Tyr, Tire sau Tiv (Týr, de asemenea Ziu) este zeul cu un singur braț al vitejii militare, zeul legii și ordinii cosmice. Lumea mitologiei scandinave - povești ale zeilor - tyr God tyr Scandinavia

Tyr sau Tire, Tiu, Tiwaz, în mitologia germano-scandinavă, zeul luptei, fiul lui Odin și al soției sale Frigg, unul dintre cei mai vechi zei ai popoarelor nordice ale Europei.
Cultul său era strâns legat de cultul lui Odin, iar victimele spânzurate au fost sacrificate pentru amândoi. Tyr a fost probabil inițial zeul cerului, ale cărui puteri au trecut mai târziu la Odin și Thor. Lancea magică a lui Odin, Gungnir, care lovește întotdeauna ținta, poate să fi aparținut cândva lui Tyr, așa cum demonstrează obiceiul viking de a arunca sulițele în spatele adversarilor înainte de a începe lupta corp la corp, precum și cele mai recente descoperiri arheologice magnifice. exemplare ornamentate dedicate „zeului înțelept și curajos” Tyr.
Tyr este de obicei reprezentat ca având un singur braț, la fel cum Odin are un singur ochi. Când Aesir l-a ademenit pe Fenrir Lupul să-l pună pe Gleipnir, el nu a crezut că va fi eliberat până când mâna lui Tyr i-a fost pusă în gură ca garanție. Și când Aesirul nu a vrut să-l lase, și-a mușcat mâna într-un loc numit „articulația lupului”.

Lupul gigantic nu-i plăcea zeii și nu avea încredere în ei. Și când zeii au venit la el pentru a treia oară pentru a-și măsura puterea, el a bănuit că ceva nu era în regulă. Lupul s-a prefăcut că doarme și a privit în secret
pentru cei cereşti. Ei bine, cum au aflat despre ura și planurile lui secrete? La urma urmei, știa că Odin avea darul previziunii: și aștepta doar o oportunitate de a ataca Asgard, doar până când și-a dat seama cum să-l înșele pe zeul luminii Heimdall, gardianul și paznicul vigilent al curcubeului ceresc care duce la palatul sacru din Asgard.
Dar zeii s-au purtat destul de prietenos, au râs și au vorbit vesel între ei. Acum sunt foarte aproape. Fenrir s-a prefăcut că se trezește și a căscat, deschizând gura larg, pentru a-și arăta încă o dată colții uriași de rău augur dușmanilor săi.
„Bună, Fenrir”, a spus Odin, „Vrei să te joci cu noi?”
"Ai grijă! – îşi spuse lupul în sinea lui: „Ce mai vor ei de la mine?” Și el a răspuns morocănos:
- Ce fel de joc este acesta?
„Uită-te la bandă”, a continuat Dumnezeu, „Fiecare dintre noi a încercat să o rupă, dar în zadar; chiar și Thor, în ciuda mușchilor săi puternici, nu a reușit să facă asta! Unii dintre noi cred că nici tu nu o vei putea face. Alții, dimpotrivă, susțin că numai tu poți sparge banda. Vă veți angaja să rezolvați disputa noastră?
Fenrir tremura de mânie, ochii îi ardeau de ură și un geamăt răgușit i-a scăpat din piept. „Aceasta este o capcană!” se gândi el. Cu toate acestea, nu putea refuza provocarea zeilor, altfel l-ar considera un laș. Lupul a ezitat puțin și a răspuns, încercând să-și recapete calmul:
- Bine, sunt de acord cu testul, dar cu o condiție: unul dintre voi. Cât eu sunt legat, el își va pune mâna în gură...

Acum Fenrir urmărea cu atenție impresia pe care cuvintele lui o făceau asupra zeilor. I se părea că Odin își lasă imperceptibil capul în jos pentru a-și ascunde mai bine fața sub pălăria mare, de care nu se despărți, pentru că, vai, îi lipsea un ochi. Thor aproape că se sufocă de furie, ținând ciocanul sacru în mână. Soția lui Sif a devenit palid, iar Frig, soția lui Odin. jucându-se nervos cu colierul ei greu de aur. Numai Balder a rămas calm.
Lupul a triumfat: o, avea dreptate - zeii într-adevăr îi pregăteau o capcană, iar acum sunt nevoiți să se retragă, să-și recunoască propria neputință. Mulțumit de el însuși, Fenrir s-a îndreptat - cu înălțimea sa gigantică, a căutat să facă o impresie și mai puternică asupra inamicului.
Deodată, unul dintre zei a făcut un pas înainte. Acesta era Tyr, zeul luptei, venerat pe câmpul de luptă pentru curajul său, precum și pentru integritatea și înțelepciunea sa. Până în acel moment, s-a ținut modest la distanță, așa că Fenrir nu l-a observat.
De îndată ce lupul l-a văzut pe Tyr, a fost cuprins de un sentiment sumbru pe care a încercat să-l alunge. „Nu mi-e frică de nimic”, și-a spus el, „niciunul dintre acești zei nu va avea curajul să sacrifice o mână”. Între timp, Tyr, fără să scoată un cuvânt, fără nici cea mai mică teamă, și-a întins mâna dreaptă și a dus-o direct la gura monstrului. Fenrir nu a avut de ales decât să-și desclește fălcile...
Totul s-a întâmplat foarte repede. Într-o clipă, mâini puternice l-au strâns pe lup, apoi l-au legat cu o panglică magică. Apoi zeii s-au retras cu precauție, toți cu excepția lui Tyr, care a trebuit să onoreze termenii înțelegerii încheiate cu Fenrir.
Lupul a încercat să se miște. A făcut tot posibilul să scape de legăturile urate, dar labele lui puternice nu l-au ajutat să se elibereze. Pe buze îi apăru spumă de furie. Fenrir pur și simplu a înnebunit de furie și de propria sa neputință, iar zeii au râs necontrolat, arătând cu degetul spre inamicul lor, care în cele din urmă fusese învins. Toți și-au luat joc de el. Asta e tot? Nu, curajosul Tyr stătea calm și cu demnitate lângă lup. Fenrir își strânse ușor maxilarul, dar zeul nu făcu nici cea mai mică mișcare pentru a-și îndepărta mâna; apoi lupul și-a închis brusc fălcile și cu colții îngrozitori a tăiat mâna lui Tyur până la încheietura mâinii.

