Bevor wir mit diesem komplexen, aber durchaus interessanten Thema beginnen, wollen wir zunächst verstehen, was ein Dogma ist. Dieses Wort bedeutet „Entscheidung“, „Meinung“ oder „Entscheidung“. Grundsätzlich wird der Begriff „Dogma“ überwiegend im Christentum verwendet, er bezeichnet etwas Unveränderliches und Unbestreitbares, das von der Kirche definiert und anerkannt wird und keiner Kritik oder Zweifel unterliegt. Dogma bezieht sich auf theologische, offenbarte Wahrheit, die die Lehre über Gott und seine Ökonomie enthält.

Was ist Dogma?

Auf (Versammlungen höchster Geistlicher) werden christliche Dogmen erörtert und etabliert, von denen es in mehr als zweitausend Jahren nur sieben gab. Als Häresie wird die bewusste Abkehr, eine andere Interpretation oder Ablehnung von Dogmen bezeichnet, die häufig zur Ursache religiöser Konflikte wurde. Zu den dogmatischen Lehren gehören Disziplinen wie das Gesetz Gottes und der Katechismus. Sie enthalten grundlegende religiöse Grundsätze, über die wir etwas später sprechen werden.

Dogmen wurden bereits in apostolischen Zeiten aufgestellt; Christus offenbarte den Menschen alle notwendigen Glaubensbekenntnisse für die Erlösung der Seele eines Menschen. Dogmen können nicht plötzlich entstehen und Innovationen sein. Die göttliche Lehre ist weniger theoretisch als vielmehr praktisch und daher für einen Geist, der nicht von sündigen Leidenschaften gereinigt wurde, unverständlich.

Grundsätze des Christentums

Wie oben erwähnt, wurde die dogmatische Grundlage des Christentums in der Zeit der Ökumenischen Konzile als Reaktion auf die Ausbreitung verschiedener Arten ketzerischer Bewegungen, insbesondere im 3.-4. Jahrhundert, gebildet. Jedes etablierte Dogma errichtete eine Barriere, schnitt falsche Verständnisse und Richtungen ketzerischer Lehren ab.

In Fortsetzung des Themas „Was ist Dogma?“ ist anzumerken, dass die Essenz aller göttlichen Lehren bereits in der Heiligen Schrift enthalten war und zunächst keine Notwendigkeit bestand, sie in den Rahmen eines dogmatischen Systems zu erheben. Doch dann zeigte der menschliche Geist dennoch das Bedürfnis nach einer klaren und logischen Interpretation einer Lehre, die noch dogmatisch ungeformt und an manchen Stellen schwer verständlich war. Dies führte in den ersten Jahrhunderten zur Entstehung philosophischer und theologischer Schulen.

Die Entstehung von Schulen und Büchern

Zwei davon stachen besonders hervor: Alexandria und Antiochia. In ihnen entstanden die ersten Häresien. Um sie zu entdecken und dann auszurotten, begann man, ökumenische Konzile einzuberufen, auf denen ketzerische Aussagen aufgedeckt und die Lehrwahrheiten der christlichen Offenbarung in Form kurzer Definitionen festgelegt wurden.

Die Zeit verging und bereits im 4. Jahrhundert St. Kyrill von Jerusalem schuf die „Katechetische Lehre“, in der er die wahre Bedeutung des Glaubensbekenntnisses und der wichtigsten Sakramente der christlichen Kirche offenbarte.

Buchstäblich einige Zeit später wurde das „Große Katechetische Wort“ des hl. Gregor von Nyssa, der die wichtigen Erfahrungen seiner dogmatischen Forschung darlegte.

Im 5. Jahrhundert verfasste der Bischof und Theologe Theodoret von Cyrus einen Studienführer mit dem Titel „Abridgement of Divine Dogmas“. Etwa zur gleichen Zeit schrieb er im Westen ein Buch mit dem Titel „Handbuch für Lauretius“, das stark an den Katechismus erinnert.

Erfahrung

Als eines der besten Werke des 1. Jahrtausends gilt jedoch die Abhandlung „Die Quelle des Wissens“ von Johannes von Damaskus, insbesondere der dritte Teil dieses Lehrbuchs mit dem Titel „Eine genaue Darstellung des orthodoxen Glaubens“.

Im 4. Jahrhundert begannen die östlichen Kirchenväter, Dogmen nicht alle in der Offenbarung enthaltenen Wahrheiten zu nennen, sondern nur diejenigen, die sich auf den Bereich des Glaubens beziehen. So ist St. Gregor von Nyssa gliederte seine eigene theologische Lehre in präzise Dogmen und einen moralischen Teil. Das Evangelium ist jedoch keine Sammlung moralischer Grundsätze. Selbst die höchste Moral gibt nicht die Kraft, ihre Anweisungen zu befolgen. Nur mit der Hilfe der Gnade Gottes kann ein Mensch wirklich geistig und moralisch besser werden und beginnen, Gutes zu tun. „Ohne mich könnt ihr nichts tun“, sagte Christus.

Dogmen des orthodoxen christlichen Glaubens

Das Hauptdogma der Orthodoxie beruht auf der Verehrung der Einen Dreifaltigkeit: – Geist, Gott, der Sohn – Wort und Gott, der Heilige Geist – Geist. Und Zwei: Jesus Christus – Gott und Mensch. Dies wird durch die grundlegenden religiösen Dogmen gelehrt, für die es sich um ein Gesetz handelt, das keinem Zweifel unterliegt. Insgesamt gibt es zwölf davon.

