Eliphas Levi - biografia unui păcătos. Eliphas Levi „Istoria magiei”

Eliphas Levi

Alphonse-Louis Constant (penume - Eliphas Levi), ocultist francez, cel mai bine cunoscut ca autor de cărți despre magie. Și-a primit pseudonimul prin transliterarea numelui său (Alphonse-Louis) în litere ebraice.

Viața și munca înainte de 1848

Alphonse-Louis Constant s-a născut la Paris la 8 februarie 1810 în familia unui cizmar. A absolvit o școală de băieți din Paris, iar apoi preotul paroh, captivat de inteligența adolescentului, l-a înscris la seminarul Saint-Nicolas du Chardonnay. Constant și-a desăvârșit studiile la Seminarul Sf. Sulpiciu. Această educație i-a deschis calea către o carieră spirituală: Alphonse-Louis a decis să devină preot.

Deja în tinerețe era interesat de magie și științele oculte. S-ar putea să fi fost influențat de faptul că directorul său de școală elementară a adoptat conceptul de „magnetism animal” și credea că energia vitală a corpului uman este controlată de Diavol.

După ce a petrecut câțiva ani ca novice, Constant a devenit diacon, a predat la seminarul Petit de Paris și a depus un jurământ foarte strict de abstinență carnală. Mai târziu va spune că „nu știa încă viața” și de aceea a luat o decizie atât de neplăcută. Cu toate acestea, cariera spirituală a lui Constant a fost de scurtă durată din cauza opiniilor sale politice de stânga și a refuzului de a respecta jurământul de celibat cerut de clerul catolic. În 1836, Louis Constant s-a îndrăgostit de o fată tânără, Adele Allenbach, și a fost nevoit să mărturisească acest lucru superiorilor săi spirituali, motiv pentru care nu a fost niciodată hirotonit într-un cler superior. Această dramă a dus la o tragedie - sinuciderea mamei sale, care a fost profund dezamăgită de actul fiului ei, de la care se aștepta mult.

Constant și-a petrecut următorii câțiva ani în compania prietenilor săi - socialiști și poeți ai școlii romantice, precum Alphonse Esquiros, Gerard de Nerval și Théophile Gautier. A devenit interesat de ideile socialismului radical, inspirat de lucrările abatelui Felicite de Lamennais, un filozof și publicist care a devenit unul dintre fondatorii socialismului creștin.

Anul 1839 s-a dovedit a fi o perioadă de răsturnări și, poate, un ultim punct de cotitură în viziunea lui Constant asupra lumii. Anul acesta a decis să se condamne la o viață monahală strictă și a mers la una dintre mănăstirile benedictine din Abația Solem. Totuși, hotărârea sa nu a durat mult și a părăsit mănăstirea fără perspective de viitor. Singurul rezultat al acestei scurte solitudini a fost prima lui carte - o colecție de corale „The May Rose Bush” ( Le Rosier de Mai, 1839).

După ce a părăsit mănăstirea și s-a mutat la Paris, a devenit fascinat de teoriile unui bătrân excentric, un socialist mistic pe nume Simon Hanno (numit și „Mapa”), care s-a autointitulat profet și reîncarnarea regelui francez Ludovic al XVII-lea. Soția lui Hanno a pretins că este întruparea reginei Maria Antonieta.

După cum scrie însuși Eliphas Levi în Istoria magiei, „Papa ne-a mărturisit că el este Ludovic al XVII-lea, care s-a întors pe Pământ pentru cauza renașterii, iar femeia cu care și-a împărtășit viața a fost Maria Antonieta a Franței. a vizitat Mapa, pentru a râde de excentricitățile lui, dar ne-a captat imaginația cu elocvența sa”.

