Qui est l’Ajax ? Reconstruction de la guerre de Troie (62) Ajax le Grand

Ajax, dans l'Iliade, deux héros grecs, deux amis inséparables, cherchèrent ensemble la main de la belle Hélène et combattirent ensemble à Troie. Très probablement, ils formaient à l’origine une seule image mythologique. Au sens figuré, les « deux Ajax » sont des amis inséparables. Dans l’Iliade, ils sont généralement représentés côte à côte : Homère les compare à deux puissants lions ou taureaux.

Ajax Oilid, roi de Locris (Grèce centrale), fils d'Oileus et d'Eriope, dirige dans l'Iliade une milice de 40 personnes. Il était célèbre comme lanceur de javelot et comme coureur, juste derrière Achille en termes de vitesse. Ajax Oilid se distinguait par son audace et son manque de respect envers les dieux : il commet des violences contre Cassandre, qui cherchait protection auprès de l'autel d'Athéna, et lui-même fut contraint de chercher refuge auprès de l'autel de cette déesse lorsque les Achéens, sur le sur les conseils d'Ulysse, il décide de le lapider. La déesse en colère envoya une tempête sur les navires achéens revenant de Troie, mais Ajax s'accrocha au rocher, se vantant haut et fort d'être vivant contre la volonté des dieux. En réponse, Poséidon fendit son rocher avec un trident et Ajax mourut en mer. Les habitants de Locris expièrent le sacrilège de leur roi pendant mille ans, en envoyant chaque année deux vierges comme servantes à l'autel d'Athéna. Selon Apollodore et Polybe, la coutume ne cessa qu'après la guerre de Phocide (IVe siècle avant JC). Parmi les deux Ajax, Ajax Oilidas porte le surnom de « petit », car il est inférieur en taille et en force à Ajax Telamonides. Les images d'Ajax Oilidas sont connues principalement à partir des pièces de monnaie locridiennes. La scène de violence contre Cassandre est un sujet fréquent dans les peintures sur vases et les fresques.

Ajax Télamonide, roi de Salamine, fils de Télamon et Périboée, petit-fils d'Éaque, cousin d'Achille. La légende de sa naissance met en scène Hercule, un ami de Télamon, qui supplia Zeus d'accorder au roi de Salamine un fils vaillant. Le nom Ajax est dérivé du messager de Zeus – l'aigle. Ajax amène 12 navires à Troie. Pendant la guerre de Troie, il devint célèbre en tant que héros, juste derrière Achille. L'Iliade note plus d'une fois son énorme taille (à cause de laquelle il reçoit le surnom de « grand Ajax »), sa force étonnante : il perce le bouclier d'Hector avec une énorme pierre, et décrit surtout son bouclier à sept peaux, recouvert de cuivre et tenu dans placer par des sangles solides (Telamon selon le grec signifie ceinture). Ajax couvre le corps de Patrocle avec son bouclier et combat avec Hector dans la bataille près des navires. Après la mort d'Achille, c'est Ajax qui protège son corps et espère recevoir l'armure de son ami décédé. Mais Ulysse obtient l'armure par ruse, et Ajax décide de tuer les dirigeants achéens pour se venger, mais Athéna le rend fou. Ajax prend un troupeau de bétail pour ses ennemis. Lorsque l'esprit du héros s'éclaircit, il se suicide en se jetant sur l'épée. Plus tard, même dans l'Hadès, Ajax ne peut oublier l'insulte qu'Ulysse lui a infligée, et son ombre reste obstinément silencieuse.

Ajax (Αίας), dans la mythologie grecque, le nom de deux participants à la guerre de Troie ; tous deux se sont battus à Troie en tant que prétendants à la main d'Hélène. Dans l'Iliade, ils apparaissent souvent main dans la main, dans la bataille pour le mur entourant le camp achéen, dans la défense des navires, dans la bataille pour le corps de Patrocle et sont comparés à deux puissants lions ou taureaux (Homère, Iliade, XIII 197-205 ; 701-708).

Ajax et Cassandre, 1886
artiste Joseph Salomon

Ajax Oilid (Αίας Oιλνιος), fils d'Oileus et d'Eriopides (Eriope), roi de Locris, chef d'une milice de quarante hommes de Locris, une région du centre de la Grèce. Un lanceur de javelot habile et un excellent coureur, juste derrière Achille en vitesse. Ses guerriers sont célèbres comme archers et frondeurs. Ce soi-disant « petit Ajax » n’est pas si puissant ni si grand par rapport à Ajax Telamonides (Homère, Iliade, II 527-535). Il est connu pour son tempérament violent et effronté. Ainsi, lors de la prise de Troie, il commet des violences contre Cassandre, qui cherchait protection auprès de l'autel d'Athéna (Apollodore, V 22 ; Virgile, Enéide, II 403-406). Sur le conseil d'Ulysse, les Achéens allaient lapider Ajax pour ce sacrilège (Pausanias, X 31, 2), mais il trouva refuge auprès de l'autel de la même Athéna. Cependant, lorsque la flotte revint de Troie, la déesse en colère détruisit les navires achéens dans une tempête près des îles Cyclades (y compris le navire d'Ajax, en lui lançant des éclairs). Ajax s'échappa et, s'accrochant à un rocher, se vanta d'être en vie malgré la volonté des dieux. Puis Poséidon fendit le rocher avec son trident, Ajax tomba dans la mer et mourut. Son corps fut enterré par Thétis sur l'île de Mykonos, près de Délos (Higinus, Fab. 116). Par décision de l'oracle, les habitants de Locris ont expié le sacrilège d'Ajax pendant mille ans, en envoyant chaque année à Troie deux vierges, qui servaient dans le temple d'Athéna, sans jamais le quitter. Selon Apollodore et Polybe, cette coutume a cessé d'exister après la guerre de Phocide au IVe siècle avant JC.

