Atitudinea Angliei față de Armenia la începutul secolului al XX-lea. Armenia și războaiele imperiilor

Autori:
– Profesor al Universității Naționale Pedagogice din Kazahstan, care poartă numele. Abaya, membru corespondent al Academiei de Științe din Kazahstan Raushenbek Absattarov
– Profesor al Forumului Științific pentru Securitate Internațională la Academia Ofițerilor de Stat Major din Bundeswehr (Hamburg) și Academia pentru Apărarea Patriei (Viena) Johann Rau

Originile „crizei din Karabakh”, care are o istorie de mai bine de un secol, își au rădăcinile într-un trecut și mai îndepărtat. A început cu așezarea armenilor în Caucazul de Sud. La sfârșitul secolului al XVIII-lea – începutul secolului al XIX-lea. Imperiul Rus, căutând să-și extindă posesiunile, a stabilit un curs pentru anexarea hanatelor azere.

Când Hanatul Karabakh a devenit parte a Rusiei (1806), guvernul rus a pornit de la faptul că aici predomina populația musulmană și că elita locală (politică, socială, economică) va continua să fie reprezentată de azeri.

Astfel, expertul rus din Caucaz și angajatul Ministerului de Finanțe N. Shavrov, în special, a remarcat: „Populația locală așezată tătar-azerbaidjan s-a stabilit din cele mai vechi timpuri de-a lungul malurilor Kura și Araks și lângă Munții Talysh”.

La rândul său, în „Actele Comisiei arheografice caucaziene” Karabakh a fost considerat și un „teritoriu musulman”. În total, în capitolul 18 al celui de-al doilea volum al documentației „Poseții musulmane transcaucaziene” au fost indicate 13 astfel de posesiuni (printre acestea – Karabakh, Erivan, Baku).

Lista furnizată de ministrul rus al Afacerilor Interne O. Kuzovlev la 18 iulie 1811 nota:

„În Karabakh subordonat există până la 12.000 de familii, dintre care până la 2.500 sunt familii armene, iar restul sunt tătari de credință musulmană” (desemnarea de atunci a azerbaiilor - autor). Cu toate acestea, dintre cele 2.500 de familii care sunt desemnate drept armene în această listă, potrivit unui număr de istorici, majoritatea ar trebui considerate „albaneze”.

În teritoriile cu o populație străină în religie și cultură, deseori purtându-se „neprietenos”, nu existau garanții ale stabilității noilor granițe. În această situație, s-a maturizat treptat un plan de strămutare a populației creștine din Persia, Imperiul Otoman și alte regiuni din Asia Mică (Liban etc.) în teritoriile nou dobândite ale Transcaucaziei.

Condițiile favorabile pentru implementarea proiectului au fost create de ieșirea unei părți a populației locale din fostele hanate din nordul Azerbaidjanului asociat cu procesele de colonizare. „Evadarea” ultimului Khan Karabakh în Persia este indicativă, când un număr semnificativ de rezidenți indigeni au fugit împreună cu khan, ceea ce a dus la o depopulare vizibilă a acestui pământ.

Misiunea ministrului plenipotențiar în Persia, Alexander Griboyedov, este deosebit de semnificativă în ceea ce privește schimbarea hărții etnice a Caucazului de Sud. Documentele legate de activitățile misiunii oferă dovezi ale caracterului „nou venit” a majorității armenilor din Transcaucazia.

Astfel, în documentul „Planul de înființare a unei companii ruso-transcaucaziene” întocmit de A. Griboedov, a scris despre situația „armenilor nou sosiți de dincolo de arak în Rusia. Această emigrare în masă a fost însă condiționată de Tratatul de la Turkmanchay, dar nu putea fi prevăzută când a fost semnată... A urmat în primele patru luni de la încheierea păcii; nimic nu a fost pregătit sau nu a putut fi pregătit pentru primirea lor.”

Astfel, acest document tratează armenii ca grup etnic de migranți în Transcaucazia azeră. Notele lui A. Griboedov despre neajunsurile reinstalării armenilor în Transcaucazia azeră sunt cuprinse în lucrarea lui E. Zimbaeva. Să remarcăm că până și autorii armeni confirmă că, conform Tratatului de la Turkmanchay, cel puțin 45.000 de armeni au sosit din Persia, dar cred că doar 400 de familii dintre ei au ajuns în Karabakh.

Este greu de explicat cum cele 400 de familii despre care vorbesc autorii ar fi putut fonda multe sate armenești în Karabakh.

La rândul său, Avik Isahakyan (Directorul Institutului de Literatură - Ed.) scrie: „1828-1829 au fost marcate de migrația masivă a familiilor armene din Persia către regiunile Erivan, Nahicevan și Karabakh către Ținutul Shirak, spre bazinul Lacului Sevan. De-a lungul timpului, numărul de imigranți a depășit numărul desemnat inițial... și a devenit semnificativ mai mare.”

Sfârșitul războiului ruso-turc a crescut afluxul de coloniști armeni în regiune. Potrivit unor interpretări, Tratatul de la Andrianopol (14 septembrie 1829) a dezamăgit profund poporul armean și aproximativ 90.000 de armeni, împreună cu armata rusă care se întoarce, au dezertat în Rusia.

Iată datele unui cunoscut specialist: „... între 1828 și 1830, peste 40.000 de perși și peste 84.000 de armeni turci au trăit în Transcaucazia pe cele mai bune pământuri ale statului din guvernoratele Elizavetpol și Erevan, în care populația armeană era foarte mică.”

În studiul lui Simon Payaslyan „Istoria Armeniei. De la origini până în prezent” autorul menționează relocarea armenilor în următoarele cuvinte: „Alineatul 13 din tratat (Tratatul de la Andrianopole – autor) prevedea schimbul liber de populație. Migrația în masă a armenilor în Rusia a afectat inițial (octombrie 1829) 7.668 de familii, iar mai târziu au sosit alte 14.047 de familii.”

În general, considerăm că evaluarea este justificată: „... înainte de cucerirea rusă, armenii de aici reprezentau exact 20% din populația totală, iar musulmanii - 80%; după cucerire, 57.000 de armeni au fost relocați. Deja în 1828, armenii reprezentau aproape jumătate din populație.”

Aceste date diferă semnificativ de cele citate de N. Shavrov cu privire la Hanatul Erivan azer. Pentru comparație, putem cita date din dicționarul enciclopedic Brockhaus-Efron: „În Elizavetpol (Ganja), capitala provinciei cu același nume, până în 1911 majoritatea covârșitoare a rezidenților - 45.000 din numărul total de locuitori (59.000) erau azeri. Din populația totală a guvernoratului, azeri reprezentau 61%, armenii 33%.

Fluxul de migranți armeni și cei care pur și simplu se mută în regiune a crescut constant în secolul al XIX-lea. După fiecare război dintre Rusia și Imperiul Otoman, au apărut noi valuri de coloniști. Acest lucru s-a întâmplat după războiul din Crimeea din 1853-1856, după războiul din 1876-1878. Mai târziu, aproximativ 300.000 de armeni au căutat refugiu în Caucazul rus.

La începutul anului 1916, alți 30.000 de armeni au fugit la Alexandropol (Gyumri). Exodul în masă al armenilor în Transcaucazia azeră, organizat într-o anumită măsură de guvernul rus, a dus la o altă consecință pe care cu greu cineva ar fi putut-o prevedea. Regiunea a început „armenizarea” rapidă a creștinilor albanezi caucazieni și a descendenților lor imediati – udinii. Până atunci, ei au fost lipsiți de autonomia și independența bisericii.

La 1 martie 1836, împăratul Nicolae I a semnat „Definiția”, conform căreia Catolicatul Albanez (Patriarhia Gandzasar) a fost dizolvat, iar în locul său s-au înființat două eparhii, subordonate Catolicatului Armenian. Ulterior, toți albanezii din Rusia au fost considerați „armeni”.

Cartea lui Ishakhanyan, publicată în 1916, spune: „Armenii care trăiesc în Munții Karabakh sunt parțial descendenți ai vechilor albanezi, parțial refugiați din Turcia și Iran care și-au găsit refugiu împotriva persecuției pe pământul azer.. Revenind la literatura modernă, inclusiv literatura occidentală, precum și la conștiința istorică de masă, ar trebui să recunoaștem că publicul larg știe puțin despre multe documente ale statelor individuale și ale organizațiilor internaționale care oferă o idee despre amploarea reală a reinstalării și migrației. .

Unele studii și literatură de referință despre Armenia nu menționează deloc relocarea sau se referă doar la o parte a procesului. Deci, în cartea de referință bună Handbuchder Geschichte Russlands. Bd.2. 1613-1856 menționează relocarea armenilor doar pe teritoriul fostelor hanate azere Erivan și Nahicevan. Multe hărți din Atlasul istoric al Armeniei, în AtlashistoriquedeL`Arme`nie... 2001, Paris” și alte publicații suferă de același dezavantaj: fie nu conțin hanate azere, fie nu indică relocarea în masă a armenilor în Rusia. Unele lucrări nu fac distincție între termeni geografici, topografici, istorici și politici.

Astfel, termenul geografic și istoric „Armenia de Est” este folosit în sensul unei entități de stat cu adevărat existente. Și se dovedește că Rusia a cucerit nu hanatele azere existente, ci „Armenia de Est”. Ca exemplu, putem cita articolul lui V. Khojabekyan „Populația și amatorii în Armenia de Est (XIX – începutul secolelor XX)”.

Autorul scrie: „În Armenia de Est, unde domina Persia, procesul de anexare la Rusia a început în primele decenii ale secolului al XIX-lea. Ca urmare a războiului ruso-persan (început în 1804, în 1813 a fost încheiat Tratatul de pace de la Gulistan, conform căruia regiunile de nord ale Armeniei, Gugar Ashkhar (pământ - autor) - Pumbak, Lori, Shamshadin, precum și regiunile de sud-est - Karabakh, Gardman Ashkhar (pământ - autor) împreună cu orașul Gandzak (Ganja - autor), kazah, partea de nord a orașului Tovis și partea de vest a districtelor Shamkhor, redenumite ulterior Elizavetpol, Zangezur... Meghri, Shoryagyal ...”.

Astfel, hanatele azere „au dispărut” din autor. Dar tratatele dintre Imperiul Rus, Imperiul Otoman și Persia vorbesc despre transferul teritoriilor acestor hanate particulare către Rusia, deoarece în aceste locuri nu existau alte formațiuni administrativ-state.

Cele mai importante prevederi ale articolului includ și concluzia despre necesitatea de a face distincția între migrația spontană și relocarea planificată. A fost important pentru noi, indicând numărul real de armeni care au sosit, să facem distincția între migranții organizați și armenii care au ajuns spontan în Rusia: primii au fost invitați de Rusia, s-au înregistrat și au primit asistență, al doilea au sosit „independenți” și a existat nicio contabilitate corectă a acestora, deși numărul lor era comparabil cu numărul întâi.

De asemenea, ar trebui să se acorde atenție diferențelor semnificative în conținutul descrierilor de relocare, în funcție de momentul și circumstanțele istorice ale publicării acestora. În acest sens, să reamintim că ideea reinstalării în rândul armenilor înșiși sa schimbat.

În special, dacă în 1978, aniversarea a 150 de ani de la strămutarea în Nagorno-Karabah a fost marcată de construcția și marea deschidere a unui monument în satul Adgara (Agdere - n.red.), atunci după izbucnirea conflictului asupra dreptului de proprietate asupra Nagorno-Karabah, pe care Armenia a început să-l revendice, la sfârșitul anilor 1980 În anii 1960, inscripția despre relocarea din monument a dispărut.

Din articolul „Relocarea armenilor în hanatele azere în secolele XIX – începutul secolelor XX: despre istoria problemei”.

La sfârşitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. Lupta de eliberare națională a popoarelor neturce din Imperiul Otoman s-a intensificat, străduindu-se să se separe de Turcia și să pună bazele pentru crearea unor state naționale independente. Această mișcare a fost rezultatul dezvoltării sociale și naționale rapide, care nu a putut fi oprită de nicio forță. Populația armeană Imperiul Otoman

Din acest motiv, tinerii turci la sfârșitul secolului al XIX-lea au adoptat conceptul de otomanism. Yu.A. Petrosyan scrie: „Când activitățile de propagandă activă ale societății Unirii și Progresului au început în anii 90 ai secolului al XIX-lea, pan-osmanismul, ca concept ideologic, a ocupat un loc de frunte în el. El a devenit în esență baza tinerilor turci. program pe problema națională.” Petrosyan Yu A. Către studiul ideologiei mișcării Tinerilor Turci. Colecția turcologică. - M., 1966. P.67. Ei au declarat Imperiul Otoman o patrie comună pentru popoarele musulmane și nemusulmane care trăiesc pe teritoriul său. Ideologii Tinerii Turci au căutat, cu ajutorul doctrinei otomanismului, să se asigure că aceste popoare au abandonat lupta de eliberare națională și dorința de a crea state naționale independente și s-au unit cu turcii în lupta pentru crearea unei monarhii constituționale. Ibid. P.78.. Conceptul de otomanism a fost menit să păstreze integritatea Imperiului Otoman și, în cele din urmă, să asigure asimilarea tuturor popoarelor Imperiului Otoman multinațional. Tinerii Turci au susținut că se străduiesc să realizeze, prin regimul unei monarhii constituționale, „egalitatea tuturor compatrioților - turci, kurzi, bulgari, arabi și armeni”, ei au afirmat că Imperiul Otoman este „proprietatea tuturor otomanilor”. - subiecții sultanului.Petrosyan Yu A. Pentru studiul ideologiei mișcării Tinerilor Turci.Colecția turcologică.-M., 1966. P. 68. Ei au susținut că este posibil să se realizeze „unitatea sinceră” a tuturor Otomani, pentru a-i uni cu „sentimente patriotice” comune. Între timp, pe paginile ziarelor Tinerilor Turci se găsesc adesea discuții despre poziția și rolul deosebit al turcilor în dezvoltarea istorică și situația modernă a Imperiului Otoman Ibid., str.143..

După ce s-au convins ulterior că otomanismul nu era în măsură să împiedice lupta de eliberare națională a popoarelor Imperiului Otoman și să le supună asimilării, Tinerii Turci au început să pună în aplicare o politică de genocid, care, în opinia lor, ar trebui, fără îndoială, să asigure integritatea Imperiul Otoman.

Genocidul presupune un plan coordonat de acțiune care vizează distrugerea fundamentelor de existență a grupurilor naționale cu scopul eradicării acestora Sahakyan R.G. Genocidul armean în evaluarea publicului progresist. - „Buletinul de Științe Sociale” al Academiei de Științe din Armenia. SSR, - Erevan, nr. 4, 1965. P.43.. În acest scop, se realizează distrugerea instituţiilor politice şi sociale, a culturii, limbii, identităţii naţionale, religiei, fundamentelor economice ale existenţei grupurilor etnice, ca precum și privarea de securitate personală, libertate, sănătate, demnitate și viața oamenilor. Dar acest concept corespunde și termenului „etnocid”, care în literatura modernă de științe politice este adesea inclus în conceptul de „genocid”, deși acestea nu sunt concepte identice. Indzhikyan O.G. Psihologia socială a genocidului. - Erevan, Hayastan, 1990. P.57. Conceptul de genocid include încălcarea drepturilor unui popor ca un anumit set de oameni și este o crimă împotriva umanității, deoarece o astfel de distrugere încalcă fondul genetic ereditar, capacitatea de reproducere, inteligența și spiritualitatea reprezentanților rasei umane.

A.R. Anklaev vede genocidul ca o anumită reglementare a unui conflict etnopolitic „bazat pe o strategie de eliminare și/sau politizare a diferențelor etnice”. Aklaev A.R. Conflictologie etnopolitică. Analiză și management. - M., 2005. P.58.

Exterminarea în masă a armenilor din Imperiul Otoman și din Turcia kemalistă la începutul secolelor XIX-XX. este primul genocid din istoria lumii. Aceasta este cea mai mare și de durată crimă de genocid. Perioada genocidului armean se împarte în două perioade principale: 1876 - 1914. și 1915 - 1923 Barsegov Yu. Genocidul armean este o crimă împotriva umanității (cu privire la legalitatea termenului și calificarea juridică). - Erevan: Hayastan, 1990. P.122. În faza inițială, s-a încercat distrugerea parțială a grupului etnic armean din Imperiul Otoman pentru a preveni intensificarea luptei armene de eliberare națională și a exclude problema armeană de pe agenda diplomației internaționale. Acest lucru ar împiedica marile puteri să se amestece în treburile interne ale statului otoman în vederea realizării reformelor sub control internațional menite să asigure securitatea populației armene. Întrebarea armeană. Enciclopedie. /Sub. Ed. Khudaverdyan K.S. - 1991. P.167.

Condițiile politice și motivele declanșării pogromurilor armenești în Turcia otomană au fost asociate, în primul rând, cu o criză națională sistemică, eșecul erei reformelor „Tanzimat”, apariția relațiilor burgheze, trezirea lupta de eliberare nationala a popoarelor supuse neturce ale imperiului si cu geopolitica corespunzatoare a marilor puteri. Chiar acolo. P.168.

Criza cuprinzătoare a Imperiului Otoman a dus la dependența de capitalul occidental și sionist. Societatea otomană în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. aveau nevoie de idei unificatoare, de un nou model de dezvoltare socio-economică. În sfera economică, au apărut anumite dezechilibre asociate cu apariția relațiilor burgheze și cu concentrarea capitalului național în mâinile națiunilor netitulare ale imperiului: 45% din capitalul de producție a ajuns în mâinile grecilor, 25% - la armeni și doar 13% - la turci, în timp ce în comerț armenii controlau de la 60 la 80% din capital. Mandelstam A.N. Puterea tânărului turc. eseu istoric și politic. - M., 1975. P.174.

Dezvoltarea economică și culturală a armenilor le-a permis să aibă un sistem clar de organizare politică națională (partidele Hunchak, Armenakan și ARF Dashnaktsutyun); un program politic de eliberare a Armeniei de Vest cu sprijinul și alianța cu Rusia, Franța și Anglia; o intelectualitate națională și o elită politică autosuficientă, formată în confruntare cu politicile reacționare ale otomanilor; sprijin din partea Rusiei. Dorința armenilor din Armenia de Vest de a se elibera de sclavia turcească a fost completată de exemplul pozitiv al soartei compatrioților lor din Armenia de Est, care făcea parte din Imperiul Rus.

La rândul său, elita militaro-politică a Imperiului Otoman s-a dovedit a fi inadecvată sarcinilor politice și economice cu care se confrunta societatea, neputând asigura procesul evolutiv de dezvoltare a statului și depășirea crizei. Acest lucru i-a determinat pe turci la o revenire la Evul Mediu și la adoptarea unor decizii simplificate, care, la rândul lor, s-au transformat într-o politică distructivă în raport cu subiectul popoarelor neturce, adică la distrugerea armenilor și a altor popoare. a imperiului. Chiar acolo. p. 178.

Din 1878 Turcia a eliminat cuvântul „Armenia” din geografia oficială și a început exterminarea în masă a armenilor folosind factorul etno-religios. Detașamentele obișnuite de cavalerie „hamidiye”, create în 1891, au fost folosite în mod activ în expedițiile punitive împotriva armenilor și pentru a forma o barieră militară la granița turco-rusă Kirakosyan D.S. Tinerii Turci în fața istoriei. - Erevan, 1986. P.28..

La mijlocul anilor 90. al XIX-lea Populația armeană a Imperiului Otoman a fost supusă unor atacuri mortale din partea autorităților turce.

Conform definiției lui A. Dzhivelegov, „...Sultanul Hamid a decis să-și extermine supușii armeni, iar puterile au protestat timid împotriva jocurilor lui Hamid”. „Din 1892 până în 1912, populația armeană a Armeniei Mari a scăzut cu 612.000 de oameni” Jivelegov A. The Future of Turkish Armenia. - M., 1911. P.10.. Omul de stat turc Ismail Kemal a scris în memoriile sale că, în ochii lui Abdul-Hamid, armenii au devenit periculoși datorită intervenției active a Europei, în special a Amfiteatrelor Angliei A.V. Întrebarea armeană. - Sankt Petersburg: Pushkinskaya skoropechat, 1906. P. 182.. Armenii, împrăștiați în tot imperiul, scria, foloseau liber limba turcă, comunicau cu vecinii lor musulmani și, în opinia sultanului, erau singurii oameni. care ar putea răspândi idei distructive. Sultanului nu i-a plăcut evoluția creștinilor, în special a armenilor, care au deschis școli în stil european, au desfășurat comerț cu succes și „au devenit o forță activă influentă în statul musulman”. A fost ostil armenilor, care au dezvoltat cu succes comerțul cu Europa Mandelstam A.N. Puterea tânărului turc. eseu istoric și politic. - M., 1975. P. 68..

Caracterizând situația armenilor, în octombrie 1890, un corespondent al unuia dintre ziarele pariziene a relatat că „creștinii bătuți au implorat ajutor, iar vocea lor a găsit un răspuns simpatic în Rusia”, că „Armenia turcă s-a transformat într-un vast masacru. , de unde oamenii au fugit îngroziți în Persia și Transcaucazia”. Marunov Yu.V. Politica Tinerilor Turci asupra chestiunii naţionale (1908-1912). - M., 1961. P.172.

Când vă familiarizați cu documente străine, precum și materiale ale presei turcești din 1890-1893. Ceea ce este izbitor este faptul că cercurile oficiale turcești s-au abținut inițial să atribuie armenilor intenții politice mai mult sau mai puțin serioase.Marunov Yu.V. Politica Tinerilor Turci asupra chestiunii naţionale (1908-1912). - M., 1961. P.128.. Dar în scurt timp situația s-a schimbat dramatic. După evenimentele din Armenia Mică, când detaliile bătăilor armenilor au devenit publice, chiar și rostirea cuvintelor „Hnchak”, „libertate”, „revoluție” ar putea fi considerată o crimă. Acum „sultanul era hotărât să-i masacreze pe armeni”, să anuleze „rolul lor activ în viața economică a țării” și și-a îndreptat „toată energia spre pregătirea bazelor acestui viitor teribil”, a scris Arp. Arpiaryan Kirakosyan J. S. Tinerii turci în fața istoriei. - Erevan, 1986. P.123..

În 1893, autoritățile turce au lansat un efort viguros de a aresta propagandiștii Hunchak. Cei arestați au fost adunați la Ankara. Tineri luptători au fost aduși aici din Marzwan, Yozgat, Siverek, Kayseri. În timpul procesului, armenii au criticat aspru ordinea existentă în țară, sistemul de management și au vorbit împotriva opresiunii și a nedreptății. Instanța a condamnat la moarte prin spânzurare 17 persoane, dar sultanul le-a adus „cu mărinimitate” numărul lor la cinci (sentința a fost executată la 10 iulie 1893) Ibid. P.136..

Orientalistul sovietic G. Bondarevsky scrie că, ca urmare a politicii de stabilire a imigranților musulmani pe pământurile armenești din provinciile estice, la Sasun a izbucnit o revoltă țărănească în 1894, care a servit drept pretext convenabil pentru Abdul Hamid al II-lea și miniștrii săi pentru a se ocupa. cu ei. El notează că „pașii turci au primit personal ordinul de la sultan să înece răscoala în sânge” Bondarevsky G.L. Drumul Bagdadului și pătrunderea imperialismului german în Orientul Mijlociu (1888-1903). - Tashkent, 1955. P. 59.. Referitor la aceste evenimente din anii '90. în „Istoria Diplomației” se spune: „Sultanul Hamid a organizat un masacru al populației armene în mai multe locuri din Asia Mică și apoi în chiar capitala imperiului său.” Istoria Diplomației. T. II. - M., 1963. P. 333.. Avetis Nazarbek, într-un articol publicat în 1896 în revista Contemporary Review, explica că demonstrația care a avut loc la 18 septembrie 1895 a fost un eveniment pașnic, despre care comitetul de organizare Hunchak pentru doi -Trei zile a informat oficial atât Sublima Poartă, cât și ambasadele celor șase puteri. Istoria diplomației. T. II. - M., 1963. P.337.

