Deer acteon sens du mythe. SUR LE

MYTHE SUR ACTAEONE / ACTAEONE

Selon une légende, Actéon, le fils du berger Aristaeus et Autonoe, la fille de Cadmus, a été initié à la chasse par le centaure Chiron. Selon cette légende, ses propres chiens, l'ayant déchiqueté sous l'apparence d'un cerf, se mirent à parcourir les environs à la recherche du visage de leur maître et ne se calmèrent qu'en le reconnaissant sur une statue sculptée sur les conseils d'un centaure sur une pente rocheuse. Ici la légende d'Actéon le chasseur semble se mêler à la légende d'un certain Actéon, dieu des rochers ou démon qui jetait des pierres sur les voyageurs, les bergers et les troupeaux qui passaient. Ce démon ne s'est calmé que le jour où une statue lui a été érigée sur le flanc du rocher pour le fixer derrière son image.

Les sources archéologiques et littéraires relatives au mythe d'Actéon, le chasseur qui surprit Artémis (Diane) en se baignant nue, sont relativement récentes, et Callimaque (IVe siècle av. J.-C.), selon son commentateur et traducteur M. E. Kagen, est le premier poète à attribuer la punition infligée à Actéon par Artémis au fait qu'il a vu la déesse dans sa nudité. (Voir « Le bain de Pallas » ; « L'hymne à Artémis » ne le mentionne pas.) Avant Callimaque, d'autres motifs étaient mentionnés ; Actéon se serait vanté d'avoir surpassé la déesse en tant que chasseur; ou arrangé une sorte d'orgie dans son sanctuaire, etc. En fait, principalement à partir du IVe siècle, les variantes de ce mythe révèlent une nuance, ses tenants et aboutissants de plus en plus érotiques ; la chasteté nourrit toute l'aventure, mais aussi la tentation des charmes de la déesse - qui ne manqua pas d'exciter Homère et Euripide, plus tard - Virgile et Ovide. De plus, comme on le sait, les bas-reliefs et les peintures ont fourni de merveilleuses représentations de cette scène. Cependant, le motif de Diana, attrapé nu par Actéon, s'explique soit par la prédestination du destin, soit par un empiétement conscient sur la violence. La dernière explication se trouve dans la mythographie d'Hygin (Ier siècle) :

Actaeon Aristaei et Autonoes filius pastor Dianam lavantem spectaculus est et eam violare voluit. Ob id Diana irata fecit ut ei cornua in capite nascerentur et a suis canibus consumeretur.

Malgré ces versions ultérieures, le mythe lui-même remonte apparemment à des temps assez anciens: le roi-prêtre du culte pré-grec du cerf a été mis en pièces à la fin de son règne. La déesse a été baignée après le meurtre du cerf. (Voir Mythes grecs de R. Graves.) On peut aussi imaginer la profanation de ce culte par un personnage réel qui, par un déguisement, a changé l'animal sacré dans l'intention de posséder la prêtresse qui jouait le rôle d'Artémis. Selon Lanoy-Villena (voir "Le Livre des Symboles - Dictionnaire du Symbolisme et de la Mythologie"), "apparemment, ce mythe avait deux sens : d'abord, Actéon devait unir aux yeux de ceux qui connaissent les gens de l'Attique, laissant les attitudes sociales de l'ancien Delphisme, passer aux attitudes du Dionysianisme naissant, apporté en Grèce, nous semble-t-il, par les descendants de Cadmos...". Selon Lanoy, le nom d'Actéon remonte à Kekrops, le premier roi d'Attique, appelé Acteia ou Actaia, et fait référence à la côte : c'est le gardien de la ville. Entre Megara et Plataea, ils ont montré l'endroit où il aurait vu Artemis nue. Dans le second sens, cette histoire, semble-t-il, devrait nous montrer en la personne d'Actéon le prêtre delphique, qui, intervenant accidentellement, sans y être initié, dans les mystères d'Artémis puis les révélant, trouva nécessaire de se réfugier dans les profondeurs les plus inaccessibles de la forêt chez les disciples de Dionysos (transformation en cerf), où il fut finalement découvert et mis à mort par les anciens gardiens de son palais (leurs chiens).