Cunoașterea Mapa a influențat foarte mult viziunea asupra viitorului magician și a servit drept imbold pentru scrierea primei sale cărți, „Biblia libertății”. (La Bible de la liberté, 1841). Conținutul acestei lucrări a fost atât de revoluționar încât, pentru publicarea ei în 1841, instanța l-a condamnat la opt luni de închisoare și o amendă de trei sute de franci. Nu a reușit să găsească acești bani și a petrecut unsprezece luni în închisoare în loc de opt. Ulterior, s-a definit ca un ideolog al „comunismului neo-catolic”, lansând o serie de cărți și pamflete în acest sens. Încă în închisoare, Louis Constant a devenit interesat de lucrările misticilor și ocultiștilor: Swedenborg, Lull, Agrippa, Postel. La sfârșitul anului 1844 și-a anunțat ruptura finală cu catolicismul. În timpul vieții sale, Alphonse-Louis Constant a reușit să execute trei pedepse scurte de închisoare - de fiecare dată pentru publicarea articolelor sale pe teme politice și religioase.

În 1846, Constant s-a căsătorit cu minora Marie-Noémie Cadio. Datorită petiției soției însărcinate a lui Constant, următoarea sa pedeapsă cu închisoarea a fost redusă semnificativ. Marie-Noémie nu a fost doar prietena fidelă a lui Alphonse-Louis în următorii șapte ani, dar a fost și o personalitate creativă strălucită: jurnalist și sculptor. Din păcate, toți copiii acestui cuplu au murit în copilărie. În 1853, Marie-Noémie s-a interesat de altcineva și și-a părăsit soțul, iar câțiva ani mai târziu a obținut un divorț definitiv în instanța civilă pe motiv că căsătoria „cu un duhovnic” nu putea fi valabilă. După cum au remarcat mulți autori, acest lucru indică faptul că Constant nu a fost niciodată excomunicat.

Evenimentele politice din jurul Revoluției din februarie 1848, în special masacrul revoltei din iunie de la Paris, l-au șocat și l-au dezamăgit profund pe Constant, ca mulți alți socialiști, spulberându-le toate iluziile.

Viața și munca după 1848

După proclamarea celei de-a doua republici, activitățile lui Constant au fost asociate cu încercările socialiștilor de a se împăca cu înfrângerea lor în 1848 și cu represiunile dure ale noului guvern. S-a alăturat lucrării organului de presă socialist numit „ Recenzie filozofică și religioasă”, fondată de vechiul său prieten Foveti. Aici, în 1855-1856, a început pentru prima dată să dezvolte public ideile Cabalei așa cum și le-a imaginat (semnând exclusiv cu numele său civil). Acest lucru indică faptul că era destul de firesc pentru un scriitor socialist din acea vreme să discute subiecte precum magia, Cabala și ocultismul pe paginile unei reviste socialiste.

A fost foarte influențat de Henri Delaage (1825 - 1882) și Jean du Potet de Sainvois (1796 - 1881), care, fiecare în felul său, au dezvoltat teoria conform căreia cea mai înaltă formă de socialism se baza pe magnetism, magie și Cabala. Eliphas Levi a fost adesea acuzat de o lectură destul de superficială (și chiar distorsionată) a surselor magice medievale și moderne, dar acest lucru se explică prin contextul specific al anilor 1850 în care și-a creat teoria magiei, cu o puternică influență asupra societății Școala de Magnetism din Paris, precum și ideile lui Fourier și Swedenborg.

O serie de biografi (inclusiv Papus) cred că adevărata pasiune pentru magie în Constant a fost trezită de o întâlnire cu matematicianul și filozoful mistic polonez Józef Hoene-Wronski (1776-1853), care credea că magia rituală ar putea conduce o persoană la un stare semi-divină. Cu toate acestea, alte dovezi sugerează că cunoștința lor a fost foarte superficială și de scurtă durată (1852-1853). În plus, potrivit lui Levi însuși, el a fost foarte influențat de cartea „Magicianul” a englezului Francis Barrett, care a trăit la începutul secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea.

În mai 1854, Louis Constant a plecat la Londra, unde l-a cunoscut pe scriitorul Edward Bulwer-Lytton, care era și el interesat de ocultism și era membru al Societății Rozicrucianelor Engleze. Bulwer-Lytton a scris chiar romanul rozicrucian Zanoni și o serie de alte cărți oculte care au schimbat percepția societății despre magia ca fiind ceva nedemn de domnii respectabili. Mai târziu au lucrat împreună într-un grup ocult, probabil organizat de Bulwer-Lytton, unde au studiat viziunea astrală, magia, astrologia și hipnoza. Cu toate acestea, ei nu au fost atât de apropiați pe cât le place biografilor să scrie despre asta: Bulwer-Lytton și-a permis chiar să vorbească cu lipsă de respect despre „Doctrina și ritualul magiei înalte” a lui Levi în celebrul său roman „Un caz ciudat” ( O poveste ciudată) (1862).