Zeii au răsuflat uşuraţi: lupul a pierdut. Sacrificiul de sine al lui Tyr a ispășit pe deplin necinstea glumei jucate lui Fenrir. A rămas legat pe insulă. Lupul uriaș urlă. Apoi, înainte de a pleca, unul dintre zei s-a apropiat de el și i-a introdus sabia între fălcile fiarei, pentru ca lupul să nu poată nici măcar să urle de furie.

Tyr (Tiu sau Tsiu) era fiul lui Odin, după unii mitologi, mama lui era Frigg, zeița zeițelor, conform unei alte versiuni, o uriașă fără nume care personifica marea furioasă. A fost considerat zeul luptei și a fost unul dintre cei doisprezece zei principali din Asgard. Deși nu avea o sală specială, el a ocupat unul dintre cele douăsprezece tronuri din sala mare din Glädsheim și a fost primit cu bucurie în Vingolf și în Valhalla.
Sala din Glädsheim este făcută din aur,
douăsprezece tronuri de aur stau acolo,
iar cel mai înalt dintre ele este tronul lui Odin.
(Matto Arnold. Moartea lui Balder)

Popoarele din nordul Europei s-au îndreptat către Tyr, zeul curajului și al luptei, precum și către Odin, cu o cerere de a acorda victoria. Faptul că în panteonul zeilor Tyr ocupă locul următor după Odin și Thor este dovedit de faptul că numele Tiu este atribuit uneia dintre zilele săptămânii, ziua lui Tiu, care în engleza modernă a devenit marți. Sub numele de Ziu, Tyr era principala zeitate a șvabilor, care inițial și-au numit capitala, moderna Augsburg, Ziesburg. Obiceiul aici era venerarea sabiei, principalul atribut al acestui zeu, iar în cinstea lui se făceau dansuri cu săbiile. Uneori, dansatorii stăteau în două rânduri, își încrucișau săbiile cu vârfurile în sus și îi chemau pe cei mai curajoși să sară peste ei. În alte cazuri, războinicii și-au unit săbiile punct la punct împreună pentru a forma un trandafir sau o roată, apoi și-au invitat liderul să stea în centrul figurii formate din lamele netede, strălucitoare ale săbiilor, după care au l-a dus în tabără cu bucurie. Vârful sabiei era considerat atât de sacru încât se obișnuia să se depună jurământ asupra ei.

Rune ale victoriei,
dacă te străduiești pentru ea, -
tăiați-le
pe mânerul sabiei
și marchează de două ori
în numele lui Tyr!
(Discursuri ale lui Sigdriva. Traducător necunoscut)

După cum credeau vechii locuitori ai Europei de Nord, Tyr, al cărui nume era asociat cu curaj și înțelepciune, avea sub comanda lui valchirii cu brațe albe, asistenții lui Odin. Ei credeau că Tyr a fost cel care i-a ales pe războinicii care urmau să fie transportați în Valhalla pentru a veni în ajutorul zeilor în bătălia finală.
Dumnezeu Tyr a trimis
Gondul și Skegul
oameni Ingva
alege un rege,
Ca să se poată înțelege cu Odin
Valhalla este spațioasă.
(R.B. Andersen. Mitologia popoarelor din Europa de Nord)

Tyr și Fenrir

Tyr este de obicei reprezentat ca având un singur braț, la fel cum Odin are un singur ochi.

Când Aesir l-a ademenit pe Fenrir Lupul să-l pună pe Gleipnir, el nu a crezut că va fi eliberat până când mâna lui Tyr i-a fost pusă în gură ca garanție. Și când Aesirul nu a vrut să-l lase, i-a mușcat mâna într-un loc numit „articulația lupului”.

