Arbeitsgänge der Webereiproduktion. - Messen der Stofflänge auf Messmaschinen, Reinigen und Schneiden, Qualitätskontrolle auf Ausschussmaschinen und Legen auf Faltmaschinen. Alle letzten Arbeitsgänge werden auf Produktionslinien durchgeführt, auf denen sich der Rohstoff in einer kontinuierlichen Bahn bewegt, die aus einzelnen Stoffstücken genäht wird. Mängel im Rohgewebe werden durch Punkte (mangelhafte Einheiten) bewertet, deren Anzahl die Art des Gewebes bestimmt.

Die Weberei wird auch als Kombination aus Weberei(en), Vorbereitungswerkstatt, Werkstatt und Ausschussabteilung bezeichnet. Die Weberei kann unabhängig (üblicherweise als Fabrik bezeichnet) oder Teil einer Textilfabrik sein und aus Spinnerei, Zwirnerei, Weberei und Endbearbeitung bestehen. Die optimale Kapazität von Webereien hängt vom Industriesektor ab. Beispielsweise verfügt eine Baumwollfabrik normalerweise über 2.000 bis 4.000 Schützenwebstühle oder bis zu 2.000 Schützenlose, eine Seidenweberei über bis zu 3.000 pneumatische Webstühle und eine Kammgarnfabrik - bis zu 800 Shuttlelose. Die weitere Verbesserung der Textilproduktion zielt auf die Mechanisierung arbeitsintensiver Vorgänge und die Automatisierung der Produktion ab. Prozesse; Einführung schützenloser und mehrschäbiger Webstühle, Entwicklung auf ihrer Basis und Entwicklung neuer Formen der Arbeitsorganisation; Zusammenfassung von Prozessen und Maschinen, um Übergänge bei der Garnvorbereitung für das Weben zu reduzieren.

Im 19. Jahrhundert, bis in die 1870er Jahre, war die Weberei eines der am weitesten verbreiteten Handwerke, insbesondere im Zentrum Russlands und im russischen Norden. Weberei-„Manufakturen“ begannen damals gerade erst zu entstehen. Und selbstgesponnenes Leinen, so die Bauern, hatte damals fast keine Konkurrenz.

Tseytlin E.A. Aufsätze zur Geschichte der Textiltechnik. M.-L., 1940; Rybakov B.A. Handwerk der alten Rus. [M.], 1948; Kanarsky N.Ya., Efros B.E., Budnikov V.I. Russisches Volk in der Entwicklung der Textilwissenschaft. M., 1950; Webtechnik. T. 1-2. M., 1966-67: Gordeev V.A., Arefiev G.I., Volkov P.V. Weberei. 3. Aufl. M., 1970; Design von Webereien. M., 1971. I. G. Ioffe, V. N. Poletaev.

Quelle: Große sowjetische Enzyklopädie und andere Materialien

Nach und nach wurde die Herstellung von Garn und selbst gesponnenem Canvas für die Herstellung von Kleidung durch Kunsthandwerk ersetzt, das mancherorts noch zwanzig bis fünfzehn Jahre lang in sehr kleinem Umfang existierte – die Herstellung von „Spuren“ auf Webstühlen aus Unterfäden und altem, zugeschnittenem Chintz schmale Streifen. Jetzt ist dies nur noch in Museen zu sehen.

Die Weberei besteht aus einem einfachen Bett und einer Palette aus dicken Balken. An letzterem sind alle beweglichen Teile befestigt: Fadenrahmen – eine Weblitze mit Schlaufen aus Leinenfäden. Die geraden Kettfäden werden in die Schlaufen eines der Rahmen eingefädelt, die ungeraden Kettfäden in die Schlaufen des anderen Rahmens. Seile, die die Fußstützen mit den Weblitzen verbinden, werden durch bewegliche Blöcke geführt, die am Gaumen befestigt sind. Wenn man auf einen von ihnen tritt, wird die gerade Gruppe der Basis angehoben, auf dem anderen die ungerade Gruppe.

Die Webtechnik bestimmte die Art der Kleiemuster und ihre kompositorische Struktur. Auf Volants und Handtüchern waren die Muster in streng horizontalen Reihen angeordnet, wobei dreiteilige Kompositionen vorherrschten: ein breiter Mittelstreifen und Bordüren, die die Mittelborte symmetrisch umrahmten. Besonders elegante Exemplare wurden mit mehrstufigen Kompositionen dekoriert – Geschenkhandtüchern, die als Geschenke gedacht sind.

Geschichte des Webens und Webens in Russland

Herkunft (lesen Sie auf den nächsten Seiten. Weberei der Rus – auf der letzten Seite des Artikels)

Es ist schwierig, den Zeitpunkt der Geburt von Kunst und Handwerk zu beurteilen, dessen Wurzeln in den Tiefen von Jahrtausenden verloren gehen und dessen materielle Spuren (Holz, Faserstoffe) fragil und kurzlebig sind. Uns bleibt nur noch ein Weg – der Weg einer begründeten Hypothese, die auf den folgenden Hauptgruppen von Informationsquellen basiert: ethnographisch – alte Geräte und Methoden, die in den Traditionen moderner Zivilisationen erhalten oder von primitiven Stämmen verwendet werden;

archäologisch – Funde von Webgeräten oder deren Teilen, Stoffen;
künstlerisch – Bilder in Kunstwerken der entsprechenden Zeit (Vasen- oder Wandgemälde, Reliefs usw.);
Literatur-Folklore – historische Beschreibungen aus verschiedenen literarischen Denkmälern der entsprechenden Zeit oder in der Folklore überlieferte Beschreibungen;
analytisch – basierend auf der Analyse sozioökonomischer Bedingungen, konservierter Gewebe und ihrer möglichen Verteilung über geografische Regionen.

