Gott Tyr in der skandinavischen Mythologie. Tyr, Tire oder Tiv (Týr, auch Ziu) – einarmiger Gott der militärischen Tapferkeit, Gott des kosmischen Rechts und der Ordnung

Tyr (Tiu oder Tsiu) war nach Ansicht einiger Mythologen der Sohn von Odin, seine Mutter war Frigg, die Göttin der Göttinnen, nach einer anderen Version eine namenlose Riesin, die das tosende Meer verkörperte. Er galt als Gott des Kampfes und war einer der zwölf Hauptgötter in Asgard. Obwohl er keinen besonderen Saal hatte, besetzte er einen der zwölf Throne im großen Saal in Glädsheim und wurde in Vingolf und in Walhall freudig empfangen.
Die Halle von Glädsheim ist aus Gold,
Zwölf goldene Throne stehen dort herum,
und der höchste von ihnen ist Odins Thron.
(Matto Arnold. Der Tod des Balder)

Die Völker Nordeuropas wandten sich an Tyr, den Gott des Mutes und des Kampfes, sowie an Odin mit der Bitte, ihnen den Sieg zu gewähren. Die Tatsache, dass Tyr im Pantheon der Götter den nächsten Platz nach Odin und Thor einnimmt, wird durch die Tatsache bewiesen, dass der Name Tiu einem der Wochentage zugeordnet wird, dem Tag von Tiu, der im modernen Englisch zu Dienstag geworden ist. Unter dem Namen Ziu war Tyr die Hauptgottheit der Schwaben, die ihre Hauptstadt, das heutige Augsburg, ursprünglich Ziesburg nannten. Der Brauch hier war die Verehrung des Schwertes, dem Hauptattribut dieses Gottes, und zu seinen Ehren wurden Tänze mit Schwertern aufgeführt. Manchmal standen die Tänzer in zwei Reihen, kreuzten ihre Schwerter mit der Spitze nach oben und forderten die Mutigsten auf, über sie zu springen. In anderen Fällen fügten die Krieger ihre Schwerter Punkt für Punkt zusammen, um eine Rose oder ein Rad zu bilden, und forderten dann ihren Anführer auf, sich in die Mitte der aus den glatten, funkelnden Klingen der Schwerter geformten Figur zu stellen trug ihn jubelnd ins Lager. Die Spitze des Schwertes galt als so heilig, dass es üblich war, darauf zu schwören.

Runen des Sieges,
wenn du nach ihr strebst,-
schneide sie aus
am Schwertgriff
und zweimal markieren
im Namen Tyrs!
(Reden von Sigdriva. Übersetzer unbekannt)

Wie die alten Bewohner Nordeuropas glaubten, hatte Tyr, dessen Name mit Mut und Weisheit verbunden war, die weißarmigen Walküren, Odins Assistenten, unter seinem Kommando. Sie glaubten, dass es Tyr war, der die Krieger auswählte, die nach Walhalla transportiert werden sollten, um den Göttern in der letzten Schlacht zu Hilfe zu kommen.
Gott Tyr schickte
Gondul und Skegul
Ingva-Leute
Wähle einen König,
Damit er sich mit Odin abfinden kann
Walhalla ist geräumig.
(R.B. Andersen. Mythologie der Völker Nordeuropas)

Tyr und Fenrir

Tyr wird normalerweise einarmig dargestellt, genau wie Odin einäugig ist.

Als der Asen den Wolf Fenrir dazu verlockte, Gleipnir auf ihn zu legen, glaubte er nicht, dass er freigelassen werden würde, bis Tyrs Hand als Garantie in seinen Mund gelegt wurde. Und als die Asen ihn nicht gehen lassen wollten, biss er ihm an einer Stelle namens „Wolfsgelenk“ die Hand ab.

In der letzten Schlacht von Ragnarok kann Tyr Fenris nicht treffen und verliert ihn an Odin. Doch ein würdiger Gegner ist für ihn vorbereitet – „Garm, der beste Hund“: Hier befreit sich der Hund Garm,
gefesselt in der Gnipahellir-Höhle.
Es gibt keinen gefährlicheren Geo. Er zieht mit Thrym in den Kampf,
und sie schlagen einander zu Tode.
(Jüngere Edda. Vision von Gylvi)

Anbetung von Tyr

Eine Besonderheit des Kultes dieses Gottes bei den Franken und anderen Völkern Nordeuropas war, dass die Geistlichen, die Druiden oder Godi genannt wurden, Menschenopfer zum Altar dieses Gottes brachten. Zunächst wurde ein Adler über den Opfern getötet, nachdem er seine Flügel ausgebreitet hatte. Dann wurden auf beiden Seiten der Wirbelsäule des Opfers Schnitte gemacht, die Rippen wurden nach außen gedreht, wodurch die Innenseiten freigelegt und aus dem Körper gerissen wurden. Natürlich wurden nur Kriegsgefangene auf diese Weise behandelt, und bei den Völkern Nordeuropas galt es als besondere Ehre, diese Folter ohne Stöhnen zu ertragen. Diese Opfer wurden auf primitiven Steinaltären, sogenannten Dolmen, dargebracht, die noch heute in Nordeuropa zu sehen sind. Da man glaubte, Tyr sei der Schutzpatron des Schwertes, hielt man es für notwendig, sein Zeichen oder seine Rune in die Klinge jedes Schwertes einzugravieren. Der Edda zufolge galt dieser Brauch als Pflicht für diejenigen, die gewinnen wollten.