Dogmen der Religion des orthodoxen Christentums:

• Über die Heilige Dreifaltigkeit.
• Über den Herbst.
• Über die Erlösung der Menschheit von der Sünde.
• Über die Menschwerdung Christi.
• Über die Auferstehung Christi.
• Über die Himmelfahrt Christi.
• Über das Zweite Kommen des Erlösers und das Jüngste Gericht.
• Über Einheit, Konziliarität und Kontinuität von Lehre und Priestertum darin.
• Über die allgemeine Auferstehung der Menschen und das zukünftige Leben.
• Über die zwei Naturen Christi.
• Über zwei Willen und Taten in Christus.
• Über Ikonenverehrung.

Abschluss

Der einfachste Ausdruck des Glaubens ist das Gebet, und selbst das kürzeste und einfachste Gebet setzt einen dogmatischen Inhalt voraus. Das tiefe und herzliche Vertrauen auf den Herrn wird durch Dogmen geschützt, so wie der Wein durch die Wände eines Bechers geschützt wird. Und wenn Sie denken, dass der Kelch noch kein Wein ist und seine Wände etwas Überflüssiges sind, dann können Sie sofort ohne Wein dastehen.

Vielleicht wird es jetzt keine Schwierigkeiten mehr geben bei der Frage, was ein Dogma ist. Das Wichtigste ist jedoch, zu verstehen, dass der Herr von jedem Menschen verlangt: „Verleugne dich selbst, nimm dein Kreuz auf dich und folge mir nach.“ Wobei „sich selbst verleugnen“ bedeutet „seine Sündhaftigkeit und sich selbst verleugnen“. Dies kann ein Mensch erreichen, wenn er im Namen Christi beginnt, die Sünde in sich selbst und um sich herum zu kreuzigen und der Sünde und dem Tod stirbt, um für seinen sündlosen Erlöser zum Leben zu erwachen und in sein himmlisches Königreich einzutreten.

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Die Bedeutung des Wortes Dogma

Dogma im Kreuzworträtsel-Wörterbuch

Dogma

Erklärendes Wörterbuch der russischen Sprache. D.N. Uschakow

Dogma

Dogma, m. (von griech. dogma) (Buch).

Die wichtigste unbestreitbare Aussage im Religionsunterricht. Dogma der päpstlichen Unfehlbarkeit (bei Katholiken).

trans. Eine Art separate Position. Lehre, wissenschaftliche Richtung, die grundlegender Natur ist.

Erklärendes Wörterbuch der russischen Sprache. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

Dogma

A, m. Die Hauptposition in der Religionslehre, die (von der Kirche) als unveränderliche Wahrheit angesehen wird und keiner Kritik unterliegt. Dogmen des Christentums.

Neues erklärendes Wörterbuch der russischen Sprache, T. F. Efremova.

Dogma

m. Die Hauptposition in der Religionslehre, die im Glauben akzeptiert wird und keiner Kritik unterliegt.

Enzyklopädisches Wörterbuch, 1998

Dogma

in der Religion – eine von den höchsten kirchlichen Autoritäten gebilligte Lehre, die von der Kirche als unveränderliche Wahrheit erklärt wird und keiner Kritik unterliegt. Christentum, Islam, Buddhismus usw. haben ein System von Dogmen.

Dasselbe wie Dogma.

Wikipedia

Dogma

Dogma, oder Dogma- eine von der Kirche anerkannte Lehre, die als verbindliche und unveränderliche Wahrheit erklärt wird und keiner Kritik unterliegt.

Beispiele für die Verwendung des Wortes Dogma in der Literatur.

Für philosophische Materialisten ist die Abiogenese eine davon Dogmen ihr Glaube.

Ihre Vorstellungen von Gut und Böse, geboren aus der Kirche Dogmen und aus den absolutistischen Lehren der Kirchenväter haben sich im Laufe der Existenz des Christentums etwas ausgeweitet.

Dann nahm mich der Herr vorübergehend von dort weg und brachte mich zur Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten, wo das Alte Testament sorgfältig studiert wird, es aber so interpretiert wird, dass es zu ihren Theorien passt Dogma.

Dunkelheit, so Albigensian Dogma, ist völlig vom Licht getrennt und daher kann das Wortspiel weder zu den Kräften des Lichts noch zu den Kräften der Dunkelheit passen.

Mit anderen Worten, die Verleugnung der wichtigsten Kirche Dogmen und die Hauptsakramente, die Verweigerung der Heiligenverehrung und die Nichtanerkennung von Ablässen, die Auflösung der katholischen Hierarchie, die Unmengen an Geld verschwendet, die Erklärung des Papstes zum Stellvertreter Satans, die Abschaffung des Kirchenzehnten usw die Abschaffung des Grundbesitzes des Klerus, die Ablehnung katholischer Kirchen – das sind die Hauptmerkmale der albigensischen Häresie, die den Protest der Massen gegen feudale Kirchenordnungen widerspiegelte.