Bătăile sălbatice ale armenilor în 1895 au început pe 30 septembrie. Pe 3 octombrie au avut loc pogromuri împotriva populației armene din Ak. Hisar, 8 octombrie - la Trabzon (unde a fost trimisă o unitate militară specială din Istanbul), 27 octombrie - la Bitlis, 30 octombrie - la Erzurum, 1-5 noiembrie - la Arabkir, 1 noiembrie - la Diyarbakir, 4-9 noiembrie - în Malatya, 10 noiembrie - în Kharput, 2 noiembrie - la Sivas, 5 noiembrie - în Amasya, 18 noiembrie - în Marash, 30 noiembrie - în Kayseri etc. Cel mai groaznic a fost al doilea masacru de la Urfa (28-29 decembrie, 1895 .), când călăii turci au închis în biserică 3 mii de oameni și i-au ars acolo. P.339..

Timp de multe luni, de la Marea Marmara până la granița cu Iranul, creștinismul a fost distrus oraș după oraș. Potrivit lui J. Bryce, „multe sate au fost incendiate, biserici au fost transformate în moschei, femei au fost violate, băieți și fete au fost scoși și vânduți ca sclavi” Barsegov Y. Genocidul armean este o crimă împotriva umanității (cu privire la legalitate). a termenului și calificărilor juridice). - Erevan: Hayastan, 1990. P. 162.. El rezumă ceea ce a spus cu aceste cuvinte: „Abdul-Hamid a semănat moartea cu o singură mișcare a mâinii.” Istoria diplomației. T. II. - M., 1963. P.338..

Și iată ce spune A. Vitlin despre masacrul organizat de Abdul-Hamid la Istanbul: „A mers atât de departe încât a hotărât ce arme trebuie folosite. Nu-i plăceau armele mici. Zgomotul puternic i-a pus nervii. A ordonat. sa-si inarmeze armata de hoti cu bâte cu capete de plumb, iar timp de trei zile la rand, din asezarea portuara in care se afla piata s-a auzit zgomotul utilajelor la care lucrau mecanicii, indeplinindu-i ordinul.Timp de trei zile la rând, zgomotul de la loviturile bastoanelor nu s-a potolit, până când s-a lăsat o tăcere de moarte pe străzile armeane”. Istoria diplomației. T. II. - M., 1963. P.339.

În 1894-1896. În urma pogromurilor și masacrelor din Asia Mică (în Sasun, Zeytun, Urfa, Van etc.), aproximativ 350 de mii de armeni au fost uciși, sute de mii au fost forțați să fugă și să-și părăsească patria istorică. Rotshtein F.A. Relațiile internaționale la sfârșitul secolului al XIX-lea. - M. - L., 1960. P.172.

Subliniind faptul că bătăile în masă pregătite dinainte și rolul josnic al conducătorilor turci în această problemă, generalul german von der Goltz a scris în ziarul „Military Voshenblat” în 1897: „Bătăile armenilor din Asia Mică și Constantinopol nu sunt rezultatul fanatismului turc, ci o consecință a conspirației politice concepute în prealabil, astfel încât aceste victime să fie puse pe seama câtorva oameni, și nu pe oameni.” Ibid. pag.174..

În anii pogromurilor, unii armeni occidentali au luat armele și au organizat autoapărare; în unele locuri această rezistenţă a avut succes. Apărarea populației armenești din Zeytun merită o mențiune specială. În toamna anului 1895, trupele sultanului au făcut o campanie împotriva lui Zeytun. Au avut loc lupte aprige, trupele turce au suferit pierderi grele, dar nu au putut să înfrângă rezistența montanilor Gemanyan E. Mișcarea de eliberare a armenilor din secolul al XIX-lea. - M., 1915. P.96.. Vestea rezistenței eroice a poporului Zeytun s-a răspândit în multe țări. Pe baza considerentelor diplomatice, în cauză au intervenit reprezentanți ai marilor puteri. Au început negocierile între guvernul sultanului și poporul Zeytun, iar părțile au făcut concesii reciproce. Conform acordului, trupele turce au fost retrase în afara lui Zeytun.Ibid. p. 172..

În 1896, autoapărarea armată a fost organizată și de armenii orașului Van. Au luptat eroic împotriva pogromștilor turci, dar au fost învinși.

În perioada masacrelor din anii 1890, reprezentanți ai diferitelor sectoare ale societății armene au apelat în mod repetat la marile puteri, cerându-le mijlocirea și ajutorul. Aceste apeluri nu au avut însă consecințe; niciun stat nu a luat măsuri eficiente pentru a preveni sau opri masacrul. Dimpotrivă, unele dintre aceste state au dus o politică de protecție față de guvernul sultanului Darbinyan A. Încă din vremea mișcării de eliberare a armenilor. - Paris, 1947. P.79.. Masacrul armenilor a provocat indignare în rândul comunității mondiale progresiste din multe țări. Au avut loc mitinguri și demonstrații de protest, Abdul Hamid a fost numit „pogromist” și „sângeros”. Scriitori proeminenți, publiciști și personalități politice au acționat ca apărători ai armenilor occidentali și denunțatori ai sultanului. Cu toate acestea, opinia publică nu a putut opri atrocitățile guvernului sultanului.

Odată cu apariția mișcării ideologice, politice și organizaționale a pan-turcismului și sosirea în 1908. la puterea guvernului Tinerilor Turci începe un nou proces de lichidare a poporului armean în interiorul Turciei.Rotshtein F.A. Relațiile internaționale la sfârșitul secolului al XIX-lea. - M. - L., 1960. P.172..

Un alt val de exterminare a armenilor din Imperiul Otoman, întreprins în 1909. în Adana (în urma căreia 30 de mii de oameni au fost uciși), a devenit un precursor al noii politici pan-turciste a guvernului Tinerilor Turci. Zakharyan K. Geneza catastrofei: Formarea chestiunii armene în secolul al X-lea. - Erevan: Editura NTV, 2006 - 140 p. După ce au exterminat 30 de mii de armeni în Adana, Tinerii Turci au urmat de fapt calea lui Abdul Hamid. În același an, grecii, caldeenii și asirienii au fost masacrați. Un an mai târziu, în 1910, albanezii, apoi macedonenii, bulgarii, arabii și alții. Aceste evenimente au dus la faptul că „Armenii au încetat să mai creadă în Tinerii Turci” Grigoryan M. Genocid: memorie și responsabilitate: // Vocea Armeniei.- 1998. - 22 octombrie. P.17.. Autorul englez Benson a numit masacrul de la Adana „experimental”, un test în politica Tinerilor Turci.Grigoryan M. Genocid: memorie și responsabilitate: // Vocea Armeniei.- 1998. - 22 octombrie. P.17. .

Prăbușirea Tinerilor Turci și căderea Imperiului Otoman păreau să ofere armenilor occidentali posibilitatea de a respira, de a se ridica pe picioare și de a deveni stăpâni pe patrie. Totuși, valul mișcării kemaliste care a apărut în Turcia a fost îndreptat nu numai împotriva puterilor imperialiste, ci și împotriva intereselor legitime ale poporului armean. Oricât de justă a fost lupta poporului turc pentru independența sa, lupta purtată în anii 1920-1923 a fost nedreaptă. Politica Turciei naționaliste de a priva pământul ancestral de aborigenii din Armenia de Vest - populația armeană chinuită împrăștiată în întreaga lume.

Ofensiva de succes a trupelor ruse și anglo-franceze în 1914-1915. a adus mai aproape eliberarea Armeniei de Vest și Ciliciei, care, la rândul lor, a contribuit la intensificarea politicii de genocid față de poporul armean din Imperiul Otoman Harutyunyan A.A. Primul Război Mondial și refugiații armeni (1914-1917). - Erevan, 1989. P. 145. După ce a primit refuzul organizațiilor politice armene de a participa în comun la războiul împotriva Rusiei și a blocului Antantei în ansamblu, guvernul Tinerilor Turci în 1915-1918. a efectuat exterminarea și deportarea completă și pe scară largă a peste 1,5 milioane de armeni Zakharyan K. Geneza dezastrului: Formarea problemei armene în secolul al X-lea. - Erevan: Editura NTV, 2006 - 140 p..

Din mai-iunie 1915, au început deportarea în masă și masacrarea armenilor din Armenia de Vest. Deportarea în curs a populației armene a urmărit de fapt scopul distrugerii acesteia. Ambasadorul SUA în Turcia, Morgenthau a remarcat că „adevărul scop al deportării a fost distrugerea și jaful, aceasta este într-adevăr o nouă metodă de masacru” Zakharyan K. Geneza dezastrului: Formarea chestiunii armene în secolul al XIX-lea - Erevan: NTV Publishing House, 2006. P.46.. G. Montgomery, într-un articol dedicat motivelor masacrelor armene din 1915, subliniază că „planul criminalității a fost elaborat și decretat de comitetul central al Ittihad” Hakobyan Seyran Yurievich. Consecințele etnopolitice și juridice internaționale ale genocidului armean din Turcia: dis. ...cad. adăpate Științe: 23.00.02..

Armenii scoși din locurile lor de reședință permanentă au fost aduși în caravane, care au fost trimise în interiorul țării, Mesopotamia și Siria, unde au fost create lagăre speciale pentru deportați Nersisyan M.G., Sahakyan R.G. Genocidul armean în Imperiul Otoman. - Erevan, 1966. P. 164.. Armenii au fost distruși atât în ​​locurile lor de reședință, cât și pe traseul caravanelor. Drept urmare, doar o parte dintre armenii deportați au ajuns la destinație. Dar cei care au ajuns în deșerturile Mesopotamiei erau și ei în pericol: sunt cunoscute cazuri când armenii au fost scoși din lagăre și măcelăriți în deșert.

Acțiunile pogromștilor turci se distingeau prin cruzime. Conducătorii Tinerilor Turci au cerut acest lucru. Astfel, ministrul Afacerilor Interne Talaat a cerut să înceteze existența armenilor, să nu se acorde nicio atenție vârstei, sexului sau remușcării. Martori oculari ai evenimentelor, armenii care au supraviețuit ororii deportării și genocidului, au lăsat numeroase descrieri ale suferințelor incredibile care s-au abătut asupra armenilor.

În octombrie 1916, ziarul „Cuvântul Caucaz” a publicat corespondență despre masacrul armenilor din satul Baskan: „Am văzut cum nefericiții au fost mai întâi dezbrăcați de tot ce era de valoare, apoi dezbrăcați și uciși...”. Avakyan A. Genocidul din 1915: Mecanisme de luare și executare a deciziilor. - Erevan: Gitutsyun, 1999. P.72.

În urma genocidului armean efectuat de Tinerii Turci în 1915-1916, 1,5 milioane de armeni au murit, 600 de mii au devenit refugiați Ibid. pag.85..

Conducătorii Tinerilor Turci nu și-au ascuns satisfacția față de atrocitatea lor reușită: deja în august 1915, ministrul Afacerilor Interne Talaat afirma cu cinism că „acțiunile împotriva armenilor sunt practic finalizate și chestiunea armeană practic nu există” Vinogradov K.B. Politica mondială a anilor 60-80. al XIX-lea Evenimente și oameni. - L., 1991. P.165..

Relativa ușurință cu care pogromștii au reușit să efectueze genocidul armean se explică parțial prin nepregătirea populației armene, precum și a partidelor politice armene, pentru distrugerea iminentă. Un anumit rol l-a jucat și faptul că în unele societăți armene exista ideea că neascultarea față de Tinerii Turci ar duce la pierderi și mai mari. Cu toate acestea, în unele zone, populația armeană a oferit o rezistență semnificativă vandalilor turci. Armenii din Van, după ce au recurs cu succes la autoapărare, au respins atacurile inamicului și au ținut orașul în mâinile lor până la sosirea trupelor ruse.

Revoluția din octombrie 1917 a permis turcilor să împiedice eliberarea Armeniei de Vest și a Ciliciei armene, precum și renașterea Armeniei independente sub protectoratul SUA Sargsyan E.K. Politica guvernului otoman în Armenia de Vest în ultimul sfert al secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. - Erevan, 1972. P. 168.. Turcii au reușit să anexeze Transcaucazia de două ori în 1918 și 1920, precum și să efectueze Genocidul armean al Armeniei de Est (rusă).