Nous partageons l'interprétation linguistique de Lanoe-Villena, selon laquelle Kerberos (chien) vient de Ker(cornu) et signifie aussi vieux cerf ou vieux cerf, symbole, selon lui, de l'ermite dionysiaque. La tentative de violence d'Actéon contre Artémis provient donc de la rivalité entre les cultes delphique (Artémis) et dionysiaque (Actéon).

L'idée du viol d'Artémis est inhérente à la nature même de son mythe, et la peur de la violence masculine est fondamentale à toute son apparence, à la fois chaste et provocante : Actéon a eu des prédécesseurs : la peinture sur le vase montre comment Artémis se défend du géant Otos, qui, selon le récit relaté dans la légende de "l'Odyssée", veut la violer ("Odyssée", XI, 305 et suiv.). Orion, la compagne de chasse de la déesse elle-même, veut maîtriser son pouvoir et meurt d'une piqûre de scorpion (Hésiode, Fragments, XLIII).

Actéon dans la mythologie grecque est le fils d'Aristaeus et d'Autonoia (fille du roi thébain Cadmus), le petit-fils d'Apollon et de Cyrène. Il a été élevé par le centaure Chiron. Membre de la campagne indienne de Dionysos (Nonn. Actes de Dionysos XIII 54). Il a concouru sur des chars dans des jeux selon Ofelt (Nonn. Actes de Dionysos XXXVII 161).

Chasseur passionné, formé à cet art par le centaure Chiron.

Selon le mythe, un jour Actéon, alors qu'il chassait, s'approcha accidentellement de l'endroit où Artémis se baignait avec ses nymphes dans la rivière. Au lieu de partir dans une peur sacrée, il, enchanté, se mit à regarder le match, non destiné aux yeux humains (Sénèque. Œdipe, 751-763). Remarquant le chasseur, la déesse en colère le transforma en cerf, qui tenta de s'échapper, mais fut dépassé et déchiré par 50 chiens de chasse d'Actéon lui-même. C'était sur le versant du mont Cithéron.

Soit il déclarait qu'il était supérieur à Artémis dans l'art de la chasse (Euripide. Les Bacchantes 340), soit il voulait l'épouser (Diodore de Sicile. Bibliothèque historique IV 81, 4-5). Selon une autre histoire, il s'est vanté auprès de ses amis d'avoir attrapé la déesse en se baignant.

L'un des récits les plus célèbres du mythe d'Actéon et d'Artémis se trouve dans les Métamorphoses d'Ovide.

Selon Ovide, Actéon vit Artémis se baigner dans la vallée de Gargafi, à la source de Parthénius, et voulut s'en emparer (Ovide. Métamorphoses III 156 ; Gigin. Mythes 180 ; 181). Ovide répertorie les 35 chiens d'Actéon par leur nom, mais pas tous (Ovide. Métamorphoses III 206-239).

Plus tard, Chiron a sculpté une statue d'Actéon, ce qui a consolé les chiens (Pseudo-Apollodore. Bibliothèque mythologique III 4, 4). Il a également été affirmé que les chiens d'Actéon, qui ont déchiré le propriétaire, ont été placés dans le firmament sous la forme d'une constellation - soit le Grand ou le Petit Canis.

Selon Stesichorus, Artemis "a jeté une peau de cerf sur Actéon", c'est-à-dire elle l'a transformé en cerf pour qu'il ne prenne pas Sémélé pour épouse (Stesichor. Description de Hellas IX 2, 3). Dans un autre mythe (version d'Akusilai) sur la mort d'Actéon, il est rapporté qu'Actéon a été transformé en cerf par Zeus pour faire la cour à la bien-aimée Sémélé de Zeus.