Ah, jetzt verstehe ich, was die Kirchenväter und insbesondere Augustinus so bedrückte – diese Unverständlichkeit, demütigend nicht nur für den gesunden Menschenverstand, sondern auch für Gefühle, die sie nicht verstehen konnten, in der sie ihr Erstaunen versteckten Dogma Sie gaben ihre eigene Vernunft auf, ohne zu wissen, dass ihnen die in der Technik und nicht in der Schöpfungsethik enthaltene Antinomie erschien.

Dogmaüber seine göttliche Inspiration?

Wie wird die Antinomie zwischen der so offensichtlich kompilierenden Natur der Heiligen Schrift und dem Alten Testament gelöst? Dogmaüber seine göttliche Inspiration?

Das bedeutet, dass Arago es mitnahm Dogma, die er lebte, um ihnen Schaden zuzufügen?

Für alle, die mit ihm nicht einverstanden waren Dogmen, nannte die heiligen und gesegneten Lehrer Antichristen, böse Menschen, Atheisten, Verführer, Betrüger, Hunde und Verräter.

Obwohl Virchow einmal sagte: Solange kein künstliches Medium zur Kultivierung des Hansen-Bazillus gefunden wird, kann die Ansteckungsgefahr der Lepra nicht eingeführt werden Dogma.

Witberg-Tempel als Haupttempel Dogma Das Christentum, dreifach und unteilbar.

Als König Ferdinand 1510 die Cortes des Königreichs in Monzón in der Diözese Lleida versammelte, beklagten sich die Abgeordneten der Städte und Gemeinden lautstark über Machtmissbrauch seitens der Inquisitoren, nicht nur in Glaubensfragen, sondern auch in verschiedene Dinge draußen Dogma, was sind Wucher, Blasphemie, Sodomie, Bigamie, Nekromantie und andere Angelegenheiten, die außerhalb ihrer Zuständigkeit liegen.

Es ist der Zweifel an Beweisen Dogmen war der Hauptgrund für Abaelards Verurteilung.

Glücklicherweise erwies sich Pater Irenäus als liebenswürdiger, intelligenter und nicht zu starrer Mann Dogmen Glauben und wollten die Freiheit ihres jungen Königs nicht einschränken.

Diese Bedeutung des Begriffs wurde in der griechischen Übersetzung von 70 Dolmetschern beibehalten, wo sich das Wort δόγμα in den Büchern des Propheten Daniel, Esther und Makkabäer auf einen königlichen Erlass bezieht, der der sofortigen Ausführung unterliegt, sowie auf ein königliches oder staatliches Gesetz , bedingungslos verbindlich für jedes Thema.

• Im Neuen Testament, im Lukasevangelium, δόγμα bezeichnet Caesars Befehl, eine Volkszählung der Bevölkerung des Römischen Reiches durchzuführen (Lukas 2:1)
• In der Apostelgeschichte des hl. Die „Dogmen“ der Apostel sind königliche Gesetze.
• In den Briefen an die Kolosser und Epheser sind „Dogmen“ die Gesetze des Mose, die göttliche Autorität hatten.

In der Orthodoxie gibt es zwei Ansätze, um zu verstehen, wo Dogmen akzeptiert werden. Dem ersten von ihnen zufolge können nur die unbestreitbaren Bestimmungen des orthodoxen Glaubens, die auf Ökumenischen Konzilen gebilligt werden und dort dogmatische Formulierungen erhalten, im engeren Sinne des Wortes als Dogmen bezeichnet werden. Nach dem zweiten Ansatz sollte jede unbestreitbare und verbindliche Bestimmung des orthodoxen Dogmas als Dogma bezeichnet werden. In diesem Fall werden Dogmen unterteilt in

Der Unterschied zwischen dem Verständnis von Dogmen in der Orthodoxie und im Katholizismus besteht darin, dass in der Orthodoxie die auf den Ökumenischen Konzilen (die als höchste Lehrautorität anerkannt werden) verabschiedeten Dogmen eine Reaktion auf die aufgetretenen grundlegenden Verzerrungen der kirchlichen Lehre waren, während im Katholizismus die Notwendigkeit bestand denn die Entstehung neuer Dogmen ohne diesen Grund wird anerkannt.

• Als bewusste Abkehr vom Dogma (völlige Ablehnung oder eine andere Interpretation) wird bezeichnet Ketzerei und führt oft zu religiösen Konflikten.
• Es können kurze Dogmenaussagen berücksichtigt werden Katechismus Und Gottes Gesetz (Disziplin).

Voraussetzungen für die Entstehung von Dogmen

Dogma und Theologe

Neben dem Begriff „Dogma“ gibt es in der Theologie die Begriffe „theologische Meinung“ („theologumen“) und „private theologische Meinung“. Theologumen ist eine Lehrposition, die nicht im Widerspruch zu Dogmen steht, aber nicht für alle Gläubigen verbindlich ist. Es muss auf der Heiligen Schrift und den Aussagen der Heiligen Kirchenväter basieren. In diesem Fall ist eine private theologische Meinung eine Reflexion, die Meinung eines einzelnen Theologen, die nicht direkt im Widerspruch zu Dogmen steht und nicht unbedingt in den Kirchenvätern zu finden ist. Das Dogma steht somit bedingungslos über Theologumen und privaten theologischen Meinungen.