La Londra, Louis Constant a început pentru prima dată magia practică și, la cererea prietenului lui Bulwer-Lytton, a evocat spiritul magicianului Apollonius din Tyana, care a trăit în secolul I d.Hr. În același timp, Louis Constant a luat numele magic de Eliphas Levi Zahed, traducându-și numele în ebraică: Alphonse-Louis Constant. În acel moment, trăia deja din lecții de magie și își publica scrierile.

Prima sa lucrare serioasă despre magie în două volume, „Învățătura și ritualul magiei înalte” ( Dogme și Rituel de la Haute Magic) Levi a început să scrie în 1854 (volumul I „Învățătură” și volumul II „Magie transcendentală”). Cartea în două volume a fost publicată în 1855-1856. În 1896 această lucrare a fost compilată într-un singur volum și tradusă în engleză de A. Waite sub titlul „The Ritual of Transcendental Magic” ( Magia transcendentală, doctrina și ritualul ei).

Acesta a fost urmat de „Istoria magiei” ( Histoire de la Magie) (1860), în 1861 a fost publicată o continuare a „Învățătura și ritualul magiei înalte” - „Cheia marilor mistere” ( La Clef des Grands Mysteres), în 1868-69 Levi a scris The Grand Arcana sau Occultism Unveiled ( Le grand arcane, ou l "occultisme dévoilé. Cartea a fost publicată de elevul său, baronul Spedalieri, în 1898, după moartea profesorului său. Pe lângă aceste lucrări, Levi a scris mult mai multe cărți despre magie.

În lucrările sale, Levi a aderat la credința că există o singură învățătură secretă care „ascunsă în spatele vălului tuturor alegoriilor hieratice și mistice ale doctrinelor antice”. În Magia Transcendentală, el a fost primul care a legat cele 22 de Arcane Majore ale Tarotului cu literele alfabetului ebraic și cu aspectele lui Dumnezeu. El a fost primul care a declarat că o pentagramă dreaptă înseamnă bine, iar una inversată înseamnă rău. În plus, Levi a dezvoltat o teorie a luminii astrale, care s-a bazat pe ideea de „magnetism animal”. În opinia sa, lumina astrală este ca un fluid al vieții care umple tot spațiul și toate ființele vii. Acest concept a fost foarte popular în secolul al XIX-lea, iar Levi a introdus în el ideea că „prin controlul luminii astrale, magicianul poate controla toate lucrurile: voința și puterea unui magician calificat sunt nelimitate”.

Cărțile lui Levi, deși uneori obscure pentru cititorul obișnuit, erau lipsite de un fanatism nesănătos. El nu a încercat să-și vândă abilitățile și nu s-a prezentat niciodată nimănui ca membru al vreunei societăți sau ordine oculte - reale sau fictiv. Rămâne neclar dacă Eliphas Levi a fost membru al vreunei societăți ezoterice. Potrivit unor rapoarte, în 1861 s-a alăturat lojei masonice franceze, dar în curând a devenit dezamăgit și a părăsit-o. Cu toate acestea, francmasonii moderni resping această informație. Arthur Waite susține că Levi a fost inițiat într-o anumită societate ezoterică, din care a fost exmatriculat pentru divulgarea secretelor. Poate că vorbim despre aceeași societate magică în care Levi a fost membru împreună cu Bulwer-Lytton.

Lucrările sale au avut o mare influență asupra magiei Ordinului Hermetic al Zorilor de Aur și mai târziu asupra lucrării lui Aleister Crowley: a luat o mulțime de material teoretic și practic din lucrările lui Eliphas Levi și, născut în anul său. moartea, pretinsă a fi întruparea acestui magician. În cartea sa Magick in Theory and Practice, Crowley subliniază o serie de asemănări remarcabile în biografia sa și cea a lui Eliphas Levi.