Le lit d'Actéon a été montré sur la route de Mégare à Platées. Plus tard, selon un oracle de Delphes, ses ossements furent retrouvés et enterrés à Orchomenus, lorsqu'un fantôme dévastait le pays (Pausanias. Description de Hellas IX 38, 5). Représenté avec sa mère dans l'Hadès dans un tableau de Polygnote à Delphes (Pausanias. Description de Hellas X 30, 5). Le culte d'Actéon existait à Platées (Plutarque. Aristide 11).

Selon l'interprétation, Actéon était d'Arcadie, a dépensé tout l'argent pour la chasse aux chiens et a fait faillite (Palefat. Sur l'incroyable 6).

Le protagoniste de la tragédie d'Eschyle "Les Archers" (fr.

Le mythe d'Actéon est d'origine béotienne ancienne. Ils y voient un reflet de la coutume de sacrifier des personnes vêtues de peaux de cerfs pour une chasse réussie. Selon une interprétation différente, il met l'accent sur le motif de la punition pour avoir tenté de rattraper les dieux.

Actéon a découvert une grotte, une grotte forestière où Diane s'est baignée entourée de nymphes, et les mortels n'ont pas le droit de voir les déesses nues :

"Le reflet est ce qu'a un nuage, si, ayant frappé,
Le soleil le colorera, quelle rougeur aura Aurora, -
Le teint du pris était sans les vêtements de Diana ... "

Selon Ovide, Actéon s'est transformé en cerf, mais a conservé la conscience d'un homme. Sur les vases grecs anciens, vous pouvez voir l'image de la déesse Artémis, tirant d'un arc à Actéon, qui a conservé son apparence humaine, mais avec des cornes sur la tête.

En Béotie, des sacrifices ont été faits à Actéon et ils ont prié pour sa protection contre la chaleur estivale. Probablement, Actéon, mis en pièces par des chiens, est devenu une image de la nature flétrie par le soleil brûlant.

Chiens d'Actéon

92 noms sont connus de diverses sources. Cela indique que leurs noms figuraient dans au moins trois poèmes consacrés à cette intrigue, dont seules les Métamorphoses d'Ovide ont survécu. Les noms des chiens d'Actéon sont connus des Métamorphoses d'Ovide et de la Bibliothèque Mythologique Pseudo-Apollodore.