Ajax Telamonides (Αίας Τελαμώνιος), descend de Zeus et de la nymphe Égine. Il est le petit-fils d'Éaque, le fils de Télamon et de Périboée, et le cousin d'Achille. Son nom est associé à un mythe dans lequel Hercule apparaît comme un ami du roi Salamine Télamon. En visitant l'île de Salamine, Hercule prie Zeus d'accorder à Télamon un fils vaillant ; Lorsque Zeus, en signe d'accord avec la demande d'Hercule, envoie un aigle comme bannière, Hercule conseille à Télamon de nommer son futur fils Aias (du grec aietos - aigle ; Apollodorus, III 12 7). Ajax Telamonides - roi de Salamine, qui amena douze navires à Troie (Homère, Iliade, II 557-558). À Troie, Ajax est devenu célèbre en tant que héros, juste derrière Achille en valeur. Il est de stature énorme (le soi-disant « grand Ajax »), menaçant, puissant, armé d'un immense bouclier à sept peaux recouvert de cuivre. Ajax agit au combat comme le dieu Ares lui-même, avance fermement, brandissant une puissante lance. Il jette une énorme pierre sur Hector et brise le bouclier de l’ennemi avec. Lorsqu'Ajax apparaît, portant son bouclier comme une tour, les Troyens se dispersent effrayés, et il continue de vaincre ses ennemis, faisant rage dans la plaine.

fresque antique

Lorsque Patrocle est tué et qu'il y a un combat pour son corps, Ajax couvre l'homme vaincu avec son bouclier, puis aide les Achéens à retirer le corps de Patrocle du champ de bataille, repoussant les chevaux de Troie avec Ajax Oilid. Dans la bataille des navires, Ajax affronte Hector. Tout en protégeant le navire du feu, il tue douze chevaux de Troie au corps à corps. Après la mort d'Achille, Ajax protège son corps de manière désintéressée contre les chevaux de Troie et se considère donc en droit d'hériter de l'armure du héros tué. Cependant, l'armure est attribuée (avec les Troyens ou les alliés des Achéens agissant comme juges) à Ulysse, et Ajax offensé décide de tuer les dirigeants achéens la nuit. Mais Athéna, sauvant les Achéens, lui envoie la folie et des troupeaux de bétail tombent victimes de l'épée d'Ajax. Lorsque la raison d'Ajax revient, il ne peut pas survivre à la honte qu'il s'est infligée et, ayant trompé la vigilance de sa femme Tecmessa et de ses camarades, se suicide par désespoir. Le corps d'Ajax, par décision d'Agamemnon, ne fut pas incendié, et le cap Rhaeteus devint sa tombe (Apollodore, V 6). Ajax ne peut oublier l'insulte que lui a infligée Ulysse même dans l'Hadès, où il répond aux discours amicaux d'Ulysse par un silence sombre, préservant un esprit inflexible et obstiné dans le royaume des morts (Homère, Odyssée, XI 541-565). Le sort d'Ajax, sa folie et sa mort sont consacrés à la tragédie de Sophocle « Ajax » et à la trilogie d'Eschyle « La dispute des armes » qui ne nous est pas parvenue.

Ajax Telamonides était vénéré comme un héros. Sur l'agora de la ville de Salamine se trouvait un temple d'Ajax (Pausanias, I 35, 3). Avant la bataille de Salamine, comme le rapporte Hérodote, les Grecs offraient des prières aux dieux et appelaient à l'aide Ajax et son père Télamon. La fête d'Ayantia en l'honneur d'Ajax fut célébrée avec une grande solennité en Attique et à Salamine. La proximité d'Ajax avec Athènes est soulignée dans l'Iliade, où il est dit qu'Ajax plaça ses navires à côté de ceux des Athéniens.

Ajax Oilid et Ajax Telamonides appartiennent à des images mythologiques très anciennes. Ce sont des héros débridés et fiers, allant non seulement contre la volonté des hommes, mais aussi contre la volonté des dieux. Il est probable qu'à l'origine les deux Ajax constituaient une seule image mythologique intégrale, qui subit ensuite une certaine modification, apparaissant sous la forme de deux héros très proches d'esprit et plutôt différents par leurs traits extérieurs (Ajax le Grand et Ajax le Petit, Apharetides, Dioscures, Mythes jumeaux). Peut-être que Locris est la patrie la plus ancienne de l'archétype héroïque, et Salamine est secondaire et est apparue dans le mythe à travers Télamon. Le nom Telamon a un caractère nominal commun (en grec ancien telamon, une ceinture ou une ceinture pour un bouclier et une épée), et Ajax Telamonides apparaît comme le propriétaire du célèbre bouclier tenu par de solides sangles. L'apparition conjointe fréquente des deux Ajax dans l'Iliade nous permet également de faire une hypothèse sur l'image originellement unique d'Ajax.