În bătălia finală de la Ragnarok, Tyr nu se va întâlni cu Fenris, pierzându-l în fața lui Odin. Cu toate acestea, un adversar demn a fost pregătit pentru el - „Garm, cel mai bun câine”: Aici câinele Garm se eliberează,
legat în peștera Gnipahellir.
Nu există geo mai periculos. El intră în luptă cu Thrym,
și se lovesc unul pe altul până la moarte”.
(Edda mai tânără. Viziunea lui Gylvi)

Închinarea lui Tyr

O trăsătură distinctivă a cultului acestui zeu în rândul francilor și al altor popoare din nordul Europei a fost că clerul, care erau numiți druidi sau Godi, aduceau jertfe umane la altarul acestui zeu. Mai întâi, un vultur a fost ucis peste victime, după ce și-a întins aripile. Apoi s-au făcut tăieturi pe ambele părți ale coloanei vertebrale victimei, coastele au fost întoarse, expunând interiorul și smulgându-le din corp. Desigur, numai prizonierii de război au fost tratați în acest fel, iar printre popoarele din nordul Europei era considerată o onoare deosebită să îndure această tortură fără să geme. Aceste sacrificii au fost săvârșite pe altare de piatră brută numite dolmene, care pot fi văzute încă în nordul Europei. Deoarece se credea că Tyr este patronul sabiei, s-a considerat necesar să-i gravați semnul sau runa pe lama fiecărei săbii. Potrivit Eddei, acest obicei era considerat obligatoriu pentru cei care doreau să câștige.

Tyr - în mitologia scandinavă, zeul cu un singur braț al vitejii militare. Fiul lui Odin și al uriașei, sora lui Ghimir. A fost considerat zeul luptei și a fost unul dintre cei doisprezece zei principali din Asgard. Deși nu avea o sală specială, el a ocupat unul dintre cele douăsprezece tronuri din sala mare din Glädsheim și a fost primit cu bucurie în Vingolf și în Valhalla.
Cultul său era strâns legat de cultul lui Odin, iar victimele spânzurate au fost sacrificate pentru amândoi. Tyr a fost probabil inițial zeul cerului, ale cărui puteri au trecut mai târziu la Odin și Thor. Lancea magică a lui Odin, Gungnir, care lovește întotdeauna ținta, ar fi putut aparține cândva lui Tyr, așa cum o demonstrează obiceiul viking de a arunca sulițele în spatele adversarilor înainte de a începe lupta corp la corp, precum și cele mai recente descoperiri arheologice magnifice. exemplare ornamentate dedicate „zeului înțelept și curajos” Tyr.
În epoca vikingilor, runa Tyr arăta în mod tradițional către zeul Tyr însuși. Tyr este zeul legii și ordinii cosmice. Sarcina lui în crearea lumii a fost să extindă spațiul cosmic în care era posibil să continue să creeze lumea. În plus, Tyr este zeul sacrificiului de sine.