În timpul agresiunii împotriva Armeniei din 1918, turcii, după ce au ocupat Karaklis, au comis un masacru al populației armene, ucigând câteva mii de oameni. P.99.. Aceasta a fost o continuare directă a genocidului armean din 1915-1916. În septembrie 1918, trupele turcești au ocupat Baku și, împreună cu naționaliștii azeri, au efectuat un masacru al populației armene acolo. P.101..

Ca urmare a unui nou val de genocid, populația armeană din regiunea Kars, Nahicevan, Nagorno-Karabah, Baku, Akhalkalaki, Akhaltsikhe și Alexandropol a fost distrusă. Nersisyan M.G., Sahakyan R.G. Genocidul armean în Imperiul Otoman. - Erevan, 1966. P.143.

În timpul războiului turco-armean din 1920, turcii au reușit să captureze Alexandropol. Continuând politicile predecesorilor lor, Tinerii Turci, kemaliștii au încercat să organizeze genocid și în Armenia de Est, unde, pe lângă localnici, mai erau și refugiați din Armenia de Vest. În Alexandropol și în satele raionului, ocupanții turci au efectuat un masacru asupra populației civile armene. Un mesaj descria starea de lucruri din raionul Alexandropol: "Toate satele au fost jefuite, nu există adăpost, cereale, îmbrăcăminte... străzile sunt pline de cadavre. Toate acestea sunt completate de frig, foame". Istoria poporului armean. T. 6. - Erevan, 1981. P. 172. Zeci de mii de armeni au devenit victime ale atrocităţilor ocupanţilor turci.

În 1918-1920, orașul Shushi, centrul Karabakhului, a devenit scena pogromurilor și masacrelor populației armene. În septembrie 1918, trupele turcești s-au mutat la Shushi, devastând satele armenești și distrugând populația pe parcurs.

La 25 septembrie 1918, trupele turcești au ocupat orașul, dar după încheierea Războiului Mondial au fost nevoiți să-l părăsească. În decembrie 1918, britanicii au intrat în Shushi. Curând, musavatistul Khosrov-bek Sultanov a fost numit guvernator general al Karabakhului. Cu ajutorul instructorilor militari turci, a format detașamente care au fost staționate în partea armeană din Shushi. Forțele pogromștilor au fost în mod constant reînnoite; erau mulți ofițeri turci în oraș. În iunie 1919, au avut loc primele pogromuri ale armenilor din Shushi; în noaptea de 5 iunie, cel puțin 500 de armeni au fost uciși în oraș și în împrejurimi. La 22 martie 1920, bandele turce au comis un pogrom groaznic împotriva populației armene din Shushi, ucigând peste 30 de mii de oameni și dând foc părții din oraș în care locuiau armenii. Enciclopedie. /Sub. Ed. Khudaverdyan K.S. - 1991. P.269..

Ultimul episod al tragediei armeane a fost masacrul armenilor din partea de vest a Turciei în timpul războiului greco-turc din 1919-1922. În august-septembrie 1921, trupele turcești au atins un punct de cotitură în operațiunile militare și au lansat o ofensivă generală împotriva trupelor grecești. La 9 septembrie, turcii au invadat Izmirul și au masacrat populația greacă și armeană. Turcii au scufundat nave staționate în porturile Izmir, pe care se aflau refugiați armeni, majoritatea femei, bătrâni și copii.Ibid. pag.269..

Ca urmare a Tratatelor de la Moscova și Kars din 1921, turcii au reușit să împartă sferele de influență cu Rusia bolșevică în Caucaz și Asia Mică, să anexeze teritoriul Kars, Ardahan, Artvin, districtul Surmalinsky cu Araratul Mare și Mic, precum și ca să pună mâna pe teritoriile Nahicevanului și Nagorniei din Armenia Karabakh și Javakhk. Ultimele acte ale genocidului armean au fost comise de kemaliştii din Istanbul, Izmir şi Cilicia Istoria diplomaţiei. T. II, - M., 1963. P.272..

Politica de persecuție și exterminare a rămășițelor supraviețuitoare ale armenilor occidentali a continuat în 1921 și 1922. în toată Turcia. Naţionaliştii au adoptat complet metodele Tinerilor Turci. Multe aspecte întunecate ale politicii interne a naționaliștilor sunt încă puțin acoperite în literatura turcă sovietică. Pentru o lungă perioadă de timp, practica predominantă a fost aceea că istoricii au încercat să evite faptele acțiunilor ostile ale kemaliștilor împotriva minorităților naționale. În special, faptul incendierii orașului Izmir și exterminarea populației sale grecești și armene este încă trecut în tăcere.

Total din 1919 până în 1923. 400 de mii de armeni au fost uciși. Rostovsky S.N., Reisner I.M., Kara-Murza G.S., Rubtsov B.K. Noua istorie a țărilor coloniale și dependente. Volumul 1 - M. Politizdat, 1960. P.124.

Astfel, politica de genocid a Imperiului Otoman împotriva populației armene a fost realizată cu scopul politic de a elimina pană etnică armeană, care a constituit un obstacol în calea implementării intereselor agresive pan-turcice ale Turciei în crearea imperiului „Marele Turan”. . Genocidul armean a avut ca scop, de asemenea, împiedicarea intrării Rusiei în Asia Mică și prevenirea eliberării Armeniei de Vest de sub jugul turc, precum și minimalizarea sau eliminarea rolului decisiv al factorului armean în Caucazul de Sud.

Politsturm
2017-Mar-Dum

Sfârșitul secolului al XIX-lea, a fost marcată de dezvoltarea relațiilor capitaliste, mai ales după reforma țărănească din 1870, Armenia de Est a fost în cele din urmă inclusă în piața comună a Imperiului Rus. Ca urmare, comerțul s-a reînviat semnificativ, capitalizarea agriculturii de subzistență a crescut, iar capitalul bancar a început să pătrundă în sat.

Legăturile economice dintre Armenia de Est și alte regiuni rusești au primit un nou impuls pentru dezvoltare datorită construcției accelerate de drumuri. Este suficient să ne amintim că în anii 60-70 ai secolului al XIX-lea au fost reconstruite și construite drumurile Tiflis-Erevan și Alexandropol-Goris. La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea au fost construite în Transcaucazia căile ferate Tiflis–Erevan–Julfa și Baku–Tiflis–Batumi.

S-a întâmplat că activitățile capitalei armene au avut loc în principal în afara teritoriului Armeniei de Est. Armenii au preferat să investească bani în cele mai mari centre comerciale și economice ale Transcaucaziei - Tiflis, Baku și Batumi, precum și în orașele din Caucazul de Nord. Potrivit statisticilor, la sfârșitul secolului al XIX-lea, mai mult de jumătate dintre întreprinderile și băncile din Tiflis aparțineau capitalului armean, a cărui pondere în cifra de afaceri totală era de până la 73%. Capitalul armean a dominat și industria petrolului din Baku. În 1879, Societatea Mirzoyan și Alții deținea 155 din cele 295 de puțuri de petrol din Baku. Patronii de origine armeană au fondat tipografii, școli, spitale și societăți caritabile în tot Imperiul Rus. Fabricile de coniac din Erevan de la Shustov și Saraiev au crescut volumele de producție în fiecare an de la începutul secolului al XX-lea. Aproximativ 80% din coniac, băuturi spirtoase și vinuri produse în Armenia au fost vândute în Rusia.

Începând povestea despre secolul al XX-lea, observăm că Armenia a intrat în el împărțită în două părți. În Armenia de Est au avut loc procese progresive, direct legate de dezvoltarea generală a Imperiului Rus, din care acesta a făcut parte. Armenia de Vest a languit sub regimul crud al despotismului turc. Cu toate acestea, cel mai teribil act al turcilor, genocidul armean, trebuia încă să se întâmple.

În 1914, a început Primul Război Mondial. La 16 octombrie (29), Turcia a intrat în război de partea blocului germano-austriac. Tinerii Turci au văzut în acest război o modalitate de a implementa ideea de pan-turcism - unificarea tuturor popoarelor vorbitoare de turcă într-un singur stat sub conducerea Turciei. Conform planurilor lor, „viitorul mare stat turc” urma să includă întregul Caucaz, Crimeea, Bașkiria, Tataria și Asia Centrală. Este clar că acest program a fost în mod deschis anti-rus și, în general, anti-creștin. Tinerii Turci considerau Rusia principalul inamic pe calea planurilor lor fantastice.

Ca urmare a campaniei trupelor ruse pe frontul caucazian, Turcia a pierdut de fapt Armenia de Vest. Regiunile din Anatolia Centrală erau amenințate cu capturarea. Detașamentele de voluntari armeni au luptat ca parte a armatei ruse. Numărul lor a ajuns la 10 mii de oameni. Armenii au fost inspirați de ideea eliberării rapide a Armeniei de Vest, a cărei populație putea fi salvată de la exterminare. În total, fără a număra voluntarii, aproximativ 250 de mii de armeni au servit în armata rusă. Dar în 1916, guvernul țarist a desființat aceste unități, întrucât nu avea încredere în unitățile militare naționale din cauza mișcării revoluționare, care creștea pe zi ce trece.

La începutul Primului Război Mondial, partidele armene tradiționale, cum ar fi Federația Revoluționară Armenă Dashnaktsutyun și Partidul Hunchak, au legat soluția la Problema Armeniei (eliberarea ținuturilor Armeniei de Vest) cu Rusia, Anglia și Franța. Organele lor de presă de partid au lansat în mod constant apeluri pentru a sprijini Rusia și aliații săi. Cu toate acestea, aceste speranțe erau goale. Niciuna dintre marile puteri ale acelei vremuri nu era interesată de independența sau chiar autonomia pentru Armenia de Vest. Conducerea Turciei, dimpotrivă, le-a cerut armenilor să creeze unități de voluntari care trebuiau să lupte împotriva Rusiei. În 1916, teritoriile armene eliberate de armata rusă au fost declarate Guvern General temporar, a cărui conducere a trecut la comanda Armatei Caucaziene. Trebuie remarcat faptul că la acea vreme, bolșevicii armeni, conduși de Stepan Shaumyan, numit uneori „Leninul caucazian”, nu credeau că problema armeană poate fi rezolvată pe baza rezultatelor acestui război și încercată în orice posibil. modalitate de a-l transforma într-un război civil, revoluționar, dirijat. împotriva conducerea regală.

În 1915, a avut loc o tragedie groaznică. Guvernul Tinerilor Turci a organizat masacrul armenilor la o scara fara precedent si cu o cruzime cu adevarat nemaiauzita. De remarcat că, în mod ironic, Dashnacii, în prima dată după apariția Tinerilor Turci pe arena politică a Turciei, au cochetat cu ei, considerându-i o forță progresistă cu care puteau negocia. Exterminarea populației armene a avut loc nu numai în Armenia de Vest, ci în întregul Imperiu Otoman. Prin efectuarea genocidului armean, Tinerii Turci au plănuit să pună capăt pentru totdeauna chestiunii armeane. Istoria detaliată a cursului genocidului este cunoscută și nu se încadrează în lista de sarcini a acestui articol. Cu toate acestea, credem că este important să ne oprim asupra următoarelor întrebări.

În primul rând, trebuie să înțelegeți că Germania Kaiserului, fiind un aliat al Turciei, a patronat guvernul turc. Germania dorea să cucerească complet întregul Orient Mijlociu, în timp ce lupta de eliberare a armenilor occidentali a împiedicat aceste planuri. În plus, imperialismul german spera, prin deportarea armenilor occidentali, să obțină forță de muncă gratuită pentru construcția căii ferate Berlin-Bagdad. Conducerea germană i-a îndemnat pe Tinerii Turci să efectueze evacuarea forțată a armenilor occidentali. Există dovezi că ofițerii germani care se aflau în Turcia au participat la organizarea masacrului și deportării.

