Viața completă a Sfântului Ambrozie, Bătrânul Optinei. Vârstnicul Ambrozie din Optina: Nu vă certați niciodată despre credință. Viața vârstnicului Ambrozie din Optina

În istoria țării noastre, ca și în istoria lumii, există sfinți care sunt, parcă, „pietre de hotar” pe drumul către Cel Atotputernic. Unul dintre acești oameni drepți a fost călugărul Ambrozie de la Optina, a cărui pomenire este sărbătorită pe 23 octombrie.

Viitorul mare bătrân Ieroschemamonahul Optina Ambrozie s-a născut la 4 decembrie 1812 în satul Bolshaya Lipovitsa, provincia Tambov, în familia numeroasă a sacristanului Mihail Fedorovich Grenkov și a soției sale Marfa Nikolaevna. La 12 ani, Sasha (așa era numele lui) a fost trimis în clasa întâi a Școlii Teologice Tambov, după care în 1830 a intrat la Seminarul Teologic Tambov. Șase ani mai târziu, studiile sale au fost finalizate cu succes, dar Alexandru nu a intrat la academia teologică. Nici el nu a ajuns preot. De ceva vreme a fost profesor de acasă într-o familie de proprietari de pământ, apoi profesor la Școala Teologică din Lipetsk.

La vârsta de 27 de ani, chinuit de reproșuri de conștiință despre jurământul neîmplinit pe care l-a făcut lui Dumnezeu în ultima clasă a seminarului - de a se călugări dacă se va vindeca de o boală gravă - Alexandru Mihailovici în secret, fără măcar să ceară permisiunea eparhiei. autoritățile, au fugit la Optina Pustyn, care era atunci „un stâlp de foc în întunericul nopții înconjurătoare, care îi atrăgea pe toți micuții care căutau lumină”.

Potrivit legendei, această mănăstire, situată la trei mile de orașul Kozelsk și înconjurată pe trei laturi de păduri virgine impenetrabile, iar pe a patra de râul Zhizdra, a fost întemeiată de un tâlhar pocăit pe nume Opta, un asociat al lui Ataman Kudeyar. Viața mănăstirii s-a bazat pe respectarea strictă a trei reguli: strictă viață monahală, păstrarea sărăciei și dorința de a împlini mereu și în toate adevărul, în absența completă a oricărei parțialități. Călugării erau mari asceți și cărți de rugăciuni pentru Rusul Ortodox. În timpul vieții sale, Alexandru Mihailovici a văzut, s-ar putea spune, însăși floarea monahismului ei, stâlpi precum starețul Moise, bătrânii Leo și Macarie.

În aprilie 1840, la aproape un an de la sosirea sa, Alexandru Mihailovici Grenkov a devenit călugăr. S-a implicat activ în viața de zi cu zi a mănăstirii: a făcut drojdie, a făcut chifle și a fost ajutor de bucătar un an întreg. Doi ani mai târziu a fost tonsurat și numit Ambrozie. După cinci ani de locuit în Optina Pustyn, în 1845, Ambrozie, în vârstă de 33 de ani, a devenit deja ieromonah.

Sănătatea sa s-a înrăutățit foarte mult în acești ani, iar în 1846 a fost nevoit să părăsească statul, neputând îndeplini ascultările, și a devenit dependent de mănăstire. În curând starea sănătății lui a devenit amenințătoare, sfârșitul era așteptat și, conform vechiului obicei rusesc, părintele Ambrozie a fost tuns în schemă. Dar căile Domnului sunt de nepătruns: doi ani mai târziu, în mod neașteptat pentru mulți, pacientul a început să-și revină. După cum a spus el însuși mai târziu: „În mănăstire, cei bolnavi nu mor repede până când boala le aduce beneficii reale”.

În acești ani, Domnul a ridicat spiritul viitorului mare bătrân nu numai prin infirmități fizice. Deosebit de importantă pentru el a fost comunicarea cu bătrânii Leo și Macarie, care, văzând pe Ambrozie vasul ales al lui Dumnezeu, au spus despre el nimic mai puțin decât: „Amvrosy va fi un om mare”. Ascultând instrucțiunile înțelepte ale bătrânului Leo, el s-a atașat în același timp foarte mult de vârstnicul Macarius, a vorbit adesea cu el, deschizându-și sufletul față de el și primind sfaturi importante pentru el și l-a ajutat la publicarea cărților spirituale. Tânărul ascet a găsit în cele din urmă ceea ce sufletul lui însetase de mult. Le-a scris prietenilor despre fericirea spirituală care i s-a deschis în Optina Pustyn.

„Așa cum toate căile care duc acolo converg în vârful unui munte, tot așa în Optina – acest vârf spiritual – converg atât cea mai înaltă ispravă spirituală a muncii interne, cât și slujirea lumii în întregime, atât nevoile ei spirituale, cât și cele cotidiene. ” S-au dus la bătrânii din Optina pentru mângâiere, vindecare, pentru sfaturi... La ei veneau cei derutați în împrejurările lor cotidiene sau în căutări filozofice, cei însetați de adevărul cel mai înalt se luptau acolo, în această „izvor de apă vie”. ” toți și-au potoli setea. Gânditori remarcabili ai epocii, filozofi, scriitori au fost acolo de mai multe ori sau de două ori: Gogol, Alexei și Leo Tolstoi, Dostoievski, Vladimir Solovyov, Leontiev... - nu îi poți număra pe toți. La urma urmei, pentru un rus, un bătrân este o persoană trimisă de Dumnezeu Însuși. Potrivit lui F. M. Dostoievski, „pentru sufletul unui rus, epuizat de muncă și durere, și, cel mai important, de nedreptatea veșnică și de păcatul veșnic, atât al cuiva, cât și al lumii, nu există nevoie și mângâiere mai puternică decât găsirea unui altar. sau un sfânt, să cadă înaintea lui și să se închine înaintea lui. Dacă avem păcat, neadevăr și ispită, atunci, totuși, există un sfânt și unul mai înalt pe pământ undeva - el are, dar există adevăr. Aceasta înseamnă că ea nu moare pe pământ și, prin urmare, într-o zi ea va veni la noi și va domni peste tot pământul, așa cum a promis.”

Ambrozie a fost cel care, prin Providența Divină, a fost sortit să devină una dintre verigile din rândurile celor 14 bătrâni Optinii: după moartea bătrânului Macarie, i-a luat locul și timp de 30 de ani a îngrijit sufletele suferinde.

Bătrânul Ambrozie a apărut în Optina Pustyn și a atras atenția cercurilor exclusiv inteligente într-un moment în care această inteligență a fost captată de gândirea filozofică occidentală. Fiind anterior sufletul societății, care iubea totul secular (a cântat și a dansat bine), pentru care „mănăstirea era sinonimă cu mormântul”, a înțeles mai bine decât oricine altcineva căutarea spirituală a intelectualității și a mărturisit cu viața sa. că calea pe care o alesese era idealul acelei fericiri la care ar trebui să se străduiască toată lumea.

Nu e de mirare că se spune: „Puterea lui Dumnezeu este făcută desăvârșită în slăbiciune”. În ciuda suferinței sale fizice, care aproape întotdeauna îl ținea în patul său, vârstnicul Ambrozie, care deținea deja o serie de daruri spirituale - perspicacitate, vindecare, darul edificarii spirituale etc. - a primit mulțimi de oameni în fiecare zi și a răspuns. zeci de scrisori. O astfel de lucrare gigantică nu putea fi realizată de nicio forță umană; harul divin dătător de viață era clar prezent aici.

Printre darurile pline de har spiritual ale vârstnicului Ambrozie, care au atras la el multe mii de oameni, trebuie amintit în primul rând intuiția sa: a pătruns adânc în sufletul interlocutorului său și a citit-o ca într-o carte deschisă, fără a avea nevoie. confesiunile lui. Iar caritatea era pur și simplu nevoia lui: vârstnicul Ambrozie împărțea cu generozitate pomană și avea grijă personal de văduve, orfani, bolnavi și suferinzi.

În ultimii ani ai vieții bătrânului, la 12 verste din Optina Pustyn, în satul Shamordino, cu binecuvântarea sa, s-a înființat un Kazan Pustyn feminin. Construcția mănăstirii, regulile ei - totul a fost stabilit de însuși vârstnicul Ambrozie; el a tonsurat personal multe dintre surorile mănăstirii în monahism. Până în anii 90 ai secolului al XIX-lea, numărul de călugărițe din el a ajuns la o mie. Mai era un orfelinat, o școală, o pomană și un spital.

În Shamordino, vârstnicul Ambrozie a fost destinat să întâlnească ora morții sale - în octombrie 1891, la al 79-lea an de viață.

Învățăturile și aforismele bătrânului Ambrozie:

• Trebuie să trăim așa cum o roată se întoarce - doar un punct atinge pământul, iar restul se străduiește în sus.
• De ce este o persoană rea? Pentru că uită că Dumnezeu este deasupra lui!
• Dacă faci bine, atunci ar trebui să-l faci numai pentru Dumnezeu, de ce să nu fii atent la ingratitudinea oamenilor.
• Adevărul este dur, dar lui Dumnezeu îl iubește.
• Afecțiunea îi face pe oameni să aibă cu totul alți ochi.
• A trăi înseamnă a nu deranja, a nu judeca pe nimeni, a nu enerva pe nimeni și pentru toată lumea – respectul meu.
• Cel ce ne reproșează ne dă daruri. Și cine laudă ne fură.
• Trebuie să trăim fără ipocrit și să ne comportăm exemplar, atunci cauza noastră va fi adevărată, altfel va ieși prost.
• Ipocrizia este mai rea decât necredința.
• Dacă nu te smeri, de aceea nu ai pace.
• Dragostea noastră de sine este rădăcina tuturor relelor.

Marele bătrân Ieroschemamonahul Optina Ambrozie s-a născut la 23 noiembrie 1812 în satul Bolshaya Lipovitsa, provincia Tambov, în familia sacristanului Mihail Fedorovich și a soției sale Marfa Nikolaevna Grenkov. Înainte de nașterea pruncului, mulți oaspeți au venit la bunicul său, preotul acestui sat. Părintele a fost transferat la băi. Pe 23 noiembrie, în casa părintelui Fiodor a fost mare frământare, iar în casă erau oameni, iar oamenii se înghesuiau în fața casei. Bătrânul a spus în glumă: „Așa cum m-am născut în public, la fel și trăiesc în public”.

Ambrozie Optinsky. Galeria de icoane.