Im deutsch-skandinavischen Pantheon nimmt der Gott Tyr einen besonderen Platz ein, da viele Fakten darauf hinweisen, dass er fast allen Völkern Nordeuropas bekannt war und wahrscheinlich auf ein einziges indogermanisches mythologisches Bild zurückgeht. Gleichzeitig gilt der Gott Tyr traditionell als Schutzpatron der Krieger, er verkörpert Tapferkeit und Mut (was besonders deutlich im Mythos von Fenrir zu sehen ist). Solche Attribute erhielt Tyr jedoch erst im Mittelalter; früher war sein Bild untrennbar mit dem Bild von Odin verbunden.

Es gibt eine Version, nach der Tyr vor Odin das Hauptpantheon der Asen war, und dafür gibt es zwei Beweise. In der „Jüngeren Edda“ von Snorius Sturluson werden im Teil „Die Sprache der Poesie“ die folgenden Kennings (bildliche Bezeichnungen) von Odin erwähnt – „Tyr of the Hanged“ und „Tyr of Victory“. Darüber hinaus gab es immer wieder archäologische Funde von Speeren, auf denen ornamentale Runeninschriften besagen, dass diese Speere „dem weisen und tapferen Tyr geweiht“ seien. Aufgrund dieser Funde glauben einige Forscher, dass sogar der legendäre Gungnir von Odin zuvor dem Gott Tyr gehört haben könnte.

Es gibt ein weit verbreitetes Missverständnis, dass Tyr und Odin geopfert wurden, insbesondere Opfer von Hinrichtungen. Warum Odin in der skaldischen Poesie manchmal als „Gott der Gehenkten“ bezeichnet wird, wird im Artikel über den Herrscher von Asgard ausführlich erörtert. Es muss jedoch klar sein, dass es keinen einzigen direkten Beweis dafür gibt, dass diesen Göttern tatsächlich Opfer gebracht wurden. Wahrscheinlich könnte eine solche Aussage aus mehreren offensichtlichen Gründen nach der Ankunft des Christentums im europäischen Norden entstanden sein.

Ursprung von Tyr, Interpretation des Bildes

Über den Ursprung des Gottes Tyr gibt es keine allgemein anerkannte Version. Tatsache ist, dass es in den eddischen Texten diesbezüglich Unstimmigkeiten gibt – an einer Stelle heißt es, Tyr sei der Sohn von Odin und Frigg, an einer anderen – dass er von Odin von einer namenlosen Riesin, der Schwester von Hymir, gezeugt wurde. Das heißt, Tyr ist entweder ein reinrassiges Ass oder ein Halbriese (außerdem ist es ein Frostriese, kein Jotun, da Hymir zur Gattung der Frostriesen gehört). Was die Etymologie des Namens des Gottes Tyr angeht, ist hier alles viel einfacher.

Nach allgemein anerkannter Version stammt die spätere Form des Namens „Tyr“ von der protogermanischen Form „Teiwaz“. Eine der Runen des sogenannten Elder Futhark (24-Runen-Serie gebräuchlicher germanischer Runen) trägt einen ähnlichen Namen. Die Teyvaz-Rune wird manchmal auch Tyr-Rune genannt. Allerdings sollte die Tyr-Rune nicht mit der „Riesenrune“ Thurisaz verwechselt werden, denn nicht nur in ihrem Wesen, sondern auch im Namen gibt es grundlegende sprachliche Unterschiede, die uns jedoch ermöglichen, den Ursprung des Namens Tyr nachzuvollziehen sich selbst.

So haben viele Formen von Runennamen, zum Beispiel Teiwaz, Thurisaz, Wodenaz, eine charakteristische Endung „az“, die nach Ansicht einiger Linguisten eine frühere Form des Wortes „as“ oder „ass“ (in einigen Dialekten „ozz“) ist "). In den skandinavischen Sprachen bedeutet „Arsch“ „Gott“. Im Fall der Tyr-Rune geht die Wurzel des Wortes „Tei“ wahrscheinlich auf die altgermanische Form „djevs“ zurück, was „Himmel“ oder „Licht“ bedeutet. Auch wenn diese Sprachhypothese keine uneingeschränkte Unterstützung und Kritik gefunden hat, zeichnet sie doch recht deutlich die Geschichte des Bildes von Tyr nach, der ursprünglich tatsächlich einer der bedeutendsten und am meisten verehrten antiken germanischen Götter sein könnte. Wahrscheinlich war der Gott Tyr wirklich der Schutzpatron des Himmels und aller Asen, aber später, als diese Funktion auf Odin überging, wurde Tyr zum Gott der Schlacht.

In der Jüngeren Edda gibt es eine gute Beschreibung der „Funktion“ des Gottes Tyr zu diesem Thema. Der Lange (Odin) sagt in einem Gespräch mit Gangleri, dass es unter den Assen eines gibt, „von dem der Sieg im Kampf abhängt“. Man nennt Tyr das tapferste und mutigste der Asse und sagt, dass es Tyr ist, der von Kriegern gerufen wird, die in die Schlacht ziehen. Gleichzeitig ist Tyr nach der Rede des Hohen nicht nur mutig, sondern auch weise, „denn Tyr ist der Name desjenigen, der klüger ist als alle anderen.“

Indogermanische „Wurzeln“ von Tyr, späteddischer Mythos

Vermutlich war der Gott Tyr den Sachsen unter dem Namen Tiu bekannt und wurde als „himmlischer Gott“ verehrt. Die Ostsachsen nannten ihn Saxnot und glaubten, dass die Linie der Herren von Essex von diesem mythischen Helden abstamme. Die alten Germanen kannten Tyr möglicherweise unter dem Namen Ziu (oder Zio). Es gibt viele weitere hypothetische Analogien zwischen Tyr und anderen europäischen Göttern (sogar die Identifizierung von Tyr und Mars), aber sie wirken weit hergeholt und haben tatsächlich keine sachliche Grundlage.