Țările Antantei, care i-au declarat verbal pe armeni drept aliați, nu au luat nici un pas practic împotriva acțiunilor Tinerilor Turci. La 24 mai 1915, ei au publicat o declarație de datorie în care îi acuzau pe Tinerii Turci de masacrarea armenilor. Este de remarcat faptul că Statele Unite nu au făcut deloc o singură declarație. Dimpotrivă, Departamentul de Stat al SUA, spre deosebire de toate faptele la care au ajuns, a încercat să creeze impresia că rapoartele despre exterminarea în masă a armenilor sunt exagerate.

În 1919, amiralul Mark Bristol a fost numit Înaltul Comisar al SUA în Turcia, care era împotriva ajutorului american pentru armeni. El a susținut creșterea influenței economice americane în Turcia, pentru a realiza acest lucru, a fost gata să sacrifice minoritățile naționale, inclusiv armenii, care erau percepuți de el ca un factor care amenință stabilitatea Turciei. Bristol a criticat acțiunile organizațiilor americane de a ajuta armenii. Citatul său cinic despre încercarea „Middle East Aid” de a scoate orfanii armeni din Turcia este binecunoscut. Profesorul Donald Bloxham o citează în studiul său: „ mai bine să-i sacrifici pe acești orfani dacă este necesar pentru a stabili încrederea" El a intervenit în toate modurile posibile în încercările de a elibera femeile armene care au ajuns în familii turcești. Bristol a declarat că armenii și grecii sunt „lipitori care sug sânge de secole”. Mai târziu, în 1923, a fost creată în Statele Unite organizația American Friends of Turkey, care a fost condusă ulterior de Bristol. După cum știți, Statele Unite încă nu au recunoscut oficial genocidul armean, care a fost una dintre promisiunile electorale ale lui Barack Obama pentru comunitatea armeană din America.

A doua întrebare care necesită clarificări. Mulți oponenți ai relațiilor armeno-ruse susțin că genocidul armean a fost comis în fața armatei ruse și că nu a făcut nimic pentru a-l împiedica. Să încercăm să luăm în considerare veridicitatea acestei teze.

La începutul anului 1915, trupele ruse din Turcia s-au comportat ciudat. Armata s-a mișcat constant și haotic, adesea înaintând și apoi retrăgându-se în mod inexplicabil din teritoriile capturate. Firește, Tinerii Turci au acționat doar acolo unde nu existau trupe rusești în acel moment. Marele istoric armean Leo a scris: „ Aproape imediat, în același timp, a început o retragere de neînțeles și panicată de la Van și Manazkert până la granița cu Rusia." Același subiect a fost studiat de profesorul A. Harutyunyan. El a mai notat „ mișcări intenționate sau nejustificate ale trupelor ruse", cine a jucat " rol catastrofal în soarta poporului armean”. În munca sa, el încearcă să le explice.

Istoricul ajunge la concluzia că Nicolae al II-lea, ministrul de război, generalul V.A. Sukhomlinov, șeful Statului Major General, generalul N.N. Ianușkevici, ministrul Afacerilor Externe S.D. Sazonov, comandantul șef Marele Duce Nikolai Nikolaevici și alți oficiali au fost complet cufundați în afaceri. Frontul de Vest și nu a acordat nicio atenție Frontului Caucazian, care a fost lăsat în întregime la latitudinea guvernatorului Caucazului, contele I. I. Vorontsov-Dashkov, care încă de la începutul războiului a suferit o boală gravă. Aproape fără să se ridice din pat, contele nu s-a putut ocupa în mod adecvat de treburile frontului, unde a început haosul. Profesorul scrie că ar fi absolut absurd să cauți intenții rău intenționate. Desigur, conducerea țaristă nu a dorit independența Armeniei de Vest, dar nu se poate presupune că a fost interesată de distrugerea populației creștine aliate. Este imposibil să organizezi și să înarmezi simultan trupe armene pentru eliberarea Armeniei de Vest și, în același timp, să vrei să exterminăm populația armeană.

Pentru a rezuma ceea ce s-a spus, observăm că principalul motiv pentru care armata rusă nu a putut preveni genocidul s-a datorat ordinelor incorecte, necugetate și adesea absenței acestora. Până când comanda a fost restabilită complet, principalele atrocități ale Tinerilor Turci fuseseră deja comise.

Pentru a susține această versiune, este util să amintim un alt eveniment din acea perioadă. După cum se știe, armenii au ridicat revolte și au organizat centre de autoapărare împotriva forțelor punitive turcești. Una dintre cele mai faimoase revolte este Van. Autoapărarea eroică a orașului Van a durat între 20 aprilie și 19 mai. Tinerii Turci au trimis o întreagă divizie pentru a o suprima. În ciuda eroismului apărătorilor, căderea lui Van ar fi fost doar o chestiune de timp dacă nu ar fi intervenit Corpul 4 de armată caucazian al armatei ruse și voluntarii armeni care i se alăturaseră. Trecând la ofensivă, au venit în ajutorul rebelilor Van Armenians. Drept urmare, turcii s-au retras, iar rușii au eliberat o serie de așezări, inclusiv Van însuși. Generalul rus Nikolaev a proclamat un guvern armean la Van. Sosirea trupelor ruse pe 19 mai a salvat mii de armeni de la moartea iminentă. Șase săptămâni mai târziu, retrăgându-se din Van, rușii i-au luat cu ei pe acei armeni care puteau și voiau să plece. În general, mulți armeni occidentali au reușit să scape de genocid cu ajutorul trupelor ruse și să se mute în Caucaz. În perioada 1914–1916, aproximativ 350 de mii de oameni s-au mutat acolo.

Vestea victoriei Revoluției din februarie în toată Rusia a fost întâmpinată cu jubilație. În Erevan, Kars, Alexandropol, Etchmiadzin și alte orașe au avut loc mitinguri, la care oamenii adunați au salutat răsturnarea autocrației. Oamenilor li s-a părut că pacea și democrația se vor stabili în țară, că problemele agrare și naționale presante vor fi rezolvate.

Cu toate acestea, după cum știți, Guvernul provizoriu nu și-a îndeplinit nicio promisiune și și-a arătat deplina incapacitate de a guverna țara. A continuat politica colonială a vremurilor Imperiului, dreptul popoarelor la autodeterminare a fost din nou uitat. În toată țara, inclusiv în Armenia, au început să se formeze sovietici, care au preluat din ce în ce mai multe funcții. În esență, s-a stabilit o putere dublă.

La scurt timp după victoria Marii Revoluții din Octombrie și proclamarea puterii sovietice, la 29 decembrie 1917, bolșevicii au emis așa-numitul „Decret asupra Armeniei Turce”, în care Consiliul Comisarilor Poporului anunța poporului armean că noul guvern rus a susținut drepturile armenilor din „Armenia turcă” ocupată de Imperiul Rus „la autodeterminare liberă până la independența completă. Cu toate acestea, partidele locale din Transcaucazia - revoluționarii socialiști, menșevicii georgieni, musavațiștii și dașnacii nu au recunoscut guvernul sovietic. Stabilirea puterii sovietice în Transcaucazia a fost oprită. Bolșevicii au reușit să preia puterea doar la Baku, în frunte cu Consiliul Deputaților Muncitorilor din Baku, condus de cel mai proeminent bolșevic armean S. Shaumyan. Restul sovieticilor din Transcaucazia și-au creat în noiembrie 1917 propriul organism guvernamental la Tbilisi, Transcaucazianul Seimas. Aceste evoluții au fost foarte salutate de recentii aliați ai Antantei, Germania și, cel mai important, Turcia.

Astfel, a început o scurtă perioadă de răcire a relațiilor armeano-ruse.

Mișcare politică din Imperiul Otoman care a reușit să-l răstoarne pe sultan. De asemenea, este responsabil pentru genocidul armean.

Antanta (antanta franceză - acord) este un bloc militar-politic care a inclus Rusia, Anglia și Franța, a fost creată ca contrapondere la „Tripla Alianță” a Germaniei, Austro-Ungariei și Italiei.

D. Bloxham , Marele joc al genocidului: imperialismul, naționalismul și distrugerea armenilor otomani, Oxford, 2005, p. 195.

Ibid., p. 185-197.

Leu, Din trecut, Tiflis, 1925.

A. O. Harutyunyan, Frontul caucazian 1914–1917, Erevan, 1971, p. 186.

Istoria poporului armean din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre, Erevan, 1980, p.268.

§ 1. Dezvoltarea relaţiilor capitaliste

La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, relațiile capitaliste au început să se dezvolte atât în ​​Armenia de Vest, cât și de Est. În Imperiul Otoman înapoiat, relațiile capitaliste s-au dezvoltat foarte lent. Anglia, Franța și Germania au păstrat în mod artificial integritatea imperiului în colaps și l-au transformat în propria lor semi-colonie.

Populațiile grecești, evreiești și armene au jucat cel mai activ rol în dezvoltarea economiei Imperiului Otoman. În Constantinopol, Izmir, Erzurum și alte orașe mari, industriașii armeni au fondat întreprinderi care produc făină, ulei, vin, vodcă și textile. În orașele din Armenia de Vest și Cilicia - Van, Kharberd, Marash, Edesia, Aintap, Bitlis și altele, au fost înființate mici întreprinderi de prelucrare a materiilor prime locale - mătase, bumbac, piele și tutun. Mici fabrici de prelucrare a metalelor au fost deschise în regiuni pentru a produce unelte agricole. Industriașii armeni au comandat tehnologii și echipamente moderne pentru aceste întreprinderi din SUA și țările europene. Întreprinzători renumiți au fost frații Kyurkchyan, Grigor Ipekchyan, frații Barikyan și alții. Aceste întreprinderi au oferit locuri de muncă populației armene locale. În timpul pogromurilor anti-armene inspirate de guvernul otoman, aceste întreprinderi au fost adesea distruse și jefuite. Proprietarii au fost nevoiți să plătească mită oficialilor turci și să se lupte din nou pentru a restabili producția.

În agricultură, dezvoltarea relațiilor capitaliste a dus la stratificarea în continuare a țărănimii. Țăranii sărăciți s-au transformat în zilieri angajați sau au intrat în rândurile clasei muncitoare în curs de dezvoltare. Mulți țărani s-au mutat în orașe în căutarea unui loc de muncă. Prezența forței de muncă ieftine a contribuit la dezvoltarea în continuare a producției. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, populația urbană armeană a Imperiului Otoman a crescut brusc din cauza scăderii populației țărănești din Armenia de Vest. Peste 100 de mii de armeni s-au mutat în orașe în căutarea unui loc de muncă. Mulți au călătorit în țări europene, Rusia și chiar SUA pentru a scăpa de opresiunea constantă a autorităților otomane și în căutarea unei vieți prospere.

În Rusia mai puțin înapoiată, sub auspiciile statului, capitalismul s-a dezvoltat într-un ritm mai rapid. Reforma din 1861, care a desființat iobăgia țărănimii, a fost aplicată în Transcaucazia și Armenia abia din 1870. În 1867-1874. reforma administrativă a fost efectuată. Teritoriul Transcaucaziei a fost împărțit în 5 provincii: Erevan, Tiflis, Kutais, Elizavetopol, Baku. Provincia Erevan a fost împărțită în 7 districte. Regiunea Kara, anexată în 1878, a fost împărțită în 4 districte. Autoritățile au început să stabilească coloniști ruși pe terenurile goale ale noilor teritorii anexate. În acest fel, guvernul țarist a încercat să schimbe imaginea demografică, să slăbească mișcarea de eliberare armeană și să asigure regiunea pentru Rusia.

Reforma din 1861 și reformele ulterioare au creat unele condiții pentru dezvoltarea relațiilor capitaliste în Rusia. În Transcaucazia, dezvoltarea relațiilor capitaliste a fost facilitată de prezența mineralelor și a câmpurilor petroliere bogate în Baku.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, relațiile capitaliste din Rusia au început să se dezvolte rapid. Rusia a început construcția liniei de cale ferată Tiflis-Kars, importantă din punct de vedere strategic, pentru transferul rapid de trupe în caz de război cu Turcia. În 1899, construcția a fost finalizată și a fost deschisă legătura feroviară Tiflis - Alexandropol - Kars, în 1901 Alexandropol - Erevan și în 1908. Erevan - Nahicevan - Julfa.