Tyr este de obicei reprezentat ca având un singur braț, la fel cum Odin are un singur ochi. Potrivit legendei, un lup l-a mușcat pentru el.
Lupul gigantic nu-i plăcea zeii și nu avea încredere în ei. Și când zeii au venit la el pentru a treia oară pentru a-și măsura puterea, el a bănuit că ceva nu era în regulă. Lupul s-a prefăcut că doarme și a privit în secret
pentru cei cereşti. Ei bine, cum au aflat despre ura și planurile lui secrete? La urma urmei, știa că Odin avea darul previziunii: și aștepta doar o oportunitate de a ataca Asgard, doar până când și-a dat seama cum să-l înșele pe zeul luminii Heimdall, gardianul și paznicul vigilent al curcubeului ceresc care duce la palatul sacru din Asgard.
Dar zeii s-au purtat destul de prietenos, au râs și au vorbit vesel între ei. Acum sunt foarte aproape. Fenrir s-a prefăcut că se trezește și a căscat, deschizând gura larg, pentru a-și arăta încă o dată colții uriași de rău augur dușmanilor săi.
„Bună, Fenrir”, a spus Odin, „Vrei să te joci cu noi?”
"Ai grijă! – îşi spuse lupul în sinea lui: „Ce mai vor ei de la mine?” Și el a răspuns morocănos:
- Ce fel de joc este acesta?
„Uită-te la bandă”, a continuat Dumnezeu, „Fiecare dintre noi a încercat să o rupă, dar în zadar; chiar și Thor, în ciuda mușchilor săi puternici, nu a reușit să facă asta! Unii dintre noi cred că nici tu nu o vei putea face. Alții, dimpotrivă, susțin că numai tu poți sparge banda. Vă veți angaja să rezolvați disputa noastră?
Fenrir tremura de mânie, ochii îi ardeau de ură și un geamăt răgușit i-a scăpat din piept. „Aceasta este o capcană!” se gândi el. Cu toate acestea, nu putea refuza provocarea zeilor, altfel l-ar considera un laș. Lupul a ezitat puțin și a răspuns, încercând să-și recapete calmul:
- Bine, sunt de acord cu testul, dar cu o condiție: unul dintre voi. Cât eu sunt legat, el îmi va pune mâna în gură...
Acum Fenrir urmărea cu atenție impresia pe care cuvintele lui o făceau asupra zeilor. I se părea că Odin își lasă imperceptibil capul în jos pentru a-și ascunde mai bine fața sub pălăria mare, de care nu se despărți, pentru că, vai, îi lipsea un ochi. Thor aproape că se sufocă de furie, ținând ciocanul sacru în mână. Soția lui Sif a devenit palid, iar Frig, soția lui Odin. jucându-se nervos cu colierul ei greu de aur. Numai Balder a rămas calm.
Lupul a triumfat: o, avea dreptate - zeii într-adevăr îi pregăteau o capcană, iar acum sunt nevoiți să se retragă, să-și recunoască propria neputință. Mulțumit de el însuși, Fenrir s-a îndreptat - cu înălțimea sa gigantică, a căutat să facă o impresie și mai puternică asupra inamicului.
Deodată, unul dintre zei a făcut un pas înainte. Acesta era Tyr, zeul luptei, venerat pe câmpul de luptă pentru curajul său, precum și pentru integritatea și înțelepciunea sa. Până în acel moment, s-a ținut modest la distanță, așa că Fenrir nu l-a observat.
De îndată ce lupul l-a văzut pe Tyr, a fost cuprins de un sentiment sumbru pe care a încercat să-l alunge. „Nu mi-e frică de nimic”, și-a spus el, „niciunul dintre acești zei nu va avea curajul să sacrifice o mână”. Între timp, Tyr, fără să scoată un cuvânt, fără nici cea mai mică teamă, și-a întins mâna dreaptă și a dus-o direct la gura monstrului. Fenrir nu a avut de ales decât să-și desclește maxilarul...
Totul s-a întâmplat foarte repede. Într-o clipă, mâini puternice l-au strâns pe lup, apoi l-au legat cu o panglică magică. Apoi zeii s-au retras cu precauție, toți cu excepția lui Tyr, care a trebuit să onoreze termenii înțelegerii încheiate cu Fenrir.
Lupul a încercat să se miște. A făcut tot posibilul să scape de legăturile urate, dar labele lui puternice nu l-au ajutat să se elibereze. Pe buze îi apăru spumă de furie. Fenrir pur și simplu a înnebunit de furie și de propria sa neputință, iar zeii au râs necontrolat, arătând cu degetul spre inamicul lor, care în cele din urmă fusese învins. Toți și-au luat joc de el. Asta e tot? Nu, curajosul Tyr stătea calm și cu demnitate lângă lup. Fenrir își strânse ușor maxilarul, dar zeul nu făcu nici cea mai mică mișcare pentru a-și îndepărta mâna; apoi lupul și-a închis brusc fălcile și cu colții îngrozitori a tăiat mâna lui Tyur până la încheietura mâinii.
Zeii au răsuflat uşuraţi: lupul a pierdut. Sacrificiul de sine al lui Tyr a ispășit pe deplin necinstea glumei jucate lui Fenrir. A rămas legat pe insulă. Lupul uriaș urlă. Apoi, înainte de a pleca, unul dintre zei s-a apropiat de el și i-a introdus sabia între fălcile fiarei, pentru ca lupul să nu poată nici măcar să urle de furie.
În bătălia finală de la Ragnarok, Tyr nu se va întâlni cu Fenris, pierzându-l în fața lui Odin. Cu toate acestea, i-a fost pregătit un adversar demn - „Garm, cel mai bun câine”:
Aici câinele Garm se eliberează,
legat în peștera Gnipahellir.
Nu există nimeni mai periculos decât el. El intră în luptă cu Thrym,
și se lovesc unul pe altul până la moarte”.
(Edda mai tânără. Viziunea lui Gylvi)
Tyr era sfântul patron al sabiei, așa că s-a considerat necesară gravarea semnului sau runei sale pe lama fiecărei săbii. Potrivit Eddei, acest obicei era considerat obligatoriu pentru cei care doreau să câștige.
În închinarea sabiei, principalul atribut al zeului Tyr, au executat dansuri cu săbiile. Uneori, dansatorii stăteau în două rânduri, își încrucișau săbiile cu vârfurile în sus și îi chemau pe cei mai curajoși să sară peste ei. În alte cazuri, războinicii și-au unit săbiile punct la punct împreună pentru a forma un trandafir sau o roată, apoi și-au invitat liderul să stea în centrul figurii formate din lamele netede, strălucitoare ale săbiilor, după care au l-a dus în tabără cu bucurie. Vârful sabiei era considerat atât de sacru încât se obișnuia să se depună jurământ asupra ei.
După cum credeau vechii locuitori ai Europei de Nord, Tyr, al cărui nume era asociat cu curaj și înțelepciune, avea sub comanda lui valchirii cu brațe albe, asistenții lui Odin. Ei credeau că Tyr a fost cel care i-a ales pe războinicii care urmau să fie transportați în Valhalla pentru a veni în ajutorul zeilor în bătălia finală.
O trăsătură distinctivă a cultului acestui zeu în Europa de Nord a fost că clerul, care erau numiți druizi sau godi, aduceau sacrificii umane la altarul acestui zeu. Mai întâi, un vultur a fost ucis peste victime, după ce și-a întins aripile. Apoi s-au făcut tăieturi pe ambele părți ale coloanei vertebrale victimei, coastele au fost întoarse, expunând interiorul și smulgându-le din corp. Desigur, numai prizonierii de război au fost tratați în acest fel, iar printre popoarele din nordul Europei era considerată o onoare deosebită să îndure această tortură fără să geme. Aceste sacrificii au fost săvârșite pe altare de piatră brută numite dolmene, care pot fi văzute încă în nordul Europei.
În aceste zile, Tyr atrage partea lui de oameni, cei care se ridică la onoarea lui specială. Practic, această parte turcească împărtășește multe caracteristici cu patronul său, cum ar fi o anumită rezervă, o tendință de a sublinia mai degrabă gândirea și logica decât emoția și experiența extatică, o preocupare profundă pentru dreptate față de ceilalți și consecințele propriilor acțiuni, astfel încât acestea contribuie la binele comun.
Unii tyurieni moderni, adoratori ai zeului Tyr, consideră calea zeului ca slujind societatea și justiția. Unul dintre ei a rezumat această abordare pe scurt:
„În termeni fundamentali, Thurianul este implicat spiritual, încercând mereu să acționeze în ceea ce este corect, în ceea ce este onorabil, în ceea ce este corect, în ceea ce este corect, cu un accent deosebit pe slujirea și protejarea societății: atât comunitatea Asatru, cât și comunitatea generală, în care trăiește.