Funcționarul Mihail Fedorovich a avut opt ​​copii: patru fii și patru fiice; Alexandru a fost al șaselea. În copilărie, a fost un băiat foarte vioi, vesel și inteligent. După obiceiul de atunci, a învățat să citească din primerul slav, cartea de ore și psaltirea. În fiecare sărbătoare am cântat și am citit în cor cu tatăl meu. Când băiatul a împlinit 12 ani, a fost trimis în clasa I la Școala Teologică Tambov. A studiat bine și după ce a absolvit facultatea, în 1830, a intrat la Seminarul Teologic din Tambov. Și aici studiul a fost ușor pentru el.

Venerabilul bătrân Ambrozie din Optina.

Din pagina Fondatorul Schitului Kazan Ambrosievskaya Hieroschemamonah Ambrosie a cărții Kazan Ambrosievskaya Schitul pentru femei și fondatorul său Optina Bătrân Ieroschemamonah Ambrozie.

După cum și-a amintit mai târziu tovarășul său de seminar: „Odinioară, cumperi o lumânare din ultimii tăi bani, repetai și repetai lecțiile date; El (Sasha Grenkov) nu învață mult, dar va veni la clasă și va răspunde profesorului, exact așa cum este scris, mai bine decât oricine.” În ultimul său an de seminar, a suferit o boală periculoasă și a jurat că va deveni călugăr dacă își va reveni. După revenire, el nu și-a uitat jurământul, dar timp de câțiva ani a amânat să-l împlinească, „căiindu-se”, așa cum a spus el. Cu toate acestea, conștiința lui nu i-a dat pace. Și cu cât trecea mai mult timp, cu atât remușcările deveneau mai dureroase. Perioadele de distracție tânără fără griji și nepăsare au fost urmate de perioade de melancolie și tristețe acută, rugăciune intensă și lacrimi.

Pictogramă. Ambrose Optinsky și Sofia Shamordinskaya.

În iulie 1836, Alexander Grenkov a absolvit cu succes seminarul, dar nu a mers la academia teologică și nu a devenit preot. Parcă simțea o chemare specială în sufletul său și nu se grăbea să se atașeze de o anumită poziție, ca și cum ar aștepta chemarea lui Dumnezeu. De ceva vreme a fost profesor de acasă într-o familie de proprietari de pământ, apoi profesor la Școala Teologică din Lipetsk. Posedând un caracter plin de viață și vesel, bunătate și inteligență, Alexandru Mihailovici a fost foarte iubit de tovarășii și colegii săi.

Ambrozie din Milano și Ambrozie din Optina. Din articolul Shamordino, icoane brodate ale manastirii.

Odată (aceasta a fost la Lipetsk), plimbându-se într-o pădure din apropiere, el, stând pe malul unui pârâu, a auzit limpede în murmurul lui cuvintele: „Lăudați pe Dumnezeu, iubiți-L pe Dumnezeu...” Acasă, ferit de privirile indiscrete, s-a rugat cu ardoare Maicii Domnului, cerându-i să-și lumineze mintea și să-și îndrepte voința. În general, nu avea o voință stăruitoare și deja la bătrânețe le spunea copiilor săi duhovnicești: „Trebuie să mă ascultați de la primul cuvânt. Sunt o persoană conformă. Dacă mă certați, vă pot ceda, dar nu va fi în folosul vostru.”

Ambrozie Optinsky. Din articolul Shamordino, icoane brodate ale manastirii.

În aceeași eparhie Tambov, în satul Troekurov, locuia pe atunci celebrul ascet Hilarion. Alexandru Mihailovici a venit la el pentru un sfat, iar bătrânul i-a spus: „Du-te la Optina Pustyn - și vei avea experiență. Am putea merge la Sarov, dar acum nu mai sunt bătrâni cu experiență acolo ca înainte.” Când au sosit vacanțele de vară din 1839, Alexandru Mihailovici, împreună cu prietenul său de la seminar și colegul de la Școala Lipetsk Pokrovsky, echipat un vagon, a mers într-un pelerinaj la Lavra Trinității-Sergiu pentru a se închina în fața egumenului țării ruse, Sf. Serghie.

Ambrozie Optinsky.

Întors la Lipetsk, Alexandru Mihailovici a continuat să se îndoiască și nu a decis imediat să se rupă de lume. Acest lucru s-a întâmplat, însă, după o seară la o petrecere, când a făcut să râdă pe toți cei prezenți.Toți erau veseli și fericiți și au plecat acasă cu dispoziție bună.În ceea ce îl privește pe Alexandru Mihailovici, dacă înainte în astfel de cazuri simțea remuşcări, acum mi-am imaginat viu. de jurământul dat lui Dumnezeu, mi-am amintit de arderea spiritului în Lavra Treimii și de rugăciunile lungi anterioare, suspine și lacrimi, decretul lui Dumnezeu transmis prin părintele Ilarion.A doua zi dimineața, hotărârea s-a maturizat ferm.Alexandru Mihailovici a decis să fugă la Optina pe ascuns de la toata lumea, fara macar sa ceara permisiunea autoritatilor eparhiale.

Deja la Optina si-a raportat intentia episcopului Tambovului. Se temea că convingerea familiei și a prietenilor săi îi va zgudui hotărârea și, prin urmare, a plecat în secret. Ajuns la Optina, Alexandru Mihailovici a găsit însăși floarea monahismului: stâlpi precum starețul Moise, bătrânii Leon (Leonid) și Macarie. Conducătorul mănăstirii era ieroschemamonahul Antonie, egal cu ei ca înălțime duhovnicească, fratele părintelui Moise, ascet și văzător. În general, tot monahismul sub conducerea bătrânilor purta amprenta virtuților duhovnicești; simplitatea (ne-n viclenia), blândețea și smerenia au fost semnele distinctive ale monahismului de la Optina. Frații mai tineri au încercat în toate felurile posibile să se smerească nu numai în fața bătrânilor lor, ci și în fața egalilor lor, temându-se chiar să jignească pe altul cu o privire.

La 8 octombrie 1839, Alexandru Grenkov a ajuns la mănăstire. Lăsându-l pe taximetrist în curtea oaspeților, acesta s-a grăbit imediat la biserică, iar după liturghie, la Starețul Leo să-i ceară binecuvântarea pentru a rămâne în mănăstire. Bătrânul l-a binecuvântat să locuiască pentru prima dată într-un hotel și să rescrie cartea „Mântuirea păcătoșilor” (traducere din greaca modernă) - despre lupta împotriva patimilor. În ianuarie 1840, a plecat să locuiască într-o mănăstire, neîmbrăcând încă sutana.

În acest moment, a existat o corespondență clericală cu autoritățile eparhiale cu privire la dispariția sa și decretul către rectorul Optinei nu fusese încă primit de la episcopul Kaluga de a-l primi pe învățătorul Grenkov în mănăstire. În aprilie 1840, Alexandru Mihailovici Grenkov a fost în cele din urmă îmbrăcat în haine monahale. De ceva vreme a fost însoțitorul de celulă al bătrânului Leo și cititorul lui (reguli și servicii). A lucrat într-o brutărie, a făcut hamei (drojdie), chifle coapte. Apoi în noiembrie 1840 a fost transferat la o mănăstire. De acolo tânărul novice nu a încetat să meargă la Bătrânul Leo pentru edificare.

La mănăstire a fost ajutor de bucătar un an întreg. În slujba sa, el a trebuit adesea să vină la vârstnicul Macarius, fie pentru a-l binecuvânta cu privire la mâncare, fie pentru a da o masă, fie din alte motive. În același timp, a avut ocazia să-i spună bătrânului despre starea lui de spirit și să primească răspunsuri.

Bătrânul Leo l-a iubit în special pe tânărul novice, numindu-l cu afecțiune Sasha. Dar din motive educaționale, am experimentat smerenia lui în fața oamenilor. S-a prefăcut că tună împotriva lui de furie. În acest scop, i-a dat porecla „Himera”. Prin acest cuvânt el a înțeles floarea stearpă care apare pe castraveți. Dar le-a spus altora despre el: „Va fi un om grozav”. Prevăzând moartea sa iminentă, vârstnicul Leo l-a sunat pe părintele Macarius și i-a spus despre novice-ul Alexandru: „Iată un om care se ghemuiește dureros cu noi, bătrânii. Sunt deja foarte slab acum. Deci, ți-l predau de la podea la podea, deține-l așa cum știi.” După moartea bătrânului Leo, fratele Alexandru a devenit însoțitorul de celulă al bătrânului Macarius (1841 - 1846). În 1842, a fost tonsurat și numit Ambrozie (în cinstea Sfântului Ambrozie din Milano, comemorat pe 7 decembrie). A urmat ierodiaconatul (1843), iar 2 ani mai târziu, hirotonirea în ieromonah.

Starea de sănătate a părintelui Ambrozie s-a deteriorat foarte mult în acești ani. În timp ce călătorea pentru hirotonirea preoțească în Kaluga, pe 7 decembrie 1845, a răcit și s-a îmbolnăvit, suferind complicații la nivelul organelor sale interne. De atunci nu și-a revenit niciodată cu adevărat. Cu toate acestea, nu și-a pierdut inima și a recunoscut că slăbiciunea trupească a avut un efect benefic asupra sufletului său. „Este bine ca un călugăr să fie bolnav”, îi plăcea vârstnicul Ambrozie să repete, „și în boală nu este nevoie să fie tratat, ci doar să fie tratat”.

Și le-a spus altora ca o mângâiere: „Dumnezeu nu cere fapte fizice de la bolnavi, ci doar răbdare cu smerenie și recunoștință”. La 29 martie 1846, ieromonahul Ambrozie a fost nevoit din cauza bolii să părăsească statul, fiind recunoscut ca incapabil de ascultare, și a început să fie socotit ca dependent al mănăstirii. De atunci nu a mai putut să facă liturghii; abia se mai putea mișca, nu suporta frigul și curenții de aer, suferea de transpirație, încât uneori își schimba hainele și încălțămintea de câteva ori pe zi. A mâncat alimente lichide sau piure și a mâncat foarte puțin.

Din septembrie 1846 până în vara anului 1848, starea de sănătate a părintelui Ambrozie a fost atât de amenințătoare încât a fost tuns în schema din chilia sa, păstrându-și numele anterior. Cu toate acestea, destul de neașteptat pentru mulți, pacientul a început să-și revină și chiar a ieșit afară pentru plimbări. Acest punct de cotitură a fost o acțiune clară a puterii lui Dumnezeu, iar vârstnicul Ambrozie însuși a spus ulterior: „Domnul este milos! În mănăstire, bolnavii nu mor în curând, ci se târăsc și se târăsc până când boala le aduce beneficii reale. Într-o mănăstire este de folos să fii puțin bolnav, pentru ca carnea, mai ales în rândul tinerilor, să se răzvrătească mai puțin și să vină în minte mai puține fleacuri. Altfel, cu sănătate deplină, mai ales tinerii, ce fel de pustiu nu-mi vine în minte.”

