Sfinția Sa a sfințit de mult timp nu numai pământul rus, ci întreaga lume.

Sf. Ambrozie Optinsky

Viața lui Ambrozie din Optina este bogată în minuni. Asupra acestui om sfânt s-a împlinit profeția: „Puterea Domnului este desăvârșită în slăbiciunea omenească”.

Copilăria viitorului sfânt

Băiatul Sasha Grenkov s-a născut în 1812 într-unul dintre satele provinciei Tambov. În copilărie, a primit Sfântul Botez cu numele Alexandru, în cinstea fericitului Prinț Alexandru Nevski (în ziua de naștere a bebelușului - 23 noiembrie - este sărbătorită memoria lui).

Tatăl lui Sasha a slujit ca diacon într-o biserică locală, iar mama sa creștea opt copii.

Alexandru frisky și vesel iubea jocurile zgomotoase, inventa constant distracții pentru copii pentru el și prietenii săi, nu putea sta acasă. S-a întâmplat ca, după ce a primit o slujbă sau o misiune, el, de îndată ce începea, să renunțe la slujbă și să fugă la plimbare cu mulți săi prieteni în curte.

Părinții lui Alexandru, inclusiv bunicii săi, erau oameni profund religioși, iar evlavia lor a adus o atmosferă specială modului de viață al familiei.

Farsele băiatului, chiar și minore, au fost tratate de gospodărie ca infracțiuni semnificative. Ca urmare a energiei ireprimabile a băiatului, atitudinea familiei față de el a fost destul de rece - frații și surorile lui, care aveau o dispoziție calmă, erau mai iubiți și tratați cu o căldură deosebită.

Într-o zi, enervat, Sasha a decis să se răzbune pe fratele său și l-a tachinat în mod deliberat, astfel încât să cadă sub mâna grea a tatălui și a bunicului său. Dar, ca urmare, amândoi au fost loviți în vârful capului.

Citește despre sfânt:

Adolescent. Începutul drumului

Părinții au încercat să-i insufle băiatului dragostea de a citi Cuvântul lui Dumnezeu și l-au crescut într-o direcție religioasă. În fiecare sărbătoare bisericească, familia mergea la Templul lui Dumnezeu, unde băiatului îi plăcea foarte mult să cânte în cor.

La 12 ani, băiatul a intrat la școala teologică din orașul Tambov, iar la absolvire a devenit student la seminarul teologic. Înzestrat de natură, seminaristul a studiat cu succes știința și i-a fost ușor de studiat. Într-un moment în care colegii săi studiau cu atenție manualele, Grenkov, după ce a citit materialul studiat o dată și în grabă, a răspuns în clasă fără ezitare, ca și cum ar fi scris.

Cel mai mult, s-a îndrăgostit de Sfânta Scriptură, istorie, științe teologice și verbale.

Printre prietenii săi de seminar, era renumit pentru dispozițiile sale vesele și amabile, era un tovarăș simpatic și vesel, sufletul societății. Îi plăcea muzica și cântatul, iubea poezia și chiar încerca să scrie el însuși poezie, retras în poala naturii. Tânărul nu s-a dovedit a fi poet, dar fiind bătrân, îi plăcea foarte mult să-și schimbe învățăturile în rimă.

Fiind un om plin de duh și vesel, Alexandru a păstrat sentimente religioase profunde, pe care le cunoștea încă din copilărie.

Icoană care îl înfățișează pe Ambrozie din Optina

părinţii au reînviat. Posedând un caracter plin de viață, tânărul se gândea să intre în serviciul militar și nici nu și-a dat seama că soarta unui călugăr - un înger ceresc - i-a fost destinată de Sus.

Viața în deșertul Optina

După absolvirea seminarului, Alexandru și-a dat seama că viața lumească, cu veselia și distracția ei, îi era străină și a luat o decizie în secret de la familia și prietenii săi, care l-ar putea convinge să rămână în lume, să meargă la Optina Pustyn, ceea ce s-a întâmplat. în 1839. Bătrânul Lev l-a primit cu amabilitate.

Curând, tânărul a făcut jurăminte monahale și a fost numit Ambrozie. Ulterior a fost hirotonit ierodiacon, iar după 5 ani i s-a conferit gradul de ieromonah.

Între zidurile mănăstirii, viitorul Sfânt a copt pâine în brutărie, i-a ajutat pe bucătari, a făcut construcții și a făcut drojdie. În ciuda abilităților sale strălucite în științe, Ambrose nu a disprețuit nicio lucrare, ceea ce i-a insuflat smerenie, toleranță și capacitatea de a-și tăia propria voință.

Acte spirituale ale Sfântului Ambrozie de la Optina

În chestiuni spirituale, Ambrozie din Optina și-a câștigat treptat faima ca mentor cu experiență. S-a întâmplat ca, cu binecuvântarea părintelui Macarie, niște călugări să vină la sfânt pentru a-și descoperi gândurile. Bătrânul a prefigurat un viitor mare pentru tânărul călugăr.

Într-o zi, epuizat de postul și munca fizică grea, Ambrose a răcit rău. Boala a fost foarte gravă și a subminat foarte mult sănătatea călugărului, ținându-l la pat pentru o lungă perioadă de timp. Drept urmare, Ambrozie nu avea acum puterea fizică pentru a participa la slujbe monahale lungi și a săvârși Liturghia. Se mișca foarte greu, suferea de dificultăți de respirație și de scurgeri hemoroidale, era foarte sensibil la schimbările de vreme și putea să ia doar o mică parte din mâncare.

În chilia sfântului se aflau numeroase icoane și portrete ale unor personaje marcante ale epocii sale.

Vârstnicul Ambrozie nu a refuzat îngrijirea medicală. În celula lui, era un raft bătut în cuie pe perete, care era umplut cu diverse medicamente. Luându-i cu regularitate, bătrânul încă mai nădăjduia în ajutorul lui Dumnezeu și al Maicii Sale Preasfânte.

În chilia lui se aflau o mulțime de icoane și portrete ale unor personaje proeminente ale epocii sale. Pe lângă pat, era un mic pupitru, la care bătrânul citea regulile, și o masă, la care novice scria scrisori sub dictarea sfântului. Pe lângă ele, lângă perete era un dulap, ale cărui rafturi erau pline cu literatură patristică, câteva fotolii pentru oaspeți și câteva scaune.

Toată ziua ușa celulei lui Ambrose a fost deschisă pentru numeroși vizitatori. Femeilor li s-a interzis intrarea în celulă, iar pentru primirea lor a fost special alocată o cameră. Enoriașii mănăstirii au primit de la bunul bătrân mângâiere în necazuri, sfaturi în rezolvarea problemelor cotidiene, îndemnuri, iertarea păcatelor și ajutor în rugăciune.

Finalizarea călătoriei pământești

În ultimii ani ai vieții bătrânului, cu binecuvântarea sa, la Shamordino a fost ridicată o mănăstire de femei - Schitul Kazan. Femeile sărace și bolnave trăiau între zidurile ei. Aici părintele Ambrozie și-a întâlnit moartea, fiind un om complet bolnav și nemișcat. La 10 octombrie 1891, la ora 11.30, bătrânul a oftat de trei ori, a făcut semnul crucii și a murit. Pe măsură ce Sfântul a lăsat moștenire, trupul său a fost transferat la Optina Pustyn.

Icoana lui Ambrozie din Optina

Trupul defunctului nu emana deloc un miros de moarte, iar în ziua înmormântării a început să emane o aromă plăcută de miere. Este de remarcat faptul că, în timpul înmormântării, nici una dintre lumânările mari din jurul sicriului său nu s-a stins, deși în ziua aceea burina constant.

Sicriul, pe care bărbații îl purtau cu grijă pe umeri, se înălța deasupra mulțimii uriașe de oameni care veneau să-și dezvăluie bătrânul iubit în eternitate.

Trupul lui Ambrozie de la Optina a fost înmormântat nu departe de biserica mănăstirii, lângă mormântul mentorului său, Starețul Macarie.

Miracole și vindecări

Din moaștele bătrânului s-au săvârșit multe minuni, cu care Ambrozie ne face să știm că nu ne lasă cu mijlocirea lui înaintea Tatălui Ceresc.

K. Romanov, F. Dostoievski, A. Tolstoi, M. Pogodin au venit să vorbească cu Sfântul.

Citiți despre miracolele creștine:

Iată doar câteva vindecări miraculoase de la bătrân:

• S-a întâmplat ca, ca din întâmplare, bătrânul să lovească în vârful capului unui oaspete care venea în celula lui - și durerea de dinți să dispară imediat. S-a întâmplat ca niște femei să vină la el și să-l întrebe: lovește-mă în cap, tată, că altfel mă îmbolnăvesc foarte tare.
• Un bărbat care suferea de dureri severe la picioare s-a întors către bătrân. Medicamentele nu l-au ajutat, iar Ambrozie l-a instruit să meargă la Zadonsk și acolo să servească o slujbă de pomenire pentru ascetul Pahomie, apoi să ia o mână de pământ din mormânt și să-și ștergă picioarele cu ea. Pacientul a urmat instrucțiunile și boala s-a atenuat imediat.
• Mama disperată a unui adolescent care suferă de o boală incurabilă a urechilor și gâtului a venit la bătrân. Ea a ascultat instrucțiunile lui și a învățat să se roage. La sfârșitul conversației, sfânta și-a dat cruci și curele cu rugăciuni lui Tihon din Zadonsk și Nicolae din Myra. Întors acasă, un copil complet sănătos i-a deschis ușa.

Venerabilul Ambrozie al Optinei

• Tânăra a suferit o lungă perioadă de timp de dureri puternice în lateral. Ajuns la călugăr, acesta i-a ordonat să ia un decoct de ierburi medicinale. Pacientul și-a revenit curând. Iar soțul ei suferea de o boală de stomac. După ce s-a rugat, femeia a cerut ajutor pentru soțul ei. Iar bătrânul l-a sfătuit să bea mărar simplu. Curând, bărbatul a fost eliberat de durere.
• Femeia suferea de multă vreme de ulcer la stomac și medicii au considerat că este necesar să-i facă o operație. Sfântul Ambrozie i-a dat un amestec de plante și cu ajutorul lui boala a dispărut complet.
• Multe femei care își pierduseră speranța de a deveni mame, prin rugăciunile Sfântului, au rămas însărcinate și au născut copii sănătoși.
• Țăranul a suferit multă vreme de alcoolism. I-a fost foarte greu și era deja pregătit pentru sinucidere. Călugărul a vorbit despre motivul beției sale necontenite și i-a dat un amestec de plante, care l-a eliberat complet și pentru totdeauna pe om de boala lui.
• Fumătorii care nu au putut să renunțe la obiceiul lor prost au apelat și ei la sfânt. S-au spovedit, s-au împărtășit și apoi nu au suportat nici măcar mirosul și fumul de tutun.

Important! Sfintele moaște ale Sfântului Ambrozie de la Optina au fost găsite la 10 iulie 1998. Ei se odihnesc în Catedrala Vvedensky din Schitul Optina, în capela în cinstea Sf. Ambrozie.

Urmărește un videoclip despre viața Sfântului Ambrozie de la Optina.

O carte noua

Editura mănăstirii noastre a publicat o nouă carte - „Viața sfințitului mucenic Veniamin (Kazan), Mitropolitul Petrogradului și Gdovului, și a celor ca el care l-au suferit pe Venerabilul Mucenic Serghie (Shein), pe martirii Iuri Novițki și Ioan Kovșarov » .

În noua carte a celebrului hagiograf rus Arhimandritul Damaschin (Orlovsky), cititorului i se oferă viața mitropolitului Veniamin (Kazan) al Petrogradului - unul dintre primii sfinți martiri care nu au păcătuit cu sufletul sau cu conștiința în timpul persecuției care a început. și și-au dat viața pentru Hristos și Biserica Sa.

LA atunci are o inimă rea, nu ar trebui să renunțe, pentru că cu ajutorul lui Dumnezeu o persoană îți poate repara inima. Trebuie doar să fii atent la tine și să nu ratezi ocazia de a fi de ajutor vecinilor tăi, de a te deschide din când în când către bătrâni.tsu și de a crea o dulceață puternică. Acest lucru, desigur, nu se poate face brusc, dar Domnul are răbdare multă vreme.

toate învățăturile →

Optina
cărți

Optina
sărbători

A treia descoperire a capului Înaintașului și Botezătorul Domnului Ioan (c. 850)

Programul Serviciilor Divine

iunie ← →

Lun	mar	mier	joi	vineri	sat	Soare
					1	2
3	4	5	6	7	8	9
10	11	12	13	14	15	16
17	18	19	20	21	22	23
24	25	26	27	28	29	30

Cel mai recent album foto

Slujbă divină în curtea din Moscova a Mănăstirii Optina

Video

Convorbiri spirituale cu pelerinii

toate videoclipurile →

Viața completă a Sfântului Ambrozie Bătrânul Optinei

Un loc special printre bătrânii Optinei îl ocupă călugărul Ambrozie, „Vătrânul Ambrosim”, așa cum era numit de oameni. „Fama lui era foarte mare, curgea prin gravitație, din gură în gură, fără zgomot, dar cu dragoste. Ei știau că, dacă există nedumerire, confuzie sau durere în viață, trebuie să te duci la părintele Ambrozie, el va rezolva totul, s-ar liniști și te va consola.<...>Așa că s-a dat pe sine, fără să măsoare sau să numere. Nu pentru că a fost întotdeauna suficient, a fost mereu vin în burdufurile lui, pentru că era conectat direct la primul și nemărginit ocean al iubirii,” - așa că, în câteva cuvinte, dar surprinzător de exact, Boris Zaitsev a definit esența de puterea atrăgătoare a bătrânului. Dragostea bătrânului a atras din popor nu doar inimile simple ale pelerinilor, care l-au tratat pe preot cu deplină încredere. Reprezentanți ai culorii intelectualității ruse s-au repezit la „coliba” părintelui Ambrozie, căruia spiritul bătrânilor din Optina i-a dezvăluit bogăția și frumusețea Bisericii și a credinței ortodoxe. F. M. Dostoievski, L. N. Tolstoi, filosoful V. S. Solovyov, scriitorul și filozoful K. N. Leontiev și mulți alții s-au adresat bătrânului Ambrozie.

Copilărie

Viitorul bătrân s-a născut la 23 noiembrie (6 decembrie, New Art.), 1812, în satul Bolshaya Lipovitsa, provincia Tambov, în familia lui Mihail Fedorovich și Marfa Nikolaevna Grenkov. Tatăl său era sacristan, iar bunicul său era preot al Bisericii Sfânta Treime din Bolshaya Lipovitsa. În ajunul nașterii copilului, în casă erau mulți oaspeți care s-au adunat pentru sărbătoarea fericitului Mare Duce Alexandru Nevski, a cărui amintire este sărbătorită pe 23 noiembrie. Bătrânul a glumit mai târziu: „Așa cum m-am născut în public, la fel și trăiesc în public”. Copilul născut a fost numit după celebrul sfânt Alexandru.

A fost crescut într-o atmosferă de strictă evlavie. Încă din copilărie, tatăl său l-a dus la biserică pentru slujbe; a fost învățat să citească folosind manualul slav, cartea de ore și psaltirea. Când Sasha a crescut, el și tatăl său au început să cânte și să citească în cor.

În familia Grenkov erau opt copii: patru fii și patru fiice, Sasha a fost al șaselea dintre ei. A crescut ca un băiat plin de viață, vesel și inteligent, dar nu a fost, după cum se spune, „un model de supunere” - se distingea printr-un caracter răutăcios, deseori începând farse, pentru care a primit ulterior pedeapsă de la adulți. Dar aceste trucuri erau de natură benignă. Bătrânul își amintea adesea cu umor diverse episoade din copilărie.

Ani de studiu

Când Alexandru a împlinit 12 ani, a fost trimis în clasa întâi la Școala Teologică Tambov. Studiul i-a fost ușor; în 1830, printre cei mai buni, a absolvit facultatea și a intrat la Seminarul Teologic din Tambov. Și aici a dat dovadă de abilități extraordinare, și-a amintit prietenul său de la seminar: „Aici, cândva, cumpărai o lumânare cu ultimii bani, repetai, repeta lecțiile date; el (Sasha Grenkov) a studiat puțin, dar când vine la clasă, începe să-i răspundă profesorului, exact așa cum a scris, mai bine decât oricine.” Colegii săi de clasă îl iubeau pe Alexandru pentru dispoziția sa ușoară, plină de viață și veselă; el a fost întotdeauna, așa cum se spune, „viața petrecerii”.