Eigenschaften von Dogmen

Im orthodoxen Dogma werden folgende Eigenschaften von Dogmen unterschieden:

1. Theologisch(Glaubensbekenntnis) - die inhaltliche Eigenschaft von Dogmen, das heißt, dass das Dogma nur die Lehre von Gott und seiner Ökonomie enthält. Die Dogmen definieren keine moralischen, liturgischen, historischen, naturwissenschaftlichen Wahrheiten usw.
2. Göttliche Offenbarung- Eigentum an Dogmen entsprechend der Art ihres Erhalts. Das bedeutet, dass Dogmen nicht logisch abgeleitet werden, sondern aus der göttlichen Offenbarung stammen, das heißt, sie werden dem Menschen von Gott selbst gegeben.
3. Kirchentum- das Eigentum von Dogmen entsprechend der Art ihrer Existenz und Erhaltung. Das bedeutet, dass Dogmen nur in der Universalkirche existieren können und außerhalb dieser keine Dogmen entstehen können, die auf der der gesamten Kirche gegebenen Offenbarung basieren. Es ist die Kirche, die auf den Ökumenischen Konzilien das Recht hat, bestimmten Lehrwahrheiten den Namen „Dogma“ im engeren Sinne zu geben.
4. Allgemeine Verpflichtung- das Eigentum an Dogmen in Bezug auf sie durch Mitglieder der Kirche. Dogmen fungieren als Regeln und Normen, ohne deren Anerkennung man kein Mitglied der Kirche sein kann.

Dogmen in der Orthodoxie

Zu den auf den Ökumenischen Konzilien angenommenen Dogmen gehören:

1. Dogma über Gott den Vater, den Schöpfer der sichtbaren und unsichtbaren Welt, der alles in seiner Macht birgt.
2. Dogma des Sohnes Gottes, vor Anbeginn der Zeit, geboren aus Gott dem Vater, mit dem gleichen Wesen wie Ihm, der alles erschuf und den Namen Jesus Christus erhielt.
3. Dogma der Menschwerdung des Sohnes Gottes im Menschenfleisch durch den Heiligen Geist und die Jungfrau Maria auf Erden zur Erlösung der Menschen (unbefleckte Empfängnis).
4. Dogma der Passion am Kreuz und des Todes Jesu Christi.
5. Dogma der Auferstehung Jesu Christi.
6. Dogma der Himmelfahrt Jesu Christi.
7. Dogma der Wiederkunft Jesu Christi, des Jüngsten Gerichts und seines ewigen Reiches.
8. Dogma über die Prozession des Heiligen Geistes, der Leben gibt, von Gott dem Vater, der ihn verherrlicht und ihn zusammen mit dem Vater und dem Sohn anbetet.
9. Dogma der einen (einen), heiligen, katholischen und apostolischen Kirche.
10. Dogma einer einzigen Taufe zur Vergebung der Sünden.
11. Dogma der allgemeinen Auferstehung der Menschen.
12. Dogma des zukünftigen ewigen Lebens.
13. Dogma von zwei Naturen in einer Person unseres Herrn Jesus Christus
14. Dogma von zwei Willen und Taten in unserem Herrn in Jesus Christus.
15. Dogma zur Ikonenverehrung.

Die ersten 12 Dogmen wurden auf dem Ersten und Zweiten Ökumenischen Konzil genehmigt und bilden das Nizäisch-Konstantinopolitanische Glaubensbekenntnis, eine dogmatische Formel, die in 12 Glieder unterteilt ist und die dogmatische Grundlage des Christentums enthält. Seine ersten acht Mitglieder bringen die Grundsätze von zum Ausdruck Heilige Dreifaltigkeit Und Christus der Erlöser(vom 2. bis 7.). Das Dogma der Heiligen Dreifaltigkeit besagt, dass Gott im Wesentlichen einer ist, aber dreifach in Personen (Gott der Vater, Gott der Sohn und der Heilige Geist), die sich voneinander dadurch unterscheiden, dass Gott der Vater nicht geboren ist und nicht von ihnen stammt Eine andere Person, der Sohn Gottes, wird ewig von Gott dem Vater geboren, der Heilige Geist geht ewig von Gott dem Vater aus. Darüber hinaus ist es für die Menschen unverständlich, woraus Geburt und Prozession bestehen und wie sich Prozession von Geburt unterscheidet.

Das Dogma von zwei Naturen in der einen Person Jesu Christi wurde auf dem IV. Ökumenischen Konzil in Chalcedon angenommen, das Dogma von zwei Willen und Taten wurde auf dem VI. Ökumenischen Konzil in Konstantinopel angenommen, das Dogma der Ikonenverehrung wurde auf dem VII. Ökumenischen Konzil angenommen Konzil in Nicäa.

Wenn wir unter Dogmen die unbestreitbaren und unveränderlichen Regeln (Wahrheiten) des orthodoxen Glaubens verstehen, die in der Heiligen Schrift und der Heiligen Tradition niedergelegt sind und sich auf das Wesen des Christentums beziehen, aber nicht unbedingt auf den Ökumenischen Konzilen genehmigt wurden, dann umfassen die Dogmen auch :