În acești ani, Domnul a ridicat spiritul viitorului mare bătrân nu numai prin infirmități fizice. Comunicarea cu frații mai în vârstă, printre care erau mulți asceți adevărați, a avut un efect benefic asupra părintelui Ambrozie. Iată unul dintre cazurile despre care vârstnicul Ambrose a vorbit mai târziu. La scurt timp după ce părintele Ambrozie a fost hirotonit diacon și ar fi trebuit într-o zi să slujească liturghia în Biserica Vvedensky, înainte de slujbă s-a apropiat de starețul Antonie, care stătea în altar, pentru a primi o binecuvântare de la el.

Părintele Anthony îl întreabă: „Ei bine, te obișnuiești cu asta?” Părintele Ambrozie îi răspunde obraznic: „Cu rugăciunile tale, părinte!” Apoi părintele Anthony continuă: „De frica lui Dumnezeu?...” Părintele Ambrozie și-a dat seama de nepotrivirea tonului său la altar și s-a stânjenit. „Așadar”, și-a încheiat povestea părintele Ambrozie, „foștii bătrâni au știut să ne obișnuiască cu respect”. Deosebit de importantă pentru creșterea spirituală a părintelui Ambrozie în acești ani a fost comunicarea sa cu vârstnicul Macarius. În ciuda bolii sale, părintele Ambrozie a rămas în deplină ascultare față de bătrân, dându-i chiar și cel mai mic lucru. Cu binecuvântarea părintelui Macarie, s-a angajat cu traducerea cărților patristice, în special, a pregătit pentru tipărire „Scara” Sfântului Ioan, starețul Sinaiului.

Datorită conducerii bătrânului Macarius, părintele Ambrozie a putut să învețe arta artelor — rugăciunea mintală — fără prea multe poticniri. Această lucrare monahală este plină de multe primejdii, deoarece diavolul încearcă să conducă o persoană într-o stare de amăgire și cu dureri semnificative, deoarece un ascet fără experiență, sub pretexte plauzibile, încearcă să-și împlinească voința. Un călugăr care nu are un conducător spiritual își poate dăuna foarte mult sufletul pe această cale, așa cum s-a întâmplat pe vremea lui cu însuși bătrânul Macarie, care a studiat independent această artă.

Părintele Ambrozie a reușit să evite necazurile și necazurile tocmai pentru că a avut un mentor cu cea mai mare experiență, în persoana bătrânului Macarius. Bătrânul îl iubea pe elevul său, ceea ce însă nu l-a împiedicat să-l crească să fie un ascet strict. Când au susținut părintele Ambrozie: „Tată, este un om bolnav!” - i-a răspuns bătrânul: „Eu chiar știu mai rău decât tine? Dojenile și replicile către un călugăr sunt perii cu care se șterge din suflet praful păcătos; și fără aceasta călugărul va rugini”.

Chiar și în timpul vieții bătrânului Macarie, cu binecuvântarea lui, unii dintre frați au venit la părintele Ambrozie pentru a-și descoperi gândurile. Iată cum vorbește despre asta starețul Mark, care și-a încheiat viața în retragere la Optina: „Din câte am observat, părintele Ambrozie trăia atunci în liniște deplină. Mergeam la el în fiecare zi să-mi dezvălui gândurile și aproape întotdeauna îl găseam citind cărți patristice; dacă nu-l găsea în chilia lui, atunci asta însemna că era cu vârstnicul Macarius, pe care îl ajuta în corespondență cu copiii săi duhovnicești, sau lucra la traduceri de cărți patristice.

Uneori îl găseam întins pe pat și în lacrimi, dar întotdeauna reținut și abia vizibil. Mi s-a părut că bătrânul umbla mereu înaintea lui Dumnezeu sau, parcă, simțea mereu prezența lui Dumnezeu, în cuvintele psalmistului, „vedea mereu pe Domnul înaintea mea” 8 și de aceea tot ce făcea, încerca să fac de dragul Domnului și să-I mulțumesc... Văzând o astfel de concentrare a bătrânului meu, am fost mereu înfricoșată în prezența lui. Da, nu aș putea să-l așez altfel. Când îngenuncheam în fața lui, ca de obicei, și primeam o binecuvântare, el punea foarte liniștit întrebarea: „Ce zici, frate, e frumos?” Nedumerit de concentrarea și compasiunea lui, obișnuiam să spun: „Iartă-mă, pentru numele Domnului, părinte, am venit la momentul nepotrivit?” „Nu”, va spune bătrânul, „spune ce trebuie să spui, dar pe scurt”.

Și, după ce m-a ascultat cu atenție, el mă va învăța instrucțiuni utile cu o binecuvântare și mă va da afară cu dragoste. El a predat instrucțiuni nu din propria înțelepciune și raționament, deși era bogat în inteligență spirituală. Dacă a predat duhovnicesc, atunci în rang de student, și a oferit nu propriile lui sfaturi, ci cu siguranță învățătura Sfinților Părinți”. Dacă părintele Mark se plângea părintelui Ambrozie de cineva care l-a jignit, bătrânul spunea pe un ton jalnic: „Frate, frate! Sunt un om pe moarte.” Sau: „Voi muri azi mâine. Ce voi face cu acest frate? La urma urmei, eu nu sunt starețul. Trebuie să-ți faci reproșuri, să te smerești în fața fratelui tău și te vei liniști.”

Pe lângă călugări, părintele Macarie a încercat să-l aducă pe părintele Ambrozie mai aproape de copiii săi duhovnicești lumești. Văzându-l vorbind cu ei, vârstnicul Macarius a spus în glumă: „Uite, uite! Ambrozie îmi ia pâinea.” Astfel, vârstnicul Macarius și-a pregătit treptat un succesor demn. Când vârstnicul Macarius s-a odihnit (7 septembrie 1860), circumstanțele s-au dezvoltat treptat în așa fel încât părintele Ambrozie i-a luat locul.

La 40 de zile de la moartea Starețului Macarie, părintele Ambrozie s-a mutat să locuiască într-o altă clădire, lângă gardul mănăstirii, în partea dreaptă a clopotniței. Pe latura de vest a acestei clădiri a fost făcută o extindere, numită „colibă”, pentru a primi femeile, deoarece femeilor le era interzis intrarea în mănăstire. Timp de treizeci de ani, până când a plecat la Shamordino, aici a locuit părintele Ambrozie. Cu el erau doi însoțitori de celulă: părintele Mihail și părintele Joseph, viitorul bătrân. Scribul principal a fost părintele Clement (Zederholm), fiul unui pastor protestant care s-a convertit la ortodoxie și un maestru al literaturii grecești.

Pentru a asculta regula de dimineață, bătrânul s-a trezit la ora 4 dimineața, a sunat la sonerie, la care însoțitorii de chilie au venit la el și i-au citit rugăciunile de dimineață: 12 psalmi aleși și prima oră din 10, după care a rămas singur în mintal. rugăciune. Apoi, după o scurtă odihnă, bătrânul asculta orele: al treilea, al șaselea cu pictural și, în funcție de zi, un canon cu acatist către Mântuitorul sau Maica Domnului, care acatiste le asculta stând în picioare.

După rugăciune și un mic dejun ușor, a început ziua de muncă, cu o scurtă pauză la prânz. Bătrânul a mâncat mâncare în aceeași cantitate cu care se dă unui copil de trei ani. În timp ce mâncau, însoțitorii celulei au continuat să-i pună întrebări în numele vizitatorilor. După puțină odihnă, munca grea a fost reluată și așa mai departe până seara târziu. În ciuda bolii și oboselii extreme a bătrânului, ziua se încheia întotdeauna cu regula rugăciunii de seară, constând în Complete Mici, canonul către Îngerul Păzitor și rugăciunile de seară. Din rapoartele zilnice, însoțitorii de celulă, care aduceau continuu vizitatori la bătrân și scoteau vizitatori, abia se puteau ridica în picioare. Bătrânul însuși zăcea uneori aproape inconștient. După regulă, bătrânul a cerut iertare - „Am păcătuit în faptă, în cuvânt, în gând”. Însoțitorii celulei au acceptat binecuvântarea și s-au îndreptat spre ieșire. Ceasul va suna. — Cât de mult? – va întreba bătrânul cu o voce slabă. Ei îi răspund: „Doisprezece”.

Părintele Ambrose era de înălțime medie, dar foarte cocoșat. Merse cu greu, sprijinindu-se de un băț. Fiind bolnav, cel mai adesea s-a întins și chiar a primit vizitatori așezați pe pat. Frumos în tinerețe, bătrânul părea gânditor când era singur, dar în prezența altora părea mereu vesel și însuflețit. Fața lui și-a schimbat constant expresia: fie s-a uitat la interlocutorul său cu tandrețe, apoi a izbucnit într-un râs tânăr, molipsitor, apoi, plecând capul, a ascultat în tăcere ce i se spunea, apoi a rămas tăcut câteva minute înainte de a începe să vorbească. . Ochii lui negri se uitau necontenit la vizitator și se simțea că această privire pătrundea în adâncurile cele mai intime ale inimii umane, că pentru el nu era nimic secret. Cu toate acestea, vizitatorii săi nu au simțit greutate, ci, dimpotrivă, erau într-o stare de bucurie. Întotdeauna prietenos și vesel, bătrânului îi plăcea să glumească chiar și în ore de oboseală extremă, la sfârșitul zilei, după o primire de douăsprezece ore a vizitatorilor care se înlocuiau în celula lui.

Doi ani mai târziu, bătrânul a suferit o nouă boală. De atunci nu a mai putut merge la templul lui Dumnezeu și s-a împărtășit în chilia lui. În 1869, sănătatea lui era atât de proastă încât au început să-și piardă speranța de recuperare. A fost adusă Icoana Kaluga Făcătoare de Minuni a Maicii Domnului. După slujba de rugăciune și privegherea chiliei, și apoi ungerea, starea de sănătate a bătrânului s-a îmbunătățit, dar slăbiciunea extremă nu l-a părăsit de atunci. Este greu de imaginat cum ar putea, fiind pironit pe o cruce suferindă, în deplină epuizare, să primească în fiecare zi mulțimi de oameni și să răspundă la zeci de scrisori. Cuvintele s-au adeverit: „Puterea lui Dumnezeu se desăvârșește în slăbiciune”.