Distins prin diversele sale talente și demonstrând succes în științe, tânărul, se pare, își căuta scopul în viață. De exemplu, și-a amintit cum a decis cândva să scrie poezie: „Vă mărturisesc: am încercat o dată să scriu poezie, crezând că este ușor. Am ales un loc bun unde erau văi și munți și m-am așezat să scriu acolo. Mult, mult timp am stat și m-am gândit la ce și cum să scriu, dar nu am scris niciodată nimic.” Subiectele lui preferate, judecând după notele de pe certificatul său, erau studiul Sfintei Scripturi, științe teologice, istorice și verbale. La vremea aceea nu avea gânduri despre monahism: „Nu m-am gândit niciodată să merg la o mănăstire; totuși, alții – nu știu de ce – mi-au prezis că voi fi într-o mănăstire.” Dar Providența lui Dumnezeu l-a mișcat pe nesimțite pe calea destinată. În ultimul său an la seminar, Alexandru s-a îmbolnăvit grav, boala era periculoasă. Așa a vorbit însuși bătrânul despre asta: „Erau foarte puține speranțe de recuperare. Aproape toată lumea a disperat de recuperarea mea; Eu însumi aveam puține speranțe pentru el. Au trimis după un mărturisitor. Nu a condus mult timp. Am spus: "La revedere, lumina lui Dumnezeu!" Și atunci i-am promis Domnului că, dacă El mă va ridica sănătos din patul meu de bolnav, atunci cu siguranță voi merge la o mănăstire.” Boala a trecut, tânărul nu și-a uitat jurământul, dar de câțiva ani și-a amânat îndeplinirea. În 1836, Alexander Grenkov a absolvit seminarul, dar nu a intrat la Academia Teologică și nu a luat ordine sfinte.

Alegerea unei căi

De ceva timp, Alexander Mikhailovici a fost profesor de acasă într-o familie de proprietari de pământ. Apoi a cunoscut mai bine oamenii, ceea ce i-a extins experiența de viață și i-a fost util în viitor când a trebuit să rezolve nenumărate situații cotidiene și să dea sfaturi.

La 7 martie 1838, Alexandru Mihailovici Grenkov a fost aprobat ca profesor de clasa întâi la Școala Teologică din Lipetsk. Mentorii locuiau la școală, într-o clădire situată în curte. Alexandru Mihailovici avea un cerc destul de larg de cunoștințe, iubea muzica și cântul, iar în timpul liber ducea o viață socială distrată. Bătrânul însuși a recunoscut ulterior că se gândea chiar să intre în serviciul militar. Mai târziu, bătrânul și-a amintit de această dată între absolvirea seminarului și intrarea în mănăstire în felul următor: „După însănătoșire, m-am tot micșorat timp de patru ani întregi, nu am îndrăznit să pun capăt lumii imediat, ci am continuat să-mi vizitez cunoscuții și nu am renunțat la vorbăria mea. Uneori te gândeai: ei bine, de acum înainte voi tace, nu mă voi distra. Și atunci, iată, cineva te va chema; Ei bine, desigur, nu pot să suport și să mă las purtat de vorbă. Dar vii acasă, sufletul tău este neliniștit și te gândești: ei bine, acum totul s-a terminat pentru totdeauna - voi înceta să vorbesc complet. Uite, te-au invitat să vizitezi din nou și vei începe să discuți din nou. Și așa am suferit patru ani întregi.”

Dorința pentru o viață interioară concentrată a devenit mai puternică în timp și nu și-a putut uita jurământul față de Dumnezeu. Noaptea, când toată lumea dormea ​​deja, tânărul stătea în fața Icoanei Tambov a Maicii Domnului - binecuvântare părintească - și multă vreme, nevăzut și inaudibil de oameni, s-a întors spre Maica Domnului cu un rugăciune pentru rânduiala vieţii lui. Colegii săi, observând aceste rugăciuni de noapte, au început să bată joc și să-și bată joc de zelul tovarășului lor, dar el nu s-a jignit, a îndurat atacurile lor, a intrat în pod pentru a se ascunde de oameni și apoi a început să se îndepărteze în mediul rural, unde nimeni nu l-a împiedicat să se întoarcă la Dumnezeu din toată inima . Într-o zi, în timp ce mergea în pădure de-a lungul unui pârâu, Alexandru Mihailovici a auzit clar în murmurul său cuvintele: „Lăudați pe Dumnezeu, iubiți-L pe Dumnezeu”. Această întâmplare a devenit și pentru el un semn, chemându-l să se dedice în întregime lui Dumnezeu.

„Du-te la Optina și vei avea experiență”

Și totuși, într-o chestiune atât de importantă precum alegerea unei căi de viață, Alexandru Mihailovici a decis să primească binecuvântarea unei cărți de rugăciuni cu experiență spirituală. În eparhia Tambov, în satul Troekurovo, locuia în acea vreme celebrul ascet Hilarion, iar Alexandru Mihailovici a decis să meargă la el pentru sfat. Curând s-a prezentat o oportunitate. Anul școlar s-a terminat și vacanțele erau înainte. Doi tineri mentori, Alexandru Mihailovici și prietenul său Pavel Stepanovici Pokrovsky, au mers să-i viziteze pe părinții lui Pavel Stepanovici în satul Slanskoye, districtul Lebedyansky, la 30 de verste de Troekurov.

La casa unui prieten, Alexandru Mihailovici a găsit o primire călduroasă. După ce s-au odihnit puțin, tovarășii au decis să facă o plimbare la Troekurovo. Părintele Ilarion i-a întâmpinat cu dragoste, oferindu-i fiecăruia binecuvântarea și sfatul. I-a spus lui Alexandru Mihailovici: „Du-te la Optina Pustyn - și vei avea experiență. S-ar putea merge la Sarov, dar acum nu mai sunt bătrâni cu experiență acolo ca înainte” (Reverendul Serafim a murit cu puțin timp înainte). Și a adăugat cuvinte semnificative: „Acolo ești nevoie de tine”.

Problema acceptării monahismului a fost rezolvată, binecuvântarea bătrânului nu a lăsat nicio îndoială. După ce s-au întors acasă, prietenii au decis să participe la un pelerinaj la Lavra Treimii-Serghie și să-l cinstească pe Sfântul Serghie. În mănăstire, la moaștele marelui ascet, Alexandru Mihailovici s-a dedicat rugăciunii din tot sufletul, a simțit binecuvântarea părintească a Sfântului Serghie, „șeful călugărilor”, pentru isprava de a sluji lui Dumnezeu în treapta monahală.

Sfatul bătrânului Ilarion și rugăciunea către Sfântul Serghie l-au întărit în cele din urmă pe Alexandru în intenția sa de a părăsi lumea. Dar o serie de probleme cotidiene mai trebuiau rezolvate. A început anul școlar, era greu de imaginat că autoritățile îl vor lăsa pe mentor să plece la un asemenea moment. Viața a continuat ca de obicei, și atunci viitorul ascet s-a convins de cât de tenace îi ține lumea chiar și pe cei care se străduiesc din tot sufletul să se despartă de ea. Au început din nou grijile serviciului și forfota cotidiană... După o seară petrecută în vizită, în discuții degeaba, a simțit că nu mai poate duce o astfel de viață. A doua zi dimineață a venit pentru ultima oară la școală, l-a informat pe Pokrovsky despre intenția lui de a pleca la Optina și a cerut să nu spună nimănui despre asta. Nicio obiecție sau convingere nu a avut vreun efect. De teamă că familia și prietenii săi i-ar zdruncina hotărârea, Alexandru a plecat la Optina în secret de la toată lumea, fără să ceară măcar permisiunea autorităților eparhiale.

Primul an la mănăstire

Duminică, 8 octombrie 1839, Alexandru Mihailovici Grenkov a mers cu mașina până la Optina Pustyn. Acum, printre verdeața densă, au apărut pereții albi, cupole albastre cu stele și cruci de aur ale mănăstirii. Liturghia târzie era în desfășurare când a ajuns la locul.

Alexandru Mihailovici s-a grăbit imediat la biserică, iar după liturghie, la vârstnicul Leonid pentru a primi permisiunea de a rămâne în mănăstire. Bătrânul l-a binecuvântat să locuiască pentru prima dată într-un hotel. Apoi s-a dus la părintele stareț Moise, a primit binecuvântarea și a început să se stabilească într-un loc nou. I s-a dat o cămăruță într-o aripă din curtea mănăstirii, lângă poartă.

Astfel a început o viață complet nouă. Tânărul călugăr a participat în mod regulat la slujbe, l-a vizitat pe Părintele Leonid în fiecare zi, a privit cu atenție modul în care bătrânul a tratat oamenii și i-a ascultat instrucțiunile. În ianuarie 1840, a plecat să locuiască într-o mănăstire, deși nu era încă înscris oficial la frați.

Între timp, locul în care se află a devenit cunoscut de îngrijitorul Școlii Teologice din Lipetsk. Apoi Alexandru Mihailovici, la sfatul bătrânilor Leonid și Macarie, a scris o scrisoare de scuze îngrijitorului pentru că a părăsit școala fără permisiune și, în același timp, a înaintat o petiție episcopului Tambov Arsenie pentru permisiunea de a lua monahismul la Optina Pustyn. Reamintind această dată, bătrânul a spus ulterior: „Am ajuns la Optina și m-am gândit să trăiesc așa, fără să intru în mănăstire, și eu însumi am trimis o cerere IPS Arsenie Tambov pentru demitere. El a făcut o cerere arhimandritului Moise: mă vor primi? Arhimandritul vine la mine și mă întreabă: „Vrei să te faci mai bine?” Eu spun: „Nu, aș vrea să trăiesc așa.” „Dar asta nu este posibil”, spune el. IPS Arsenie nu a vrut să-mi dea demiterea fără să știe mai întâi sigur dacă voi rămâne în mănăstire. Așa că mi-au ordonat să port o rochie seculară”. Și din nou, indecizia lui Alexandru a fost depășită providențial de forța circumstanțelor externe.

În aprilie 1840, Alexandru Mihailovici Grenkov a fost înscris la frații mănăstirii. A lucrat în brutăria mănăstirii, a făcut drojdie, a copt prosforă și pâine. De ceva timp a fost însoțitorul de celulă al vârstnicului Leo și cititorul său. În noiembrie 1840, novice Alexandru a fost transferat la Baptist Skete, unde a trăit aproximativ cincizeci de ani.

În mănăstirea Sfântul Ioan Botezătorul

Trecerea la Schitul Înaintaș s-a făcut cu binecuvântarea bătrânilor Leonid și Macarie, care au considerat că i-ar fi de folos tânărului novice să locuiască într-un loc mai tăcut.

Novice Alexandru a petrecut un an ca ajutor de bucătar în bucătărie, iar apoi a fost numit bucătar șef al mănăstirii. El a continuat să-l viziteze pe vârstnicul Leonid în mănăstire, iar vârstnicul Macarius era în apropiere; Alexandru a apelat adesea la el pentru sfaturi cu privire la diverse probleme.

În mănăstire a existat un mediu prielnic noului călugăr: modul de viață, comunicarea cu frații, slujbele statutare stricte, vizitele la bătrâni - totul a contribuit la autoaprofundare, concentrare - reorganizarea treptată a sufletului într-un nou cale.

Bătrânul Leonid îl iubea în mod deosebit pe tânărul novice, deosebindu-l de restul, numindu-l cu afecțiune Sasha. Dar, din motive educaționale, și-a testat adesea smerenia în public: s-a prefăcut că este supărat pe el, chiar i-a dat porecla „himeră” (așa numesc oamenii floarea stearpă de pe castraveți).

Odată, în fața tuturor, bătrânul l-a atacat cu furie pe novice-ul Alexandru și chiar l-a dat afară din celulă, dar vizitatorilor rămași, care au urmărit această scenă nedumeriți, le-a spus: „Va fi un om grozav”. Chiar și în glume, cu care părintele Leonid și-a acoperit adesea înțelegerea, el a prezis un viitor mare pentru Alexandru. Într-o zi, bătrânul și-a pus râzând o șapcă pe cap de la capul unei călugărițe care stătea printre vizitatori, poate prin aceasta a prezis preocupările viitoare ale părintelui Ambrozie cu privire la înființarea mănăstirilor de femei.

În 1841, simțind moartea sa iminentă, bătrânul Leonid l-a sunat pe părintele Macarius și i-a spus despre noviceul Alexandru: „Iată un om care se înghesuie dureros cu noi, bătrânii. Sunt deja foarte slab acum. Deci, ți-l predau de la podea la podea, deține-l așa cum știi.” Părintele Macarie a împlinit voia bătrânului.

După moartea bătrânului Leonid, fratele Alexandru a devenit însoțitor de celulă al părintelui Macarie și a îndeplinit această ascultare timp de aproximativ patru ani. În 1842, a fost tuns într-o mantie cu numele Ambrozie (în cinstea Sfântului Ambrozie din Milano, pomenirea acestui sfânt este sărbătorită pe 7/20 decembrie). În 1843, a fost hirotonit ierodiacon, iar trei ani mai târziu - ca ieromonah.

Egumenul Teodosie, care a intrat în Optina Pustyn în 1844, și-a amintit cu ce mare evlavie a slujit întotdeauna părintele Ambrozie. Mai târziu, vârstnicul Ambrozie i-a spus unui ierodiacon, care era împovărat de săvârșirea unei serii de slujbe preoțești: „Frate! Nu înțelegi treaba. La urma urmei, comunici cu viața!”

„Puterea lui Dumnezeu se desăvârșește în slăbiciune”

Starea de sănătate a părintelui Ambrozie s-a deteriorat foarte mult în timp. Când s-a dus la Kaluga pentru hirotonirea preoțească, a răcit și a fost bolnav de mult timp, suferind complicații la nivelul organelor interne. De atunci, nu și-a mai putut recupera cu adevărat după bolile sale. Dar ascetul nu și-a pierdut niciodată inima și a recunoscut că slăbiciunea trupească a avut un efect benefic asupra sufletului său. „Este bine ca un călugăr să fie bolnav”, îi plăcea vârstnicul Ambrozie să repete. Și le-a spus altora ca o mângâiere: „Dumnezeu nu cere fapte fizice de la bolnavi, ci doar răbdare cu smerenie și recunoștință”.

La începutul lui septembrie 1846, părintele Ambrozie s-a îmbolnăvit din nou și atât de grav încât nu mai sperau să se însănătoșească și a fost tuns în schemă în mod privat, păstrând numele Ambrozie. Această boală gravă a durat mai bine de un an și a avut o mare importanță pentru viața spirituală interioară a părintelui Ambrozie. Simțindu-se extrem de slăbit și pierzându-și speranța de a-și îmbunătăți sănătatea, în decembrie 1847 a depus o petiție de a rămâne într-o mănăstire din afara statului. Pe baza concluziei medicului de raion, autoritățile diecezane din Kaluga l-au recunoscut pe ieromonahul Ambrozie ca fiind incapabil de orice supunere monahală și au decis să-l alunge din personalul fraților din Optina Pustyn, lăsându-l să fie hrănit și îngrijit de mănăstire. În acest moment, părintele Ambrozie avea doar 36 de ani.

Astfel, în ciuda anilor săi tineri, activitatea pământească a părintelui Ambrozie, după ideile omenești obișnuite, părea să fie complet încheiată. A trebuit să-și ducă viața ca persoană cu dizabilități, dependentă de mănăstire; din cauza bolii, nici măcar nu a putut săvârși slujbe divine. Dar, așa cum prima chemare a lui Dumnezeu i-a fost descoperită prin boală, tot așa și chemarea la isprava bătrâneții a fost dată într-o stare de slăbiciune fizică completă. În formarea spirituală a bătrânului Ambrozie s-au împlinit cuvintele Domnului: „Amin, amin, vă spun că, chiar dacă un bob de grâu cade pe pământ, rămâne singur; dacă moare, aduce mult rod” (Ioan 12:24).