Spre deosebire de opinia predominantă la sfârșitul secolului al XIX-lea, potrivit căreia socialistul Alphonse-Louis Constant a cedat complet locul ocultistului Eliphas Levi, Constant nu a renunțat niciodată la convingerile sale politice. În plus, ocultismul a devenit pentru el o consecință directă a concepțiilor sale socialiste și neo-catolice și a continuat să propovăduiască ideea de a construi „adevăratul socialism” până la sfârșitul zilelor sale. Activitatea politică a lui Constant și fascinația sa pentru magnetism au stat la baza interesului său pentru magie.

În ultimii ani ai vieții sale, Levi a trăit din publicarea lucrărilor sale oculte și asistența financiară a numeroși studenți. Eliphas Levi a murit de hidropizie la 31 mai 1875.

Publicat în limba rusă: „The Doctrine and Ritual of Higher Magic” (Refl-book) 1994, „Ritual of Transcendental Magic” (Refl-book, Wakler) 1995, „History of Magic” (Refl-book) 1995, „Great Arcana” sau Ocultism Unveiled” (Priescels) 1997.

PAN'S ASYLUM Tabăra O.T.O.

© Traducere: Sr.Hipparion, 2017

Alphonse-Louis Constant (nume magic - Eliphas Levi) - ocultist francez, născut la Paris la 8 februarie 1810 în familia unui cizmar. De mic, băiatul s-a remarcat prin inteligența sa, ceea ce a atras atenția preotului paroh, care l-a înscris la seminarul Saint-Nicolas du Chardonnay. Pe lângă greacă și latină, a dobândit cunoștințe de ebraică. Constant a devenit novice și a primit cel mai de jos cler și gradul de diacon. Această educație i-a deschis calea către o carieră spirituală.

Mai târziu a predat la Seminarul din Petit de Paris. În același timp, a depus un jurământ foarte strict de abstinență carnală. Dar mai târziu a regretat, explicând că în acel moment nu cunoștea încă viața și, prin urmare, a luat o decizie atât de neplăcută. Cariera sa spirituală a fost scurtă, din cauza părerilor sale politice de stânga și a refuzului de a respecta jurământul de celibat cerut de clerul catolic. Când Constant s-a îndrăgostit de o fată tânără în 1836, el a mărturisit acest lucru superiorilor săi spirituali, motiv pentru care nu a fost niciodată hirotonit într-un cler superior. La rândul său, acest lucru a provocat sinuciderea mamei sale, care dorea prea mult de la fiul ei.

După anul greoi 1839, o perioadă de răsturnări și, cel mai probabil, un ultim punct de cotitură în viziunea sa asupra lumii, Constant a părăsit mănăstirea și s-a mutat la Paris. Acolo a devenit fascinat de teoriile unui bătrân excentric pe nume Hanno (numit și Mapa), care se numea profet și reîncarnarea regelui francez Ludovic al XVII-lea. În propriile cuvinte ale lui Constant:

Mapa ne-a spus în mod confidențial că el este Ludovic al XVII-lea, care s-a întors pe Pământ pentru cauza renașterii, iar femeia Maria cu care și-a împărtășit viața a fost Antoinette din Franța. El a explicat în continuare că teoriile sale revoluţionare au fost ultimul cuvânt al pretenţiilor rebele ale lui Cain, menite să asigure, printr-o reacţie fatală, victoria lui Abel. Am vizitat Mapa pentru a râde de extravaganțele lui, dar ne-a captat imaginația cu elocvența sa.

Cunoașterea acestui bătrân a avut o mare influență asupra viziunii despre lume a viitorului magician și l-a inspirat să scrie prima sa carte. „Biblia libertății”. Dar pentru publicarea acestei lucrări în 1841, datorită conținutului ei revoluționar, Constant a fost închis timp de aproape un an. În închisoare, a devenit interesat de lucrările misticilor și ocultiștilor: Swedenborg, Lull, Agrippa, Postel. De-a lungul vieții, Constant a fost închis de trei ori, de fiecare dată pentru că și-a publicat articolele pe teme politice și religioase.