1. das Dogma, dass Gott ein allgütiger, allheiliger, vollkommener, allmächtiger, allwissender, allgegenwärtiger, grenzenloser, unveränderlicher, ewiger Geist ist.
2. Dogma über die Erschaffung der Welt durch Gott aus dem Nichts gemäß seiner Liebe.
3. Dogma über den Fall des höchsten Engels (Dennitsa) und einiger anderer Engel.
4. Dogma der Erbsünde.
5. Dogma über Gottes Vorsehung für alles, was existiert.
6. Dogma der Erlösung der Menschheit von der Sünde.
7. Dogma über die Notwendigkeit der Gnade Gottes für die Heiligung des Menschen.
8. Dogma über die Sakramente der Kirche.
9. Dogma über das private Urteil einer Person nach dem Tod.
10. Dogma zur Benennung der Jungfrau Maria als Mutter Gottes(Name der Jungfrau Maria Mutter Gottes verwendet in den Texten der Dogmen des IV. und VII. Ökumenischen Konzils).
11. Dogma von der ewigen Jungfräulichkeit der Jungfrau Maria.
12. Dogma über den Unterschied in Gott zwischen Essenz und Energie, der ungeschaffene göttliche Gnade darstellt. Angenommen auf dem Fünften Konzil von Konstantinopel im Jahr 1351.

Welches Dogma ist das nicht?

Das Folgende gilt in erster Linie für das orthodoxe christliche Verständnis des Begriffs „Dogma“, bestimmte Bestimmungen sind jedoch auch auf andere Religionen übertragbar.

Aufgrund der Tatsache, dass die Begriffe „Dogma“, „dogmatisches Denken“ und andere in der Gesellschaft häufig missverstanden werden, sind die wichtigsten Fehler in diesem Verständnis zu beachten:

• Dogma ist keine Zauberformel, deren Wiederholung etwas bewirken kann.
• Dogmen sind nicht nutzlos (auch nicht außerhalb des Rahmens religiöser Philosophie und Theologie). Ohne Kenntnis der dogmatischen Grundlagen ist es unmöglich, ein Glaubensbekenntnis in seinem Wesen zu erfassen, insbesondere wenn es den Anspruch erhebt, über die Grenzen des irdischen Daseins hinauszugehen.
• Dogma ist keine starre, tote, unbegründete Aussage. Nur das Vorhandensein von Dogmen in einer Lehre ermöglicht es ihr, eine Struktur, eine ontologische Bedeutung zu haben und sich nicht nur auf den moralischen, liturgischen, kanonischen oder einen anderen Aspekt zu beschränken.

Die Oros der Ökumenischen Konzile sind keine Grabsteine, die vor die Türen eines versiegelten Sarges der für immer kristallisierten und versteinerten Wahrheit gerollt werden. Im Gegenteil, es sind Meilensteine, auf denen richtungsweisende, unmissverständliche Anweisungen eingeschrieben sind, wohin und wie sich lebendiges christliches Denken, individuell und kollektiv, auf seiner unaufhaltsamen und grenzenlosen Suche nach Antworten auf theoretische, theologische und angewandte lebenspraktische Fragen selbstbewusst und sicher begeben soll .

Kartashev A.V. Ökumenische Räte

• Dogmen sind keine fremde Ergänzung der Heiligen Schrift.

Dogma ist keineswegs eine neue Offenbarung. Dogmen sind nur Beweise. Der ganze Sinn der dogmatischen Definition besteht darin, die ewige Wahrheit zu bezeugen, die in der Offenbarung offenbart und von Anfang an bewahrt wurde.

Erzpriester Georgy Florovsky

• Das Dogma fesselt das Bewusstsein nicht, sondern erlaubt ihm, im übertragenen Sinne, auf eigenen Beinen zu stehen und Halt in der Argumentation theologischer Natur zu haben. Im Bereich des persönlichen religiösen Lebens (spirituelles Leben) liegt das Dogma dem Gebet, der Anbetung und seinen anderen bedeutungsvollen Erscheinungsformen zugrunde.

Orthodoxe Dogmen sind keine Denkfesseln, keine Fesseln<…>aber vielleicht nur schützende Definitionen, mit denen die Kirche den menschlichen Geist in die richtige Perspektive versetzen will, in der ihm die Möglichkeit einer ungehinderten und unaufhaltsamen Vorwärtsbewegung offen stünde, mit Ausnahme der Gefahren abweichender, trügerischer Wege nach dem Weg.

Prof. Vvedensky A.I.

Im Katholizismus

In der katholischen Kirche ist die Entwicklung der dogmatischen Wissenschaft dem Weg der Etablierung neuer Dogmen gefolgt, wodurch heute die Zahl der zur Dogmenwürde erhobenen Lehrdefinitionen im römisch-katholischen Dogma größer ist als in der orthodoxen Kirche. In der römisch-katholischen Kirche wird davon ausgegangen, dass die Notwendigkeit, die Zahl der Dogmen zu erhöhen, auf das anhaltende Verständnis der in der Kirche enthaltenen offenbarten Wahrheit zurückzuführen ist. Bis zum Erscheinen eines neuen Dogmas bleibt diese Wahrheit für das konziliare Bewusstsein der Kirche verborgen oder unklar erfahren.

Liste der Dogmen im Katholizismus

Zusätzlich zu den Dogmen der orthodoxen Kirche (geändert durch das Filioque im Glaubensbekenntnis) verfügt die katholische Kirche über zusätzliche Dogmen, die auf den Ökumenischen Konzilen der katholischen Kirche angenommen wurden.