Noms des chiens Actéon :
Avra. Le chien d'Actéon
Agra. Le chien d'Actéon
Agrius. Chien d'Actéon
Acamant. Chien d'Actéon
Alcée. (Alka.) Chien d'Actéon
Amarynthos. Le chien d'Actéon
Argiod. (Agriod.) Chien d'Actéon
Argo. Le chien d'Actéon
Aréthus. Le chien d'Actéon
Arkad. Chien Actéon (ou "Arkadien")
Arken. Le chien d'Actéon
Asbol. Chien d'Actéon
Baliy. Le chien d'Actéon
Borax. Chien d'Actéon
Borei. Chien d'Actéon
Ennuyeux. Le chien d'Actéon
Volat. Le chien d'Actéon
Harpal. Chien d'Actéon
Harpalik. Chien d'Actéon
Harpie. D'après les "Archers" d'Eschyle, le chien d'Actéon. Le chien d'Actéon. Mentionné dans un autre poème de la liste des chiens
Hémon. Chien d'Actéon
Gilaktor. Chien d'Actéon
Giley. (Gilaey.) Chien d'Actéon
Gorgo. Le chien d'Actéon
Dinomaha (Dniomaha?) Chien d'Actéon
Dioxippe. Le chien d'Actéon
Dorkey.
Le dragon. Chien d'Actéon
Dromadaire. (Dromant.) Chien d'Actéon
Drôme. Chien d'Actéon
Evdrom. (Eudrom.) Chien d'Actéon
Zéphyr. Chien d'Actéon
Les leurs. Chien d'Actéon
Ichnobat. Chien d'Actéon. De Cnossos
Kanakei. (Kanaha.) Le chien d'Actéon
Killo. Le chien d'Actéon
Killopode. Chien d'Actéon
Chypre. Chien d'Actéon (ou "Cypriote")
Cor. Chien d'Actéon
Corax. D'après les "Archers" d'Eschyle, le chien d'Actéon
Laboratoire. Chien d'Actéon
Ladon. Chien d'Actéon
Laken. (Lacaina.) Chien d'Actéon
La con. Chien d'Actéon
Lalapa. (Lylaps.) Le chien d'Actéon
Lakhney. (Lahna.) Le chien d'Actéon
Levkon. Chien d'Actéon
Léontes. Chien d'Actéon
Léana. (Leaina.) Le chien d'Actéon
Liquisca. Chien d'Actéon, de Chypre
Lycott. D'après les "Archers" d'Eschyle, le chien d'Actéon
Linky. Le chien d'Actéon
Linkest. Le chien d'Actéon
Mahim. Chien d'Actéon
Mélamp.
Mélamp. Chien d'Actéon (dans un autre poème)
Mélanie. Chien d'Actéon
Mélankhet. Le chien d'Actéon, le premier à tourmenter le propriétaire, s'est transformé en cerf
Napa. Le chien d'Actéon
Nébrophone. Chien d'Actéon
obrim. Chien d'Actéon
Okidrom. Chien d'Actéon
Okidrom. Le chien d'Actéon
Okipeta. Le chien d'Actéon
Okifoy. (Okitoi.) Chien d'Actéon
Oksiroya. Le chien d'Actéon
Omarg. Le chien d'Actéon
Orésitrophe. (Oresittroph.) Chien d'Actéon
Oriade. Le chien d'Actéon
Oribas.
Pamphage.
Pakhil. Chien d'Actéon
Pémen. (Poymenida.) Chien d'Actéon
Ptérel. (Pterelaus.) Chien d'Actéon
Sagne. Le chien d'Actéon
Monsieur. Chien d'Actéon
Spart. Le chien d'Actéon
Sticktea. (Stikta.) Le chien d'Actéon
Os mort. Chien d'Actéon
Thériope. Le chien d'Actéon
Tériphon. Le chien d'Actéon
Théron. Chien d'Actéon
Tigre. Chien d'Actéon
Uranie. Le chien d'Actéon
Fée. (Jouet.) (Thoos) Chien d'Actéon, de Chypre
Feridamant. (Teridamad.) Chien d'Actéon
Charron. D'après les "Archers" d'Eschyle, le chien d'Actéon
Harop. Chien d'Actéon
Khedietr. Le chien d'Actéon
El. (Aell.?) Le chien d'Actéon
Éfon. Chien d'Actéon
Échion. Le chien d'Actéon

Le mythe d'Actéon dans l'art

Les scènes du mythe s'incarnent dans l'art plastique antique (métopes du temple d'Héra à Sélinonte, reliefs), peintures sur vase (Mort d'Actéon, cratère, 450 av. J.-C.), fresques pompéiennes ; dans l'art européen - d'abord en miniature de livre (illustration pour Ovide), puis en peinture (Cranach, Holbein, Giorgione, Titien, Bassano, Véronèse, Agostino et Annibale Carracci, Domenichino, Rembrandt, Tiepolo, Gainsborough, Delacroix et d'autres artistes), en plastique, principalement en relief (portes en bronze de la cathédrale Saint-Pierre de Rome, sculpteur Filarete).

Cerf Actéon (mythe de la Grèce antique)

La déesse Artémis aimait se reposer dans des grottes vertes et fraîches, loin des regards curieux des mortels. Personne n'aurait donc dû s'approcher de cet endroit. Un grand chagrin tomba sur ceux qui troublaient la paix de la déesse.