Bezogen auf die Anfangsphase der Geschichte der Webtechnik wird nur die fünfte Gruppe von Nutzen sein, nämlich der Teil, in dem es um die Analyse der sozioökonomischen Bedingungen geht. Als Hauptanreiz für das Auftreten von Kleidung beim Menschen wird die Notwendigkeit angesehen, den Körper vor schädlichen Umwelteinflüssen zu schützen. Nach Ansicht einiger Forscher war ein zusätzlicher Anreiz die Befriedigung des Schöpfungsinstinkts bei den alten Menschen, insbesondere bei denen, die an Orten mit günstigen klimatischen Bedingungen lebten.

Eine notwendige Voraussetzung für die Weberei ist die Verfügbarkeit von Rohstoffen. N und im Webstadium waren dies Streifen aus Tierhaut, Gras, Schilf, Weinreben, junge Triebe von Büschen und Bäumen. Die ersten gewebten Kleidungsstücke und Schuhe, Bettwäsche, Körbe und Netze waren die ersten Weberprodukte. Es wird angenommen, dass das Weben dem Spinnen vorausging, da es in Form des Webens bereits existierte, bevor der Mensch die Spinnfähigkeit der Fasern bestimmter Pflanzen entdeckte, darunter wilde Brennnesseln, „kultivierter“ Flachs und Hanf. Die Kleinviehhaltung lieferte verschiedene Arten von Wolle und Daunen.

Keine der Arten von Fasermaterialien konnte lange überleben. Der älteste Stoff der Welt ist Leinenstoff, der 1961 bei Ausgrabungen einer antiken Siedlung in der Nähe des türkischen Dorfes Catal Huyuk gefunden und um 6500 v. Chr. hergestellt wurde. e. Bis vor kurzem galt dieser Stoff als Wolle, und erst eine sorgfältige mikroskopische Untersuchung von mehr als 200 Proben alter Wollstoffe aus Zentralasien und Nubien ergab, dass es sich bei dem in der Türkei gefundenen Stoff um Leinen handelte.

Bei Ausgrabungen in Siedlungen der Seebewohner der Schweiz wurden zahlreiche Stoffe aus Bastfasern und Wolle entdeckt. Dies diente als weiterer Beweis dafür, dass das Weben den Menschen der Steinzeit (Paläolithikum) bekannt war. Die Siedlungen wurden im Winter 1853-1854 eröffnet. Dieser Winter erwies sich als so kalt und trocken, dass der Pegel der Alpenseen in der Schweiz stark abfiel. Infolgedessen sahen die Anwohner die Ruinen von Pfahlsiedlungen, die mit jahrhundertealtem Schlick bedeckt waren. Bei Ausgrabungen von Siedlungen wurden zahlreiche Kulturschichten entdeckt, von denen die niedrigsten in die Steinzeit datiert werden. Es wurden grobe, aber durchaus brauchbare Stoffe aus Bastfasern, Bast und Wolle gefunden. Einige Stoffe waren mit stilisierten menschlichen Figuren verziert, die mit natürlichen Farben bemalt waren.

In den 70er Jahren des 20. Jahrhunderts begann mit der Entwicklung der Unterwasserarchäologie die Siedlungsforschung im riesigen Alpenraum an der Grenze zu Frankreich, Italien und der Schweiz erneut. Die Siedlungen datieren von 5000 bis 2900 v. Chr. e. Es wurden viele Stoffreste gefunden, darunter Köpergewebe, Fadenknäuel, Rohre von Holzwebstühlen, Holzspindeln zum Spinnen von Wolle und Flachs sowie verschiedene Nadeln. Alle Funde deuten darauf hin, dass die Bewohner der Siedlungen selbst mit dem Weben beschäftigt waren.

Die ersten Stoffe hatten eine sehr einfache Struktur. In der Regel wurden sie in Leinwandbindung hergestellt. Allerdings begann man schon früh damit, verzierte Stoffe herzustellen, wobei religiöse Symbole und vereinfachte Figuren von Menschen und Tieren als dekorative Elemente verwendet wurden. Das Ornament wurde von Hand auf rohe Stoffe aufgetragen. Später begann man, Stoffe mit Stickereien zu verzieren.

Die Denkmäler der Kultur und der angewandten Kunst, die uns überliefert sind, haben es ermöglicht, den Charakter der damals verwendeten Muster wiederherzustellen und den Rand des Kragens, der Ärmel und des Saums der Kleidung und manchmal auch den Gürtel zu bedecken. Die Art der Muster änderte sich von einfachen geometrischen Mustern, die manchmal Pflanzenmotive verwendeten, bis hin zu komplexen Mustern mit Bildern von Tieren und Menschen.

Westasien und Stoffe

Weben und Weben waren im antiken Mesopotamien weit verbreitet. Schilfrohr wurde am häufigsten zum Weben verwendet. Schilfrohrgeflechte dienten der Bedeckung oder Umhüllung von Toten, sie behängten Tür- und Fensteröffnungen sowie Hauswände. Aus Schilfrohr wurden Körbe geflochten, um Dokumente in Tempeln und Palästen aufzubewahren. Aus Gras wurden feinere Dinge geflochten. Eine solche Weberei ist auf einer goldenen filigranen Scheide aus dem Meskalamdug-Grab abgebildet.

