Le mythe d'Artémis et d'Actéon

Artémis est la déesse de la mort, la maîtresse de la nature et la maîtresse des animaux. Les animaux sauvages lui obéissent docilement. Tigres et lions se recroquevillent à ses pieds, cherchant grâce et indulgence. Elle est suivie par quatre-vingts nymphes, dont vingt s'occupent de ses souliers. Telle une Amazone sauvage, énergique comme le ruissellement d'un ruisseau de montagne, vêtue de vêtements courts et légers, elle se déplace à travers les forêts avec un arc serré et un carquois plein de flèches acérées. Dans sa course, elle est comme un chamois volant. Gracieuse, souple comme une branche de saule, elle a un corps spartiate magnifiquement bâti. Ses cheveux sont tirés en arrière dans un nœud à la manière des coiffures doriques. Elle est née avec son frère Apollon. Ils étaient comme deux gouttes d'eau. Seul le corps d'Artémis était plus féminin, plus rond et plus doux. Mais la beauté de la déesse est dangereuse et destructrice. Malheur à ceux qui la croisent en chemin. Elle est inexorable et impitoyable pour les gens, sourds et impitoyables à leurs prières. Belle guerrière des forêts et des montagnes, elle punit sévèrement l'insolence humaine. Elle aime le sang humain et les tourments, et c'est pourquoi les anciens lui ont apporté des sacrifices humains sur l'autel. Sur son autel, de jeunes jeunes Spartiates étaient fouettés avec des tiges de saule. A ce moment, alors que des cicatrices sanglantes saillaient sur leur dos, la prêtresse, avide de sang, qui regardait avec enthousiasme la torture, tenait la statuette de la déesse dans ses mains et avec une inclination indiqua la nécessité d'intensifier la torture - afin que la souffrance devenu insupportable et insupportable. Les jeunes hommes devaient s'allonger sans un seul bruit. Parfois, les pauvres gens étaient fouettés à mort. Et cela a donné à la déesse un plaisir particulier.
Mais, néanmoins, avec un amour particulier, Artemis a pris soin de la beauté de la nature, protégeant soigneusement sa virginité des mains humaines barbares. La déesse était de douces prairies intactes, remplies des arômes de fleurs parfumées. Pendant la journée, elle aimait écouter le bourdonnement des abeilles et le chant des oiseaux se réjouissant de la vie, et les soirées chaudes, elle admirait le soleil couchant, ouvrant le ciel étoilé sans fond.
Sachez qu'Artémis voit tout et est implacable envers ceux qui pénètrent hardiment dans ses lieux réservés et violent sa paix. Ne déchirez pas les fleurs fraîches en vain, sinon la colère impitoyable de la déesse tombera sur vos têtes. Ceci est démontré par la punition de l'Actéon déraisonnable:
Un beau jour d'été, par une chaude après-midi, se détachant des autres chasseurs, Actéon grimpa dans un fourré impénétrable. Il était tourmenté par la soif et cherchait un endroit où boire de l'eau fraîche. Sortant avec force du fourré de la forêt, il vit une grotte ombragée, entrelacée de lierre, et à proximité une source d'humidité la plus pure. De joyeuses voix féminines se faisaient entendre de la grotte. Il voulait se rapprocher, mais ses chiens gémissaient pitoyablement et reculaient de peur. Il devrait courir sans se retourner ! Mais non, il était possédé par une curiosité irrésistible qui avait tant de fois ruiné des mortels déraisonnables. Tranquillement, à pas tranquilles, il se glissa jusqu'à la grotte et regarda à l'intérieur. Il a vu de belles nymphes gambader dans des ruisseaux d'eau claire et fraîche. Leurs corps nus disparaissaient ou apparaissaient dans des jets de cristal. Ils éclaboussent joyeusement, faisant mousser l'eau et éclaboussant de rire. Actéon se tenait debout et regardait avec enchantement les corps vierges luisants d'humidité et ne pouvait les quitter des yeux. A côté du barrage de baignade, la déesse elle-même s'élevait gracieusement, avançant une jambe, elle enleva lentement sa chemise dorique, révélant un corps flexible qu'aucun céleste n'avait jamais vu jusqu'à présent. Jetant ses vêtements, elle sentait déjà la fraîcheur béate de l'eau avec ses orteils, alors que les nymphes, effrayées, se précipitaient vers elle en hurlant, regardant avec peur Actéon gêné, qui baissait les yeux comme un enfant coupable. D'une vision merveilleuse, il a complètement perdu la tête et est sorti de sa cachette, se révélant involontairement. La déesse le regarda avec colère, couvrant ses seins légèrement nus. Une bouffée de honte inonda son visage. Ses yeux pétillaient - et au même moment Actéon sentit des cornes apparaître sur sa tête. Avant qu'il n'ait eu le temps de s'effrayer et de se précipiter vers ses jambes nues et fines - pour demander grâce - alors que les doigts de ses mains grandissaient ensemble, se transformant en sabots. Et lui, ne pouvant plus se tenir debout, tomba à quatre pattes et inclina ses pattes avant devant la déesse fièrement imposante. Sa langue n'obéit pas, et au lieu d'un pitoyable appel à la miséricorde, un meuglement s'échappa de sa bouche :
- M! .. M! .. M! .. - il gémit plaintivement, incapable de se contrôler, et essaya de se blottir, comme un animal effrayé, aux jambes fines de la déesse. Les nymphes qui l'entouraient, avec la curiosité satisfaite des vestales vierges, regardaient le tourment du pauvre Actéon, sévèrement puni par la toute-puissante Artémis. Comme des cendres, honteux et humilié, il gisait à ses beaux pieds...
Artemis rit de son apparence pathétique. Devant elle n'était plus un homme, mais un cerf soumis et tremblant. Ses yeux effrayés regardaient d'en bas la beauté divine qui le frappait. Dans l'appréhension, il voulait caresser les pieds d'Artémis, mais elle retira rapidement ses mains de ses seins, ramassa son arc serré du sol et tira la corde de l'arc. Le cerf se recroquevilla de peur. Puis il a sauté, a voulu courir, mais la pointe de la flèche tirée a fait irruption dans son corps avec force, lui transperçant la jambe. Il tomba et gémit plaintivement de douleur... La déesse était implacable et, seulement souriante, tira à nouveau l'arc serré. Des larmes montèrent aux yeux du cerf, et il la regarda si plaintivement et effrayé, demandant de lui sauver la vie, que les nymphes versèrent des larmes ! Mais cela n'a pas touché la déesse en colère. Un mortel qui voit sa beauté n'ose pas rester en vie - et avec une aisance dans le cœur, elle tire une deuxième flèche qui transperce la poitrine d'Actéon, apportant une mort cruelle à sa pointe. Actéon gémit, se contracta devant la déesse riante et tomba en arrière. Artémis s'approcha du corps ensanglanté du cerf mort et, posant son pied sur son cou, pressa légèrement, repoussant sa peau tachetée encore chaude avec son pied : « Malheur à toi, insensé Actéon, qui n'as pu résister à la tentation captivante !
Si cruellement Artemis a puni le jeune homme ardent parce que lui, ayant violé sa solitude, a osé voir une femme en elle.