Drumul a contribuit la intensificarea exploatării minelor de cupru din Alaverdi și Kapan. Au fost date în concesiune antreprenorilor francezi. A existat o creștere semnificativă a populației urbane în Armenia de Est. Construcția căilor ferate a contribuit și la dezvoltarea în continuare a capitalismului în Transcaucazia. Nu existau întreprinderi industriale mari în Armenia de Est, iar antreprenorii armeni și-au concentrat activitățile în principal în Baku și Tiflis. Întreprinzători proeminenți au fost Mantashev, Aramyants, Lianozov, frații Ghukasyan, Mirzoyan, Dolukhunyan și alții, care și-au investit capitalul în industria petrolului din Baku. Toți au fost, de asemenea, patroni majori ai culturii armene și au fost implicați în activități de caritate.

În agricultură, a început cultivarea de noi culturi industriale - bumbac, viermi de mătase, tutun. Terenul arabil a fost redus și, în schimb, s-a extins suprafața de teren dedicată grădinăritului, culturii pepenilor și viticulturii. Pentru a servi nevoile pieței locale, au fost deschise mici întreprinderi pentru producția de piele și ulei vegetal, pentru prelucrarea bumbacului și mătăsii. Producția de cupru sa extins la minele Alaverdi și Kapan, iar producția de sare la minele de sare Kokhpa și Nahichevan. Țăranii săraci și săraci de pământ s-au mutat în Tiflis și Baku în căutare de muncă, alăturându-se în rândurile proletariatului în curs de dezvoltare.

În 1887, la Erevan a fost fondată producția de coniac armean. Prima fabrică de coniac din Erevan a fost deschisă de către industriașul armean Tairov. În producția de coniac au activat și alți industriași. Cel mai cunoscut coniac al mărcii Ararat al vinificatorului P. Musinyants, produs la uzina N. Shustov, care a primit diplome la expoziții internaționale și a fost exportat în Rusia și Europa.

§ 2. Imperiul Otoman la sfarsitul secolului al XIX-lea. Politica anti-armeană a lui Abdul Hamid II

La sfârșitul secolului al XIX-lea, Imperiul Otoman, cândva puternic, trecea prin declin economic și politic. S-a transformat de fapt într-o semi-colonie de puteri europene, care și-a păstrat în mod artificial integritatea în propriile interese. Ca urmare a războiului ruso-turc din 1877-1878. „Chestiunea armeană” a devenit o problemă de politică internațională. Puterile europene au început să-l folosească pentru a pune presiune asupra Turciei.

Guvernul sultanului a înăsprit opresiunea națională și economică a populației armene. În unele orașe au avut loc ciocniri între populația armeană și poliție și s-au înregistrat victime. În vara anului 1890, în zona Gum Gapu din Constantinopol, la inițiativa partidului Gnachakian, a fost organizată o demonstrație prin care se cerea ca autorii crimelor să fie aduși în fața justiției și ca reformele populației armene să fie implementate în conformitate cu cu al 61-lea paragraf din Tratatul de la Berlin. Demonstranții au mărșăluit la palatul sultanului pentru a prezenta o petiție guvernului. Poliția a doborât demonstrația, iar instigatorii au fost arestați.

După ce și-a pierdut încrederea în realitatea speranțelor de a rezolva problema armeană prin mijloace diplomatice, a existat o tendință în societatea armeană de a obține o soluție a problemei prin metode politice revoluționare. În 1894, populația armeană din regiunea muntoasă Sasun s-a răzvrătit împotriva asupririi sultanului. Rebelii au fost conduși de membri ai partidului Hunchak Murat, Gevorg Chaush, Hrayr și alții.Unitățile turcești neregulate, iar ulterior trupele obișnuite ale sultanului, au fost înfrânte de rebeli. Dar curând, cu forțe superioare, trupele turcești au înconjurat și au luat Sasun. Peste 7 mii de armeni au fost uciși. Acei lideri care au supraviețuit au fost condamnați și exilați.

Dar guvernul otoman nu a reușit să distrugă poporul Sassoun. Mulți participanți la revoltă au continuat să lupte în micile detașamente Haiduk.

Rebelii sperau prin acțiunile lor să atragă atenția marilor puteri spre rezolvarea problemei armeane. Puterile europene s-au mulțumit însă doar cu crearea unei comisii de anchetă, iar anul următor au prezentat guvernului sultanului un program de reformă pentru îmbunătățirea situației populației armene, cerând pedepsirea celor responsabili de exterminarea în masă a populației armene. și reformele efectuate.

Sultanul a promis că va implementa acest așa-numit Program de reformă din mai din 1895, dar în realitate nu au fost efectuate reforme.

Convins că guvernul nu va efectua reforme, partidul hunchakian a organizat o demonstrație aglomerată în capitală în septembrie 1895. Diplomații străini au fost informați în prealabil că demonstrația pașnică a avut ca scop atragerea atenției puterilor asupra „Chestiunii armene”. Manifestanții au mărșăluit la sediul guvernului din Bab Ali pentru a prezenta o petiție. Manifestația a fost dispersată de poliție. Cu conivența guvernului, la Constantinopol au avut loc pogromuri, aproximativ 2 mii de armeni au fost uciși. Sultanul a fost forțat să aprobe Programul de reformă din mai, dar a înăsprit și mai mult opresiunea armenilor.

La inițiativa partidului Hunchakian, în octombrie 1895, la Zeytun a avut loc o revoltă a armenilor împotriva discriminării și opresiunii naționale. Nazaret Chaush a fost ales lider al revoltei. Zeytuns au arestat oficiali din administrația locală și au capturat barăcile soldaților turci, capturand 700 de oameni. Guvernul a trimis o armată de 30.000 de oameni pentru a suprima revolta. Cei șase mii de zeytun care au luat armele s-au apărat timp de aproximativ 4 luni. Inamicul a pierdut aproximativ 20 de mii de soldați, mai mult de jumătate dintre zeytuns au murit în lupte. Prin medierea puterilor, rebelii și guvernul au convenit la un compromis. Guvernul otoman a acordat amnistia liderilor revoltei.

Pentru a rezolva „Chestiunea armeană” și pentru a suprima aspirațiile de eliberare ale poporului armean, guvernul lui Abdul Hamid al II-lea a început să desfășoare periodic pogromuri împotriva armenilor. La sfârșitul anului 1895 au avut loc pogromuri în masă în Erzurum, Trapizon, Bitlis, Sebastia, Edessa și alte orașe. Aproape 300 de mii de armeni au fost uciși. Un număr semnificativ din populația armeană a fost forțată să părăsească țara. Mulți armeni au fost forțați să se convertească la islam.

Partidele politice armene, temându-se de noi pogromuri, au început să pregătească populația armeană pentru autoapărare. Când în 1896 guvernul a încercat să repete pogromurile armenești, în unele locuri a întâlnit deja rezistență organizată din partea populației armene. Un exemplu de autoapărare eroică l-au arătat locuitorii din Van, Malatia, Edessa și alte orașe.

§ 3. Mișcarea de eliberare armeană la începutul secolului al XX-lea

În 1901, un grup de haiduk sub conducerea lui Andranik, dorind să atragă atenția puterilor europene asupra situației neputincioase a populației armene din Imperiul Otoman, s-au întărit în mănăstirea Arakelots.

Grupul lui Andranik era format din 37 de oameni și două duzini de țărani care li s-au alăturat. Între 3 și 27 noiembrie, haiduks au respins atacurile forțelor superioare ale armatei regulate turce. La negocieri, haidukii au cerut eliberarea prizonierilor politici, dezarmarea detașamentelor kurde de tâlhari și returnarea satelor confiscate acestora către țăranii armeni. Când muniția se terminase deja, haidukii au spart încercuirea noaptea și au intrat în munți. Au dovedit că poporul armean continuă să lupte pentru libertatea sa.

În 1904 a avut loc autoapărarea eroică a lui Sasun. Pentru a sparge în cele din urmă rezistența poporului Sassoun, guvernul sultanului a concentrat forțe semnificative pentru a captura complet regiunea. La 1 aprilie 1904, o armată regulată de 10.000 de oameni și 5.000 de trupe neregulate Hamidiye au lansat un atac asupra lui Sasun. Li s-au opus 200 de haiduk și o mie de țărani locali, care apărau cei 12 mii de populație armeană.

După ce au aflat din timp despre planurile guvernului otoman de a captura Sasun, partidele Dashnaktsutyun și Hunchakian au trimis detașamente de voluntari înarmați pentru a ajuta populația și au topit armele în regiune. Detașamentele Haiduk Andranik, Murad, Arakel, Gevork Chaush și altele și-au adunat forțele la Sasun.Consiliul Militar a condus autoapărarea, iar faimosul Haiduk Andranik a fost ales lider militar.

În ciuda rezistenței eroice a poporului Sasun, trupele regulate și trupele kurde l-au capturat pe Sasun și au tratat brutal cu populația.

§ 4. Politica Rusiei țariste în chestiunea armeană la începutul secolului al XX-lea

Guvernul țarist se temea că mișcarea de eliberare din Armenia de Vest ar putea trezi și populația din Armenia de Est la lupta de eliberare. A împiedicat în orice mod posibil activitățile partidelor politice naționale, a persecutat liderii mișcării de eliberare și a interzis activitățile detașamentelor Haiduk pe teritoriul său.

Odată cu întărirea sentimentelor revoluționare în Imperiul Rus, guvernul țarist și-a intensificat politicile de oprimare națională și persecuție pentru a distrage atenția maselor de la lupta revoluționară. Guvernul era convins că lupta de eliberare era condusă de biserica armeană. În 1903, din ordinul guvernatorului Caucazului G. Golițin, toate proprietățile Bisericii Apostolice Armene au fost rechiziționate și școlile armene au fost închise.

Catholicos of All Armenians Mkrtich Khrimyan a condamnat politica anti-armeană a țarismului. Partidele politice armene Dashnaktsutyun și Hunchakyan, precum și social-democrații ruși, s-au alăturat luptei împotriva țarismului. La Elizavetopol, Baku și Tiflis, Etchmiadzin, Alexandropol, Șuși și Erevan au avut loc mitinguri și demonstrații ale populației armene, au avut loc confruntări cu poliția și au fost uciși și răniți. În unele sate, țăranii au oferit rezistență armată poliției și cazacilor.

A început persecutarea personalităților publice și a intelectualilor de frunte, mulți au ajuns în închisoare sau în exil. În ciuda tuturor eforturilor guvernului țarist, situația revoluționară creștea în țară.

În ianuarie 1905, în Rusia a început prima revoluție burghezo-democratică. Au început greve în Transcaucazia, ca în toată țara. În vara anului 1905, au avut loc greve în Kars, Alexandropol, Alaverdi și alte orașe din estul Armeniei. Guvernul țarist, îngrijorat de izbucnirea revoluției și, de asemenea, întâmpinând o respingere unită din partea societății armene, la 1 august 1905, și-a anulat decizia anterioară și a returnat proprietatea rechiziționată Bisericii Armene.

Noul guvernator al Caucazului, I. Vorontsov-Dashkov, în condițiile izbucnirii revoluției, a început să ducă o politică mai flexibilă. Pentru a distrage atenția popoarelor de la lupta revoluționară, țarul a început să incite la ura etnică. Confruntări azero-armene pe motive etnice au avut loc la Baku, Elizavetopol, Shushi, Nahicevan și Erevan.

În perioada 1906-1907 revoluția a început să scadă. La 3 iulie 1907, a doua Duma de Stat a fost dispersată și puterea nelimitată a țarului a fost restabilită. Revoluția s-a terminat.

În Rusia a început o perioadă de reacție. Politica reacţionară a fost condusă de premierul P. Stolypin. În același timp, Stolypin a încercat să efectueze reforme în țară pentru dezvoltarea în continuare a capitalismului. Acesta a fost scopul reformei sale agrare.

După suprimarea revoluției, țarul a început să persecute partidele politice naționale. Profitând de disputele interne ale partidului, guvernul a acuzat partidul Dashnaktsutyun de activități anti-guvernamentale și anti-ruse. Au fost arestări în masă ale membrilor partidului Dashnaktsutyun și a început un proces zgomotos.