Die Dattelpalmenkultur spielte eine führende Rolle in der Wirtschaft Mesopotamiens. Aus seinen Blättern wurden Zügel, Peitschen, verschiedene Bezüge und Korbgeflecht für Lastenkarren hergestellt.

In der bildenden Kunst Mesopotamiens gibt es aus späterer Zeit nur ein Relief, das eine edle Elamitin beim Spinnen zeigt, doch in den ältesten Siedlungen von Khlam wurden in Stoffstücke gewickelte Spindelwirtel und Kupferäxte gefunden. Wirbel aus gebranntem Ton und Stein wurden von R. Koldevey bei Ausgrabungen in Babylon gefunden. Die Texte aus Fara-Shuruppak erwähnen Fäden, Vlies und auf eine Spule gewickeltes Garn. Bei Ausgrabungen in Ur wurden Stoffreste (oder Filz) gefunden, die zur Auskleidung des berühmten goldenen Helms von Meskalamdug verwendet wurden.

Das Weben wurde sowohl von Sklaven als auch von freien Handwerkern ausgeübt. Sklaven arbeiteten unter einem Aufseher im „Weberhaus“ auf königlichen und Tempelhöfen und wurden in zwei Kategorien eingeteilt: ältere und jüngere Weber. Freie Handwerker lebten in einem besonderen Viertel: Ein Text aus Kerkuk, der im Louvre aufbewahrt wird, erwähnt das „Weberviertel“. Aufzeichnungen über Weber, die um 2200 v. Chr. arbeiteten. h., gefunden in der chaldäischen Stadt Ur. Auf großen Bauernhöfen erhielten die Weber abschnittsweise „Kupferwebstühle“: wahrscheinlich handelt es sich um eine Art Webausrüstung.

Aus der Zeit der Dritten Dynastie von Ur sind ganze Kleidungslisten erhalten, in denen neben Kleidung aus Fasern und „Gras“ auch von luxuriöser, mit Gold und Edelsteinen bedeckter Kleidung, weicher, zarter, harter und dichter Kleidung die Rede ist . Die hergestellten Kleidungsstücke wurden gewogen (eines davon wog beispielsweise etwa 1300 Gramm).

Flachreliefs geben einen guten Eindruck von den Stoffmustern der damaligen Zeit. Beispielsweise stammen die Alabaster-Reliefs, die einst die Wände der Paläste von Ninive bedeckten, spätestens aus dem 8. Jahrhundert v. Chr. e. Nach Ansicht vieler Assyriologen ist die Verzierung der Flachreliefs nichts anderes als eine Nachahmung babylonischer Stoffe, und die Flachreliefs selbst sind ein indirekter Beweis für die Existenz der Teppichproduktion.

Zu den ersten Textilmaterialien gehörten Wolle und Leinen. Im 7. Jahrhundert v. Chr. e. Nach der Eroberung Babylons durch Sanherib lernten die Völker Mesopotamiens Baumwolle kennen. „Wollproduzierende Bäume“ werden auf einem assyrischen Zylinder aus dieser Zeit erwähnt.

Babylonische Stoffe, die in der Antike bekannt waren, waren berühmt für ihre vielfarbigen und komplizierten Muster. Laut Plinius dem Älteren wurde die Mehrfarbenstickerei in Babylon erfunden.

Bei Ausgrabungen gefundene Kupfer- und Bronzenadeln weisen darauf hin, dass Stickereien und Näharbeiten in Mesopotamien möglicherweise bereits vor 1100 v. Chr. bekannt waren. e.

Die Webtechnik der Völker des antiken Mesopotamiens ist noch immer unbekannt, da weder Teile von Webstühlen noch deren Abbildungen gefunden wurden und auch die Webtechnik ist uns unbekannt.

Die ältesten farbigen Textilprodukte Westasiens sind Teppiche und Stoffe, die in den vergletscherten Hügeln des Altai-Gebirges gefunden werden. Der älteste geknüpfte Wollteppich der Welt stammt aus dem 5. Jahrhundert v. Chr. h., entdeckt im fünften Pazyryk-Hügel, irgendwo in Medien oder Persien errichtet. Der rechteckige Teppich misst 1,83 x 2 Meter und weist ein komplexes Muster auf, das Bilder von Reitern mit Pferden, Damhirschen und Geiern enthält. Im selben Hügel wurden Stoffe gefunden, die eine Filzschabracke und einen Latz bedeckten und auf einem horizontalen Webstuhl mit vertikalen Musterlinien entlang des Schussfadens hergestellt wurden. Alle Stoffe sind doppelseitig, mehrfarbig, Kettdichte 22 - 26 Fäden pro Zentimeter. Im Stoff der Schabracke beträgt die Schussdichte 55 Fäden pro Zentimeter, in einigen gemusterten Bereichen bis zu 80 Fäden pro Zentimeter, die Breite des Stoffes beträgt mindestens 60 Zentimeter.