Tyr (Tiu sau Tsiu) a fost fiul lui Odin, după unii mitologi, mama lui era Frigg, zeița zeițelor, conform unei alte versiuni, o uriașă fără nume care personifica marea furioasă. A fost considerat zeul luptei și a fost unul dintre cei doisprezece zei principali din Asgard. Deși nu avea o sală specială, el a ocupat unul dintre cele douăsprezece tronuri din sala mare din Glädsheim și a fost primit cu bucurie în Vingolf și în Valhalla.

Sala din Glädsheim este făcută din aur,
douăsprezece tronuri de aur stau acolo,
iar cel mai înalt dintre ele este tronul lui Odin.
(Matto Arnold. Moartea lui Balder)

Popoarele din nordul Europei s-au întors la Tyr, zeul curajului și al luptei, precum și la Odin, cu o cerere de a acorda victoria.. Faptul că în panteonul zeilor Tyr ocupă locul următor după Odin și Thor este dovedit de faptul că numele Tiu este atribuit uneia dintre zilele săptămânii, ziua lui Tiu, care în engleza modernă a devenit marți. Sub numele de Ziu, Tyr era principala zeitate a șvabilor, care inițial și-au numit capitala, moderna Augsburg, Ziesburg. Obiceiul aici era venerarea sabiei, principalul atribut al acestui zeu, iar în cinstea lui se făceau dansuri cu săbiile. Uneori, dansatorii stăteau în două rânduri, își încrucișau săbiile cu vârfurile în sus și îi chemau pe cei mai curajoși să sară peste ei. În alte cazuri, războinicii și-au unit săbiile punct la punct împreună pentru a forma un trandafir sau o roată, apoi și-au invitat liderul să stea în centrul figurii formate din lamele netede, strălucitoare ale săbiilor, după care au l-a dus în tabără cu bucurie. Vârful sabiei era considerat atât de sacru încât se obișnuia să se depună jurământ asupra ei.

Rune ale victoriei,
dacă te străduiești pentru ea, -
tăiați-le
pe mânerul sabiei
și marchează de două ori
în numele lui Tyr!
(Discursuri ale lui Sigdriva. Traducător necunoscut)

După cum credeau vechii locuitori ai Europei de Nord, Tyr, al cărui nume era asociat cu curaj și înțelepciune, avea sub comanda lui valchirii cu brațe albe, asistenții lui Odin. Ei credeau că Tyr a fost cel care i-a ales pe războinicii care urmau să fie transportați în Valhalla pentru a veni în ajutorul zeilor în bătălia finală.
Dumnezeu Tyr a trimis
Gondul și Skegul
oameni Ingva
alege un rege,
Ca să se poată înțelege cu Odin
Valhalla este spațioasă.
(R.B. Andersen. Mitologia popoarelor din Europa de Nord)

Tyr și Fenrir

Tyr este de obicei reprezentat ca având un singur braț, la fel cum Odin are un singur ochi.

Când Aesir l-a ademenit pe Fenrir Lupul să-l pună pe Gleipnir, el nu a crezut că va fi eliberat până când mâna lui Tyr i-a fost pusă în gură ca garanție. Și când Aesirul nu a vrut să-l lase, i-a mușcat mâna într-un loc numit „articulația lupului”.

În bătălia finală de la Ragnarok, Tyr nu se va întâlni cu Fenris, pierzându-l în fața lui Odin. Cu toate acestea, i-a fost pregătit un adversar demn - „Garm, cel mai bun câine”:

Aici câinele Garm se eliberează,
legat în peștera Gnipahellir.
Nu există geo mai periculos. El intră în luptă cu Thrym,
și se lovesc unul pe altul până la moarte”.
(Edda mai tânără. Viziunea lui Gylvi)

Închinarea lui Tyr

O trăsătură distinctivă a cultului acestui zeu în rândul francilor și al altor popoare din nordul Europei a fost că clerul, care erau numiți druidi sau Godi, aduceau jertfe umane la altarul acestui zeu. Mai întâi, un vultur a fost ucis peste victime, după ce și-a întins aripile. Apoi s-au făcut tăieturi pe ambele părți ale coloanei vertebrale victimei, coastele au fost întoarse, expunând interiorul și smulgându-le din corp. Desigur, numai prizonierii de război au fost tratați în acest fel, iar printre popoarele din nordul Europei era considerată o onoare deosebită să îndure această tortură fără să geme. Aceste sacrificii au fost săvârșite pe altare de piatră brută numite dolmene, care pot fi văzute încă în nordul Europei. Deoarece se credea că Tyr este patronul sabiei, s-a considerat necesar să-i gravați semnul sau runa pe lama fiecărei săbii. Potrivit Eddei, acest obicei era considerat obligatoriu pentru cei care doreau să câștige.