Viele Forscher gehen in ihren Annahmen sogar so weit, dem Gott Tyr androgyne Züge zuzuschreiben und ihn mit einem bestimmten Kult der Zwillingsgötter in Verbindung zu bringen, für dessen Existenz es jedoch keine, auch nicht indirekte, Beweise gibt. Andererseits erscheint die Version, dass Tyr zunächst die Funktionen des Allvaters erfüllen könnte, logisch, wenn man die oben genannten sprachlichen Hypothesen und die tatsächliche Nähe ähnlicher mythologischer Bilder der mittelalterlichen Völker des europäischen Nordens berücksichtigt. Dieses Thema behält seinen umstrittenen Status, der nur auf die Komplexität, Mehrdeutigkeit und besondere Bedeutung des Bildes des Gottes Tyr hinweisen kann.

Darüber hinaus war Tyr im spätmittelalterlichen Europa dank einer bestimmten Episode bekannt, die Snorri Sturluson in der Prosa-Edda erwähnte. Nach dem ursprünglichen Mythos (der offenbar erst recht spät auftauchte) wagten die Asen von allen Kindern Lokis nur Fenrir, einen riesigen und schrecklichen Wolf, aufzunehmen. Fenrir wuchs sehr schnell und war unglaublich wild, nur dem Gott Tyr gelang es, eine gemeinsame Sprache mit dem Tier zu finden, er brachte ihm Essen und freundete sich bald mit dem Wolf an. Aber die Asse hatten Angst vor Fenrir und machten die magische Kette Leding, um den Wolf zu fangen. Sie brachten die Kette zu Fenrir und sagten, dass er nicht so stark sei, wenn er sie nicht zerbrechen könne. Fenrir vertraute auf seine Stärke, kletterte auf Leding und riss es mit Leichtigkeit auseinander. Das Gleiche geschah mit der zweiten Kette, Dromi, die doppelt so stark war wie die erste.

Dann wurde Skirnir (Freys Bote) zu den Schwarzelfen geschickt, damit sie die stärkste Kette der Welt herstellen würden. Die Alvas verbanden sechs „Essenzen“ – den Bart einer Frau, Vogelspeichel, Fischatem, das Geräusch von Katzenschritten, Bärensehnen und Bergwurzeln. Wie Sie vielleicht erraten haben, handelt es sich um Objekte und Phänomene, die, wie die alten Skandinavier glaubten, in der Natur nicht existieren (genauer gesagt, sie existierten nicht, nachdem die Alvas genau diese Kette hergestellt hatten). Die Gleipnir-Kette war dünn wie ein Seidenband, und Fenrir wollte sie nicht anlegen. Der Wolf sagte, dass es keinen Ruhm für ihn gäbe, wenn er eine so dünne Kette brechen würde, aber wenn darin List steckte, dann sei es gefährlich für ihn, sie anzulegen, denn dann würde er verletzlich werden. Er schlug dem Asen vor, einer von ihnen solle als Pfand seine Hand in den Mund nehmen. Niemand außer dem tapferen Tyr wagte es, die Bitte des Wolfes zu erfüllen. Fenrir vertraute Tyr, also stimmte er zu. Infolgedessen konnte der Wolf die Kette nicht durchbrechen, biss Tyr die Hand ab und wurde bis Ragnarök vom Asen-Untergrund begraben.

Analyse des Bildes von Tyr, der Tyr-Rune und anderer Mythen

So erhielt der Gott Tyr seine berühmten Kennings – „einarmig“ und „mutig“. Darüber hinaus können Tyr und Fenrir, die das Ass hassten, während Ragnarok nicht im Kampf aufeinandertreffen. Tyr wird gegen den Höllenhund Garm kämpfen und sie werden sich gegenseitig töten. Es lohnt sich jedoch, auf die Tatsache zu achten, dass Garm einer Version zufolge die Inkarnation von Fenrir ist, die als Ergebnis späterer oder dialektaler Interpretationen des ursprünglichen Mythos entstand.

Die Essenz des Bildes des Gottes Tyr wird durch die traditionelle Interpretation der gleichnamigen Rune deutlich. Die Bedeutung der Rune Tyr (Teyvaz) beruht auf den Konzepten – Krieger, Pfeil, Sieg. Die Tyr-Rune gilt auch als männliche Rune (während Berkana eindeutig eine weibliche Rune ist) und verkörpert teilweise phallische Embleme. Dabei handelt es sich um ein aktives, dynamisches Prinzip, das die Realität verändert. In den meisten Szenarien zeigt die Tyr-Rune die richtige Richtung, die Verwirklichung von Plänen, Schutz und Schirmherrschaft an.

Gleichzeitig wird die Teyvaz-Rune, wie Tyr selbst, oft mit dem Nordstern in Verbindung gebracht. Tatsache ist, dass es im berühmten „angelsächsischen Runengedicht“ (10. Jahrhundert) heißt, dass „der Gott Tyr immer in der Dunkelheit der Nacht unterwegs ist und nicht scheitern kann.“ Wahrscheinlich kann dieses Fragment tatsächlich als direkter Hinweis auf den Nordstern dienen, mit dem skandinavische Seefahrer navigierten. Und das bringt uns wieder zurück zum Bild des himmlischen Hauptgottes.

Erwähnenswert ist auch, dass der Gott der List in dem Lied „Lokis Streit“ aus der Elder Edda zu Tyr sagt: „Sei still, denn deine Frau hat mich geboren!“ Viele Forscher sind sich sicher, dass diese Zeilen bedeuten, dass die Riesin Angrboda, Lokis erste Frau, ursprünglich dem Gott Tyr gehörte. Darüber hinaus könnten sie wahrscheinlich sogar Kinder bekommen, und einige skandinavische Gelehrte glauben, dass Fenrir der Sohn von Tyr und Angrboda ist. Dies erklärt die Tatsache, dass nur Tyr den Wolf füttern konnte, während er in Asgard lebte.