Dintre darurile spirituale ale bătrânului Ambrozie, care au atras la el mii de oameni, trebuie menționată prevederea. A pătruns adânc în sufletul interlocutorului său și a citit în el. Cu un indiciu ușor, de neobservat, le-a arătat oamenilor slăbiciunile lor și i-a forțat să se gândească serios la ele. O doamnă, care îl vizita adesea pe vârstnicul Ambrose, a devenit foarte dependentă de jocul de cărți și s-a simțit jenat să recunoască acest lucru. Într-o zi, la o recepție generală, a început să-i ceară bătrânului un card. Bătrânul, privind-o atent, i-a spus: „Ce faci, mamă? Jucăm cărți în mănăstire?” Luând indiciu, ea sa pocăit de slăbiciunea ei.

O fată care a absolvit cursurile superioare la Moscova, a cărei mamă fusese de mult fiica spirituală a părintelui Ambrozie, care nu-l văzuse niciodată pe bătrân, l-a numit ipocrit. Mama ei a convins-o să-l viziteze pe părintele Ambrozie. Ajunsă la recepția generală a bătrânului, fata stătea în spatele tuturor, chiar la ușă. Bătrânul a ieșit și, deschizând ușa, a închis-o pe tânără. După ce s-a rugat și s-a uitat la toți, s-a uitat brusc în afara ușii și a spus: „Ce fel de uriaș este acesta? Aceasta este Vera, venită să-l vezi pe ipocrit?” După aceasta, după ce a vorbit cu ea, a reușit să o convingă să-și schimbe stilul de viață. Curând, soarta ei a fost decisă - a intrat în Mănăstirea Shamordino. Cei care s-au dedicat îndrumării bătrânului cu deplină încredere nu s-au pocăit niciodată de asta, deși uneori au auzit de la el sfaturi care la început păreau ciudate și imposibil de implementat.

Iată unul dintre cazurile povestite de unul dintre vizitatorii bătrânului, un anume artizan: „Nu cu mult înainte de moartea bătrânului, în vârstă de vreo doi ani, a trebuit să merg la Optina să fac rost de bani. Acolo am făcut catapeteasmă, iar pentru această lucrare a trebuit să primesc o sumă destul de mare de bani de la rector. Mi-am primit banii și înainte de a pleca m-am dus la vârstnicul Ambrozie pentru a-i primi binecuvântarea pentru călătoria de întoarcere. Mă grăbeam să plec acasă: mă așteptam să primesc o comandă mare a doua zi - zece mii, iar clienții cu siguranță vor fi cu mine a doua zi. În această zi, ca de obicei, oamenii bătrânului au murit. A aflat despre mine că aștept și mi-a ordonat să-i spun prin însoțitorul meu de celulă că trebuie să vin la el seara să beau ceai. Deși a trebuit să mă grăbesc la curte, onoarea și bucuria de a fi cu bătrânul și de a bea ceai cu el a fost atât de mare, încât am hotărât să-mi amân călătoria până seara, cu toată încrederea că, deși voi călători toată noaptea, Aș ajunge acolo la timp.

A venit seara, m-am dus la batran. Bătrânul m-a primit atât de vesel, atât de vesel încât nici măcar nu am simțit pământul sub mine. Tatăl, îngerul nostru, m-a ținut destul de mult timp, aproape că se întuneca și mi-a spus: „Păi, du-te cu Dumnezeu. Petreceți noaptea aici și mâine vă binecuvântez să mergeți la liturghie, iar după liturghie, veniți să mă vedeți la ceai.” „Cum este așa?” - Cred, dar nu am îndrăznit să-l contrazic pe bătrân. Am petrecut noaptea, am fost la liturghie, m-am dus la bătrân să beau ceai, dar eu însumi m-am întristat pentru clienții mei și m-am tot gândit: poate voi avea măcar timp să ajung seara la K. Cum să nu fie asa de! Am luat o înghițitură de ceai. Vreau să-i spun bătrânului: binecuvântează-l să plece acasă, dar nu l-a lăsat să scoată un cuvânt: „Vino”, spune el, „să petreci noaptea cu mine”. Chiar și picioarele mele au cedat, dar nu îndrăznesc să obiectez.

Ziua a trecut, noaptea a trecut! A doua zi dimineața eram deja mai îndrăzneț și m-am gândit: nu am fost acolo, iar azi voi pleca; Poate că într-o zi mă așteptau clienții mei. Unde te duci? Și bătrânul nu m-a lăsat să deschid gura. „Du-te”, spune el, „la priveghia de azi toată noaptea și mâine la liturghie. Petrece noaptea cu mine din nou astăzi!” Ce pildă este aceasta! În acest moment am fost complet întristat, trebuie să recunosc, păcătuisem împotriva bătrânului: ei sunt un văzător! El știe sigur că, prin grația sa, o afacere profitabilă mi-a scăpat acum din mâini. Și eram atât de neliniștit în legătură cu bătrânul, încât nici măcar nu pot să-l exprim. Nu am avut timp de rugăciune în acea oră la priveghiul de toată noaptea - doar mi-a trecut în cap: „Iată-l pe bătrânul tău! Iată un văzător pentru tine! Acum, câștigurile tale fluieră!” O, ce enervant eram la vremea aceea!

Și bătrânul meu, de parcă ar fi fost un păcat, ei, așa, Doamne iartă-mă, mă întâmpină cu atâta bucurie după priveghia toată noaptea ca o batjocură!Nu îndrăznesc să spun asta cu voce tare. Am petrecut noaptea în acest fel pentru a treia noapte. În timpul nopții, durerea mi s-a domolit treptat: nu poți întoarce înapoi ce ți-a scăpat printre degete... A doua zi dimineață vin de la liturghie la bătrân, iar el îmi spune: „Ei bine, acum e timpul să pleci. la judecata!" Du-te cu Dumnezeu! Dumnezeu să ajute! Nu uita să-i mulțumești lui Dumnezeu când va fi timpul!”

Și atunci toată tristețea a căzut de lângă mine. Am plecat de la Schitul Optina, dar inima mea era atât de ușoară și de veselă încât era imposibil de transmis... De ce a spus preotul așa: „Cu timpul, nu uitați să mulțumiți lui Dumnezeu”? Cred că trebuie să fie pentru că Domnul s-a demnat să viziteze templul timp de trei zile la rând. Conduc acasă încet și nu mă gândesc deloc la clienții mei: am fost foarte mulțumit că tatăl meu m-a tratat așa. Am ajuns acasa si tu ce crezi? Sunt la poartă, iar clienții mei sunt în spatele meu: au întârziat, ceea ce înseamnă că sunt împotriva acordului de a veni pentru trei zile. Ei bine, mă gândesc: o, bunul meu bătrân! Faptele Tale sunt cu adevărat minunate, Doamne!... Totuși, nu așa s-a încheiat totul. Doar ascultă ce s-a întâmplat mai departe! Au trecut multe de atunci.

Tatăl nostru Ambrose a murit. La doi ani după moartea lui dreaptă, maestrul meu senior s-a îmbolnăvit. Era o persoană în care aveam încredere și nu era un muncitor, ci aur drept. A trăit cu mine fără speranță mai bine de douăzeci de ani. Bolnav de moarte. Am trimis după un preot să se spovedească și să se împărtășească cât ne amintim. Numai că, văd, vine preotul la mine de la muribund și-mi spune: „Te cheamă bolnavul la el, vrea să te vadă. Grăbește-te înainte să mori.” Am venit la pacient, iar când m-a văzut, s-a ridicat cumva în coate, s-a uitat la mine și a început să plângă: „Iartă-mi păcatul, stăpâne! Am vrut să te omor...” - „Ce spui, Dumnezeu să fie cu tine! Ești delirant...” – „Nu, stăpâne, chiar a vrut să te omoare.

Amintiți-vă, ați întârziat trei zile sosiți de la Optina. La urma urmei, suntem trei, cu acordul meu, trei nopți la rând, v-am urmărit pe drumul de sub pod; Erau geloși pe banii pe care i-ați adus pentru catapeteasma de la Optina. N-ai fi fost în viață în noaptea aceea, dar Domnul, pentru rugăciunile cuiva, te-a luat de moarte fără pocăință... Iartă-mă, blestemate, dă-mi drumul, pentru numele lui Dumnezeu, în pace draga mea!” - „Dumnezeu te va ierta, așa cum iert eu!” Apoi pacientul meu a șuierat și a început să se încheie. Împărăția cerurilor pentru sufletul său. Mare a fost păcatul, dar mare a fost pocăința!”

Bătrânul dădea adesea instrucțiuni într-o formă pe jumătate de glumă, încurajând pe cei descurajați, dar acest lucru nu diminua în niciun fel sensul profund al discursurilor sale. Oamenii s-au gândit involuntar la expresiile figurate ale părintelui Ambrozie și și-au amintit multă vreme lecția dată lui. Uneori, la recepțiile generale se auzea aceeași întrebare: cum să trăiești? În astfel de cazuri, bătrânul a răspuns mulțumit: „Trebuie să trăim pe pământ cum se întoarce o roată, doar un punct atinge pământul, iar restul tinde în sus; dar de îndată ce ne culcăm, nu ne putem ridica.”

Uneori vorbea ca în proverbe: „Unde e simplu, sunt o sută de îngeri, iar unde e șmecher, nu e unul singur”, „Nu te lăuda, mazăre, că ești mai bun decât fasolea: dacă ai ud, vei izbucni.” „De ce este o persoană rea? „Pentru că el uită că Dumnezeu este mai presus de el.” Într-o zi, un proprietar oryol bogat vine la preot și îl anunță că vrea să instaleze un sistem de alimentare cu apă în livezile lui vaste de meri. Tatăl este deja complet cuprins de acest plan. „Oamenii spun,” începe el, „oamenii spun că acesta este cel mai bun mod”, și el descrie în detaliu cum ar trebui instalate instalațiile sanitare. Moşierul, întorcându-se în sat, începe să citească despre acest subiect; Rezultă că preotul a descris ultimele invenții în acest domeniu. Proprietarul este din nou la Optina. „Ei bine, cum rămâne cu instalațiile sanitare?” – întreabă preotul. Merele putrezeau de jur împrejur, dar acest proprietar a avut o recoltă bogată de mere.

Vârstnicul Ambrozie a combinat prudența și perspicacitatea cu o uimitoare tandrețe a inimii, datorită căreia a reușit să aline cea mai severă durere și să consoleze cel mai îndurerat suflet. Un locuitor din Kozelsk, la 3 ani după moartea bătrânului, în 1894, a spus: „Am avut un fiu, el a slujit la biroul de telegrafie, livrând telegrame. Tata ne cunoștea și pe el și pe mine. Fiul meu îi aducea adesea telegrame, iar eu am fost după o binecuvântare. Dar fiul meu s-a îmbolnăvit de consum și a murit. Am venit la el – toți am venit la el cu durerea noastră. M-a bătut pe cap și a spus: „Telegrama ta a fost întreruptă!” „Este stricat”, spun eu, „tată!” – și a strigat. Și sufletul meu se simțea atât de ușor de mângâierea lui, de parcă ar fi fost ridicată o piatră. Am trăit cu el ca și cum am trăi cu propriul nostru tată.El i-a iubit pe toți și a avut grijă de toți. Acum nu există astfel de bătrâni. Și poate că Dumnezeu va trimite mai multe!”