Le royaume de Flore et le suicide d'Ajax, 1631
Galerie d'art, Dresde, par Nicolas Poussin

Dans l'art ancien, Ajax Oilis est représenté principalement sur des pièces de monnaie de Locris, où il apparaît sous l'apparence d'un guerrier lourdement armé, dans des peintures sur vase (une scène de violence contre Cassandre) et sur des fresques. Le mythe d'Ajax et de Cassandre a fait l'objet de peintures de Peter Paul Rubens, Joseph Solomon et d'autres artistes.
Ajax Telamonides est l'un des personnages les plus populaires. Diverses scènes du mythe sont incarnées dans la peinture sur vase : « Dispute sur l'armure d'Achille », « Suicide d'Ajax », « Duel d'Ajax avec Hector et d'autres chevaux de Troie », « Participation d'Ajax à la bataille pour le corps d'Achille ", etc. Dans les beaux-arts européens, les peintures célèbres sont « Le Royaume de Flore » de Nicolas Poussin, la statue « Ajax » d'Antonio Canova et d'autres œuvres.

La mort tragique du héros Ajax Telamonides était un sujet favori parmi les auteurs anciens. On sait qu'Eschyle l'a également représenté, mais seule la tragédie de Sophocle nous est parvenue. Les sculptures et les peintures de l'Antiquité représentaient également volontiers les exploits des deux Ajax.

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Roi de Salamine, qui amena 12 navires à Troie (Not. II. II 557-558).

Descente de Zeus et de la nymphe Égine. Petit-fils d'Éaque, fils du roi Salamine, de l'argonaute Télamon et de Périboée, cousin d'Achille.

Le nom est associé à un mythe dans lequel Hercule, un ami de Télamon, alors qu'il visitait l'île de Salamine, prie Zeus de lui accorder un vaillant fils. Zeus, en signe d'accord, envoie un signe - un aigle, et Hercule conseille à Télamon de nommer son futur fils (???) (du grec (???) - aigle ; Apll. III 12 7).

Le nom Telamon a le caractère d'un nom commun (grec - une ceinture ou une ceinture pour un bouclier et une épée), et Ajax Telamonides apparaît comme le propriétaire du célèbre bouclier, tenu par de solides sangles.

Dans l'Iliade, il apparaît comme un guerrier intrépide et puissant, bien qu'il ne soit pas une personne très intelligente, réservée et têtue. Il est devenu célèbre en tant que héros, juste derrière Achille en valeur. De stature énorme, menaçant, puissant, armé d'un immense bouclier à sept peaux recouvert de cuivre (VII 206-223). Il apparaît au combat sous la forme du dieu Arès lui-même (VII 208), à grands pas fermes, brandissant une puissante lance. Il jette une énorme pierre sur Hector et brise avec elle le bouclier de l’ennemi (VII 268-270). Lorsqu'Ajax apparaît, portant son bouclier comme une tour, les Troyens se dispersent effrayés (XI 485487), et il continue de vaincre les ennemis, faisant rage dans la plaine (XI 496 suivant).

Dans la bataille des navires, il affronte Hector (XV 500-514).

Protégeant le navire du feu, il tue 12 hommes au corps à corps (XV 730-745).

Teucer et Ajax ont rencontré le destroyer ensemble : avec une flèche

Le premier remarqua sa ceinture légère, la tenant sur sa poitrine

Bouclier à taille humaine ; mais Zeus de son cher fils

Il a repoussé la mort, sans le condamner à mourir devant les tribunaux.

Le puissant Ajax, fondant sur lui, frappa le bouclier et, perçant,

Le brochet repoussa complètement l'ennemi, le cœur enflammé.

Il s'est éloigné de la forteresse, mais n'est pas parti du tout

Des lieux de bataille et au cœur de l'espoir que la gloire sera atteinte.

Se retournant, il s'écria aux divins Lyciens :

"Hommes de Lycie ! Pourquoi oubliez-vous votre courage orageux ?

C'est impossible pour moi seul, même si j'étais encore le plus fort,

Détruisez le mur et ouvrez la voie à des navires rapides !

Avec moi, Lyciens ! Le travail collectif est plus réussi !

Alors il s'écria, et eux, honteux des reproches royaux,

Ils se rapprochèrent plus étroitement, plus audacieux ils se penchèrent derrière le courageux conseiller.

Les armées achéennes de l'autre côté renforcèrent la phalange

Dans leurs murs. Un grand exploit attendait leur courage :

Ici, comment les Lyciens les plus courageux n'ont pas pu tout faire avec les Achéens

Brisez un mur solide et ouvrez la voie aux navires,

Les fils des Achéens ne purent donc pas attaquer les Lyciens.

Loin du mur pour réfléchir depuis qu'ils se sont approchés.

Lorsqu'il y a une lutte pour le corps de Patrocle tué, Ajax couvre l'homme vaincu avec son bouclier (XVII 132-139), puis aide les Achéens à retirer le corps du champ de bataille, repoussant les Troyens avec Oilid (XVII 718753). .