• Änderung des Nizäisch-Konstantinopolitanischen Glaubensbekenntnisses, filioque. Eingeführt in der Stadt, der Kathedrale von Toledo, Spanien. Genehmigt in Rom bei der Krönung des deutschen Kaisers Heinrich II. im Jahr 1014 unter Papst Benedikt VIII.
• Dogma vom Fegefeuer. B. Ferraro-Florenz-Kathedrale, Ferrara. In der Stadt beim Konzil von Trient bestätigt.
• Dogma der Unbefleckten Empfängnis der Jungfrau Maria. B. Dekret von Pius IX.
• Dogma der päpstlichen Unfehlbarkeit in Fragen des Glaubens und der Moral (Ex-Kathedra: von der Kanzel). B. Erstes Vatikanisches Konzil.
• Dogma der Himmelfahrt der Jungfrau Maria. g. - Vorkommen, g. - Bestätigung, in Lumen Gentium, die dogmatische Verfassung des Zweiten Vatikanischen Konzils.

In anderen Religionen

Dogmen im Sinne unveränderlicher Lehrwahrheit gibt es auch in anderen abrahamitischen Religionen.

Judentum

Islam

siehe auch

Anmerkungen

1. Wörterbuch der kirchenslawischen und russischen Sprachen. - St. Petersburg: Kaiserliche Akademie der Wissenschaften, 1847. - T. I: A-J. - S. 336
2. Alekseev P. A. Kirchenwörterbuch. Teil eins. A - D. - St. Petersburg: Druckerei von Ivan Glasunov, 1817. - S. 276.
3. Älterer Akzent: Dogma, Efremovas erklärendes Wörterbuch ermöglicht eine umgangssprachliche Aussprache. Im Wörterbuch der korrekten russischen Sprache (N.V. Solovyov. Wörterbuch der korrekten russischen Sprache. Ungefähr 85.000 Wörter: Mehr als 400 Kommentare / ILI RAS; N.V. Solovyov. - M.: AST Publishing House LLC: Astrel Publishing House LLC ": LLC "Tranzitkniga ", 2004. - 847 S. - (Wörterbücher der Russischen Akademie)) wird wie folgt angegeben: " Dogma und Pflege. Dogma..."). In der orthodoxen liturgischen Literatur und Hymnographie: Kirchenruhm. Dogma, im vollständigen kirchenslawischen Wörterbuch von Erzpriester Grigory Dyachenko: „Dogma“

(39 Stimmen: 4,8 von 5)

• Archim. Alypiy (Kastalsky)
• Christos Yannaras
• Rev.

Grundsätze- die unbestreitbaren Wahrheiten des Christentums, vermittelt, gespeichert und interpretiert, allgemein verbindlich für alle Christen (einige Dogmen wurden formuliert und offenbart).

Die Eigenschaften von Dogmen sind:
- Glaube,
- göttliche Offenbarung,
– ,
- allgemeinverbindlich.

Von den Ökumenischen Räten definierte Dogmen:
– Dogmen, kurz dargelegt in dem Dokument, das von den 318 heiligen Vätern des Ersten Ökumenischen Konzils (Nicäa) und den 150 heiligen Vätern des Zweiten Ökumenischen Konzils (Konstantinopel) angenommen wurde.
– Dogma der 630 Heiligen Väter des IV. Ökumenischen Konzils (Chalcedon). Über zwei Naturen in der einen Person unseres Herrn Jesus Christus.
– Dogma der 170 Heiligen Väter des VI. Ökumenischen Konzils (Konstantinopel). Über zwei Willen und Taten in unserem Herrn Jesus Christus.
– Dogma 367 der Heiligen Väter des VII. Ökumenischen Konzils (Nicäa). Über Ikonenverehrung.

Unter den Dogmen, die auf den Ökumenischen Konzilen nicht diskutiert wurden, kann man nennen: das Dogma von der Auferstehung, das Dogma von der Sühne, das Dogma der Kirche, das Dogma von der ewigen Jungfräulichkeit der Gottesmutter, usw.

Dogmen sind die doktrinäre Definition der orthodoxen Kirche und führen den menschlichen Geist in die Erkenntnis Gottes ein. „Alle Dogmen sprechen entweder von Gott oder von sichtbaren und unsichtbaren Schöpfungen oder von der Vorsehung und dem Gericht, die sich in ihnen offenbaren“, betont der hl. . Dogma ist die von Gott offenbarte Wahrheit, die über die Vernunft hinausgeht und nach dem Wort des hl. , unerforschte Tiefe. Als Ergebnis der göttlichen Offenbarung sind Dogmen unbestreitbare und unveränderliche Definitionen des rettenden christlichen Glaubens.

Die dogmatischen konziliaren Definitionen der Orthodoxie werden mit dem griechischen Wort „oros“ (oros) bezeichnet. Wörtlich bedeutet es „Grenze“, „Grenze“. Mithilfe von Dogmen bestimmt es den menschlichen Geist in der wahren Erkenntnis Gottes und grenzt ihn vor möglichen Fehlern ein. Die Formulierung dogmatischer Definitionen ist in der Kirchengeschichte in der Regel mit einer Reaktion auf ketzerische Verzerrungen der Bedeutung des Christentums verbunden. Die Annahme von Dogmen bedeutet nicht die Einführung neuer Wahrheiten. Dogmen offenbaren immer die ursprüngliche, einheitliche und ganzheitliche Lehre der Kirche in Bezug auf neue Themen und Umstände.