Diana (Cynthia, Phoebe, Selena, Artemis), la belle soeur d'Apollon, n'était pas seulement la déesse de la lune, mais aussi de la chasse.

Dans les œuvres d'art, elle est généralement représentée comme une belle fille vêtue d'une courte robe de chasseur, avec un arc à la main et un carquois plein de flèches à ses côtés et avec un croissant de lune sur la tête fièrement dressé.

Ô Latonie, suprême
La fille de Jupiter ci-dessus,
Ô mère-née
Sous l'olivier de Delhi -
Pour que tu deviennes la maîtresse
Montagnes, forêts feuillues,
Et des tracts mystérieux,
Et des torrents tonitruants.

(Catulle)

Fière de ses deux enfants Apollon et Diane, Latone se vantait à droite et à gauche que personne n'en avait, car ils surpassaient tout le monde en beauté, en intelligence et en puissance.

Le mythe de Niobé

La fille de Tantale, Niobe, entendit cette vantardise et rit avec mépris, car elle-même était mère de quatorze enfants - sept fils courageux et sept belles filles. Elle parlait fort à Latone et riait du fait qu'elle n'avait que deux enfants.

Peu de temps après, Niobé, pleine d'orgueil, alla jusqu'à interdire à son peuple d'adorer Apollon et Diane et ordonna à tout son royaume de jeter leurs statues de leurs piédestaux et de les briser. Latone, furieuse, appela à elle ses enfants et leur ordonna de détruire toute la progéniture de sa rivale.

Bien armés, Apollon et Diane se mettent en route. Apollon, voyant que les sept fils de Niobé chassaient dans la forêt, les tua de ses flèches, qui ne manquèrent jamais leur cible.

Avec une rapidité inimaginable, la nouvelle parvint aux oreilles de Niobe, et elle devint froide lorsqu'elle apprit que ses sept fils, sa fierté et sa joie, étaient tombés aux mains d'Apollon et gisaient maintenant, sans vie et froids, dans la forêt, où seulement quelques heures se sont passées avec tant de joie.