Après la mort d'Achille, Ajax se défend de manière désintéressée contre les Troyens et transporte son corps (Apollod. epit. V 4) du champ de bataille, tandis qu'Ulysse combattit avec les Troyens, couvrant sa retraite. Les deux guerriers ont revendiqué l'armure du héros décédé... et se considèrent donc en droit d'hériter de l'armure du héros tué. Cependant, l'armure est attribuée (les Troyens ou les alliés des Achéens sont les juges) à Ulysse, et Ajax offensé décide de tuer les dirigeants achéens la nuit. Athéna, sauvant les Achéens, lui envoie la folie et les troupeaux de bétail et les bergers tombent victimes de l'épée. Lorsque la raison d'Ajax revient, il ne peut pas survivre à la honte qu'il s'est infligée et, ayant trompé la vigilance de sa femme Tecmessa et de ses camarades, se suicide par désespoir.

Ajax ne peut oublier l'insulte que lui a infligée Ulysse même dans l'Hadès, où il répond aux discours amicaux d'Ulysse par un silence sombre, préservant un esprit inflexible et obstiné dans le royaume des morts (Horn. Od. XI 541-565).

Son corps d'Ajax (Par décision d'Agamemnon) ne fut pas incendié, mais fut enterré au Cap Rhaeteus (Apll. epit. V 6).

Il était vénéré comme un héros. Sur l'agora de la ville de Salamine, il y avait un temple d'Ajax (Paus. I 35, 3).

Avant la bataille de Salamine, les Grecs offraient des prières aux dieux et appelaient à l'aide Ajax et son père Télamon (Hérodote VIII 64).

La fête d'Ayantia en son honneur fut célébrée avec une grande solennité en Attique et à Salamine.

La proximité d'Ajax avec Athènes est soulignée dans l'Iliade, où il est dit qu'Ajax plaça ses navires à côté des navires des Athéniens (Not. II. II 558).

Littérature

Le sort d’Ajax, sa folie et sa mort sont consacrés à la tragédie de Sophocle « Ajax », à la trilogie d’Eschyle « La dispute des armes » qui ne nous est pas parvenue et à un fragment des « Métamorphoses » d’Ovide.

Art

L'un des personnages les plus populaires.

Diverses scènes du mythe sont incarnées dans la peinture sur vase : « une dispute sur l'armure d'Achille »,

"suicide A.",

"Les combats de A. avec Hector et d'autres chevaux de Troie",

"La participation de A. à la bataille pour le corps d'Achille", etc.

Dans les beaux-arts européens : « Le Royaume de la Flore » de N. Poussin,

statue "Ajax" de A. Canova.

Opéra de Scarlatti.

Bibliographie

Miihil P. Der grosse Aias. Bâle, 1930. (???)

(ou Eribée). Cousin d'Achille. Lors d'une visite à Télamon, Hercule offrit une prière pour la naissance d'un enfant et Zeus envoya aigle, d'où il reçut le nom d'Eant [Comment?] . Selon une version, son corps était invulnérable, car Hercule l'avait autrefois enveloppé dans sa peau de lion, mais son aisselle était un point vulnérable.

Procès et mort

Après la mort d'Achille, il plaida auprès d'Ulysse pour le droit de posséder son arme. Ou bien les juges étaient des Troyens, ou bien les Achéens entendaient la conversation des Troyens. Athéna a conseillé Ulysse sur la façon de répondre. En raison de la colère d'Athéna, Agamemnon et Ménélas le refusèrent et donnèrent l'arme à Ulysse. Eant est tombé dans la folie. Sous l'influence d'Athéna, il tua un troupeau de moutons appartenant aux Achéens, les prenant pour les dirigeants des Achéens. Il se suicida avec l'épée qu'il reçut d'Hector, invoquant la colère des Érinyes contre les Atrides. Il existe de nombreuses versions de la mort d'Eant.

Tradition ultérieure

Transformé en une fleur semblable à la jacinthe. Le seul de ceux qui moururent à Troie fut enterré dans un cercueil. Sa tombe se trouve à Retei (Roitei). Sanctuaire d'Eanthus à Raetium, où se trouvent son tombeau et sa statue. Lorsqu'Ulysse fit naufrage, les armes d'Achille furent jetées sur la tombe d'Aeantes. Dans sa vie suivante, son âme choisit la vie d'un lion.

La mort tragique d’un héros était un thème favori des auteurs anciens. On sait qu’Eschyle l’a également représenté, mais seule la tragédie « Ajax » de Sophocle nous est parvenue.

Les épitaphes d'Eanthus ont été écrites par Asclépiade et Antipater.

Au sens figuré, les « deux Ajax » sont des amis inséparables.