Auf den Latz wird ein 5,3 Zentimeter breiter und 68 Zentimeter langer Stoffstreifen mit einer Schussdichte von 40 bis 60 Fäden pro Zentimeter aufgenäht. Auf dem Stoff sind 15 in einer Reihe laufende Löwen abgebildet; an den Rändern befindet sich eine Bordüre aus abwechselnd farbigen Dreiecken.

Die Qualität der Stoffe und die Feinheit des Designs lassen uns auf ein relativ hohes Niveau der Weberei in Westasien in der Mitte des ersten Jahrtausends v. Chr. schließen. e. So lässt sich beispielsweise feststellen, dass auf den Abbildungen menschlicher Figuren auf dem Stoff, der die Schabracke bedeckt, sogar Fingernägel zu erkennen sind, und das bei einer Breite des Stoffes selbst von 6,5 Zentimetern. Die hohe Qualität der Stoffe lässt auf ein gutes Webniveau in einer früheren Zeit schließen. Der berühmte sowjetische Kunstkritiker S. I. Rudenko glaubt, dass „die von antiken Autoren erwähnten Nadelstichmuster … überhaupt keine Stickereien im modernen Sinne sind, sondern die feinsten Tapisserie-Designs, die bei der Herstellung von Stoffen auf einem Webstuhl entstehen.“

Antikes Ägypten

Beginnend um 3400 v. Chr. e. Es ist ganz einfach, die Entwicklung der Weberei zu verfolgen. Die ägyptische Mumifizierungsmethode, die Bestattung vieler Alltagsgegenstände mit dem Verstorbenen, die besonderen klimatischen Bedingungen Ägyptens, die zur Erhaltung einer großen Zahl von Bestattungen beitrugen, gaben der Menschheit wichtige praktische Informationen über das Leben und die Gewohnheiten der Antike Ägypter. Darüber hinaus sind uns viele Denkmäler der ägyptischen Malerei und Bildhauerei überliefert, anhand derer wir auch die Entwicklung der Weberei beurteilen können.

Erhalten sind Leinenstoffe aus der Jungsteinzeit, der Badarischen Zeit, der Prädynastie und der 1. Dynastie. Leinenfragmente aus einer prädynastischen Bestattung in Gebelein zeigen eine Nilpferdjagd in zwei Booten unterschiedlicher Größe. In den Gräbern der Pharaonen der 1. und 2. Dynastie (3400 – 2980 v. Chr.) wurden Stoffe mit gleich dicken Kett- und Schussfäden und einer Kettdichte von 48 Fäden pro Zentimeter und einer Schussdichte von 60 Fäden pro Zentimeter gefunden. Stoffe aus der Memphis-Dynastie (2980–2900 v. Chr.), die in Gräbern in Oberägypten gefunden wurden, sind dünner als modernes Leinen und haben eine Dichte von 19 x 32 und 17 x 48 Fäden pro Quadratzentimeter.

In ägyptischen Gräbern wurden auch Holz- und Tonfiguren (ca. 2500 v. Chr.) gefunden, die Weber und Schärer bei der Arbeit zeigen. Das Schären mit in den Boden getriebenen Pflöcken wird bei einigen Völkern noch immer beim Handweben angewendet (z. B. in Guatemala).

Unter den Gemälden an den Wänden des Grabes von Hemotep aus Beni-Hasan (2000 – 1788 v. Chr.) befinden sich mehrere Zeichnungen, die einen vertikalen Webstuhl und arbeitende Weber sowie die Prozesse der Garnherstellung und -vorbereitung für das Weben darstellen. Ähnliche Bilder finden sich an den Wänden mehrerer weiterer Gräber der XII. Dynastie in Beni Hassan und El Bersha sowie in den Gräbern der XVIII. Dynastie in Theben. In Theben fand der Archäologe Winlock ein Modell aus der 11. Dynastie, das webende Frauen zeigt.

Die Stoffe ägyptischer Mumien zeigen, dass die Menschen im alten Ägypten über perfekte Webfähigkeiten verfügten. Mit all unserer modernen Ausrüstung können wir einige der Ergebnisse, die einst von alten Meistern erzielt wurden, nicht erreichen. Bei einigen Stoffen ägyptischer Mumien übersteigt die Kettdichte 200 Fäden pro Zentimeter, während moderne Webmaschinen die Herstellung von Stoffen mit einer Kettdichte von mehr als 150 Fäden pro Zentimeter nicht zulassen. Beispielsweise besteht der Verband auf der Stirn einer Mumie, der in einem der englischen Museen aufbewahrt wird, aus Leinen mit einer Kettdichte von 213 Fäden pro Zentimeter. Die lineare Dichte des Garns in diesem Stoff beträgt 0,185 tex (d. h. die Masse eines Kilometers Garn beträgt 0,185 Gramm). Die Masse eines Quadratmeters eines solchen Stoffes würde 5 Gramm betragen.