După ceva timp, în mod neașteptat pentru toată lumea, pacientul a început să-și revină încet și chiar să iasă afară la plimbări. Părintele își amintește cum a ieșit în aer pentru prima dată în vara lui 1848: „Într-o zi senină și liniștită de vară, am părăsit celula mea pentru prima dată și am mers, sprijinindu-mă pe un băț, mișcându-mi abia picioarele, de-a lungul poteca din spatele jardinierului. (Aceasta este calea cea mai retrasă din interiorul mănăstirii, de-a lungul zidului estic.) Primul care m-a întâlnit a fost starețul Varlaam (fostul stareț de Valaam). „Ei bine”, întreabă el, „te faci bine?” „Da, aici”, răspund, „slavă Milostivului Dumnezeu, am lăsat-o pentru pocăință”. Părintele Stareț s-a oprit și, privindu-mă, a început să vorbească pe un ton umilitor: „Ce crezi, vei fi mai bun? Nu, nu vei fi mai bun: vei fi mai rău, vei fi mai rău.” Acum văd singur că am devenit mai rău.”

Ulterior, atacurile bolii s-au repetat de mai multe ori, amenințând uneori viața ascetului. Această poziție, mai mult decât faptele ascetice, a contribuit la întărirea lui spirituală; el, s-ar putea spune, s-a obișnuit să fie în pragul vieții și al morții, ceea ce în sine îl eliberează de toate atașamentele pământești, îl face să trăiască cu singura speranță a Ajutorul lui Dumnezeu. Părintele Ambrozie și-a îndurat boala fără să mormăiască, cu recunoștință Domnului. În tot acest timp, creșterea diferitelor daruri spirituale a avut loc în mod invizibil la călugărul slab fizic.

Oamenii spun: acolo unde este simplu, sunt o sută de îngeri. Ambrozie de Optina, a cărui amintire ortodocșii o sărbătoresc pe 23 octombrie, a părut întotdeauna atât de simplă și deschisă. Mulți au apelat la el pentru sfaturi spirituale; chiar și Lev Tolstoi și Fiodor Dostoievski l-au vizitat în timpul vieții. Dar care a fost viața unui sfânt atât de popular și astăzi? Citiți mai multe despre asta.

Dotat cu talente

Viitorul bătrân s-a născut la sfârșitul anului 1812 în provincia Tambov într-o familie credincioasă. La botez a fost numit Alexandru, în onoarea nobilului prinț Alexandru Nevski. Tatăl băiatului era sacristan, iar bunicul era preot.

La 12 ani, Alexandru a intrat la Școala Teologică Tambov. Apoi, ca unul dintre cei mai buni absolvenți, a fost invitat la Seminarul Teologic Tambov. Tânărul a studiat bine, avea o minte plină de viață și avea talent pentru limbi străine. Nu orice persoană din prima jumătate a secolului al XIX-lea, având nu numai un țăran, ci chiar o origine nobilă, putea deține cinci limbi. Dar seminaristul Alexandru aparținea unei minorități atât de rare.

Bunătatea lui naturală, combinată cu capacitatea de a-și exprima gândurile liber și clar, a devenit baza personalității sale carismatice. Mulți au profețit un viitor mare pentru el, dar providența lui Dumnezeu a indicat o cale complet diferită.

În timpul seminarului, Alexandru s-a îmbolnăvit grav. Apoi a făcut un jurământ lui Dumnezeu: dacă s-a însănătoșit, ar merge la o mănăstire. Și chiar s-a simțit mai bine. Dar viitorul sfânt Ambrozie al Optinei nu și-a îndeplinit imediat promisiunea.

„Du-te la Optina și vei avea experiență”

După seminar, a lucrat ca profesor acasă pentru copiii unui proprietar bogat. Apoi a fost invitat să predea greacă la Școala Teologică din Lipetsk. Ei spun că în acest moment s-a îmbolnăvit din nou și, prin urmare, a mers în secret la Lavra Trinității-Sergiu, precum și la faimosul bătrân Ilarion. Bătrânul i-a dat un sfat simplu: „Du-te la Optina și vei avea experiență”. Alexandru nu s-a întors niciodată la Lipetsk. Autoritățile seminarului nici nu bănuiau că profesorul lor de greacă dobândește deja experiență în mănăstire.

Câțiva ani mai târziu i s-a tonsurat un călugăr cu numele Ambrozie - în cinstea lui Ambrozie din Milano. Apoi a devenit ierodiacon și apoi ieromonah. În timpul ridicării sale la rangul de ieromonah, Ambrozie de la Optina a suferit o boală atât de gravă, încât aproape că nu a putut sluji. Dar aceasta era și Providența Divină: Ambrozie urma să devină bătrân, să comunice cu oamenii și să-i întărească pe calea spirituală. Dar mai multe despre asta un pic mai departe.

Dumnezeu l-a trimis pe Ambrozie al Optinei minunați părinți duhovnicești, iar tânărul călugăr a crescut sub îndrumarea Sfinților Leon și Macarie.

Școala Umilinței

Sfântul Ambrozie a trecut printr-o școală uimitoare a smereniei. Imaginați-vă în locul unei persoane care cunoaște cinci limbi, dar în loc de activități culturale și educaționale, el face drojdie și coace pâine.

Mai mult, această persoană are multe daruri naturale, este interesant de ascultat, dar își petrece timpul în tăcere și singurătate și... boli frecvente.

Asemenea împrejurări umilesc și întăresc perfect pe Ambrozie din Optina. După ce a dobândit un sentiment atât de important pentru un călugăr precum smerenia, el primește în cele din urmă ascultare pentru suflet. Datorită eforturilor călugărului Ambrozie ca traducător și editor la Optina, au fost publicate cele mai utile lucrări spirituale - „Scara” lui Ioan Climacus, scrisorile călugărului Macarie.

Slujba bătrânului lui Ambrozie de la Optina

Din 1846, ieromonahul Ambrozie a fost binecuvântat să-l ajute pe vârstnicul Macarie în clerul său. Dar în 1848, starea de sănătate a ieromonahului s-a deteriorat atât de mult, încât Optina se pregătea pur și simplu pentru moartea sa. Potrivit unor surse, Ambrose a fost introdus în schemă în acest moment fără a-și schimba numele.

Dar și-a revenit. Și-a revenit pentru a deveni cel mai faimos confesor din Imperiul Rus, la care nu veneau doar țăranii de rând.

De ce au venit Tolstoi și Dostoievski la Ambrozie Optinski?

Lev Tolstoi, negând Biserica, ritualurile și activitățile preoților, l-a tratat pe bătrân cu mare respect. După una din vizitele sale la mănăstire, el a spus:

Acest Părinte Ambrozie este un om cu totul sfânt. Am vorbit cu el și cumva sufletul meu s-a simțit ușor și vesel. Când vorbești cu o astfel de persoană, simți apropierea lui Dumnezeu.

De asemenea, am primit cea mai valoroasă experiență din comunicarea cu călugărul. Fedor Dostoievski. El a făcut chiar călugărului prototipul bătrânului Zosima din Frații Karamazov.

Filozof Vladimir Soloviev Am vizitat și Optina și am comunicat cu bătrânul.

Și pentru gânditor, publicist și scriitor Constantin Leontiev Ambrozie Optinsky a devenit confesor. Scriitorul a primit binecuvântarea bătrânului pentru opera sa literară. După moartea mărturisitorului său, Leontiev a scris articolul „Bătrânul Ambrozie din Optina”. La sfârșitul vieții, scriitorul a acceptat chiar isprava monahală, pentru care monahul l-a binecuvântat acum 20 de ani.

Lecție de la Sfântul Ambrozie

Și bătrânii satului, tinerii și venerabilii scriitori au fost la fel de interesați să comunice cu bătrânul. În ciuda simplității, manierului pe jumătate de glumă și a capacității sale de a vorbi în rime, călugărul Ambrozie nu a fost niciodată plat și nepoliticos.

Era umil și blând, tratandu-i cu dragoste pe toți cei care veneau. Ca mulți sfinți, el strălucea în interior de bucurie și dragoste. Nu este ușor să te bucuri când ești mereu bolnav, petreci mai mult timp în chilia ta și nu poți îndura slujbe monahale lungi. Dar Ambrozie din Optina a acceptat cu umilință toate bolile sale:

Este bine ca un călugăr să fie bolnav. Iar în boală nu este nevoie să fii tratat, ci doar să te vindeci!

Într-o stare atât de fragilă din punct de vedere fizic și de bucurie spiritual, el a primit mulțimi de oameni.

Aceasta a fost principala lecție de la călugărul Ambrozie - să accepți cu blândețe tot ceea ce îți trimite Dumnezeu.

Artistul și mai târziu călugărul Dmitri Bolotov a creat un portret unic al sfântului. Un bătrân bolnav, dar vesel, zace în chilia lui și o binecuvântează pe Olga Goncharova (soția nepotului lui Pușkin) cu o mână, iar cu cealaltă își atinge rozariul. Doi ani mai târziu, a apărut un al doilea portret, dar fără Goncharova.

Cum bătrânul îi sprijinea pe călugări și preoți

În timp ce bătrânul era încă în viață, o fiică duhovnicească, cu binecuvântarea călugărului, a întemeiat o mănăstire în satul Shamordino. Ambrozie de Optina a ajutat la amenajarea mănăstirii, în care după ceva timp au slujit circa 1000 de călugărițe, s-au construit un spital, o școală de fete și adăposturi - separat pentru fete și femei în vârstă.

I-a sprijinit și pe preoți. Când un preot paroh, care slujea în teritoriu, nu a suportat condițiile și a vrut să părăsească slujirea, bătrânul l-a întărit. Întoarce-te, părinte! El este unul și voi sunteți doi! – a spus bătrânul, se zice, cel rău este unul, iar voi sunteți cu Dumnezeu, de aceea sunteți doi. Datorită sfatului reverendului, preotul s-a întors în parohia sa. După ani de slujire pastorală, împreună cu răbdarea și smerenia, oamenii au început să vină la el și ca bătrân.

Acesta este doar un exemplu și multe dintre ele pot fi găsite în viața sfântului.

De ce oamenii care vor să se lase de fumat se roagă lui Ambrose Optina?

În 1891, bătrânul a murit în veșnicie. Dar după moartea sa, el continuă să-i ajute pe toți cei care se întorc la el cu credință.

Mulți se roagă la el în boală, dificultăți de viață și se adresează lui în chestiuni de educație și întărire în credință. Ambrose Optinsky a câștigat, de asemenea, o popularitate deosebită printre cei care doresc să se lase de fumat. De ce? Cu siguranță pentru că, în timpul vieții sale, bătrânul a dat sfaturi copiilor săi duhovnicești pentru a combate această boală.

Multe dintre sfaturile sfântului nu și-au pierdut relevanța în timpul nostru, așa că iată câteva dintre cele mai strălucitoare:

• Nu-ți place să auzi despre deficiențele altora, atunci vei avea mai puține ale tale.
• Ipocrizia este mai rea decât necredința.
• A trăi înseamnă a nu deranja, a nu judeca pe nimeni, a nu enerva pe nimeni și respectul meu pentru toată lumea.
• Cei drepți sunt conduși în Împărăția lui Dumnezeu de către apostolul Petru, iar păcătoșii de însăși Regina Cerurilor.
• De ce este o persoană rea? Pentru că uită că Dumnezeu este deasupra lui.
• Nu ar trebui să vorbești în biserică. Acesta este un obicei prost. Pentru aceasta se trimit dureri.
• Plictiseala este deznădejdea unui nepot, iar lenea este a fiicei. Să o alungi, muncește din greu în acțiune, nu fi leneș în rugăciune; atunci va trece plictiseala și va veni sârguința. Și dacă adaugi la aceasta răbdare și smerenie, te vei mântui de multe rele.
• Elisei a îndurat, Moise a îndurat, Ilie a îndurat și eu voi răbda.

Viața și învățăturile lui Ambrose Optinsky sunt, de asemenea, descrise în acest film:

Ia-l pentru tine și spune-le prietenilor tăi!

Citește și pe site-ul nostru:

Afișați mai multe

Pe 22 februarie 1992, au fost descoperite moaștele Sfântului Tihon, cunoscut drept Patriarhul Tihon. Același care a anatematizat pe persecutorii Bisericii (a se citi: regimul sovietic fără Dumnezeu) și a condamnat deschis execuția lui Nicolae al II-lea. În articol veți găsi fapte interesante din viața sfântului, despre slujirea sa și atentatul asupra vieții sale.

Bătrânul Ieroschemamonahul Optina Ambrozie s-a născut la 23 noiembrie 1812 în satul Bolshaya Lipovitsa, provincia Tambov, în familia sacristanului Mihail Fedorovich și a soției sale Marfa Nikolaevna. Înainte de nașterea pruncului, mulți oaspeți au venit la bunicul său, preotul acestui sat.

Părintele, Maria Nikolaevna, a fost transferat la baie. 23 noiembrie în casa pr. Theodore a fost mare frământare - erau oameni în casă, iar oamenii se înghesuiau în fața casei. În această zi, 23 noiembrie, s-a născut Alexandru - viitorul bătrân al Schitului Optina - Venerabilul Ambrozie al Optinei. Bătrânul a spus în glumă: „Așa cum m-am născut în public, la fel și trăiesc în public”.

Mihail Fedorovich a avut opt ​​oameni: patru fii și patru fiice; Alexandru Mihailovici a fost al șaselea dintre ei.

În copilărie, Alexandru a fost un băiat foarte vioi, vesel și inteligent. După obiceiul de atunci, a învățat să citească din primerul slav, cartea de ore și psaltirea. În fiecare sărbătoare, el și tatăl său au cântat și au citit în cor. Nu a văzut sau auzit niciodată nimic rău, pentru că... a fost crescut într-un mediu strict bisericesc și religios.

Când băiatul a împlinit 12 ani, a fost trimis în clasa I la Școala Teologică Tambov. A studiat bine și după ce a absolvit facultatea, în 1830, a intrat la Seminarul Teologic din Tambov. Și aici studiul a fost ușor pentru el. După cum și-a amintit mai târziu tovarășul său de seminar: „Aici, cândva, cumpărai o lumânare cu ultimii bani, repetai, repeta lecțiile date; el (Sasha Grenkov) studia puțin, dar venea la clasă și începea să răspunde mentorului, așa cum a fost scris, mai bine toată lumea”. În iulie 1836, Alexander Grenkov a absolvit cu succes seminarul, dar nu a mers la Academia Teologică și nu a devenit preot. Parcă simțea o chemare specială în sufletul său și nu se grăbea să se atașeze de o anumită poziție, ca și cum ar aștepta chemarea lui Dumnezeu. De ceva vreme a fost profesor de acasă într-o familie de proprietari de pământ, apoi profesor la Școala Teologică din Lipetsk. Posedând un caracter plin de viață și vesel, bunătate și inteligență, Alexandru Mihailovici a fost foarte iubit de tovarășii și colegii săi. În ultimul său an la seminar, a fost nevoit să sufere de o boală periculoasă și a jurat că se va călugări dacă își va reveni. După revenire, el nu și-a uitat jurământul, dar timp de câțiva ani a amânat îndeplinirea lui, „îmi pare rău”, așa cum a spus el. Cu toate acestea, conștiința lui nu i-a dat pace. Și cu cât trecea mai mult timp, cu atât remușcările deveneau mai dureroase. Perioadele de distracție tânără fără griji și nepăsare au fost urmate de perioade de melancolie și tristețe acută, rugăciune intensă și lacrimi.