De dimineața până seara, oamenii veneau la el cu cele mai arzătoare întrebări și el a înțeles întotdeauna imediat esența problemei, a explicat-o cu o înțelepciune de neînțeles și a dat un răspuns. Pe parcursul a 10-15 minute ale unei astfel de conversații, mai mult de o problemă a fost rezolvată, iar în acest timp părintele Ambrozie a acceptat întreaga persoană în inima sa - cu afecțiunile, dorințele sale. Mitropolitul Evlogy (Georgievsky), care a vizitat în tinerețe Schitul Optina, și-a amintit pe vârstnicul Ambrozie: „Oameni de toate clasele, profesiile și condițiile au venit la părintele Ambrozie pentru ajutor spiritual. A dus în felul său o ispravă populistă. Cunoștea oamenii și știa să vorbească cu ei.

Nu a edificat și încurajat oamenii cu învățături înalte, nu cu moralitate abstractă - o ghicitoare bine țintită, o pildă rămasă în memorie ca subiect de reflecție, o glumă, o zicală populară puternică - acestea erau mijloacele lui de a influența sufletele. . Odinioară ieșea într-o sutană albă cu o curea de piele, într-o șapcă - într-o kamilavochka moale - toată lumea se repezi la el. Sunt doamne, călugări și femei aici. Uneori femeile trebuiau să stea în urmă - cum puteau să intre în primul rând! - și bătrânul intra direct în mulțime - și la ei, prin spațiul aglomerat, își făcea o potecă cu bățul... Vorbea, glumea și vedeai că toată lumea se anima. si fii vesel. Era mereu vesel, mereu cu un zâmbet.

Altfel, va sta pe un taburet lângă verandă și va asculta tot felul de cereri, întrebări și nedumeriri. Și cu ceea ce contează zilnic, chiar și cu fleacuri, nu au venit la el! Ce fel de răspunsuri și sfaturi a dat vreodată! Îl întreabă despre căsătorie și despre copii și este posibil să bei ceai după liturghie devreme? Și unde este cel mai bun loc din casă pentru a pune aragazul? Va întreba cu simpatie: „Ce fel de casă ai?” Și apoi va spune: „Păi, pune aragazul acolo...”

Nu erau fleacuri pentru bătrân. Știa că totul în viață are prețul ei și, prin urmare, nu se punea îndoială că nu va răspunde cu simpatie și dorință de bine. Într-o zi, bătrânul a fost oprit de o femeie care fusese angajată de un moșier să aibă grijă de curcani, dar din anumite motive curcanii îi mureau. Gazda a vrut să o plătească. "Tată! - se întoarse cu lacrimi spre el, - Nu am putere; Eu însumi sunt subnutrită din cauza lor, sunt pe marginea mării, dar mă înțeapă. Doamna vrea să mă alunge. Ai milă de mine, dragă.” Cei prezenți au râs de ea. Iar bătrânul a întrebat-o cu simpatie cum i-a hrănit și i-a dat sfaturi despre cum să-i sprijine altfel, a binecuvântat-o ​​și a trimis-o departe. Celor care râdeau de ea le-a observat că toată viața ei a fost în acești curcani. Ulterior s-a știut că curcanii femeii nu au mai murit.

Cât despre vindecări, acestea au fost nenumărate. Bătrânul a ascuns cazurile de vindecare în toate felurile posibile. I-a trimis pe bolnavi în deșert la călugărul Tikhon din Kaluga, unde era o sursă. Înainte de vârstnicul Ambrozie, nu se auziseră de vindecări în acest deșert. Uneori, părintele Ambrozie trimitea bolnavii la Sfântul Mitrofan din Voronej. S-a întâmplat că s-au vindecat pe drum și s-au întors înapoi să-i mulțumească bătrânului. Uneori el, parcă în glumă, se lovește cu mâna la cap și boala trece. Într-o zi, un cititor care citea rugăciuni a suferit de dureri severe de dinți.

Deodată bătrânul l-a lovit. Cei prezenți au rânjit, gândindu-se că cititorul trebuie să fi făcut o greșeală citind. De fapt, i-a încetat durerea de dinți. Într-o zi, bătrânul Ambrozie, aplecat și sprijinit de un băț, a mers pe drumul către mănăstire. Deodată vede: o căruță încărcată stă în picioare, un cal mort zace în apropiere și un țăran plânge din cauza ei. Pierderea unui cal care alăptează în viața țărănească este un adevărat dezastru! Apropiindu-se de calul căzut, bătrânul a început să-l ocolească încet de trei ori. Apoi, luând o crenguță, biciui calul, strigând la el: „Ridică-te, leneșule!” - iar calul s-a ridicat ascultător în picioare.

O călugăriță, fiica spirituală a părintelui Ambrozie, își amintea: „În chilia lui ardeau lămpi și o lumânare mică de ceară. Era întuneric și nu am avut timp să citesc din bilețel. Am spus că mi-am adus aminte, apoi în grabă, apoi am adăugat: „Părinte, ce să-ți mai spun? De ce să te pocăiești? Am uitat." Bătrânul mi-a reproșat asta. Dar deodată s-a ridicat din patul pe care stătea întins. După ce a făcut doi pași, s-a trezit în mijlocul celulei sale. M-am întors involuntar în genunchi după el. Bătrânul s-a îndreptat la toată înălțimea, a ridicat capul și a ridicat mâinile în sus, ca în poziție de rugăciune. În acest moment mi-am imaginat că picioarele lui s-au despărțit de podea. M-am uitat la capul și fața lui iluminate.

Îmi amintesc că era ca și cum nu ar fi tavan în celulă; era despărțit, iar capul bătrânului părea să se ridice. Acest lucru mi-a fost clar. Un minut mai târziu, preotul s-a aplecat asupra mea, uimit de ceea ce am văzut și, încrucișându-mă, a spus următoarele cuvinte: „Ține minte, la asta poate duce pocăința. Merge." L-am părăsit clătinându-mă și am plâns toată noaptea de prostia și neglijența mea. Dimineața ne-au dat cai și am plecat. În timpul vieții bătrânului, nu am îndrăznit să spun asta nimănui. El mi-a interzis odată pentru totdeauna să vorbesc despre astfel de cazuri, spunând cu o amenințare: „Altfel îmi vei pierde ajutorul și harul”.

Din toată Rusia, săraci și bogați, intelectuali și oameni de rând s-au înghesuit la coliba bătrânului. A fost vizitat de personalități publice și scriitori celebri: F. M. Dostoievski, V. S. Solovyov, K. N. Leontiev, L. N. Tolstoi, M. N. Pogodin, N. M. Strahov. Și i-a primit pe toți cu aceeași dragoste și bunăvoință. Caritatea a devenit nevoia lui, a împărțit pomană prin însoțitorul său de chilie, iar el însuși a avut grijă de văduve, orfani, bolnavi și suferinzi. În ultimii ani ai vieții bătrânului, la 12 verste din Optina, în satul Shamordino, s-a înființat cu binecuvântarea lui un schit de femei Kazan, în care, spre deosebire de alte mănăstiri de atunci, erau primite femei sărace și bolnave. Până în anii 90 ai secolului al XIX-lea, numărul de călugărițe din el a ajuns la 500 de persoane.

În Shamordin, vârstnicul Ambrose a fost destinat să întâlnească ora morții sale. Pe 2 iunie 1890, ca de obicei, a mers acolo pentru vară. La sfârșitul verii, bătrânul a încercat de trei ori să se întoarcă la Optina, dar nu a reușit să o facă din cauza stării de sănătate. Un an mai târziu, la 21 septembrie 1891, boala s-a agravat: și-a pierdut atât auzul, cât și vocea. Deja student la Academia Teologică din Moscova, Mitropolitul Eulogie (Georgievski) l-a vizitat din nou pe bătrân cu puțin timp înainte de moarte: „A locuit atunci în mănăstirea pe care a întemeiat, la Shamordin, la 15 verste din Optina Pustyn. L-am vizitat în august, iar pe 18 octombrie a murit. Bătrânul era deja destul de bolnav. Întotdeauna a avut un fel de boală dureroasă a picioarelor. Obișnuia să stea pe pat, să primească vizitatori și să-și panseze picioarele dureroase. Și acum zăcea deja complet epuizat. I-am spus tot ce era pe inima mea. Bătrânul a ascultat și a spus cu buzele moarte: „Care binecuvântată, cale binecuvântată...”

A început suferința lui pe moarte - atât de gravă încât, după cum a recunoscut, nu a mai experimentat așa ceva în toată viața. Pe 8 octombrie, ieromonahul Iosif i-a administrat ungerea, iar a doua zi i-a dat împărtăşania. În aceeași zi, rectorul Schitului Optina, arhimandritul Isaac, a venit la bătrânul din Shamordino. A doua zi, 10 octombrie 1891, la unsprezece și jumătate, bătrânul, oftând de trei ori și făcându-se cu greu cruce, a murit. Pe 14 octombrie, trupul bătrânului, sub o ploaie ploioasă de toamnă, a fost transferat la Optina Pustyn.

Sicriul era purtat pe umeri și se înălța deasupra mulțimii uriașe de oameni care veneau să-l vadă pe bătrân în ultima sa călătorie. Din satele din apropiere, clerul și oamenii s-au alăturat procesiunii cu icoane și steaguri. Cortegiul funerar semăna mai degrabă cu transferul de relicve. Lumânările mari din jurul sicriului nu s-au stins pe drum, în ciuda vremii rea. Cu câțiva ani înainte de moartea sa, vârstnicul Ambrozie a ordonat ca o icoană a Maicii Domnului să binecuvânteze recolta și a numit-o „Maica lui Dumnezeu, împrăștiătoarea pâinilor”. El a stabilit sărbătoarea ei pe 15 octombrie. În această zi a fost înmormântat trupul său. A fost înmormântat lângă biserica mănăstirii Optina, alături de mentorul său, Starețul Macarie.

Reverendul Ambrozie (în lume Alexandru Mihailovici Grenkov) s-a născut la 23 noiembrie 1812 în satul Bolshaya Lipovitsa, provincia Tambov, în familia unui sacristan. În 1836 a absolvit Seminarul Teologic. După ce s-a îmbolnăvit grav în 1835, Alexandru a făcut un jurământ lui Dumnezeu că, dacă se va vindeca, va merge la o mănăstire. Și-a revenit repede, dar nu și-a îndeplinit imediat jurământul.