Il arriva une fois au jeune Actéon, fils du roi thébain Cadmus, de chasser avec ses camarades dans les forêts de Cithéron. Les chasseurs fatigués s'installèrent pour se reposer à l'ombre des arbres touffus, et le jeune Actéon alla chercher un ruisseau. Il se dirigea vers une prairie verdoyante et fleurie, où de grands platanes et des myrtes étendaient leurs cimes luxuriantes et des cyprès élancés se précipitaient dans le ciel comme des bougies. Actéon regarda autour de lui et vit sur le versant d'une montagne escarpée une magnifique grotte, entourée d'une dense verdure émeraude. Dans celui-ci, il a décidé de se reposer, ne se doutant même pas du genre de rencontre qui l'attend là-bas.
La belle Artemis aimait se reposer dans cette grotte confortable. Et maintenant, elle était là et se préparait avec plaisir pour un bain. Les nymphes ôtèrent ses sandales, attachèrent ses cheveux en un nœud et avaient déjà puisé de l'eau claire dans des cruches de bronze, lorsque soudain Actéon apparut à l'entrée. Les nymphes effrayées poussèrent des cris et s'empressèrent d'entourer leur déesse afin de la soustraire rapidement au regard impudique d'un jeune mortel.
Mais surtout ses compagnes étaient la grande déesse, et il était impossible de cacher la beauté rayonnante de son corps nu. Comme Actéon enchanté regarda ce miracle et ne put détacher ses yeux. Le visage de la déesse rougit vivement, ses yeux radieux brillèrent de colère et elle devint encore plus belle.
"Qui es-tu, jeune impudent ?" s'exclama Artemis. Comment oses-tu entrer ici ?
Fasciné, Actéon ne put prononcer un mot. Puis Artemis attrapa une poignée d'eau et l'aspergea au visage du jeune homme.
"Tu vas maintenant être punie pour ton insolence toute ta vie", a crié la déesse avec indignation.
Soudain, les cheveux sur la tête d'Actéon ont commencé à remuer et ils ont commencé à se transformer en bois de cerf ramifiés. Le malheureux jeune homme leva les mains, voulut toucher sa tête, mais vit avec horreur que ses mains et ses pieds s'étaient transformés en sabots de cerf. Son cou tendre s'étirait, ses oreilles pointaient et tout son corps était couvert de poils tachetés. Actéon étonné ne comprit même pas immédiatement quel chagrin lui était arrivé. Il a juste tremblé de partout et s'est mis à courir. Sautant par-dessus le ruisseau, il vit soudain son propre reflet dans l'eau claire, le reflet d'un cerf. Une horreur insupportable s'empara de son cœur. Actéon voulait crier : « Oh, malheur ! - et appeler à l'aide, mais ses lèvres, des lèvres de cerf, ne pouvaient émettre que des sons incompréhensibles. De grosses gouttes de larmes amères coulaient de ses yeux. Que doit-il faire maintenant ? A qui demander de l'aide ?
Les aboiements bruyants d'un chien le tirèrent de ses pensées lugubres. Il leva la tête et vit que toute une meute de chiens se précipitait sur lui avec une colère folle. C'étaient les chiens d'Actéon, mais ils ne reconnurent pas leur maître et maintenant, aboyant furieusement, suivirent la piste du cerf.
À travers les vallées et les gorges, à travers les forêts et les champs, un beau jeune cerf se précipite, jetant des bois ramifiés sur son dos, et des chiens en colère le poursuivent. Les voilà qui se rapprochent de plus en plus, ils l'ont déjà rattrapé et ont enfoncé leurs dents, acérées comme des poignards, dans le corps d'un jeune cerf. Le malheureux jeune homme veut crier :
« C'est moi, Actéon, votre maître. Épargne moi! - Mais seul un gémissement plaintif s'échappe de la poitrine d'un cerf, et ce gémissement ressemble beaucoup à celui d'un humain. Un cerf épuisé tomba à genoux et les chiens commencèrent à déchirer violemment son corps tremblant. Les camarades d'Actéon sont arrivés à temps et étaient vraiment désolés qu'il ne soit pas à côté d'eux avec une chasse aussi réussie.