La sfârșitul anului 1844 a abandonat în cele din urmă catolicismul. În 1846, Constant s-a căsătorit cu Noémie Cado, în vârstă de 18 ani, care a făcut din el un cuplu demn. Era o personalitate creativă strălucitoare - jurnalist și sculptor. Ei au trăit împreună timp de șapte ani, dar căsătoria lor nu a adus procreare; toți copiii lor au murit în copilărie. În 1853, tânăra soție s-a interesat de altcineva și și-a părăsit soțul; câțiva ani mai târziu, a obținut un divorț definitiv pe motiv că o căsătorie „cu un duhovnic” nu putea fi valabilă. Acesta din urmă indică faptul că Constant nu a fost niciodată excomunicat.

Mai târziu, a avut loc o altă întâlnire cheie pentru viața lui Constant. O cunoştinţă cu ocultistul polonez J. M. Hoen-Wronski (1776-1853) a trezit în el o adevărată pasiune pentru magie. Vronsky credea că magia rituală poate duce o persoană la o stare semi-divină.

Ajuns în Anglia în 1854, Constant l-a cunoscut pe scriitorul Bulwer-Lytton, interesat și el de chestiunile ezoterice, autorul romanului rozicrucian Zanoni și al altor cărți oculte care au făcut magia respectabilă. Împreună s-au alăturat unui grup ocult unde au studiat viziunea astrală, magia, astrologia și hipnoza. La cererea prietenului lui Bulwer-Lytton, Constant a evocat spiritul lui Apollonius din Tyana, un magician care a trăit în secolul I. Apoi a luat numele magic Eliphas Levi Zahed, traducând numele Alphonse Louis în ebraică.

În 1855, a fost publicată prima lucrare serioasă despre magie. Un an mai târziu, Levy a publicat al doilea volum - „Ritualul magiei transcendentale”. Levi a scris mai târziu și alte cărți: „Istoria magiei”(1860), în 1861 - „Cheia marilor mistere”, în 1862 - „Legende și simboluri”. În aceste cărți, Eliphas Levi oferă o prezentare metodică a fundamentelor magiei, ocultismului și demonologiei.

Conform lucrărilor lui Levi, există o singură învățătură secretă care „se ascunde în spatele vălului tuturor alegoriilor hieratice și mistice ale doctrinelor antice”. In carte „Învățătura magiei transcendentale” el a fost primul care a corelat cele 22 de arcane majore ale Tarotului cu literele alfabetului ebraic și aspectele lui Dumnezeu. Datorită lui Eliphas Levi, cărțile de tarot în Europa au început să fie folosite în magia predictivă, și nu doar în termeni de joc: înainte de aceasta, cărțile erau distribuite în toată Europa ca un joc de salon - „Tarok”. În plus, Levi a dezvoltat o teorie a luminii astrale bazată pe ideea de „magnetism animal”. În opinia sa, lumina astrală este ca un fluid al vieții care umple tot spațiul și toate ființele vii. Acest concept a fost foarte popular în secolul al XIX-lea, Levi l-a completat spunând că „Prin controlul luminii astrale, magicianul poate controla toate lucrurile; voința și puterea unui magician calificat sunt nelimitate.”

Eliphas Levi a putut fi văzut în ținuta unui magician, iar în singurul portret pe viață el este înfățișat exact în această ținută. În ultimii ani, a trăit prin publicarea lucrărilor sale oculte, lecții de magie și asistență financiară din partea numeroșilor săi studenți. În 1875, Levi a murit de hidropizie. În același an a fost respins de Biserică. După moartea maestrului, elevul său, baronul Spedalieri a publicat o altă carte a lui - „Cheia Marii Arcane sau Ocultism Dezvelită”.

Rămâne necunoscut dacă Eliphas Levi a fost membru al vreunei societăți ezoterice. Potrivit unor rapoarte neverificate, în 1861 s-a alăturat lojei masonice franceze, dar în curând, dezamăgit, a părăsit-o. Cu toate acestea, francmasonii moderni resping această presupunere. Celebrul ocultist Arthur Waite (creatorul unuia dintre pachetele de tarot), care traducea operele lui Eliphas Levi, susținea că a fost inițiat într-o anumită societate ezoterică, din care a fost alungat pentru divulgarea secretelor. Poate că vorbim despre aceeași societate magică din care a fost membru Levi împreună cu scriitorul Bulwer-Lytton.