Auf die eine oder andere Weise besteht kein Zweifel daran, dass Tyr einer der wichtigsten Helden des skandinavischen Epos ist. Von besonderer Bedeutung ist hierbei die Tatsache, dass spätere Mythen über ihn offenbar nicht dem Originalbild entsprechen. Der Grund für diese Diskrepanz ist uns unbekannt, aber das bedeutet nicht, dass Forscher im Laufe der Zeit nicht in der Lage sein werden, das Wesen der Metamorphosen zu verstehen, die mit Tyr in Epos und Mythologie stattfanden. Dies ist ein heller, positiver Charakter, der Gott des Sieges, der Tapferkeit und der Weisheit. Tatsächlich - die Apotheose eines echten Mannes.

P.S. Es wird angenommen, dass Tyrs Tag der Dienstag ist, da das englische Wort „Tuesday“ sehr wahrscheinlich vom norwegischen „Tysdag“ abgeleitet ist, das wiederum auf die Form „Tyr“ zurückgeht.

Tyr – in der skandinavischen Mythologie der einarmige Gott der militärischen Tapferkeit. Der Sohn von Odin und der Riesin, Ghimirs Schwester. Er galt als Gott des Kampfes und war einer der zwölf Hauptgötter in Asgard. Obwohl er keinen besonderen Saal hatte, besetzte er einen der zwölf Throne im großen Saal in Glädsheim und wurde in Vingolf und in Walhall freudig empfangen.
Sein Kult war eng mit dem Odin-Kult verbunden, und beiden wurden erhängte Opfer geopfert. Tyr war ursprünglich wahrscheinlich der Gott des Himmels, dessen Kräfte später auf Odin und Thor übergingen. Odins magischer Speer Gungnir, der immer das Ziel trifft, könnte einst Tyr gehört haben, wie der Brauch der Wikinger, vor Beginn des Nahkampfs Speere hinter den Rücken der Gegner zu werfen, sowie die neuesten archäologischen Funde von Pracht beweisen verzierte Exemplare, die dem „weisen und tapfersten Gott“ Tyr gewidmet sind.
In der Wikingerzeit wies die Tyr-Rune traditionell auf den Gott Tyr selbst hin. Tyr ist der Gott des kosmischen Rechts und der Ordnung. Seine Aufgabe bei der Erschaffung der Welt bestand darin, den Weltraum zu erweitern, in dem die weitere Erschaffung der Welt möglich war. Darüber hinaus ist Tyr der Gott der Selbstaufopferung.