În 1839, după o convorbire cu bătrânul Tambov Ilarion, Alexandru a venit la Optina Pustyn și a fost primit de bătrânul Leo, devenindu-i însoțitor de celulă. După moartea bătrânului Leo, Alexandru a devenit însoțitorul de celulă al bătrânului Macarius. Cu binecuvântarea lui, s-a angajat în traducerea cărților patristice. Sub îndrumarea lui, am învățat arta artelor – rugăciunea mentală. În 1842 a fost tuns călugăr și numit Ambrozie în cinstea Sfântului Ambrozie din Milano. După hirotonirea sa ca ieromonah în 1845, părintele Ambrozie s-a îmbolnăvit grav și nu s-a putut niciodată vindeca complet. Până în 1848, starea lui de sănătate a fost atât de amenințătoare încât a fost tuns privat în schemă.

Chiar și în timpul vieții vârstnicului Macarie, unii dintre frați, cu binecuvântarea lui, au început să vină la părintele Ambrozie pentru a-și descoperi gândurile. După moartea bătrânului Macarius, părintele Ambrozie devine mentorul spiritual al fraților. Mii de credincioși și necredincioși din toată Rusia au venit la el pentru îndrumare.

Călugărul Ambrozie a avut darul clarviziunii, i-a vindecat pe bolnavi și i-a ajutat pe cei săraci. Bătrânul Ambrozie a înființat mănăstirea Kazan Shamordino.

Călugărul Ambrozie a murit la 10 octombrie 1891. Canonizat ca sfânt în 1988. În prezent, moaștele Sfântului se odihnesc în Catedrala Vvedensky din Schitul Optina.

Călugărul Ambrozie a fost al treilea cel mai faimos și ilustru dintre toți bătrânii Optinei. Nu a fost episcop, arhimandrit, nici măcar stareț, a fost un simplu ieromonah. Mitropolitul Filaret al Moscovei a vorbit odată foarte bine despre smerenia sfinților în fața moaștelor părintelui nostru Serghie de Radonej: „ Aud totul în jurul tău, Eminența Ta, Cuviositatea Ta, tu singur, părinte, doar un reverend».

Așa a fost Ambrozie, bătrânul Optinei. Putea să vorbească cu toată lumea în limba lui: să ajute o țărancă analfabetă care se plângea că mureau curcani, iar doamna o va alunga din curte. Răspunde la întrebări de la F.M. Dostoievski și L.N. Tolstoi și alții, cei mai educați oameni ai vremii. El a devenit prototipul bătrânului Zosima din romanul „Frații Karamazov” și mentorul spiritual al întregii Rusii ortodoxe.

http://files.predanie.ru/mp3/%C6%E8%F2%E8%FF%20%F1%E2%FF%F2%FB%F5%2C%20%F7%F2%E8%EC%FB %F5%20%EF%F0%E0%E2%EE%F1%EB%E0%E2%ED%EE%E9%20%F6%E5%F0%EA%EE%E2%FC%FE/104_%CF %F0%EF.%20%C0%EC%E2%F0%EE%F1%E8%FF%20%CE%EF%F2%E8%ED%F1%EA%EE%E3%EE%20%281891% 29.mp3

Alexander Grenkov, viitorul tată Ambrozie, s-a născut la 21 sau 23 noiembrie 1812, în familia spirituală a satului Bolshiye Lipovitsy, Eparhia Tambov, bunicul este preot, tatăl, Mihail Fedorovich, este sacristan. Înainte de nașterea copilului, la bunicul-preot au venit atât de mulți oaspeți, încât mama, Marfa Nikolaevna, a fost transferată la baie, unde a născut un fiu, numit în sfântul botez în cinstea fericitului Mare Duce Alexandru Nevski. , iar în această frământare ea a uitat exact la ce oră, data la care s-a născut. Mai târziu, Alexander Grenkov, devenit deja bătrân, a glumit: „ Așa cum m-am născut în public, la fel și trăiesc în public».

Alexandru a fost al șaselea dintre cei opt copii din familie. La 12 ani a intrat la Școala Teologică Tambov, pe care a absolvit-o cu brio primul dintre 148 de persoane. Apoi a studiat la Seminarul Tambov. Cu toate acestea, nu a mers la Academia Teologică și nici nu a devenit preot. De ceva vreme a fost profesor de acasă într-o familie de proprietari de pământ, apoi profesor la Școala Teologică din Lipetsk. Posedând un caracter vioi și vesel, bunătate și inteligență, Alexandru a fost foarte iubit de tovarășii săi. În fața lui, plin de forță, talentat, energic, se întindea un drum de viață strălucit, plin de bucurii pământești și bunăstare materială. În ultimul său an la Seminar, a fost nevoit să sufere de o boală periculoasă și a jurat că se călugărește dacă își va reveni.

După revenire, el nu și-a uitat jurământul, dar timp de patru ani a amânat să-l împlinească, „căiindu-se”, așa cum a spus el. Cu toate acestea, conștiința lui nu i-a dat pace. Și cu cât trecea mai mult timp, cu atât remușcările deveneau mai dureroase. Perioadele de distracție fără griji și nepăsare au fost urmate de perioade de melancolie și tristețe acută, rugăciune intensă și lacrimi. Odată, când se afla deja în Lipetsk, mergând într-o pădure din apropiere, el, stând pe malul unui pârâu, a auzit clar cuvintele din murmurul lui: „ Lăudați pe Dumnezeu, iubiți-L pe Dumnezeu...».

Acasă, ferit de privirile indiscrete, s-a rugat cu ardoare Maicii Domnului să-și lumineze mintea și să-și îndrepte voința. În general, nu avea o voință persistentă și deja la bătrânețe le spunea copiilor săi spirituali: „ Trebuie să mă asculți de la primul cuvânt. Sunt o persoană conformă. Dacă mă certați, s-ar putea să vă cedez, dar nu va fi în avantajul vostru." Epuizat de nehotărârea sa, Alexandru Mihailovici s-a dus după sfaturi celebrului ascet Hilarion, care locuia în acea zonă. " Mergi la Optina, - i-a spus batranul, - si vei fi experimentat».

După lacrimi și rugăciuni în Lavră, viața lumească și serile distractive la o petrecere i s-au părut atât de inutile și de prisos lui Alexandru, încât a decis să plece urgent și în secret la Optina. Poate că nu dorea ca convingerea prietenilor și a familiei să-i zdruncine hotărârea de a-și îndeplini jurământul de a-și dedica viața lui Dumnezeu.

Mănăstirea stauropegică Sf. Vvedensky Optina Pustyn

Optina Pustyn. Catedrala Vvedensky

În toamna anului 1839, a ajuns la Optina Pustyn, unde a fost primit cu amabilitate de vârstnicul Leo. Curând a făcut jurăminte monahale și a fost numit Ambrozie, în memoria Sfântului Milano, apoi a fost hirotonit ierodiacon și, mai târziu, ieromonah. Au fost cinci ani de muncă, viață ascetică, muncă fizică grea.

Când celebrul scriitor spiritual E. Poselyanin și-a pierdut iubita soție, iar prietenii lui l-au sfătuit să părăsească lumea și să meargă la o mănăstire, el a răspuns: „ M-aș bucura să plec din lume, dar în mănăstire mă vor trimite să lucrez la grajduri" Nu se știe ce fel de ascultare i-ar da, dar a simțit pe bună dreptate că mănăstirea va încerca să-i smerească duhul pentru a-l transforma dintr-un scriitor duhovnicesc într-un lucrător duhovnicesc.

Așa că Alexandru a trebuit să lucreze într-o brutărie, să coacă pâine, să facă hamei (drojdie) și să ajute bucătarul. Cu abilitățile sale strălucitoare și cunoștințele a cinci limbi, probabil că nu i-ar fi fost ușor să devină doar un ajutor de bucătar. Aceste supuneri au cultivat în el smerenia, răbdarea și capacitatea de a-și tăia propria voință.

De ceva vreme a fost însoțitor de celulă și cititor pentru vârstnicul Leo, care îl iubea în special pe tânărul novice, numindu-l cu afecțiune Sasha. Dar din motive educaționale, am experimentat smerenia lui în fața oamenilor. S-a prefăcut că tună împotriva lui de furie. Dar le-a spus altora despre el: „Va fi un om grozav”. După moartea bătrânului Leo, tânărul a devenit însoțitorul de celulă al bătrânului Macarius.

Venerabilul Leu al Optinei Venerabilul Macarie al Optinei

La scurt timp după hirotonie, epuizat de post, a răcit puternic. Boala a fost atât de gravă și prelungită încât a subminat pentru totdeauna sănătatea părintelui Ambrozie și aproape l-a închis la pat. Din cauza bolii sale, până la moarte nu a putut să facă liturghii sau să participe la îndelungate slujbe monahale. Pentru tot restul vieții, abia se mai putea mișca, suferea de transpirație, așa că își schimba hainele de mai multe ori pe zi, nu suporta frigul și curenții de aer și mânca doar alimente lichide, într-o cantitate care abia ar fi suficientă pentru trei. -copil de ani.

După ce l-am înțeles pe pr. Boala gravă a lui Ambrose avea, fără îndoială, o semnificație providențială pentru el. Ea i-a moderat caracterul plin de viață, l-a protejat, poate, de dezvoltarea vanității în el și l-a forțat să intre mai adânc în sine, să se înțeleagă mai bine pe sine și natura umană. Nu degeaba, ulterior, pr. Ambrozie a spus: „ Este bine ca un călugăr să fie bolnav. Și când ești bolnav, nu trebuie să fii tratat, ci doar vindecat!”.

Poate că niciunul dintre bătrânii Optinei nu a purtat o cruce atât de grea de boală ca Sf. Ambrozie. Cuvintele s-au adeverit pe el: „ Puterea lui Dumnezeu este desăvârșită în slăbiciune" În ciuda bolii sale, părintele Ambrozie a rămas în deplină supunere față de vârstnicul Macarius, raportându-i chiar și cele mai mici lucruri. Cu binecuvântarea bătrânului, s-a angajat în traducerea cărților patristice, în special, a pregătit pentru publicare „Scara” Sfântului Ioan, starețul Sinaiului, scrisorile și biografia pr. Macarius și alte cărți.

Celula bătrânului Ambrozie din Optina

În plus, el a început curând să câștige faima ca mentor și lider cu experiență în chestiuni nu numai de viață spirituală, ci și de viață practică. Chiar și în timpul vieții Starețului Macarie, cu binecuvântarea lui, unii dintre frați au venit la pr. Ambrozie pentru revelarea gândurilor. Așa că vârstnicul Macarius și-a pregătit treptat un succesor demn, glumând despre asta: „Uite, uite! Ambrozie îmi ia pâinea.” Când vârstnicul Macarius s-a odihnit, circumstanțele s-au dezvoltat în așa fel încât pr. Ambrose i-a luat locul treptat.