Fondat în 1888 la Londra, Ordinul Zorilor de Aur a preluat destul de mult din magia lui Levi, atât în ​​concepte, cât și în detalii. Aleister Crowley, care s-a născut în anul morții sale, a pretins că este întruparea acestui magician. El a subliniat o serie de coincidențe remarcabile în biografia sa și biografia lui Eliphas Levi în cartea sa „Magie în teorie și practică”.

Niciunul dintre interpreții moderni ai magiei și ocultismului nu se poate compara cu Eliphas Levi, iar autorii antici, deși mai autoriți, îi sunt inferiori în vioitatea prezentării lor.

Eliphas Levi, al cărui nume real era Alphonse-Louis Constant, s-a născut la 8 februarie 1810, la Paris (Paris, Franța). Pseudonimul său a fost o încercare de a-și translitera numele „Alphonse-Louis” în ebraică, deși el însuși nu era evreu. Tatăl lui era cizmar. Eliphas a urmat seminarul Saint Sulpice și se pregătea să devină preot romano-catolic.

În 1836, a căzut victima farmecelor feminine. O legătură cu o anume Adele Allenbach a pus capăt carierei spirituale a lui Eliphas. Incapabil să se împace cu eșecul fiului ei, mama lui Levi s-a sinucis. A părăsit mănăstirea și s-a interesat de teoria lui Hanno. Levi a scris o serie de lucrări religioase minore, inclusiv pe tema tradițiilor morale și a doctrinelor raționalismului în Franța. El a scris două tratate radicale, „Evanghelia poporului” și „Testamentul libertății”, publicate în timpul revoluției din 1848. Datorită conținutului liber al tratatelor, Levi a fost condamnat la două pedepse scurte de închisoare.

În 1846, ocultistul a avut o ceremonie de nuntă cu Mary Noemi Cadio, în vârstă de 18 ani, care de ceva vreme a fost un plus minunat pentru el. Luminoasă și creativă, Noemi și-a susținut soțul din toate puterile. Cu toate acestea, în căsnicia lor, toți copiii lor au murit în copilărie. În 1853, soția sa a devenit interesată de un alt bărbat și a părăsit Levi. În același an, Eliphas a sosit într-o vizită în Anglia, unde l-a întâlnit pe romancierul Edward Bulwer-Lytton, care era șeful unui mic ordin rozicrucian.

Primul tratat al lui Levi pe tema magiei, The Dogma of High Magic, a fost publicat în 1854, urmat de un volum însoțitor, Rituals of High Magic, în 1856. Ambele cărți au fost ulterior combinate într-una singură, Dogmas și Ritual of High Magic. A fost publicată în limba engleză în 1896, tradusă de Arthur Edward Waite și a fost intitulată „Magia transcendentă, învățăturile și ritualurile sale”.

Eliphas a început să lucreze la scrierea lucrării „Istoria magiei” în 1860. Un an mai târziu a publicat o continuare, Cheia marilor mistere. În 1861, a ajuns la Londra, unde a participat la o ședință. Se presupune că a convocat cu succes spiritul lui Apollonius din Tyana, un filozof și magician grec neo-pitagoreic din secolul I. Atunci ocultistul și-a tradus adevăratul nume în ebraică.

În 1862, Levi a continuat să scrie pe tema magiei și a prezentat cartea Legende și simboluri. În 1865, au fost publicate cărțile „Vrăjitoarea din Medon” și „Știința spiritelor”. În 1868, lucrarea „The Great Arcana, or Occultism Exposed” a fost complet finalizată, dar a fost publicată la numai 20 de ani de la moartea autorului, în 1898.