Interessant sind die Ergebnisse einer Untersuchung einer Gewebeprobe einer ägyptischen Mumie, die im Kunstmuseum Ivanovo aufbewahrt wird. Der Stoff stammt aus dem 16.-15. Jahrhundert v. Chr. e. und besteht aus vier Schichten: Leinwand, imprägniert mit einer transparenten Substanz von gelb-ockerfarbener Farbe, weißer Grundierung, die in Farbe und Glanz an losen Schnee erinnert, Farbe in den Farben Grün, Rot und Gelb, transparenter Lack in gräulicher Aschefarbe. Das Gewebe in Leinwandbindung hat eine Kettdichte von 24 Fäden pro Zentimeter und eine Schussdichte von 13 Fäden pro Zentimeter. Der Boden besteht aus kleinen anisotropen kristallinen Fragmenten von weißer Farbe, die in Äther unlöslich sind. Die Farbe ist amorph, weist kristalline Einschlüsse auf, ist weder in Wasser noch in universellen organischen Lösungsmitteln löslich und hat ihre Frische und Helligkeit beibehalten. Der Lack ist amorph und hat keine Kristallisation erfahren. Die erhaltenen Ergebnisse deuten darauf hin, dass ägyptische Handwerker zu dieser Zeit wussten, wie man haltbare Leinenstoffe herstellt, wie man sie vor Verfall schützt und dass sie einen nicht kristallisierenden Lack kannten, der die Helligkeit und Frische der Farben für lange Zeit bewahrte.

In Museen auf der ganzen Welt gibt es zahlreiche Beispiele verzierter Stoffe aus der Zeit um 1500 v. Chr. e. Im Grab von Pharao Thutmosis IV. (1466 v. Chr.) wurden mehrere Exemplare farbiger Gobelinleinen gefunden. Der Teppich aus diesem Grab zeigt ein im alten Ägypten übliches Muster in Form von Lotusblumen, Halbkreisen und einem kreuzförmigen Amulett. Bei der Beerdigung des jungen Pharaos Tut, die ungefähr zur gleichen Zeit stattfand, wurden zahlreiche erstaunlich schöne Stoffe gefunden.

An der Wand eines Schlafzimmers im Hauptpalast von Achetaton, der Hauptstadt des Pharaos Amenophis IV. (Echnaton), sind Reste eines Gemäldes erhalten, das die Töchter des Pharaos auf Kissen sitzend zeigt. Das Muster der Stoffe auf den Kissen besteht aus parallelen blauen Rauten auf rosa Hintergrund. Das Relief aus dem Grab von Parennefer in Achetaton enthält auch die Abbildung eines mit gemustertem Stoff bedeckten Kissens. Das Stoffmuster besteht aus „Straßen“ aus Rauten unterschiedlicher Größe. Der Deckel einer Schatulle aus dem Grab von Tutanchamun (1375-1350 v. Chr.) zeigt eine Szene, in der der Pharao Löwen jagt. Der Pharao trägt Kleidung aus goldfarbenem Stoff mit einfachen geometrischen Mustern. Das Pferd im Streitwagen des Pharaos ist mit einem gemusterten Stoff, wahrscheinlich einem Teppich, mit geometrischen Motiven auf goldenem Grund und drei dunkelblauen Streifen an den Rändern bedeckt. Der Stoffbereich zwischen den Streifen ist mit demselben Muster gefüllt wie der Haupthintergrund des Stoffes.

Die alten Ägypter kannten das Garnfärben und verwendeten es in großem Umfang. Die Stoffe der Mumien haben blaue und gelbbraune Ränder. Das Bett von Tutanchamuns Mumie war mit dunkelbraunem Stoff bedeckt. Der Stoff, der die Zeremonienstäbe bedeckte, war in einer fast schwarzen Farbe bemalt. Über der Leibwächterstatue am Eingang des Grabes war ein dünnes dunkelgelbes Tuch drapiert. In Tutanchamuns Grab wurden auch mehrere Gegenstände aus farbigem Gobelin-Leinenstoff gefunden.

Im alten Ägypten war die Weberei eng mit der kleinbäuerlichen Landwirtschaft verbunden. Stoffe waren eine natürliche Hommage an Landbesitzer sowohl im Alten als auch im Neuen Reich. Während der 18. Dynastie nahm Wesir Rechmir verschiedene Arten von Stoffen als Geschenke an.

Basierend auf Textilien aus der Römerzeit, die in Antinoos und Alexandria gefunden wurden, vermutete der Archäologe E. Flemming, dass sie auf einem Strumpfbandwebstuhl hergestellt wurden. Allerdings blieb die Frage nach der Herkunft dieser Gewebe lange Zeit umstritten. Die ersten Funde wurden bereits 1896–1897 in Antinoos gemacht, und die führenden Orientalisten dieser Zeit – Strzhigovsky und später Herzfeld – erkannten den iranischen Ursprung der Stoffe und datierten sie in die Sassanidenzeit (224–651). Der deutsche Kunsthistoriker O. von Falke verteidigte in seinem berühmten Werk „Die Kunstgeschichte der Seidenweberei“ die Hypothese der lokalen Herkunft von Stoffen. Dieser Standpunkt wurde von vielen Wissenschaftlern, darunter E. Flemming, vertreten, bis R. Pfister anhand zusätzlicher Materialien einer französischen archäologischen Expedition bewies, dass die Stoffe im sassanidischen Persien hergestellt wurden. Die größte Historikerin der Textilkunst, A. Mayer, die wie E. Flemming ihr ganzes Leben dem Studium künstlerischer Stoffe gewidmet hat, glaubt, dass die genannten Stoffe auf einem Webstuhl mit Strumpfbändern hergestellt wurden. Der Iran ist der Geburtsort dieser bemerkenswerten technischen Erfindung, über die wir später sprechen werden.

Kehren wir nach Ägypten zurück. Während der ptolemäischen Zeit war die Weberei ein königliches Monopol, ab dem 2. Jahrhundert v. e. Auch die private Webereiproduktion beginnt sich auszubreiten. Die private Weberei befand sich in der Regel in Familienbesitz, teilweise wurden aber auch Leiharbeiter eingesetzt.