Închinarea lui Thür a fost efectuată în diferite locuri (de exemplu, în Tübingen, în Germania), unde numele i-a fost ușor schimbat. Planta aconitului, cunoscută în țările nordice drept „coiful lui Tyr”, îi poartă și numele.

http://mifs.su/gods/tur.html

Nume: Scandinavă - Tyr, Engleză - Tiw, Olandeză - Zio, Germană - Ziu.

Element principal : foc

Element suplimentar : aer

Culori: violet, roșu închis

Numerele: unitate

Timbre personale: runa Teyvaz

Arme magice : scut, coif, sabie

Obiectivele recursului : dreptate, bătălie, pecetluirea jurămintelor

Rune pentru muncă : Teyvaz, Raido, Dagaz, Sovulo, Mannaz

Imaginea lui Tyr a apărut în zorii istoriei indo-europene. Cel mai vechi nume sub care a fost cunoscut în perioada pan-germanică - Teiwaz - a fost păstrat în Futhark ca nume al runei asociate cu acesta. Mai sunt cunoscute două nume de zei, datând din aceeași perioadă proto-germanică: Wodanaz și Thurisaz. Toate aceste nume se termină în – az. Se poate presupune că sufixul –az este o formă timpurie a măgarului de mai târziu sau, în varianta anglo-saxonă, oss. Cuvântul măgar înseamnă „zeu, zeitate”. Să încercăm să corelăm aceste date cu alte nume divine. Mai întâi, să ne uităm la numele „Wodanaz”. Wuot, forma sa cea mai veche, înseamnă „furie” sau „furtună”. Astfel, Wodenaz este „zeul furios al furtunii”. Thurs înseamnă „gigant” (acest sens rămâne în islandeza modernă). Deoarece -az înseamnă „zeu”, numele Thurisaz ar trebui tradus ca „zeu uriaș”, care descrie destul de exact personalitatea lui Thor. Iar numele Tei și Ziu provin din forma antică djevs, adică „cer” sau „lumină”. Astfel, Teiwaz înseamnă „zeu ceresc”. De aici legătura sa cu energia solară și lumina zilei.

Tyr a fost inițial Tatăl Atotputernic și zeul cerului. Sașii din Est îl cunoșteau drept „Saxnot” și îl venerau ca strămoșul regilor din Essex. Aconitul a fost numit „coiful lui Tyr”. Dintre direcțiile cardinale, Tyr corespunde estului, iar runa sa principală este Teyvaz. Tyr este chemat să restabilească justiția, să ajute în lupte și litigii, să mențină legea și ordinea.

În plus, el este chemat să fie martor la jurământ. Tyr dă curaj și vitejie, victorie și vitejie războinicilor. În practica ocultă modernă, Tyr este mai des apelat pentru ajutor în procedurile judiciare. În tradiția islandeză, Tyr apare ca un zeu singuratic - nu are soție. Cu toate acestea, în cântecul Eddic „Loki’s Quarrel” există un indiciu vag că soția lui Tyr ar fi putut fi giantesa Angrboda. Loki spune: „Tu, Tyr, taci! // Din mine // soția ta a născut un fiu.” Se pare că fiul în cauză este nimeni altul decât Fenrir. Cu toate acestea, în tradiția germanică mai veche, soția lui Ziu este zeița Zisa.

De remarcat este dovezile că Tyr a fost prezentat inițial ca o zeitate bisexuală și, la fel ca mulți zei germanici, a avut un omolog feminin - Zisu. Tyr însuși în acest context a fost numit „Zio”. Aceeași idee de gemeni divine este întruchipată în perechile Frey-Freyja și Njord-Nerthus. Natura relației din cadrul unor astfel de cupluri nu este complet clară. Uneori, zeitățile de acest fel sunt reprezentate ca frate și soră, iar uneori ca soț și soție.

În rândul anglo-saxonilor, Tiu a jucat un rol nu mai puțin important decât Odin printre scandinavi. Romanii l-au identificat pe Tiu cu Marte, dar acest lucru nu este în întregime corect. Dacă Marte era zeul războinicilor, atunci Tiu era patronul judecătorilor și legiuitorilor. Din punct de vedere lingvistic, Tiu este înrudit cu Zeus, care era și șeful panteonului. În primul rând, Tiu este un legiuitor, fondatorul legii și ordinii, iar ca zeu războinic el acționează doar în acest context - când legea și ordinea sunt încălcate. Nu există cum să-l numim măcelar fără creier. Zeitățile nordice au dobândit trăsături de cruzime doar odată cu trecerea timpului; Inițial, au fost mult mai umani. Cel mai bun exemplu în acest sens este transformarea zeului-șaman al pădurii Wodan în Odinul însetat de sânge al vikingilor. Se poate presupune că și Tyr a suferit o transformare similară. Cu toate acestea, noblețea inerentă a lui Tyr este vizibilă chiar și în mitul de mai târziu despre modul în care acest zeu, singurul dintre toți Aesir, a îndrăznit să-și pună mâna în gura lui Fenrir ca garanție de a-și respecta jurământul. Dar în același mit, Tyr - patronul legii, onestității, adevărului și dreptății - a acționat ca primul călcător al jurământului din lume. Paradoxal, zeul dreptății este cel care trebuie să-și încalce cuvântul și să plătească pentru asta cu mâna dreaptă. Odin se sacrifică și el, dar dacă face asta de dragul cunoașterii și al puterii, atunci sacrificiul de sine al lui Tyr este un act complet altruist. Și totuși, el este primul din lume care a încălcat acest jurământ.