voir également

Sources

1. Mythes des peuples du monde. M., 1991-92. En 2 volumes T.1. pages 146-147 ; Lubker F. Véritable dictionnaire des antiquités classiques. M., 2001. En 3 tomes T.1. P.29
2. Gigin. Mythes 97
3. Hésiode. Grand Eoi, fr.250 M.-U. ; Pindare. Chants isthmiques VI 53
4. Eschyle. Femmes thraces, fr.83 Radt ; Pindare ; Notes de M. L. Gasparov dans le livre. Eschyle. Tragédies. M., 1989. P.298 ; Lycophron. Alexandra 457
5. Hésiode. Liste des femmes, fr.204 M.-U. ; Pseudo-Apollodore. Bibliothèque mythologique III 10, 8 plus loin ; Gigin. Mythes 81
6. Homère. Iliade II 557 ; Pseudo-Apollodore. Bibliothèque mythologique E III 11 ; Gigin. Mythes 97
7. Gigin. Mythes 112
8. Gigin. Mythes 113
9. Gigin. Mythes 114
10. Gigin. Mythes 273
11. Pseudo-Apollodore. Bibliothèque mythologique E V 5
12. Quint de Smirnsky. D'après Homère IV 246-302
13. Lesh. Petite Iliade, fr.2, 32 Bernabé ; Pindare. Chants néméens VIII 27 ; Ovide. Métamorphoses XIII 1-385
14. Homère. Odyssée XI 547
15. Lesh. Petite Iliade, fr.2 Bernabé
16. Gigin. Mythes 107
17. Lesh. La Petite Iliade, synopsis ; Sophocle Éant 21-27
18. Arctin. Ethiopida, fr.3 Evelyn-White
19. Sophocle Éant 658-664 ; Gigin. Mythes 107 ; Quint de Smirnsky. D'après Homère V 557-562
20. Sophocle Éant 836-866
21. Sophocle Drames. M., 1990. P.460-461
22. Ovide. Métamorphoses XIII 386-398
23. Lesh. Petite Iliade, fr.4 Evelyn-White
24. Pseudo-Apollodore. Bibliothèque mythologique E V 7 ; Dion. Discours troyen 128
25. Strabon. Géographie XIII 1, 30 (p.595)
26. Pausanias. Description de Hellas I 35, 4
27. Platon. État X 620b
28. Pausanias. Description de Hellas II 29, 4
29. Platon. Alcibiade Ier 121a
30. Hérodote. Histoire V 66
31. Diodore de Sicile. Bibliothèque historique XVII 17, 3
32. Asclépiade. Épigramme 29 pages ; Antipater de Sidon. Épigramme 7 pages
33. Aristote. Rhétorique II 23
34. Polémon, fr.95 Preller, voir Achille Tatius. Leucippe et Clitophon III 20

• Grigorevsky, « Ajax, héros grec. poésie »(Phil. Zap., 1867, n° 5, 6 et 1868, n° 2).
• Homère. Iliade : M., 1984. Traduction du grec ancien. N. Gneditch.

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Extrait caractérisant Ajax le Grand

Et depuis la Révolution française, le groupe ancien, pas assez grand, est détruit ; les vieilles habitudes et traditions sont détruites ; un groupe de nouvelles tailles, de nouvelles habitudes et traditions se développent, étape par étape, et la personne qui devra se tenir à la tête du mouvement futur et porter toute la responsabilité de ce qui est à venir se prépare.
Un homme sans convictions, sans habitudes, sans traditions, sans nom, pas même un Français, par les plus étranges accidents, semble-t-il, se meut parmi tous les partis qui inquiètent la France et, sans s'attacher à aucun d'eux, est amené à une place de choix.
L'ignorance de ses camarades, la faiblesse et l'insignifiance de ses adversaires, la sincérité du mensonge et l'étroitesse d'esprit brillante et sûre d'elle de cet homme l'ont mis à la tête de l'armée. La brillante composition des soldats de l'armée italienne, la réticence de ses adversaires à se battre, son audace enfantine et sa confiance en lui lui valent la gloire militaire. D'innombrables soi-disant accidents l'accompagnent partout. La défaveur dans laquelle il tombe de la part des dirigeants de la France sert à son avantage. Ses tentatives pour changer la voie qui lui est destinée échouent : il n'est pas accepté dans le service en Russie et il ne parvient pas à être affecté en Turquie. Durant les guerres d'Italie, il est plusieurs fois au bord de la mort et est sauvé à chaque fois de manière inattendue. Les troupes russes, celles-là mêmes qui pourraient détruire sa gloire, pour diverses raisons diplomatiques, n'entrent pas en Europe tant qu'il y est.
A son retour d'Italie, il trouve le gouvernement de Paris dans ce processus de décadence dans lequel les personnes qui entrent dans ce gouvernement sont inévitablement effacées et détruites. Et pour lui, il existe une issue à cette situation dangereuse : une expédition dénuée de sens et sans cause en Afrique. Encore une fois, les mêmes soi-disant accidents l'accompagnent. L'inexpugnable Malte se rend sans coup férir ; les commandes les plus négligentes sont couronnées de succès. La flotte ennemie, qui ne laisse passer aucun bateau, laisse passer toute une armée. En Afrique, toute une série d’atrocités sont commises contre des habitants quasiment désarmés. Et les gens qui commettent ces atrocités, et en particulier leur chef, se convainquent que c'est merveilleux, que c'est de la gloire, que c'est semblable à César et à Alexandre le Grand, et que c'est bien.
Cet idéal de gloire et de grandeur, qui consiste non seulement à ne rien considérer comme mauvais pour soi, mais à être fier de chaque crime, en lui attribuant une signification surnaturelle incompréhensible - cet idéal, qui devrait guider cette personne et les personnes qui lui sont associées, est en cours de développement à ciel ouvert en Afrique. Quoi qu'il fasse, il réussit. La peste ne le dérange pas. La cruauté du meurtre des prisonniers ne lui est pas imputée. On lui accorde du crédit pour son départ puéril, insouciant, sans cause et ignoble d'Afrique, loin de ses camarades en difficulté, et encore une fois, la flotte ennemie le manque à deux reprises. Alors que lui, déjà complètement enivré par les crimes heureux qu'il a commis, prêt à jouer son rôle, vient à Paris sans but, la déliquescence du gouvernement républicain, qui aurait pu le détruire il y a un an, atteint désormais son extrême, et le sa présence, fraîchement sortie des fêtes d'une personne, ne peut plus que l'élever.
Il n'a aucun plan ; il a peur de tout ; mais les partis s'emparent de lui et exigent sa participation.
Lui seul, avec son idéal de gloire et de grandeur développé en Italie et en Egypte, avec sa folie d'auto-adoration, avec son audace de crimes, avec sa sincérité de mensonges, lui seul peut justifier ce qui va arriver.
Il est nécessaire à la place qui l'attend, et donc, presque indépendamment de sa volonté et malgré son indécision, malgré l'absence de plan, malgré toutes les erreurs qu'il commet, il se laisse entraîner dans une conspiration visant à s'emparer du pouvoir, et le le complot est couronné de succès.
Il est poussé à la réunion des dirigeants. Effrayé, il veut s'enfuir, se considérant mort ; fait semblant de s'évanouir; dit des choses insignifiantes qui devraient le détruire. Mais les dirigeants de la France, autrefois intelligents et fiers, sentent maintenant que leur rôle a été joué, sont encore plus embarrassés que lui et prononcent les mauvais mots qu'ils auraient dû prononcer pour conserver le pouvoir et le détruire.
Le hasard, des millions de coïncidences lui donnent le pouvoir, et tous les hommes, comme par accord, contribuent à l'établissement de ce pouvoir. Les accidents lui soumettent les caractères des dirigeants de la France d'alors ; les accidents font que le personnage de Paul Ier reconnaît sa puissance ; le hasard conspire contre lui, non seulement sans lui nuire, mais en affirmant sa puissance. Un accident envoie Enghien entre ses mains et l'oblige par inadvertance à tuer, convainquant ainsi, plus fort que tout autre moyen, la foule qu'il a le droit, puisqu'il a le pouvoir. Ce qui en fait un accident, c'est qu'il consacre toutes ses forces à une expédition en Angleterre, qui, évidemment, le détruirait, et ne réalise jamais son intention, mais attaque accidentellement Mack avec les Autrichiens, qui se rendent sans bataille. Le hasard et le génie lui donnent la victoire à Austerlitz, et par hasard à tous les peuples, non seulement les Français, mais toute l'Europe, à l'exception de l'Angleterre, qui ne prendra pas part aux événements qui vont se produire, tous les peuples, malgré l'horreur et le dégoût d'avant pour ses crimes, maintenant ils reconnaissent sa puissance, le nom qu'il s'est donné et son idéal de grandeur et de gloire, qui semble à tous quelque chose de beau et de raisonnable.