Tyr wird normalerweise einarmig dargestellt, genau wie Odin einäugig ist. Der Legende nach hat es ihm ein Wolf abgebissen.
Der riesige Wolf mochte die Götter nicht und vertraute ihnen nicht. Und als die Götter zum dritten Mal zu ihm kamen, um ihre Stärke zu messen, vermutete er, dass etwas nicht stimmte. Der Wolf tat so, als ob er schliefe, und schaute heimlich zu
für die Himmlischen. Nun, wie haben sie von seinem Hass und seinen geheimen Plänen erfahren? Schließlich wusste er, dass Odin die Gabe der Weitsicht hatte: und er wartete nur auf eine Gelegenheit, Asgard anzugreifen, nur bis er herausfand, wie er den Gott des Lichts Heimdall, den Wächter und wachsamen Wächter des himmlischen Regenbogens, der zu ihm führt, täuschen konnte der heilige Palast von Asgard.
Aber die Götter verhielten sich recht freundlich, sie lachten und plauderten fröhlich untereinander. Jetzt sind sie ganz nah dran. Fenrir tat so, als würde er aufwachen, gähnte und öffnete den Mund weit, um seinen Feinden noch einmal seine riesigen, unheilvollen Reißzähne zu zeigen.
„Hallo, Fenrir“, sagte Odin. „Willst du mit uns spielen?“
"In acht nehmen! - dachte der Wolf bei sich. „Was wollen sie sonst noch von mir?“ Und er antwortete mürrisch:
- Was ist das für ein Spiel?
„Sehen Sie sich das Band an“, fuhr Gott fort. „Jeder von uns hat versucht, es zu zerbrechen, aber vergebens; Sogar Thor schaffte dies trotz seiner starken Muskeln nicht! Einige von uns glauben, dass Sie es auch nicht schaffen werden. Andere hingegen argumentieren, dass nur Sie das Band zerreißen können. Werden Sie sich verpflichten, unseren Streit beizulegen?
Fenrir zitterte vor Wut, seine Augen leuchteten vor Hass und ein heiseres Stöhnen entfuhr seiner Brust. „Das ist eine Falle!“ dachte er. Allerdings konnte er die Herausforderung der Götter nicht ablehnen, sonst würden sie ihn für einen Feigling halten. Der Wolf zögerte ein wenig und antwortete, versuchend, wieder zur Ruhe zu kommen:
- Okay, ich bin mit dem Test einverstanden, aber unter einer Bedingung: einer von euch. Während ich gefesselt bin, steckt er seine Hand in meinen Mund...
Nun beobachtete Fenrir genau, welchen Eindruck seine Worte auf die Götter machten. Es schien ihm, als würde Odin unmerklich den Kopf senken, um sein Gesicht besser unter dem großen Hut zu verbergen, von dem er sich nicht trennte, weil ihm leider ein Auge fehlte. Thor erstickte fast vor Wut, während er den heiligen Hammer in seiner Hand hielt. Seine Frau Sif wurde blass, und Frig, Odins Frau. nervös an ihrer schweren Goldkette herumfummelte. Nur Balder blieb ruhig.
Der Wolf triumphierte: Oh, er hatte recht – die Götter bereiteten ihm tatsächlich eine Falle, und nun sind sie gezwungen, sich zurückzuziehen und ihre eigene Ohnmacht einzugestehen. Zufrieden mit sich selbst richtete sich Fenrir auf – mit seiner gigantischen Größe versuchte er, einen noch stärkeren Eindruck auf den Feind zu machen.
Plötzlich trat einer der Götter vor. Dies war Tyr, der Gott des Kampfes, der auf dem Schlachtfeld für seinen Mut sowie für seine Integrität und Weisheit verehrt wurde. Bis zu diesem Moment hielt er sich bescheiden zurück, sodass Fenrir ihn nicht bemerkte.
Sobald der Wolf Tyr sah, überkam ihn ein düsteres Gefühl, das er zu verdrängen versuchte. „Ich habe vor nichts Angst“, sagte er sich, „keiner dieser Götter wird den Mut haben, eine Hand zu opfern.“ Unterdessen streckte Tyr, ohne ein Wort zu sagen, ohne die geringste Angst, seine rechte Hand aus und führte sie direkt zum Mund des Monsters. Fenrir hatte keine andere Wahl, als seinen Kiefer zu öffnen ...
Alles ging sehr schnell. Im Nu drückten mächtige Hände den Wolf und fesselten ihn dann mit einem magischen Band. Dann zogen sich die Götter vorsichtig zurück, alle außer Tyr, der die Bedingungen des mit Fenrir getroffenen Deals einhalten musste.
Der Wolf versuchte sich zu bewegen. Er tat sein Bestes, um die verhassten Fesseln loszuwerden, aber seine mächtigen Pfoten halfen ihm nicht, sich zu befreien. Auf seinen Lippen bildete sich ein Schaum der Wut. Fenrir wurde einfach wahnsinnig vor Wut und seiner eigenen Ohnmacht, und die Götter lachten unkontrolliert und zeigten mit dem Finger auf ihren Feind, der endlich besiegt worden war. Alle machten sich über ihn lustig. Ist das alles? Nein, der tapfere Tyr stand ruhig und würdevoll neben dem Wolf. Fenrir biss leicht die Zähne zusammen, aber der Gott machte keine Anstalten, seine Hand wegzuziehen; Dann schloss der Wolf scharf seine Kiefer und schnitt mit seinen schrecklichen Reißzähnen Tyurs Hand bis zum Handgelenk ab.
Die Götter atmeten erleichtert auf: Der Wolf hatte verloren. Tyrs Selbstaufopferung entschädigte vollständig für die Unehrlichkeit des Witzes, den er Fenrir gespielt hatte. Er wurde gefesselt auf der Insel zurückgelassen. Der Riesenwolf heulte. Dann, bevor er ging, näherte sich ihm einer der Götter und steckte sein Schwert zwischen die Kiefer des Tieres, so dass der Wolf nicht einmal vor Wut heulen konnte.
In der letzten Schlacht von Ragnarok kann Tyr Fenris nicht treffen und verliert ihn an Odin. Allerdings wurde für ihn ein würdiger Gegner vorbereitet – „Garm, der beste Hund“:
Hier befreit sich der Hund Garm,
gefesselt in der Gnipahellir-Höhle.
Es gibt niemanden, der gefährlicher ist als er. Er zieht mit Thrym in den Kampf,
und sie schlagen einander zu Tode.
(Jüngere Edda. Vision von Gylvi)
Tyr war der Schutzpatron des Schwertes, daher hielt man es für notwendig, sein Zeichen oder seine Rune in die Klinge jedes Schwertes einzugravieren. Der Edda zufolge galt dieser Brauch als Pflicht für diejenigen, die gewinnen wollten.
Zur Verehrung des Schwertes, dem Hauptattribut des Gottes Tyr, führten sie Tänze mit Schwertern auf. Manchmal standen die Tänzer in zwei Reihen, kreuzten ihre Schwerter mit der Spitze nach oben und forderten die Mutigsten auf, über sie zu springen. In anderen Fällen fügten die Krieger ihre Schwerter Punkt für Punkt zusammen, um eine Rose oder ein Rad zu bilden, und forderten dann ihren Anführer auf, sich in die Mitte der aus den glatten, funkelnden Klingen der Schwerter geformten Figur zu stellen trug ihn jubelnd ins Lager. Die Spitze des Schwertes galt als so heilig, dass es üblich war, darauf zu schwören.
Wie die alten Bewohner Nordeuropas glaubten, hatte Tyr, dessen Name mit Mut und Weisheit verbunden war, die weißarmigen Walküren, Odins Assistenten, unter seinem Kommando. Sie glaubten, dass es Tyr war, der die Krieger auswählte, die nach Walhalla transportiert werden sollten, um den Göttern in der letzten Schlacht zu Hilfe zu kommen.
Eine Besonderheit des Kultes dieses Gottes in Nordeuropa war, dass die Geistlichen, die Druiden oder Godi genannt wurden, Menschenopfer zum Altar dieses Gottes brachten. Zunächst wurde ein Adler über den Opfern getötet, nachdem er seine Flügel ausgebreitet hatte. Dann wurden auf beiden Seiten der Wirbelsäule des Opfers Schnitte gemacht, die Rippen wurden nach außen gedreht, wodurch die Innenseiten freigelegt und aus dem Körper gerissen wurden. Natürlich wurden nur Kriegsgefangene auf diese Weise behandelt, und bei den Völkern Nordeuropas galt es als besondere Ehre, diese Folter ohne Stöhnen zu ertragen. Diese Opfer wurden auf primitiven Steinaltären, sogenannten Dolmen, dargebracht, die noch heute in Nordeuropa zu sehen sind.
Heutzutage zieht Tyr viele Menschen an, die seiner besonderen Ehre gerecht werden. Grundsätzlich teilt dieser türkische Teil viele Eigenschaften mit seinem Schutzpatron, wie zum Beispiel eine gewisse Zurückhaltung, eine Tendenz, Nachdenklichkeit und Logik statt Emotionen und ekstatischer Erfahrung zu betonen, eine tiefe Sorge um Gerechtigkeit gegenüber anderen und die Konsequenzen des eigenen Handelns, damit sie zum Gemeinwohl beitragen.
Einige moderne Tyurianer, Verehrer des Gottes Tyr, betrachten den Weg des Gottes als Dienst an der Gesellschaft und der Gerechtigkeit. Einer von ihnen fasste diesen Ansatz kurz zusammen:
„Grundsätzlich ist der Thurianer spirituell engagiert und versucht immer, richtig, ehrenhaft, fair und fair zu handeln, mit besonderem Schwerpunkt auf dem Dienst und Schutz der Gesellschaft: sowohl der Asatru-Gemeinschaft als auch.“ die allgemeine Gemeinschaft, in der er lebt.