Avea o minte neobișnuit de vie, ascuțită, observatoare și perspicace, luminată și aprofundată de rugăciunea concentrată constantă, atenție la sine și cunoașterea literaturii ascetice. În ciuda bolii și fragilității sale constante, avea o veselie inepuizabilă și putea să-și dea instrucțiunile într-o formă atât de simplă și plină de umor, încât au fost ușor și veșnic amintite de toți cei care ascultau:

„Trebuie să trăim pe pământ așa cum o roată se întoarce, doar un punct atinge pământul, iar restul tinde în sus; și chiar dacă ne culcăm, nu ne putem ridica.”

„Acolo unde este simplu, există o sută de îngeri, dar acolo unde este sofisticat, nu există unul singur.”

„Nu te lăuda, mazăre, că ești mai bun decât fasolea; dacă te udă, vei sparge.”

„De ce este o persoană rea? „Pentru că el uită că Dumnezeu este mai presus de el.”

„Cine crede că are ceva va pierde.”

„A trăi mai simplu este cel mai bine. Nu-ți rupe capul. Roagă-te la Dumnezeu. Domnul va aranja totul, doar trăiește mai ușor. Nu te tortura gândindu-te la cum și ce să faci. Să fie - așa cum se întâmplă - asta înseamnă să trăiești mai ușor.”

„Trebuie să trăiești, să nu deranjezi, să nu jignești pe nimeni, să nu enervezi pe nimeni și respectul meu pentru toată lumea.”

„Să trăiești – să nu te întristezi – să fii mulțumit de toate. Nu e nimic de înțeles aici.”

„Dacă vrei să ai dragoste, atunci fă lucruri de dragoste, chiar și fără iubire la început.”

Odată i-au spus: „ Părinte, vorbești foarte simplu", a zâmbit bătrânul: " Da, am cerut lui Dumnezeu această simplitate timp de douăzeci de ani».

Bătrânul a primit mulțimi de oameni în chilia sa, nu a refuzat pe nimeni, s-au înghesuit la el oameni din toată țara. Așa că timp de mai bine de treizeci de ani, zi după zi, vârstnicul Ambrozie și-a îndeplinit isprava. Înaintea părintelui Ambrozie, niciunul dintre bătrâni nu a deschis ușile chiliilor unei femei. Nu numai că a primit multe femei și a fost părintele lor duhovnic, dar a întemeiat și o mănăstire nu departe de Mănăstirea Optina - Mănăstirea Kazan Shamordin, care, spre deosebire de alte mănăstiri din acea vreme, a primit mai multe femei sărace și bolnave.

Mănăstirea Shamordino a satisfăcut în primul rând acea sete arzătoare de milă pentru cei suferinzi, cu care pr. Ambrozie. A trimis aici mulți oameni neputincioși. Bătrânul a participat foarte activ la construirea noii mănăstiri. Uneori aduceau un copil murdar, pe jumătate gol, acoperit cu zdrențe și o erupție cutanată de necurăție și epuizare. „Du-l la Shamordino”, ordonă bătrânul (există un adăpost pentru cele mai sărace fete). Aici, în Shamordino, ei nu au întrebat dacă o persoană este capabilă să aducă beneficii și beneficii mănăstirii, ci pur și simplu i-au acceptat pe toți și i-au pus la odihnă. Până în anii 90 ai secolului al XIX-lea, numărul de călugărițe din el a ajuns la 500 de persoane.

Shamordino. Schitul femeilor Kazan Amvrosievskaya

O. Ambroziei nu-i plăcea să se roage în public. Însoțitorul de celulă care a citit regula a trebuit să stea în altă cameră. Odată citiu un canon de rugăciune către Maica Domnului, iar unul dintre ieromonahii scheți a decis atunci să se apropie de preot. Ochii o. Ambrozie erau îndreptate spre cer, chipul îi strălucea de bucurie, o strălucire strălucitoare se odihnea asupra lui, astfel încât preotul nu o putea suporta.

De dimineața până seara, bătrânul, deprimat de boală, primea vizitatori. Oamenii veneau la el cu cele mai arzătoare întrebări, pe care le-a interiorizat și cu care a trăit în momentul conversației. Întotdeauna a înțeles imediat esența problemei, a explicat-o cu o înțelepciune de neînțeles și a dat un răspuns. Nu existau secrete pentru el: vedea totul. Un străin putea să vină la el și să tacă, dar îi cunoștea viața, circumstanțele și de ce a venit aici. Însoțitorii celulei, care aduceau continuu vizitatori la bătrân și scoteau vizitatori toată ziua, abia se puteau ridica în picioare. Bătrânul însuși zăcea uneori inconștient. Uneori, pentru a-și ușura cumva capul încețos, bătrânul a ordonat ca una sau două dintre fabulele lui Krylov să fie citite singur.

Cât despre vindecări, acestea erau nenumărate și imposibil de enumerat. Bătrânul a acoperit aceste vindecări în toate felurile posibile. Uneori el, parcă în glumă, se lovește cu mâna la cap și boala trece. S-a întâmplat ca cititorul care citea rugăciunile să sufere de dureri severe de dinți. Deodată bătrânul l-a lovit. Cei prezenți au rânjit, crezând că cititorul a făcut o greșeală citind. De fapt, i-a încetat durerea de dinți. Cunoscându-l pe bătrân, unele femei s-au întors către el: „ Părinte Abrosim! Bate-ma, ma doare capul».

Din toată Rusia, săraci și bogați, intelectuali și oameni de rând s-au înghesuit la coliba bătrânului. Și i-a primit pe toți cu aceeași dragoste și bunăvoință. Marele Duce Konstantin Konstantinovich Romanov, F.M., a venit la el pentru sfaturi și pentru conversație. Dostoievski, V.S. Soloviev, K.N. Leontiev (călugărul Clement), A.K. Tolstoi, L.N. Tolstoi, M.P. Pogodin și mulți alții. V. Rozanov a scris: „ Beneficiul curge din el spiritual și, în cele din urmă, fizic. Toată lumea este înălțată în spirit doar privindu-l... L-au vizitat cei mai principiali oameni (pr. Ambrozie), și nimeni nu a spus nimic negativ. Aurul a trecut prin focul scepticismului și nu s-a pătat».

Puterea spirituală a bătrânului se manifesta uneori în cazuri cu totul excepționale. Într-o zi, bătrânul Ambrozie, aplecat, sprijinit de un băț, mergea de undeva pe drumul către mănăstire. Deodată și-a imaginat o imagine: o căruță încărcată stătea în picioare, un cal mort zăcea în apropiere și un țăran plângea din cauza ei. Pierderea unui cal care alăptează în viața țărănească este un adevărat dezastru! Apropiindu-se de calul căzut, bătrânul a început să-l ocolească încet. Apoi, luând o crenguță, biciui calul, strigând la el: „Ridică-te, leneșule!” - iar calul s-a ridicat ascultător în picioare.

Bătrânul Ambrozie era destinat să întâlnească ora morții sale în Shamordino. Pe 2 iunie 1890, ca de obicei, a mers acolo pentru vară. La sfârșitul verii, bătrânul a încercat de trei ori să se întoarcă la Optina, dar nu a reușit din cauza stării de sănătate. Un an mai târziu boala s-a agravat. I s-a dat ungerea și s-a împărtășit de mai multe ori. Dintr-o dată a venit vestea că episcopul însuși, nemulțumit de încetineala bătrânului, urma să vină la Shamordino și să-l ia. Între timp, vârstnicul Ambrose slăbea pe zi ce trece. 10 octombrie 1891 bătrân, oftând de trei ori și făcând semn cu greu, decedat. Și astfel, episcopul abia reușise să parcurgă jumătatea drumului până la Shamordin și s-a oprit să petreacă noaptea în mănăstirea Przemysl când i s-a dat o telegramă prin care îl anunța decesul bătrânului. Eminența și-a schimbat fața și a spus jenat: „Ce înseamnă asta?” Eminența a fost sfătuită să se întoarcă la Kaluga, dar a răspuns: „Nu, aceasta este probabil voia lui Dumnezeu! Episcopii nu fac slujbe de înmormântare pentru ieromonahii obișnuiți, dar acesta este un ieromonah special - vreau să fac eu înmormântare pentru bătrân.”

S-a hotărât transportarea lui la Optina Pustyn, unde și-a petrecut viața și unde s-au odihnit conducătorii săi spirituali, bătrânii Leo și Macarie. Un miros greu de moarte a început să se simtă curând din corpul decedatului.

Cu toate acestea, cu mult timp în urmă, el a vorbit direct despre această împrejurare însoțitorului său de celulă, pr. Iosif. Când acesta din urmă a întrebat de ce a fost așa, umilul bătrân a spus: „ Asta pentru mine pentru că în viața mea am acceptat prea multă onoare nemeritată" Dar ceea ce este uimitor este că, cu cât trupul defunctului a stat mai mult în biserică, cu atât mirosul de moarte începea să se simtă mai puțin. Și asta în ciuda faptului că în biserică era o căldură insuportabilă din cauza mulțimii de oameni care cu greu au părăsit sicriul de câteva zile. În ultima zi a înmormântării bătrânului, a început să se simtă din trupul lui un miros plăcut, ca de miere proaspătă.

Optina Pustyn. Templu în cinstea Icoanei Vladimir a Maicii Domnului

În ploaia ploioasă de toamnă, niciuna dintre lumânările din jurul sicriului nu s-a stins. Bătrânul a fost înmormântat pe 15 octombrie, în acea zi, vârstnicul Ambrozie a stabilit o sărbătoare în cinstea icoanei făcătoare de minuni a Maicii Domnului „Întinderea pâinilor”, înaintea căreia el însuși și-a înălțat de multe ori rugăciunile fierbinți. Piatra funerară de marmură este gravată cu cuvintele apostolului Pavel: „ Am fost slab, așa cum am fost slab, ca să-i câștig pe cei slabi. Toată lumea ar fi totul, dar îi voi salva pe toți„(1 Cor. 9:22).

Icoana de deasupra lăcașului sfântului bătrân Ambrozie curge mir.

În iunie 1988, de către Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse, a fost canonizat călugărul Ambrozie, primul dintre bătrânii Optinei. La aniversarea renașterii mănăstirii, prin harul lui Dumnezeu, a avut loc o minune: noaptea, după slujba din Catedrala Vvedensky, Icoana Kazan a Maicii Domnului, moaștele și icoana Sfântului Ambrozie curgeau mir. . Din moaștele bătrânului s-au săvârșit și alte minuni, prin care acesta atestă că nu ne părăsește pe noi, păcătoșii, prin mijlocirea sa înaintea Domnului nostru Iisus Hristos. Lui să fie slava în veci, Amin.