Das Vorhandensein eines strengen und ausgeprägten religiösen Bewusstseins ist ein charakteristisches Merkmal der Orthodoxie. Dieses Merkmal der kirchlichen Lehre reicht bis in die Zeit der apostolischen Predigt zurück. Es waren die Apostel, die das Wort „Dogma“ erstmals im Sinne einer Lehrdefinition verwendeten. „Während sie durch die Städte zogen, vermittelten sie den Gläubigen, dass sie die von den Aposteln und Ältesten in Jerusalem aufgestellten Definitionen (Griechisch – ta dogmata) befolgen sollten“, bezeugt der hl. Evangelist Lukas (). In den Briefen an die Kolosser () und Epheser () verwendet der Apostel Paulus das Wort „Dogma“ im Sinne der gesamten christlichen Lehre. Im gleichen Sinne wurde das Wort „Dogma“ im 2., 3. und frühen 4. Jahrhundert von Heiligen verwendet. Das älteste dogmatische Denkmal der Orthodoxie aus der Zeit vor den Ökumenischen Konzilen ist das Glaubenssymbol des Heiligen. (Der Wundertäter), geschrieben von ihm um 260-265.

Seit dem 4. Jahrhundert erhält das Wort „Dogma“ eine spezifischere Bedeutung. Die kontinuierliche Systematisierung der christlichen Lehre führt zur Trennung von Lehr- und Moralwahrheiten. Dogma wird mit Lehrwahrheiten unter Heiligen und an der Grenze des 4. zum 5. Jahrhundert identifiziert. Andy. Im Zeitalter der Ökumenischen Konzilien wird die Bedeutung des Dogmas endgültig bestimmt. Man begann, Dogmen als Lehrwahrheiten zu verstehen, die auf den Ökumenischen Konzilen diskutiert und gebilligt wurden.

Und die Stoiker wurden auch „Dogmen“ genannt.

Für Xenophon ist „Dogma“ ein Befehl vom Befehl, dem jeder, sowohl Kommandeure als auch einfache Soldaten, bedingungslos gehorchen muss.

Für Herodian ist „Dogma“ die Definition des Senats, dem sich das gesamte römische Volk bedingungslos unterwerfen muss.

Diese Bedeutung des Begriffs wurde in der griechischen Übersetzung von 70 Dolmetschern beibehalten, wo sich das Wort δόγμα in den Büchern des Propheten Daniel, Esther und Makkabäer auf einen königlichen Erlass bezieht, der der sofortigen Ausführung unterliegt, sowie auf ein königliches oder staatliches Gesetz , bedingungslos verbindlich für jedes Thema.

• Im Neuen Testament, im Lukasevangelium, δόγμα bezeichnet Caesars Befehl, eine Volkszählung des Römischen Reiches durchzuführen.
• In der Apostelgeschichte des hl. Die „Dogmen“ der Apostel sind königliche Gesetze.
• In den Briefen an die Kolosser und Epheser sind „Dogmen“ die Gesetze des Mose, die göttliche Autorität hatten.

Dogma und Theologe

Neben dem Begriff „Dogma“ gibt es in der Theologie die Begriffe „Theologumen“ und „private theologische Meinung“. Theologumen ist ebenfalls eine Lehrposition, die nicht im Widerspruch zu Dogmen steht, aber nicht für alle Gläubigen verbindlich ist. Es muss auf den Aussagen der Heiligen Kirchenväter basieren. In diesem Fall ist eine private theologische Meinung eine Reflexion, die Meinung eines einzelnen Theologen, die nicht direkt im Widerspruch zu Dogmen steht und nicht unbedingt in den Kirchenvätern zu finden ist. Das Dogma steht somit bedingungslos über Theologumen und privaten theologischen Meinungen.

In der Orthodoxie

Das orthodoxe Dogma akzeptiert die Dogmen, die nur in den Oros der ersten sieben Ökumenischen Konzile definiert und von der Ostkirche übernommen wurden. Dies schließt die Entstehung neuer Dogmen in der Zukunft nicht aus, sofern sie vom Ökumenischen Rat zusammengestellt werden, der in der orthodoxen Kirche nicht mit der Stadt zusammentraf.

Eigenschaften von Dogmen

Im orthodoxen Dogma werden folgende Eigenschaften von Dogmen unterschieden:

1. Theologisch(Glaubensbekenntnis) - die inhaltliche Eigenschaft von Dogmen, das heißt, dass das Dogma nur die Lehre von Gott und seiner Ökonomie enthält. Die Dogmen definieren keine moralischen, liturgischen, historischen, naturwissenschaftlichen Wahrheiten usw.
2. Göttliche Offenbarung- Eigentum an Dogmen entsprechend der Art ihres Erhalts. Das bedeutet, dass Dogmen nicht logisch abgeleitet werden, sondern aus der göttlichen Offenbarung stammen, das heißt, sie werden dem Menschen von Gott selbst gegeben.
3. Kirchentum- das Eigentum von Dogmen entsprechend der Art ihrer Existenz und Erhaltung. Das bedeutet, dass Dogmen nur in der Universalkirche existieren können und außerhalb dieser keine Dogmen entstehen können, die auf der der gesamten Kirche gegebenen Offenbarung basieren. Es ist die Kirche, die auf den Ökumenischen Konzilen das Recht hat, bestimmten Lehrwahrheiten den Namen „Dogma“ zu geben.
4. Allgemeine Verpflichtung- das Eigentum an Dogmen in Bezug auf sie durch Mitglieder der Kirche. Dogmen fungieren als Regeln und Normen, ohne deren Anerkennung man kein Mitglied der Kirche sein kann.