Transformations 9
ARTÉMIS ET ACTÉON

La patronne de la nature, des animaux, de la famille et de tous les peuples Artemis avait une "petite bizarrerie". Artemis a juré de garder sa virginité et a exigé la même chose de ses nymphes. Comme une vraie déesse, Artémis gardait sacrément sa virginité, ce qui ne peut être dit des nymphes qui l'entouraient. Avec "l'aide" du rusé et lascif Zeus, les 19 nymphes ont rapidement perdu leur virginité. Artemis était furieuse, mais elle a quand même laissé les nymphes avec elle. Et en effet - où chercher des vierges en Grèce ? Perte de temps. Alors Artémis s'est humiliée et a pardonné aux nymphes leur frivolité.
Une fois, Artémis, entourée de nymphes, entra dans sa grotte préférée pour se baigner dans l'eau cristalline d'une source de montagne. Les nymphes ont jeté tous leurs vêtements et ont libéré le beau corps d'Artémis de leurs vêtements. A ce moment, un beau jeune homme entra dans la grotte. C'était le jeune Actéon, qui chassait le cerf avec ses amis. A la recherche de fraîcheur et d'eau, Actéon pénétra dans cette grotte. En voyant tant de beaux corps de jeunes filles nues, Actéon se figea d'étonnement et d'admiration. Les nymphes effrayées ont crié et se sont précipitées pour couvrir Artemis de leurs corps des yeux d'un simple mortel, bien que beau. Artémis était furieuse. Aucun des mortels n'a osé voir la déesse Artémis, et plus encore - nue. Ses yeux brillaient de façon menaçante, dans lesquels brillaient des myriades d'étoiles, une rougeur brillait sur ses belles joues blanches, écarlates, comme l'aube du soir. Artemis n'a même pas commencé à découvrir comment Actéon s'est retrouvé dans la grotte - par accident ou en l'espionnant. Cela n'avait pas d'importance pour elle. Actéon méritait de mourir, et il mourra ! Artémis agita la main et transforma Actéon en cerf, le laissant avec une conscience humaine, mais le privant du don de la parole. Le cerf se précipita pour courir, et les chiens coururent après lui. Les chiens n'ont pas reconnu leur maître, ils ont vu un cerf devant eux. Maintenant, les chiens ont rattrapé le cerf et l'ont attaqué. "Aies pitié! Je suis ton maître !" Actéon a crié, mais seul le râle d'un cerf s'est échappé de sa gorge. Les chiens féroces ont mis le cerf en pièces. Les camarades d'Actéon, qui accouraient aux aboiements des chiens, virent quel beau cerf les chiens avaient chassé, regrettèrent qu'Actéon ne soit pas à proximité.
Quand Artemis a découvert la mort d'Actéon, elle s'est sentie un peu désolée pour lui. Pour atténuer d'une manière ou d'une autre la situation, Artémis a demandé à Zeus de transformer Actéon en une constellation, et Zeus a créé la Constellation des chiens des chiens dans le ciel.
Si jamais vous regardez dans le ciel nocturne et que vous y trouvez la Constellation Canis Hounds, écoutez le murmure des étoiles. Si vous avez de la chance, vous entendrez Actéon raconter aux autres étoiles comment lui, le seul mortel, a vu la déesse nue Artémis. Peut-être que ça valait la peine de mourir pour... ?

http://www.stihi.ru/pics/2012/01/16/1413.jpg
Diane (Artémis) et Actéon. Bernardin Césari, 1603-1606 Budapest, Musée

Krugloff-alesha2013 V. Titien. Mort d'Actéon. 1562

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Actéon trouve Artémis en train de se baigner. Louis Galloche 1732

http://www.sv-img.info/images/09/000996.jpg
Titien (Pieve di Cadore, 1488/1490 - Venise, 1576)br/i Diane et Actéon