În ianuarie 1912, la Sankt Petersburg, Camera de Primărie a Senatului a început audierile cu privire la cazul Dashnaktsutyun. Au fost aduse acuzații împotriva a 159 de persoane. Cu toate acestea, contrar așteptărilor, sentința s-a dovedit a fi foarte blândă. Aproximativ 100 de persoane au fost achitate, restul au primit pedepse relativ uşoare şi scurte.

Această clemență a sentinței a fost explicată prin mai multe împrejurări. Până atunci, în Rusia începuse o nouă ascensiune revoluționară, P. Stolypin a fost ucis. Relațiile internaționale s-au înrăutățit, pregătirile erau în curs de război cu Germania și aliatul ei Turcia. În aceste condiții, guvernul țarist a considerat mai bine să nu agraveze persecuția națională, să slăbească opresiunea națională a armenilor pentru a-i folosi în războiul iminent împotriva Turciei.

§ 5. Lovitură de stat tânără turcă

În 1908, după ce a dat o lovitură de stat, partidul Tinerilor Turci a ajuns la putere. Popoarele Imperiului Otoman i-au susținut pe Tinerii Turci în speranța instaurării unei stăpâniri democratice în țară.

Căderea regimului sângeros al sultanului Abdul Hamid al II-lea a fost salutată de toate popoarele Imperiului Otoman. S-au pus speranțe pe guvernul Tinerilor Turci că va aboli inegalitatea juridică a creștinilor și va acorda libertăți democratice popoarelor imperiului. Guvernul Tinerilor Turci a dus însă o politică de asimilare a altor popoare. Panturcismul și panislamismul au devenit politici oficiale. După ce a întâmpinat rezistență la planurile sale, guvernul Tânărului Turc a început să acționeze folosind metode violente.

În Cilicia, în aprilie-mai 1909, din ordinul guvernului, populația armeană a fost masacrată și jefuită. În unele orașe și sate, populația armeană a fost salvată datorită autoapărării eroice. În total, peste 30 de mii din populația armeană au fost ucise.

În 1912, un triumvirat al liderilor partidului Tinerilor Turci a ajuns la putere în Turcia, care a concentrat toată puterea în mâinile sale. Toate problemele de stat din Imperiul Otoman sunt acum decise de Taleat - ministrul afacerilor externe, Enver - ministrul de război și Jemal - ministrul afacerilor interne.

§ 6. Chestiunea armeană în 1912-1914. si mari puteri. Poziția Rusiei

În 1911, a avut loc războiul turco-italian, în urma căruia Turcia a pierdut teritorii semnificative. În 1912-1913 Au avut loc primul și al doilea război balcanic. Popoarele balcanice, unindu-și forțele, au învins inamicul jurat și și-au eliberat teritoriile naționale, odată capturate de turci.

Mulțimi de refugiați turci din teritoriile pierdute ale părții europene s-au revărsat în regiunile asiatice ale Turciei. Guvernul Tinerilor Turci a început să populeze satele și zonele urbane armenești depopulate cu coloniști musulmani din regiunile europene ale imperiului.

După războaiele balcanice, „Chestiunea armeană” a fost din nou inclusă pe agenda diplomației internaționale. Catholicos-ul tuturor armenilor Gevork al V-lea l-a autorizat pe faimosul filantrop armean și personalitate publică Poghos-Nubar Pașa să negocieze cu guvernele puterilor pentru a rezolva „Chestiunea armeană”. În plus, Catholicos, prin viceregele Caucazului, i-a cerut țarului să pună în aplicare deciziile Congresului de la Berlin.

În 1913, marile puteri au ajuns la un acord și au cerut guvernului Tânărului Turc să realizeze reforme în Armenia de Vest. Rusiei i s-a încredințat misiunea de a monitoriza implementarea reformelor.

În 1914, pe 26 ianuarie, a fost semnat un acord ruso-turc pentru realizarea reformelor în Armenia de Vest.

Conform acordului ruso-turc, din regiunile locuite de armeni urmau să se formeze două unități administrativ-teritoriale conduse de guvernatori europeni. Discriminarea pe motive naționale și religioase a trebuit să fie abolită și a fost introdusă egalitatea în drepturi pentru toți cetățenii. Toate naționalitățile trebuiau să aibă reprezentare egală în organele administrative, poliție și instanțe. Până în vara anului 1914, guvernatorii europeni fuseseră deja numiți. Dar nici nu au avut timp să-și înceapă îndatoririle. Profitând de izbucnirea primului război mondial, guvernul Tânărului Turc a refuzat să pună în aplicare reformele planificate.

A.E. Khachikyan.