Après avoir pleuré la mort prématurée de ses fils, Niobe pensait avoir bu la coupe amère jusqu'au fond, mais dès que son chagrin s'est un peu calmé, Diana a commencé à tuer ses filles.

En vain les pauvres filles cherchaient-elles le salut des flèches. C'est en vain que Niobé tente de les sauver en appelant à l'aide les dieux de l'Olympe. Ses filles tombèrent une à une, pour ne plus jamais se relever. Cette dernière s'accrochait convulsivement à la poitrine de Niobe, mais même ici, dans l'étreinte amoureuse de sa mère, la mort la trouva et l'emporta. Alors les dieux, touchés de la douleur incommensurable de Niobé, la transformèrent en pierre dans la forme même où elle était, le visage levé vers le ciel, les yeux pleins de larmes et les lèvres tremblantes.

La statue de Niobé était placée sur le mont Sitilus, non loin du fleuve, et l'on disait que des larmes coulaient sans arrêt sur ses joues de marbre, car, même se transformant en pierre, Niobé ressentait son chagrin et pleurait ses enfants.

Cette histoire est une allégorie, où Niobe personnifie l'hiver, froid, rude et fier. Les flèches mortelles d'Apollon, les rayons du soleil, tuent ses enfants, les mois d'hiver. Ses larmes sont les gouttes qui apparaissent au printemps quand l'orgueil de l'hiver fond.

Dès que la jeune déesse de la lune a été présentée aux Olympiens, tous les dieux ont exprimé le désir de l'épouser, mais elle a refusé de les écouter et a demandé à son père la permission de rester célibataire à vie et était si convaincante dans ses prières. que Jupiter a été contraint de céder.

Chaque soir, dès que le soleil a terminé son voyage, Diane monte dans le char de la lune et des étalons blancs comme du lait la portent à travers le ciel. D'innombrables étoiles, aimant leur déesse, suivent ses mouvements et éclairent son chemin. Volant à travers le ciel, Diana se penche souvent pour regarder la Terre endormie, sombre et mystérieuse, et respire le parfum enivrant des fleurs. Et il lui semble toujours que la Nature, si belle à la lumière du jour, acquiert un charme particulier à ces heures magiques de la nuit.

Le mythe d'Endymion

Un jour, volant sans bruit au-dessus de la terre, elle a soudainement arrêté ses chevaux - sur la colline, elle a vu un beau jeune berger qui dormait profondément, allongé sur le dos, et son visage était éclairé par un doux clair de lune. Diana regarda avec surprise sa beauté et son cœur était rempli d'amour. Se glissant prudemment hors du char, elle vola vers lui, se pencha lentement et planta un tendre baiser sur ses lèvres légèrement entrouvertes.

Le jeune Endymion, pas complètement éveillé, leva les paupières, et une belle vision apparut à sa vision floue. Diana se précipita pour courir, mais son regard éveilla en lui une passion inextinguible. Il sauta sur ses pieds, se frotta les yeux, mais, voyant que la lune, qui lui sembla être très proche de lui, flottait dans le ciel sombre, il décida que tout cela n'était qu'un rêve, un doux rêve. Et il se recoucha sur l'herbe, espérant qu'il ferait le même rêve.

Cette nuit-là, son désir n'a pas été exaucé, mais la nuit suivante, alors qu'il était allongé au même endroit, le doux rêve s'est répété à nouveau. Et maintenant, chaque nuit, quand la pâle lumière de la lune tombait sur le visage d'Endymion, il faisait le même rêve.

Diane, comme lui, qui avait perdu la tête par amour, ne pouvait passer sans doter Endymion de sa caresse, et quand son char toucha le sommet de la montagne, elle le quitta, courut vers le jeune homme endormi et l'embrassa rapidement.

Endymion a attendu son arrivée dans un rêve et a apprécié sa présence, mais le charme des baisers secrets ne lui a pas permis de montrer des signes de vie.

Au fil du temps. Diane, pour qui la pensée que sa beauté périrait à cause du besoin, de la souffrance et du travail acharné, était complètement insupportable, le plongea dans un sommeil éternel et l'emmena au mont Latmus, où elle se cacha dans sa grotte sacrée à l'abri des regards humains. Et tous les soirs Diana venait ici pour admirer le doux visage et imprimer un tendre baiser sur ses lèvres insensibles. Tel est le mythe de Diane et de son humble amant qui a inspiré les poètes de tous les temps.

Le mythe d'Orion

Endymion n'était pas le seul mortel que Diana aimait. On dit aussi qu'elle accorda sa faveur à un jeune chasseur nommé Orion. Toute la journée, ce jeune homme a erré dans la forêt à la recherche de gibier, accompagné de son chien Sirius.