Odată, aflându-se deja la Lipetsk și plimbându-se în pădurea vecină, el, stând pe malul unui pârâu, a auzit limpede în murmurul acestuia cuvintele: „Lăudați pe Dumnezeu, iubiți-L pe Dumnezeu...” Acasă, ferit de privirile indiscrete, el s-a rugat cu ardoare Maicii Domnului să-i lumineze mintea și să-i îndrepte voia. În general, nu avea o voință stăruitoare și la bătrânețe le spunea copiilor săi duhovnicești: „Trebuie să mă ascultați de la primul cuvânt. Sunt un om conformator. Dacă mă certați, pot ceda, dar acest lucru nu va fi în beneficiul tău.” În aceeași eparhie Tambov, în satul Troekurovo, locuia pe atunci celebrul ascet Hilarion. Alexandru Mihailovici a venit la el pentru un sfat, iar bătrânul i-a spus: "Du-te la Optina Pustyn - și vei avea experiență. Ai putea să mergi la Sarov, dar acum nu există bătrâni cu experiență acolo, ca înainte". (Bătrânul Sfântul Serafim a murit cu puțin timp înainte de aceasta). Când au sosit vacanțele de vară din 1839, Alexandru Mihailovici, împreună cu tovarășul său de seminar și colegul de la Școala din Lipetsk, Pokrovsky, au echipat un cort și s-au dus în pelerinaj la Lavra Trinității-Serghie pentru a se închina în fața starețului țării ruse, Ven . Sergius.

Întorcându-se la Lipetsk, Alexandru Mihailovici a continuat să se îndoiască și nu a putut decide imediat să se rupă de lume. Acest lucru s-a întâmplat, însă, după o seară la o petrecere, când a făcut să râdă pe toți cei prezenți. Toți erau veseli și fericiți și au plecat acasă într-o dispoziție grozavă. Cât despre Alexandru Mihailovici, dacă mai devreme în astfel de cazuri simțea pocăință, acum jurământul său dat lui Dumnezeu a apărut viu în imaginația sa, și-a amintit de arderea spiritului în Lavra Trinității și rugăciunile lungi anterioare, suspinele și lacrimile, definiția Dumnezeu a transmis prin pr. . Hilarion.

A doua zi dimineata, de data aceasta determinarea era ferm maturata. De teamă că convingerea rudelor și prietenilor săi îi va zdruncina hotărârea, Alexandru Mihailovici a plecat în secret la Optina de la toată lumea, fără să ceară măcar permisiunea autorităților diecezane.

Aici Alexandru Mihailovici a găsit în timpul vieții însăși floarea monahismului ei: stâlpi precum starețul Moise, bătrânii Leon (Leonid) și Macarie. Conducătorul mănăstirii era ieroschemamonahul Antonie, egal cu ei ca înălțime duhovnicească, fratele pr. Moise, ascet și văzător.

În general, tot monahismul sub conducerea bătrânilor purta amprenta virtuților duhovnicești. Simplitatea (ne-n viclenia), blândețea și smerenia au fost semnele distinctive ale monahismului de la Optina. Frații mai tineri au încercat să se smerească nu numai în fața bătrânilor, ci și în fața egalilor lor, de teamă chiar să-l jignească pe altul cu o privire, iar la cea mai mică neînțelegere s-au grăbit să-și ceară iertare.

Așadar, Alexandru Grenkov a ajuns la mănăstire la 8 octombrie 1839. Lăsându-l pe taximetrist în curtea oaspeților, s-a grăbit imediat la biserică, iar după liturghie, la Starețul Leo să-i ceară binecuvântarea pentru a rămâne în mănăstire. Bătrânul l-a binecuvântat să locuiască pentru prima dată într-un hotel și să rescrie cartea „Mântuirea păcătoșilor” (traducere din greaca modernă) - despre lupta împotriva patimilor.

În ianuarie 1840, a plecat să locuiască într-o mănăstire, neîmbrăcând încă sutana. În acest moment, a existat o corespondență clericală cu autoritățile eparhiale cu privire la dispariția sa, iar decretul de la episcopul Kaluga către rectorul Optinsky nu fusese încă primit de la mănăstire cu privire la admiterea învățătorului Grenkov în mănăstire.

În aprilie 1840, A. M. Grenkov a primit în cele din urmă binecuvântarea de a purta haine monahale. De ceva vreme a fost însoțitorul de celulă al bătrânului Leo și cititorul lui (reguli și servicii). La început a lucrat în brutăria mănăstirii, făcea hamei (drojdie), chifle coapte. Apoi în noiembrie 1840 a fost transferat la o mănăstire. De acolo tânărul novice nu a încetat să meargă la Bătrânul Leo pentru edificare. La mănăstire a fost ajutor de bucătar un an întreg. El trebuia adesea să vină la vârstnicul Macarius în slujba sa, fie pentru a primi o binecuvântare cu privire la masă, fie pentru a suna clopoțelul la masă, fie din alte motive. În același timp, a avut ocazia să-i spună bătrânului despre starea lui de spirit și să primească răspunsuri. Scopul nu a fost ca ispita să învingă o persoană, ci ca o persoană să învingă ispita.

Bătrânul Leo l-a iubit în special pe tânărul novice, numindu-l cu afecțiune Sasha. Dar din motive educaționale, am experimentat smerenia lui în fața oamenilor. S-a prefăcut că tună împotriva lui de furie. În acest scop, i-a dat porecla „Himera”. Prin acest cuvânt el a înțeles floarea stearpă care apare pe castraveți. Dar le-a spus altora despre el: „Va fi un om grozav”. Așteptând moartea iminentă, vârstnicul Leo l-a sunat pe părintele pr. Macarie și i-a spus despre novice Alexandru: "Iată un om care se ghemuiește dureros cu noi, bătrânii. Sunt deja foarte slab acum. Așa că ți-l predau de la jumătate la jumătate, stăpânește-l ca tine. stiu.”

După moartea bătrânului Leo, fratele Alexandru a devenit însoțitorul de celulă al bătrânului Macarius (1841-1846). În 1842, a fost tonsurat și numit Ambrozie (în cinstea Sfântului Ambrozie din Milano, comemorat pe 7 decembrie). A urmat ierodiaconatul (1843), iar 2 ani mai târziu - hirotonirea în ieromonah.

Sănătate o. Ambrozie a suferit foarte mult în acești ani. În timpul unei călătorii la Kaluga pentru sfințirea preoțească din 7 decembrie 1846, a răcit și a fost bolnav de mult timp, suferind complicații la nivelul organelor interne. De atunci nu și-a revenit niciodată cu adevărat. Cu toate acestea, nu și-a pierdut inima și a recunoscut că slăbiciunea trupească a avut un efect benefic asupra sufletului său. „Este bine ca un călugăr să fie bolnav”, îi plăcea vârstnicul Ambrose să repete, „și când ești bolnav, nu trebuie să fii tratat, ci doar să fii tratat”. Și le-a spus altora ca o mângâiere: „Dumnezeu nu cere fapte fizice de la bolnavi, ci doar răbdare cu smerenie și recunoștință”.

Din septembrie 1846 până în vara lui 1848, starea de sănătate a părintelui Ambrozie a fost atât de amenințătoare încât a fost tuns în schema din celula sa, păstrându-și numele anterior. Cu toate acestea, destul de neașteptat pentru mulți, pacientul a început să-și revină și chiar a ieșit afară pentru plimbări. Acest punct de cotitură în cursul bolii a fost o acțiune clară a puterii lui Dumnezeu, iar vârstnicul Ambrozie însuși a spus ulterior: „Domnul este milostiv! În mănăstire, bolnavii nu mor în curând, ci se târăsc și se țin până boala le aduce beneficii reale.În mănăstire este de folos să fie puțin bolnav „ca trupul să se răzvrătească mai puțin, mai ales în rândul tinerilor, și să vină în minte mărunțișuri”.

În acești ani, Domnul nu numai că a cultivat spiritul viitorului mare bătrân prin infirmități fizice, dar și comunicarea cu frații mai în vârstă, printre care se aflau mulți asceți adevărați, a avut un efect benefic asupra părintelui Ambrozie. Să dăm ca exemplu un caz despre care a vorbit mai târziu bătrânul însuși.

Curând după ce pr. Ambrozie a fost hirotonit diacon și trebuia să slujească liturghia în Biserica Vvedensky; înainte de slujbă, s-a apropiat de starețul Antonie, care stătea în altar, pentru a primi o binecuvântare de la el, iar pr. Anthony îl întreabă: „Ei bine, te obișnuiești cu asta?” O. Ambrozie îi răspunde obraznic: „Cu rugăciunile tale, părinte!” Apoi pr. Anthony continuă: „De frica lui Dumnezeu?...” Părintele Ambrozie și-a dat seama de nepotrivit tonului său la altar și s-a stânjenit. „Așadar”, și-a încheiat povestea părintele Ambrozie, „foștii bătrâni au știut să ne obișnuiască cu respect”.

Comunicarea cu vârstnicul Macarius a fost deosebit de importantă pentru creșterea sa spirituală în acești ani. În ciuda bolii, pr. Ambrozie a rămas ca înainte în deplină supunere față de bătrân, chiar și în cel mai mic lucru i-a dat socoteală. Cu binecuvântarea pr. Macarie, s-a angajat în traducerea cărților patristice, în special, a pregătit pentru tipărire „Scara” Sfântului Ioan, starețul Sinaiului.

Mulțumită conducerii vârstnicului Macarius, pr. Ambrozie a putut să învețe arta artei fără prea multe poticniri - rugăciunea mentală. Această lucrare monahală este plină de multe primejdii, deoarece diavolul încearcă să conducă o persoană într-o stare de amăgire și cu dureri semnificative, deoarece un ascet fără experiență, sub pretexte plauzibile, încearcă să-și împlinească voința. Un călugăr care nu are un conducător spiritual își poate dăuna foarte mult sufletul pe această cale, așa cum s-a întâmplat pe vremea lui cu însuși bătrânul Macarie, care a studiat independent această artă. Părintele Ambrozie a putut să evite necazurile și necazurile atunci când se supune rugăciunii mintale tocmai pentru că a avut un mentor cu cea mai mare experiență în persoana vârstnicului Macarius. Acesta din urmă și-a iubit foarte mult elevul, ceea ce nu l-a împiedicat însă să-l supună pe pr. Ambrose suferă o oarecare umilință pentru a-și rupe mândria. Starețul Macarie l-a crescut să fie un ascet strict, împodobit cu sărăcie, smerenie, răbdare și alte virtuți monahale. Când pentru aproximativ. Ambrozie va mijloci: „Tată, este un om bolnav!” „Știu cu adevărat mai rău decât tine”, va spune bătrânul. „Dar mustrările și remarcile către un călugăr sunt perii cu care praful păcătos este șters din sufletul său; iar fără aceasta, călugărul ruginește.”

Chiar și în timpul vieții Starețului Macarie, cu binecuvântarea lui, unii dintre frați au venit la pr. Ambrozie pentru deschiderea gândurilor.

Așa vorbește despre asta starețul Mark (care și-a încheiat viața la pensie la Optina). "Din câte am observat", spune el, "Pr. Ambrozie trăia în acea vreme într-o tăcere deplină. Mergeam la el în fiecare zi să-i dezvălui gândurile și aproape întotdeauna îl găseam citind cărți patristice. Dacă nu-l găseam. în celula lui, atunci asta însemna că era cu vârstnicul Macarius, pe care îl ajuta în corespondența cu copiii săi duhovnicești, sau lucra la traduceri de cărți patristice.Uneori îl găseam pe pat și cu lacrimi reținute și abia sesizabile. Mi se părea că eu că bătrânul mergea mereu înaintea lui Dumnezeu sau ceva ar simți mereu prezența lui Dumnezeu, după cuvântul psalmistului: „...Voi pune înaintea mea vederea Domnului” (Ps. 15:8), si de aceea, orice ar fi facut, a incercat sa faca de dragul Domnului si pentru a-I placea Lui. De aceea, el se plangea mereu, temându-se ca nu-l voi jigni pe Domnul cu ceva, care se reflecta pe chipul lui. Vazand o asemenea concentrare a mea. bătrân, eram mereu în tremurătoare evlavie în prezența lui. Da, nu puteam fi altfel. Când, ca de obicei, am îngenuncheat înaintea lui, Ca să primesc o binecuvântare, m-a întrebat foarte liniștit: „Ce ai de spus. , frate?” Nedumerit de concentrarea și tandrețea lui, i-am răspuns: „Iartă-mă, pentru Domnul, părinte. Poate că am venit la momentul nepotrivit?” „Nu”, va spune bătrânul, „spune ce este necesar, dar pe scurt.” Și, după ce m-a ascultat cu atenție, el va preda cu evlavie instrucțiuni utile și mă va concedia cu dragoste.

El a predat instrucțiuni nu din propria înțelepciune și raționament, deși era bogat în inteligență spirituală. Dacă îi învăța pe copiii duhovnicești înrudiți cu el, atunci era ca în mijlocul unui student și nu oferea sfatul său, ci cu siguranță învățătura activă a Sfinților Părinți.” Dacă părintele Mark se plângea părintelui Ambrozie de cineva care l-ar fi jignit, bătrânul va spune pe un ton jalnic: „Frate, frate! Sunt un muribund.” Sau: „Voi muri azi sau mâine. Ce voi face cu acest frate? La urma urmei, nu sunt starețul. Trebuie să te reproșezi, să te smerești în fața fratelui tău - și te vei liniști." Un astfel de răspuns a evocat autoreproș în sufletul părintelui Mark, iar el, înclinându-se cu umilință în fața bătrânului și cerându-i iertare, a plecat liniștit și consolat: " de parcă ar fi zburat pe aripi”.

Pe lângă călugări, pr. Macarius l-a adus pe pr. Ambrozie și cu copiii săi spirituali lumești. Văzându-l vorbind cu ei, vârstnicul Macarius a spus în glumă: „Uite, uite! Ambrozie îmi ia pâinea!” Astfel, vârstnicul Macarius și-a pregătit treptat un succesor demn. Când vârstnicul Macarius s-a odihnit (7 septembrie 1860), circumstanțele s-au dezvoltat treptat în așa fel încât pr. Ambrose a fost pus în locul lui. La 40 de zile de la moartea vârstnicului Macarius, pr. Ambrozie s-a mutat să locuiască într-o altă clădire, lângă gardul mănăstirii, în partea dreaptă a clopotniţei. Pe latura de vest a acestei clădiri a fost făcută o extindere, numită „colibă” pentru primirea femeilor (nu aveau voie să intre în mănăstire). Părintele Ambrozie a locuit aici timp de treizeci de ani (înainte de a pleca la Shamordino), slujindu-și independent vecinii.

Erau cu el doi însoțitori de celulă: pr. Mihail și pr. Iosif (viitor bătrân). Scribul principal a fost pr. Clement (Zederholm), fiul unui pastor protestant, s-a convertit la ortodoxie, un om foarte învăţat, maestru al literaturii greceşti.

Pentru a asculta regula, la început s-a trezit la 4 dimineața, a sunat la sonerie, la care însoțitorii săi de chilie au venit la el și i-au citit rugăciunile de dimineață, 12 psalmi aleși și prima oră, după care a rămas singur în mintal. rugăciune. Apoi, după o scurtă odihnă, bătrânul asculta orele: al treilea, al șaselea cu picturale și, în funcție de zi, un canon cu acatist către Mântuitorul sau Maica Domnului. I-a ascultat pe acatiștii ăștia în picioare. După rugăciune și un mic dejun ușor, ziua de muncă a început cu o scurtă pauză la prânz. Bătrânul a mâncat mâncare în cantitatea care i-ar fi dat unui copil de trei ani. În timp ce mănâncă, însoțitorii celulei continuă să-i pună întrebări în numele vizitatorilor. După puțină odihnă, munca grea a fost reluată – și așa mai departe până seara târziu. În ciuda epuizării extreme și a bolii bătrânului, ziua se încheia întotdeauna cu pravila de rugăciune de seară, constând în Complete Mici, canonul Îngerului Păzitor și rugăciuni de seară. Din rapoartele continue, însoțitorii celulei, care aduceau continuu vizitatori la bătrân și scoteau vizitatori, abia se puteau ridica în picioare. Bătrânul însuși zăcea uneori aproape inconștient. După regulă, bătrânul a cerut iertare, „pentru cei care au păcătuit cu fapte, cuvânt sau gând”. Însoțitorii celulei au acceptat binecuvântarea și s-au îndreptat spre ieșire. Ceasul va suna. „Cât este asta?” va întreba bătrânul cu o voce slabă, „vor răspunde: „Doisprezece.” „E târziu”, va spune el.