Namen: Skandinavisch – Tyr, Englisch – Tiw, Niederländisch – Zio, Deutsch – Ziu.
Hauptelement: Feuer
Zusatzelement: Luft
Farben: Lila, Dunkelrot
Zahlen: eins
Persönliche Siegel: Teyvaz-Rune
Magische Waffen: Schild, Helm, Schwert
Ziele der Proklamation: Gerechtigkeit, Kampf, Siegeleide
Runen für die Arbeit: Teyvaz, Raido, Dagaz, Sovulo, Mannaz

Das Bild von Tyr entstand zu Beginn der indogermanischen Geschichte. Der älteste Name, unter dem es in pangermanischer Zeit bekannt war, Teiwaz, ist im Futhark als Name der damit verbundenen Rune erhalten. Es sind zwei weitere Götternamen bekannt, die aus derselben protogermanischen Zeit stammen: Wodanaz und Thurisaz. Alle diese Namen enden auf – az. Es kann davon ausgegangen werden, dass es sich bei dem Suffix – az – um eine frühe Form des späteren ass bzw. in der angelsächsischen Version oss handelt. Das Wort Arsch bedeutet „Gott, Gottheit“. Versuchen wir, diese Daten mit anderen göttlichen Namen zu korrelieren. Schauen wir uns zunächst den Namen „Wodanaz“ an. Wuot, seine älteste Form, bedeutet „Wut“ oder „Sturm“. Somit ist Wodenaz der „wütende Gott des Sturms“. Thurs bedeutet „Riese“ (diese Bedeutung bleibt im modernen Isländisch bestehen). Da –az „Gott“ bedeutet, sollte der Name Thurisaz mit „Riesengott“ übersetzt werden, was die Persönlichkeit von Thor sehr treffend beschreibt. Und die Namen Tei und Ziu stammen von der alten Form djevs, was „Himmel“ oder „Licht“ bedeutet. Somit bedeutet Teiwaz „himmlischer Gott“. Daher die Verbindung mit Solarenergie und Tageslicht.

Tyr war ursprünglich der Allvater und Himmelsgott. Die Ostsachsen kannten ihn als „Saxnot“ und verehrten ihn als Vorfahren der Könige von Essex. Aconitum wurde der „Helm von Tyr“ genannt. Von den Himmelsrichtungen entspricht Tyr dem Osten und seine Hauptrune ist Teyvaz. Tyr ist aufgerufen, die Gerechtigkeit wiederherzustellen, in Schlachten und Rechtsstreitigkeiten zu helfen und für Recht und Ordnung zu sorgen.

Darüber hinaus wird er als Zeuge des Eides aufgefordert. Tyr verleiht Kriegern Mut und Tapferkeit, Sieg und Tapferkeit. In der modernen okkulten Praxis wird Tyr häufiger um Hilfe in Gerichtsverfahren gebeten. In der isländischen Tradition erscheint Tyr als einsamer Gott – er hat keine Frau. Allerdings gibt es im Eddic-Lied „Loki’s Quarrel“ einen vagen Hinweis darauf, dass Tyrs Frau die Riesin Angrboda gewesen sein könnte. Loki sagt: „Du, Tyr, sei still! // Von mir // Deine Frau hat einen Sohn geboren.“ Der fragliche Sohn ist offenbar kein anderer als Fenrir. In der älteren germanischen Tradition ist die Frau von Ziu jedoch die Göttin Zisa.

Bemerkenswert ist der Beweis, dass Tyr ursprünglich als bisexuelle Gottheit dargestellt wurde und wie viele germanische Götter ein weibliches Gegenstück hatte – Zisu. Tyr selbst wurde in diesem Zusammenhang „Zio“ genannt. Die gleiche Idee göttlicher Zwillinge wird in den Paaren Frey-Freyja und Njord-Nerthus verkörpert. Die Art der Beziehung innerhalb solcher Paare ist nicht ganz klar. Manchmal werden Gottheiten dieser Art als Bruder und Schwester dargestellt, manchmal als Ehemann und Ehefrau.