Ajax Télamonide et Ulysse se battent pour l'armure d'Achille. Vase grenier, ca. 500 avant JC

Lorsque furent terminés les jeux funéraires organisés en l'honneur d'Achille, l'armure d'or confectionnée par Héphaïstos, Thétis voulut donner l'armure à l'un des héros qui avait rendu le plus de services à son fils et qui était le plus digne de tous dans l'armée. Ajax et Ulysse se sont déclarés candidats : ils ont emporté le corps d'Achille du champ de bataille, tous deux, après la mort d'Achille, furent les premiers dans l'armée : l'un en intelligence et en dextérité en actes et en paroles, l'autre en force et courage gigantesques . Les Achéens avaient peur de résoudre eux-mêmes le différend entre des héros aussi célèbres et, ne voulant offenser ni l'un ni l'autre, décidèrent, sur les conseils du sage Nestor, d'élire comme juges les Troyens capturés qui se trouvaient dans le camp ; Les Troyens résolvèrent ce différend en faveur d'Ulysse. Mais les Atrides ont agi ici de manière malhonnête : jaloux du grand Télamonide, ils ont mal compté les votes - leur armée s'en doutait, voulant que le prix revienne à Ajax ; L'Ajax lui-même le soupçonnait. En colère, le héros se retira dans sa tente ; ici, il fut envahi par une telle mélancolie que la nuit il sortit en courant de la tente et, en colère contre les Atrides et autres Achéens, une épée à la main, décida de se venger des auteurs de sa honte. Mais lorsqu'il entra dans la tente d'Atrides, Athéna obscurcit son esprit ; Ajax se précipita follement sur les troupeaux et tua de nombreux taureaux, s'imaginant qu'il frappait les Atrides et le reste des Achéens.

Athéna était en colère contre Ajax depuis longtemps. Lorsque, partant pour Troie, le héros dit au revoir à son père, Télamon, qui avait lui-même escaladé les murs de Troie, exhorta son fils à se battre avec courage et à ne jamais oublier les dieux ; mais le jeune héros, comptant sur sa grande force, dit avec un enthousiasme fou à son père : avec l'aide des dieux, même les faibles peuvent gagner, mais je veux gagner la gloire sans leur aide. Par la suite, lorsque, dans la bataille sous les murs de Troie, Athéna promit son aide à Ajax, celui-ci la rejeta fièrement et dit : « Déesse, sois au secours des Achéens ; là où je me trouve avec mon escouade, l'ennemi ne pourra pas se frayer un chemin. » Pour une telle arrogance et un tel entêtement, Athéna voulait punir un héros si vaillant afin qu'il apprenne à être plus modeste, et ainsi, avec son aide, les Atrides ont changé le sort d'Ajax et l'ont privé de la plus haute distinction. Et puis la déesse a assombri son esprit.