Doi ani mai târziu, bătrânul a suferit o nouă boală. Sănătatea lui, deja slabă, complet slăbită. De atunci nu a mai putut merge la templul lui Dumnezeu și a trebuit să se împărtășească în chilia lui. În 1869, sănătatea lui era atât de proastă încât au început să-și piardă speranța de recuperare. A fost adusă icoana făcătoare de minuni Kaluga a Maicii Domnului. După o slujbă de rugăciune și o priveghere în celulă și apoi ungere, sănătatea bătrânului a răspuns la tratament, dar slăbiciunea extremă nu l-a părăsit pe tot parcursul vieții.

O astfel de deteriorare severă s-a repetat de mai multe ori. Este greu de imaginat cum ar putea, fiind prins de o astfel de boală suferindă, într-o epuizare completă, să primească în fiecare zi mulțimi de oameni și să răspundă la zeci de scrisori. Cuvintele s-au adeverit pe el: „Puterea lui Dumnezeu se desăvârșește în slăbiciune”. Dacă nu ar fi fost vasul ales al lui Dumnezeu, prin care Dumnezeu Însuși a vorbit și a acționat, o asemenea ispravă, o astfel de lucrare gigantică nu ar fi putut fi îndeplinită de nicio forță umană. Harul divin dătător de viață a fost în mod clar prezent și a ajutat aici.

Harul lui Dumnezeu, care s-a odihnit din belșug asupra bătrânului, a fost izvorul acelor daruri duhovnicești cu care slujea aproapelui, mângâiind pe cei îndurerați, întărind credința celor care se îndoiau și zidând pe toți pe calea mântuirii.

Printre darurile pline de har spirituale ale bătrânului Ambrozie, care au atras mii de oameni la el, trebuie menționată în primul rând clarviziunea. A pătruns adânc în sufletul interlocutorului său și a citit în el, ca într-o carte deschisă, fără a avea nevoie de explicațiile lui. Cu o mică aluzie, imperceptibilă pentru oricine, le-a arătat oamenilor slăbiciunile lor și i-a forțat să se gândească serios la ele. O doamnă, care îl vizita adesea pe vârstnicul Ambrose, a devenit foarte dependentă de jocul de cărți și s-a simțit jenat să-i recunoască acest lucru. Într-o zi, la o recepție generală, a început să-i ceară bătrânului un card. Bătrânul s-a uitat la ea cu atenție, cu privirea lui specială, intenționată, și i-a spus: "Ce faci, mamă? Jucăm cărți în mănăstire?" Ea a înțeles aluzie și s-a pocăit față de cel mai mare de slăbiciunea ei. Cu perspicacitatea sa, bătrânul i-a surprins foarte mult pe mulți și i-a convins să se predea imediat cu totul în fruntea sa, cu încrederea că preotul știa mai bine decât ei ce au nevoie și ce le este de folos și dăunător.

O tânără care a absolvit cursurile superioare la Moscova, a cărei mamă fusese de mult fiica spirituală a pr. Ambrozie, care nu l-a văzut niciodată pe bătrân, nu l-a iubit și l-a numit „ipocrit”. Mama ei a convins-o să-l viziteze pe pr. Ambrozie. Ajunsă la recepția generală a bătrânului, fata stătea în spatele tuturor, chiar la ușă. Bătrânul a intrat și, deschizând ușa, a închis-o pe tânără. După ce s-a rugat și s-a uitat la toți, s-a uitat brusc în afara ușii și a spus: "Ce fel de uriaș este acesta? Vera a venit să-l vadă pe ipocrit?" După aceea, el a vorbit singur cu ea, iar atitudinea tinerei față de el s-a schimbat complet: s-a îndrăgostit de el cu pasiune și soarta ei a fost hotărâtă - a intrat în mănăstirea Shamordino. Cei care s-au supus cu deplină încredere conducerii bătrânului nu s-au căit niciodată, deși uneori au auzit de la el astfel de sfaturi care la început păreau ciudate și complet imposibil de pus în aplicare.

De obicei, mulți oameni se adunau la casa Bătrânului. Și acum o tânără, care a fost convinsă să-l viziteze pe tatăl, este într-o stare iritată că este forțată să aștepte. Deodată ușa se deschide larg. Un bătrân cu fața limpede apare pe prag și spune cu voce tare: „Cine este nerăbdător aici, vino la mine”. Se apropie de tânără și o conduce la el. După o discuție cu el, ea devine oaspete frecvent al Optinei și o vizitatoare a părintelui pr. Ambrozie.

Un grup de femei s-a adunat la gard și o femeie în vârstă, cu fața bolnavă, așezată pe un ciot, a spus că a plecat din Voronej cu picioarele dureroase, în speranța că bătrânul o va vindeca. La șapte mile de mănăstire, ea s-a rătăcit, epuizată, aflându-se pe poteci acoperite de zăpadă și a căzut în lacrimi pe un buștean căzut. În acest moment, un bătrân în sutană și skufa s-a apropiat de ea și a întrebat-o despre motivul lacrimilor ei; el a arătat în direcția potecii cu un băț. Ea a mers în direcția indicată și, întorcându-se în spatele tufișurilor, a văzut imediat mănăstirea. Toată lumea a hotărât că era pădurarul mănăstirii sau unul dintre însoțitorii chiliei; când deodată o servitoare pe care o cunoștea a ieșit pe verandă și a întrebat cu voce tare: „Unde este Avdotia din Voronej?” Toți tăceau, uitându-se unul la altul. Slujitorul și-a repetat întrebarea mai tare, adăugând că tatăl o cheamă. - "Dragii mei! Dar Avdotya este din Voronezh, eu însumi sunt!" - a exclamat povestitorul care tocmai sosise cu picioarele dureroase. Toată lumea s-a despărțit, iar rătăcitorul, hârâind până la verandă, a dispărut prin ușile ei. Aproximativ cincisprezece minute mai târziu, a părăsit casa în lacrimi și, plângând, a răspuns la întrebări că bătrânul care i-a arătat drumul prin pădure nu era nimeni altul decât părintele Ambrozie însuși sau cineva foarte asemănător cu el. Dar în mănăstire nu era nimeni ca pr. Ambrozie, iar iarna el însuși nu și-a putut părăsi celula din cauza bolii, apoi a apărut brusc în pădure ca un indicator pentru rătăcitor, iar apoi o jumătate de oră mai târziu, aproape în momentul sosirii ei, știe deja despre ea în detaliu!

Iată unul dintre cazurile de prevedere a bătrânului Ambrozie, povestit de unul dintre vizitatorii bătrânului - un anume artizan: „Nu cu mult înainte de moartea bătrânului, în vârstă de vreo doi ani, a trebuit să merg la Optina să fac rost de bani. Am făcut catapeteasmă. acolo și am primit bani de la stareț pentru această lucrare.să primesc o sumă destul de mare de bani.Mi-am primit banii și înainte de a pleca m-am dus la vârstnicul Ambrozie să iau o binecuvântare pentru călătoria de întoarcere.M-am grăbit să plec. acasă: Mă așteptam să primesc o comandă mare a doua zi - zece mii, iar clienții erau sigur că a doua zi vor fi eu în K. Oamenii din această zi, ca de obicei, au fost uciși de bătrân. despre mine ca asteptam, si mi-a ordonat sa-i spun prin insotitorul meu de celula ca sa vin la el la ceai seara.Chiar daca trebuia sa ma grabesc la curte, dar onoarea si bucuria de a fi cu batranul iar să beau ceaiul cu el a fost atât de grozav încât am decis să-mi amân călătoria până seara, în deplină încredere că, deși voi călători toată noaptea, voi reuși să ajung la timp acolo.

A venit seara, m-am dus la batran. Bătrânul m-a primit atât de vesel, atât de vesel încât nici măcar nu am simțit pământul sub mine. Tatăl, îngerul nostru, m-a ținut destul de mult timp, aproape că se întuneca și mi-a spus: „Păi, du-te cu Dumnezeu. Înnoptează aici și mâine te binecuvântez să mergi la liturghie și după liturghie. , vino să mă vezi la ceai.” Cum e așa? - Cred că. Nu am îndrăznit să-l contrazic. Am petrecut noaptea, am fost la liturghie, m-am dus la bătrân să beau ceai, iar eu însumi m-am întristat pentru clienții mei și m-am tot gândit: Poate, spun ei, voi avea măcar timp să ajung la K seara. sa nu fie asa! Am luat o înghițitură de ceai. Vreau să-i spun bătrânului: „Binecuvântează-mă să merg acasă”, dar nu m-a lăsat să scot un cuvânt: „Vino”, spune el, „să petreci noaptea cu mine”. Chiar și picioarele mele au cedat, dar nu îndrăznesc să obiectez. Ziua a trecut, noaptea a trecut! Dimineața eram deja mai îndrăzneț și mă gândeam: nu am fost acolo, dar azi voi pleca; Poate într-o zi clienții mei mă așteptau. Unde te duci? Și bătrânul nu m-a lăsat să deschid gura. "Du-te", spune el, "azi la priveghiul de toată noaptea, iar mâine la liturghie. Petrece iar noaptea cu mine!" Ce pildă este aceasta! În acest moment am fost complet întristat și, să recunosc, am păcătuit împotriva bătrânului: iată un văzător! El știe sigur că, prin grația sa, o afacere profitabilă mi-a scăpat acum din mâini. Și sunt atât de neliniștit în legătură cu bătrânul, încât nici măcar nu pot să-l exprim. Nu am avut timp de rugăciune la acea oră la priveghiul de toată noaptea - doar mi-a trecut în cap: "Iată-l pe bătrânul tău! Aici este văzătorul tău...! Acum câștigurile tale fluieră." O, ce enervant eram pe vremea aceea! Iar bătrânul meu, parcă ar fi fost un păcat, ei, tot așa, iartă-mă, Doamne, în batjocură de mine, mă întâmpină cu atâta bucurie după priveghia toată noaptea! ... M-am simțit amar, jignit: și de ce, cred, se bucură... Dar tot nu îndrăznesc să-mi exprim durerea cu voce tare. Am petrecut noaptea în acest fel pentru a treia noapte. În timpul nopții, durerea mi s-a potolit treptat: nu poți întoarce înapoi ceea ce plutea și ți-a alunecat printre degete... A doua zi dimineață vin la bătrân, iar el mi-a spus: „Ei bine, acum e timpul să mergi la curte! Du-te cu Dumnezeu! Dumnezeu sa te binecuvinteze! Si nu uita de timp Slava Domnului!"

Și atunci toată tristețea a dispărut din mine. Am plecat de la Schitul Optina, dar inima mea era atât de ușoară și de veselă încât era imposibil de transmis... De ce mi-a spus preotul: „Atunci nu uita să mulțumești lui Dumnezeu!?”... Trebuie, cred. , pentru că Domnul s-a demnat să viziteze templul timp de trei zile. Conduc acasă încet și nu mă gândesc deloc la clienții mei; am fost foarte mulțumit că tatăl meu m-a tratat astfel. Am ajuns acasa si ce crezi? Sunt la poartă, iar clienții mei sunt în spatele meu; Am întârziat, ceea ce înseamnă că am fost împotriva acordului nostru de a veni pentru trei zile. Ei bine, cred, o, bătrânul meu plin de grație! Cu adevărat minunate sunt lucrările Tale, Doamne! ... Cu toate acestea, nu așa s-a terminat totul. Doar ascultă ce s-a întâmplat mai departe!

A trecut mult timp de atunci. Tatăl nostru Ambrose a murit. La doi ani după moartea lui dreaptă, maestrul meu senior s-a îmbolnăvit. Era o persoană în care aveam încredere și nu era un muncitor, ci aur drept. A trăit cu mine fără speranță mai bine de douăzeci de ani. Bolnav de moarte. Am trimis după un preot să se spovedească și să se împărtășească cât ne amintim. Numai că, văd, preotul vine la mine de la muribund și-mi spune: „Te cheamă bolnavul la el, vrea să te vadă. Grăbește-te ca să nu moară”. Am venit la pacient, iar când m-a văzut, s-a ridicat cumva în coate, s-a uitat la mine și a început să plângă: „Iartă-mi păcatul, stăpâne! Am vrut să te omor...” „Ce ești, Dumnezeu să te binecuvânteze tu! Eşti delir." tu..." "Nu, stăpâne, chiar voia să te omoare. Îţi aduci aminte, ai întârziat trei zile venind de la Optina. Până la urmă, suntem trei, după spusele mele. intelegere, trei nopti la rand te priveau pe drumul de sub pod; de bani, ce esti "Aduceam catapeteasma de la Optina, erau invidiosi. N-ai fi fost in viata in noaptea aceea, dar Doamne, pentru rugăciunile cuiva, te-a luat de la moarte fără pocăință... Iartă-mă, blestemat, dă-mi drumul, pentru Dumnezeu, în pace draga mea!" „Dumnezeu să te ierte, așa cum și eu te iert”. Apoi pacientul meu a șuierat și a început să se încheie. Împărăția cerurilor pentru sufletul său. Mare a fost păcatul, dar mare a fost pocăința!

Previziunea vârstnicului Ambrozie a fost combinată cu un alt dar cel mai de preț, mai ales pentru un păstor - prudența. Instrucțiunile și sfaturile sale au oferit teologie vizuală și practică pentru oamenii care se gândesc la religie. Bătrânul dădea adesea instrucțiuni într-o formă pe jumătate de glumă, încurajând astfel pe cei descurajați, dar sensul profund al discursurilor sale nu a diminuat acest lucru. Oamenii s-au gândit involuntar la expresiile figurate ale pr. Ambrose și și-a amintit multă vreme lecția dată lui. Uneori, la recepțiile generale se auzea întrebarea invariabilă: „Cum să trăiești?” În astfel de cazuri, bătrânul a răspuns mulțumit: „Trebuie să trăim pe pământ așa cum se întoarce o roată, doar un punct atinge pământul, iar restul tinde în sus; dar noi, de îndată ce ne culcăm, nu ne putem ridica”.

Să cităm ca exemplu câteva alte afirmații ale bătrânului.

„Acolo unde este simplu, există o sută de îngeri, dar acolo unde este sofisticat, nu există unul singur.”

„Nu te lăuda, mazăre, că ești mai bun decât fasolea; dacă te udă, vei sparge.”

„De ce este o persoană rea? - Pentru că uită că Dumnezeu este mai presus de el.”

„Cine crede că are ceva va pierde.”

Prudența bătrânului s-a extins și asupra problemelor practice, departe de problemele vieții spirituale. Iată un exemplu.

Un moșier oryol bogat vine la preot și, printre altele, anunță că vrea să instaleze un sistem de alimentare cu apă în livezile lui vaste de meri. Tatăl este deja acoperit complet de această aprovizionare cu apă. „Oamenii spun”, începe el cu cuvintele sale obișnuite în astfel de cazuri, „oamenii spun că acesta este cel mai bun mod” și descrie în detaliu construcția sistemului de alimentare cu apă. Proprietarul, la întoarcere, începe să citească literatură pe această temă și află că preotul a descris ultimele invenții în această tehnică. Proprietarul este din nou la Optina. — Ei bine, cum rămâne cu instalațiile sanitare? – întreabă preotul. Peste tot merele se strica, iar proprietarul are o recoltă bogată de mere.

Prudența și perspicacitatea au fost combinate în vârstnicul Ambrozie cu o uimitoare tandrețe a inimii, pur maternă, datorită căreia a putut alina cea mai grea durere și a consola cel mai îndurerat suflet.

Un locuitor din Kozelsk, la 3 ani de la moartea bătrânei, în 1894, a spus următoarele despre ea: „Am avut un fiu, a slujit la biroul de telegrafie, a livrat telegrame. Tatăl ne-a cunoscut atât pe el, cât și pe mine. Fiul meu purta adesea telegrame către el și m-am dus după o binecuvântare. Dar apoi fiul meu s-a îmbolnăvit de consum și a murit. Am venit la el - ne-am dus cu toții la el cu durerea noastră. M-a mângâiat pe cap și a spus: „Telegrama ta a fost tăiată. "S-a tăiat", am spus, "tată!" și am început să plâng. Și sufletul meu se simțea atât de ușor din afecțiunea lui, de parcă ar fi fost ridicată o piatră. Am trăit cu el, ca și cu ai noștri. tată. Acum nu mai există astfel de bătrâni. Și poate că Dumnezeu va trimite mai mulți!"