Amerika

Nord- und Mittelamerika. Die Weberei auf dem amerikanischen Kontinent hat, ebenso wie die Weberei in den Ländern der Alten Welt, ihre Wurzeln in der Antike. Ausgrabungen von Siedlungen, die lange vor der Inka-Zivilisation existierten, haben gezeigt, dass die alten Menschen sehr geschickt im Weben waren.

Die Inder begannen wie die Ägypter mit einfachen Stoffen in Leinwandbindung, stellten aber bald Stoffe in Bindungen wie Köper und Dreher her. Sie schufen komplexe geometrische Muster, die von Hand gewebt oder bemalt wurden.

Die alten Menschen verwendeten zum Weben Flachs, Gras, Bisonhaar, Kaninchenhaar und Opossumhaar. Später lernten sie, die Wolle dieser Tiere zu verwenden, und ihre Bekanntschaft mit Baumwolle erfolgte gleichzeitig mit den Völkern der Alten Welt. Die Webstühle ähnelten denen, die bei Ausgrabungen in Ägypten gefunden wurden. Der einzige Unterschied bestand darin, dass sie anstelle eines Schiffchens einen langen Zweig verwendeten, um den Schuss in den Schuppen einzuführen.

In alten Felshöhlen in den Ozark Mountains wurden gewebte Taschen, Fischernetze, aus Gras gewebte Schuhe und Kleidung aus Federn gefunden. Alte Algonquin-Keramikgefäße weisen Stoff- oder Seilspuren auf, was darauf hindeutet, dass die Gefäße während der Herstellung in gewebtes Material eingewickelt wurden.

Die sogenannten Korbmacher (2000 v. Chr.) stellten geflochtene Taschen und fein geflochtene Körbe her. Einen bedeutenden Fortschritt in der Webkunst machten die Völker, die nach den „Korbmachern“ im Südosten Nordamerikas lebten. Zu den damals hergestellten Stoffmustern zählen Stoffe aus Garnen, die aus Fasern wilder Pflanzen gewonnen wurden. Nachdem Baumwolle als Rohstoff für Garne verwendet wurde, wurden häufig Federn (z. B. Truthahnfedern) in Baumwollstoffe eingewebt. Prähistorische Indianer gaben ihre Fähigkeit, Stoffe herzustellen, an Nachkommen der Camino-Indianer weiter, über die es schriftliche Beweise gibt. Letztere wiederum bildeten die Navajo-Indianer aus, die nach der spanischen Kolonialisierung in den Toro-Westen Nordamerikas zogen. Die Navajo erwiesen sich als fähige Schüler und übertrafen bald ihre Lehrer. Sie stellten feinere und komplexere Stoffe her.

Und jetzt weben indische Frauen des Navajo-Stammes auf Handwebstühlen auf die gleiche Weise wie ihre entfernten Vorfahren. Sie weben Decken, deren Muster nur in ihrem Gedächtnis gespeichert sind. Navajo-Decken und Bettwäsche werden mit der Gobelin-Technik hergestellt. Die meisten dieser Produkte sind so dicht gewebt, dass sie kein Wasser durchlassen. Bisher stören indische Frauen an einem Ort das Design, damit der „böse Geist“ aus der Decke kommen kann. Diese markante Markierung zeichnet Navajo-Decken aus.

Von der Weberei der Maya sind nur ein Wirtel und eine kleine Anzahl von Stofffragmenten übrig geblieben, die am Grund der Quelle von Chichen Itza gefunden wurden. Und nur Fresken, Keramik und Skulpturen erzählen uns von Maya-Stoffen, die den Bildern nach zu urteilen genauso schön waren wie peruanische Stoffe. Die weit verbreiteten Rohstoffe waren einjährige und mehrjährige Baumwolle, die auf der gesamten Halbinsel Yucatan wächst. Kaninchenwolle wurde aus Mexiko mitgebracht. Vor dem Weben wurde das Garn entsprechend der Symbolik der Mayas gefärbt. Sie fertigten einfache, grobe „Manta“-Stoffe mit einer Länge von 16,5 m, bunte „Huipil“-Stoffe für Frauen, Stoffe für Herrenhosen und Vorhänge, Umhänge für Führer, Priester und Götzen. Die Schutzausrüstung wurde aus mit Salzlösung getränktem Manta-Tuch hergestellt.

Die Webgeräte der Maya unterschieden sich nicht von den konventionellen Geräten, die von allen amerikanischen Indianern verwendet wurden. Bei den Mayas war das Weben eine häusliche Beschäftigung für Frauen. Anders als die Inkas beauftragten die Mayas keine „ausgewählten Frauen“ mit dem Weben in Klöstern. Stoffe wurden sowohl für sich selbst als auch zum Verkauf hergestellt.

Peru. Eines der herausragenden Zentren der antiken Weberei ist Peru. Das trockene Klima der peruanischen Küste ähnelt dem Ägyptens. Wie in Ägypten wurden die Grabstätten in Wüstengebieten gewählt, in denen es praktisch keinen Regen gibt, was eine gute Erhaltung des Gewebes gewährleistete. Peruanische „Mumien“ wurden wie die ägyptischen in dünne Stoffe gehüllt, die wahrscheinlich speziell für Bestattungszwecke angefertigt wurden.