Pendant longtemps, l'Ajax frénétique s'est livré à la destruction des troupeaux ; Finalement, il prit de nombreux moutons et taureaux, qu'il prit pour Ulysse, les Atrides et d'autres chefs qui avaient conspiré contre lui, et les conduisit triomphalement dans sa tente. Là, il les ligota, commença à les fouetter et à les étrangler ; se réjouissait de leurs souffrances. Lorsqu'il commença peu à peu à reprendre ses esprits et vit des tas de bétail mort dans sa tente, il gémit, se cogna la tête et attrapa ses cheveux, et dans un désespoir silencieux, il s'assit entre les cadavres des animaux tués. Tecmessa, sa captive bien-aimée, fille du roi phrygien, qui donna naissance au fils d'Ajax, Eurysace, fut témoin de la fureur du héros ; engourdie de chagrin, désespérée, elle se tenait à côté de lui et n'osait pas interrompre ses lourdes pensées. Soudain, Ajax se leva et, avec de terribles menaces, commença à exiger de Tecmessa qu'elle lui révèle ce qui s'était passé. Dans la peur, Tecmessa a tout révélé. Et de nouveau Ajax se remit à gémir et à soupirer, et encore une fois il se plongea dans de lourdes pensées : comme s'il pensait à son terrible acte.

Pendant ce temps, ses fidèles compagnons se rassemblaient autour de la tente d’Ajax pour voir ce qu’était devenu leur chef. La nouvelle du terrible massacre survenu dans la nuit s'était déjà répandue dans tout le camp achéen. Des bergers tués et des cadavres d'animaux furent retrouvés sur le terrain, un espion vit Ajax courir à travers la plaine avec une épée ensanglantée à la main, et Ulysse, suivant les traces menant à la tente du héros, découvrit qu'il n'y avait personne d'autre qu'Ajax à porter. cet acte sanglant. Tout cela, pensaient les compagnons du héros, était fait par méchanceté contre les Atrides et le reste des Achéens. En discutant avec Tecmessa, qui sortait de la tente, ils entendent les gémissements d'Ajax, l'entendent appeler Eurysace et Teucer, son frère. Ensuite, Ajax ouvre la tente, voit ses fidèles camarades, se plaint de son chagrin, de sa honte - ce n'est que maintenant qu'il comprend clairement à quoi il en est arrivé. Ajax ne voit pas d'échappatoire à la honte et, avec de vagues allusions, fait comprendre à ses amis qu'une seule mort peut restaurer son honneur héroïque. Avec son amour, avec tous les saints du monde pour lui, il conjure le héros Tecmessa de ne pas la quitter, de ne pas se laisser offenser par des étrangers, et ses paroles ont eu un effet. Mais l'Ajax essaie d'étouffer la voix de son cœur. Il éloigne sévèrement Tecmessa de lui-même et fait appel à son fils Eurysace. Le serviteur amène le bébé à son père, Ajax prend son fils dans ses bras et le confie à la protection des héros de Salamine et de son frère Teucer, qui se trouvait alors dans les montagnes phrygiennes. Il a légué pour emporter l'arme avec lui dans la tombe, seul le bouclier, un trésor familial cher, qu'il souhaite transmettre à son fils. Alors Ajax ordonne à Tecmessa en sanglotant de fermer la tente : il a décidé de mourir.

Mais pour accepter la mort sereinement, le simple Ajax, qui ne connaît ni la ruse ni la tromperie, fait semblant d'avoir changé ses pensées sombres et veut rester en vie pour ses proches. « J'irai, dit-il, au bord de la mer, là laver ma culpabilité, apprivoiser les dieux terriblement en colère ; et l'épée fatale d'Hector, qu'il m'a donnée après notre duel, sera enfoncée dans le sol et dédiée à la Nuit. et Hadès ; depuis que j'ai accepté des mains de mon ennemi mortel, les Argiens n'ont rien fait de bon, rien d'amical pour moi." Ses camarades croyaient Ajax, et Tecmessa croyait, et elle se réjouit que le héros ait changé d'avis. Ajax se rend au bord de la mer déserte avec l'épée d'Hector et décide de mourir. Il enfonce profondément son épée dans le sol et fait ainsi appel aux dieux immortels : "Père Zeus, je te prie pour une autre bonne action. Que mon frère Teucer voie d'abord mon corps après ma mort et qu'il l'enterre avec honneur, et ne le jette pas à la profanation de ses ennemis." Les miens, oiseaux et chiens à dévorer. Aide-moi aussi, Hermès, guide des défunts, laisse-moi vite mourir, afin que je ne languisse pas dans des convulsions lorsque cette épée me déchire la poitrine. à part. Je fais aussi appel à toi, vénérable Erinyes : tu vois toutes les souffrances de la terre : Venge ma mort sur les Atrides, coupables de tous mes malheurs, et sur toute l'armée des Achéens. Hélios ! Si ton rayon tombe sur mon terre natale, retiens la course de tes chevaux avec des rênes d'or et raconte mon chagrin et la mort d'Ajax à mon vieux père et à ma malheureuse mère. La pauvre, comme elle souffrira en apprenant cette nouvelle. Mais ceci est pas le moment de pousser des gémissements stériles : bientôt je dois accomplir mon dessein. Mort, mort, viens me regarder. Adieu, ô rayon de jour, adieu à toi, ma chère Salamine, et à toi, la ville sacrée d'Athènes, et vous, les sources, les champs et les rivières de cette terre troyenne qui m'a nourri si longtemps : à vous mes derniers salutations ! Avec ces mots, le malheureux Ajax se précipita vers l'épée qu'il avait enfoncée dans le sol et accepta la mort.