Dragoste și înțelepciune - aceste calități au atras oamenii la bătrân. De dimineața până seara veneau la el cu cele mai urgente întrebări, în care a adâncit și a trăit cu ei în momentul conversației. El a înțeles întotdeauna esența problemei dintr-o dată, a explicat-o cu o înțelepciune de neînțeles și a dat un răspuns. Însă în cele 10-15 minute ale unei astfel de conversații s-a rezolvat mai mult de o problemă, iar în acest timp pr. Ambrozie conținea în inima lui întreaga sa persoană - cu toate atașamentele, dorințele sale - întreaga sa lume, interioară și exterioară. Din cuvintele și instrucțiunile sale reiese că iubea nu numai pe cel cu care vorbea, ci și pe toți cei iubiți de această persoană, viața lui, tot ceea ce îi era drag. Oferind soluția sa, pr. Ambrozie nu avea în vedere doar un singur lucru în sine, indiferent de consecințele care ar putea decurge din acesta atât pentru această persoană, cât și pentru ceilalți, ci însemnând toate aspectele vieții cu care această chestiune a intrat în orice contact. Cât de mult stres mental trebuie să existe pentru a rezolva astfel de probleme? Și astfel de întrebări i-au fost propuse de zeci de mireni, fără a număra călugării și cincizeci de scrisori care veneau și se trimiteau zilnic. Cuvântul bătrânului a venit cu putere bazată pe apropierea lui de Dumnezeu, care i-a dat atotștiință. Aceasta a fost o slujire profetică.

Nu erau fleacuri pentru bătrân. El știa că totul în viață are un preț și consecințele lui; și de aceea nu se punea îndoială că nu va răspunde cu simpatie și dorință de bine. Într-o zi, bătrânul a fost oprit de o femeie care fusese angajată de moșier să meargă după curci, dar din anumite motive curcanii ei erau morți, iar proprietara a vrut să o plătească. "Părinte!" s-a întors ea cu lacrimi către el, "Nu am putere; nu mă pot sătura chiar eu, nu mă pot abține să nu rănesc mai mult decât ochii. Doamna vrea să mă alunge. Fii milă de eu, dragă.” Cei prezenți au râs de ea. Iar bătrânul a întrebat-o cu simpatie cum i-a hrănit și i-a dat sfaturi despre cum să-i sprijine altfel, a binecuvântat-o ​​și a trimis-o departe. Celor care râdeau de ea le-a observat că toată viața ei a fost în acești curcani. Ulterior s-a știut că curcanii femeii nu se mai înțepau.

Cât despre vindecări, acestea au fost nenumărate și este imposibil să le enumeram în acest scurt eseu. Bătrânul a acoperit aceste vindecări în toate felurile posibile. I-a trimis pe bolnavi la Pustyn la Rev. Tikhon din Kaluga, unde a fost sursa. Înainte de vârstnicul Ambrozie, nu se auziseră de vindecări în acest deșert. Ai putea crede că Rev. Tihon a început să se vindece prin rugăciunea bătrânului. Uneori pr. Ambrozie a trimis bolnavii la St. Mitrofan din Voronezh. S-a întâmplat că s-au vindecat pe drum până acolo și s-au întors înapoi să-i mulțumească bătrânului. Uneori el, parcă în glumă, se lovește cu mâna la cap și boala trece. Într-o zi, un cititor care citea rugăciuni a suferit de dureri severe de dinți. Deodată bătrânul l-a lovit. Cei prezenți au rânjit, gândindu-se că cititorul trebuie să fi făcut o greșeală citind. De fapt, i-a încetat durerea de dinți. Cunoscându-l pe bătrân, unele femei s-au întors către el: "Părinte Ambrozie! Bate-mă, mă doare capul".

Puterea spirituală a bătrânului se manifesta uneori în cazuri cu totul excepționale.

Într-o zi, bătrânul Ambrozie, aplecat, sprijinit de un băț, mergea de undeva pe drumul către mănăstire. Deodată și-a imaginat o imagine: o căruță încărcată stătea în picioare, un cal mort zăcea în apropiere și un țăran plângea din cauza ei. Pierderea unui cal de asistentă în viața țărănească este un adevărat dezastru! Apropiindu-se de calul căzut, bătrânul a început să-l ocolească încet. Apoi, luând o crenguță, a biciuit calul, strigând la el: „Ridică-te, leneș”, iar calul ascultător s-a ridicat în picioare.

Bătrânul Ambrozie le-a apărut multor oameni de la distanță, precum Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, fie în scopul vindecării, fie pentru eliberarea de dezastre. Unora, foarte puține, le-a fost revelat în imagini vizibile cât de puternică era mijlocirea rugăciunii a bătrânului înaintea lui Dumnezeu. Iată amintirile unei călugărițe, fiica duhovnicească a pr. Ambrozie.

"În celula lui erau lămpi aprinse și o lumânare mică de ceară pe masă. Era întuneric și nu am avut timp să citesc din bilet. Am spus că îmi amintesc, apoi în grabă, apoi a adăugat: "Tată, ce sa-ti mai spun? De ce să te pocăiești? „Am uitat.” Bătrânul mi-a reproșat asta. Dar brusc s-a ridicat din patul pe care stătea întins. După ce a făcut doi pași, s-a trezit în mijlocul celulei sale. M-am întors involuntar în genunchi după el. Bătrânul s-a îndreptat la toată înălțimea, și-a ridicat capul și a ridicat mâinile în sus, parcă într-o poziție de rugăciune.În acel moment mi s-a părut că picioarele i s-au despărțit de podea.M-am uitat la capul și fața lui luminată. Îmi amintesc că parcă nu era tavan în chilie, se despărțise, iar capul bătrânului părea că s-ar fi ridicat. Acest lucru mi s-a părut clar.Un minut mai târziu, preotul s-a aplecat asupra mea, uimit de ceea ce am văzut. , și, încrucișându-mă, a spus următoarele cuvinte: „Ține minte, la asta poate duce pocăința. Du-te." L-am lăsat clătinându-mă și am plâns toată noaptea de nebunia și neglijența mea. Dimineața ne-au dat cai și am plecat. În timpul vieții bătrânului, n-am putut spune asta nimănui. El odată și odată. toate mi-au interzis să vorbesc despre astfel de cazuri, spunând cu o amenințare: „Altfel îmi vei pierde ajutorul și harul”.

Din toată Rusia, săraci și bogați, intelectuali și oameni de rând s-au înghesuit la coliba bătrânului. A fost vizitat de personalități publice și scriitori celebri: F. M. Dostoievski, V. S. Solovyov, K. N. Leontiev, L. N. Tolstoi, M. N. Pogodin, N. M. Strahov și alții. Și i-a primit pe toți cu aceeași dragoste și bunăvoință. Caritatea a fost întotdeauna nevoia lui; împărțea pomană prin însoțitorul său de chilie, iar el însuși avea grijă de văduve, orfani, bolnavi și suferinzi. În ultimii ani ai vieții bătrânului, la 12 verste din Optina, în satul Shamordino, s-a înființat cu binecuvântarea lui un schit de femei Kazan, în care, spre deosebire de alte mănăstiri din acea vreme, erau primite mai multe femei sărace și bolnave. Până în anii 90 ai secolului al XIX-lea, numărul de călugărițe din el a ajuns la 500 de persoane.

În Shamordino, vârstnicul Ambrozie a fost destinat să întâlnească ora morții sale. Pe 2 iunie 1890, ca de obicei, a mers acolo pentru vară. La sfârșitul verii, bătrânul a încercat de trei ori să se întoarcă la Optina, dar nu a reușit din cauza stării de sănătate. Un an mai târziu, la 21 septembrie 1891, boala a devenit atât de gravă încât și-a pierdut atât auzul, cât și vocea. Au început suferințele sale pe moarte - atât de grave încât el, după cum a recunoscut, nu a mai experimentat așa ceva în toată viața. Pe 8 septembrie, ieromonahul Iosif i-a administrat ungerea (împreună cu Pr. Teodor și Anatoly), iar a doua zi i-a dat împărtășania. În aceeași zi, rectorul Schitului Optina, arhimandritul Isaac, a venit la bătrânul din Shamordino. A doua zi, 10 octombrie 1891, la unsprezece și jumătate, bătrânul, oftând de trei ori și făcându-se cu greu cruce, a murit.

Liturghia de înmormântare cu slujba de înmormântare a fost săvârșită în Catedrala Vvedensky din Optina Pustyn. La înmormântare au venit aproximativ 8 mii de oameni. Pe 15 octombrie, trupul bătrânului a fost înmormântat în partea de sud-est a Catedralei Vvedensky, lângă profesorul său, Ieroschemamonahul Macarie. Este foarte demn de remarcat faptul că în această zi, 15 octombrie, și cu doar un an înainte de moartea sa, în 1890, vârstnicul Ambrozie a stabilit o sărbătoare în cinstea icoanei făcătoare de minuni a Maicii Domnului „Întinderea pâinilor”, înainte pe care el însuși și-a înălțat de multe ori rugăciunile fierbinți.

Imediat după moartea sa, au început minuni în care bătrânul, ca în viață, a vindecat, a instruit și a chemat la pocăință.

Au trecut anii. Dar calea către mormântul bătrânului nu era acoperită. Acestea sunt vremuri de tulburări grave. Optina Pustyn a fost închisă și distrusă. Capela de la mormântul bătrânului a fost dărâmată. Dar a fost imposibil să distrugi amintirea marelui sfânt al lui Dumnezeu. Oamenii au desemnat la întâmplare locația capelei și au continuat să se îngrădească la mentorul lor.

În noiembrie 1987, Optina Pustyn a fost înapoiată Bisericii. Și în iunie 1988, vârstnicul Ambrozie al Optinei a fost canonizat de Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse. La 23 octombrie (Art. Nouă), ziua morții sale (ziua stabilită a memoriei sale), s-a săvârșit o slujbă solemnă episcopală la Optina Pustyn în fața unei mari mulțimi de pelerini. Până atunci, moaștele Sfântului Ambrozie fuseseră deja găsite. Toți cei care au participat la sărbătoare au experimentat în această zi acea bucurie curată și inexprimabilă pe care sfântul bătrân i-a plăcut atât de mult să o dea celor care au venit la el în timpul vieții sale. O lună mai târziu, la aniversarea renașterii mănăstirii, prin harul lui Dumnezeu a avut loc o minune: noaptea, după slujba din Catedrala Vvedensky, Icoana Kazan a Maicii Domnului și moaștele, precum și icoana de Sfântul Ambrozie, smirnă curgătoare. Din moaștele bătrânului s-au săvârșit și alte minuni, prin care acesta atestă că nu ne părăsește pe noi, păcătoșii, prin mijlocirea sa înaintea Domnului nostru Iisus Hristos. Lui să fie slava în veci! Amin.

Viitorul bătrân Ambrozie s-a născut la 23 noiembrie 1812, în satul Bolshaya Lipovitsa, provincia Tambov, din sacristanul Mihail Feodorovich și soția sa Marfa Nikolaevna Grenkov. Nou-născutul a fost numit St. botezul lui Alexandru, în cinstea Fericitului Mare Duce Alexandru Nevski, a cărui amintire a fost sărbătorită chiar de ziua de naștere a pruncului.

În copilărie, Alexandru a fost un băiat foarte vioi, vesel și inteligent. Era devotat distracțiilor copiilor, ca să spunem așa, cu toată ființa. Imaginația sa vie daneză era în mod constant plină de ei și, prin urmare, nu putea să stea în casă. Uneori, mama lui îl instruia să legăne leagănul unuia dintre copiii ei cei mai mici. Băiatul stătea de obicei la o muncă plictisitoare pentru el, dar numai până când mama lui, ocupată cu treburile casnice, îl pierdea din vedere...

În iulie 1830, Alexander Grenkov, ca unul dintre cei mai buni studenți, a fost numit să intre la Seminarul Teologic Tambov. La seminar, ca și la școală, datorită abilităților sale bogate, a studiat foarte bine. Știința i-a venit ușor. Tovarășul său de seminar a spus: „aici obișnuiai să cumperi o lumânare cu ultimul ban, să repeți și să repeți lecțiile date; El (Grenkov) nu învață mult, dar va veni la clasă și va răspunde profesorului, așa cum este scris, mai bine decât oricine.” Având mult timp liber la dispoziție de aici și având o fire în mod natural veselă și plină de viață, era înclinat să se distreze chiar și la seminar. Distracția preferată a lui Alexandru Mihailovici era să vorbească cu tovarășii săi, să glumească, să râdă; încât a fost întotdeauna, ca să spunem așa, sufletul unei societăți vesele. Gândul la o mănăstire nu i-a trecut niciodată prin cap.

Vârstnicul Ambrozie a spus mai târziu: „Dar într-o zi m-am îmbolnăvit foarte tare. Erau foarte puține speranțe de recuperare. Aproape toată lumea a disperat de recuperarea mea; Eu însumi aveam puține speranțe pentru el. Au trimis după un mărturisitor. Nu a condus mult timp. Am spus: "La revedere, lumina lui Dumnezeu!" Și atunci i-am făcut Domnului o făgăduință că, dacă mă va ridica sănătos din patul de boală, atunci cu siguranță voi merge la o mănăstire”...

Alexandru și-a revenit și în 1839 a intrat în Mănăstirea Optina, o mănăstire din provincia Kaluga. La acea vreme, Optina Pustyn era o minune uimitoare, care, poate, nu a avut egal în toată istoria Ortodoxiei: o serie de stareți și părinți duhovnicești ai mănăstirii au arătat lumii o succesiune continuă de sfinți făcători de minuni. Primul sfânt mărturisitor a fost Leon, urmat de Macarie, care a devenit mărturisitor al lui Alexandru.

În 1842, la 29 noiembrie, Alexandru a făcut jurăminte monahale și a fost numit Ambrozie, în numele Sf. Ambrozie episcop de Milano. Avea 30 de ani.

Ieromonahul Ambrozie avea doar aproximativ 34 de ani când a primit deja ascultarea de a-l ajuta pe vârstnicul Macarie în clerul său. Aceasta înseamnă că, în ciuda unei vârste atât de fragede, egumenul Moise și mărturisitorul Macarie au vrut să fie bătrân. Dar Providența lui Dumnezeu a avut plăcerea să-l supună mai întâi pe tânărul ieromonah, care intra în această mare datorie, unei boli grele și prelungite, ca să fie curățit ca aurul într-un cuptor.

Boala lui s-a intensificat din ce în ce mai mult. Tratamentul nu a ajutat. Și de aceea, în decembrie 1847, a fost nevoit să semneze că vrea să fie lăsat într-o mănăstire din afara statului, adică nu putea suporta ascultarea preotului: „boala mea de multă vreme: stomacul supărat și toate lăunțele și relaxarea nervilor, - fiind agravată de atacuri de hemoroizi închis, încă din toamna anului 1846, mi-a adus corpul la o epuizare extremă, din care nici măcar beneficiile medicale, folosite timp de un an, nu m-au putut reface, și nu oferă nicio speranță de recuperare. De ce eu, atât acum, cât și în viitor, corectez slujirile alternative și nu pot îndeplini nicio îndatorire monahală.”

În ciuda acestui fapt, nu numai că nu s-a întristat niciodată de bolile sale, dar chiar le-a considerat necesare pentru îmbunătățirea sa spirituală. Nu și-a dorit niciodată o recuperare completă și le spunea mereu altora: „un călugăr nu trebuie să fie supus unui tratament serios, ci doar să primească tratament”. A vindeca - pentru a nu sta, desigur, în pat și a nu fi o povară pentru alții.

Hegumenul Mark descrie perfect poziția actuală a călugărului său mai mare Ambrozie și atitudinea sa spirituală față de el: „Se întâmpla uneori ca, înfuriat de furie față de aproapele meu și de vreo insultă personală la adresa mândriei mele, să vin la el pentru revelație, nu încă. După ce m-am liniștit, voi începe să-mi exprim tristețea și durerea nerezonabilă, fără reproș, contrar învățăturilor sfinților părinți asceți, ci, dimpotrivă, acuzând pe aproapele meu și chiar din cauza sentimentului ostil care s-a instalat în sufletul meu, cu așa dorință încât bătrânul să-l admonesteze imediat pe fratele care m-a supărat. După ce ascultase totul cu calmul lui imperturbabil și cu simpatia lui caracteristică pentru durerea mea, bătrânul bolnăvicios spunea pe un ton plin de lacrimi: „Frate, frate! Sunt un om pe moarte. Sau: „Voi muri azi și mâine”. Ce voi face cu acest frate? La urma urmei, nu sunt starețul. Trebuie să-ți faci reproșuri, să faci pace cu fratele tău și te vei liniști.” După ce ai ascultat un răspuns atât de pronunțat plângător, vei deveni amorțit”...