Istoria Armeniei. Eseu scurt. Edith Print, Erevan - 2009

Titlul „Procesele demografice și populația Armeniei în cursul al XIX-lea – începutul al XX-lea al secolelor răsăritene”. (aspecte istorice și antropologice) _________________________________________________________________ Autor(i) cursului Arsen Hakobyan Statutul cursului: predat timp de ____1_ani/ inclus în programul pentru anul 2006 altele:___________________________________________________________ Cursul se adresează: studenți__5_studenți postuniversitari alți___________________________________________________________ Cursul a fost pregătit pe baza ( numește universitatea, facultatea, departamentul) _Stat Gavar . Universitatea, Facultatea de Științe Umaniste, Departamentul de Istorie ____ ___________________________________________________________ Arsen Hakobyan Procesul demografic și populația în Armenia de Est în secolele XIX și începutul secolului XX. (Aspecte istorice și antropologice) Rezumat Cursurile prezintă descrierea etno-demografică și etno-istorică a populației Armeniei de Est în perioada dintre secolele al XVIII-lea și al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. În diferitele perioade istorice noțiunea de „Armenia de Est” a fost asociată cu o diversitate de teritorii. Armenia a fost o scenă pentru ciocniri de interese ale țărilor puternice vecine timp de secole și a fost în cele din urmă împărțită între Turcia și Persia la granița secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea. Raiduri și deplasări devastatoare, precum și politica anti-armeană a conducătorilor străini, au dus la exodularea populației armene din Armenia, în special din partea de est, rezultat în care grupurile etnice de limbă turcă și iraniană au tăiat treptat și s-au instalat în est. Armenia, obținând prevalență cantitativă față de populația nativă armeană a țării. În primii treizeci de ani ai secolului al XIX-lea, cea mai mare parte a Armeniei de Est a fost unificată treptat cu Rusia imperială. Pentru poporul armean au avut o semnificaţie deosebit de fatală 1 tratatele, semnate între Rusia şi Persia, Turcia în secolul al XIX-lea. Aceste tratate au oferit populației native armenești din Armenia de Est oportunitatea unei dezvoltări stabile și, de asemenea, pentru imigrarea unor părți ale armenilor de Vest, precum și a armenilor rezidenți în Persia în Armenia de Est. În secolul al XIX-lea, Armenia de Est fusese adesea sub reforme admisitive, fiind împărțită între diferite provincii și districte. Corelația în structura etnică și socială a fost, de asemenea, sub modificări. Metoda și viziunea antropologică ne oferă oportunități de a înțelege procesul în profunzime. Vedere „nouă” a istoriei. Procesele etno-demografice în context antropologic. „Relocare” și memorie. „Istoria orală”. Ce este asta? "Trecut si prezent". „Istoria orală” în Armenia. Istoriile satelor, „povestirile” feminine în contextul procesului demografic, istoric în secolele 19-începutul secolelor 20. Rolul memoriei și „peisajul”. Arsen Hakobyan „Procesele demografice și populația din estul Armeniei în secolele XIX – începutul secolului XX”. (aspecte istorice și antropologice) Rezumat Studiul a mai bine de un secol al istoriei etnice a populației din Armenia de Est indică o multitudine de schimbări în caracteristicile sale etnodemografice. În diferite perioade istorice, numele „Armenia de Est” a avut semnificații diferite în sens teritorial. În afara secolelor XVIII-XVIII. Aproape întregul teritoriu al Armeniei de Est se afla sub stăpânire persană, ceea ce a avut un impact puternic asupra dinamicii compoziției etnice și a populației. Și înainte de asta, Armenia a fost arena de luptă între Turcia și Persia. Deportarea populației armene și opresiunea națională au condus la o reducere drastică a populației armene indigene în multe părți ale Armeniei de Est, în urma căreia multe așezări armene au fost distruse și ulterior populate în principal de grupuri etnice vorbitoare de limbă turcă și iraniană. , care erau parțial sedentare, dar în mare parte nomadă și semi-nomadă. În prima treime a secolului al XIX-lea, teritoriul Armeniei de Est a devenit în sfârșit parte a Rusiei. Mulți armeni din Persia și Armenia de Vest /în transferuri în Turcia/ au primit oportunitatea de a se reinstala în redistribuirea Armeniei de Est. Aceste circumstanțe 2 au servit ca o condiție prealabilă pentru restabilirea ponderii anterioare a armenilor în structura etnică a populației. În contextul acestor procese au fost introduse și diverse reforme administrative. Structura etnică și socială a regiunii s-a schimbat. Metoda antropologică face posibilă înțelegerea mai profundă a acestor procese istorice. Există zone întregi în Armenia în care s-au așezat coloniști din secolul al XIX-lea, iar memoria sub diferite forme este încă păstrată. Mutări, memorie. Istoria orală. Ce este asta? "Trecut si prezent". Abordări teoretice. Proiecte de istorie orală în Armenia. Istoriile așezărilor, istoriile familiei în contextul proceselor istorice, demografice ale secolelor XIX – începutul secolului XX. Memoria și peisajul. 3 Justificare Studiul proceselor demografice și al populației este una dintre cele mai stringente probleme din științele sociale. Se știe că regiunea caucaziană a fost și este o zonă de procese etnice, politice și demografice active. Între timp, istoria armenilor este și „Bogota”, cu diverse schimbări demografice și migraționale. În cadrul statului Gavar. Universitar, acest curs este și de interes local, întrucât populația regiunii s-a format tocmai în secolul al XIX-lea, în contextul proceselor demografice care sunt studiate în cadrul cursului. Relevanța cursului în cadrul disciplinelor istorice este importantă și în contextul modelelor caucaziene și armene de dezvoltare a istoriei din secolele XIX-XX. Face posibilă înțelegerea istoriei etnoculturale a Armeniei de Est, dezvăluie caracteristici regionale și intraregionale, pune în lumină dinamica și structura populației în termeni etnici și demografici, precum și prezentarea aspectelor antropologice ale acestor procese. Contextul istoric al acestor evenimente oferă o oportunitate largă de a folosi metodele istorice orale propriu-zise. În esență, cursul reprezintă o „simbioză” de istorie politică, demografie și antropologie. Face posibilă înțelegerea altor „dimensiuni” ale istoriei politice, adică, în cadrul procesului „uniliniar”, de a privi grupurile de migranți, familiile, așezările, deoarece utilizarea abordărilor antropologice face posibilă înțelegerea procesului din interior, folosind abordări antropologice (istorie orală, memorie... ). Cursul va include, de asemenea, componente de istorie regională și microistorie. Scopul cursului este de a acoperi procesele demografice și formarea populației din Armenia de Est în secolele XIX-XX. Obiective: - dezvăluirea trăsăturilor impactului factorilor politici, socio-economici și socio-psihologici asupra proceselor etno-demografice. - Identificarea principalelor tendințe în dezvoltarea și funcționarea populației regiunii. - Oferiți „dimensiuni” antropologice ale acestor procese în contextul metodelor și abordărilor istorice orale. CURS TEMA 4 Tema 1. Enunțarea problemei. Subiectul, obiectivele și conținutul cursului. Componentele principale ale proceselor demografice. Caracteristici ale studiului proceselor demografice în retrospective istorice. Relevanța studierii cursului în cadrul istoriei regionale și naționale. Aspecte antropologice ale proceselor studiate /introducere/. Metodologia cercetării istorice și demografice. Crearea de tabele statice si dinamice. Interpretarea rezultatelor obtinute. Tema 2. Surse și istoriografie surse armeane, străine. Izvoarele rusești ale secolului al XIX-lea în Caucaz. Particularitățile surselor rusești și politica țaristă în Caucaz. Date statistice. Primele recensăminte – 1886, 1897. Conținutul datelor statistice. Materiale de arhivă. Istoriografie. Povești „narative” și povești „locale”, adică poveștile satelor și regiunilor individuale. Istoria orală poate fi o sursă pentru procesele studiate? Amintiri orale și materiale antropologice despre migrațiile secolului al XIX-lea. Subiectul 3 „O altă poveste...?” 5 Istorie orală și istorie politică, istorie antropologie istorică. viața de zi cu zi, povești „narative” și povești „locale”, adică istoria satelor și regiunilor individuale. Democratizarea științei istorice prin înregistrarea „vocii și vocilor majorității tăcute”. Istorie de jos și istorie de sus. Stiinta alternativa. Principalele genuri de cercetare istorică folosind surse orale: biografia, istoria societăților mici, a grupurilor etnice, marginalizate politice și sociale etc. Tema 4 Practica și metodologia istoriei orale: Activitatea cercetătorului: realizarea interviurilor și interpretarea acesteia: Procesul de scriere/ crearea istoriei ca documentare a prezentului și a trecutului pentru viitor. Înregistrarea evenimentelor prin observație (cu participare directă sau indirectă) și prin utilizarea narațiunilor scrise și orale. În consecință, istoria orală și tradiția orală printr-o relație directă sau indirectă cu un eveniment/fapt. Proiecte de istorie orală în Armenia. Conceptele de „texte cheie” și „evenimente mondiale”.. Interviu. Tipuri de interviuri și metode de interviu. Depozitarea si alegerea materialelor. Interpretare. Crearea de lucrări științifice. Subiectul 5 Armenia de Est la începutul secolelor XVIII-XIX. Concepte despre Armenia de Est. Caracteristicile istorice, culturale și geografice ale regiunii. Situația politică a regiunii. Armenia între Iran și Turcia. Consecințele politice, demografice, etnice, culturale ale acestor stăpâniri. Situația etnică în regiune la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea. Caracteristici ale structurii sociale a populației. Tema 6 Dinamica compoziției etnice a populației din Armenia de Est în prima jumătate a secolului al XIX-lea. 6 Etape ale anexării Armeniei de Est la Rusia și caracteristici ale proceselor de relocare. Politica de relocare a Rusiei. Armenii au reinstalat din Iran și Turcia în prima jumătate a secolului al XIX-lea. Zonele de relocare. „Proiect” armean și „regiune armeană”. Relocarea grupurilor etnice străine. Populația din estul Armeniei la mijlocul secolului al XIX-lea. şi procesul de stabilizare a compoziţiei etnice. Schimbarea populației totale. Caracteristici ale schimbărilor în structura socială în secolul al XIX-lea. Tema 7 Caracteristicile etnodemografice ale populației din Armenia de Est în cel de-al doilea potop al secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Schimbări în compoziția etnică și distribuția populației regiunii în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Mutarea din Turcia. sectanții ruși din estul Armeniei. Au apărut toponime și așezări rusești. Compoziția etnică a populației din Armenia de Est la începutul secolului al XX-lea. şi caracteristicile proceselor etnodemografice. Principalele surse ale formării structurii naționale. Caracteristici ale raportului de reprezentanți ai naționalităților individuale în diferite tipuri de așezări și zone. Genul, vârsta și caracteristicile sociale ale comunităților naționale. Diviziunile administrativ-teritoriale ale Armeniei de Est – sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Compoziția socială și structura socială a populației. Tema 8 Relocare și migrare în context antropologic 7 Relocare, memorie. Istoric oral. "Trecut si prezent". Abordări teoretice. Tipuri și tipuri de migrații. Tipuri și tipuri de migrații caracteristice regiunii. Istoriile așezărilor, istoriile familiei în contextul proceselor istorice, demografice ale secolelor XIX – începutul secolului XX. Memoria și peisajul. Toponimie. Literatură de bază 1. Abelyan P., Populația Armeniei în perioadele pre-sovietice și sovietice, Erevan, 1930. (în armeană). 2. Adonts M., Economic development of Eastern Armenia in the 19th century, Erevan, 1957. 3. Hakobyan M., Rural community in Eastern Armenia in the second half of the 19th and early 20th century, Erevan, 1988. 4. Aristova T., Kurzi din Transcaucazia, Moksva, 1966. 5. Aristova T., Cultura materială a kurzilor din secolul al XIX-lea și prima jumătate a secolului XX, M. 1990. 6. Assman Y. Memoria culturală: Scrierea, memoria trecut și identitate politică în culturile înalte ale antichității / Trans. cu el. M.M.Sokolskaya. – M.: Limbi culturii slave, 2004. 7. Aityan A., Coloniști ruși în Armenia 1830-1920, Erevan, 1989. /în armeană. limba / 8. Badalyan A., Populația Armeniei de la momentul anexării la Rusia până în zilele noastre, Izvestia Academiei de Științe a Armeniei. SSR, 1953, I5. 9. Bdoyan V. Etnografia armeană, Erevan, 1977. 10. Borozdin K. Migranți în Transcaucazia, Sankt Petersburg, 1891. 11. Valentey L., Kvasha A., Fundamentals of Demography, M., 1989. 12. Volkova N. ., O aşezare a armenilor în Caucazul de Nord înainte de începutul secolului al XX-lea, IFJ, 1966, I3. 13. Vinogradov V., Volkova N., Compoziția etnică a populației din Caucazul de Nord în secolul al XVIII-lea, SE, 1975, I3. 14. Ghazaryan I., Relocarea armenilor din Persia în regiunea armeană în 1828, Știrile Academiei de Științe din Armenia. SSR, Ştiinţe sociale, 1957, I7. 15. Grigoryan Z., Aderarea Armeniei de Est la Rusia la începutul secolului al XIX-lea, M. , 1959. 8 16. Darbinyan M., Relocarea armenilor occidentali în regiunea armeană și zonele învecinate 1828-1829, IFJ, I2, 1974. / în armeană. limba/. 17. Procesele demografice și tiparele acestora. - M: Mysl, 1986. 18. Documente şi materiale despre istoria poporului armean. Situația socio-economică a Armeniei de Est după aderarea la Rusia /1830-1870/, Erevan, 1985. 19. Documente privind relocarea armenilor perși și occidentali, Buletinul Arhivelor Armeniei, 1973, I3. 20. Doljenko I., Viața economică și socială a țăranilor ruși în Armenia de Est / sfârșitul secolelor XIX - începutul secolelor XX /, Erevan, 1985. 21. jurnal. Anzi Azgagrakan, 1898, 1904, 1906, 1907, 1908, 1910. 22. Ismail zade D., Populația orașelor din regiunea transcaucaziană în secolele XIX și începutul XX, M. 1991. 293. 293. Istoric. 24. Istoria poporului armean, volumul 4. Erevan, 1972. 25. Istoria poporului armean, volumul 5. Erevan, 1974. 26. Istoria poporului armean, volumul 5. Erevan, 1978. 27. Karapetyan E ., Grupul de rudenie „azg” printre armeni, Erevan, 1966. 28. Kozlov V., Demografia etnică, M., 1977. 29. Marutyan A. Memoria istorică în structura identității naționale, Erevan, 2006. /în armeană . limba/. 30. Populația Armeniei de Est în ultimii 100 de ani /1831-1931/, Erevan, 1932. 31. Așezări și populație a RSS Armeniei din 1831 până în 1959. Erevan, 1962. 32. Sarkisyan G., Caracteristicile etnogeografice ale raionului Aleksnadrapol /sfârşitul secolului al XIX-lea/, Lucrări ştiinţifice, 1, Gyumry, 1998. /în armeană. limba/. 33. Sargsyan G., Population of Eastern Armenia in the 19th and early 20th century, Erevan, 2002. 34. Smbatyants M., Description of Gekarkunik district, which is called New Bayazet, Vagharshapat, 1895. /in Armenian. limba/. 35. Statistical analysis in demography, M., 1980. 36. Thompson P. Voice of the Past: Oral History / P. Thompson; Pe. M. L. Korobochkin, Trad. E. M. Krishtof, Trad. G. P. Blyablin. 37. Halbwachs M. Memoria colectivă şi istorică. Partea 1-2. 38. Khojabekyan V., Populația Armeniei și angajarea ei /1828-1978/, Erevan, 1979. /în armeană. limbaj / 39. Cititor de istorie orală / Trad., comp., introducere, general. ed. M. V. Loskutova. Sankt Petersburg: Editura EUSPb, 2003. 9 40. Procesele etnice în Transcaucazia în secolele XIX-XX. IES, vol. 4, Moscova, 1974. 41. Hobsbawm E. Introducere: Inventarea tradiţiilor // Invenţia tradiţiei / Ed. Eric Hobsbawm și Terence Ranger. – Cambridge: Cambridge University Press, 1983. P. 1 – 14. Traducere rusă: Hobsbawm E. The Invention of Traditions / Trans. din engleza S. Panarina // Buletinul Eurasiei. 2000. Nr. 1 (8). pp. 47 – 62. Lectură suplimentară 1. Harutyunyan Vl., satul Noratus, Erevan, 2000, /în armeană. limba/. 2. Darveshyan M., Cattle economy of the Kurds of Eastern Armenia, Erevan, 1986. 3. Manukyan K., Sarukhan village, Yerevan, 1998, / în armeană. limba/. 4. Mezikhovsky V., Scurtă schiță a districtului Novobayazate, provincia Erivan, Sankt Petersburg, 1908. 5. Migrația din Armenia / ed. G. Kharatyan/. Erevan, 2003. 6. Nora P. Franţa - memorie / Trad. D. Khapaeva. – Sankt Petersburg: Editura Sankt Petersburg. Univ., 1999 (Nora P. Între memorie și istorie (Probleme ale locurilor memoriei); Nora P. Națiunea - memorie.) 7. Sargsyan G., Compoziția etnică a regiunii armene 1828-1840, Buletinul Universității din Erevan, 1986 , I2, / în armeană limba/. 8. Svazlyan V., Cilicia: tradiția orală a armenilor occidentali, Erevan, 1994 / în armeană /. 9. Svazlyan V., Genocidul armean și memoria istorică, Erevan, 2005 /în armeană/. 10. Dicționar de toponime ale Armeniei și regiunilor adiacente / în armeană. limba/, t1-4. 11. Eliade M., History and Space, M. 1987. 12. Portelli A. The Battle of Valle Giulia: Oral History and the Art of Dialogue / A. Portelli. 1997. 13. Titon J. T. The Life Story, în: The Jounal of American Folclore. 1980, voi. 3, numărul 369. P. 276-292. 14. Schuman H., Scott J. Generations and Collective Memories, în: American Sociological Review. 1989. Vol. 54.Nu. 3. P. 359-381. 15. Bauman R. „We were always pullin’ jokes”: management of view in personal experience narratives, în: Bauman R. Story, Performance and Event, în: Bauman R. Story, Performance and Event. Studii contextuale ale narațiunii orale. Cambridge, 1986. P.33-53. 10 16. Olick J. K., Robbins J. Studii de memorie socială: de la „Memoria colectivă” la sociologia istorică a practicilor mnemonice, în: Annual Review of Sociology. 1998. Vol. 24. P. 105-140. Degh L. Manipularea experienței personale, în: Degh L. Narrarives in Society: A Performer-Centered Study of Narration. Helsinki 1995. P. 70-70-78. 17. Forme de control Cursul se încheie cu o probă. De asemenea, sunt planificate seminarii și scrierea rezumatelor. Subiectul rezumatelor este istoria așezărilor individuale, clanurilor, familiilor, diverse aspecte ale „dezvoltării” peisajului etc.1 Metoda abstractă este istoria orală. Metode interactive de lucru în cadrul cursului Discuție despre „povestiri” individuale înregistrate de studenți. Prezentarea, compararea și discutarea „povestilor” în diferite versiuni, adică „narativă”, „locală”, povești de familie etc. Vizionarea și discutarea unor filme care demonstrează contextul istoric al acestor procese sau diferite aspecte ale reinstalării. 1 Întrucât regiunea este o „regiune de migrație”, tema este pe deplin în concordanță cu realitățile și face posibilă „înțelegerea” și „prezentarea” procesului de relocare din secolul al XIX-lea folosind exemple specifice. unsprezece