Un jour, dans un fourré dense, il rencontra les sept nymphes de Diane, les sœurs des Pléiades, les filles d'Atlas. Il suffisait de voir ces beautés pour en tomber immédiatement amoureux sans mémoire, et le cœur d'Orion brûlait de passion lorsqu'il tentait de les approcher. Mais les nymphes étaient très timides, et quand il s'est approché et leur a parlé, elles se sont immédiatement enfuies.

Effrayé de ne plus jamais les revoir, Orion le poursuivit, mais les nymphes s'enfuirent jusqu'à ce qu'elles sentent que leur force les quittait. Puis ils ont commencé à appeler à l'aide de leur maîtresse. Elle a immédiatement répondu à leurs prières et Orion, qui a couru, n'a vu que sept colombes blanches comme neige voler dans le ciel azur.

Après cela, les Pléiades se sont transformées en une constellation composée de sept étoiles brillantes. Et ils ont brillé dans le ciel pendant de nombreux siècles, mais lorsque Troie est tombée entre les mains d'ennemis, ils se sont estompés de chagrin, et l'un d'eux, le plus timide et impressionnable, a complètement disparu pour cacher son chagrin aux yeux humains curieux.

Orion, qui ne se distinguait pas par la constance, se consola bientôt et tomba amoureux de Merope, la fille d'Oinopion, roi de Chios, qui dit qu'il n'accepterait leur mariage que si le futur gendre accomplissait quelque exploit en l'honneur de son épouse. Mais Orion était très impatient, il n'aimait pas que le mariage soit reporté, et il décida de voler la mariée, mais Oinopion garda un œil vigilant sur sa fille et viola tous les plans d'Orion, qui fut puni non seulement en perdant son mariée, mais aussi en étant aveugle.

Aveugle, impuissant et seul, il erra de ville en ville, espérant trouver quelqu'un qui l'aiderait à recouvrer la vue. Enfin, il atteignit la grotte des Cyclopes, et l'un d'eux eut pitié de lui et le conduisit vers le soleil, à l'éclat duquel ses yeux retrouvèrent la capacité de voir.

Voyant à nouveau, il retourna à son ancien métier et chassait du matin au soir. Diana le rencontra dans la forêt et, partageant ses goûts, tomba bientôt amoureuse de lui. Mais son frère, Apollo, n'a pas approuvé ce choix - pas un seul événement de la journée ne pouvait se cacher de son œil qui voit tout - et a décidé de mettre fin à la romance de sa sœur. Il l'appela à lui, et pour apaiser les soupçons, il se mit à parler d'arcs et, sous prétexte de tester la précision de son tir, lui demanda de tirer sur un objet sombre qui montait et descendait dans les vagues de la mer.

Diana saisit son arc, tira la ficelle et envoya la flèche avec tant de précision et de force que l'objet disparut immédiatement dans l'abîme. Elle n'avait aucune idée que cet objet était la tête d'Orion, qui a décidé de nager dans la mer ! En découvrant son erreur, elle a versé de nombreuses larmes, juré de ne jamais oublier Orion et l'a placé lui et son fidèle chien Sirius dans le ciel, les transformant en une constellation.

Le mythe d'Actéon

Lorsque Diane a terminé son voyage nocturne dans le char de la lune, elle a pris un arc et des flèches et, accompagnée de nymphes, est allée dans la forêt pour chasser les animaux sauvages.

Un après-midi d'été, après une poursuite inhabituellement longue, Diana et sa suite arrivèrent à l'un des lacs de montagne calmes où ils se baignaient souvent. Les eaux fraîches du lac se balançaient si bien que les chasseurs jetaient rapidement leurs courtes tuniques de chasse et plongeaient les corps chauffés dans l'eau.

Mais malheureusement, la déesse et les nymphes n'y chassaient pas seules. Actéon, le chasseur, s'est levé à l'aube pour abattre un cerf, et maintenant, fatigué et assoiffé, il est également allé à une source de montagne.

En s'approchant de l'endroit où il avait l'habitude de se reposer, Actéon entendit des explosions de rires argentés, alors il se glissa tranquillement jusqu'au lac et, séparant soigneusement les épaisses branches des buissons, vit les déesses baigneuses.

A ce moment précis, Diana tourna la tête, entendit le bruissement des feuilles de son oreille exercée, et vit le regard admiratif du jeune homme étonné. Indignée qu'un mortel la voie sous cette forme, elle lui aspergea le visage d'eau et lui dit de partir et de dire à tout le monde, s'il osait, qu'il l'avait vue nue.