Liste der Dogmen in der Orthodoxie

Hauptartikel: Dogmen der Orthodoxie

1. Dogma der Heiligen Dreifaltigkeit.
2. Dogma des Sündenfalls.
3. Dogma der Erlösung der Menschheit von der Sünde.
4. Dogma der Menschwerdung unseres Herrn Jesus Christus.
5. Dogma der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus.
6. Dogma der Himmelfahrt unseres Herrn Jesus Christus.
7. Dogma der Wiederkunft des Erlösers und des Jüngsten Gerichts.
8. Dogma über die Einheit, Konziliarität der Kirche und die Kontinuität von Lehre und Priestertum in ihr.
9. Dogma über die allgemeine Auferstehung der Menschen und das zukünftige Leben.
10. Dogma der zwei Naturen des Herrn Jesus Christus. Angenommen auf dem IV. Ökumenischen Konzil in Chalcedon.
11. Dogma von zwei Willen und Taten im Herrn Jesus Christus. Angenommen auf dem VI. Ökumenischen Konzil in Konstantinopel.
12. Dogma zur Ikonenverehrung. Angenommen auf dem VII. Ökumenischen Konzil in Nicäa.

Die Dogmen 1 bis 9 sind im Glaubensbekenntnis von Nicäa und Konstantinopel enthalten. Angenommen auf dem Ersten Konzil von Nicäa und ergänzt auf dem Zweiten Ökumenischen Konzil in Konstantinopel. Das Dogma vom Sündenfall (Schädigung der spirituellen Natur der gesamten Menschheit nach Adam) ergibt sich implizit aus dem Nizäisch-Konstantinopolitanischen Glaubensbekenntnis, ist aber auch ein integraler Bestandteil des orthodoxen Dogmas.

Das Nizänisch-Konstantinopolitanische Glaubensbekenntnis ist eine einzige dogmatische Formel, die in 12 Glieder unterteilt ist und die dogmatische Grundlage des Christentums enthält.

Im Katholizismus

In der katholischen Kirche ist die Entwicklung der dogmatischen Wissenschaft dem Weg der Etablierung neuer Dogmen gefolgt, wodurch heute die Zahl der zur Dogmenwürde erhobenen Lehrdefinitionen im römisch-katholischen Dogma größer ist als in der orthodoxen Kirche. In der römisch-katholischen Kirche wird davon ausgegangen, dass die Notwendigkeit, die Zahl der Dogmen zu erhöhen, auf das anhaltende Verständnis der in der Kirche enthaltenen offenbarten Wahrheit zurückzuführen ist. Bis zum Erscheinen eines neuen Dogmas bleibt diese Wahrheit für das konziliare Bewusstsein der Kirche verborgen oder unklar erfahren.

Liste der Dogmen im Katholizismus

Zusätzlich zu den Dogmen der orthodoxen Kirche (in der durch das Filioque geänderten Fassung) gibt es in der katholischen Kirche weitere Dogmen, von denen die meisten auf den Ökumenischen Konzilen der römisch-katholischen Kirche angenommen wurden.

• Änderung des Nizäisch-Konstantinopolitanischen Glaubensbekenntnisses, filioque. Eingeführt im Jahr 589 in der Kathedrale von Toledo, Spanien. Genehmigt in Rom bei der Krönung des deutschen Kaisers Heinrich II. im Jahr 1014 unter Papst Benedikt VIII.
• Dogma vom Fegefeuer. 1439, Ferraro-Florenz-Kathedrale, Ferrara. 1563 bestätigt. auf dem Konzil von Trient.
• Dogma der Unbefleckten Empfängnis der Jungfrau Maria. 1854, Dekret von Pius IX.
• Dogma der päpstlichen Unfehlbarkeit in Fragen des Glaubens und der Moral (Ex-Kathedra: von der Kanzel). 1870, Erstes Vatikanisches Konzil.
• Dogma der Himmelfahrt der Jungfrau Maria. 1950 - Herkunft, 1964 - Bestätigung, in Lumen Gentium, die dogmatische Verfassung des Zweiten Vatikanischen Konzils.

Grundsätze in anderen Religionen

Dogmen im Sinne einer unveränderlichen Lehrwahrheit gibt es auch in vielen anderen großen Religionen. Judentum, Christentum und Islam haben ein System von Dogmen.

siehe auch

• Dogmen der Orthodoxie
• Dogmen des Katholizismus
• Adogmatismus
• Axiom – Analogon in der Wissenschaft

Anmerkungen

Literatur

1. Davydenkov O.V., Priester. Dogmatische Theologie. - M., 1997.
2. Kanons oder Buch der Regeln. - St. Petersburg, 2000.

Wikimedia-Stiftung. 2010.

Synonyme:

• Saratow
• Wyschgorod (Tallinn)

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DOGMA- 1) in der Religion eine von den höchsten kirchlichen Autoritäten gebilligte Lehre, die von der Kirche als unveränderliche Wahrheit erklärt wird und keiner Kritik unterliegt. Christentum, Islam, Buddhismus usw. haben ein System von Dogmen. 2) Dasselbe wie Dogmen. Großes enzyklopädisches Wörterbuch