Tropar, tonul 5:
Ca un izvor tămăduitor, curgem către tine, Ambrozie, părintele nostru, căci tu ne înveți cu credincioșie pe calea mântuirii, ne ferești cu rugăciuni de necazuri și nenorociri, ne mângâie în durerile trupești și mintale și, mai mult, ne învață smerenia , răbdare și iubire, roagă-te Iubitorului de Omenire și lui Hristos Mijlocitorul Zelos pentru mântuirea sufletelor noastre.

Condac, vocea 2:
După ce ai împlinit legământul Păstorului Cel Mare, ai moștenit harul bătrânei, bolnav de inimă pentru toți cei ce curg către tine cu credință, iar noi, copiii tăi, strigăm către tine cu dragoste: Sfinte Părinte Ambrozie, roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru a ne salva sufletele.

_______________________________________________________
OPTINA PUSTIN (2010)

Comemorare: 10 / 23 octombrie (Catedrala Bătrâni Optina), 11 octombrie / 24 octombrie, 27 iunie / 10 iulie (descoperirea moaștelor)

În această zi în urmă cu 200 de ani, s-a născut Alexandru Mihailovici Grenkov, cunoscut de toți creștinii ortodocși drept Venerabilul Ambrozie din Optina. La 35 de ani devine practic complet handicapat. În același timp, Rev. Ambrozie, un bătrân perspicace și ascet, se distingea printr-o dispoziție neobișnuit de bună, veselă.

În Rusia antică a existat o idee specială de frumusețe - o persoană înzestrată cu daruri spirituale a posedat aproape întotdeauna frumusețe fizică. Legătura dintre un corp sănătos și un spirit puternic este o idee foarte veche, datând din Vechiul Testament. În acele zile, boala era considerată o pedeapsă pentru păcate, iar un evreu evlavios îi mulțumia zilnic lui Dumnezeu în rugăciunile sale pentru faptul că nu era femeie, nici copil, nici lepros. Și chiar și astăzi puteți găsi adesea raționament „teologic” conform căruia boala unui copil este cu siguranță o pedeapsă pentru păcatele părinților, iar vederea unei persoane nesănătoase le permite unor credincioși să reflecteze asupra subiectului cine a păcătuit - persoana nefericită însuși sau părinții lui.

Între timp, printre sfinții creștini au existat întotdeauna oameni care astăzi ar fi numiți invalidi. În urmă cu 200 de ani, în 1812, s-a născut Alexandru Mihailovici Grenkov, cunoscut de toți creștinii ortodocși drept Venerabilul Ambrozie de la Optina.

Când citiți viața și memoriile despre ea, este greu de înțeles imediat că imaginea unui bătrân care merge cu un băț sau zace în chilie se referă de fapt la un tânăr care nu a împlinit încă patruzeci de ani. Atunci sfântul a arătat primele semne ale unei boli care l-a însoțit până la moarte.

În decembrie 1845, părintele Ambrozie a părăsit Optina Pustyn la Kaluga pentru a fi hirotonit ieromonah. Era o toamnă rece, iar în timpul călătoriei bărbatul de 33 de ani a răcit puternic și „a simțit dureri puternice în stomac”. După aceasta, mâinile lui au început să amorțeze, iar părintele Ambrozie nu a mai putut sta mult timp cu potirul, dând împărtășania credincioșilor.

Venerabilul Ambrozie al Optinei. Fotografii

La vârsta de 35 de ani, devine complet invalid, incapabil să îndeplinească slujbe divine și rămâne într-o mănăstire din afara statului. A supraviețuit, dar până la sfârșitul zilelor a suferit de inflamații (catar) ale membranei mucoase a stomacului și intestinelor, vărsături, sângerări și febră constantă urmată de frisoane.

În același timp, călugărul Ambrozie era departe de imaginea sfântului ortodox și pacient incurabil, așa cum ne imaginăm când studiem viața populară a sfinților.

Tradiția bunei dispoziții și aforismului la care a apelat călugărul Ambrozie (este suficient să ne amintim zicerile sale: „Moise a răbdat, Iisus a îndurat, Ilie a îndurat, eu voi răbda” sau „Unde este simplu, sunt o sută de îngeri și unde este complicat, nu există unul”), datează din predicarea Noului Testament și din Evul Mediu. Serghei Averintsev a scris în repetate rânduri în lucrările sale că cea mai mare parte a culturii umane este cultura orală. Tipografia a fost inventată abia în secolul al XV-lea, iar înainte de aceasta, majoritatea oamenilor erau analfabeți și percepeau informațiile fie prin imagini, fie după ureche. Predicatorul s-a confruntat cu sarcina de a construi o predică sau o învățătură, astfel încât să fie amintită instantaneu chiar și de o persoană foarte simplă. Dacă luăm Predica de pe Munte - cel mai faimos pasaj din Evanghelie, în care Hristos vorbește cu masele de oameni (situație în care călugărul Ambrozie se găsea adesea), atunci chiar și în traducerea rusă vom vedea că predica este construită folosind construcții sintactice similare - „Fericiți..., pentru că...” Serghei Averintsev a scris că Noul Testament în original oferă o idee mai vie despre particularitățile predicării lui Hristos, care a folosit adesea jocul de cuvinte, consonanța finalurilor și un ritm clar al predicii, care le-a permis ascultătorilor să-și amintească cu ușurință ce este Domnul le-a spus.

Întreaga cultură a Antichității târzii și a Evului Mediu a fost construită pe un joc similar de cuvinte sonore - învățăturile sfinților părinți, de exemplu, Ioan Gură de Aur, chiar și prin traducere, ne transmit temperamentul și ritmul învățăturilor sfântului. Cuvântul său catehumen de Paști, care se mai citește și în bisericile ortodoxe, este un minunat exemplu de proză ritmică.

Structuri sintactice paralele și ritm aproape poetic se regăsesc și în textele Sfântului Ambrozie. La 5 decembrie 1871, bătrânul a răspuns la o scrisoare a unui călugăr care se plângea de sănătatea precară. În ciuda subiectului serios al scrisorii, sfântul de la început, aproape în versuri, reia mesajele corespondentului său: „În scrisoarea din 21 noiembrie scrii că ți-a fost furată o cadă cu mere din pivniță.

De aici reiese clar că N. Hoții sunt hoți gustoși și nu sunt slabi sau bolnavi, se cațără nu numai peste garduri, dar ca șoarecii își fac drum prin acoperișuri.”

Călugărul Ambrozie este atât de obișnuit să se adreseze oamenilor cu mesaje scurte, încât până și în scrisoarea sa se păstrează trăsăturile fantastice. Nu este greu de ghicit că sfântul recurge la acest stil de scriere pentru a-și încuraja interlocutorul.

Umorul subtil al învățăturilor celebrului locuitor al Schitului Optina dă și el un răspuns pozitiv celebrei întrebări din Evul Mediu, căreia Umberto Eco i-a dedicat un întreg roman: poate o glumă creștină și să râdă. Mulți creștini ortodocși, după bibliotecarul orb Jorge din „Numele trandafirului”, cred că Hristos a plâns mult, dar nu a râs niciodată. În mintea multora, s-a format imaginea unui sfânt sau călugăr ortodox ca o persoană care nu face altceva decât să plângă pentru păcatele sale și nu zâmbește niciodată. Între timp, celebrul predicator al secolului al XX-lea, Mitropolitul Antonie de Sourozh, care s-a remarcat prin concentrare extremă în timpul slujbelor și a interzis rostirea unui cuvânt la altar în timpul liturghiei, a spus că imaginea ortodoxă populară a ascetului este mai degrabă o parodie a sfânt. De exemplu, a spus o poveste minunată de la un patericon.

În epoca persecuției creștinilor în mănăstire, bătrânul avea un novice, „ascultător, atent, dar încă nu pe deplin pregătit”. Auzind despre persecuție, a venit la bătrân și a cerut binecuvântări pentru martiriul său. Ascetul, realizând că ucenicul său nu era pregătit pentru asta, l-a trimis să se roage în colibă ​​timp de trei zile: „Tânărul s-a dus la colibă, s-a uitat în jur și s-a gândit: ce fel de ispravă este acolo? E confortabil aici, podeaua este acoperită cu piei, voi fi prea confortabil aici.Dar nu era nimic pe care să mă așez decât pe piei.S-a așezat și două minute mai târziu a simțit o mușcătură, pentru că pieile erau infestate de purici, ploșnițe și alte muşcă fiinţe care probabil erau flămânde, şi apoi au luat un călugăr viu! A prins un purice... dar între timp era deja muşcat de mai mulţi... După puţin timp, a fugit din colibă, s-a dus la mentorul său spiritual și a spus: „Părinte, nu mă pot concentra, nu mă pot ruga. Sunt mâncat de purici!" Iar bătrânul i-a spus: "Crezi că leii și tigrii mușcă mai puțin?" Evident, această metodă de educație este mult mai eficientă decât discuțiile îndelungate despre faptul că tânărul nu este pregătit pentru martiriul.Știința este mai ușor de asimilat pe propria piele.

Călugărul Ambrozie a făcut exact la fel. Toate învățăturile sale sunt cuvinte scurte sau litere mici în care încearcă să convingă pe păcătos și să consoleze oamenii prin acțiunile sale, mai degrabă decât prin declarații lungi. Unul dintre contemporanii bătrânului era un novice în vârstă, cu o chelie mare. Acest om a suferit foarte mult din cauza faptului că ieroschemamonahul era bolnav, pentru că voia să-și ia binecuvântarea. Apropiindu-se de patul pe care zăcea un om epuizat de boală, novice a îngenuncheat, a acceptat binecuvântarea și a auzit deodată: „O, stareț chel”. Abilitatea părintelui Ambrozie de a glumi, chiar și în timp ce muri, i-a susținut pe călugării și mirenii care s-au repezit la el pentru mângâiere.

Cu ajutorul bunei dispoziții, bătrânul a găsit uneori cheile inimii chiar și a celor necredincioși. Unul dintre adepții lui Lev Tolstoi era în mare confuzie. Aflând despre bătrân, a venit la Optina să-l întâlnească. Bărbatul a fost invitat în celulă și a văzut un bătrân întins pe pat. Când necredinciosul a răspuns la întrebarea călugărului Ambrozie că a venit să-l „vadă”, sfântul a zâmbit, s-a ridicat pe pat și a spus: „Uite”. O asemenea blândețe și privirea limpede a ascetului au cucerit inima celui necredincios.