Avant qu'une goutte d'eau ne tombe sur le visage du jeune homme, il se retourna pour obéir à l'ordre de la déesse, pour se retrouver transformé en cerf aux pattes souples et fines, à la peau hirsute et aux larges cornes ramifiées. Il ne restait de l'ancien chasseur que l'amère conscience de sa transformation. Il se tenait là où il était, immobile et abasourdi, lorsque les aboiements de ses propres chiens parvinrent à son oreille.

Alors une peur sauvage le saisit, et il se précipita pour courir dans la forêt. Mais hélas! - il était trop tard - une meute de chiens le remarqua et aboya à sa poursuite.

Actéon tendit sa force en vain. Ses jambes ont refusé de le servir, et il est tombé au sol d'épuisement, et les chiens l'ont saisi à la gorge et ont déchiré Actéon en morceaux.

Diane était adorée partout, et d'innombrables temples lui étaient dédiés ; parmi eux, le plus célèbre était le sanctuaire d'Ephèse. Les anciens avaient de nombreuses fêtes en l'honneur de la belle déesse de la Lune, qui était toujours prête à prendre sous la protection de dignes mortels.

Données : 16.10.2010 10:06 |

Une fois Actéon chassait avec ses camarades dans les forêts de Cithéron. C'est un après-midi chaud. Les chasseurs fatigués s'installèrent pour se reposer à l'ombre d'une forêt dense, et le jeune Actéon, s'étant séparé d'eux, alla chercher la fraîcheur dans les vallées de Cithéron.

La source:"Mythes et légendes de la Grèce antique" par N.A.Kun

Il se rendit dans la vallée verdoyante et fleurie de Gargafia, dédiée à la déesse Artémis. Sycomores, myrtes et sapins poussaient abondamment dans la vallée ; comme des flèches sombres, des cyprès élancés s'élevaient dessus, et l'herbe verte était pleine de fleurs. Un ruisseau clair gargouillait dans la vallée. Le silence, la paix et la fraîcheur régnaient partout. Dans la pente raide de la montagne, Actéon a vu une belle grotte, toute enlacée de verdure. Il s'est rendu dans cette grotte, ne sachant pas que la grotte sert souvent de lieu de repos à la fille de Zeus, Artémis.

Quand Actéon s'approcha de la grotte, Artémis venait d'y entrer. Elle donna son arc et ses flèches à l'une des nymphes et se prépara à se baigner. Les nymphes ont enlevé les sandales de la déesse, attaché ses cheveux en un nœud et étaient sur le point d'aller au ruisseau pour puiser de l'eau froide, quand Actéon est apparu à l'entrée de la grotte. Les nymphes poussèrent de grands cris en voyant entrer Actéon. Ils ont encerclé Artémis, ils veulent la cacher aux yeux d'un mortel. Tout comme le soleil levant enflamme les nuages ​​avec un feu violet, le visage de la déesse rougit de colère, ses yeux brillèrent de colère et elle devint encore plus belle. Artémis était en colère qu'Actéon ait troublé sa paix, en colère Artémis a transformé le malheureux Actéon en un cerf élancé.

Des cornes ramifiées poussaient sur la tête d'Actéon. Jambes et bras transformés en pattes de cerf. Son cou tendu, ses oreilles pointues, des cheveux tachetés couvraient tout son corps. Le cerf craintif a pris un vol précipité. Actéon a vu son reflet dans le ruisseau. Il veut s'exclamer : « Oh, malheur ! - mais il n'a pas le pouvoir de parler. Des larmes coulaient de ses yeux - mais des yeux d'un cerf. Seul l'esprit humain est resté avec lui. Que devrait-il faire? Où courir ?

Les chiens d'Actéon ont flairé la piste d'un cerf ; ils ne reconnurent pas leur maître et, aboyant furieusement, se précipitèrent après lui.

A travers les vallées, le long des gorges du Cithéron, le long des rapides des montagnes, à travers les forêts et les champs, comme le vent, un beau cerf se précipita, jetant des cornes ramifiées sur son dos, et des chiens coururent après lui. De plus en plus près, les chiens le rattrapèrent et leurs dents acérées enfoncèrent le corps de l'infortuné Actéon le cerf. Actéon veut crier : "Oh, aie pitié ! C'est moi, Actéon, ton maître !" - mais seul un gémissement s'échappe de la poitrine d'un cerf, et dans ce gémissement on entend le son d'une voix humaine. Le cerf Actéon tomba à genoux. Le chagrin, l'horreur et la prière sont visibles dans ses yeux. La mort est inévitable, - des chiens furieux déchirent son corps.