Bei den Angelsachsen spielte Tiu keine geringere Rolle als Odin bei den Skandinaviern. Die Römer identifizierten Tiu mit dem Mars, aber das ist nicht ganz richtig. Wenn Mars der Gott der Krieger war, dann war Tiu der Schutzpatron der Richter und Gesetzgeber. Sprachlich ist Tiu mit Zeus verwandt, der auch das Oberhaupt des Pantheons war. Tiu ist in erster Linie ein Gesetzgeber, der Begründer von Recht und Ordnung, und als Kriegergott handelt er nur in diesem Zusammenhang – wenn Recht und Ordnung gebrochen werden. Man kann ihn nicht als hirnlosen Schlächter bezeichnen. Die nördlichen Gottheiten erlangten erst im Laufe der Zeit Züge der Grausamkeit; Anfangs waren sie viel menschlicher. Bestes Beispiel dafür ist die Verwandlung des Waldgottes-Schamanen Wodan in den blutrünstigen Odin der Wikinger. Es kann davon ausgegangen werden, dass auch Tyr eine ähnliche Transformation durchlief. Tyrs angeborener Adel ist jedoch auch im späteren Mythos spürbar, wie dieser Gott, der einzige unter allen Asen, es wagte, seine Hand in Fenrirs Mund zu legen, um zu schwören, seinen Eid zu halten. Aber im selben Mythos fungierte Tyr – der Schutzpatron des Gesetzes, der Ehrlichkeit, der Wahrheit und der Gerechtigkeit – als erster Eidbrecher der Welt. Paradoxerweise ist es der Gott der Gerechtigkeit, der sein Wort brechen und dafür mit seiner rechten Hand bezahlen muss. Auch Odin opfert sich selbst, aber wenn er dies um des Wissens und der Macht willen tut, dann ist Tyrs Selbstaufopferung ein völlig altruistischer Akt. Und doch ist er der Erste auf der Welt, der diesen Eid bricht.

Tyr wird als Sonnengottheit eingestuft. Es ist fest belegt, dass Tyr ursprünglich von der Mehrheit der germanischen Völker als Allvater verehrt wurde. Tacitus erwähnt ihn unter dem Namen Tuisco und nennt ihn den Sohn von Nertus, Mutter Erde, die in späteren Mythen als seine Frau erscheint. Anscheinend ist es identisch mit Zisa (es ist möglich, dass der letztere Name lokal war). Der Legende nach war Mannaz der Sohn von Tuisco. Er wiederum hatte drei Söhne – Ingvio, Irmio und Istvio, nach denen die wichtigsten germanischen Stämme ihre Namen erhielten. In den Ländern Frieslands gab es einen Kult des lokalen Gottes Forseti, der auch in den Eddas erwähnt wird. Er gab den Friesen Gesetze und lehrte sie die Grundsätze der Selbstverwaltung. Das erste Gesetz in Deutschland hieß „Asegabuch“. Es scheint mir, dass Forseti eine andere Version von Tyr ist. Auch die Wikinger kannten ihn, obwohl sie ihn für den Sohn Balders hielten.

Teyvaz ist die erste Rune des letzten Ett. Direkt gefolgt von Berkana, verbunden mit der Göttin Berkhta. Dieses Runenpaar kann als Symbole des Himmels, des Vaters, und der Erde, der Mutter, interpretiert werden. Die nächsten beiden Runen sind Evaz („Pferd“) und Mannaz („Mann“). Daraus können wir schließen, dass Tyr und Berkana alle Tiere und Menschen zur Welt brachten. Darüber hinaus ist Tyr direkt mit dem Himmel verbunden und wird mit verschiedenen Sternen in Verbindung gebracht. Bei den alten Persern trug der Stern Sirius den Namen „Tyrus“. Das persische Wort tir bedeutet „Pfeil“ und die Teyvaz-Rune hat die Form eines Pfeils. Tyrs traditionelle Waffe ist ein Schwert, aber es stellt sich die Frage: Wie lange ist es her, dass die nördlichen Völker von der Existenz von Schwertern erfahren haben? Pfeil und Bogen dienten schon lange vor dem Erscheinen der ersten Schwerter als Waffen. Tyrs älteste Waffe könnte also durchaus ein Pfeil gewesen sein.

Das angelsächsische Runengedicht sagt über Tyr:

Tyr ist ein besonderes Zeichen. Bei Fürsten steht er fest zu seinem Wort.
Er ist immer in Bewegung über der Dunkelheit der Nacht.
Er scheitert nie.

Diese Strophe kann als Anspielung auf den Polarstern gedeutet werden, der von Nordseefahrern zur Navigation genutzt wurde. Tyr wird hier metaphorisch im Bild dieses Steuermannsterns dargestellt, und die Teyvaz-Rune in der Wahrsagerei kann auf die Notwendigkeit hinweisen, den gewählten Kurs einzuhalten.

Tyr oder Tyrus, Tiu, Tiwaz, in der deutsch-skandinavischen Mythologie der Gott der Schlacht, der Sohn von Odin und seiner Frau Frigg, einer der ältesten Götter der nördlichen Völker Europas.
Sein Kult war eng mit dem Odin-Kult verbunden, und beiden wurden erhängte Opfer geopfert. Tyr war ursprünglich wahrscheinlich der Gott des Himmels, dessen Kräfte später auf Odin und Thor übergingen. Odins magischer Speer Gungnir, der immer das Ziel trifft, gehörte möglicherweise einst Tyr, wie der Brauch der Wikinger beweist, vor Beginn des Nahkampfs Speere hinter den Rücken der Gegner zu werfen, sowie die neuesten archäologischen Funde von Pracht verzierte Exemplare, die dem „weisen und tapfersten Gott“ Tyr gewidmet sind.
Tyr wird normalerweise einarmig dargestellt, genau wie Odin einäugig ist. Als der Asen den Wolf Fenrir dazu verlockte, Gleipnir auf ihn zu legen, glaubte er nicht, dass er freigelassen werden würde, bis Tyrs Hand als Garantie in seinen Mund gelegt wurde. Und als die Asen ihn nicht gehen lassen wollten, biss er ihm an einer Stelle namens „Wolfsgelenk“ die Hand ab.