Peu de temps après qu'Ajax ait quitté sa tente, un messager arriva de Teucer avec pour instructions de protéger Ajax aussi soigneusement que possible et de ne pas le laisser sortir de la tente de toute la journée. Teucer, dès son arrivée dans le camp achéen, apprit le malheur de son frère, mais en même temps il entendit une parole réconfortante du voyant Calchas : « Athéna ne sera en colère contre le héros qu'un jour : il survivra à cela. jour, et alors il n'y a rien à craindre ; si l'Ajax reste seul aujourd'hui, il y aura un grand malheur. » Lorsque le messager arriva à la tente d’Ajax, Tecmessa et les amis du héros, effrayés et désespérés, partirent à sa recherche. Sur un bord de mer envahi par les buissons, ils trouvèrent le corps ensanglanté du héros, et en dessous une épée plantée dans le sol. Ils pleurèrent bruyamment sur la mort d'Ajax. Teucer est arrivé. La mort de son cher frère, qu'il espérait encore sauver, le remplit d'une profonde tristesse, il gémit et se plongea dans des pensées amères. "Mon frère a toujours été mon fidèle compagnon d'armes, comment vais-je apparaître sans lui devant les yeux de mon père : déjà la vieillesse l'a rendu sévère et triste. Et ici, devant Troie, les ennemis m'entourent." Teucer resta donc pensif devant le corps d'Ajax et réfléchit à la manière de relever le puissant corps du héros afin de l'enterrer. A ce moment, Ménélas s'approche précipitamment de lui et lui interdit d'enterrer Ajax : « Au lieu d'obéissance et de coopération, il a fait preuve d'inimitié envers ses amis, a même comploté leur meurtre, et pour cela a laissé son corps reposer sur le sable jaune, qu'il soit laissé être dévoré par les oiseaux, et "Qu'aucun des Achéens n'ose le livrer sur terre. S'il ne voulait pas que nous le commandions sur terre, maintenant nous voulons que notre volonté s'accomplisse sur lui, sans vie. Une personne soumise doit obéir : sans obéissance et soumission au pouvoir, personne ne peut supporter un état. Ne touchez pas au corps si vous ne voulez pas descendre vous-même dans l'Hadès. Teucer conteste constamment Ménélas, prouvant qu'il n'avait pas le droit d'ordonner à Ajax, un chef comme lui, d'enterrer son frère sans son consentement. Après une querelle majeure, au cours de laquelle Ménélas dut céder, il se retira, menaçant de recourir à la force contre Teucer.

Teucer commença à préparer l'enterrement de son frère. Il amena Tecmessa et l'enfant près du corps de son frère, les força à s'incliner devant lui et, les confiant à la protection des dieux immortels, chargea les camarades d'Ajax de protéger le corps de toute attaque.

Il est lui-même parti chercher une place pour une tombe. Lorsque Teucer revint, Agamemnon s'approcha de lui avec une grande colère, ayant déjà appris de Ménélas son entêtement et ses menaces. Mais le fils de Télamon n'avait pas peur. Il reprocha à Agamemnon son ingratitude envers le grand héros, les grands mérites du courageux Ajax, et annonça qu'il repousserait la force par la force. Après une vive dispute, le désastre serait survenu si Ulysse n'était pas arrivé à temps au bruit. Bien que Laertides ait été son ennemi du vivant d’Ajax, il était toujours si noble qu’il ne poursuivait pas le défunt avec sa haine. Il commença à persuader Atrid de ne pas permettre la violence, de ne pas mépriser les droits d'un héros, de ne pas priver la tombe honorable de celui qui, après Achille, fut le premier dans l'armée. "La mort rend tout le monde égal." Les discours du sage et généreux Ulysse calmèrent Atrid vengeur : bien qu'il ne cessa pas de haïr Ajax, il permit quand même qu'il soit enterré. Ulysse a même proposé son aide à Teucer lors des funérailles, mais Télamonide a rejeté l'offre, craignant que l'ombre d'Ajax ne soit offensée par cela.

Ainsi, Ajax, qui expié sa culpabilité par une mort volontaire, le héros que les Achéens considéraient comme le plus vaillant après Achille, fut honoré d'un enterrement solennel. Le tumulus d'Ajax fut construit sur les rives de l'Hellespont, au cap Ratio, près du tombeau d'Achille ; Ce monticule est visible encore aujourd’hui.

Basé sur des éléments du livre de G. Stoll « Mythes de l'Antiquité classique »