Les camarades d'Actéon, qui sont venus à la rescousse, ont regretté qu'il ne soit pas avec eux avec une pêche aussi heureuse. Le cerf merveilleux a été chassé par des chiens. Les camarades d'Actéon ne savaient pas qui était ce cerf. Ainsi mourut Actéon, qui troubla la paix de la déesse Artémis, la seule mortelle qui vit la beauté céleste de la fille du tonnerre Zeus et de Latone.

Actéon dans la mythologie grecque est le fils d'Aristaeus et d'Autonoia (fille du roi thébain Cadmus), le petit-fils d'Apollon et de Cyrène. Il a été élevé par le centaure Chiron. Membre de la campagne indienne de Dionysos (Nonn. Actes de Dionysos XIII 54). Il a concouru sur des chars dans des jeux selon Ofelt (Nonn. Actes de Dionysos XXXVII 161).

Chasseur passionné, formé à cet art par le centaure Chiron.

Selon le mythe, un jour Actéon, alors qu'il chassait, s'approcha accidentellement de l'endroit où Artémis se baignait avec ses nymphes dans la rivière. Au lieu de partir dans une peur sacrée, il, enchanté, se mit à regarder le match, non destiné aux yeux humains (Sénèque. Œdipe, 751-763). Remarquant le chasseur, la déesse en colère le transforma en cerf, qui tenta de s'échapper, mais fut dépassé et déchiré par 50 chiens de chasse d'Actéon lui-même. C'était sur le versant du mont Cithéron.

Soit il déclarait qu'il était supérieur à Artémis dans l'art de la chasse (Euripide. Les Bacchantes 340), soit il voulait l'épouser (Diodore de Sicile. Bibliothèque historique IV 81, 4-5). Selon une autre histoire, il s'est vanté auprès de ses amis d'avoir attrapé la déesse en se baignant.

L'un des récits les plus célèbres du mythe d'Actéon et d'Artémis se trouve dans les Métamorphoses d'Ovide.

Selon Ovide, Actéon vit Artémis se baigner dans la vallée de Gargafi, à la source de Parthénius, et voulut s'en emparer (Ovide. Métamorphoses III 156 ; Gigin. Mythes 180 ; 181). Ovide répertorie les 35 chiens d'Actéon par leur nom, mais pas tous (Ovide. Métamorphoses III 206-239).

Plus tard, Chiron a sculpté une statue d'Actéon, ce qui a consolé les chiens (Pseudo-Apollodore. Bibliothèque mythologique III 4, 4). Il a également été affirmé que les chiens d'Actéon, qui ont déchiré le propriétaire, ont été placés dans le firmament sous la forme d'une constellation - soit le Grand ou le Petit Canis.

Selon Stesichorus, Artemis "a jeté une peau de cerf sur Actéon", c'est-à-dire elle l'a transformé en cerf pour qu'il ne prenne pas Sémélé pour épouse (Stesichor. Description de Hellas IX 2, 3). Dans un autre mythe (version d'Akusilai) sur la mort d'Actéon, il est rapporté qu'Actéon a été transformé en cerf par Zeus pour faire la cour à la bien-aimée Sémélé de Zeus.

Le lit d'Actéon a été montré sur la route de Mégare à Platées. Plus tard, selon un oracle de Delphes, ses ossements furent retrouvés et enterrés à Orchomenus, lorsqu'un fantôme dévastait le pays (Pausanias. Description de Hellas IX 38, 5). Représenté avec sa mère dans l'Hadès dans un tableau de Polygnote à Delphes (Pausanias. Description de Hellas X 30, 5). Le culte d'Actéon existait à Platées (Plutarque. Aristide 11).

Selon l'interprétation, Actéon était d'Arcadie, a dépensé tout l'argent pour la chasse aux chiens et a fait faillite (Palefat. Sur l'incroyable 6).

Le protagoniste de la tragédie d'Eschyle "Les Archers" (fr.

Le mythe d'Actéon est d'origine béotienne ancienne. Ils y voient un reflet de la coutume de sacrifier des personnes vêtues de peaux de cerfs pour une chasse réussie. Selon une interprétation différente, il met l'accent sur le motif de la punition pour avoir tenté de rattraper les dieux.

Actéon a découvert une grotte, une grotte forestière où Diane s'est baignée entourée de nymphes, et les mortels n'ont pas le droit de voir les déesses nues :

"Le reflet est ce qu'a un nuage, si, ayant frappé,
Le soleil le colorera, quelle rougeur aura Aurora, -
Le teint du pris était sans les vêtements de Diana ... "

Selon Ovide, Actéon s'est transformé en cerf, mais a conservé la conscience d'un homme. Sur les vases grecs anciens, vous pouvez voir l'image de la déesse Artémis, tirant d'un arc à Actéon, qui a conservé son apparence humaine, mais avec des cornes sur la tête.