Der riesige Wolf mochte die Götter nicht und vertraute ihnen nicht. Und als die Götter zum dritten Mal zu ihm kamen, um ihre Stärke zu messen, vermutete er, dass etwas nicht stimmte. Der Wolf tat so, als ob er schliefe, und schaute heimlich zu
für die Himmlischen. Nun, wie haben sie von seinem Hass und seinen geheimen Plänen erfahren? Schließlich wusste er, dass Odin die Gabe der Weitsicht hatte: und er wartete nur auf eine Gelegenheit, Asgard anzugreifen, nur bis er herausfand, wie er den Gott des Lichts Heimdall, den Wächter und wachsamen Wächter des himmlischen Regenbogens, der zu ihm führt, täuschen konnte der heilige Palast von Asgard.
Aber die Götter verhielten sich recht freundlich, sie lachten und plauderten fröhlich untereinander. Jetzt sind sie ganz nah dran. Fenrir tat so, als würde er aufwachen, gähnte und öffnete den Mund weit, um seinen Feinden noch einmal seine riesigen, unheilvollen Reißzähne zu zeigen.
„Hallo, Fenrir“, sagte Odin. „Willst du mit uns spielen?“
"In acht nehmen! - dachte der Wolf bei sich. „Was wollen sie sonst noch von mir?“ Und er antwortete mürrisch:
- Was ist das für ein Spiel?
„Sehen Sie sich das Band an“, fuhr Gott fort. „Jeder von uns hat versucht, es zu zerbrechen, aber vergebens; Sogar Thor schaffte dies trotz seiner starken Muskeln nicht! Einige von uns glauben, dass Sie es auch nicht schaffen werden. Andere hingegen argumentieren, dass nur Sie das Band zerreißen können. Werden Sie sich verpflichten, unseren Streit beizulegen?
Fenrir zitterte vor Wut, seine Augen leuchteten vor Hass und ein heiseres Stöhnen entfuhr seiner Brust. „Das ist eine Falle!“ dachte er. Allerdings konnte er die Herausforderung der Götter nicht ablehnen, sonst würden sie ihn für einen Feigling halten. Der Wolf zögerte ein wenig und antwortete, versuchend, wieder zur Ruhe zu kommen:
- Okay, ich bin mit dem Test einverstanden, aber unter einer Bedingung: einer von euch. Während ich gefesselt bin, wird er seine Hand in meinen Mund stecken...

Nun beobachtete Fenrir genau, welchen Eindruck seine Worte auf die Götter machten. Es schien ihm, als würde Odin unmerklich den Kopf senken, um sein Gesicht besser unter dem großen Hut zu verbergen, von dem er sich nicht trennte, weil ihm leider ein Auge fehlte. Thor erstickte fast vor Wut, während er den heiligen Hammer in seiner Hand hielt. Seine Frau Sif wurde blass, und Frig, Odins Frau. nervös an ihrer schweren Goldkette herumfummelte. Nur Balder blieb ruhig.
Der Wolf triumphierte: Oh, er hatte recht – die Götter bereiteten ihm tatsächlich eine Falle, und nun sind sie gezwungen, sich zurückzuziehen und ihre eigene Ohnmacht einzugestehen. Zufrieden mit sich selbst richtete sich Fenrir auf – mit seiner gigantischen Größe versuchte er, einen noch stärkeren Eindruck auf den Feind zu machen.
Plötzlich trat einer der Götter vor. Dies war Tyr, der Gott des Kampfes, der auf dem Schlachtfeld für seinen Mut sowie für seine Integrität und Weisheit verehrt wurde. Bis zu diesem Moment hielt er sich bescheiden zurück, sodass Fenrir ihn nicht bemerkte.
Sobald der Wolf Tyr sah, überkam ihn ein düsteres Gefühl, das er zu verdrängen versuchte. „Ich habe vor nichts Angst“, sagte er sich, „keiner dieser Götter wird den Mut haben, eine Hand zu opfern.“ Unterdessen streckte Tyr, ohne ein Wort zu sagen, ohne die geringste Angst, seine rechte Hand aus und führte sie direkt zum Mund des Monsters. Fenrir hatte keine andere Wahl, als seinen Kiefer zu öffnen ...
Alles ging sehr schnell. Im Nu drückten mächtige Hände den Wolf und fesselten ihn dann mit einem magischen Band. Dann zogen sich die Götter vorsichtig zurück, alle außer Tyr, der die Bedingungen des mit Fenrir getroffenen Deals einhalten musste.
Der Wolf versuchte sich zu bewegen. Er tat sein Bestes, um die verhassten Fesseln loszuwerden, aber seine mächtigen Pfoten halfen ihm nicht, sich zu befreien. Auf seinen Lippen bildete sich ein Schaum der Wut. Fenrir wurde einfach wahnsinnig vor Wut und seiner eigenen Ohnmacht, und die Götter lachten unkontrolliert und zeigten mit dem Finger auf ihren Feind, der endlich besiegt worden war. Alle machten sich über ihn lustig. Ist das alles? Nein, der tapfere Tyr stand ruhig und würdevoll neben dem Wolf. Fenrir biss leicht die Zähne zusammen, aber der Gott machte keine Anstalten, seine Hand wegzuziehen; Dann schloss der Wolf scharf seine Kiefer und schnitt mit seinen schrecklichen Reißzähnen Tyurs Hand bis zum Handgelenk ab.

Die Götter atmeten erleichtert auf: Der Wolf hatte verloren. Tyrs Selbstaufopferung entschädigte vollständig für die Unehrlichkeit des Witzes, den er Fenrir gespielt hatte. Er wurde gefesselt auf der Insel zurückgelassen. Der Riesenwolf heulte. Dann, bevor er ging, näherte sich ihm einer der Götter und steckte sein Schwert zwischen die Kiefer des Tieres, so dass der Wolf nicht einmal vor Wut heulen konnte.