Dar la începutul anilor şaizeci, bătrânul, cu toată slăbiciunea lui fizică, a fost nevoit să mănânce mese cu ulei de cânepă. Apoi, când stomacul său a început să refuze această hrană, însoțitorii celulei au început să-i pregătească supă și au asezonat-o mai întâi cu ulei de floarea-soarelui jumătate și jumătate cu cânepă și, în final, din cauza durerii crescute a stomacului, cu un ulei de floarea soarelui. . Și apoi interiorul Bătrânului a ajuns într-o astfel de dispoziție, încât uneori nu putea să ia nimic de mâncare. În același timp, bătrânul nu numai că nu s-a întristat niciodată de boala lui, ci, dimpotrivă, a fost mereu într-o dispoziție veselă și chiar a glumit adesea. Odată i-au citit cum un tată de familie își alăptează copilul și, în timp ce îl mângâia, el a cântat un cântec: „Dri-ta-ta, dri-ta-ta, o pisică s-a căsătorit cu o pisică”. Și apoi, într-o zi, cineva s-a întors spre bătrânul bolnav cu simpatie și i-a spus: „Ce te chinuie, părinte, catarul?” Bătrânul a răspuns cu un rânjet: „Da, frate, dri-ta-ta, dri-ta-ta”. Bătrânul nu a mâncat mai multă mâncare decât ar putea mânca un copil de trei ani. Prânzul lui a durat zece sau cincisprezece minute, timp în care însoțitorii celulei i-au pus întrebări despre diverse persoane și au primit răspunsuri de la el.

În scrisorile către alte persoane, bătrânul cere adesea să se roage pentru el, „cine spune și nu face”, sau care nu împlinește lecțiile morale pe care le-a predat altora. În general, era ca și cum nu și-ar fi văzut, sau nu ar fi vrut să vadă, ostenelile și faptele sale constante de iubire și sacrificiu de sine și îndurarea răbdătoare a bolilor constante, adesea crude, acceptând toate acestea ca pe o pedeapsă binemeritată pentru păcatele lui. Adesea, în scrisori către diferite persoane, el și-a repetat cuvântul Evangheliei: „fiecare va fi răsplătit după faptele sale”.

Dar, trăindu-se în smerenie, fără de care mântuirea este imposibilă, bătrânul a vrut mereu să vadă această virtute cea mai necesară în cei care l-au tratat; și i-a tratat foarte favorabil pe cei smeriți, dar dimpotrivă nu i-a putut tolera pe cei mândri; încât i-a bătut pe unii destul de puternic, pe alții cu un băț, pe alții cu pumnul sau l-a plosat de dezonoare. O femeie s-a plâns ca un bătrân că aproape că a înnebunit din cauza durerilor ei. "Prost! - a exclamat batranul in fata tuturor, pentru ca oamenii destepti o iau razna; Dar cum poți să înnebunești când nu-l ai deloc?” Un altul s-a plâns preotului că i-a fost furat șalul. Și a răspuns zâmbind: „Au luat șalul, dar prostia a rămas”. Bătrânul a generalizat uneori conceptele de „prost” și „mândru”.

După moartea bătrânului Macarie în 1860, părintele Ambrozie a devenit singurul mărturisitor al fraților și al pelerinilor Optina. A continuat să se angajeze în activități de publicare. Sub conducerea sa au fost publicate următoarele: „Scara” de Rev. John Climacus, scrisorile și biografia părintelui Macarie și alte cărți.

În 1862 - 1871, bătrânul a suferit o serie de boli grave. Dar chiar și în acest moment a fost angajat în îngrijirea spirituală a sutelor care au venit la el și a desfășurat activități caritabile extinse. Sunt cunoscute numeroase cazuri de perspicacitate spirituală, miracole și vindecări.

Dostoievski și Tolstoi, Pogodin și alți oameni celebri din acea vreme au venit la bătrân.

Avea o minte neobișnuit de vie, ascuțită, observatoare și perspicace, luminată și aprofundată de rugăciunea concentrată constantă, atenție la sine și cunoașterea literaturii ascetice. Prin harul lui Dumnezeu, înțelegerea lui s-a transformat în clarviziune. A pătruns adânc în sufletul interlocutorului său și a citit în el, ca într-o carte deschisă, fără a avea nevoie de confesiunile sale. Cu toate calitățile sufletului său bogat dăruit, părintele Ambrozie, în ciuda bolii și fragilității sale constante, a combinat o veselie inepuizabilă și a putut să-și dea instrucțiunile într-o formă atât de simplă și plină de umor, încât au fost ușor și veșnic amintite de toți cei care le ascultau. Când era necesar, știa să fie exigent, strict și pretențios, folosind „instruirea” cu bățul sau impunând penitență celor pedepsiți. Bătrânul nu a făcut nicio distincție între oameni. Toată lumea avea acces la el și putea vorbi cu el: un senator de Sankt Petersburg și o țărancă bătrână, un profesor universitar și o fashionistă metropolitană.

În mănăstire era un novice, deja în vârstă, cu o chelie pe cap - I. F. Cu ocazia gravei boli a bătrânului Ambrozie, a venit supărat la casa lui în speranța că se poate primi măcar în tăcere un binecuvântare de la bătrân. Speranța nu l-a înșelat. Cu greutatea inimii, s-a apropiat de bolnavul întins pe pat, s-a închinat la picioarele lui ca de obicei și și-a întins mâinile pentru a primi binecuvântarea. După ce a dat binecuvântarea, bătrânul l-a lovit ușor în cap, spunând în glumă cu o voce abia auzită: „Păi, stareț chel!...”. „Precum un munte a căzut de pe umeri”, a spus novice mai târziu, sufletul meu se simțea atât de ușor.” Ajuns la celula lui, nu a găsit loc de bucurie. Toată lumea se plimbă prin chilie și repetă: „Doamne! Ce este? Tată, tată, abia mai poate respira, dar tot glumește.”

Cu această ocazie, ieromonahul Optinei Pustyn, pr. Platon, care a fost mărturisitor al bătrânului Ambrozie de ceva vreme: „Cât de edificatoare a fost mărturisirea Bătrânului! Câtă smerenie și smerenie a inimii a arătat cu privire la păcatele sale! Și ce păcate? Despre cele pe care nici măcar nu le considerăm păcate. De exemplu, din cauza durerii de stomac, deci din extremă necesitate, trebuia uneori, contrar regulilor Sfintei Biserici, să mănânce două-trei bucăți de hering olandez miercuri sau vineri. Și bătrânul a mărturisit acest păcat înaintea Domnului cu lacrimi. În vremea aceea îngenunchea înaintea sfintelor icoane, ca un condamnat între înfricoșătorul și implacabilul Judecător, așteptând milă de la cel ce îndurește, chiar se gândește, așa cum s-ar putea presupune, cu un gând smerit, dacă se va da milă. , dacă păcatul va fi iertat. „Mă uit, mă voi uita la bătrânul care plânge”, a adăugat părintele Platon și voi plânge eu însumi.

Un tânăr, după niște explicații cu bătrânul, a spus că vrea să facă un duș la el. Tatăl îl simpatizează. „Ai nevoie, spune el, să ocupe puțin spațiu? Ei bine, este posibil; Iată cum să o faci...” Trec câțiva ani. Urmează un anunț că au apărut noi suflete îmbunătățite. S-a dovedit că au fost aranjate așa cum îi explicase bătrânul Ambrose tânărului cu mult înainte...

În orașul Dorogobuzh, provincia Smolensk, o văduvă nobilă avea o singură fiică, pentru care mulți pretendenți o cortegeau. Deseori îl vizitau personal pe bătrân pentru a-i cere binecuvântarea pentru căsătorie; dar preotul le tot spunea: „Așteaptă”. In sfarsit, s-a gasit un mire foarte bun, pe care si mama si fiica i-au placut; și de aceea mama personal a început din nou să-i ceară bătrânului binecuvântarea lui pentru a-și da fiica în căsătorie. Dar preotul a ordonat să-l refuze pe acest mire, adăugând la aceasta: „Va avea un mire atât de minunat încât toată lumea îi va invidia fericirea. Acum, mai întâi vom sărbători Sfintele Paști. Și cât de vesel joacă soarele în această zi! Să profităm de viziunea acestei frumuseți. Nu uita, amintește-ți, uite!” A sosit sărbătoarea Sfintei Învieri a lui Hristos. Mireasa a fost prima care și-a amintit cuvintele preotului: „Mamă! Vă amintiți că părintele Ambrozie ne-a sfătuit să privim soarele care răsare!” Noi am plecat. Fiica și-a întins brusc brațele în cruce și a exclamat: „Mamă! Mamă! Îl văd pe Domnul înviat în slavă. Voi muri, voi muri înainte de Înălțare.” Mama a fost foarte uimita de aceasta si a spus: „Ce esti tu, copile, Domnul este cu tine. Acest lucru nu poate fi adevărat. Nu ești bolnav, ești sănătos.” Cuvintele fetei s-au adeverit. Cu o săptămână înainte de Sărbătoarea Înălțării Domnului, o dureau dinții și a murit din cauza acestei boli aparent inofensive.

Să spunem acum o poveste despre un locuitor din Kozelsk, Kapiton. A avut un singur fiu, un tânăr adult, dibaci și chipeș. Tatăl său a decis să-l dea departe și l-a adus la bătrân pentru a primi binecuvântarea lui pentru afacerea lui planificată. Amândoi stau pe coridor, iar lângă ei sunt câțiva călugări. Părintele Ambrozie iese la ei. Kapiton, după ce a primit o binecuvântare cu fiul său, explică că vrea să-l dea poporului pe fiul său. Bătrânul aprobă intenția și îl sfătuiește pe fiul său să meargă la Kursk. Kapiton începe să-l provoace pe bătrân: „În Kursk, spune el, nu avem cunoștințe; și binecuvântează, părinte, Moscova”. Bătrânul răspunde pe un ton de glumă: „Moscova lovește din deget și bate cu scânduri; lasă-l să meargă la Kursk.” Dar Kapiton încă nu l-a ascultat pe bătrân și și-a trimis fiul la Moscova, unde a intrat curând într-o poziție bună. La vremea respectivă, proprietarul construia un fel de clădire, unde se afla tânărul care tocmai îl angajase. Deodată au căzut de sus mai multe scânduri, care i-au zdrobit ambele picioare. Tatăl meu a fost anunțat imediat despre asta prin telegramă. Cu lacrimi amare a venit la bătrân să vadă de durerea lui. Dar durerea nu a mai putut fi ajutată. Un fiu bolnav a fost adus de la Moscova. A rămas infirm pentru tot restul vieții, incapabil de orice muncă...

Profesorul din Moscova M. P-a, născută Prințesa D-aya, avea mare încredere în bătrân. Singurul ei fiu era pe moarte de febră tifoidă. Despărțindu-se de el, a zburat la Optina și l-a implorat pe preot să se roage pentru fiul ei. „Hai să ne rugăm împreună”, i-a spus bătrânul și amândoi au îngenuncheat unul lângă celălalt. Câteva zile mai târziu, mama s-a întors la fiul ei, care a întâlnit-o în picioare. Chiar în ceasul acela, când bătrânul se ruga pentru el, a venit o schimbare și a început repede recuperarea. Din nou această doamnă, cu fiul ei acum însănătoșit, se afla la Optina în vara anului 1882 și locuia acolo mai mult decât credea. Soțul ei, care se afla în provinciile din sud, era îngrijorat pentru ei și, în cele din urmă, a pus o telegramă în ziua în care va trimite cai la gară pentru ei. M. P-a s-a dus să-și ia rămas-bun de la preot. Părintele Ambrozie, care nu a reținut niciodată pe nimeni fără un motiv anume, a anunțat că nu a binecuvântat-o ​​să plece. A început să demonstreze că nu mai poate locui la Optina; iar el a spus: „Nu te binecuvântez să mergi astăzi. Mâine este o sărbătoare; stai la liturghie târzie și apoi vei pleca.” S-a întors la hotel, unde fiul ei, care o aștepta, a fost foarte nemulțumit de decizia tatălui; dar mama îl asculta pe bătrân. A doua zi preotul a spus: „Acum cu Dumnezeu, du-te”. Dincolo de Kursk, ei au aflat că dezastrul de la Kukuevka a avut loc cu trenul care circula cu o zi înainte și în care plănuiau să călătorească, în care 42 de persoane au murit și 35 au fost rănite.

Uneori, bătrânul Ambrozie, pentru a evita gloria umană, urmând exemplul predecesorului său, bătrânul Leo, a aderat la un fel de semi-prostie. Dacă a prezis ceva cuiva, era adesea pe un ton de glumă, încât ascultătorii se mototoleau; dacă voia să ajute pe cineva bolnav, lovea cu mâna locul dureros, ca ochiul dureros al unui băiat, sau uneori cu un băț, și boala a dispărut. De exemplu, un călugăr a venit la bătrân cu o durere groaznică de dinți. Trecând pe lângă el, bătrânul l-a lovit cu pumnul în dinți din toate puterile și a întrebat totuși vesel: „Cu dibăcie?” „Este deștept, părinte”, a răspuns călugărul cu râs general, „dar chiar a durut”. Dar, părăsindu-l pe bătrân, a simțit că durerea i-a trecut și nici atunci nu s-a mai întors... Au fost multe astfel de exemple, astfel încât țărănele care sufereau de dureri de cap, aflate despre astfel de acțiuni ale bătrânului, se închinau adesea. capetele lor spre el și i-au spus: „Părinte Abrosim, bate-mă, mă doare capul”...

În 1883, soția unui preot din sat a venit la părintele Ambrozie și le-a întrebat pe surorile de călugărițe care stăteau într-o colibă ​​și așteptau binecuvântarea lui: „Unde îl găsesc pe binefăcătorul meu, călugărul Ambrozie, care l-a salvat de la moarte pe soțul meu? Am venit să-i sărut picioarele.” "Ce ți s-a întâmplat? Cum ai economisit? Când? Cum? - s-au auzit întrebări din toate părțile, - vă rog să-mi spuneți. Părintele Ambrozie s-a culcat să se odihnească; nu te va primi acum, dar deocamdată ne vei ține pe toți ocupați cu povestea ta.” „Chiar și acum îmi vine cu greu în fire din oroarea tentativei de asasinat răutăcioasă”, așa și-a început povestea mama satului. Soțul meu, preotul din satul N, se pregătea să slujească Sfânta Liturghie, iar cu o zi înainte a dormit în micul lui birou, iar eu am adormit adânc în dormitorul meu. Dar deodată simt că cineva mă trezește. Aud o voce: „Ridică-te repede, altfel îți vor ucide soțul”. am deschis ochii; Văd un călugăr în picioare. „Uf, ce prostie! Demonul ispitește”, am spus; îşi făcu cruce şi se întoarse. Dar înainte să am timp să adorm, cineva mă împinge pentru a doua oară, nu mă lasă să dorm și repetă aceleași cuvinte: „Ridică-te, altfel îți vor ucide soțul”. Mă uit - același călugăr. M-am întors din nou, mi-am făcut cruce și vreau să mă întorc la culcare. Dar călugărul mă trage din nou de pătură și spune: „Grăbește-te, fugi cât mai repede, te vor ucide acum”. Am sărit din pat, am fugit în holul care separa biroul soțului meu de dormitorul meu și ce am văzut? Bucătăreasa mea intră cu un cuțit uriaș în biroul soțului meu și ea este deja la ușa lui. Am fugit, i-am smuls din spate un cuțit uriaș de pe umăr și am întrebat: „Ce înseamnă asta?” „Da, am vrut”, răspunde el, să-ți ucizi soțul pentru că este un preot fără milă – tatăl tău nu cruță oamenii. M-am pocăit de păcatul meu față de el și mi-a impus în fiecare zi multe plecăciuni; L-am rugat să aibă milă de mine, să-și reducă arcurile, dar nu, nu vrea. El nu are milă de mine, iar eu nu voi avea milă de el.” Apoi, sub pretextul de a lua cuțitul, am ordonat să trimit după polițist, iar în scurt timp vinovatul a fost dus la poliție. Iar soțul meu, preotul, neștiind nimic despre cele întâmplate, a oficiat slujba, iar apoi am mers cu el la sora mea căsătorită, care era și preotul satului vecin. Acolo i-am spus cine mi-a salvat soțul. Sora m-a dus în dormitorul ei și am văzut deodată pe perete o fotografie a călugărului care mi-a apărut. Întreb: „De unde ai luat asta?” - „De la Optina.” - „Ce Optina? Ce este? Spune-mi repede unde locuiește acest călugăr, îngerul lui Dumnezeu trimis din cer să salveze de la crimă”...