Tyr este clasificat ca o zeitate solară. Este ferm stabilit că printre majoritatea popoarelor germanice Tyr a fost venerat inițial ca Tatăl Atotputernic. Tacitus îl menționează sub numele de Tuisco și îl numește fiul lui Nertus, Mama Pământ, care în miturile de mai târziu apare ca soție. Aparent, este identic cu Zisa (este posibil ca acest din urmă nume să fi fost local). Potrivit legendei, fiul lui Tuisco a fost Mannaz. El, la rândul său, a avut trei fii - Ingvio, Irmio și Istvio, în cinstea cărora principalele triburi germanice și-au primit numele. Pe meleagurile Frisiei exista un cult al zeului local Forseti, care este menționat și în Eddas. El le-a dat frisonilor legile și le-a învățat principiile autoguvernării. Primul set de legi din Germania a fost numit „Asegabook”. Mi se pare că Forseti este o altă versiune a lui Tyr. L-au cunoscut și vikingii, deși îl considerau fiul lui Balder.

Teyvaz este prima rună a ultimei ett. Urmat direct de Berkana, asociată cu zeița Berkhta. Această pereche de rune poate fi interpretată ca simboluri ale Cerului Tatăl și Pământului Mama. Următoarele două rune sunt Evaz („cal”) și Mannaz („om”). Din aceasta putem concluziona că Tyr și Berkana au dat naștere tuturor animalelor și oamenilor. În plus, Tyr este conectat direct cu cerul și este asociat cu diverse stele. Printre vechii perși, steaua Sirius a purtat numele de „Tyre”. Cuvântul tir în persană înseamnă „săgeată”, iar runa Teywaz are forma unei săgeți. Arma tradițională a lui Tyr este o sabie, dar se pune întrebarea: cu cât timp în urmă au aflat popoarele din nord despre existența săbiilor? Arcurile și săgețile au servit drept arme cu mult înainte de apariția primelor săbii. Deci cea mai veche armă a lui Tyr ar fi putut fi o săgeată.

Poemul runelor anglo-saxone spune despre Tyr:

Tyr este un semn special. Cu prinții este ferm în cuvânt.

El este mereu în mișcare deasupra întunericului nopții.

Nu eșuează niciodată.

Această strofă poate fi interpretată ca o referire la Steaua Polară, care a fost folosită de marinarii din nord pentru a naviga. Tyr este aici reprezentat metaforic în imaginea acestei stele timonier, iar runa Teyvaz din ghicirea poate indica necesitatea de a adera la cursul ales.

Preluat din cartea „Misterele Freya Asvinn și magia nordului”
Pe. din engleza Anna Blaze (http://annablaze.narod.ru/)

Nume: scandinavă - Tyr, engleză - Tiw, olandeză - Zio, germană - Ziu.
Element principal: foc
Element suplimentar: aer
Culori: violet, roșu închis
Numere: unu
Sigilii personale: runa Teyvaz
Arme magice: scut, cască, sabie
Scopurile proclamației: dreptate, luptă, pecetluirea jurăminte
Rune pentru muncă: Teyvaz, Raido, Dagaz, Sovulo, Mannaz

Imaginea lui Tyr a apărut în zorii istoriei indo-europene. Cel mai vechi nume sub care a fost cunoscut în perioada pan-germanică, Teiwaz, a fost păstrat în Futhark ca numele runei asociate cu acesta. Mai sunt cunoscute două nume de zei, datând din aceeași perioadă proto-germanică: Wodanaz și Thurisaz. Toate aceste nume se termină în – az. Se poate presupune că sufixul - az - este o formă timpurie a măgarului de mai târziu sau, în versiunea anglo-saxonă, oss. Cuvântul măgar înseamnă „zeu, zeitate”. Să încercăm să corelăm aceste date cu alte nume divine. Mai întâi, să ne uităm la numele „Wodanaz”. Wuot, forma sa cea mai veche, înseamnă „furie” sau „furtună”. Astfel, Wodenaz este „zeul furios al furtunii”. Thurs înseamnă „gigant” (acest sens rămâne în islandeza modernă). Deoarece – az înseamnă „zeu”, numele Thurisaz ar trebui tradus ca „zeu uriaș”, care descrie foarte precis personalitatea lui Thor. Iar numele Tei și Ziu provin din forma antică djevs, adică „cer” sau „lumină”. Astfel, Teiwaz înseamnă „zeu ceresc”. De aici legătura sa cu energia solară și lumina zilei.

Tyr a fost inițial Tatăl Atotputernic și zeul cerului. Sașii din Est îl cunoșteau drept „Saxnot” și îl venerau ca strămoșul regilor din Essex. Aconitul a fost numit „coiful lui Tyr”. Dintre direcțiile cardinale, Tyr corespunde estului, iar runa sa principală este Teyvaz. Tyr este chemat să restabilească justiția, să ajute în lupte și litigii, să mențină legea și ordinea.