En Béotie, des sacrifices ont été faits à Actéon et ils ont prié pour sa protection contre la chaleur estivale. Probablement, Actéon, mis en pièces par des chiens, est devenu une image de la nature flétrie par le soleil brûlant.

Chiens d'Actéon

92 noms sont connus de diverses sources. Cela indique que leurs noms figuraient dans au moins trois poèmes consacrés à cette intrigue, dont seules les Métamorphoses d'Ovide ont survécu. Les noms des chiens d'Actéon sont connus des Métamorphoses d'Ovide et de la Bibliothèque Mythologique Pseudo-Apollodore.

Noms des chiens Actéon :
Avra. Le chien d'Actéon
Agra. Le chien d'Actéon
Agrius. Chien d'Actéon
Acamant. Chien d'Actéon
Alcée. (Alka.) Chien d'Actéon
Amarynthos. Le chien d'Actéon
Argiod. (Agriod.) Chien d'Actéon
Argo. Le chien d'Actéon
Aréthus. Le chien d'Actéon
Arkad. Chien Actéon (ou "Arkadien")
Arken. Le chien d'Actéon
Asbol. Chien d'Actéon
Baliy. Le chien d'Actéon
Borax. Chien d'Actéon
Borei. Chien d'Actéon
Ennuyeux. Le chien d'Actéon
Volat. Le chien d'Actéon
Harpal. Chien d'Actéon
Harpalik. Chien d'Actéon
Harpie. D'après les "Archers" d'Eschyle, le chien d'Actéon. Le chien d'Actéon. Mentionné dans un autre poème de la liste des chiens
Hémon. Chien d'Actéon
Gilaktor. Chien d'Actéon
Giley. (Gilaey.) Chien d'Actéon
Gorgo. Le chien d'Actéon
Dinomaha (Dniomaha?) Chien d'Actéon
Dioxippe. Le chien d'Actéon
Dorkey.
Le dragon. Chien d'Actéon
Dromadaire. (Dromant.) Chien d'Actéon
Drôme. Chien d'Actéon
Evdrom. (Eudrom.) Chien d'Actéon
Zéphyr. Chien d'Actéon
Les leurs. Chien d'Actéon
Ichnobat. Chien d'Actéon. De Cnossos
Kanakei. (Kanaha.) Le chien d'Actéon
Killo. Le chien d'Actéon
Killopode. Chien d'Actéon
Chypre. Chien d'Actéon (ou "Cypriote")
Cor. Chien d'Actéon
Corax. D'après les "Archers" d'Eschyle, le chien d'Actéon
Laboratoire. Chien d'Actéon
Ladon. Chien d'Actéon
Laken. (Lacaina.) Chien d'Actéon
La con. Chien d'Actéon
Lalapa. (Lylaps.) Le chien d'Actéon
Lakhney. (Lahna.) Le chien d'Actéon
Levkon. Chien d'Actéon
Léontes. Chien d'Actéon
Léana. (Leaina.) Le chien d'Actéon
Liquisca. Chien d'Actéon, de Chypre
Lycott. D'après les "Archers" d'Eschyle, le chien d'Actéon
Linky. Le chien d'Actéon
Linkest. Le chien d'Actéon
Mahim. Chien d'Actéon
Mélamp.
Mélamp. Chien d'Actéon (dans un autre poème)
Mélanie. Chien d'Actéon
Mélankhet. Le chien d'Actéon, le premier à tourmenter le propriétaire, s'est transformé en cerf
Napa. Le chien d'Actéon
Nébrophone. Chien d'Actéon
obrim. Chien d'Actéon
Okidrom. Chien d'Actéon
Okidrom. Le chien d'Actéon
Okipeta. Le chien d'Actéon
Okifoy. (Okitoi.) Chien d'Actéon
Oksiroya. Le chien d'Actéon
Omarg. Le chien d'Actéon
Orésitrophe. (Oresittroph.) Chien d'Actéon
Oriade. Le chien d'Actéon
Oribas.
Pamphage.
Pakhil. Chien d'Actéon
Pémen. (Poymenida.) Chien d'Actéon
Ptérel. (Pterelaus.) Chien d'Actéon
Sagne. Le chien d'Actéon
Monsieur. Chien d'Actéon
Spart. Le chien d'Actéon
Sticktea. (Stikta.) Le chien d'Actéon
Os mort. Chien d'Actéon
Thériope. Le chien d'Actéon
Tériphon. Le chien d'Actéon
Théron. Chien d'Actéon
Tigre. Chien d'Actéon
Uranie. Le chien d'Actéon
Fée. (Jouet.) (Thoos) Chien d'Actéon, de Chypre
Feridamant. (Teridamad.) Chien d'Actéon
Charron. D'après les "Archers" d'Eschyle, le chien d'Actéon
Harop. Chien d'Actéon
Khedietr. Le chien d'Actéon
El. (Aell.?) Le chien d'Actéon
Éfon. Chien d'Actéon
Échion. Le chien d'Actéon