Die alten Bewohner Perus kannten Baumwolle, Wolle und Bastfasern (außer Flachs, der unbekannt war). Wir haben keine Informationen über den Beginn der Textilproduktion in den Bergen, aber an der Küste war Baumwolle die erste Faser; Bastfasern wurden hauptsächlich für spezielle Produkte verwendet: dünne Haarnetze, Seile usw. Sehr frühe Wolle von Lamas, Alpakas und Wildtieren Unter den Materialien tauchten Tiere auf. vikun. Für grobe Stoffe wurde Lamawolle (gelbbraun) verwendet; feinere Stoffe waren Alpakawolle (weiß, schwarz und braun).

Die frühesten peruanischen Textilien wurden bei Ausgrabungen in Huaca Prieta gefunden, einer paläolithischen Stätte an der Nordküste aus der Zeit um 2500 v. Chr. e. Es wurden etwa dreitausend Stofffragmente gefunden, hauptsächlich Baumwolle und nur eine kleine Menge lokaler Bastfasern; Wollstoffe gab es überhaupt nicht. Etwa 78 Prozent der Stoffe werden in der Drehertechnik hergestellt, die direkt aus der Weberei hervorgegangen ist.

Europa

Tierknochen wurden von unseren Vorfahren zur Herstellung verschiedener Dinge verwendet. In Nordeuropa, unter anderem im antiken Nowgorod, wo bei Ausgrabungen mehr als 400 solcher Knochen und 0 Werkzeuge gesammelt wurden. Dort wurden aber noch schärfere Gegenstände gefunden, sogenannte Piercings, die aus den Knochen von Schafen, Ziegen, Pferden, Hunden, Elchen oder anderen Tieren hergestellt wurden. Die meisten Novgorod-Perforationen gehören zu den ältesten Horizonten des 10. Jahrhunderts, weniger davon wurden in den Schichten des 11. Jahrhunderts gefunden und die Zahl noch späterer ist völlig unbedeutend. Dasselbe ist typisch für andere Zentren der antiken Rus. Wenn wir davon ausgehen, dass solche spitzen Knochen als Werkzeug zum Durchstechen der Haut verwendet wurden, könnte der Rückgang ihrer Zahl mit dem Aufkommen fortschrittlicherer Werkzeuge verbunden sein. Dies wird jedoch nicht beobachtet.

Höchstwahrscheinlich dienten die Piercings als Werkzeug für den Weber, der damit die Schussfäden schlug. Übrigens konnten auch schwertförmige Holzwerkzeuge, die normalerweise mit Kinderspielzeug verwechselt werden, für den gleichen Zweck verwendet werden. Der Rückgang der Anzahl beider in späteren archäologischen Schichten ist offenbar mit einer Phase der Verbesserung der Webproduktion verbunden. Tatsache ist, dass eine solche Polsterung nur bei der Arbeit an einem vertikalen Webstuhl erforderlich war, bei dem der Stoff von oben nach unten gewebt wurde. Aufgrund ihrer außergewöhnlichen Einfachheit waren solche Maschinen praktisch in jedem Haushalt vorhanden, da damals alle Kleidungsstücke selbstgesponnen waren. Mit dem Aufkommen des Horizontalwebstuhls veränderte sich auch die Webtechnik selbst: Eine spezielle Gittervorrichtung begann, die Kettfäden gleichmäßig zu verteilen und die Schussfäden zu pressen.

(Die horizontale Maschine war bereits viel effizienter und gehörte meist einem professionellen Handwerker. In Westeuropa verbreitete sie sich im 11. Jahrhundert – mit der Entstehung der ersten großen Zentren der Textilindustrie in Flandern, England und Nordfrankreich.

Archäologische Beweise für das Auftreten der Horizontalmaschine sind rar: Einige ihrer Teile wurden in den Schichten des 11. Jahrhunderts in Haithabu und Danzig gefunden. Und seine Verbreitung wird oft anhand des Fehlens vertikaler Maschinenteile in der Schicht beurteilt – wie zum Beispiel Piercings und schwertförmige Objekte aus Nowgorod.

Weben in Russland

Die gesamte Geschichte der slawischen Weberei lässt sich anhand bäuerlicher Haushaltsgegenstände erzählen. Die häufigsten Arten der Volkskunst im Haushalt waren Stickereien, gemusterte Webereien, Strickereien, Holzschnitzereien und -malereien sowie die Verarbeitung von Birkenrinde und Metall. Eine solche Vielfalt an Formen visueller Kreativität wurde durch das Leben der Menschen selbst bestimmt. Die Bedingungen der Subsistenzwirtschaft zwangen die Menschen, Einrichtungsgegenstände, Utensilien, Werkzeuge und Kleidung mit eigenen Händen herzustellen. Diese Dinge begleiteten ihn sein ganzes Leben lang, und daher ist es klar, dass der Bauer nicht nur nützliche und bequeme, sondern auch schöne Gegenstände herstellen wollte.

Das Weben von gemusterten Weblitzen ist eine alte Volkskunst- wurde in vielen Dörfern der Region Nischni Nowgorod, insbesondere am nördlichen Stadtrand, entwickelt. Bäuerinnen verzierten Teppiche, Kleidung, Tagesdecken, Tischdecken, Tischplatten und Handtücher mit selbstgesponnenen Mustern. Die zum Weben verwendeten Materialien waren Flachs, Wolle und Baumwolle. Die Weberei aus Nischni Nowgorod zeichnete sich durch große geometrische Muster und subtile Farben aus. Die Anzahl der Farben im Stoff ist gering, harmonisch und edel in den Farbtönen. Dies sind hauptsächlich weiße, rote und blaue Farben. Dank der fein gefundenen kompositorischen Lösung von Farbe und Ornament erhielten die Produkte der Weber eine besondere Raffinesse.