À suivre

Une fois Actéon chassait avec ses camarades dans les forêts de Cithéron. C'est un après-midi chaud. Les chasseurs fatigués s'installèrent pour se reposer à l'ombre d'une forêt dense, et le jeune Actéon, s'étant séparé d'eux, alla chercher la fraîcheur dans les vallées de Cithéron. Il se rendit dans la vallée verdoyante et fleurie de Gargafia *1, dédiée à la déesse Artémis. Sycomores, myrtes et sapins poussaient abondamment dans la vallée ; comme des flèches sombres, des cyprès élancés s'élevaient dessus, et l'herbe verte était pleine de fleurs. Un ruisseau clair gargouillait dans la vallée. Le silence, la paix et la fraîcheur régnaient partout. Dans la pente raide de la montagne, Actéon a vu une belle grotte, toute enlacée de verdure. Il s'est rendu dans cette grotte, ne sachant pas que la grotte sert souvent de lieu de repos à la fille de Zeus, Artémis.

*1 Une vallée en Béotie avec une source du même nom, d'où coulait un ruisseau à travers toute la vallée.

Quand Actéon s'approcha de la grotte, Artémis venait d'y entrer. Elle donna son arc et ses flèches à l'une des nymphes et se prépara à se baigner. Les nymphes ont enlevé les sandales de la déesse, attaché ses cheveux en un nœud et étaient sur le point d'aller au ruisseau pour puiser de l'eau froide, quand Actéon est apparu à l'entrée de la grotte. Les nymphes poussèrent de grands cris en voyant entrer Actéon. Ils ont encerclé Artémis, ils veulent la cacher aux yeux d'un mortel. Tout comme le soleil levant enflamme les nuages ​​avec un feu violet, le visage de la déesse rougit de colère, ses yeux brillèrent de colère et elle devint encore plus belle. Artémis était en colère qu'Actéon ait troublé sa paix, en colère Artémis a transformé le malheureux Actéon en un cerf élancé.
Des cornes ramifiées poussaient sur la tête d'Actéon. Jambes et bras transformés en pattes de cerf. Son cou tendu, ses oreilles pointues, des cheveux tachetés couvraient tout son corps. Le cerf craintif a pris un vol précipité. Actéon a vu son reflet dans le ruisseau. Il veut s'exclamer : « Oh, malheur ! - mais il n'a pas le pouvoir de parler. Des larmes coulaient de ses yeux - mais des yeux d'un cerf. Seul l'esprit humain est resté avec lui. Que devrait-il faire? Où courir ? Les chiens d'Actéon ont flairé la piste d'un cerf ; ils ne reconnurent pas leur maître et, aboyant furieusement, se précipitèrent après lui.
A travers les vallées, le long des gorges du Cithéron, le long des rapides des montagnes, à travers les forêts et les champs, comme le vent, un beau cerf se précipita, jetant des cornes ramifiées sur son dos, et des chiens coururent après lui. De plus en plus près, les chiens le rattrapèrent et leurs dents acérées enfoncèrent le corps de l'infortuné Actéon le cerf. Actéon veut crier : « Oh, ayez pitié ! C'est moi, Actéon, votre maître ! - mais seul un gémissement s'échappe de la poitrine d'un cerf, et dans ce gémissement on entend le son d'une voix humaine. Le cerf Actéon tomba à genoux. Le chagrin, l'horreur et la prière sont visibles dans ses yeux. La mort est inévitable, - des chiens en colère déchirent son corps.
Les camarades d'Actéon, qui sont venus à la rescousse, ont regretté qu'il ne soit pas avec eux avec une pêche aussi heureuse. Le cerf merveilleux a été chassé par des chiens. Les camarades d'Actéon ne savaient pas qui était ce cerf. Ainsi mourut Actéon, qui troubla la paix de la déesse Artémis, la seule mortelle qui vit la beauté céleste de la fille du tonnerre Zeus et de Latone.

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