Le mythe d'Actéon dans l'art

Les scènes du mythe s'incarnent dans l'art plastique antique (métopes du temple d'Héra à Sélinonte, reliefs), peintures sur vase (Mort d'Actéon, cratère, 450 av. J.-C.), fresques pompéiennes ; dans l'art européen - d'abord en miniature de livre (illustration pour Ovide), puis en peinture (Cranach, Holbein, Giorgione, Titien, Bassano, Véronèse, Agostino et Annibale Carracci, Domenichino, Rembrandt, Tiepolo, Gainsborough, Delacroix et d'autres artistes), en plastique, principalement en relief (portes en bronze de la cathédrale Saint-Pierre de Rome, sculpteur Filarete).

Artemis a été élevée avec Apollon, elle contrôlait donc parfaitement le char, montait à cheval et tirait avec précision depuis un arc. Les hommes ordinaires ne pouvaient pas supporter la comparaison avec son frère bien-aimé, et elle les détestait, décidant de rester vierge. "Ainsi soit-il," dit Zeus, "mais à condition que tout homme, dieu ou personne, meure s'il voit la jeune déesse nue."
Artémis (les Romains l'appelaient Diane) était la déesse de la chasse et la déesse de la lune. De nombreux mythes lui sont dédiés. Nous allons maintenant décrire l'un d'entre eux.

Le beau jeune homme Actéon, le petit-fils d'Europe, était un chasseur passionné. Le centaure Chiron, son tuteur et mentor dans l'enfance, l'initie à la chasse. Un jour, Actéon et ses amis chassaient près du Parnasse dans les forêts de Cithéron, ignorant qu'ils appartenaient à la déesse chasseuse Artémis. C'était un après-midi chaud. Toute la compagnie, attendant la chaleur, s'est installée dans le fourré dense de la forêt pour se reposer, et Actéon est parti à la recherche d'une source d'eau.

Atlas des étoiles "Uranographie" de Jan Hevelius, 1690

Emmenant ses chiens avec lui, Actéon s'enfonça plus profondément dans la forêt. Soudain, il se trouva dans une vallée fleurie, le long de laquelle coulait un ruisseau d'eau cristalline. Il a fait ses débuts dans une grotte sur le flanc de la montagne, et le jeune homme sans méfiance a décidé de grimper pour regarder la source qui a donné naissance au ruisseau.

Pendant ce temps, dans la grotte près de la source, Artémis elle-même s'est installée avec les nymphes, décidant de nager. Les nymphes avaient déjà libéré son corps d'une armure, d'un arc et d'un carquois de flèches, avaient enlevé ses sandales et, attachant ses longs cheveux en un nœud, avaient commencé à retirer la tunique dorée de ses épaules, lorsque la figure d'un jeune homme est apparue dans l'ouverture de l'entrée de la grotte. Avec un grand cri, les nymphes recouvrirent instantanément la jeune fille nue, mais il était trop tard. Actéon a vu le beau corps de la jeune déesse, pour lequel il a dû subir un châtiment cruel. Artemis a eu pitié du jeune homme qui a troublé sa paix. Elle ne l'a pas exécuté, mais l'a transformé en un beau cerf.

Actéon a réalisé trop tard ce qui s'était passé. Au regard de la belle fille, il reconnut immédiatement la déesse, mais l'instant d'après, il ressentit une lourdeur sur la tête et une sensation étrange dans ses bras et ses jambes. Il se précipita pour courir et ne s'arrêta que dans la vallée près du ruisseau. Actéon regarda son reflet dans l'eau et se rendit compte que la déesse l'avait transformé en cerf. "Oh, malheur à moi", lui traversa l'esprit, mais ensuite ses chiens apparurent, qui, sentant un cerf, l'attaquèrent rapidement et le déchirent.

Lorsque, quelques heures plus tard, les amis sont partis à la recherche de l'Actéon disparu, ils ont trouvé un beau cerf, malmené par des chiens, mais ils n'ont jamais su à quel point leur ami est mort terriblement, le seul mortel qui a vu la beauté divine de la fille de Zeus et Latone.
Artemis était très désolé que le pauvre jeune homme soit mort innocemment et a demandé aux dieux de lui donner une constellation. Ainsi, la constellation Chiens des Chiens est apparue dans le ciel.