Die Kunst des Musterwebens erreichte bei den Slawen einen hohen Entwicklungsstand. In primitiven Webereien wurden glatte Stoffe und gemusterte Stoffe hergestellt, die in ihrem künstlerischen Wert wunderschön waren. Einige der gemusterten Gegenstände schmückten die Kleidung, andere dekorierten bäuerliche Innenräume. Das Material waren Leinenfäden. Oftmals wurde dem Leinenfaden Hanf- oder Wollfaden beigemischt.

Ornamentale Muster wurden durch den Einsatz verschiedener Techniken zum Einweben von Fäden in den Stoff selbst geschaffen.

Die einfachste und gebräuchlichste Verzierungsmethode verwendeten die Slawen in bunten Stoffen mit Leinwandbindung. Diese Stoffe wurden für Alltagskleidung verwendet – Herren- und Damenhemden, Sommerkleider. Die bunten Muster für die Kleidung waren kariert, gestreift und in der Farbe sehr gedämpft. Es dominierten Blau-, Grau- und Lilatöne, die die Farbe der umgebenden Natur widerspiegelten. Manchmal wurden in Stoffen helle und satte Farben unter Zusatz von Woll- oder Hanffäden verwendet: Rot, Braun, Rosa und andere.

Die Webstühle der alten Slawen bestanden aus dicken Bett- und Gaumenbalken. An letzterem sind alle beweglichen Teile befestigt: Fadenrahmen – eine Weblitze mit Schlaufen aus Leinenfäden. Die geraden Kettfäden werden in die Schlaufen eines der Rahmen eingefädelt, die ungeraden Kettfäden in die Schlaufen des anderen Rahmens. Seile, die die Fußstützen mit den Weblitzen verbinden, werden durch bewegliche Blöcke geführt, die am Gaumen befestigt sind. Wenn man auf einen von ihnen tritt, wird die gerade Gruppe der Basis angehoben, auf dem anderen die ungerade Gruppe.

Die Besonderheit nordrussischer Volksstoffe ist ihre Musterung, die sorgfältige grafische Entwicklung des Musters selbst, das manchmal recht komplex gewebt ist, und gleichzeitig die Zurückhaltung in der Verwendung: Nur der Rand des Produkts wurde mit einem farbigen Muster verziert, der Hauptteil blieb übrig Ein Teil davon entweder glatt weiß oder mit weißem Relief, sehr schlichtes und dezentes Design. Auch die Farbgebung nordischer Stoffe ist zurückhaltend: Sie basiert auf einer klassisch strengen Kombination von Rot und Weiß, wobei Weiß mengenmäßig vorherrscht (das weiße Feld des Stoffes selbst und der schmale rote Rand). Im Rand selbst erscheint das rote Muster auf weißem Hintergrund, und die Farben Weiß und Rot sind ausgewogen, ihre Anzahl ist nahezu gleich, weshalb der Gesamtton dieses Musters nicht tiefrot, sondern rosa ist. Dies verleiht der Farbe nordischer Stoffe eine gewisse Leichtigkeit und Raffinesse. Ist der Stoff mehrfarbig, zum Beispiel ein gestreifter Teppich oder ein kunterbuntes Karomuster, dann ist die Farbgebung hier oft weich und relativ hell.

Die künstlerische Gestaltung gemusterter Stoffe wird maßgeblich durch die Webtechnik bestimmt. Und die Technik der Musterweberei in Pommern war sehr vielfältig. So wurde für die Herstellung von Alltags- und Arbeitskleidung (Herrenhemden, Arbeitsröcke und Sommerkleider), Haushaltsgegenständen (Kissenbezüge und Laken) die Leinwand- und Köperbindungstechnik verwendet. Die Materialien für die Herstellung von Leinen, Stoffen, Segeltuch und Halbwollstoffen waren Flachs, Hanf, Papier und Wolle. Am häufigsten waren Zwergspitzmotten. Als Grundlage dienten Baumwoll-Leinenstoffe mit Karos oder Streifen. In Pommern war die Weberei mit gemusterten Weblitzen weniger verbreitet. Stoffe, die in der Mehrschaftwebtechnik hergestellt wurden, wurden „Kamtschatka“ genannt. Mit solchen Mustern verzierten Kunsthandwerkerinnen Tagesdecken, Tischdecken, Tischplatten und Handtücher.

Die Technik des Kleiewebens ermöglichte die Erstellung der komplexesten Muster. Typische Arten pommerscher Textilprodukte sind Handtücher, Damenhemden und Bodenläufer. Ihre Ornamentik wurde von geometrischen Mustern dominiert.

Bei den ältesten Webtechniken wurden Gürtel ohne den Einsatz eines Webstuhls gewebt. Sie wurden durchgeführt - auf Brettern, mit Weberei, auf einem Schilfrohr ("an einem Faden", "Unterlegkeil", "im Kreis"). Gürtel waren ein obligatorischer Bestandteil der traditionellen nordischen Tracht.

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