O soră dintr-o familie numeroasă de latifundiari, care o vizita des pe cea mai mare, a implorat-o multă vreme pe iubita ei soră, care avea un caracter foarte vioi și nerăbdător, să meargă cu ea la Optina. În cele din urmă acceptă să-i facă pe plac surorii ei, dar mormăie zgomotos tot drumul; iar când vine la bătrân și stă în sala de așteptare, este indignat de ceva: „Nu voi îngenunche, de ce această umilire?” Se plimbă repede prin cameră din colț în colț. Ușa se deschide și o închide complet în colțul ei. Toată lumea îngenunchează. Bătrânul vine direct la ușă, o deschide și întreabă vesel: „Ce fel de uriaș este ăsta aici?” Și apoi îi șoptește tinerei fete: „Aceasta este Vera care a venit să-l vadă pe ipocrit”. Se face introducerea. Vera se căsătorește, devine văduvă și se întoarce sub aripa preotului la Shamordino (o mănăstire de lângă Mănăstirea Optina, fondată de vârstnicul Ambrozie). Îi amintea deseori cum a ajuns Vera la făţarnic, iar un alt gând pe care l-a avut în primele zile ale cunoaşterii lor, şi anume: a intrat în prăvălia mănăstirii să cumpere un portret al bătrânului. I s-a spus că o poate cumpăra cu 20 de copeici. „Doamne”, gândi ea, cât de puțin! Aș da o mulțime de ruble. Ce tip ieftin!” În aceeași zi, la binecuvântarea generală, bătrâna, trecând pe lângă ea, s-a uitat cu afecțiune, i-a mângâiat capul și a spus în liniște: „așa de ieftin, de ieftin părinte!”

O fată tânără cu o bună educație a venit accidental la vârstnicul Ambrose, a fost uimită de el și l-a rugat să o ducă la Shamordino. Mama ei a venit, în cuvintele ei, să-și smulgă fiica din „această lume teribilă monahală”. S-a dus la preot cu indignare și reproșuri. Bătrânul i-a oferit un scaun. Au trecut câteva minute de conversație, iar mama iritată involuntar, neînțelegând ce i se întâmplă, se ridică de pe scaun și îngenunchează lângă bătrân. Conversația continuă. Curând, mama călugăriță se alătură fiicei călugărițe...

Unul dintre contemporanii bătrânului a înregistrat un astfel de caz. „Ieșind din gard, am observat o mișcare specială în grupul de femei. Curios să aflu care s-a întâmplat, i-am abordat. O femeie destul de bătrână, cu fața bolnavă, așezată pe un ciot, a spus că a mers cu picioarele dureroase din Voronej, în speranța că bătrânul Ambrozie o va vindeca, că, trecând pe lângă apicultor, la șapte mile de mănăstire, s-a rătăcit, s-a rătăcit epuizată, s-a trezit pe poteci acoperite de zăpadă și a căzut în lacrimi pe un buștean căzut; dar că un bătrân în sutană și skufa s-a apropiat de ea, a întrebat-o despre motivul lacrimilor ei și a îndreptat-o ​​cu un băț în direcția potecii. Ea a mers în direcția indicată și, întorcându-se în spatele tufișurilor, a văzut imediat mănăstirea. Toată lumea a hotărât că este fie pădurarul mănăstirii, fie unul dintre slujitorii chiliei; când deodată un servitor pe care îl cunoșteam deja a ieșit pe verandă și a întrebat cu voce tare: „Unde este Avdotia din Voronej?” Toți tăceau, uitându-se unul la altul. Servitorul și-a repetat întrebarea mai tare, adăugând că preotul o cheamă. "Dragele mele! Dar Avdotya este din Voronezh, eu însumi sunt!” - a exclamat naratorul care tocmai sosise cu picioarele dureroase, ridicându-se din ciot. Toată lumea s-a despărțit în tăcere, iar rătăcitorul, hârâind până la verandă, a dispărut prin ușile ei. Mi s-a părut ciudat cum a reușit părintele Ambrozie să afle atât de repede despre acest rătăcitor și de unde a venit. Am decis să aștept întoarcerea ei.

Aproximativ cincisprezece minute mai târziu, ea a plecat din casă, toată în lacrimi, iar la întrebările care ploua peste ea, aproape plângând, a răspuns că bătrânul care i-a arătat drumul prin pădure nu era nimeni altul decât însuși părintele Ambrozie sau cineva foarte asemănător cu el. M-am întors la hotel cu gânduri grozave”...

Nu-ți poți imagina tatăl fără un zâmbet înțelegător, care te făcea brusc să te simți oarecum vesel și cald, fără o privire grijulie care spunea că era pe cale să vină cu ceva foarte util pentru tine și să spună ceva foarte util și fără acea animație în toate, - în mișcările lui, în ochii lui arzători, - cu care te ascultă, și prin care înțelegi bine că în acest moment trăiește în întregime cu tine și că ești mai aproape de el decât de tine însuți.

O dată pe an, vara, vârstnicul Ambrose obișnuia să meargă la comunitatea Shamordino pe care o înființase pentru a rămâne câteva zile și a vedea ce are și ce îi lipsește. Bătrânul i-a primit în mănăstirea Shamordino pe cei care nu au fost primiți în alții - bolnavi, bătrâni, schilodii. Comunitatea avea peste 500 de surori, un adăpost, o pomană și un spital. Este un an înfometat, așa că pâinea este scumpă. Mănăstirea sa acumulase o mare datorie. stareța este oarbă. El însuși este în dizgrație cu superiorii săi, în dizgrație și, în același timp, la marginea mormântului. Ce suflet de diamant nu ar putea tremura la asta? Dar bătrânul a rămas calm în spirit.

Aceste vizite, vom spune în cuvintele surorilor înseși Shamorda, au fost o sărbătoare strălucitoare pentru ele. În ziua stabilită, încă de dimineață, totul era în funcțiune în Shamordin. Unii cu sârguință atentă au pregătit o chilie pentru dragul oaspete, unii au lucrat în biserică pentru a-și întâlni iubitul părinte cu cinstea cuvenită; iar unii pur și simplu s-au plimbat încântați și bucuroși. În cele din urmă, s-a slujit o slujbă de rugăciune, iar toate surorile, cu stareța în frunte, au fost amplasate în pridvorul clădirii starețului. O trăsură familiară va apărea din spatele marginii pădurii și inima tuturor va bate de bucurie. Caii se repezi repede și se opresc la intrare. Pe fereastra trăsurii apare barba cenușie a unui bătrân. Iar preotul cu un zâmbet tatăl se înclină vesel de ambele părți. - "Dragă tată! Comoara noastră, îngerul nostru!” - salutări entuziaste din partea surorilor încântate se aud din toate părțile. Preotul coboară din trăsură și se grăbește spre chilia pregătită pentru el să se schimbe și să se odihnească; Între timp, surorile se grăbesc imediat în trăsură pentru a scoate lucrurile tatălui lor. Toată lumea vrea să ia câteva dintre aceste „bijuterii”. Și dacă unul dintre ei nu reușește, ea apucă un capăt al eșarfei sau mâneca unei sutane de rezervă și rămâne destul de fericită că și ea a trebuit să ducă ceva.

Cu atât de mulți oameni diferiți în permanență în preajma Bătrânului, au fost câteva incidente amuzante. Un proprietar foarte bogat cu fiica ei de trei ani a lipit-o de el. În timp ce mama vorbea cu Bătrânul, fata deșteaptă, lăsată singură, a cercetat cadavrul preotului, i-a vizitat toate colțurile și, în cele din urmă, plictisit de singurătatea ei, a stat în mijlocul chiliei și și-a încrucișat mâinile pe piept. , și privind jalnic la Bătrân, a început următorul discurs: „Săracul bătrân! Este atât de bătrân, totul stă pe pat, camera lui este mică, nu are jucării, îi dor picioarele, nu poate alerga; am jucării; Vrei să-ți aduc niște iepurași cu care să te joci, bătrâne? Acest discurs naiv copilăresc a fost urmat de răspunsul potrivit al Bătrânului: „Adu-o, adu-o, fată”, a spus el, așa ești de bună; Îți mulțumesc că ți-ai milă de bătrân.”...

Cu câteva luni înainte de moartea preotului, un artist din Sankt Petersburg, care uneori a apelat la el pentru ajutor financiar, a trimis Icoana Kazan a Maicii Domnului, o copie a imaginii miraculoase și, împreună cu aceasta, numele familiei sale. , cerând preotului să se roage pentru ei. Preotul a ordonat să pună un bilet în cutia pentru icoană și a spus: „Însăși Regina Cerului se va ruga pentru ei”. Această icoană a fost apoi purtată în fața mormântului Tatălui.

Un om sărac de familie, pe care preotul îl ajutase de multe ori, înainte de ultima sa boală, i-a scris bătrânului rugându-l să-l ajute să-și cumpere haine calde. Tatăl i-a trimis atât cât avea nevoie și, în același timp, a dictat câteva cuvinte, adăugând la sfârșit: „Amintește-ți că acesta este ultimul ajutor pe care ți-l voi da”.

„Am ajuns în chilia preotului meu”, scrie doamna** în notele ei, „cu 20 de minute înainte de moartea lui. Să știți că acest lucru s-a întâmplat prin voia lui Dumnezeu. Un slujitor al lui Dumnezeu ma lăsat să trec. Bătrânul zăcea nemișcat ca și noaptea. Respirația a devenit mai puțin frecventă. Când am intrat, Părintele era în genunchi lângă el. Isaia. Părintele Teodor (după ce a citit pentru ultima dată canonul Maicii Domnului pentru ieșirea sufletească la ora 11 după-amiaza) a făcut semnul crucii peste bătrân. Restul călugărițelor prezente au stat în preajmă. Mă potrivesc la picioarele mele.” Imediat ce deșeurile au fost terminate, bătrânul a început să fugă. Fața a început să devină palidă de moarte. Respirația devenea din ce în ce mai scurtă. În cele din urmă a tras aer în piept. Aproximativ două minute mai târziu s-a întâmplat din nou. Apoi, potrivit doamnei **, „Tatăl și-a ridicat mâna dreaptă, a îndoit-o pentru semnul crucii, i-a adus-o la frunte, apoi la piept, la umărul drept și ajungând la stânga, a lovit-o puternic. pe umărul stâng, se pare că pentru el a fost nevoie de un efort groaznic; iar respirația s-a oprit. Apoi a oftat din nou pentru a treia și ultima oară.”

Cei care au înconjurat patul bătrânului decedat liniștit au stat în picioare mult timp, temându-se să tulbure momentul solemn al despărțirii sufletului drept de trup. Toți păreau să fie năuciți, să nu se creadă și să nu înțeleagă dacă acesta era un vis sau adevărul. Vechiul lui chip era luminos și calm. Un zâmbet nepământesc l-a luminat. „Ne-am apropiat în liniște”, notează Stăpâna **, „și l-am sărutat pe picioarele deschise și încă calde ale bătrânului. Apoi ne-au scos afară.”

De îndată ce toată lumea și-a revenit în fire, s-a ridicat un strigăt groaznic și hotărâre. Auzind această zarvă, cei din camerele vecine au ghicit care era problema; Și-au dat seama că s-a întâmplat ceea ce le era frică să se gândească. Vestea morții bătrânului s-a răspândit în toată mănăstirea cu viteza fulgerului, iar țipetele sfâșietoare ale călugărițelor Shamorda s-au contopit într-un geamăt terifiant de neputință și deznădejde...

În comunitate începeau acum să sosească vizitatori din toate direcțiile. În toate trenurile care circulau în această și în zilele următoare, de-a lungul drumurilor Kursk, Ryazan și alte drumuri, se auzeau din când în când conversații despre moartea bătrânului Ambrozie. Mulți mergeau special la înmormântare. Stația poștală din Kaluga a fost asediată de cereri de cai. În același timp, pietonii au mers pe toate drumurile, astfel încât până la acest moment până la opt mii de oameni s-au acumulat în Shamordin.

Mii de oameni au mers și au mers mai mult de o milă în spatele sicriului. Procesiunea a fost lentă. Adesea, în ciuda ploii și a frigului, se opreau să facă litiuuri funerare. Cu toate acestea, până la sfârșitul procesiunii, din cauza ploii abundente, litiuurile erau deja servite în mișcare fără oprire. Când se apropiau de sate de-a lungul drumului, transferul rămășițelor bătrânului era însoțit de sunetul clopotelor de înmormântare. Preoții în veșminte, cu stindarde și icoane, au ieșit din biserici să se întâlnească. Sătenii au vorbit, s-au rugat, mulți dintre ei au sărutat sicriul defunctului, apoi s-au alăturat celor care îl însoțeau. Astfel, pe măsură ce ne apropiam de Optina Pustyn, mulțimea a crescut și a crescut. Sicriul bătrânului decedat era invariabil, de la obștea Shamorda până la chiar Mănăstirea Optina, însoțit în veșminte de un ieromonah Ilary, care slujea litia pe tot parcursul procesiunii. Este remarcabil că lumânările aprinse cu care a fost purtat trupul răposatului bătrân nu s-au stins pe tot parcursul călătoriei, în ciuda ploii abundente și a vântului.

Se apropia seara și deja se întuneca oarecum când sicriul bătrânului a fost purtat prin ultimul sat Stenino, aflat la o milă de Optina. Clopotul mare al Optinei, de șapte sute de lire, bâzâia trist, zguduind aerul cu rare lovituri măsurate și răspândind în lung și în lat vestea tristă despre apropierea defunctului. Apoi toți clerul orașului Kozelsk și cetățenii au ieșit în întâmpinarea lui, alăturându-se mulțimii mari de oameni. Procesiunea era încă departe. Ca un nor negru, s-a deplasat spre mănăstire. Sus, deasupra capetelor celor care îl însoțeau, prin amurgul serii, se zărea un sicriu negru, luminat în mod misterios de flacăra strălucitoare a lumânărilor aprinse. Legănându-se de alaiul celor care îl poartă, părea că plutește prin aer. Într-adevăr, acest transfer emoționant, trist și solemn al trupurilor bătrânului decedat, după cum au remarcat mulți, a fost mai degrabă ca transferul de relicve și a produs o impresie emoționantă și plină de grație tuturor celor prezenți...

„Și când preotul murise deja, am văzut că sicriul lui stătea în picioare. Și apoi au coborât patru îngeri în veșminte albe – hainele lor erau atât de strălucitoare – și în mâinile lor țineau lumânări și o cădelniță. Și am întrebat: „De ce au coborât ei, atât de strălucitori, la mormântul Tatălui?” Ei mi-au răspuns: „Asta pentru că era atât de curat”. Apoi au mai coborât patru îngeri în haine roșii și hainele lor erau și mai frumoase decât înainte. Și am întrebat din nou, iar ei au răspuns: „Pentru că a fost atât de milos, a iubit atât de mult”. - Și încă patru îngeri au coborât în ​​haine albastre de o frumusețe inexprimată. Și am întrebat: „De ce s-au coborât la mormânt?” Și mi-au răspuns: „Asta pentru că a suferit atât de mult în viață și și-a purtat crucile cu atâta răbdare”.

Întocmită pe baza cărții contemporanului și fratelui călugărului Ambrozie - khirchimandritul Agapit „Biografia bătrânului Ieroschemamonah Optina Ambrozie”.



• %20on%20line%20