În plus, el este chemat să fie martor la jurământ. Tyr dă curaj și vitejie, victorie și vitejie războinicilor. În practica ocultă modernă, Tyr este mai des apelat pentru ajutor în procedurile judiciare. În tradiția islandeză, Tyr apare ca un zeu singuratic - nu are soție. Cu toate acestea, în cântecul Eddic „Loki’s Quarrel” există un indiciu vag că soția lui Tyr ar fi putut fi giantesa Angrboda. Loki spune: „Tu, Tyr, taci! // Din mine // soția ta a născut un fiu.” Se pare că fiul în cauză este nimeni altul decât Fenrir. Cu toate acestea, în tradiția germanică mai veche, soția lui Ziu este zeița Zisa.

De remarcat este dovezile că Tyr a fost reprezentat inițial ca o zeitate bisexuală și, la fel ca mulți zei germanici, a avut o omolog feminin - Zisu. Tyr însuși în acest context a fost numit „Zio”. Aceeași idee de gemeni divine este întruchipată în perechile Frey-Freyja și Njord-Nerthus. Natura relației din cadrul unor astfel de cupluri nu este complet clară. Uneori, zeitățile de acest fel sunt reprezentate ca frate și soră, iar uneori ca soț și soție.

În rândul anglo-saxonilor, Tiu a jucat un rol nu mai puțin important decât Odin printre scandinavi. Romanii l-au identificat pe Tiu cu Marte, dar acest lucru nu este în întregime corect. Dacă Marte era zeul războinicilor, atunci Tiu era patronul judecătorilor și legiuitorilor. Din punct de vedere lingvistic, Tiu este înrudit cu Zeus, care era și șeful panteonului. În primul rând, Tiu este un legiuitor, fondatorul legii și ordinii, iar ca zeu războinic el acționează doar în acest context - când legea și ordinea sunt încălcate. Nu există cum să-l numim măcelar fără creier. Zeitățile nordice au dobândit trăsături de cruzime doar odată cu trecerea timpului; Inițial, au fost mult mai umani. Cel mai bun exemplu în acest sens este transformarea zeului-șaman al pădurii Wodan în Odinul însetat de sânge al vikingilor. Se poate presupune că și Tyr a suferit o transformare similară. Cu toate acestea, noblețea inerentă a lui Tyr este vizibilă chiar și în mitul de mai târziu despre modul în care acest zeu, singurul dintre toți Aesir, a îndrăznit să-și pună mâna în gura lui Fenrir ca garanție de a-și respecta jurământul. Dar în același mit, Tyr - patronul legii, onestității, adevărului și dreptății - a acționat ca primul călcător al jurământului din lume. Paradoxal, zeul dreptății este cel care trebuie să-și încalce cuvântul și să plătească pentru asta cu mâna dreaptă. Odin se sacrifică și el, dar dacă face asta de dragul cunoașterii și al puterii, atunci sacrificiul de sine al lui Tyr este un act complet altruist. Și totuși, el este primul din lume care a încălcat acest jurământ.

Tyr este clasificat ca o zeitate solară. Este ferm stabilit că printre majoritatea popoarelor germanice Tyr a fost venerat inițial ca Tatăl Atotputernic. Tacitus îl menționează sub numele de Tuisco și îl numește fiul lui Nertus, Mama Pământ, care în miturile de mai târziu apare ca soție. Aparent, este identic cu Zisa (este posibil ca acest din urmă nume să fi fost local). Potrivit legendei, fiul lui Tuisco a fost Mannaz. El, la rândul său, a avut trei fii - Ingvio, Irmio și Istvio, în cinstea cărora principalele triburi germanice și-au primit numele. Pe meleagurile Frisiei exista un cult al zeului local Forseti, care este menționat și în Eddas. El le-a dat frisonilor legile și le-a învățat principiile autoguvernării. Primul set de legi din Germania a fost numit „Asegabook”. Mi se pare că Forseti este o altă versiune a lui Tyr. L-au cunoscut și vikingii, deși îl considerau fiul lui Balder.

Teyvaz este prima rună a ultimei ett. Urmat direct de Berkana, asociată cu zeița Berkhta. Această pereche de rune poate fi interpretată ca simboluri ale Cerului Tatăl și Pământului Mama. Următoarele două rune sunt Evaz („cal”) și Mannaz („om”). Din aceasta putem concluziona că Tyr și Berkana au dat naștere tuturor animalelor și oamenilor. În plus, Tyr este conectat direct cu cerul și este asociat cu diverse stele. Printre perșii antici, steaua Sirius a purtat numele „Tyre”. Cuvântul tir în persană înseamnă „săgeată”, iar runa Teyvaz are forma unei săgeți. Arma tradițională a lui Tyr este o sabie, dar se pune întrebarea: cu cât timp în urmă au aflat popoarele din nord despre existența săbiilor? Arcurile și săgețile au servit drept arme cu mult înainte de apariția primelor săbii. Deci cea mai veche armă a lui Tyr ar fi putut fi o săgeată.

Poemul runelor anglo-saxone spune despre Tyr:

Tyr este un semn special. Cu prinții este ferm în cuvânt.
El este mereu în mișcare deasupra întunericului nopții.
Nu eșuează niciodată.

Această strofă poate fi interpretată ca o referire la Steaua Polară, care a fost folosită de marinarii din nord pentru a naviga. Tyr este aici reprezentat metaforic în imaginea acestei stele timonier, iar runa Teyvaz din ghicirea poate indica necesitatea de a adera la cursul ales.