Prezentarea pe care Levi o folosea pentru a interpreta magia și forțele secrete a prins rădăcini cu succes, mai ales după moartea sa. Spiritualismul, practicat pe scară largă de ambele maluri ale Atlanticului în anii 1850, a adăugat cei doi cenți la popularitatea generală a învățăturilor și concluziilor lui Eliphas. Practicile sale magice, care au rămas destul de vagi, nu au dat naștere unui cult al fanatismului. Levi, de asemenea, nu a vândut nimic și nu a avut nicio intenție să reînvie vreun cult antic sau să întemeieze propria sa societate secretă. Eliphas a conectat cărțile de Tarot la „sistemul său magic”, iar acest lucru s-a reflectat în faptul că cărțile antice de mai târziu au devenit o parte importantă a parafernaliei magice în Occident.

Levi a fost primul care a afirmat că pentagrama inversă (îndreptată în jos) este un simbol al răului, iar pentagrama directă (îndreptată în sus) este un simbol al binelui.

Cel mai bun de azi

La 8 februarie 1810, la Paris (Franța), Alphonse-Louis Constant s-a născut în familia unui cizmar, care a intrat în istoria ocultismului sub numele de „Eliphas Levi”. El a jucat un rol extrem de important în renașterea interesului pentru magie în secolul al XIX-lea.

Levi a intenționat inițial să devină preot, dar în 1839 și-a abandonat cariera spirituală și a scris cartea „Biblia Libertății”, pentru care a fost arestat și condamnat la o amendă și închisoare pentru 8 luni. Ulterior, a mai intrat de două ori la închisoare - tot pentru publicarea de articole pe subiecte politice și religioase. În același 1839, Levi a devenit interesat de lucrările misticilor și ocultiștilor: Swedenborg, Jacob Boehme, Saint-Martin, Agrippa, Raymond Lull, Guillaume Postel. Dar interesul său deplin pentru magie s-a trezit abia după ce a făcut cunoștință cu cartea lui Francis Barrett „The Magician” și s-a întâlnit cu ocultistul polonez J.M. Hoehne-Vronsky (1776-1853), fondatorul mesianismului slav, care credea că cu ajutorul magiei rituale o persoană poate atinge o stare semi-divină. În 1854, Levi a venit în Anglia, unde l-a cunoscut pe scriitorul Edward Bulwer-Lytton, autorul romanului mistic Zanoni, care a avut o influență uriașă asupra mai multor generații de ocultiști. După ce s-a alăturat grupului ocult fondat de Bulwer-Lytton, Levi a început să studieze diverse discipline oculte. Din aceeași perioadă datează celebrul episod cu evocarea spiritului lui Apollonius din Tyana, legendarul mistic și făcător de minuni al secolului I d.Hr.; Levy a efectuat această operațiune la Londra la cererea iubitei lui Bulwer-Lytton.

Potrivit unor rapoarte, Levi era și membru al altor societăți secrete, inclusiv al organizațiilor francmasonice și rozicruciene. A luat parte la crearea Ordinului Cabalistic al Trandafirii și Crucii (Paris, 1888), care a inclus Stanislas de Guaita (primul lider), Papus, Bulwer-Lytton, Joseph Péladan, Oswald Wirth și alte figuri oculte proeminente.

Prima lucrare serioasă despre ocultism - „Doctrina și ritualul magiei înalte” în două volume - a fost publicată de Levi în 1855-1866. an. Au urmat „Istoria magiei” (1860), „Cheia marilor mistere” (1861), „Legende și simboluri” (1862). Ultima carte a lui Levi, Cheia Marii Arcane sau Ocultul Dezvelit, a fost publicată după moartea sa. Levi a dezvoltat o teorie ocultă care a combinat elemente ale învățăturilor ezoterice occidentale și orientale și a apărat versiunea existenței unei singure tradiții secrete ascunse în alegoriile și simbolurile tuturor doctrinelor antice. El a formulat principiile fundamentale ale magiei: conceptul de pluralitate de lumi, sau planuri de existență (și doctrina asociată a luminii astrale); ideea puterii nelimitate a voinței umane; și poziția despre identitatea și interrelația dintre microcosmos și macrocosmos. Ideile lui Eliphas Levi au avut o influență uriașă asupra învățăturii teosofice a lui H.P. Blavatsky, și ulterior - despre sistemul ocult al Ordinului Hermetic al Zorilor de Aur și despre învățăturile lui Aleister Crowley.

Eliphas Levi a murit de hidropizie la 31 mai 1875. Aleister Crowley, născut șase luni mai târziu, s-a considerat reîncarnarea lui Eliphas Levi și a oferit argumente detaliate în favoarea acestui lucru în capitolul VI din Magic in Theory and Practice.

A vrut să fie preot, dar s-a împiedicat și biserica l-a respins. Se considera nemuritor, dar a rămas să trăiască doar în memoria urmașilor săi. Manuscrisele sale magice sunt încă considerate comori ale bibliotecii oculte, iar el însuși nu mai este supus trecerii timpului. Cine este acest om misterios cu o soartă neobișnuită și tragică? Numele lui - Eliphas Levi.

Eliphas Levi - „căile Domnului sunt tainice”

Viitorul stareț și ocultist s-a născut în familia unui simplu cizmar din Paris și a primit la naștere numele Alphonse - Louis Constant. Mai târziu și-a tradus numele în ebraică și a început să se numească cu un pseudonim sonor - Eliphas Levi Zahed. Chiar și în tinerețe, a descoperit o dorință puternică de cunoștințe magice interzise. Dorința de a scăpa de gândurile păcătoase l-a condus la biserică, unde a trecut de la novice la diacon și chiar a predat seminariștilor teologie în Petit de Paris. În același timp, starețul Constant a depus cel mai strict jurământ de abstinență și un jurământ de celibat. Starețul nu și-a putut ține jurământul și jurământul, deoarece s-a îndrăgostit de tânăra fermecătoare Adele Allenbach. Din cauza ei a pierdut ocazia de a continua drumul preotului. Prăbușirea carierei ei spirituale a adus-o pe mama lui Constant la cel mai rău păcat - sinuciderea, dar acest lucru nu l-a oprit. După ceva timp, Eliphas Levi va fi pentru totdeauna excomunicat din biserică pentru disidență.

Magia este steaua călăuzitoare a lui Eliphas Levi

După ce și-a luat rămas bun de la biserică, Levi devine interesat de teoriile magice ale lui Hanno, care îi schimbă radical viziunea asupra lumii. Inspirat de teoriile sale, el scrie cartea „Biblia libertății”, unde critică aspru biserica. Din cauza acestei cărți, Constant ajunge pentru prima dată la închisoare. În total, va ajunge la închisoare de trei ori.
În 1846, fostul stareț Levi și-a legat viața cu Noémie Cado, dar viața lor de familie nu a funcționat. Nu au avut copii, deoarece toți au murit foarte devreme. După 7 ani de căsnicie, Noemi va pleca pentru un alt bărbat, iar Levi își va găsi mângâiere în studiul magiei.

În 1954, Eliphas Levi călătorește prin Anglia și îl întâlnește pe celebrul scriitor Bulwer-Lytton, interesat și el de cunoașterea ocultă. Apoi, împreună se alătură frăției oculte și înțeleg clarviziunea, hipnoza, magia, chemarea spiritelor și astrologia. O întâlnire cu teoreticianul ocult din Polonia J.M. Hoen-Wronski l-a convins în cele din urmă pe Levi de corectitudinea alegerii sale. Începe să creadă doar în puterea magiei, care îi permite să ajungă la starea divină a sufletului și trupului. Lucrările sale sunt pătrunse de ideea existenței unei singure învățături secrete care unește toate cunoștințele antice existente. Au existat zvonuri că Levi ar fi membru al diferitelor societăți secrete, inclusiv al lojei masonice, dar acest lucru este greu de demonstrat. Martorii mai susțin că în Anglia a reușit să invoce spiritul lui Apollonius din Tyana, un magician celebru care a trăit în secolul I.
În ultimii ani ai vieții sale, Constance a supraviețuit cu cărțile sale și cu ajutorul adepților săi. Există fapte neconfirmate că, la sfârșitul vieții sale, Eliphas Levi și-a pierdut încrederea în toate învățăturile. Dar chiar dacă este așa, contribuția lui la doctrinele mistice ale lumii este cu adevărat colosală.